CHILE PRECOLOMBINOHistoria, Geografía y Ciencias Sociales

TEORÍAS DEL POBLAMIENTO AMERICANO

HERRAMIENTAS UTILIZADAS POR LOS PRIMEROS HABITANTES DE AMÉRICA

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURAL PALEOINDIO

El núcleo básico de la organización social y política es la banda, de no más de 30 personas, compuesta de una sola familia que se desplazaba a través de amplios territorios en labores de recolección de alimentos en mayor medida y caza de animales en menor. Estos cazadores no tenían armas para la caza de animales de gran tamaño, pero los cazaban cuando caían en lodazales o pantanos. Otra forma de caza era la de provocar una estampida, mediante el uso del fuego, hacia barrancos o quebradas en donde caían las presas. Las bandas eran igualitarias..

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALPALEOINDIO

Los hombres morían mayormente en labores de caza. El crecimiento de la población era un grave problema, debido a la carencia de alimentos, para lo cual cometían el infanticidio y el gerontocidio. Desarrollan una cosmovisión, basada en sus creencias de cómo se crea el mundo. Creen en chamanes o líderes espirituales

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALARCAICO

Aumenta la población en las tierras altas y son semi-sedentarios. En los meses de lluvia se unían los grupos en macro bandas para realizar tareas agrarias más importantes. En verano, cada una de las bandas, por separado, se dedicaba a labores de recolección de vegetales y caza de animales. Existía un jefe para comandar las migraciones, y también para ejercer funciones religiosas, ejemplo: pedir lluvia.

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALFORMATIVO

Existe la cerámica y el sedentarismo agrícola. Se construyen las primeras aldeas agrícolas y se establecieron derechos de propiedad sobre terrenos y cultivos. La población crece y se dictan las primeras normas de conducta. Surge el Estado. El núcleo social y político fue primero la tribu y luego el señorío en donde se dieron las primeras diferenciaciones jerárquicas.

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALFORMATIVO

Toda la actividad económica estaba en manos de una clase dirigente, quien además eran los sacerdotes. El foco de sus actividades era el centro ceremonial. Existe la especialización laboral, unos cosechan otros construyen, etc.

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALFORMATIVO

Aparece el comercio, por el excedente agrícola, y se amplia a otros lugares y con ello se producen intercambios de cultura. Surgen dos grandes áreas culturales de la América Nuclear: Mesoamerica y Andes Centrales, que luego serán los imperios Azteca de México e Inca del Perú

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALCLÁSICO

Surgen las ciudades y se consolida el Estado. Se desarrolla el pensamiento y la filosofía y se mejorar las expresiones artísticas. Aparece la matemáticas, astronomía.

ETAPAS DE LA EVOLUCIÓN CULTURALCLÁSICO

La sociedad tiene una estructura piramidal, en la cúspide esta la clase poderosa que tiene el control de todo, la cual organiza y dirige la construcción de canales, diques acueductos, etc. Existe una jerarquización.

Rey

Nobleza y sacerdotes

Pueblo

Clasificación

Preagroalfareros agroalfareros

Clasificación de los pueblos Chilenos

ATACAMEÑOS

El pueblo atacameño se ubica entre el rio Loa y el Rio Copiapó.

Poseen una ubicación geográfica que permite el intercambio económico y cultural.

Su organización política es de señoríos.

Su idioma era el Kunza

ATACAMEÑOS

Cultivos : papa, quinoa, frejoles y maíz. Debido a escasez de tierras agrícolas y

agua desarrollaran la técnica de cultivo de terrazas.

ATACAMEÑOS

Ganadería : se dedicaron al cuidado de llamas y alpacas.

ATACAMEÑOS

Desarrollaron dos tipos de cerámica, una de uso doméstico sin decoración y otra para ceremonias y entierros con diseños geométricos policromados o negras. También desarrollaron la cerámica zoomórfica.

ATACAMEÑOS

Desarrollaron el trabajo de metales como el oro, la plata, el cobre y el bronce

ATACAMEÑOS

Su religión era :

Zoomorfa Naturalista Supra terrenal

FERIA DE INTERCAMBIO ATACAMEÑA

DIAGUITAS

Se ubicaron desde el valle del rio Copiapó hasta el rio Aconcagua

Algunos de sus antecesores pertenecieron a la Cultura el Molle, quienes se ubicaron entre la región de Copiapó y rio Choapa

DIAGUITAS

Su organización social fue la de señorío.

Idioma: El Kakán,

DIAGUITAS

Desarrollaron la agricultura en valles y en terrazas, con técnicas menos complejas que los atacameños, pues contaban con más agua y tierra. Producían maíz, porotos, ají, calabazas, zapallos.

DIAGUITAS

En cuanto a la ganadería, esta era transhumante de llamas y alpaca.

DIAGUITAS

Sus aldeas se distinguieron entre aquellas para momentos de normalidad, de ausencia de conflicto, y aquellas de periodos extraordinario, de guerra.

Las primeras aldeas las construyeron con material vegetal, y las segundas eran aldeas fortificadas llamadas Pukará

DIAGUITAS

Fueron grandes alfareros, presentando una simple y otra decorada. La segunda pintada con motivos geométricos en rojo, negro y blanco, de formas variadas, siendo la más típica el jarro pato y el jarro zapato.

DIAGUITAS

La creencia en otra vida de rasgos parecidos a la terrenal, los inducía a enterrar a sus muertos con armas y alimentos

PICUNCHES

Localización: Entre los ríos Aconcagua e Itata, de la cordillera al mar.

Idioma: Mapudungún. En esa lengua picunche, significa gente del norte

PICUNCHES

Eran agricultores, preferentemente de maíz, porotos y papas. Construían acequias de riego. Poseían ganado de llamas y además obtenían carne de aves y guanacos. Tejían sus lanas de auquénidos.

PICUNCHES

Vivían aislados en caseríos no superiores a doce rucas. En cada una habitaba una familia amplia y a veces polígama. Este núcleo reconocía la autoridad paterna, heredable al hijo mayor.

PICUNCHES

Creían en una vida ultraterrena. Enterraban a sus muertos bajo túmulos de piedra y tierra, cubiertos con ramas.

MAPUCHES

Se localizaron entre los ríos Itata y Toltén

Su idioma es el mapudungun, en esta lengua su nombre significa “gente de la Tierra”

MAPUCHES

Eran agricultores de maíz, porotos, papas, calabazas, etcétera. El sistema de obtención de tierras consistía en el despeje de suelo boscoso, para luego quemar y abonar (quema de rozas) . Luego sembraban año tras año, hasta agotarlo. El desmonte, la quema, la rotura de la tierra, la ganadería y la caza correspondían al hombre, mientras que la agricultura y la recolección tocaban a la mujer.

MAPUCHES

Vivían en grandes rucas sin ventanas y ventiladas con un agujero en el techo. Carecían de muebles, pero poseían divisiones interiores para cada esposa y sus hijos.

MAPUCHES

En la sociedad Mapuche dominaba el varón y la poligamia estaba permitida en conformidad a su prestigio y riqueza. El matrimonio derivó hacia un acuerdo pecuniario entre el novio y el suegro. La “unendomo” o primera mujer era la real dueña del hogar y su hijo mayor era el primogénito que heredaba a las restantes esposas en caso de fallecido el padre

MAPUCHES

Las reuniones de parientes inmediatos que habitaban en rucas vecinas se constituían la unidad básica de pertenecía y en éstas se discutían asuntos familiares. Varias de estas unidades, hasta de 50 rucas, formaban un levo o rehue

MAPUCHES

Cuando había guerra se realizaban alianzas militares denominadas aillarehues, los que elegían un toqui, o jefe militar

MAPUCHES

El Vutanmapus es una organización social creada para la defensa una extensa región de territorio

Los vutanmapu Costa (Lafkenvutanmapu); de los Llanos (Lelfünvutanmapu) y de la Precordillera o franja Subandina (Inapirevutanmapu). Más tarde, se instauró el vutanmapu de la Cordillera (Pirevutanmapu)

MAPUCHES

Su alfarería era tosca y en general sin decoración. Formas sencillas y de uso doméstico

MAPUCHES

La machi o shamán, es fundamental en la configuración de mitos y ritos mapuches.

MAPUCHES Es la mediadora entre el mundo natural y el

sobrenatural. Con estos fines utiliza el kultrun, tambor ceremonial en el cual aparece representado simbólicamente el universo en cuatro partes, por medio de una cruz; en los cuadrantes superiores se representan figuraciones del cielo y en los inferiores de la tierra. Esta oposición cielo-tierra, equivaldría a la oposición masculino-femenino o a los ciclos de la naturaleza. El hombre mapuche se ubica en el centro del cosmos, donde convergen los cuatro puntos cardinales

MAPUCHES

El cosmos mapuche además de esta ordenación cuatripartita, se estructura en un "arriba" y un "abajo". La región del cielo wenu mapu, está ocupada por conjunto de deidades que tiene a la cabeza a Ngnechen, rey o dueño de los hombres. Esta deidad es poseedora de atributos opuestos como masculino-femenino, viejo-joven.

MAPUCHES

Los espíritus malignos eran los huecuves o huecufes, responsables de los males y enfermedades. La muerte no ocurrida en guerras no se consideraban natural y creyendo que eran producto de brujería y males de ojo, era común que motivara luchas de venganzas.

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MAPUCHES

Pillan es una deidad propia del oriente, que vive tras las montañas. El oriente no es solo el lugar donde nace el sol, la luna o las estrellas, sino representa el sitio desde donde emanan todos los poderes y las fuerzas capaces de asegurar la vida.

MAPUCHES

Entre las más destacadas, cabe señalar al nguillatun, ceremonia de rogativa, el machitun, ritual de sanación, el wentripantu o celebración del Año Nuevo, el día del solsticio de invierno, se podrían considerar también los ritos funerarios y de iniciación

HUILLICHES

Se ubicaban entre el río Toltén y el Seno del Reloncaví. Desde la precordillera al mar

Su economía es muy similar a la de los mapuches, pero con menores grados de dificultad

HUILLICHES

Se agrupaban en tribus carentes de una organización central

Se lengua era el Mapudungún, en esta lengua su nombre significa gente del sur

HUILLICHES

Similar a la del resto de la cultura mapuche

Naturalista Supraterrenales Dualista

ZOOLÓGICOS HUMANOS