77 AIR – EAU Jou m tonbe, se pas jou m gate M se fèy deja, mwen lan branch mwen O van an pran m Li voye m jete Jou m tonbe, se pas jou m gate M se fèy Wedo Jou m tonbe, se pas jou m pouri Lagoslin desann M made kote y a wé m ? Guy Maximilien

5. RITUELS LITURGIQUES I. Rituels généraux 1. Chire Ayizan 2. Boule Zen II. Rituels périodiques 1. Année liturgique 2. Kouche Yanm

3. Festival des Gede 4. Bains de décembre – Pile fey ou Pile Makaya 5. Kase Gato 6. Chandeleur 7. Boule Bwa de la St. Jean III. Rituels et occasionnels 1. Sévis kay (Service cultuel des lwa de la maison) 2. Initiation 3. Rites funéraires 4. Mariages mystiques A côté des rituels privés, que l’on observe principalement dans des contextes de divination, de traitement et à certaines autres occasions (mariage, voyage, pèlerinages, demandes quelconques), le vodou offre un ensemble de rituels publics parmi lesquels on peut

identifier : des rituels généraux qui reviennent comme parties d’autres cérémonies ; des rituels périodiques qui scandent l’année liturgique et rythment le temps sacré ; d’autres rituels réguliers, mais à dates indéterminées, et des rituels occasionnels au gré des circonstances (initiation, mort). I. Rituels généraux 1. Chire Ayizan C’est une séquence rituelle obligatoire, lorsqu’on procède à des rituels majeurs comme le kouche yanm et le boule zen. Dédiée à Manbo Ayizan, la maîtresse de la pureté rituelle et du règleman (le règlement), cette cérémonie a pour but de purifier le ounfò et les acteurs.

“Purification” est d’ailleurs le sens du mot fon chire, bien qu’en Haïti on s’arrête plutôt au sens du mot créole chire qui veut dire “déchirer”, parce qu’en effet la symbolique majeure du rite consiste à déchirer, effranger une flèche de palmiste, symbole d’Ayizan, de manière à obtenir comme des rideaux a‘,KA’ ;,K ;