Christianismi Restitutio

Contexto histórico

• Tras el proceso de París, Miguel Servet se traslada a Lyon y después a Charlieu, donde practicará la medicina

• En 1540 marcha a Viena del Delfinado: - presencia del arzobispo Palmier

- sucursal que los impresores Treshsel establecen aquí• Durante 12 años se dedicará a practicar la medicina y a editar algunas de sus obras

• Mientras elabora en secreto su gran obra: “CHRISTIANISMI RESTITUTIO”

• Desde 1546 circula en forma de manuscrito aunque inconcluso, por sus continuas ampliaciones

• En 1551 los impresores Arnoullet y Gueroult establecen una imprenta clandestina cerca de la ciudad de Viena• En 1552, el día de San Miguel, comienza la impresión que finalizará a principios de 1553• Condiciones para la impresión:

- que sea impreso en Viena por el posible respaldo de Palmier- que Servet se haga cargo de todos los gastos- corregir las pruebas- encargarse de la distribución y venta

• Se editaran 800 ejemplares sin encuadernar distribuyéndose en fardos de papel para evitar levantar sospechas• El 3 de enero de 1553 el primer fardo es enviado escondido entre pacas de heno a la feria de Frankfurt

Contexto histórico

• Todos serán destruidos poco después de salir a la luz

• Solo quedan íntegros dos ejemplares:- Biblioteca Nacional de Austria en Viena- Biblioteca Nacional de París

En la Biblioteca de la Universidad de Edimburgo: existe uno al que le faltan la portada y las 16 primeras páginas

• En 1791 en Nuremberg se hace una reimpresión de la que se conservan 4 ejemplares en:

- Biblioteca Nacional de París- Biblioteca Nacional de Ginebra- 2 ejemplares en Yale

Además, otro ejemplar sin confirmar en la Biblioteca Vaticana

Contexto histórico

Título completo“Restitución del Cristianismo, o sea revocación de la Iglesia católica de sus antiguos quiciales, mediante el conocimiento de Dios, de la fe de Cristo, de nuestra justificación, de la regeneración del bautismo y de la manducación de la cena del Señor. Restitución, finalmente, del reino celeste, después de romper la cautividad de la impía Babilonia, y destrucción total del Anticristo con todos sus secuaces”

Fuentes● Biblia bibliolatría fuente de toda la filosofía y sabiduría● La filosofía, que le ayudará a confrontar los contenidos

bíblicos con otras formas de verdad● Los saberes y la preocupación filológica unida a un

profundo conocimiento del griego y del hebreo● Los saberes científicos para fundamentar los datos

bíblicos y filosóficos en hechos ciertos● San Agustín, Tertuliano, Ignacio de Antioquia y autores

hebreos

Estilo que utiliza● Uso de párrafos cortos● Repeticiones de frases● Antítesis, pleonasmos (redundancia de palabras) y

reiteraciones● Multitud de citas bíblicas● Insistencia en buscar razones para debatir al adversario

ContenidoPrólogo: Servet eleva una fervorosa invocación al Cristo Jesús, Hijo de Dios, para que dirija su pluma y le conceda revelar al mundo la gloria de su divinidad Parte I: contiene 5 libros relativos a la divina TrinidadParte II: 3 libros que se presentan en forma de diálogo,

sobre la Fe y la Rectitud de Cristo, el Reino de Jesucristo y el Amor

Parte III: 3 libros sobre la Fe y la Justicia del Reino de Cristo, sobre las diferencias entre la Ley y el Evangelio y sobre la Caridad comparada con la Fe

Parte IV: 30 cartas de Servet a CalvinoParte V: enumera 60 signos del AnticristoParte VI: contiene una Apología contra Melachton sobre el

Misterio de la Trinidad y sus costumbres antiguas y una autodefensa contra los ataques de éste

La circulación de la sangre

• ¿Por qué aparece un descubrimiento científico en un libro de Teología?Carácter integrador del pensamiento de Servet (Renacimiento) la teología, la medicina, la filosofía y el resto de las ciencias no son vistas como como compartimentos estancos sino como saberes conexos y complementarios que permiten al hombre conocer el universo en su globalidad

• Servet buscaba la relación del hombre con Dios el hombre puede aspirar a comunicarse con Dios siguiendo el ejemplo de Cristo. Para que se produzca debe haber en el hombre una chispa de divinidad (PNEUMA = ALMA). Según la tradición bíblica fue inyectada por Dios a través de la respiración

• Si el alma estaba en la sangre, la mejor forma de comprender ésta era estudiar la circulación sanguínea lo que le interesaba era el circuito recorrido por el alma o espíritu

• Descubre que la trasmisión de la sangre del ventrículo derecho del corazón al ventrículo izquierdo no se produce a través de los poros del tabique del corazón, sino a través de un magno artificio por el que la sangre es impulsada desde el ventrículo derecho hacia los pulmones para su oxigenación pasando luego al ventrículo izquierdo

Circulación de la sangre

Galeno

• Creía que la sangre se generaba en el hígado y los pulmones y desde allí, se bombeaba al cuerpo sin regresar a los lugares de partida

• La sangre arterial y la venosa eran dos corrientes separadas que actuaban en un movimiento de flujo y reflujo llevando los espíritus vitales y los naturales a los tejidos del cuerpo humano

En la actualidad

Sabemos que la vida de cada célula depende del riego de la sangre, que en su viaje de ida a través de las arterias les aporta oxígeno, y en el de vuelta, a través de las venas, elimina los residuos tóxicos

Circulación de la sangre

• IBN AN-NAFIS, médico árabe del siglo XIII fue el primero en mencionar la circulación pulmonar de lo cual no se tuvo noticia en Occidente hasta 1924

• JUAN VALVERDE DE AMUSCO y REALDO COLOMBO llegan a conclusiones parecidas hacia 1556

• WILLIAN HARVEY en 1628 expone la teoría moderna sobre cómo la sangre fluye por nuestro organismo descubrió también la circulación mayor de la sangre

Circulación de la sangre

Miguel Servet, según Laureano López Pizarro

• La doctrina de Servet contenida en este libro tiene dos grandes influencias:

- El neoplatonismo- El anabaptismo

Neoplatonismo

• Deriva su visión primaria de Dios como Unidad Suprema e indivisible, desde la cual se producen una serie de emanaciones que alcanzan a todos los seres de la Naturaleza

• Atribuye una gran importancia a la luz como origen de todas las cosas y emanación luminosa de Dios Uno

“No solo proceden de la luz las formas y existencias de las cosas, sino también las almas y los espíritus, pues la luz es la vida de los hombres y de los espíritus… Nada tan bello como la luz… Solo la luz, la celeste y la terrestre, la espiritual y la corpórea, informa y transforma y de ella proceden toda la forma y adorno del mundo. El Creador colocó formas de luz en las cosas para que nunca más estuvieran en el caos oscuro e informe… La luz es la forma visible de todas las cosas. Es la luz la que transforma el yeso en piedras brillantes y el agua en perlas preciosas. Y en la regeneración es la luz lo que informa y transforma nuestros espíritus, como es también la luz lo que transformará sustancialmente nuestros cuerpos, el día de la resurrección final”

Considera que Dios es la fuente de las esencias y el Padre de los espíritus y de la luz

Neoplatonismo

• Dios se manifiesta en el mundo de 4 maneras diferentes:- En el cuerpo y espíritu de Jesucristo, por modo de plenitud y sustancia- Por modo corporal- Por modo espiritual- En cada cosa, según sus propias características

● De la primera manera nacen las restantes y afirma y reafirma que “Dios es todo lo que ves y todo lo que no ves” y que “Dios es parte nuestra y parte de nuestro espíritu y la forma, el alma y el espíritu universal”

• Para Servet, todas las cosas presentes en el mundo, sean tangibles o intangibles, emanan y son creadas de la nada por Dios por su Palabra, mediante el Verbo Divino y participan en diferentes grados de la esencia divina. Todas las cosas no son Dios

Neoplatonismo

Anabaptismo

• Servet solo admitía dos sacramentos:- El bautismo, cuando la persona tuviese uso de razón - La Cena ó Misa

• Los Anabaptistas son varios grupos de reformadores radicales partidarios del bautizo sólo en adultos. Este movimiento adquirió un significado político bajo la dirección de Thomas Müntzer, primero colaborador de Lutero y luego adversario y la de Nicolás Stroch

• Se caracterizaron por su rigorismo moral, sencillez de culto y su anhelo de justicia social por lo que fueron duramente perseguidos

• El anabaptismo de Servet se mantuvo siempre en los límites de lo estrictamente religioso no abrazó los postulados político-sociales de rebeldía frente al poder feudal revueltas campesinas en Alemania en 1524

• Servet fundamenta su rechazo al bautismo de los párvulos en la trascendencia que tiene para el cristiano como acto iniciático de redención en Cristo sólo tiene sentido cuando los hombres alcanzan una edad en la que pueden distinguir entre el bien y el mal y en consecuencia, ser tentados por el demonio

Recomendaba esperar hasta los 30 años para ser bautizado, siguiendo el ejemplo del propio Cristo

Anabaptismo

La Trinidad• Retoma en esta obra sus concepciones sobre el dogma de la Trinidad de obras de su juventud

• No fue un antitrinitario se oponía a la formulación trinitaria del Credo de Nicea

• Creía en la Trinidad aunque la interpretaba, apoyándose en la razón, de manera diferente a la de la jerarquía eclesiástica

• Tras estudiar la Biblia con detenimiento advierte que no se encuentra en ella ninguna referencia a la palabra Trinidad, por lo que llega a la conclusión de que dicho dogma ha pervertido el entendimiento de la verdadera relación entre Dios y Cristo y entre Dios y los hombres

• Para Servet no existe una distinción real entre las tres personas de la Trinidad• Éstas no son personas, sino modos o formas de manifestación de la divinidad• Cristo fue Dios cuando se hizo hombre y por ello carecía de esa cualidad divina con anterioridad• Admitía que Jesucristo era hijo de Dios, pero solo después de su aparición en la tierra• El Verbo es la forma y preexistió con el Padre. La carne es materia• Cristo es la combinación de ambas y por lo tanto no ha podido preexistir a esa unión• Cristo fue un hombre histórico real pero era más que un simple hombre porque era el Hijo natural de Dios lo que lo diferenciaba del resto de los hombres que eran hijos adoptivos de Dios

La Trinidad

Representación de la Santísima Trinidad,La Gloria, de Tiziano (1555-54) Museo del Prado

La Trinidad

María y San Juan Bautista

Carlos I e Isabel de PortugalJuana de AustriaMaría reina de HungríaLeonor reina de Francia y PortugalFelipe II

Tiziano

Moisés

Noé

María Magdalena o Sibila Eritrea

Juan Evangelista

La Trinidad

• Con estas afirmaciones, Servet disentía de católicos y protestantes que afirmaban la consustancialidad de Cristo con Dios, por lo que Jesucristo debía decirse eterno, pero también aquellos movimientos religiosos escindidos del protestantismo que negaban abiertamente el carácter divino de Jesucristo• Para Servet, Cristo es el intermediario indispensable que permite a los hombres conocer, acercarse e incluso elevarse hasta Dios• A diferencia del calvinismo, para el que los hombres tenían una naturaleza intrínsecamente corrupta que les impedía acercarse a Dios, para Servet el hombre es capaz de unión con Cristo y a través de Cristo con Dios de forma “que lo divino ha bajado hasta lo humano para que lo humano pueda ascender hasta lo divino”

La Trinidad