Jai post votre attention les notes biographiques de Maitre Ali Yahia Rachid. Mais apparemment vous ne les avez pas lues puisque vous revenez la charge. Dans ces notes, lauteur revient en dtail sur la crise de 1949.Il indique clairement que le responsable de lpoque tait Bennai Ouali. Il insiste aussi sur le fait que Hocine Ait Ahmed navait jou aucun rle dans ce mouvement. Il rejoint ainsi lopinion de Benkhedda qui rapporte que Hocine Ait Ahmed sest dsolidaris de ses camarades, ce qui lui a valu de ne pas tre exclu du parti comme le furent ses amis. Il aurait t souhaitable pour clarifier ce dbat que vous nous donniez des dtails sur les militants dont vous jugez le comportement indigne et, surtout, de nous relater clairement les impairs dont ils seraient coupables. Il faut aussi, autant que possible, citer les sources bibliographiques de vos informations. On ne peut pas relater fidlement des vnements historiques en recourant des approximations. Voici des Extraits de Chronologie du mouvement berbre, un combat et des hommes de Ali Guenoun paru aux ditions Casbah Alger, 1999 qui va peut-tre vous intresser. Lauteur confirme les crits de Benkhedda et de Ali Yahia Rachid propos de la crise de 1949. Bonne lecture Lavant guerre 23 Janvier 1945: Mohand Idir Ait Amrane, tudiant au lyce de Ben-Aknoun, compose le premier chant patriotique en berbre moderne, intitul Ekker a mmis umazigh (debout fils dAmazigh). Le compositeur y voque les illustres fondateurs de la nation algrienne: Massinissa, Jugurtha, Kahina, et Messali. Il termine son chant par un appel la jeunesse en vue du combat pour la libration de lAlgrie. Ce chant, con sidr lpoque comme hymne, connatra un lger mais trs significatif remaniement en 1949, suite la crise dite berbriste. Son auteur y liminera le nom de Messali. Mme mois:

Ouali Bennai, membre de la Direction de la Grande-Kabylie du PPA, est dsign agent de liaison du Parti avec les tudiants du lyce de BenAknoun, majorit berbrophone, originaires de Grande-Kabylie. Il jouera un rle trs important dans leur sensibilisation au patriotisme et la prise en charge de leur identit amazigh. Au Comit dorganisation du PPA, Ouali Bennai; responsable du PPA en Kabylie, demande lunification en une seule rgion des deux Kabylies (la Grande-Kabylie et la Petite-Kabylie ), qui constituent, pour lui, une mme et seule rgion naturelle que le colonialisme avait artificiellement scinde pour des raisons politiques, le fameux principe de diviser pour rgner. La direction du Parti refuse. Ce problme resurgira plusieurs fois au sein du PPA/MTLD puis du CRUA (Comit Rvolutionnaire dUnit et dAction). Mai 1945: Ali Halit, chef du district de la Kabylie, nchappe pas lui aussi la vague darrestations enregistre en Kabylie. Il est remplac par Ouali Benna la tte du district kabyle. Mars 1946: Amar Kilellil ( ancien militant du PPA et membre de la direction du Parti entre 1939 et 1943 ), charg de la liaison entre la direction et la Kabylie, effectue une tourne dans le district de Grande-Kabylie. Lors dune runion de district, les militants dont Amar Ould-Hamouda, Mohand Amokrane Khelifati, Ali Laimche et Hocine At Ahmed, exposent le problme identitaire berbre. Ils demandent, selon At Ahmed, quun dbat soit entam sur la question et que celle-ci ne reste plus un tabou. Ils chargent Khellil de transmettre la Direction leur demande davoir voix aux dlibrations et aux dcisions du Parti. Contrairement At Ahmed, Khelifati Mohand Amokrane, cit par Ouerdane, parle lui de la mise entre parenthses de la question de la langue berbre au cours de la mme runion. 6 Aot 1946: Ali Laimche, membre du groupe des lycens berbro-nationalistes de Ben-Aknoun et un des responsables des Scouts Musulmans dAlgrie (SMA) en Kabylie, meurt de la typhode. Plusieurs milliers de personnes

assistent ses funrailles dans son village natal dIcheraioune prs de Tizi-Rached. Fvrier/Mars 1947: A lissue du premier congrs du PPA/MTLD, quatre cadres de la Kabylie, animateurs du mouvement dit berbriste, font leur entre au Comit central du Parti : Omar Oussedik devient adjoint dAhmed Bouda, Amar Ould-Hamouda devient haut cadre de l0.S., Hocine AtAhmed devient chef national de l0.S., et Ouali Bennai responsable du parti en Kabylie. Le message de Yougourtha, ouvrage de Mohand-Chrif Sahli est diffus par lUnion Dmocratique du Manifeste algrien (UDMA) de Ferhat Abbas. Il est en mme temps sabot par le MTLD. Novembre 1947: Ouali Bennai convoque quatre berbro-nationalistes dont : Amar OuldHamouda, prsident de la sance, Sadek Hadjeres et Mohand Idir Ait Amrane pour une runion dans une salle de lAssociation des tudiants, Bd Baudin (Bd Amirouche) Alger, pour constituer une cellule de rflexion et procder une tude comparative de la doctrine rvolutionnaire du PPA, face la politique rformiste du MTLD. Juillet 1948: Ouali Bennai invite, en secret de la direction du PPA/MTLD et de ladministration coloniale, une quinzaine de militants berbristes et militants du PPA/MTLD un sminaire bloqu qui dure trois ou quatre jours au village Arous prs de Fort-National (Larbaa-Nath-Irathen) en Kabylie. Sont prsents entre autres : Ouali Bennai, Amar OuldHamouda, Mohand Idir Ait Amrane, Said Ali Yahia, Said Oubouzar, Mohand Cid Ali Yahia dit Rachid, Sadek Hadjeres Deux points essentiels sont lordre du jour: 1- Condamner la politique rformiste du MTLD et appuyer lide du passage la lutte arme. 2- Introduire la dimension berbre dans lorganisation de la future Algrie indpendante.

Un rapport est crit et remis Ouali Bennai pour lexposer devant le Comit central du Parti. Mohand Idir Ait-Amrane est charg par ses camarades, la fin de la runion, de rencontrer Mouloud Mammeri pour un ventuel travail sur la langue berbre. Novembre 1948: Ali Yahia Mohand Cid dit Rachid, tudiant Paris, ami trs attach Bennai et membre trs actif du groupe berbriste, est lu au Comit fdral par le congrs fdral de la Fdration de France du MTLD. Fin de lanne 1948: Le MTLD diffuse une brochure de 50 pages intitule: Mmorandum l0.N.U., qui souvre par: La nation algrienne, arabe et musulmane, existe depuis le VIIeme sicle. Il occulte, de ce fait, la composante berbre de lAlgrie. Ce document a soulev, lpoque, une indignation et un climat de mcontentement, de mfiance et de rejet chez les militants berbristes. Il alimente les contradictions et largit le foss entre les tenants de larabisme et les tenants du berbrisme. La crise berbriste Mars 1949: Ali Yahia Cid dit Rachid, tudiant en droit Paris et membre du Comit directeur de la Fdration de France du PPA/MTLD, russit faire voter une motion dnonant le mythe dune Algrie araboislamique et dfend la thse de lAlgrie algrienne. Elle est accepte une majorit crasante : 28 voix sur 32. Pour certains responsables du Parti, le concept de lAlgrie algrienne est un concept colonialiste et donc anti-nationaliste. 15 Avril 1949: Juste aprs ce vote, la Direction du PPA/MTLD, sentant une prise en main de la Fdration de France par les militants de lAlgrie algrienne, donne linstruction Embarek Fillali, reprsentant Paris, dorganiser un commando pour reprendre de force les locaux de la Fdration, et diffuse un tract pour condamner le berbrisme.

Au mme moment, Radjeff Belkacem, ancien de lENA et membre du conseil de la Fdration de France, originaire de Kabylie, runit le Comit fdral constitu de 25 membres et fait voter une motion : Condamnation de la dviation politique du Comit Fdral. Elle recueille 12 voix pour et 13 voix contre. Suite ce rsultat, Radjeff se runit avec quelques militants dont le Dr Chawki Mostefai et Sadok Saidi, originaires de Kabylie eux aussi, dpchs par la Direction dAlger pour rgler le problme et rcuprer la Fdration des mains des scissionnistes. Ils dcident ensemble dorganiser des groupes dautodfense contre les berbristes. Leffectif, selon Radjeff, atteint 70 hommes. Des bagarres clatent entre ces groupes et les tenants de lAlgrie algrienne pour la rcupration des locaux du Parti, notamment dans les 18e et 19e arrondissements de Paris. Mme mois: De Paris, Ali Yahia Rachid, sentant le danger, suite lintervention de la Direction dAlger, lance un appel Ouali Bennai pour laider. Ce dernier, en voulant se rendre Marseille, est arrt au port dOran par la police. Larrestation de Bennai par la police est suivie par celles de plusieurs cadres de la Kabylie. Omar Boudaoud, responsable de lO.S en Basse Kabylie, est arrt Rebeval (Baghlia), Said Oubouzar, responsable politique de la rgion de Tizi-Ouzou est arrt Alger; Amar Ould Hamouda, un des responsables de lO.S et membre du Comit central est arrt Alger, Omar Oussedik, membre du Comit central et adjoint dAhmed Bouda est arrt Alger. Ils sont tous torturs puis incarcrs. Ces arrestations crent un profond malaise au sein des militants kabyles qui accusent les dirigeants du Parti de complicit avec ladministration coloniale. Ces hauts responsables et permanents du Parti sont accuss, alors quils se trouvent en prison, de berbrisme, de rgionalisme et dantinationalisme par la Direction du PPA/MTLD. Ils seront tous exclus du Parti. Ait Amrane leur ddie en septembre 1949 un chant : Si Lezzayer ar Tizi-Wezzu (dAlger Tizi-Ouzou). Juillet 1949:

Vingt-deux (22) responsables de la Kabylie (chefs de zones) se runissent dans la rgion dAzazga; toute la Kabylie, semble-t-il, y est reprsente pour discuter du problme du berbrisme et essayer de dbloquer la situation. Le Parti, dans cette rgion dAlgrie, enregistre des dmissions collectives importantes. Un rapport rdig par Sad Ali Yahia (tudiant) devait tre remis Messali Hadj par une dlgation compose de trois membres Abdelkader Ait Sidi Aissa, Cheikh Mohand Ouameur et Messaoud Oulamara. Ils sont aussitt reus par Messali qui les flicite davoir entrepris une telle initiative. Il promet de les convoquer bientt pour tudier le problme avec le Comit central. Lattente de la rponse du prsident du Parti fut longue. Sous le pseudonyme dIdir El-Watani, trois tudiants: Sadek Hadjeres, tudiant en mdecine, Mabrok Belhocine et Yahia Henine, tudiants en droit et membres de la commission de rdaction du journal El-Maghreb El-Arabi, diffusent une brochure intitule LAlgrie Libre vivra au sein du PPA/MTLD. Ce, pour faire connatre les conceptions du courant de rnovation et rfuter laccusation de berbrisme. Ils y dveloppent notamment le concept de nation. Pour les auteurs de la brochure, la nation ne suppose obligatoirement ni communaut de race, ni de religion, ni de langue. Elle est base sur quatre lments indispensables: le territoire, lconomie, le caractre national qui se traduit dans le mode de vie, la mentalit et la culture, le culte dun mme pass et le souci dun mme avenir. En rponse aux tenants de larabisme, ils expliquent que lexistence en Algrie de deux langues parles (rfrence aux langues arabes et berbre) nempche pas du tout la comprhension mutuelle des lments qui les parlent. Au contraire la diversit, loin de nuire, est () complmentaire et une source de richesses. Ils montrent lexistence dune Algrie antrieure lIslam et plusieurs fois millnaire et compltent lhypothse de Messali qui limite lhistoire de lAlgrie au VIIeme sicle. Haut de la page 18 Aot 1949: Ferhat Ali, vieux militant de lENA, ancien opposant Messali, militant du PPA/MTLD Tizi-Rached et ami de Laimche et des tudiants berbro-nationalistes est atteint dune balle de pistolet, tire par Krim Belkacem accompagn de Hanafi Fernane et de Akli Djeffel, rests

solidaires de la direction du Parti, aprs la crise de la Fdration de France. Ferhat refuse, selon At-Ahmed, de se soumettre au diktat des chefs cartant lancienne quipe dirigeante en Kabylie. Peut-on voir ici une tentative de rcupration de la Fdration de la Kabylie tenue par les berbro-nationalistes, aprs celle de la Fdration de France?Cest lavis des victimes. Le lendemain, lEcho dAlger, quotidien colonialiste, profitant de lincident, publie un article sous le titre Des membres dissidents du PPA veulent crer le P.P.Kabyle, dclaration prsume de Ferhat Ali. 20 Aot 1949: Aprs la lecture de larticle cit plus haut, le groupe des tudiants berbro-nationalistes dcide de dpcher Ali Yahia Sad et un autre militant auprs de Ferhat Ali pour lui faire signer une mise au point infirmant la dclaration de lEcho dAlger. Cette mise au point est publie par Alger Rpublicain aprs le refus de lEcho dAlger de la publier. Il y est dclar quil na jamais exist et il nexistera jamais de P. P. Kabyle, pour la bonne raison quil ny a quun peuple algrien dont les lments, quoique dorigine ou de langues diffrentes, vivent fraternellement unis dans une mme volont de libration nationale. Aprs la rcupration des locaux du Parti Paris par Chawki Mostefai, Belkacem Radjeff, Sadok Saidi et Embarek Fillali, une explication gnrale eut lieu Alger la Medersa Er-Rached en prsence de tous les responsables du Parti. Les principaux dirigeants du Mouvement berbre, lexception dAit Ahmed, parce quil tait recherch par la police, furent exclus du PPA. Septembre 1949: De prison, Ouali Bennai, voulant connatre la faon dont se droulaient les vnements politiques, envoie une lettre Said Ali Yahia, que Matre Abderrahmane Kiouane, avocat du parti, devait lui remettre. Il lui demande: que devient le M.R.B ?. Cette lettre, lue et photographie par la direction du Parti, est distribue toutes les kasmates du PPA/MTLD. Elle est, pour la direction, une preuve irrfutable de la prsence dune organisation secrte, dite Mouvement rvolutionnaire berbre mise sur pied par Bennai. Elle dclenche en fait une

campagne anti-berbre. Elle sert condamner le berbrisme avec une ardeur et un acharnement jamais connus. Des dlgus itinrants sont envoys par la Direction du (PPA/MTLD) toutes les kasmates dAlgrie. Leur mission est de faire condamner le berbrisme. Leur preuve, la lettre envoye de prison par Bennai. Les moyens: tous les moyens dexplication et de condamnation, y compris insultes et intimidations. Pour lenvoy Tiaret, les berbristes taient des allis objectifs du colonialisme. A Alger et notamment Belcourt, des bagarres et des matraquages entre les arabo-islamistes et les berbro-nationalistes ont clat. Ces incidents nont pas touch seulement les berbronationalistes mais aussi les militants arabophones qui soutenaient le concept de lAlgrie algrienne et qui sont en majorit originaires de lOranie. Belaid Ait Medri, agent de liaison de Kabylie est remplac par Fernane Hanafi Octobre 1949: Le Comit Central du MTLD convoque Messaoud Oulara Alger pour discuter du problme berbriste. Il est accompagn de Laifa Ait Waban et Salem Ait Mohand. Ils sont reus par Mustapha Ferroukhi, Rabah Bitat, Ahmed Bouda et Hocine Lahouel (secrtaire gnral du MTLD). Ce dernier accuse tort et travers les ennemis du pays, sans les nommer, les agitateurs et les malhonntes. Messaoud Oulamara rpond que Messali savre le principal responsable de la pagaille que vit le Parti. 1952 Liquidation physique de Ali Rabia alias Azzoug (Le sourd), chef de zone du MTLD Makouda en Kabylie, pour berbrisme sur ordre de Belkacem Krim, sous prtexte de relations douteuses avec la femme qui lhbergeait. Le spectre des liquidations des berbristes est ainsi inaugur. Plusieurs militants de la cause nationale seront assassins par les leurs. 04 Dcembre 1953:

Le PPA/MTLD, par le biais de son organe de presse LAlgrie libre, dnonce la pice de thtre de Abdellah Nakil intitule El-Kahina. La pice mise en scne le 27 novembre 1953 par Mustapha Kateb, retrace lhistoire de linvasion arabe et la rsistance des Berbres sous la conduite de Kahina, reine des Aurs. Mars 1954: Une association culturelle dnomme Tiwizi I Tmazight (entraide pour tamazight) est fonde Paris Par un groupe de militants berbronationalistes dont Ali Boudaoud, Hocine Heroui, Mohand Amokrane Haddag, Mohand Amokrane Khelifati Son objectif est le dveloppement de la langue berbre. Une revue qui porte le mme nom est dite par lassociation. Mohand Idir Ait Amrane leur rend hommage par un pome en kabyle intitul A kra wer neggan udan. Cette association se dissout delle-mme aprs le dclenchement du ler Novembre 1954 et ses membres rejoindront en bloc le Front de Libration Nationale. Aot-Septembre 1954: Lors des discussions sur la constitution du FLN, Mourad Didouche propose de diviser la Kabylie en deux. Lune sera rattache lalgrois et lautre au Constantinois. Belkacem Krim soppose et obtient laval au cours dune runion avec Mohammed Boudiaf et Mostefa Ben Boulaid. Les squelles de la crise dite berbriste de 1949 sont toujours prsentes dans lesprit des militants nationalistes. La guerre dAlgrie 1956: Amar Ould-Hammouda, ancien responsable de lO.S et responsable numro deux du mouvement berbre dans les annes quarante, est assassin avec Mbarek Ait Menguellet, lui aussi militant berbronationaliste, par les responsables de la wilaya III pour berbrisme. Pour les responsables de base ces deux militants sont accuss davoir constitu un groupe qui prnait le communisme au sein du FLN en Kabylie.

Sur ordre de Belkacem Krim, Ouali Bennai, ancien chef du PPA en Kabylie et principal chef du mouvement berbre exclu du PPA/MTLD en 1949, est assassin Djemaa Saharidj dans la wilaya III pour ses positions berbristes. Selon M. Harbi: Le Colonel Ouamrane lavait fait avertir par Rabah Bouaziz de ne pas se rendre dans sa rgion et de rejoindre les maquis de la wilaya IV. Il savait quen Kabylie son sort tait scell. 27 Dcembre 1957: Ramdane Abane est assassin par les siens au Maroc en prsence de Belkacem Krim dans des conditions obscures. LAlgrie indpendante Aprs sa libration, Ahmed Ben Bella lance de Tunis : Nous sommes des Arabes, des Arabes, dix millions dArabes. ! 5 Juillet 1962: Dans son discours, le prsident Ahmed Ben Bella, accentue sa politique arabiste. Pour lui, larabisation est ncessaire, car il ny a pas de socialisme sans arabisation, il ny a davenir pour ce pays que dans larabisation. Septembre 1962: Lcrivain Mouloud Mammeri tente de raisonner Said Mohammedi Premier ministre de lducation de lAlgrie indpendante (1er gouvernement Ben Bella). Il lui propose en effet de rouvrir la chaire de berbre de luniversit dAlger abandonne par A. Picard. S. Mohammedi rpond en substance mais, voyons, le berbre, tout le monde sait que cest les pres Blancs qui lont invent !. LOlympique de Tizi-Ouzou (OTO) devient jeunesse sportive de Kabylie (JSK). 19 Septembre 1963: Dans un discours devant lassemble nationale Ahmed Ben Bella lance : La nation algrienne sest dtermine fermement comme nation

maghrbine, ne mnageant aucun effort pour aboutir ldification du Maghreb arabe.. LAlgrie sest aussi dfinie comme nation arabe, recherchant par tous les moyens le resserrement des liens avec les pays frres en vue daboutir lunit arabe 21 Aot 1963: Au cinquime congrs de lUGEMA (Union gnrale des tudiants musulmans algriens) devenue UNEA, et en prsence du prsident Ahmed Ben-Bella, les congressistes soulvent la question de larabisation et le statut de la langue berbre, particulirement la ncessit du dveloppement de la langue kabyle et la cration dun institut denseignement du berbre. 29 Septembre 1963: Des militants crent le Front des Forces Socialistes (FFS). Ce parti dopposition regroupe en majorit des militants kabyles. Cest dailleurs la raison pour laquelle il est tax de rgionaliste. Le FFS prne, ds Sa cration, une opposition arme contre le rgime du Prsident Ahmed Ben Bella. La Kabylie est le thtre principal doprations militaires. 1963- 1964: Une petite cellule comprenant trois universitaires dorigine kabyle : Amar Abada, Mouloud Mammeri et Mbarek Redjala est mise en place Alger. Larrestation de Redjala et son emprisonnement de mai aot 1965 ainsi que les divergences dordre politique et idologique qui ont surgi par suite, ont mis fin lexistence de ce premier groupe qui a commenc rflchir sur le devenir de la langue berbre aprs lindpendance de lAlgrie. Le chanteur Slimane Azem est interdit dantenne (et ses disques interdits dimportation) la chane kabyle de Radio-Alger. Quelques prsentateurs non conformistes sont limogs (ex. Ahmed Aimene). Rduction des horaires de la chane kabyle. Celle-ci mettait auparavant au rythme dune vacation continue quotidienne, de seize heures de dure environ. On ramne le tout moins des neuf heures trente dcoupes en trois tranches quotidiennes (2 x 2h30 + une fois 4h30).

1964- 1965: Sur le plan scolaire, il tait possible de prsenter aux preuves du baccalaurat franais le berbre comme preuve facultative. Lexaminateur tait alors Mammeri. LAcadmie Berbre 10 Aot 1966: Un groupe de militants berbristes dpose la prfecture de Paris les statuts de lAssociation berbre dchanges et de recherches culturels (A.B.E.R.C) qui sest fix pour but de faire connatre la culture spcifiquement berbre, ltude de la langue et de la civilisation berbres. Elle se propose dtudier lhistoire berbre et de dresser la fresque de cette grande et antique civilisation encore mconnue du grand public. L A.B.E.R.C. sinterdit toutes discussions politiques ou religieuses. Son bureau est constitu de Abdelkader Rahmani (ingnieur), Amar Naroun (homme de lettres), Mohand Amokrane Khelifati (manuvre), Said Hanouz (pharmacien), Mohand Arab Bessaoud (instituteur), Djaffar Oulahbib (chef lectricien). LA.B.E.R.C. est enregistre la prfecture de police de Paris le 3 fvrier 1967. LABERC ou Acadmie Berbre connatra un essor remarquable. Elle diffusera un bulletin en Kabylie, dans lalgrois et dans les Aurs pour sensibiliser le plus grand nombre de personnes, surtout la jeunesse, autour de leur identit. Elle drainera plusieurs milliers de jeunes. Mais son militantisme politique excessif voire raciste, la rpression et son statut mal dfini, feront loigner delle les intellectuels et les comptences scientifiques berbres. Rentre Universitaire 1967 M. Mammeri ayant rencontr Ahmed Taleb alors ministre de 1 ducation (anciennement opposant Ben Bella) reut lordre verbal de celui-ci pour rouvrir de faon informelle la chaire de berbre luniversit dAlger. 07 Juillet 1967:

Mbarek Redjala adresse une lettre Hocine Ait Ahmed, leader du Front des Forces Socialistes (FFS), sur la question berbre. Il crit notamment: Je signale lintention de tous que lide dune rhabilitation de la culture et de la langue berbre fait du chemin en Algrie, et que tout parti qui nen tiendrait pas compte ne saurait bnficier des masses de la Kabylie. Les plus avancs songent mme la cration de la nation berbre. Les jeunes intellectuels berbres y voient la seule issue la longue et douloureuse tragdie que nous vivons. Nous sommes obligs de les freiner dans leur zle de vouloir ds maintenant poser le problme de la nation berbre. Ils expliquent leur attitude par la crainte quils ressentent de voir larabe liminer les dialectes berbres. Largument est de valeur. Quoi quil en soit, ce problme doit nous proccuper Si nous voulons canaliser, impulser au lieu de suivre lorsquil sera trop tard. Un groupe de lycens du Lyce Amirouche de Tizi-Ouzou sont exclus du lyce lorsquils se proposent de jouer une pice de thtre en langue tamazight. Haut de la page 26 Avril 1968: Houari Boumediene signe une ordonnance rendant obligatoire pour les fonctionnaires et assimils de nationalit algrienne dorigine, la connaissance suffisante de la langue nationale au moment de leur recrutement. Cration du premier cercle culturel berbre la cit universitaire de Ben-Aknoun (Alger). Ses activits sont axes sur le renouveau culturel : thtre, missions radiophoniques, cours de berbre anims par Mouloud Mammeri, cycles de confrences, premiers galas de la chanson kabyle, bibliothque, cration de journaux parmi lesquels la premire revue berbre Taftilt. Mohamed Sedik Benyahia, ministre de linformation, organise une confrence o il reoit une ptition de protestation lance par des tudiants berbrophones contre la destruction de la radio kabyle. 1967- 1968:

Les mesures dconomie prises par le pouvoir franais ont progressivement rduit la chane kabyle de Radio-Paris sa plus simple expression puisquen 1967168 elle ne disposait que de 15 mn dmission quotidienne sur la mme longueur donde que la chane arabe. Nanmoins, on y passait souvent Slimane Azem. Lanimateur de cette chane, Hamid, a mme assur en quelque sorte une certaine publicit la rcente Acadmie berbre dont il tait membre. 02 Mai 1969: Sad Hanouz et Mohand Arab Bessaoud dclarent la Prfecture de police de Paris la cration de lAcadmie Agraw Imazighen. Son but est ltude et la sauvegarde de la culture berbre. Elle diffuse un journal mensuel Imazighen. En ralit cette Acadmie nest que lABERC qui a chang de nom. 22 Juillet 1969: A louverture du premier Festival culturel panafricain Alger, le prsident Houari Boumediene dans son discours rappelle aux Africains que longtemps contraints de nous taire ou de parler la langue du colonisateur, ctait un devoir essentiel et premier que de retrouver nos langues nationales, les mots hrits de nos pres et appris ds lenfance. Il reconnat quil ny a pas de langue qui, au dpart, soit plus apte quune autre tre le support de la science et du savoir Le pouvoir de Boumediene interdit la chanteuse et romancire berbrophone Taos Amrouche ainsi qu dautres chanteurs berbrophones de reprsenter lAlgrie ce mme festival. Amre, Taos Amrouche crira une tribune en marge du festival dans le journal le Monde (ce qui vaudra celui-ci avec les articles sur le procs de Krim Belkacem, prs dune anne dinterdiction !). Nanmoins, Taos Amrouche se produira au moins une fois la fin juin 69 la Cit Universitaire de Ben Aknoun grce linvitation du cercle dtudes berbres qui y fonctionna avec plus ou moins de bonheur entre 68 et 70, appuy par le comit de gestion de la cit. Rentre Universitaire 1969

M. Mammeri prend la succession de G. Camps la direction du CRAPE (Centre de Recherche en Anthropologie, Prhistoire et Ethnographie). Il est appel se retirer quelque peu de lUniversit, sans pour autant mettre srieusement profit les structures de recherche (pourtant intressantes) du CRAPE. Les Annes Boumediene 1970: Les pressions du gouvernement algrien aboutiront faire supprimer compltement lmission en kabyle de Radio-Paris, alors quhistoriquement il ny a jamais eu autant de berbrophones en France! A la chane kabyle de Radio-Alger, on notera que les reportages sportifs raliss en direct des stades jusque-l en kabyle seront supprims et assurs dsormais par un relais de la chane en arabe. De la mme faon on assiste unilatralement au passage frquent de disques en arabe sur la chane kabyle, alors que la rciproque sur la chane arabe ou mieux la tlvision nest pas assure (une chanson tous les trois six mois au plus la TV!). 15 Janvier 1971: Le cercle dtudes berbres et lUNEA (Union Nationale des tudiants Algriens) sont dissous par le pouvoir de Boumediene aprs de nombreuses manifestations, grves et larrestation de plusieurs tudiants pour menes subversives. 1972: La clbre chorale fminine kabyle du lyce Amirouche de Tizi-Ouzou (ayant obtenu les premiers prix au Festival de la chanson populaire), se verra contrainte par le proviseur et les autorits locales chanter une grande partie de son rpertoire en langue arabe. Si Mohamed Baghdadi (directeur des sports) propose une rforme du sport mettant en place la commune sportive de base et il prtend aussi lutter contre le rgionalisme et pour larabisation : il obtient ainsi la

transformation de la JSK (Jeunesse Sportive de Kabylie) en JSK (Jamai Sarrii al Kawkabi). Mai-Juin 1972: Un groupe de militants de la cause berbre suggre la cration dun enseignement de la langue berbre lUniversit Paris VIII (Vincennes). Cette initiative donne naissance au Groupe dtudes Berbres (G.E.B). Lenseignement de la langue berbre ne sera effectif qu partir du 29 janvier 1973 quand lUniversit Paris VIII dcide sa cration. 1973 - 1974: On assiste la suppression dfinitive de la chaire de luniversit dAlger. Mammeri ne semble alors mener quun vague combat darrire-garde. En tout cas, la suppression sest passe en douceur. La discipline ethnologie disparat de lUniversit dans le cadre de la RES de 71 mise progressivement en application et lenseignement du berbre nest prvu dans le cadre daucun des modules des nouvelles licences de lettres ou de langues La chanson kabyle connat un essor qualitatif trs important et une production intense. Face aux multiples interdictions de lenseignement et de lcriture du berbre, il ne reste plus que la chanson comme moyen dexpression et de revendication. Durant cette anne des tudiants comme Ferhat Mehenni et tant dautres crent le groupe Imazighen Imoula (Les berbres du nord). A linitiative dAmar Mezdad, dautres tudiants kabyles crent leur tour le groupe Lazouq o se retrouvent Sid Ahmed Abderrahmane, Mokrane Ghozlane, Ali Ouabadi et Idir. Mais cest ce dernier qui, travers sa chanson baba Inouba, donnera un nouveau souffle la chanson kabyle et lui permettra de sinternationaliser. Les thmes de la chanson kabyle de ces dbuts des annes 1970, sont essentiellement axs sur la revendication identitaire et culturelle berbre, la libert dexpression et la situation de la femme. On ne chante plus seulement les thmes de lamour, lmigration et la religion. La chanson kabyle dsormais interroge, dmontre, critique, propose, dnonce, loue, affronte, polmique et provoque. La politique doppression est le plus important leitmotiv.

Face son engagement, cette chanson, qui vhicule un discours radical et parfois virulent envers le pouvoir en place, connatra la rpression et vivra dans la clandestinit. Ses interprtes seront successivement arrts ou marginaliss. Juin 1974: La fte des cerises Larbaa Nait Irathen se termine trs mal puisque la police et les gendarmes nayant pas suffi contenir les manifestants, on fera appel larme pour les rprimer durement. La foule tait mcontente en raison du remplacement de plusieurs chanteurs kabyles par des improvisations de chanteurs en arabe. Cette mme fte des cerises sera dailleurs interdite lanne suivante Novembre 1974: Amar Ouerdane fonde lAssociation socio-culturelle berbre de Montral (Canada) dans le but de faciliter ladaptation des immigrants algriens berbrophones en milieu qubcois et canadien et aussi de diffuser le patrimoine berbre. 1974-1975: Linterdiction est faite ltat civil denregistrer les prnoms autres que musulmans, ceux-ci faisant lobjet dune liste exhaustive. Cest toute une srie de prnoms berbres qui en fait les frais. 5 Janvier 1976: Mohamed Haroun, militant berbriste et fils de chahid est arrt par la Scurit militaire Alger pour avoir pos une bombe au tribunal militaire de Constantine. Cette bombe a t dsamorce temps. Cest aussi le cas de Louns Kaci et de Hocine Cheradi qui ont pos une bombe au sige du quotidien El-Moudjahid Alger et de Mohamed Smal Medjeber qui a pos une bombe au tribunal militaire dOran le 3 janvier avec la complicit de Daniel Paul, de Salby Jay et dAndr Nol Cherid. Le choix des cibles est trs significatif: El-Moudjahid connu pour son aversion pour la question de tamazight, les tribunaux

militaires o la rpression est assez symbolique, () la chane de tlvision un des outils les plus monstrueux de la rpression. Ces poseurs de bombes sont accuss de trahison, datteinte la sret de lEtat, de complicit, de trafic de devises et de jets dexplosifs. Ils sont condamns par le tribunal de Mda le 2 mars 1976. Trois peines capitales, deux condamnations perptuit et dautres peines allant de dix Vingt ans de prison. 16 Avril 1976: Journe du savoir - Yaoum El-Ilm. Journe commmorative de la mort en 1940 du cheikh Abdel-hamid Ben-Badis prsident de lAssociation des Oulmas Algriens. Le chef de ltat dans une ordonnance, publie au JORA le 23 avril 1976, dfinit lorganisation de lducation et de la formation. Aprs avoir dfini la mission du systme ducatif qui sinscrit dans le cadre des valeurs arabo-islamiques et de la conscience socialiste, lenseignement est assur en langue nationale tous les niveaux dducation et de formation et dans toutes les disciplines. La mission de lcole fondamentale est de dispenser aux lves un enseignement de langue arabe leur permettant une matrise totale de lexpression crite et orale; cet enseignement, qui est un facteur important de dveloppement de leur personnalit, doit les doter dun instrument de travail et dchange pour se pntrer des diffrentes disciplines et pour communiquer avec leur milieu. Larabisation porte aussi sur lenseignement prparatoire qui est dispens exclusivement en langue arabe. Cette ordonnance met fin dune manire trs claire aux espoirs et aux attentes des berbristes et des berbrophones. Tamazight est ainsi mise lcart et exclue de lcole. Le choix de ltat algrien est dsormais fait. Larabisation est dcrte. Cette dcision des plus hautes instances de ltat engendre un mpris jamais gal dans les milieux berbrophones et surtout en Kabylie. La revendication se radicalise. Les contestations senveniment aprs la promulgation de la Constitution et de la Charte nationale qui renforcent

larabisation et la dfinition de lAlgrie comme nation arabo-islamique. La rpression sabattra aussi sur les berbristes. Mai - Juin 1976: Lors des dbats sur la Charte nationale les tudiants militants berbristes diffusent un document de 50 pages. A ces dbats, les jeunes militants berbristes ont pris part en masse. Sept cent vingt (720) prises de parole sont semble-t-il dcomptes dans Alger. Ainsi la revendication culturelle et identitaire berbre connat une ampleur importante. Elle se pose dsormais dans des dbats publics. Malgr cette tolrance le pouvoir utilise la rpression. Aprs une intervention dans une salle de cinma Alger, ltudiant et chanteur kabyle Ferhat Mehenni est arrt pour la premire fois par la Scurit militaire. Ces interventions ont sans doute permis aux services de scurit de mettre jour leurs fichiers concernant les berbristes et opposants la politique culturelle du pouvoir. 27 Juin 1976: La Charte nationale est adopte par rfrendum. Ce document qui est un texte national fondamental dfinit lAlgrie comme tant une partie intgrante de la nation arabe. Le peuple algrien se rattache la patrie arabe, dont il est un lment indissociable () LAlgrie nest pas une cration rcente. Dj sous Massinissa, fondateur du premier tat numide, et de Jugurtha, initiateur de la rsistance limprialisme romain, stait dessin le cadre gographique et commenait se forger le caractre national. () A ces deux caractristiques principales se sont ajouts progressivement partir du 7e sicle les autres lments constitutifs de la Nation Algrienne, savoir son unit culturelle, linguistique et spirituelle (). On peut affirmer, ajoute le texte de la Charte nationale, que ces diffrentes priodes de notre histoire ont constitu un creuset o se sont fondus intimement les brassages ethniques, les apports de toutes sortes, comme les crations nouvelles du gnie national, tout cela pour aboutir une expression originale de la personnalit arabo-musulmane de notre peuple.

La politique culturelle sattellera, selon la Charte, concrtiser un projet des plus urgents : la gnralisation de lutilisation de la langue arabe qui est un lment essentiel de lidentit culturelle du peuple algrien. On ne saurait sparer notre personnalit de la langue nationale qui lexprime. Aussi, lusage gnralis de la langue arabe, et sa matrise en tant quinstrument fonctionnel, est une des tches primordiales de la socit algrienne au plan de toutes les manifestations de la culture et celui de lidologie socialiste. Le choix de la langue arabe est fait. Il est irrversible. Il ne sagit nullement de choisir entre la langue nationale et une langue trangre. Le problme du choix tant dpass et irrversible, le dbat sur larabisation ne peut porter, dsormais, que sur le contenu, les moyens, les mthodes, les tapes, la conception gnrale dune langue. Tout en dnonant ltouffement de la culture algrienne, luniformisation, le totalitarisme culturel, le PRS (Parti de la Rvolution Socialiste), pour qui la langue arabe doit tre la langue nationale, critique svrement le pouvoir algrien qui reste silencieux sur la question berbre dans les textes de la Charte nationale de 1976. Sur la question berbre, la Charte ne dit pas un mot. Voila donc un texte qui se prsente comme national et qui vacue compltement un problme auquel sont sensibles des millions dAlgriens. () Or la langue berbre existe. Cest la langue maternelle dune partie des Algriens. Elle doit tre reconnue, prserve et dveloppe comme partie intgrante de notre patrimoine national. Son enrichissement, son passage la forme crite, son enseignement, sa diffusion doivent tre garantis.. Ainsi le PRS, avec sa tte Mohamed Boudiaf, est le premier parti politique algrien se prononcer en faveur de la question berbre. 27 Juin 1976: Mohand Cid Ali-Yahia dit Rachid, ancien acteur important dans la crise dite berbriste de 1949, lance le Front Uni de lAlgrie Algrienne (F.U.A.A.) en France. Fidle son combat des annes 1940 pour lAlgrie algrienne, Rachid Ali-Yahia, par son mouvement dopposition au rgime de Boumediene, renouvelle son combat pour lidentit algrienne et la question linguistique et culturelle.

Ce front naura quune faible influence en Algrie. Quelques-uns de ses militants seront arrts en mars 1980. t 1976: Pour avoir tir des textes littraires en Tifinagh sur rono et aussi pour avoir t abonns au bulletin de lAcadmie berbre (Agraw imazighen) de Paris, deux cents (200) jeunes de la rgion de Larbaa Nath Irathen sont arrts et emprisonns. Ils seront, pour quelques-uns, condamns jusqu 18 et 24 mois de prison. Afin de porter le coup de grce ldition berbre en Algrie, le Fichier de Documentation Berbre (F.D.B) tenu depuis 1946 par le Pre Jean Marie Dallet est mis sous scells par le pouvoir de Boumediene. Ce Fichier est considr comme source exceptionnelle de documents concernant ltude de lhistoire, de lethnographie, de la littrature, de la linguistique des communauts berbrophones de Kabylie, du Mzab et de Ouargla. Ce fichier tait au dbut un priodique mensuel, puis bimestriel, pour devenir partir de 1955 trimestriel. On y trouve des monographies de villages de Kabylie, des tudes sur lIslam, les croyances et superstitions, la sagesse populaire, la vie quotidienne, la zoologie, la botanique et la culture matrielle.. 19 Juin 1977: Lors du match final de la coupe dAlgrie de football opposant la Jeunesse Sportive de Kabylie (JSK) et le Nasr de Hussein-Dey (NAHD), les spectateurs kabyles scandent des slogans hostiles au prsident Boumediene, prsent dans la tribune officielle, et au rgime tels que: JSK imazighen, la langue berbre vivra, bas la dictature, vive la dmocratie La retransmission en direct de cette rencontre des milliers de tlspectateurs rvle au peuple algrien lexpression dun mcontentement et dune contestation ouverte et radicale dune population dune rgion du pays, qui souffre dune marginalisation identitaire et culturelle Septembre 1977:

A la suite de la manifestation en juin 77 la finale (remporte par la JSK) de la coupe dAlgrie, une nouvelle rforme du sport est adopte consacrant dfinitivement les ASP, cest--dire le sport corporatif avec des joueurs semi-professionnels dentreprises. La JSK devient Jamaia Electronic Tizi-Ouzou, JET intgre la Sonelec. Le ministre de lEnseignement suprieur dcide de louverture du centre universitaire de Tizi-Ouzou (C.U.T.O.) o se retrouvent les cadres de la rgion et qui se mlent au mouvement estudiantin pour la prise en charge de la revendication identitaire. Le C.U.T.O. verra le regroupement des tudiants kabyles jusque l parpills sur divers instituts de la capitale. Ce centre universitaire connatra des mouvements de grve non connus lpoque en Algrie. Louverture du CUTO permettra aussi la circulation dune documentation dite clandestine tels que les ouvrages de lhistorien algrien Mohamed Harbi, les revues berbres de lACB et de lAcadmie berbre, dits en France et diffuss sous le manteau en Algrie. On assiste linterdiction par le Wali de plusieurs chanteurs comme Idir, Tizi-Ouzou sous prtexte dabsence de salle suffisante pour contenir les spectateurs et garantir la scurit. Novembre 1977: La direction du PRS met en place une cellule de rflexion pour tudier le dossier berbre et laborer des propositions concrtes en direction des groupes berbristes. 28 Novembre 1978: Ait Ahmed, secrtaire gnral du FFS, dans une dclaration, demande la reconnaissance de la langue berbre comme langue nationale au mme titre que la langue arabe. 10 Dcembre 1978:

Des armes en provenance du Maroc sont parachutes Cap-Sigli dans la wilaya de Bjaia en Kabylie, pour un ventuel soulvement arm contre le rgime de Boumediene, dix sept jours avant sa mort. Le groupe initiateur est arrt par la scurit militaire, prouvant et montrant ainsi lchec dune tentative kabyle de renversement du rgime. En ralit cette affaire est connue ds le dpart par la Scurit militaire qui avait infiltr le groupe contestataire compos de personnalits historiques, comme Mohamed Benyahia, Ferhat Abbas, Belarbi, Boudjeloud, Ahmed Kadri. Ils seront traduits en justice lexception de Ferhat Abbas. Ils seront condamns par le tribunal militaire de Blida des peines allant jusqu 12 ans de prison. Cette affaire est exploite par le pouvoir pour discrditer les berbristes, qui navaient aucune relation avec celle-ci. Il montre du doigt le danger berbriste en des termes peine voils, ces anti-nationalistes, soutiens du Maroc et du nocolonialisme. 25 Dcembre 1978: Ait Ahmed dira propos de la question berbre, qu il sagit dun problme de survie, pour une langue, une culture combattues par le colonialisme et auxquelles lindpendance na pas offert de chance. Ce nest pas en ignorant le problme qui concerne un Algrien sur trois quon le rsoudra. Il faut le prendre en charge dans lintrt de la collectivit nationale et de son unit. Le chanteur populaire kabyle Lounis Ait Menguellet est interdit de se produire lUniversit. Mars 1979: Dans son Avant-projet de plate-forme politique le FFS se prononce sur la question berbre. Il y est notamment crit: La langue berbre a droit de cit dans la cit berbre, droit inalinable que le colonialisme intrieur, pas plus que le colonialisme tranger, ne peut proscrire. Elle doit tre officialise et dveloppe comme langue nationale, elle doit bnficier de la part de ltat de lgalit de traitement qui lui permette de rattraper le temps et le terrain perdus depuis lindpendance.()

Seuls les apprentis obscurantistes et les larbins mercenaires voudraient encore opposer la langue arabe et la langue berbre. Interdiction au Centre universitaire de Tizi-Ouzou dune pice de thtre, adaptation en kabyle de la guerre de 2000 ans de Kateb Yacine. Des demandes successives denseignement du berbre Alger, puis Tizi-Ouzou, tour tour, sont rejetes sans aucun motif explicite. 17 Octobre - 13 Novembre 1979: Troisime grve des tudiants du CUTO depuis linauguration du centre universitaire en 1977. Ils posent notamment le problme de la reprsentation des tudiants dans linstance universitaire.