El genial fsico y matemtico reconoca su fascinacin por "la figura luminosa del Nazareno" y criticaba el fanatismo de ciertos ateos. El siglo XXI ha empezado con una moda literaria: los libros groseros de ateos arrogantes. Cuanto ms groseros son y ms tonteras histricas acumulan, ms libros venden. En estos libros, la religin especialmente la cristiana es culpable del SIDA, la pobreza, la estupidez, el nazismo, el terrorismo mundial, el fracaso de tu matrimonio y que tus tostadas salgan siempre quemadas.

Michel Onfray en Francia con su Tratado de Ateologa, Sam Harris con Carta a una nacin cristiana, el bilogo Richard Dawkins con El Espejismo de Dios (The God Delusion), Steven Weinberg, Daniel Dennett... En Espaa se ha apuntado al mini-boom del gnero Fernando Savater con un libro rutinario, poco pensado y menos trabajado, con el que sacarse un dinerito extra atizndole a la fe.

Grandes mentes La fe cristiana, o al menos la desta, puede que sea verdadera. O puede que no. Que muchos hombres inteligentes hayan militado a favor o en contra del desmo puede hacer pensar en nuestra capacidad de buscar la verdad usando la inteligencia. Si el cristianismo es tan razonable por qu Celso, Plotino, Hobbes, Maquiavelo, Voltaire, Rousseau, Goethe, Melville, Jefferson, Shaw, Russell, Franklin, Sartre, Camus, Nietzsche, Marx, Freud y Skinner lo rechazaron?, pregunta el Handbook of Christian Apologetics de Peter Kreeft y Ronald K. Tacelli. Dejando aparte que parece que Voltaire s muri catlico y reconciliado y que Camus en sus

ltimos aos redescubri la fe cristiana, una respuesta rpida aunque un poco anglocntrica puede ser que el listado de no creyentes es fcil de superar con Pablo, Juan, Agustn, Toms de Aquino, Anselmo, Buenaventura, Scoto, Lutero, Calvino, Descartes, Pascal, Leibniz, Berkeley, Galileo, Coprnico, Kepler, Newton, Newman, Lincoln, Pasteur, Kierkegaard, Shakespeare, Dante, Chesterton, Lewis, Solzhenitsin, Tolstoy, Dostoyevsky, Tolkien, Leonardo Da Vinci, Miguel ngel, T.S. Eliot, Dickens, Milton, Spenser y Bach, por no mencionar un tal Jess de Nazaret. Y continua el manual de Kreeft y Tacelli: las mentes brillantes a menudo rechazan el cristianismo porque no quieren que sea verdad, porque no est de moda o simplemente porque el cristianismo pide obediencia, arrepentimiento y humildad.

Einstein y los ateos Es curioso que en ninguna de estas listas de mentes brillantes salga el genial fsico y matemtico Albert Einstein. Y es que Einstein era desta. Crea en un Dios que daba orden y armona al Universo. Siempre rechaz ser ateo, incluso rechaz ser pantesta. Dios no estaba en el Universo, sino detrs del Universo. Sin embargo nunca acept que fuese un Ser Personal. Y mucho menos que interviniese alterando las leyes naturales. Einstein no crea que Dios tuviese libre voluntad, pero es que tampoco crea que los hombres la tuviesen. En EEUU se acaba de publicar una nueva biografa de Einstein a cargo de Walter Isaacson, que adems ha publicado algunas lneas en TIME sobre la fe de Einstein. A lo largo de su vida, Einstein fue constante al rechazar la acusacin de ser ateo. 'Hay gente que dice que no hay Dios, pero lo que realmente me enfada es que me citan para apoyar su punto de vista', dijo a un amigo. Al contrario que Sigmund Freud o Bertrand Russell o George Bernard Shaw, Einstein nunca sinti la necesidad de denigrar a los que crean en Dios. Al contrario, tenda a denigrar a los ateos: 'lo que me separa de la mayora de esos que se llaman ateos es un sentimiento de radical humildad hacia los secretos inalcanzables de la armona del cosmos', explicaba. 'Los ateos fanticos', escribi en una carta, 'son como esclavos que an sienten el peso de las cadenas que arrojaron tras un duro esfuerzo. Son criaturas que en su pleito contra la religin tradicional como opio de las masas, no pueden escuchar la msica de las esferas. Otra de las cosas que distinguen a Einstein de los ateos modernos y groseros es que reconoce los logros histricos de la Iglesia, especialmente los que vivi en carne propia. As, el 23 de diciembre de 1940 declaraba en la revista TIME sobre la facilidad con que Alemania adopt la cultura nazi:

"Cuando tuvo lugar la revolucin en Alemania, mir con confianza a las universidades, pues saba que siempre se haban enorgullecido de su devocin por la causa de la verdad. Pero las universidades fueron amordazadas. Entonces confi en los grandes editores de los diarios que proclamaban su amor por la libertad. Pero, al igual que las universidades, tambin ellos tuvieron que callar, sofocados en pocas semanas. Slo la Iglesia permaneci firme, en pie, para cerrar el camino a las campaas de Hitler que pretendan suprimir la verdad. Antes nunca haba experimentado un inters particular por la Iglesia, pero ahora siento por ella un gran afecto y admiracin, porque la Iglesia fue la nica que tuvo la valenta y la constancia para defender la verdad intelectual de la libertad moral."

La juventud del genio Einstein naci en una familia juda sin fe ni prctica religiosa. El nico pariente que iba a la sinagoga era agnstico y deca al joven Albert que acuda porque nunca se sabe.

A los 6 aos, sus padres metieron al nio en una gran escuela catlica. Era el nico judo entre los 70 alumnos de su clase. Como todos ellos, hizo la asignatura de religin catlica y segn Walter Isaacson la disfrut. Un poco antes de los 10 el joven Albert decidi ser un judo devoto en oposicin a sus padres: no comer cerdo, mantener el Sabbath, la pureza kosher, incluso compona sus propios himnos y los cantaba camino del colegio. A los 10 aos, un estudiante de medicina de 21 aos llamado Max Talmud que cada semana coma

en su casa le dej unos libros de divulgacin de ciencias naturales escritos por Aaron Bernstein, que insistan en la relacin entre la biologa y la fsica. Ah despeg el intelecto de Einstein hacia la fsica y la matemtica, un intelecto hasta entonces adormecido. A los 12 aos abandon el judasmo. Leyendo libros de divulgacin cientfica pronto alcanc la conviccin de que muchas de las historias de la Biblia no podan ser ciertas. La consecuencia fue una orga decididamente fantica de librepensamiento con la impresin de que los jvenes eran intencionadamente engaados por el estado con mentiras; un impresin aplastante, cita Isaacson. Uno no puede evitar pensar que los Onfray, Harris, Dawkins y Weinberg que hoy se presentan como pensadores maduros y *CensureBlock* estn en la fase radical que Einstein atraves a sus 12 aos. Hay que dejar claro que los libros de Aaron Berstein no fueron culpables de esta falta de fe: sus libros de divulgacin no vean incompatibilidad entre ciencia y fe. la inclinacin religiosa yace en la tenue conciencia que mora en los hombres de que toda la naturaleza, incluidos los humanos, no es un juego accidental sino un resultado de la ley de que hay una causa fundamental a toda la existencia. En 1929, en una cena en Berln, teniendo casi 50 aos, Einstein ya empezaba a establecerse en su postura desta y se neg a comparar la religin con la supersticin astrolgica. No puede ser, no ser usted religioso?, le preguntaron. Y l respondi: Intente penetrar con nuestros medios limitados en los secretos de la naturaleza y encontrar que ms all de todas las leyes discernibles y sus conexiones, permanece algo sutil, intangible, inexplicable. Venerar esta fuerza que est ms all de todo lo que podemos comprender es mi religin. En ese sentido soy, de hecho, religioso. Es curioso que Scrates y Platn consideraran que hasta los 50 aos no se puede ser filsofo, que se necesita toda una vida de entrenamiento en las ciencias y en la vida misma para alcanzar la sabidura bsica, que el joven no puede ser sabio. Contagiaron de esta idea al pensamiento filosfico antiguo y medieval, en contraste con la vivencia cristiana de que jvenes y nios pueden ser santos, es decir, sabios a la manera de Dios. Escndalos para griegos: Jess nio enseando en el templo, o el te doy gracias Padre porque has enseado a los pequeos lo que ocultaste a los sabios. Pero es en 1929, a los 50 aos, cuando Einstein formula su veneracin por el misterio, que es algo ms que una X en una ecuacin o un enigma por resolver.

La figura luminosa del Nazareno A esa edad concede una entrevista a George Sylvester Viereck, un alemn que viva en EEUU desde nio. Einstein pensaba que Viereck era judo. En realidad, Viereck presuma de ser pariente del Kaiser y durante la Segunda Guerra Mundial le detendran por ser propagandista de la causa alemana. En la poca que entrevist a Einstein se ganaba la vida entrevistando grandes hombres... y escribiendo poesa ertica. Hasta qu punto est usted influido por el cristianismo? De nio recib instruccin tanto en la Biblia como en el Talmud. Soy judo, pero estoy embelesado por la figura luminosa del Nazareno. Acepta la existencia histrica de Jess? Incuestionablemente. Nadie puede leer los evangelios sin sentir la presencia real de Jess. Su personalidad palpita en cada palabra. Ningn mito est lleno de tal vida. Cree usted en Dios? No soy un ateo. No creo que pueda llamarme pantesta. El problema implicado es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. Estamos en la posicin de un nio pequeo entrando en una gran biblioteca llena de libros en muchos idiomas. El nio sabe que alguien debe haber escrito esos libros. No sabe cmo. No entiende los idiomas en que estn escritos. El nio tenuemente sospecha que hay un orden misterioso en la ordenacin de los libros pero no sabe cul ser. Esta es, me parece, la actitud de incluso el humano ms inteligente hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedeciendo ciertas leyes, pero slo tenuemente entendemos estas leyes. Es este un concepto judo de Dios? Soy un determinista, no creo en el libre albedro. Los judos s creen en el libre albedro. Creen que un hombre modela su propia vida. Yo rechazo esa doctrina. En ese tema, no soy judo. Es se el Dios de Espinoza? Me fascina el pantesmo de Espinoza, pero admiro an ms su contribucin al pensamiento moderno porque fue el primer filsofo que trat del cuerpo y el alma como un todo, no como dos cosas separadas. Cree usted en la inmortalidad? No. Y una vida es bastante para m.

La emocin del misterio Einstein pronto vio que sus opiniones sobre estos y otros temas interesaban a muchos, as que en

1930 public un credo, En qu creo, apoyando a un grupo de derechos humanos. En l defenda la nocin de misterio. La emocin ms hermosa que podemos experimentar es lo misterioso. Es la emocin fundamental que est en la cuna de todo verdadero arte y ciencia. Aquel a quien esta emocin le es ajena, que ya no puede maravillarse y extasiarse en reverencia, es como si estuviera muerto, un candil apagado. Sentir que detrs de lo que puede experimentarse hay algo que nuestras mentes no pueden asir, cuya belleza y sublimidad nos alcanza slo indirectamente: esto es la religiosidad. En esto sentido, y slo en este, soy un hombre devotamente religioso. Posteriormente dio una charla en el Seminario de la Union Teolgica de Nueva York, del que salieron frases en los peridicos que se hicieron famosas. All es donde dijo que la ciencia puede ser creada slo por quienes estn profundamente imbuidos por la aspiracin hacia la verdad y el entendimiento. Y que la fuente de este sentimiento, sin embargo, brota de la esfera de la religin. Su frase ms famosa de ese da se cita a menudo: la ciencia sin la religin es coja; la religin sin la ciencia es ciega.

El Einstein determinista Einstein aceptaba un Dios detrs de las leyes inmutables del cosmos. Lo que no aceptaba es un Dios con poder o voluntad de cambiar estas leyes. Para l, las leyes fsicas estaban predeterminadas... y las acciones de los hombres tambin. En su credo se adhiri a la frase de Schopenhauer: un hombre puede hacer lo que quiera, pero no querer lo que quiera. Los deseos, ilusiones, maldades y bondades de un hombre vienen dados, determinados, por leyes inmutables. Eso no quiere decir que por razones prcticas no debamos encerrar a los asesinos, aunque filosficamente creamos que, en realidad, no son responsables, que estaban obligados a asesinar. S que filosficamente un asesino no es responsable de su crimen, pero prefiero no tomar el t con l, declar. Vivir como si fusemos libres y ticos (aunque no lo seamos) era la propuesta de Einstein para una sociedad ms civilizada. Una especie de vivir una ficcin... que funcione. Apoy que EEUU desarrollara la bomba atmica para frenar el nazismo, pero luego luch por el control de la energa nuclear. Ayud a refugiados judos, habl en defensa de la justicia racial, plant cara al McCarthismo, intent trabajar en defensa de la paz.

Para Einstein fue la ausencia de milagros lo que reflejaba una providencia divina, el hecho de que el mundo fuese comprensible, que siguiese leyes... eso era digno de reverencia, concluye su bigrafo Walter Isaacson.

Los cientficos y Dios Siglo XX Se puede ser un genio y amar al Creador Niels BOHR (1885-1962) Premio Nobel de Fsica en 1922 CREYENTE, FSICA Famoso por su modelo atmico y por ser uno de los padres de la fsica cuntica

Wernher von BRAUN EEUU de origen alemn CREYENTE, ASTRONOMA Pionero en investigaciones

espaciales. Ingeniero e inventor . Trabaj como directivo en la NASA, en los proyectos del cohete Saturno y en el proyecto Apolo (cohete tripulado a la Luna). Por encima de todo est la gloria de Dios, que cre el gran universo, que el hombre y la ciencia van escudriando e investigando da tras da en profunda adoracin. Cuanto ms comprendemos la complejidad de la estructura atmica, la naturaleza de la vida o el camino de las galaxias, tanto ms encontramos nuevas razones para asombrarnos ante los esplendores de la creacin divina...

Henry BRAGG (Sir William) (1885-1962) ingls CREYENTE, FSICA-QUMICA Fsico ingls, premio Nobel en 1915 por sus estudios con rayos X sobre la estructura de los cristales. Cuando se apagaban las trgicas

llamaradas de la Primera Guerra Mundial deca: De la religin proviene el propsito del Hombre; de la Ciencia su capacidad de conseguirlo. Algunas veces la gente se pregunta si la religin y la ciencia no estarn opuestas la una a la otra. Lo estn: en el mismo sentido que el dedo gordo de mi mano y el resto de los dedos estn opuestos entre s. Es una oposicin por medio de la cual podemos sujetar firmemente cualquier cosa. (W.H. Bragg and W.L. Bragg, The Word of Sound, pp. 195-196, G. Bell, Sons, London 1920).

Alexis CARREL (1873-1944) francs CATLICO, MEDICINA Premio Nobel en 1912 en Medicina en reconocimiento a su trabajo en sutura vascular y el transplante de vasos sanguineos y rganos. Los trabajos de

Carrel han salvado muchas vidas y han permitido las recientes intervenciones en corazn exange y los trasplantes de rganos. La religin puede ayudar poderosamente al hombre a observar las normas de la vida, porque aade un elemento afectivo al elemento racional Converso a la fe catlica en un viaje a Lourdes.

Arthur Holly COMPTON (1892-1962) EEUU, CREYENTE, FSICA Premio Nobel en 1927 por el descubrimiento del efecto fsico que lleva su nombre (que tiene que ver con los rayos X). Sus contribuciones cientficas fueron importantes en la formacin de la mecnica cuntica. Para m, la fe comienza con la comprensin de que una inteligencia suprema dio el ser al universo y cre al hombre. Yo no encuentro difcil tener esta fe,

porque un universo ordenado inteligente da testimonio de la ms grande declaracin jams hecha: En el principio cre Dios.

Peter DEBYE EEUU CREYENTE, QUMICA Premio Nobel de Qumica en 1936 por sus contribuciones a nuestro conocimiento de estructura molecular a travs de sus investigaciones de momentos dipolares, y en la difraccin de rayos X y electrones en gases.

Werner HEISENBERG (1901-1976) alemn CREYENTE, FSICO - MATEMTICO Uno de los creadores de la fsica cuntica, a la que contribuy con su principio de incertidumbre. Premio Nobel en 1932 por la creacin de la mecnica cuantica, la cual condujo al descubrimiento de formas alotrpicas del Hidrgeno.

Louis DE BROGLIE (1892-1987) francs CATLICO, Premio Nobel de FSICA de 1929 Pionero de la mecnica ondulatoria. Premio Nobel por el descubrimiento de la naturaleza en ondas de los electrones. Catedrtico de Fsica en la Universidad de Pars y Secretario de la Academia de Ciencias desde 1942. Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias. Catlico practicante toda su vida.

Pierre DUHEM (1861-1916) francs CATLICO, FSICA Fsico de gran talla intelectual, fue tambin filsofo e historiador. Fue un catlico convencido y llev una vida realmente ejemplar en todos los aspectos.

Santiago RAMN Y CAJAL (1852-1934) espaol CATLICO, MEDICINA Jams dud de la existencia de Dios (frase de su hermano Pedro); quien adems afirma que si l hubiera llegado a tiempo, su hermano Santiago hubiera muerto con los sacramentos . Premio Nobel de Medicina 1906 en reconocimiento a su trabajo pionero en relacin a la estructura del sistema nervioso.

Arthur EDDINGTON (1882-1944) ingls CREYENTE, ASTRONOMA MATEMTICAS Desarroll decisivamente la teora de las estrellas Ninguno de los inventores del atesmo fue naturalista, sino filsofos mediocres. El origen del universo presenta dificultades insuperables, a no ser que lo consideremos sobrenatural.

Albert EINSTEIN (1879-1955) alemn-eeuu CREYENTE, FSICA Premino Nobel por sus servicios a la Fsica Terica, en especial por su descubrimiento de la Ley del Efecto Fotoelctrico. Creador de la teora de la relatividad y uno de los padres fundadores de la mecnica estadstica y de la fsica cuntica. Fue Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias. A todo investigador profundo de la naturaleza no puede menos de sobrecogerle una especie de sentimiento religioso, porque le es imposible concebir que haya sido l el primero en haber visto las relaciones delicadsimas que contempla. A travs del universo incomprensible se manifiesta una Inteligencia superior infinita. "El atesmo no tiene ninguna base cientfica Dios no juega a los dados" La generalizada opinin, segn la cual yo sera un ateo, se funda en un gran error. Quien lo deduce de mis teoras cientficas, no las ha comprendido. No slo me ha interpretado mal sino que me hace un mal servicio si l divulga informaciones

errneas a propsito de mi actitud para con la religin. Yo creo en un Dios personal y puedo decir, con plena conciencia, que: en mi vida, jams me he suscrito a una concepcin atea. Albert Einstein. (Deutsches Pfarrblatt, Bundes-Blatt der Deutschen Pfarrvereine,1959, 11). Mas info de Einstein: Einstein contra el ateismo arrogante.

Alexander FLEMING (1881-1954) ingls CREYENTE, MEDICINA Premio Nobel de Medicina en 1945 por el descubrimiento de la Penicilina y su efecto beneficioso en el combate de diversas enfermedades. Fleming es el hombre que ms vidas humanas ha salvado en tiempos en que tantos otros han hecho lo posible por destruirlas. Los pueblos, y sobre todo el nuestro, despedazado por guerras civiles ininterrumpidas desde hace siglos, adivinan lo que hay en estos seres providenciales de recto cumplimiento de la Ley de Dios, que les har permanecer en el respeto de todos cuando se haya borrado, entre el desdn o la condenacin la memoria de los fariseos.

Wolfgang PAULI (1900-1958) eeuu origen austriaco CATLICO, FSICA Premio Nobel de Fsica en 1945. Por el descubrimiento del Principio de Exclusin, denominado tambien Principio de Exclusin de Pauli. Trabaj en Suiza y EEUU, uno de los creadores de la fsica cuantica con su principio de exclusin y el descubrimiento del neutrino.

Victor Francis HESS (1883-1964) austriaco CATLICO, FSICA - ASTRONOMA Premio Nobel de Fsica en 1936 junto con C.D. Anderson, por el descubrimiento y la investigacin de los rayos csmicos. Uno de los grandes cientficos del siglo XX que en su vida y en su obra dejaron constancia de su fe en Dios.

Ernest RUTHERFORD (1871-1937) ingls CREYENTE, QUMICO - FSICO Premio Nobel en 1908 por sus investigaciones en la desintegracin de los elementos, y la qumica de las sustancias radioactivas. Descubridor del ncleo atmico Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias

Max PLANCK (1858-1947) alemn CATLICO, FSICA Premio Nobel de Fsica en 1918. En reconocimiento a los servicios prestados en pro del avance de la Fsica, gracias al descubrimiento del quamtum de energia. Propuso la famosa hiptesis cuntica, base del conocimiento del mundo atmico. Introdujo el concepto de constantes universales en Fsica, tomando como punto de partida el cuanto de accin ( h ) que lleva su nombre. Fue Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias. Para las personas creyentes, Dios est al principio; para los cientficos al final de todas las reflexiones

Lo que me ha sido de ms ayuda (en la vida) y lo que considero como un favor del Cielo es el hecho de que, desde mi niez, est plantada en lo ms profundo de mi ser una fe en el Todopoderoso y Bueno por Excelencia, que no iba a ser rota por nada. Ciertamente sus caminos no son nuestros caminos, pero la confianza en l nos ayuda aun a travs de las ms duras pruebas Sobre la entrada del templo de la ciencia estn escritas estas palabras: T debes tener fe. Es una cualidad sin la cual el hombre de ciencia no puede pasar

Georges LEMAITRE (1894-1966) belga CATLICO (sacerdote) FSICA ASTRONOMA El padre de la teora del Big Bang 1927: Formulacin terica de la expansin del universo 1931: artculo El comienzo del mundo desde el punto de vista de la teora cuntica Por primera vez se propona claramente la idea del origen del cosmos por la explosin de un tomo primario (huevo csmico) , de enorme densidad y altsima temperatura. 1945: Libro La hiptesis del tomo primitivo donde rene toda su obra cosmolgica.

Gregorio MARAN (1887-1960) espaol CATLICO, MEDICINA Fue catedrtico de Endocrinologa, fundador del instituto de Patologa Mdica, presidente del instituto de Endocrinologa Experimental, y miembro de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de las Ciencias, de Medicina y de las Bellas Artes de San Fernando. Es evidente que la ciencia, a pesar de sus progresos increbles, no puede ni podr nunca explicarlo todo. Cada vez ganar nuevas zonas a lo que hoy parece inexplicable; pero las rayas fronterizas del saber, por muy lejos que se eleven, tendrn siempre delante un infinito mundo misterioso a cuya puerta llamar angustioso nuestro por qu?, sin que nos den otra respuesta que una palabra: Dios. El hombre dotado de autntica sabidura, est siempre enfrentado quiralo o no, con la divinidad: huirla slo conduce a la supersticin de la ciencia misma y, por tanto, a dejar de avanzar para dar vueltas sin fin.

Guillermo MARCONI (1874-1937) italiano CATLICO, FSICO Premio nobel de Fsica en 1909 por su contribucin al desarrollo de la telegrafa inhalambrica. Lo declaro con orgullo: soy creyente. Creo en el poder de la oracin y creo no slo como catlico, sino como cientfico. Miembro de la Pontificia Academia de las Ciencias.

Erwin SCHRDINGUER (1887-1961) austriaco CATLICO, FSICA Su concepcin del mundo incorporaba elementos religiosos orientales y para quien la idea de Dios es la ms sublime que pueda concebir la mente humana. La obra maestra ms fina es la hecha por Dios segn los principios de la mecnica cuntica. Uno

de los creadores de la fsica cuntica a la que contribuy con su famosa ecuacin, premio Nobel en 1933 Por el descubrimiento de nuevas formas productivas de la teora atmica. Creador de la Mecnica Ondulatoria.

Edmund Taylor WHITTAKER (1873-1956) ingls CATLICO, MATEMTICAS FSICA Cuando se investiga profundamente sobre el origen del universo, no hay ms opcin que convertirse al catolicismo. Investigador. Catedrtico de la Universidad de Edinburgo (Escocia). Presidente de la Royal Society de Edinburgo. Secretario de la Royal Astronomical Society. En 1930 se convirti al catolicismo. Miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias Conocido por su trabajo en el Anlisis Numrico. Su Curso de Anlisis Moderno de 1902 es importante en el estudio de las Funciones de Variable Compleja. Tambin estudi funciones especiales y sus relaciones con las ecuaciones diferenciales.

Doy gracias a hombrenuclear por facilitarme el siguiente listado de frases. CITAS CLEBRES SOBRE DIOS Y EL ATEISMO "Un poco de filosofa conduce al atesmo, pero la filosofa profunda lleva al hombre de nuevo a la religin". (Francis Bacon, 1561-1626, filsofo ingls, ensayista, hombre de Estado y precursor del empirismo) "Nadie niega a Dios sino aquel a quien no conviene que Dios exista". (San Agustn, 354430, padre de la Iglesia) "Uno que niega a Dios es igual que quien niega el sol; de nada le sirve, el sol brilla de todas formas". (August Julius Langbehn, 1851-1907, escritor alemn) "Y todo se tambalea donde falta la fe". (Friedrich Schiller, 1759-1805, filsofo, poeta, historiador y dramaturgo alemn) "Al terminarse el temor de Dios comienza el desencadenamiento de las pasiones y el

dominio de una manera de pensar que inundar el mundo con un diluvio de sangre". (Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646-1716, filsofo, escritor poltico, matemtico y cientfico alemn) "La fe en Dios ha sido sembrada en el corazn de todos los hombres. Mienten aquellos que dicen que no creen en la existencia de Dios, pues de noche y cuando estn solos dudan". (Sneca el joven, hacia 4 a.C.-65 d.C., poeta, poltico y filsofo hispanoromano) "El atesmo es el resultado de la ignorancia y del orgullo, de mucho sensualismo y poca razn, de bien comer y mal vivir". (Jeremy Collier, 1650-1726, crtico de teatro, obispo y telogo anglicano ingls) "El atesmo es el suicidio del alma". (Jean Antoine Petit-Senn, 1792-1870, poeta francosuizo) "La religin se asienta en la diferencia fundamental entre el hombre y los animales: los animales no tienen religin". (Ludwig Feuerbach, 1804-1872, filsofo alemn) "El primer trago del vaso de las ciencias naturales hace ateo; pero en el fondo del vaso espera Dios". (Werner Heisenberg, 1901-1976, fsico alemn y premio Nobel) "Sera absurdo que nosotros, que somos finitos, tratsemos de determinar las cosas infinitas". (Ren Descartes, 1596-1650, filsofo francs) "El nico motivo por el que muchos opinan que la existencia de Dios y la esencia del alma son difciles de percibir, radica en que nunca desvan su mente de los sentidos ni la elevan sobre los mundos corpreos". (Ren Descartes, 1596-1650, filsofo francs) "Dios puede soportar que los ateos nieguen Su existencia". (John Boynton Priestley, 18941984, escritor ingls) "Si Dios no existe, todo est permitido; y si todo est permitido la vida es imposible". (Fidor Dostoyevski, 1821-1881, novelista ruso, en su novela "Los hermanos Karamazov" "Un completo ateo est en el penltimo escaln para ser un completo creyente". (Fidor Dostoyevski, 1821-1881, novelista ruso) "La conciencia sin Dios es algo espantoso. Puede extraviarse hasta llegar a la mayor inmoralidad". (Fidor Dostoyevski, 1821-1881, novelista ruso) "A un ateo todava no lo he visto nunca. Slo me he encontrado a personas con desasosiego". (Fidor Dostoyevski, 1821-1881, novelista ruso) "El secreto de la existencia humana no solo est en vivir, sino tambin en saber para qu se vive". (Fidor Dostoyevski, 1821-1881, novelista ruso) "Quisiera oir afirmar a un hombre realista, comedido, casto y que piense honradamente que

Dios no existe: tal hombre hablara al menos desinteresadamente. Pero no se le puede encontrar". (Jean de La Bruyre, 1645-1696, escritor francs) "La increencia y la supersticin son ambas miedo a la fe". (Sren Kierkegaard, 1813-1855, filsofo, telogo protestante y escritor dans) "La fsica moderna nos conduce necesariamente a Dios, no nos aleja de l. Ninguno de los inventores del atesmo era cientfico: todos ellos eran filsofos muy mediocres". (Arthur Stanley Eddington, 1882-1946, astrofsico ingls) "Entre los cientficos de primersima categora se encuentran muy pocos ateos". (Henry Margenau, 1901-1997, fsico alemn nacionalizado norteamericano) "Dice el necio en su corazn: No hay Dios". Salmos 14:1 y 53:1 "S, vanos por naturaleza son todos los hombres que han ignorado a Dios, los que, a partir de las cosas visibles, no fueron capaces de conocer a Aquel que es y al considerar sus obras no reconocieron a su Artfice (Sabidura 13,1)