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Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

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A revista internacional de Artes Marciais, desportos de combate e defesa pessoal. Download grátis. Edição Online Julho / Agosto 2014. 274 Ano XXIII

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mersos na apatia profunda do quotidiano,confundidos pelas urgências, ali onde as folhas sãotodo o bosque que podemos imaginar, no reino daconfusão, nunca encontraremos resposta alguma.Muitas vezes não só necessitamos sair desseambiente, como também necessitamos algo mais

complexo: ¡Que seja esse ambiente que saia de nós! Umamanobra energética muito mais complicada.

Para a maioria dos estudiosos da espiritualidade, aenergia corporal é a síntese das irradiações da alma; masesta não habita numa nuvem alheia a qualquer outrarealidade; por mais que ela seja a parte substanciada donosso eu, está, quando encarnada, vivendo uma experiênciamaterial. Como o peixe na água está molhado, ou o pássaroexposto aos ventos e inclemências do seu meio ambiente, oespírito e a matéria que dão forma à nossa realidade, inter-agem com o que têm em volta.

Estas reflexões resultam indefectivelmente numalinguagem opaca, mas, que coisa é clara no invisível, senãoo que se deriva da própria experiencia pessoal? E o que émais importante, o que tem isso tudo a ver as ArtesMarciais? Tratarei de responder a ambas perguntas, masdeixem-me prosseguir minhas reflexões acerca daimportante questão aberta no primeiro paragrafo.

Os antigos diziam que a energia do meio interferiaconstantemente com o nosso “ovo luminoso”, envolvendo-o, atravessando-o e finalmente impondo-se nele,incrustando-se ao encontrar na nossa esfera de luzfrequências afins, onde por simpatia se “colavam” emcúmulos vibratórios. Este processo de acumulação esaturação de frequências específicas, tanto em positivocomo em negativo, polariza abruptamente sempre quechega ao seu extremo.

Um meu Mestre dizia que contaminação era muito dealguma coisa em um lugar… Eu não conheço melhordefinição. Este amontoamento de “alguma coisa” éconsequentemente sempre negativo. Nos torna densos emextremo e nos conduz ao colapso.

Os antigos Miryoku Shizen definiram o Universo pessoalcomo um tabique de energias e tensões que seguravam onosso mundo, como uma teia de aranha suspendida emseus extremos. Quando uma corda sustentava muito peso,se produzia um afundamento do ser, que eventualmenteconduzia a uma inversão nos planos energéticos, de maneiraque os chacras inferiores começavam a agir fora do seu eixonatural, levando o indivíduo a um estado de confusão e semharmonia.

O Nosso Universo de tensões se afunda, como o espaçotempo perante a proximidades de um buraco negro, e tudo oque anda perto da pessoa, tende assim a ser absorvido,como chupado numa espiral descendente, tal e como aágua desaparece por uma sarjeta.

Eventualmente, as cordas que seguram o nosso Universode tensões não suportam o peso de tudo o que vai caindo

nesse espaço e as suspensões se quebram, manifestando-se através de acontecimentos enquadrados nos de tipoextremíssimos. O provérbio espanhol diz que da árvorecaída todos fazem estilhaças, ou que ao cão magro nãofaltam pulgas, e assim em muitas outras culturasencontramos provérbios semelhantes ou que expressam amesma ideia. Primeiro cai um área da vida, depois aseguinte, e assim sucessivamente. Os cuidados espirituais epessoais se ocupam de evitar essa acumulação e de voltar aalinhar as esferas luminosas, atendendo ao que se atravessanas nossas vidas.

O processo natural da vida é o desgaste; com o decorrerdos anos e a fricção que constitui o próprio facto do viver, oencontro com os outros, com a inter-acção com o mundo ea manifestação das nossas naturezas, com os nossosdestinos, as águas dos nossos rios se misturam, seentrecruzam; umas vezes se contaminam, outras sãoabsorvidas por rios maiores, descem por desfiladeiros, oucaem em vertiginosas cascatas onde se revivificam ou seevaporam.

São muitas as culturas antigas em que os xamãs tratavamas pessoas “limpando” o que as rodeava, seus corposespirituais. A ideia de que o que somos acaba ali, nafronteira do visível, é só outro engano dos sentidos. Laçosinvisíveis unem a mãe com o filho, o marido com a mulher, amascote com seu dono, laços perceptíveis para quempossui a sensibilidade necessária e que - muitos são oscasos - se entrelaçam em acontecimentos extraordináriosque ultrapassam toda explicação materialista.

Somos bolhas de energia, ovos luminosos engastados emlinhas de tensão com o que nos rodeia, envolvidosconstantemente em esferas maiores que possuem a suaprópria identidade e rodeados de todo tipo de forças e querecordamos as nossas recordações e suportamos ainterferência da força dos que pensam em nós, ou de quemnos sente. Estamos expostos constantemente a recebermosas flechas que no passado lançamos em direcção ao futuroe que inevitavelmente nos encontrarão, porque tudo volta,como as ondas da pedra em um tanque de água queilimitadamente em seus limites reverberam de novo ao pontode origem.

O mundo invisível se caracteriza por isso, por não servisível aos olhos. Também o não é o calor, mas podemossenti-lo por outros meios; ou a luz ultravioleta e nos nossosdias podemos medi-la. Ignorara alguma coisa não prova asua inexistência. Para os que me conhecem pouco, ou nãome leram muito, (se esta é a sua primeira vez seja bem-vindo!) preciso e devo esclarecer que tem tudo isto a vercom as Artes Marciais. Pois bem: Tudo e nada! Da minhaprópria experiencia, tudo, posto que para mim as ArtesMarciais têm sido sempre uma experiência iniciática, umaporta de acesso à compreensão de outras realidades daconsciência e energéticas e precisamente aí radica o seuprincipal valor. Sem desmerecer de outras posições que

“Se não levantares os olhos, acreditarás seres o ponto mais alto”

Anónimo

“Um só desejo me paralisa: o de descobrir o que se oculta atrásdo visível, de perfurar o mistério que me dá e que me tira a vida, ede saber se uma presença invisível e imutável se oculta para alémdo fluir incessante do mundo”

Nikos Kazantzakis

I

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respeito e me interessam, o resto era visto por mim resumido numasó frase, mais própria de um anuncio de detergentes: “Isto matamelhor”. Dado que não estava entre os meus interessesprimordiais andar matando ninguém, (talvez sim, massimbolicamente a mim mesmo e à minha própria estupidez)hão de compreender que nunca me prendeu esse aspectodeste assunto. Eu sempre concebi a via do guerreirocomo a antessala de uma coisa maior e como ummeio para adquirir a disciplina, a experiência e aenergia suficientes, que me permitissem ainteracção com planos de realidadetremendamente mais complexos esem dúvida mais perigosos.

Entretanto, este é o meu destino,fazer cada mês uma revista queconvoca o melhor que vouencontrando nas formulas,tradições, mestres e estilos, quetanto hoje como no passado,deixaram traçados caminhos eensinanças do caminho doguerreiro. Espero, desejo esempre me esforço em que aminha tarefa seja bem feita,pois meu trabalho é servir osnobres guerreiros em seusmais altos propósitos, tantasvezes diminuídos por umasociedade como a moderna,que só põe no cume a quemjunta dinheiro e que pretendeolhar para outro lado, em tudo oque se refere a esses instintosprimários que todo guerreiro devevencer para se consagrar na suagrandeza. Se, para mim além disto tudo,é a antessala de um conhecimento maiore invisível, esta é só a minha maneira deviver isto e não quer dizer que seja melhorou pior.

Afinal, tudo é pessoal nesta vida e cadaum construímos o nosso próprio universoa golpes de predilecções. Partindo disto,o verdadeiro respeito está por cima dequalquer dúvida, de outra maneiraestaria sendo arrogante e pretensioso.Me limito aqui - nesta atalaia mensalque a vida deixou em minhas mãos - apartilhar com os leitores meuspensamentos, sem pretenderconvencer, mas com convencimento;sem pretender negar, mas escolhendo.Querido leitor, o meu objectivo com arevista é que seja qual for a suapredilecção no Universo das ArtesMarciais, encontre aqui ensinançasúteis, sugestivas propostas, ricasreflexões que engrandeçam a suavisão de uma matéria tão extensacomo apaixonante.

Alfredo Tucci é Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: [email protected]

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

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Pontos Vitais

“Os melhores Vídeos dePontos vitais do mundo,todos pela mão de um

Grande Mestre”

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A grande revelação das últimas duas décadas

O Mestre Pantazi nos apresenta nesta ocasião um vídeo especial, focandomuito especialmente a defesa pessoal, mediante a selecção dos 10 pontosKyusho mais comuns e eficazes, localizados no corpo humano. Dependendo dotipo de agressão, agarre ou batimento, Pantazi nos mostra aplicações para cadaponto, empregando técnicas rápidas, com um ou dois movimentos simples, quepermitirão enfrentar com êxito situações deste tipo, tanto a homens como amulheres. Também prevê o aspecto legal no emprego destes pontos de pressão,empregando técnicas que não provocam danos visíveis, apesar de causaremdisfunções e dores capazes de anular o agressor e permitir-nos fugir. Umautêntico manual prático que se complementa com um livro onde se explicampormenorizadamente todos os detalhes e que permitirá até os não iniciados apotenciarem a sua capacidade de defesa.Muitos outros de seus DVD se encontram entre os mais vendidos de todos os

tempos. Por sua qualidade e seriedade, o Mestre Pantazi tem levado as técnicase conhecimentos dos pontos vitais a outra dimensão para os estudantes de todoo mundo das Artes Marciais.

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El Gran Maestro

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Karate

A grande figura do Karate modernoKanazawa é o Mestre vivo de maior projecção do Karate Shotokan. A sua

personalidade e a sua categoria humana fizeram dele uma figura mundial, semdúvida uma referência do que é verdadeiro Karate. Este vídeo foi filmado com aintenção de ir mais além do que outros DVDs têm dado a conhecer deste GrãoMestre. Um Kazawawa maduro, mas ainda em seu melhor momento, ficouguardado para sempre neste vídeo, que durante muitos anos tem sido admiradopelos nossos amigos amantes do Karate. Outros vídeos de instrução foramfeitos depois, mas este sempre tem destacado entre todos.Em "Kanazawa, a lenda do Karate-do" encontrarão os leitores uma ocasião

única para descobrir o Mestre, o Homem e o Guerreiro, sem limitações, nemrestrição. Kanazawa, que sabe se expressar em Inglês, respondeu à nossapetição em seu próprio idioma, de modo e maneira que poder sentir-se mais àvontade e seguro para comunicar o sentido exacto da sua mensagem e foitraduzido para as seis línguas em que fazemos a Revista. Além da entrevistaexclusiva, não deixem de ver Kanazawa praticando Tai Chi, Katas e Bunkai-Kumite na natureza.Um vídeo para sempre, que todo amante do Karate deve guardar como um

tesoiro da sua colecção e dele gozar sempre.

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Documentário

Um documentário excepcional, que abre os nossos olhospara vermos esse outro Bruce Lee, a pessoa e o seu legadoFoi a segunda produção realizada na altura por Budo International para a

Universal Pictures, través da sua delegação europeia. Um documentoexcepcional acerca do legado de Bruce Lee, a estrela mais destacada dofirmamento marcial de todos os tempos. Neste documento conheceremos esseoutro Bruce Lee, que para além da estrela cinematográfica esteve ao alcance demuito poucos. Algumas das personalidades mais importantes da sua vidaaparecem neste vídeo, alguns infelizmente já falecidos, como o Grande TedWong. Alunos de primeira e segunda geração falam do Jeet Kune Do e do seucriador. No documentário se contam factos curiosos, se passam em revista seusescritos, seus alunos, seu legado como treinador, filósofo e como autênticorevolucionário das Artes Marciais modernas.O êxito deste trabalho permitiu que continuasse sendo vendido sempre e se

encontre entre os mais procurados e do agrado dos nossos amigos leitores. Seainda o não tiver..., não perca agora a ocasião!

“Umdocumentário

que fezhistória; a melhor

pesquisa dolegado dopequenoDragão”

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Taekwondo: Os melhoresCampeões, no melhor conjun-to de vídeos!

Pela mão da campeoníssima equipaespanhola de Taekwondo, várias vezesCampeã do mundo e com a garantiaoficial da Federação Espanhola, famosapor seus êxitos no sector, estes doisvídeos mostram todas as formas que seestudam no Taekwondo WTF. Para osinteressados na matéria, existem livrosem 6 idiomas.

POOMSAE Volumes de 1 a 8

Como concatenação de movimentose técnicas, as "formas" são o catálo-go elementar de cada estilo, aexpressão básica de toda ArteMarcial, onde encontramos os rit-mos, a estética e os modelos ópti-mos. Antigamente eram também aprincipal maneira de preservar olegado técnico de um estilo e porisso, a pureza na sua execuçãoera tão apreciada na sua realiza-ção. Os Poomeseas que apresen-tamos neste 2º DVD, de Taegukdo 1º Jang ao 8º, são os chama-dos básicos, indispensáveis paraos primeiros graus até faixapreta e para isso não podíamos

contar com melhores valedores dos mesmos: os com-petidores da premiada Equipa Espanhola de técnica e poomsea, amais bela manifestação desta Arte Marcial.

POOMSAE do Volume 9º ao 17º

Técnica, plasticidade, resistência, potência, coordenação,concentração, focalização, equilíbrio…, tudo isso fazem doPoomsae a verdadeira alma do Taekwondo. Neste trabalho, supervisado pela Federação Espanhola de Taekwondo, sem dúvida umadas mais importantes e premiadas a nível mundial, se mostram osdenominados Poomsaes superiores: Koryo, Keumgang, Taebaek,Pyongwon, Sipjin, Jitae, Chonkwon, Hansu e Ilyeo. Campeões domundo, da Europa e da Espanha, tanto masculinos comofemininos e em todas as franjas de idades, executam as formasoficiais tal e como devem ser realizadas de acordo com osmáximos expoentes da Federação Mundial de TaekwondoW.T.F.

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Preparação Física

Uma estrela do Cinema Marcial e uma atleta fora de série Cynthia Rothrock, a Rainha do Kung Fu e estrela indiscutível do Cine de acção

de Hollywood, nos apresenta neste vídeo o trabalho de estiramentos com todosos exercícios que a têm ajudado a conseguir seu extraordinário nível deflexibilidade. Façam deste vídeo o vosso próprio manual de treino e tenham em

consideração que os estiramentos de que menos gostam são os mais benéficos,os que o corpo necessita para se fortalecer. Sigam com ela os exercícios, escolham dois dos estiramentos para trabalhar

com eles e quando os fizerem bem, escolham mais outros dois. Estudaremos muitos estiramentos na sua versão para principiantes e

lentamente, à medida que forem progredindo, Cynthia os conduzirá a níveismais avançados. Um vídeo que se tornou um clássico das AAMM. Não importa qual o estilo que

se praticar, a flexibilidade sempre é importante!

“Estiramentosprofissionais

com a rainha doKung Fu!”

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Kung Fu

Um Grande Mestre do Kung Fu ensina o Chin Na

Dois volumes para analisar uma das técnicas mais letais e menos conhecidasdas Artes Chinesas. No entanto, para Sifu Cangelosi só há um Kung Fu, no qualos estilos são só ramais de um mesmo tronco e um verdadeiro artista marcialdeve de os estudar todos. Nesta ocasião, ele nos apresenta um trabalho acerca do Chin Na, a Arte do

agarre e controlo do oponente. Não se trata de um método tradicional decombate mas sim de uma sofisticada e extensa bagagem técnica presente emtodos os estilos da Arte Marcial Chinesa, destacando o Tang Lang, o Pa Kua ouo Tai Chi Chuan, entre outros. Com o passar dos séculos, tem passado por umaevolução técnica, incorporando técnicas de elevações articulares, pressão sobrepontos nervosos, bloqueio de tendões e músculos, estrangulamentosrespiratórios e sanguíneos, projecções e alguns golpes e percussões. Em seus níveis mais avançados, o Chin Na procura sempre a via da energia,

do Chi, e se torna uma arma formidável, cuja potência e eficácia podemmodular-se, mantendo assim o mais completo respeito ao oponente. Umaexcelente alternativa para resolver, sem magoar, uma situação de confronto.Neste primeiro volume, Sifu Cangelosi trata especialmente das palancas àarticulação do cotovelo com o braço estendido. Na segunda entrega, o Mestre Cangelosi aborda as alavancas às articulações

do ombro até o pulso e incidindo especialmente nos dedos da mão. A escola de Sifu Cangelosi está

estendidas por toda a Europa e possui oreconhecimento de seriedade e máximacategoria dentro do sector. De facto, o seutrabalho para voltar a posicionar o KungFu no Ocidente após uns anos de algunsataques mal intencionados, é impagável.Extremamente didáctico, explica cada

técnica com uma visão ampla e desdemuito diferentes pontos de vista,demonstrando o grande talento deprofessor que sempre o temcaracterizado.

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WingTsun

O Grande Mestre do WingTsun assentando cátedraÉ a primeira vez na história, que a EWTO publica um DVD oficial com a

primeira e a segunda secção do Boneco de Madeira e suas aplicações. O líderda EWTO, o Grão Mestre Dr. Keith R. Kernspecht e sua equipa de versadosMestres de WingTsun, apresentam as duas primeiras partes da forma do Bonecode Madeira, as aplicações clássicas das duas primeiras partes (Boneco deMadeira Chi-Sao), e as séries de luta e suas aplicações ao combate em luta real.Também podemos ver algumas cenas no Castelo Langenzell, onde o GrãoMestre Kernspecht ensina a combinar as técnicas livremente, sem umordenamento preestabelecido, coisa que nunca anteriormente se tinhamostrado em imagens. Um clássico de WT mundial em um trabalho que todos devem ter, dirigido pelo

Mestre mais influente na arte de Yip Man nas últimas décadas.

“A grandefigura do

renascimento do

WigTsunmoderno”

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Kick Boxing & Muay Thai

O Grande Arjan que mudou a história do Muay Thai

Arjan Marco de Cesaris possui a mais alta categoria concedida pelas maisaltas instituições tailandesas. O seu trabalho para recuperar no Muat ThaiBoran, a parte mais antiga e tradicional das artes de combate da Tailândia lheproporcionaram o reconhecimento no mundo todo, como um dosinquestionavelmente maiores conhecedores da matéria.Neste vídeo, Arjarn Marco de Cesaris desenvolve para nós uma rotina que nos

permitirá fortalecer o corpo e evitar as lesões. Muitos dos grandes mestres ecampeões deram os seus primeiros passos em sua disciplina marcial batendomais ou menos correctamente em um saco, na garagem da sua casa, penduradonuma árvore ou fixado a um muro de maneira artesanal. Neste vídeo, porprimeira vez e pela mão de Arjarn Marco de Cesaris, encontrará o leitor umaaproximação sistemática ao uso deste elemento indispensável: conhecerá entreoutros, como desenvolver a resistência cardíaca e a explosividade muscularpara realizar os golpes de braço e de perna, como acondicionar os ossos e comotreinar as técnicas de defesa e de contra-ataque com o saco em movimento. O

vídeo inclui umasecção especial

dedicada ao treinocom saco, dastécnicas tradicionaisdo Muay Boran, MaeMai e Look Mai.

“Um grandeMestre

internacionalperante o qualsucumbiu aTailândia”

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Kapap

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Auto-defesa Profissional

A referência indispensável em Artes Marciais de IsraelO Major Avi Nardia, um dos principais oficiais instrutores do exército e da

polícia israelitas na área da luta contra o terrorismo e o CQB, junto com BenKrajmalnik, realizaram um novo DVD básico acerca das armas de fogo e asegurança e as técnicas de treino derivadas do IPSC. O Disparo Instintivo em Combate (Instinctive Point Shooting Combat - IPSC) é

um método de disparo baseado nas reacções instintivas e cinemáticas paradisparar em distâncias curtas, em situações rápidas e dinâmicas. Uma disciplina de defesa pessoal para sobreviver numa situação de ameaça

para a vida, onde se necessita uma grande rapidez e precisão; tem de seempunhar a pistola e disparar numa distância curta, sem usar a mira. Neste primeiro volume estudamos: a manipulação da arma (revólver e semi-

automática); prática de tiro em seco e segurança; "Point Shooting" ou tiroinstintivo, em distância curta e em movimento; exercícios de retenção da arma,em condições stressantes e múltiplos atacantes; exercícios de recarga, comcarregador, com uma mão... e finalmente, práticas em galeria de tiro compistolas, rifles AK-74, M-4, metralhadora M-249 e inclusivamente com o lança-granadas M-16. Avi Nardia é também estudioso de estilos tradicionais e mentor e preparador

de grupos especiais em vários países; passa a vida viajando e realizandoseminários. Nos últimos tempos tem trabalhado com as tribos do Norte doCanadá.

“Versados hámuitos...

mas só há umAvi Nardia...”

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Grappling

Um nível técnico de Grappling extraordinário

“COMBAT SUBMISSION WRESTLING VOL.1”. ERIK PAULSON Neste vídeo gozamos das ensinanças de Erik

Paulson, primeiro ocidental que conquistou no Japãoo titulo de Campeão do Mundo em Shooto, eactualmente é instrutor na academia de DanInosanto. Erik Paulson, um dos mais respeitadostreinadores no mundo das MMA, tem refinado assuas técnicas de grappling sob a denominação deCombat Submission Wrestling, graças a umaimpressionante bagagem que inclui Judo, Boxe,Taekwondo, Muay Thai, Shootwrestling, Jeet KuneDo (Dan Inosanto) e Brazilian Jiu-Jitsu (Machado).Neste vídeo gozamos das ensinanças de ErikPaulson, primeiro ocidental a conquistar o títulode campeão do mundo de Shooto, no Japão. Umexcelente vídeo de instrução com o qualaprendemos os detalhes que todo lutador decampeonatos "sem regras" deve de conhecer.

“COMBAT SUBMISSION WRESTLING VOL.1”.ERIK PAULSON

Erik Paulson, uno dos mais respeitadostreinadores no mundo das MMA tem refinadosuas técnicas de grappling sob adenominação de Combat SubmissionWrestling, graças a uma impressionantebagagem que inclui Judo, Boxe,Taekwondo, Muay Thai, Shootwrestling,Jeet Kune Do (Dan Inosanto) e BrazilianJiu-Jitsu (Machado).Erik Paulson, uno dosmais respeitados treinadores no mundodas MMA tem refinado suas técnicas de

grappling sob a denominação de Combat SubmissionWrestling, graças a uma impressionante bagagem que incluiJudo, Boxe, Taekwondo, Muay Thai, Shootwrestling, Jeet Kune Do(Dan Inosanto) e Brazilian Jiu-Jitsu (Machado). No segundo vídeonos mostra dois tipos de estratégias: uma para o batimento compunhos e pontapés, mediante os exercícios de Sparring que nospermitem reagir de maneira "quase" automática à resposta doadversário e a outra orientada à finalização na luta no chão econcentrada nesta ocasião na execução da técnica ChickenWing desde múltiplas posições.

“Tal vez omelhortécnico e

professor domundo namatéria”

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Mais que letal...Já conhecem os riscos, mas também

devemos dizer que a faca propriamentedita, não é perigosa, é só umaferramenta! Como bem sabem, a faca seutiliza efectivamente na vida do dia-a-diapara diversas finalidades. Barramos amanteiga no sandwich com uma…, masestas ferramentas podem ser armasperigosas. A pessoa que empunha umapode ser perigosa e imprevista quandotiver intenções violentas. Os estudosacerca da violência nas ruas, mostramque as pessoas que portam uma faca,frequentemente se magoam. De acordocom o FBI, que estudou os casos deviolência em que se utilizaram facas, sóem 2011 as facas foram cinco vezes maiscausa de violência mortal que as pistolasou as espingardas. É irónico que nosEstados Unidos se protesteprincipalmente contra a posse de armasde fogo. Na Grã Bretanha, o número decasos de violência em que se utilizou umaarma de fogo foi de 60.000 em apenasum ano, que fazem uma média de 160incidentes por dia. Especialmente asvítimas são homens e maioritariamentetêm de 10 e 25 anos de idade. EmLondres são mil os incidentes que seinformam a cada dia. Nos jornais sepodem ler notícias do género: "Um rapazde 19 anos de idade, passeando com osamigos na rua a altas horas da noite, foiatacado violentamente e apunhalado atémorrer, numa briga com outro grupo dejovens pelos que foi de repente agredido.Surgiu um brilho letal de metais apareceue minutos depois jazia sangrando nopasseio, com uma punhalada no coração.(Londres 2009)”. Há muitos exemplos de violência

mortal nos quais se empregam facas.

Factor Psicológico Não se pode negar o perigo das facas

em mãos erradas. A faca, utilizada comoauto-defesa, com frequência se viracontra a pessoa que a porta. No treino com facas se aprende o que

uma delas pode fazer. O treino ensinaacerca de seus perigos e como agirquando nos encontrarmos numa situaçãoperigosa: tem de se tratar de evitar a luta,ou fugir dos adversários. Quando a luta éinevitável, uma formação básica poderia

dar-nos uma melhor oportunidade desobreviver. Por outras palavras: quem seencontrar numa tal situação, por regrageral acaba magoado…. A violência é predizível. Quase em

qualquer grupo, alguém porta uma armae em 8 de 10 casos, a arma será umafaca. Em tal situação, sobreviver é a únicameta. Antes da violência começar aaumentar, tem de se calcular como seintensificará, para a poder evitar a tempo.No exemplo precedente, nos dizem comoum jovem de 19 anos se meteu numasituação deste género e não sobreviveu.Pessoalmente, penso que o pobre dorapaz não percebeu a situação. Não seirealmente o que aconteceu nem comocomeçou a aumentar a violência, mas oque sim sei é que a violência se amplificanos grupos. Os jovens se incitam uns aosoutros e depois a situação sedescontrola. Há um factor psicológico na situação,

que é reforçado pelo álcool e as drogas.A pessoa perde o sentido da realidade. Apesquisa mostra que consumir bebidasalcoólicas se associa negativamente coma violência e o aumento no consumo deálcool é de 1 litro por pessoa e por ano, oque leva a um aumento significativo deum 8% na taxa da violência. Isto é o quenos dizem as matemáticas… Um grupo de jovens, fora de suas

casas, consomem grandes quantidadesde álcool. Se incitam uns aos outros. Sehouver uma discussão com outro grupo,rapidamente vai aparecer a violência.Isto é fáci l de prever. Mas tambémtemos de somar uma dose deadrenalina, que ajuda a complicar asituação e aumentar a violência,provocando um comportamento maisprimitivo e a uma maior violência maiscruel. Quem nunca tiver tido uma facaem suas mãos ou não t iver umaformação básica, não percebe que ofactor psicológico na luta, de repenteadquire uma nova dimensão, quandoalguém puxa por uma. Por exemplo,digamos que um bom pugilista que estábem treinado no combate sem armas epode defender-se adequadamente,provavelmente venceria numa situaçãoem que não se lute com faca. Mas se omesmo pugilista tiver de lutar contra umoponente armado com uma faca, oresultado é incerto, mesmo se ooponente estiver em baixa forma, não

estiver treinado em técnicas de Boxe esó est iver armado com uma faca,bastará ele fazer um pequeno corte paraprovocar um mal. Este tipo de armas emmãos de pessoas inseguras, fazem delaspessoas imprevisíveis, porque estandoarmados, de repente têm uma falsasensação de confiança. As pessoas comconfiança em si mesmas habitualmentenão portam uma faca; as inseguras oudoentias fá-lo-ão mais habitualmente. Cada vez mais pessoas portam uma

faca. Nem sempre se pode ter segurançanas ruas, mas a possibilidade de utilizaruma faca, aumenta saindo de casa comuma na algibeira. Para assumir aresponsabilidade de ser mestre insistorepetidas vezes que a utilização das facasnão é dif íci l , nem é preciso serespecialmente inteligente, mas quemquer ser preso por usar a faca em umconflito? Isto é o que eu digo aos meusalunos.

Facas proibidas por Lei • Navalhas (também chamadas "facas

retrácteis" ou "facas automáticas") – nasquais a folha está oculta no interior docabo e salta quando se aperta um botão. • Navalhas borboleta - onde a folha se

oculta no interior de um cabo que sedivide em dois em sua volta, como asaspivotando em redor da faca para abri-laou fechá-la • Facas disfarçadas - por exemplo,

quando a folha estiver escondida dentrode uma fivela do cinto ou em um falsotelemóvel.• Facas “gravity” • Espadas paus • Espadas samurai (com algumas

excepções, incluídas as antiguidades e asespadas feitas com os métodostradicionais. antes de 1954) • Garras de pé ou de mão ou • Adagas de empurrar • Kubotan (porta-chaves em feitio de

cilindro) com bicos afiados • Shuriken (também conhecidos como

"estrelas da morte" ou "estrelas delançar") • Kusari-gama (foice unida a uma

corda, cabo ou arame) • Kyoketsu-shoge (faca-gancho atado

a uma corda, cabo ou arame) • Kusari (peso atado a uma corda,

cabo ou arame)

Eskrima

Anteriormente, em colunas que tratavam acerca da luta com faca, já assinalei quenas Artes Marciais, é um elemento indispensável na defensa moderna. A luta comfaca se torna cada vez mais popular e mais professores concordam com o meu pontode vista acerca da autodefesa contra uma delas: "Só quando se sabe manipular uma faca, é possível defender-se de uma faca". Só sendo um lutador de faca treinado, se terá uma melhor oportunidade contra um

lutador com faca ou contra alguém que atacar com uma.

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Podem ver meu calendário em www.scseskrima.nl

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Karabit - Facas para adiversão A luta com faca é muito mais que uma

auto-defesa, é especialmente umdivertimento. Proporciona aos reflexosuma coisa que se não consegue com umtreino regular e sem facas. Acoordenação da vista e a mão sedesenvolve com força; também éimportante aumentar a coordenação, avelocidade e o timing. Outro ponto muitoimportante é que ajuda a melhorar muitono combate sem armas. A luta com facafaz melhorar os reflexos e a coordenação.Além disto, a luta com faca é muitocompetit iva e ajuda a dominar e aconstruir a confiança em nós próprios. Seaprende a desarmar e a fazer bonsexercícios. Basta com pensar em todasas possibilidades: mãos vazias contrafaca, faca contra faca, agarres, etc., sem

esquecer todas as outras armas, como okarabit, o machete e o machado deguerra… É muito divertida.

Morte súbita O Sparring também é uma parte

divertida do treino. Protejam-se com umcapacete com protecção para a cara eusem uma faca de treino segura eobviamente é importante seguir umasboas regras! Tudo deve ser feito dentrodos limites da segurança. Assim sendo,recentemente apresentei una nova formade sparring. É um minuto de combate eas regras são simples: (1) Não se podem dar socos nem

pontapés, (2) Se concentram principalmente na

luta com faca. Em como se usa a faca,

técnica y tacticamente, y a regra maisimportante… (3) Quando se realiza um desarme o se

larga a faca se perde o combate e ficaeliminado. Os estudantes realmente gostam desta

variante, que eu penso que é muitoagradável e divertida, tudo sucede em umminuto. Isto proporciona alegria edecepção. Tenho feito provas com estavariante na Holanda, Bélgica e Alemanhae é muito popular e adequada para acompetição de combate na curtadistância.

Responsabilidade dosMestres Os Mestres têm uma grande

responsabil idade… posto que elestreinam os seus alunos e com frequência,

Auto-defesa

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são modelos para os seus estudantes. HáMestres da luta com faca que não são bonsno ensino da luta com faca, ou cuja própriacapacidade é insuficiente. Com o domíniode uns poucos exercícios, não se é um bom

lutador com faca e muito menos um bomMestre. A Luta com faca não se aprende sócom materiais didácticos, os DVD são sóum acompanhamento. Não se podeaprender em um DVD ou tudo em umdia, tudo isto tem de ser entendido como

uma boaintrodução à luta com

faca. Quem se quiser tornarum autêntico lutador com faca,

terá de aprender todos os aspectos daluta com faca e treinar de maneira responsável,

para também poder passar uma formação eficaz ede boas maneiras, para a seguinte geração.

Apunhalar e cortar A luta com faca não trata só de apunhalamento e corte, é

muito mais do que isso. A luta com faca é divertida e umaboa maneira de se formar, para adquirir resistência,velocidade, coordenação e muito mais. Si quiserem sabermais acerca da luta com faca ou da formação, ou sedesejarem organizar um seminário, não duvidem ementrar em contacto comigo:

HYPERLINK "http://www.scseskrima.nl" www.scseskrima.nl Se estiver na vossa zona em um seminário,

venham visitar-nos e treinar connosco.Sejam bem vindos ao meu mundo, o mundo da

Eskrima.

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O termo "Defesa Pessoal" comporta um aspectonegativo. que desde o princípio pode implicarfracasso para o indivíduo. O problema é que esterótulo já reflecte mentalmente que a pessoa é vítimade um acto violento ou agressão e que o praticantedeve realizar uma acção defensiva. Esta premissa deagir após os factos, é a razão pela qual a maioria daspessoas sucumbem às acções do agressor e nuncase recuperam totalmente do ataque inicial ou domedo que provoca a situação. A mulher não devesituar-se à defensiva; deve ser consciente da suasituação e não desestimar ou ignorar possíveisameaças. Ela deve ser pro-activa e ter a iniciativa e oímpeto, forçando a confusão na mentalidade doatacante, para ter uma possibilidade de vantagem. “Autoprotecção Kyusho” é um processo de treinovital que trata das realidades de um ataque. É umsimples mas poderoso processo de treino, queoferece aos indivíduos mais débeis, mais lentos,com mais idade ou menos agressivos, umaoportunidade contra o de maior tamanho, mais forteou mais agressivo atacante. Mediante o uso dosobjectivos anatómicos mais débeis do corpo,conjuntamente com as próprias acções e tendênciasnaturais do corpo, se pode proteger facilmente a simesma ou a outros, inclusivamente sob aslimitações de estresse e físicas, quando a suaadrenalina aumenta. Mediante um trabalho progressivo com as suaspróprias habilidades motoras grossas (em vez dastécnicas de outros), as suas possibilidades de vitóriasão eminentes.

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"MULTIPLICADORES DE FORÇA" – 2ª Parte

Como já dissemos na 1ª parte deste artigo, milhares deobjectos de uso ordinário podem ser utilizados como armasimprovisadas, para defender-se em caso de emergência. Não

obstante, é óbvio que seria impossível treinar comtodos eles, além de que não faria sentido treinarcom os objectos que não estão facilmente

disponíveis em todo momento. Por exemplo, sealguém entra na nossa casa e nos ataca, uma grossa

frigideira poderia ser utilizada eficazmente como umaarma improvisada para defender-nos. Mas, posto quenão é provável que andando na rua, de caminho aotrabalho ou indo às compras levemos umafrigideira, o treino de "técnicas com

frigideira" não seria prático. Só os objectos que legalmente sepodemos ter connosco em todo momento e em todo lugar,merecem o investimento de tempo requerido por um treinoadequado e especializado.

Outro dos critérios a utilizar na selecção de objectos comaplicações na auto-defesa que devemos estudar, é assegurar-nos que o objecto se encontra em linhacom o "princípio de substituição".Isto quer dizer que caso não seter acesso imediato aexactamente esse objecto,pode ser substituído por ummuito similar e empregado da

Grandes Mestres

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MESMA maneira, utilizando as mesmastécnicas. Darei exemplos específicosdeste importante princípio no decorrerda nossa revista aos Multiplicadores deForça do Combat Hapkido).

Portanto, é de vital importânciaescolher os objectos que têmcaracterísticas de muitos outrosobjectos similares e até idênticas, o quepermite substituir um por outro demaneira natural e sem esforço. Agorafinalmente chegamos ao momento emque compartilharei convosco ospontos específicos queescolhemos comoMultiplicadores da Força doCombat Hapkido.

O estudo e a formação nestesobjectos, não é obrigatória nonosso sistema; é o instrutorindividual que em cada escoladecide qual dosmultiplicadores de forçainclui nos seusestudos, as exigênciasespecíficas e aquantidade de tempo adedicar ao treino. Omotivo destaflexibilidade se deve aofacto de que as nossas

escolas se encontram em muitodiferentes áreas geográficas e tem deenfrentar uma ampla variedade decondições demográficas, como a idadedos estudantes, a cultura, situaçãoeconómica, a roupa e as capacidadesfísicas. Nem todos os objectos sãoadequados para todos.

Multiplicadores de força CombatHapkido são:

O Cinto - (Princípio de Substituiçãode objectos: corda, cordão, arame)

Toda a gente pode usarlegalmente um cinto emqualquer lugar e a qualquerhora.

O cinto é um objectoextremamente versátil e útil.Pode ser usado para

interceptar golpes,

pontapés e ataques com armas. Podeser utilizado para bater (quase como umchicote); envolvido em volta do nossopunho para bater com mais força; paraagarrar e para estrangular. Utilizá-lopara atar e segurar um indivíduo e emcaso de emergência, pode servir parafazer um torniquete. Portanto, mesmoque se não precisar um cinto parasegurar as calças, deve ser usado…Nunca se sabe quando se pode precisardele! O chaveiro - atenção, não servequalquer chaveiro, só osespecificamente desenhados paraaplicações de defesa pessoal, como oMunio e o PRO-TEK. Este é outroexemplo de uma coisa que podemosusar em qualquer momento e emqualquer lugar. O tipo adequado dechaveiro se utiliza melhor para bater nospontos de pressão e nas áreasanatómicas vulneráveis. De umamaneira l imitada, também se podeuti l izar para agitar e bater com aschaves, principalmente nos olhos doatacante. O chaveiro é um multiplicadorde força na curta distância, que seuti l izará nos agarres, grappling,estrangulações….

Há muitos produtos no mercado quecombinam os chaveiros com diferentestipos de "gás pimenta", pequenas facase outras armas de defesa pessoal e sebem estes produtos podem sereficazes, é ilegal levá-los em muitaszonas e ser-nos-ão confiscados se

tratarmos de os levar a bordo de umavião.

Lembrem-se: Si avirem como umaarma e sec o m e r c i a l i z acomo uma

arma, é umaarma! Leve consigo

só essesinconfundíveis simples

chaveiros, destinados afuncionar só como chaveiros.As aplicações de auto-defesa estão no treino, nãona forma!

O BastãoObjecto principal de

substituição: o chapéu-de-chuva!

Os diferentes tipos debastões e bengalas,báculos e cajados têmexistido durante

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milhares de anos. De acordo com os nossosobjectivos, só podemos considerar os bastõessimples, modernos e funcionais. Mais uma vez, serepararem bem, uma espada-bastão do SéculoXVIII, é uma arma! O bastão pode ser utilizadocomo um multiplicador de força na longa distânciae é particularmente eficaz para interceptar e bater.Com o treino adequado, se podem realizarprojecções, estrangulamentos e técnicas deintercepção bastante complexas. Como sempre, temde se usar o bom senso e perceber que o bastão deveser apropriado para a idade. Não parece adequadopara uma criança de 12 anos andar de bengala, a nãoser que existam motivos médicas, enquanto queninguém repararia em um homem ou em uma mulher de50 anos de idade andando com um. Como é legal usarbengala e é permitido em qualquer lugar (até em um avião),no caso de se não sentirem à vontade usando um, podemsubstitui-lo de maneira segura por um guarda-chuvas, mas pode ser também difícil deexplicar o motivos de levarmos um,em um bonito dia de sol e apesarde qualquer guarda-chuvaspossa servir para isto, se deveoptar por um dos que sefabricam especificamentepara a própria defesa.

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Sempre levo um no meu carro. Parecem chapéus-de-chuvanormais, não parecem armas. No entanto, são mais fortes eresistentes e custam mais dinheiro que outros guarda-chuvas.

O Dan Bong Aqui, o princípio de substituição é necessário porque é

provável que nunca se leve a arma de treino real a partealguma. Dan Bong é o termo coreano para "pau curto" queusamos para treinar: um pau de madeira de entre 20 e 35centímetros de comprimento e 3 de diâmetro. O Dan Bong éideal para o treino, mas não é coisa que se possa levar para arua. Este é o multiplicador da força com mais objectos desubstituição disponíveis: uma regra, uma lanterna, um chapéu-de-chuva curto, um chaveiro de tipo Kubotan, uma revista enrolada,uma caneta de metal, etc...

Os objectos alternativos podem variar muito em tamanho,feitio e material. O objectivo final é contar com umMultiplicador de Força robusto e manobrável, quepermita executar golpes rápidos e de grandealcance em zonas vulneráveis do atacante. Seoptarem por realizar o treino avançado do DanBong, também podem aprender a executartécnicas de luxação muito dolorosas.

Portanto, estes são os 4 objectos e seussuplentes, que o Combat Hapkido incluiem seu programa.

Também oferecemos treino comarmas reais, como a forma do facatáctica e o pau que se dobra.Animamos os nossos estudantes aaprenderem tanto como lhes sejapossível, tendo em consideraçãoque as leis e regulamentos dasua zona, os podem impedirutilizar ou mesmo possuir taisarmas.

Como prometi, vou dizeronde se podem encontraralguns dos multiplicadores deforça que descremos nesteartigo:

www.SafeAndStylish.com- PROTEK - Chaveiro dedefesa pessoal:

www.protekkey.com -BASTÕES DE DEFESA:

www.canemasters.com -CHAPÉUS DE CHUVAIRROMPÍVEIS:

www.stadion.com - DANBONGS E DVDs DE TREINO:www.combathapkido.com

Pode acontecer que oMultiplicador de Força já estejacom vocês!

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As 16 Estratégias deCombate do Weng ChunKung Fu – 2ª Parte

Huen Lau Kao Da O Barco Vermelho doWeng Chun (em Chinês: “Ban ChungWeng Chun”) As 16 estratégias de combate da

tradição do Barco Vermelho do WengChun, se baseiam nas primeiras quatrodelas, o Loi Lau Hoi Song: O praticante de Weng Chun dá ao

oponente a oportunidade de atacar eempurrar em frente e toma emprestada aforça do oponente, para obter maior impulsopara seu próprio contra-ataque (Loi Lau). O oponente não poderá se retrair de

novo para o combate na longa distância,onde ele recarga a sua força, posto queestá sendo seguido (Hoi Song), ou seja,estão obrigando-o a permanecer nocombate na curta distância extrema, naqual está sendo controlado.Na segunda oração, as seguintes quatro

estratégias proporcionam ao praticante deWeng Chun procedimentos efectivos visandoeste objectivo: Huen (circular) Lau (espiral)Kao (agarre) Da (punho). Por exemplo, se umoponente ataca com um soco directo, seuobjectivo vê-se obstaculizado com umcírculo. Além disto, também se situaautomaticamente numa pior posição de

Texto: Andreas Hoffmann, Christoph FußFotos: Arquivo Andreas Hoffmann, Gabriela Hoffmann

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Weng Chun

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combate, visto que o círculo faz comque seja fácil interceptar a sua linha deforça lateralmente, ou até chegar àssuas costas. Desde esta posição vantajosa, é fácil

para o praticante de Weng Chun,aplicar imediatamente as técnicas deagarre do Weng Chun, usando asmãos, os pés ou outras partes docorpo. Dessa maneira se evita que ooponente recupere a distância, ou poroutras palavras: se está puxando comele, aproveitando o ímpeto adicionalem próprio benefício. Fazendo isto, éimportante bater (Da) no oponente comgolpes circulares ou em espiral, postoque os golpes na linha recta oafastariam e fariam quase queimpossível mantê-lo a muito curtadistância. Só quando está apanhadodentro de uma curta distância, sepodem utilizar também ascombinações de golpes em linha recta. Lau - a espiral, o semi-círculo, a

estratégia que flui, entram em jogoquando os batimentos sãointerceptados pelo oponente. A forçano seu bloqueio é recolhida e se utilizanuma espiral ou direcção circular, paraobter melhor controlo sobre o oponente

e continuar batendo-lhe enquanto fluipara a frente. Esse conceito de fluir paraa frente (Lau) é crucial, posto que comisto, o adversário tem tendência a umesforço maior, mantendo-o assimcompletamente ocupado com a suaprópria defesa, o que o faz perder ainiciativa. Especialmente conhecido é o Lin

Wan Kuen, golpes concatenados doWeng Chun, que se aplica na curtadistância. Os punhos no combate nacurta distância (DA), a estratégia emcirculo (Huen), a estratégia da espiralque flui em frente (Lau) ou oenganchar o oponente (Kao),propiciam os bons resultados. Seguindo as mesmas estratégias,

se utilizam também os pontapésWeng Chun da tradição do BarcoVermelho, para atacar as tíbias, osjoelhos e as virilhas. Além disto, aspernas do oponente se estãoenganchando (Kao), bloqueando ouatacando constantemente, utilizandotécnicas concatenadas (Lao). O GM Fung Siu Ching trouxe o

Weng Chun do Barco Vermelho dosjuncos vermelhos de Foshan e otransmitiu ao GM Tang Suen. Depois,

este abriu o caminho até Hong Kong eseu filho, o GM Tang Yick foi recrutadocomo instrutor chefe da famosaEscola de Weng Chun Dai Duk Lan,pelo GM Way Yan, um dos Mestres doocidental GM Andreas Hoffmann, quetambém lá foi treinado. O GM Way Yan reunificou o Weng

Chun do Barco Vermelho com oShaolin Weng Chun e assim se ensinae se transmite hoje, na Associação doWeng Chun Kung Fu Internacional. Osexpoentes mais conhecidos do WengChun do Barco Vermelho, na Chinaeram o GM Pak Cheung (Foshan) e oGM Tam Pui Chyun (Zhaoqing). Seusestudantes ainda ensinam a Arte noSul da China, entre outros, o GMLeung Wai Choi, em Zhaoqing e GMZhong Yau Chi, em Foshan. Oxalá esta herança da China,

única e cultural nas artes marciais,surgida da tradição Shaolin e domovimento do Barco Vermelho,resista o passo do tempo. Poderáajudar muitas pessoas a formaremsuas capacidades de muitasmaneiras, para protegerem outrem ea si próprias contra os inimigosexternos e internos.

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Weng Chun

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As armas do Hwa RangDo®. Estudo tradicionale combate desportivo1. IntroduçãoA evolução das técnicas de combate

coreanas começou fazaproximadamente uns 5.000 anos, noperíodo KoChoSun da história coreana,quando se desenvolveu uma fortetradição militar guerreira, tanto queampliou território rapidamenteincluindo a Manchúria e parte daChina.As raízes da arte marcial Hwa Rang

Do® cujas formas organização efundação se devem ao Dr. Joo BangLee (Do Joo Nim, 10º Dan Hwa RangDo® e outros principais GrandesMestres que influíram na criação doHapkido) são as técnicas de combatedos Hwarang, cavaleiros do antigoreino coreano de Silla, do período dosTrês Reinos, fundado em 57a.C. Estesreinos estavam em constante conflito etambém ameaçados pelas invasões daChina, assim como pelas invasões dastribos bárbaras das fronteirasexteriores.O tratado "Hwarang Segi"

documenta as vidas de mais de 100cavaleiros Hwarang que viveram nesseperíodo, suas batalhas, epopeias etambém as conquistas e as batalhasperdidas. É inacreditável que umcavalheiro Hwarang passasse mais de70% da sua vida mil itar, da suacarreira, em batalhas. Só uma profundamotivação individual, um restritocódigo de ética guerreira e umaprofunda espiritualidade poderiammanter uma forma de vida como essa.Estas técnicas secretas de combate,denominadas “Um Yang Kwon” (umamistura de técnicas duras e suaves),foram transmitidas sem interrupçãodurante 58 gerações, sobrevivendodesde durante séculos.O Hwa Rang Do® é uma arte que

abrange elementos marciais (Mu Sool)e técnicas de cura (Sool). O mongeSuahm Dosa, 57º sucessor da tradiçãoHwarang, ensinou estas técnicas ao Dr.Joo Bang Lee e a seu irmão, Joo SangLee, a partir de 1942, durante suareclusão nas montanhas da Coreia. Emespecial, os elementos marciais MuSool se organizaram no Hwa RangDo®, em quatro partes fundamentais:• Nae Gong: Desenvolvimento,

controlo e direcção da própria energiainterna (Ki);

• Wae Gong: desenvolvimento econtrolo da força externa que seconcretiza em mais de 4.000 técnicasde mão nua, codificadas no programade estudos da Arte;• Moo Gi Gong: uso em ataque e

defesa das cerca de 108 armastradicionais, divididas em 20 categoriasde métodos;• Shin Gong: estudo,

desenvolvimento e controlo da mentehumana. Este artigo tem em consideração o

Moo Gi Gong: o uso em ataque edefesa das armas tradicionais e o MooGi Dae Ryun, evolução desportiva daluta armada do Hwa Rang Do ®.

2. O Hwa Rang Do®MOO Gi Kong (armastradicionais)No Hwa Rang Do® se insiste no uso

de um grande número de armas, omais possível em sua forma original eeficaz, por exemplo as facas são deaço e para os graus superiores, sempreafiados, os paus são de madeiramaciça para bater, a menos que seutilizem com fins de demonstração eacrobáticos, e assim sucessivamente.O uso das armas resistentes de aço

e afiadas, são cruciais nos exercíciosindividuais, posto que mudamtotalmente o nível de atenção dopraticante, no que diz respeito aadquirir maus hábitos no uso da arma(devemos lembrar que numa situaçãoreal, a aquisição de automatismo deum mal hábito, conduz a resultadosmuito negativos). Um exemplo clássicoé o do punhal que se tem de conhecerperfeitamente, até no aspecto maismínimo: peso, equilíbrio, curva decorte, longitude da folha e da pega,feitio, etc.Isto só se pode conseguir mediante

a manipulação constante, respeitando-o, polindo-o e formando-seconstantemente. Devemos adaptar-nosconstantemente à prática de diferentestipos de faca, para podermosinterceptar velozmente e reagir aomáximo com as características docombate. O mesmo se poderia dizercom respeito à espada e aos métodosde corte (Be Gi Sool).Para começar a usar as arma, no

Hwa Rang Do® se ensinam exercíciosbásicos, primeiro a sós e quietos (drill),como por exemplo técnicas de cortesaltos e baixos com a espada, ou o

corte circular com o punhal.Posteriormente, se combina composições mas complexas, realizandoformas curtas que reproduzem osdiversos métodos de ataque e defesaque se podem conseguir usando opunhal. Se começa numa direcção fixa,repetindo à direita e à esquerda, paradepois passar a mudanças dedirecção. Devemos destacar que o Fundador,

o Dr. Joo Bang Lee, inicialmente tendea favorecer o uso de um só braço, parao praticante destro o direito e para opraticante canhoto, a mão esquerda.Neste sentido, as técnicas sãoassimétricas. Só quando a habilidadedo praticante é suficientemente alta,muda para a utilização do outro braço,copiando tudo o que pode fazer bem,com a extremidade principal. Os exercícios executados contêm os

segredos estruturais que permitem,quando já desvelados, transformá-losem exercícios com parceiro eexercícios em grupo. Maisprecisamente, se identificam como:• Técnicas de defesa contra o

ataque armado (Hoshin Sool): várias destas são exigidas antes da

obtenção do Cinturão Negro 1°Dan deHwa Rang Do ®; • Técnicas de ataque com arma,

contra uma pessoa desarmada: é aparte do repertório que contém astécnicas Sulsa. Trata-se de métodos deataque velozes, com a finalidade dematar rapidamente ou provocar gravesferimentos (se estudam em um nívelalto, a partir do 5° Dan de Hwa RangDo® e se combinam com os estudosde Acupunctura, Acupressão eMedicina Oriental; estas técnicas estãodestinadas às muitas variedades dearmas, com o fim de aumentar a suaeficácia não só de ataque comotambém defensiva);• Técnicas de combate armados:

Cada arma contra diferentes tipos deoutras armas, entre as quais,certamente se destaca o punhal, porsua facilidade de uso (admitido notreino militar do Hwa Rang Do®. Setreina no sector de defesa/ataquearmado, incluindo o combate de paucontra pau e punhal contra punhal).Neste sector é mais que famoso oSargento dos Rangers Michael D.Echanis, um dos grandes e primeirosalunos directos do Dr. Joo Bang Lee(fundador do Hwa Rang Do®) que crioua primeira escola de Métodos de

Coreia

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Guerrilha táctica não convencionais doExército dos E.U.A. (grupos especiais).Esta escola se tornou o ponto departida de todas as outras similaresescolas para grupos especiais, quedepois se desenvolveram. O SargentoEchanis foi o primeiro estado-unidensea conseguir o título de “Sulsa”(especialista técnico) e é um verdadeiroherói militar americano. Faleceu em1979, na Nicarágua, durante oadestramento das tropas da GuardaNacional da Nicarágua.

A isto temos de juntar, como seantecipou, que o estudo das armastradicionais (MOO Gi Kong) diz respeitoao uso ofensivo e defensivo de umas108 armas tradicionais, divididas em 20categorias:• armas brancas;• armas para dividir, cortar;• armas para partir;• armas com ponta;• armas arrojadiças;• armas para agarrar e bloquear;• armas para bater;

• armas de fogo;• armas para pulverizar• armas pesadas para bater;• paus de diversos tipos;• armas múltiplas secções;• armas unidas, em conexão

(Nunchaku, ...)• leques;• armas de gancho;• armas giratórias e com feitio de

bola;• lanças de vários tipos;• armas pequenas, tais como

Coreia

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agulhas;• cabos e armas elásticas para lançar;• armas em feitio de disco.A aprendizagem destes sistemas de combate armados,

permite ao praticante empregar a maioria dos objectoscomuns como armas, objectivo principal do treino marcial. Ouso de armas tradicionais também fortalece a estrutura docorpo e melhora a capacidade da coordenação motora.O Hwa Rang Do® identifica as diferentes trajectórias de

ataque e defesa a realizar com o punhal. A ideia de ter que"desenhar" trajectórias com o faca durante a prática, é muitoútil para o estudo das primeiras armas e permite gerir erecordar as possíveis aplicações das armas, sem ter deinter-agir com outros praticantes (inicialmente fonte depossíveis acidentes).Reconhecemos nos exercícios, as trajectórias lineares,

circulares, cruzadas e de onda. A primeira, forma uma linharecta entre o ponto de partida e o objectivo do golpe (típicode ponta), tanto horizontais como verticais; a segundarealiza uma curva, seguindo a forma da extremidade que

mantém a arma (típico, por exemplo, das técnicas de corte);a terceira combina duas, três ou mais vezes, trajectóriaslineares e/ou circulares, com o fim de obter uma grandequantidade de combinações capazes de defesa ou ataque,de ponta ou de corte, até oito movimentos seguidos; efinalmente, as trajectórias de onda na arma realizamfundamentalmente um balanceio. Estes princípios de movimento permitem atacar

maximizando o uso da força centrífuga e da própria energiainterna (KI) conseguindo combinações difíceis de perceberpara o adversário e portanto extremamente eficazes nocombate.

3. Hwa Rang Do® Moo Gi Dae Ryun(Combate armado desportivo)O Grão Mestre Taejoon Lee (8 º Dan), Presidente da World

Hwa Rang Do® Association e filho mais velho do fundadorda Arte (actualmente Presidente da Associação), codificou,nos últimos 20 anos, um revolucionário método de combate

Coreia

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armado desportivo, que implica o uso de espadas de bambu(individuais e duplas) e de paus (compro simples e duplocurto).O propósito básico deste método de combate competitivo

é aumentar a concentração e a capacidade de reacção dosestudantes, através das armas. A precisão da execuçãorequerida para obter pontuação na competição, acomplexidade das técnicas possíveis e a incrívelversatilidade de possíveis ataques, são um meio de elevaçãoespiritual e da consciência. Vencer ou perder passam a umsegundo plano, assim como a necessidade de proteger-sedos golpes. Se focaliza tudo em um ataque rápido, único e"teoricamente" mortal, que não presta atenção à própriasegurança, mas com a intenção de ir sempre em frente("forward-only").Se usa a armadura tradicional Gumdo à espera da nova

armadura tipicamente coreana. Ainda que estas armadurasse desenharam para o Kendo japonês, esta aplicaçãodesportiva é similar à dita arte, fazendo válido seu uso.Entretanto, para evitar a confusão por parte do público,entre os desportos de combate armados Hwa Rang Do ® e

o Kendo (Gumdo em Coreano), se utiliza o termoGumtoogi: Gum = espada; Too Gi = técnica decombate. À primeira vista, os princípios do combatesão similares mas o Gumtoogi permite golpes àspernas, assim como golpes com o corpo emrotação. Em geral, isto não sucede noKendo/Gumdo. O Hwa Rang Do® foi concebidocomo uma arte que está especificamente destinadaa representar a harmonia e precisamente querrepresentar a natural harmonia das coisas douniverso.A teoria está baseada na ideia do Um-Yang (Yin-

Yang em Chinês), que estabelece a existência deforças equivalentes e opostas na natureza, quecontribuíram e estão contribuindo a criar e fazer quetudo funcione. Da mesma maneira, o Gumtoogiaplica tais princípios com movimentos que não sãosó lineares mas também circulares, que não sóafectam à parte superior do corpo como também à

baixa. O objectivo é fazer que o método seja o maiscompleto possível e depois, dar ao estudante aoportunidade de maximizar seu potencial humano em todasos sentidos. Devemos de recordar que fundamentalmente, o Hwa Rang

Do® não é um desporto mas sim uma forma de vida e nestesentido, os seus métodos desportivos não se limitam adesenvolver a eficácia e procuram a evolução completa. Overdadeiro propósito do ser humano é compreender todasas funções da natureza, a fim de poder utilizar a sua armadefinitiva e maior: o seu intelecto.É importante sublinhar que, com o fim de permitir ataques

às pernas, também se criaram dispositivos de protecçãoespecificamente desenhados pelo Grão Mestre Taejoon Lee(Hache Hogu) que são uma verdadeira novidade na arteoriental do combate com espada, com patente nos EstadosUnidos.Os ataques às pernas e os spin-ataque (ataques com

rotação) são os verdadeiros pilares desta nova metodologiada luta competitiva (ver o exemplo nas imagens desteartigo).

Estilos Tradicionais

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Estes aspectos, junto com a enorme disciplina querequerida no combate, rica em etiqueta e auto-controlo, fazem que a experiência do combate setorne um momento de grande crescimento e não sóum momento competitivo. A vitória é consideradacomo um confronto dos próprios limites e a derrota setorna um momento de aprendizagem.As lutas são possíveis com arma simples ou dupla

arma. Mais especificamente, os combates (encontros)imitam o uso de espadas reais de diferentestamanhos. Em geral, a luta armada do Hwa Rang Do®está indicada com o termo coreano "Mugi Daeryun" ese divide em várias partes descritas seguidamente.A pr imeira dist inção é entre armas brancas

(espadas) e armas para bater (paus). No primeiro

caso trata-se do "Gumtoogi" e no segundo, do"Bongtoogi." Em ambas categorias se utilizamarmas de diferentes longitudes (ver mais adiante),mas sempre lutando folha contra folha e paucontra pau.Tipos de armas que se utilizam no encontro:• Gumtoogi - espada de bambu,• Jang Gum - espada comprida;• Jung Gum - espada média;• Sang Gum - espadas gémeas (dupla espada);• lança;• Bongtoogi - bengala de ráfia• Jang Bong - bengala comprida;• Jung Bong - bengala média;• Ssang Bong - bengala Gémea (dupla bengala).

Coreia

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4. ConclusãoAs armas do Hwa Rang Do® (Moo Gi Gong) constituem um

campo de estudo fascinante, onde os instrumentos "afiados",como a espada, o punhal, etc., destacam pela presença eriqueza das suas técnicas. A abundância da utilização das armasnesta arte aumenta, em primeiro lugar, a coordenação motora e aforça física que se desenvolvem nas suas práticas. Em segundolugar, se cria uma simbiose especial entre o praticante e a arma,quando se utiliza seguindo uns critérios físicos, mentais eespirituais elevados.No entanto, uma condição necessária é que o praticante seja

capaz pelo menos, de empregar bem o seu corpo, antes depoder utilizar qualquer arma correctamente e é por isso que oprograma de estudos do Hwa Rang Do® proporciona umaformação armada intensiva só para os graus altos, enquanto quepara os graus inferiores oferece uma formação básica. O Moo Gi Dae Ryun em especial, permite treinar no uso da

arma contra o adversário nas competições desportivas, a fim deexperimentar os próprios limites - no que respeita ao seu uso ereacção - e manter a humildade, percebendo que qualquer queseja o nível de conhecimento da arma que se alcance, há-dehaver sempre alguém capaz de o superar. Se lutadesportivamente para o próprio entendimento e paracompreender a necessidade de melhorar continuadamente, até ofim da vida.

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Discover your Greatness…Descubra a sua Grandeza!Quando faz agora três anos tomei a decisão

de fundar a TAOWS Academy, escolhidirectamente uma maneira diferente de fazer ascoisas. Resolvi prestar atenção aos pequenosdetalhes. Decidi começar a tratar o mundo dasArtes Marciais com o profissionalismo e aseriedade que merecem. Resumindo, resolvi

percorrer o mau próprio caminho de uma maneiradiferente àquela que a maioria de escolas eassociações de WingTsun o fazem actualmente.Toda grande mudança deve de começar por nóspróprios.Levo mais de 20 anos praticando WingTsun. Tive

a imensa sorte de conhecer e praticar com algunsdos Mestres de WingTsun mais importantes domundo. Sem dúvida alguma, meu sifu VíctorGutiérrez foi a pessoa que mais influiu na minhaformação, no meu ponto de vista acerca doWingTsun e das Artes Marciais em geral, ainda quetenha recebido grande influência de outros, quemarcaram a minha maneira de compreender asArtes Marciais. Quando p meu Mestre resolveuabandonar o ensino do WingTsun para secentrar em sua evolução pessoal neste sistemae na aplicação às MMA, eu decidi continuarno caminho desta ARTE centenária, que tantome proporcionou tanto no aspecto marcialcomo no pessoal. Recebi muitas ofertas de diferentes

associações internacionais para me tornarresponsável na Espanha destas escolas.Algumas muito interessantes e tentadoras

pela grandeza das próprias associações e

os grandes nomes de seus líderes. O meu trabalhodurante quinze anos, como director da OEWT deLevante - denominação do Sudeste da Espanha -tinha sido bem considerada por muitos. Nessesquinze anos, tive o honra de formar mais de milalunos e o mérito de ter sido o instrutor que maisgraus técnicos (cinturões negros) formara naEspanha. Mas também devo dizer que algunsdesses cinturões negros por mim formados quandoera responsável da formação da OEWT Levante, sãoactualmente referências e directores de grandesassociações de WingTsun em todo o mundo. Istome deixa imensamente satisfeito. Chegado estemomento, eu já resolvera promover uma grandemudança na maneira de treinar e transmitir o ensinodo Wing Tsun e para isso não podia ter um “chefe”que me indicasse as l inhas a seguir. Queriarealmente modificar tudo aquilo que não meagradava e que na minha opinião não era nada bompara a ARTE.Foram muitas e importantes as mudanças que

desde as origens da TAOWS Academy (The Art OfWar Society) se implantaram em todos e cada umdos aspectos relativos à prática, estudo e ensino doWingTsun e dos sistemas de Artes Marciais que seestudam na nossa associação. Foram três anos deduro trabalho nos que temos conseguido grandesconquistas e isto nos proporciona uma sensação degrande satisfação. Tudo nos custou muito esforço ededicação, mas os resultados vão chegando.

Algumas mudanças…É muito comum nos estilos clássicos a discussão

dialéctica entre praticantes que defendem aconservação dos estilos sem evoluir, tal qual

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chegaram até nós, e outros quedefendem mudanças e evoluções paraadaptá-los aos tempos actuais. Desdeo primeiro dia resolvi não participardesta estéril discussão, na que jamaisninguém estará de acordo. Para mim,estar no ponto médio é pôr em práticaos preceitos do TAO. Me encanta oque antigo, o tradicional, o que tem osabor de antigamente. Mas tambémquero que a arte esteja viva, dinâmica,seja útil, adaptável, etc., portanto, nãonos resta outro caminho que ir buscar

o melhor de cada uma dessastendências.Faz algum tempo, li numa famosa

publicação de WingTsun Internacional,um artigo de um reputado mestre,onde ele se mofava daqueles quetentavam “reinventar a roda”. Não setrata disso, mas estarão de acordocomigo em que a roda que se inventouvários séculos antes de Cristo,fabricada em madeira e algum metalrudimentar, não nos serviria comogarantia se queremos percorrer de

costa a costa os Estados Unidos comum veículo… Pensem bem! Porfavor…A segunda das mudanças à hora de

ensinar WingTsun, constituía umaruptura TOTAL com a polít icasupostamente comercial que utilizamas grandes marcas do WingTsun naEuropa. Supostamente é só umamaneira de dizer, pois a maioria deles,em ocasiões tratam os alunosexigindo-lhes uma fidelidade total eabsoluta ao mestre/guru e em outras

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dão ao aluno um tratamento em quesó parece ter importância a sua quotaou compromisso económico.Eu me dedico profissionalmente ao

ensino das Artes Marciais e não tenhooutra opção que ser remunerado pelasminhas aulas e seminários (vivodisso!), mas acredito firmemente quehá outra maneira de fazer as coisas,uma maneira na qual a PRÁTICA deuma ARTE ANCESTRAL é o maisimportante de tudo, que está e deveestar por cima de tudo e jamais se

devem de misturar assuntos de práticacom assuntos comerciais. Também não deveria de estar ligada

a progressão técnica dentro do estilo,à capacidade económica, porque isto,na minha opinião, leva a um graveproblema para a própria arte.Em terceiro lugar, lutar contra o

SECTARISMO que promovem muitosprofessores de WingTsun, queimpedem que seus estudantespossam conhecer, partilhar e estudar oque outros professores propõem.

Tenho escutado a não menos de 100professores afirmarem que fazem oWingTsun original, autêntico e bom…Até aí, eu poderia perceber, masseguidamente, acostumam afirmar queo resto de professores desconhecemtotalmente a arte! Ou seja, que só elespossuem a verdade… Devo reconhecer que este

actualmente acho este assuntocómico, mas durante anos meatormentava. Como pode existir istono Século XXI, em um mundo

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globalizado e que supostamente estáhabitado por indivíduos livres? Tenho acerteza de que muitos dos que leiamisto, sabem do que estou a falar…A quarta mudança importante a

TAOWS Academy propõe aos adeptosdo Wing Tsun, é a busca constante daaplicação à defesa pessoal ou aocombate. Isto que parece ser óbvio,deve ser destacado porque, na minhaopinião, muitos ramos ou escolas setêm perdido tanto na busca das origensou de se primeiro foi o ovo ou a galinha,que esqueceram que o WingTsun é umsistema de Boxe Chinês, surgido comoum completo estilo de luta paraVENCER o inimigo! Esquecer isto édesnaturalizar um sistema e o que otorna algo completamente diferente aoobjectivo original. Não se trata de setornar “o melhor lutador do mundo” oude ser “o melhor estilo do mundo”trata-se sim de resgatar os VALORES,CONHECIMENTOS e as PÉROLAS DESABEDORIA de uma arte antiquíssima edepois de adaptá-lo no necessário,torná-la um sistema sério de luta. Umsistema que nos permita treinar demaneira metódica, profunda e compaixão esta ARTE, para tentar darmos omelhor de nós mesmos. O resultado das batalhas? Isso

depende sempre do adversário quetivermos em frente…Mas esta maneira de trabalhar, que

já nos está a dar excelentes resultadosfoi, sem dúvida, o principal dosmotivos para criar esta associação.Estes assuntos e mais alguns, foram

explicados em um pequeno livro, que amodo de crítica ao WingTsun escrevipara a Revista Budo International e quetem tido grande êxito e repercussão nacomunidade de praticantes de WingTsun. Esse livro se intitula “Alto Nível”.Seu autor é Sifu Salvador Sánchez.Edições Budo International.Após estes três anos de trabalho,

que conseguiram grandes conquistasa nível de organização, como a criaçãode um Departamento na FederaçãoEspanhola de Lutas Olímpicas e

Disciplinas Associadas, o início daFormação Oficial numa universidadeeuropeia, que proporciona aos alunoscréditos oficiais da Universidade deAlicante, a abertura de 50 escolas naEspanha e em alguns outros países,etc.…), algumas das nossas escolasnos propuseram criar um slogan quemostrasse qual é a f i losofia doWingTsun Europe e da TAOWSAcademy. Não o encarregamos anenhum empresa de comunicação oumarketing. À nossa maneira, geramosum “brainstorm” que obrigasse osnossos instrutores e escolas amostrarem o que os fazia sentir aprática na nossa, na sua escola. Poucotempo depois tínhamos: “Discover your Greatness…”

“Descobre a tua Grandeza…”Encontra dentro de TI MESMO, com

a prática de uma arte ancestral e aauto-descoberta que gera a práticadas Artes Marciais, essa sensaçãoúnica que nos provoca o facto irdescobrindo sensações, acompreensão e o conhecimento deuma ARTE que é um autênticoTESOIRO da Cultura Oriental, paraesta geração e para muitas outras queirão seguir-se.Para finalizar, agradecer o grande

número de mensagens de apoioprovenientes de todo o mundo. Émuito agradável sentir o apoio e aaprovação de alguns dos mestres maisimportantes desta arte. Não nos faltamcrít icos ao nosso projecto, masqueremos agradecer-lhes. Nos ajudama trabalhar mais arduamente e melhor.Daqui, convidamos os seguidores do

WingTsun a conhecerem o nossotrabalho e comparticipar dasexperiências, para começar a buscaque certamente nos levará a“descobrir a nossa grandeza” e que éuma busca individual. Podem ter acerteza que serão tratados como deverser tratados os praticantes de ArtesMarciais: Com RESPEITO eHUMILDADE!Saudações a todos!

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Treinar mais perto da realidade

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Como já temos dito emanteriores artigos, ogrupo KMRED é umgrupo de pesquisa emKrav Maga, defesa

pessoal e desportos decombate, sendo nossaprioridade unir em umprograma coerente de

Krav Maga, umasdirectrizes técnicas nas

que acreditamos.

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Este programa está em constante evolução eescolhe o que permite aos alunos que nosseguem, praticar um Krav Maga moderno,pragmático, baseado na realidade do combate.

Com frequência temos observado que paraalém da controvérsia das opções técnicas, emmuitos casos os métodos de treino utilizados namaioria dos centros, eram em certo modo"assépticos" e geralmente mais adequados paraa demonstração que para a realidade.

Observamos isto frequentemente, quando aspessoas que ensinam seguiram um programa deestudos muito curto e/ou se decantaram, devidoao número de licenciados confiados no efeito damoda passageira do Krav Maga.

Por nossa parte, desde faz tempo temosconstatado que a eficácia de um método deauto-defesa para a rua não é compatível com

uma bonita coreografia de luta. Portanto, osnossos métodos de treino respondem àsnecessidades reais dos estudantes quetreinamos. Utilizamos uma pedagogia específicae provada durante muitos anos, que permite aospraticantes enfrentar dura realidade de umaagressão.

Utilizamos nas aulas uma progressão passopor passo, adaptada a cada um, com exercíciosde para os enfrentar a situações muitofrequentes, privi legiando o aspectocombativo e reflexivo. Não se podementir aos alunos quando setrata de defesa pessoal,porque é a suaintegridade física ou asua vida o que estáem jogo.

Treinar mais perto da realidade

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Uns exemplos- Quando treinamos alguém que para se defender de um

estrangulamento de frente, deve de pôr as mãos envoltado seu pescoço, gritando e empurrando-o sem apertar, ésuficiente? O não é para nós! Aumentaremosgradualmente a força e a violência do agarre.

- Quando damos uns socos na cara de uma pessoa, temde se codificar cada vez o tipo de golpe, a trajectória,etc.? Não, para nós! Vamos gerar situações nas quaismuitos golpes não codificados serão mandados à cara dopraticante.

- Se nos treinarmos para enfrentar umas agressões compau, devemos falsear o movimento do atacante - como

tantas vezes vemos - e situar-nos muito longe deum golpe verdadeiro? Para nós, não! O

golpe com o pau deve ser dado

da mesma maneira que na rua,começando com um pau deplástico para acondicionar ogesto, mas passando muitorapidamente para um pau duro.

O realismo e a mudançapermanente nas encenações dasituação de estresse, cevem ser anossa prioridade. No entanto,independentemente dos métodosque utilizarmos para os nossosexercícios, é imperativo assegurar-

se de que estes últimos sefazem em condições

óptimas desegurança.

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De facto, é dif íci l reproduzir umaagressão realista porque por exemplo,haveria muitas lesões ou alguma coisapior! Mas para nos aproximarmos melhora essa realidade, podemos utilizar umasfacas "duras", facas com impulsoeléctrico, com um equipamento deprotecção como máscaras, escudos, etc.e acima de tudo, preparar o melhorpossível a pessoa que vai fazer deagressor!

Por último, queremos insistir numacoisa importante! Não podemos"improvisar-nos" como instrutores dedefesa pessoal e pôr em prática os

exercícios para lidar com o estresse e aluta! Devemos conhecer os limites quenão se devam ultrapassar neste génerode exercícios!

No grupo KMRED, temos uma longaexperiência de ensino e do terreno.Entretanto, isto não nos impede treinar eseguir o conselho das pessoasprovenientes de meios profissionais,como a polícia e os militares (em unsserviços especializados) para seleccionare implantar os nossos exercícios.

Experiência! Só as experiências reaisdas que temos aprendido as l ições,podem ser-nos benéficas.

Treinar mais perto da realidade

“Experiência! Só as

experiênciasreais das que

temos aprendidoas lições,

podem ser-nosbenéficas”

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Cinema Marcial

Poucas estrelas têm brilhado com tanta força noOlimpo do Cinema Marcial. Jean-Claude Camille FrançoisVan Varenberg (Van Damme), nascido na Bélgica emOutubro de 1960, desenvolveu uma carreira única emseu género, uma carreira que continua muito viva -está finalizando a sua última fita quando escrevemosesta informação - e que deixa a marca muito alta, quenão só adquiriu uma dimensão própria, como tambéminfluiu definitivamente na configuração de todo filme deacção no Cinema moderno.

Uma carreira fantástica cheia de títulosinesquecíveis para seus muitosadmiradores, o consagrou como aestrela que hoje é. Doze milhões deadmiradores em todo o mundo,seguem a sua carreira em facebook e oseu nome é garantia de êxito ecredibilidade no mundo do Cinema.

Mas estes pormenores e outros muitossão conhecidos por todos, no entanto, poucassão as pessoas que como o autor desteartigo, podem falar desse outro Van Damme.Mike, leitor, escritor e produtor de HonkKong, que o conhece faz 25 anos, ou comoDon Warrener, o nosso editor nos EstadosUnidos, que o conhece bem faz já 15 anos eque hoje vai a compartilhar connosco factose como ele vê esse outro homem, a pessoa,o ser humano que se esconde sempre atrásda máscara do actor.

As figuras públicas estamos (cada umaem seu nível), expostas à pressão e aoescrutínio das pessoas, que são incapazesde diferenciar a pessoa do personagem. Ter

o foco sempre virado para nós, situar-nos na primeira linha, nos transformaem alvo dos pensamentos e das energias,os sonhos e fantasias de grande númerode pessoas. Certamente não terá sidofácil ser “Van Damme” e essa experiênciaúnica de fama e êxito, comporta umaspressões sobre o individuo que ninguém podecompreender para além do próprio.

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O outro Van Damme

Com admiração pelo actor, mas acima de tudo comsimpatia e respeito pelo ser humano que existepor detrás, nós queremos com este artigo,fazer uma justa homenagem a JCVD, a pessoa.Aqueles, que sempre há, de língua fácil ecrítica rápida, conhecerão nele outro aspectoseu e talvez assim aprendam a dar-lhe valordesde outro ângulo, onde o que prima não é oque todos desejam, o que todos querem ver,

mas sim o homem.Senhor Van Damme, sempre nossentimos sumamente honrados

trazendo-o na nossa capa!Alfredo Tucci

Texto: Mike LeederFotos: Don warrener

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Cinema Marcial

Tive o prazer de conhecer etratar Jean-Claude VanDamme durante mais deum quarto de século;entrevistei-o inúmerasvezes em vários países eem vários estúdioscinematográficos e tive oprazer de conhece-lo muitobem ao longo dos anos.De facto, enquanto istoescrevo, estoufinalizando a co-produção do seuúltimo projecto,um “thriller” dea c ç ã o ,real izadopor Ernie

Barbarash, que na Chinatemos estado fi lmandodurante os últimos doismeses. Agora, com os anos,JC já tem tido a seu alcancemuitíssimos meios decomunicação, tendoaparecido na capa de muitasrevistas, mas ainda há umaspecto que poucas pessoasconhecem e que graças aonosso estimado Editor ChefeDon Warrener, este mês temos

ocasião de conhecer mais emelhor, acerca de um

Jean-Claude VanDamme muitodiferente.

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O Jean-Claude VanDamme que nin-guém conhece!

Nos encontramos porprimeira vez nosescritórios de Londres dasaudosa Cannon Films,onde se tinha organizado aprojecção de ContactoSangrento. Quando entrei, eleestava sentado na recepção. Eraum jovem muito carismático e logome apercebi de que já o tinha vistoem acção na fita “Retrocedernunca, render-se jamais”, ondeinterpretava o lutador russo que seenfrentava com o protagonista. Osecretário me disse que tinha deesperar para a projecção e demoraramem me apresentar o jovem Jean-Claude,que parecia um pouco surpreso por eurealmente saber quem ele era e o tivessevisto em acção. “Retroceder nunca,render-se jamais” foi um grande êxito emVHS, no Reino Unido, no final dos anos80. Na Europa foi visto muito antes quenos Estados Unidos!

Parecia termos simpatizado desde oprincípio e começou a falar-me dasdiversas vicissitudes, de que a produçãode Contacto Sangrento não tinha sidofácil e que o seu lançamento estevequase de ser adiado, até que ele próprioentrou na sala de montagem paratrabalhar na reedição das cenas de lutae recuperar a magia e a emoção quetinham. A projecção correu bem e nósdois fomos para um café próximo, ondeme concedeu uma entrevista rápida esincera, com a promessa de nosmantermos em contacto. Isto é coisa quese escuta frequentemente na indústriacinematográfica, mas que raramente temefeito. Algum tempo depois, quando Jean-Claude regressou ao Reino Unido para a

estreia de Kickboxer, ele mereconheceu logo que cheguei parao entrevistar e a partir de então,provavelmente o tenha entrevistadopelo menos uma vez por ano echeguei a conhece-lo muito bemnos últimos anos. Trabalhei com ele,por detrás das cenas em algumascoisas e mais recentemente foi co-produtor do seu último filme, ondepude somar mais na minha lista,

O outro Van Damme

“JC, sem perder nem um

instante, puxou pelo seu

telemóvel, perguntou ao

homem onúmero do pai e

passou-lhe otelemóvel”

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quando com ele estive numa cena deluta de um contra um. Vejam bem,quando digo cena de luta, ele estábasicamente sete degraus por cima demim, numa cena de luta de muito altoimpacto, com coreografia de JohnSalvitti, o lutador de Donnie Yen.

Agora, com os anos JC tem tidomontanhas de imprensa, umas vezes

por suas fitas e outras vezes de umamaneira menos amável, para falarsobre qualquer contratempo, apesarde que - para sermos sinceros - nemsempre sucedem. Mas há um Jean-Claude Van Damme muito diferente doherói que estamos habituados a vernos ecrãs e neste artigo quero referir-me a alguns momentos que poderiam

fazer com que os leitores voltassem atê-lo em boa estima.

JC já fez mais de 50 filmes e temtrabalhado com muitos elencos eequipas nos últimos anos, mas quandoalguns deles tiveram problemas,sempre tem sido o primeiro em prestaro sei apoio, tanto seja moral como deoutro género. O meu antigo parceiro

“JC sempre se mete emproblemas com a sua mulher,por levar para casa cães da

rua, chegados dos maislongínquos cantos do mundo”

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de casa em Hong Kong, era Mike Miller, um actor australianode Artes Marciais, cujos créditos incluem de tudo, desde “Era-se uma vez na China 2”, com Jet Li, “The Black Sheep Affair”

com Chiu Man-cheuk e a comedia de acção de Tsui Hark“No olho do furacão”, em que estive frente a frente contraJean-Claude, numa cena de luta de muito alto impacto,que obrigou Mike a visitar a sala de emergências mais deuma vez, por receber alguns golpes muito duros e cair,

por realizar bem uma grande luta. Mike era e continua aser um grande admirador de Van Damme, para ele eraum sonho feito realidade, o facto de estar lutando como seu herói, pelo que manteve a calma. No entanto,aproximadamente um ano e meio depois da fita, Miketeve de interromper a sua carreira de dobragem, devido

a uma insuficiência renal que o obrigou a voltar àAustrália para receber um transplante, o que o manteve

um tempo afastado dos ecrãs. Sempre se mantiveram em contacto e em

duas ocasiões, quando Mike passou pormuito maus momentos, a primeira quando

seus padres faleceram em rápida sucessãoe mais recentemente, quando voltou a

ter problemas renais, Jean-Claudegravou uma mensagem em vídeo

para Mike, desejando-lhesinceramente o melhor e

incentivando-o a continuarlutando. Ambas mensagensforam recebidasentusiasticamente porMike, que disse que oajudaram a recuperar seuestado anímico, quandose encontrava em ummomento muito baixo.

JC também animouum dos realizadorescom quem trabalhounos inícios da suacarreira. Faz pouco,

quando eu lhe disseque o realizador Albert

Pyun de Cyborg tinhasido diagnosticado de

uma esclerose múltipla eestava com problemas de

saúde que ameaçavam a suacarreira e o seu meio de vida,JC rapidamente, mais umavez lhe ofereceu seu apoio.

Eu próprio pude constatar asua verdadeira amizade pouco

tempo depois, quando a minha mãevinha a falecer no final do 2001. Eu

voara ao Reino Unido desde

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Cinema Marcial

“Quantos dosleitores sabem queJC é um fervente

partidário da "MakeA Wish Foundation",

por não falar naquantidade de vezes

que tem ajudadopessoas sem quererdizer que é ele quem

ajuda?”

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“Van Damme, quemuito jovem foi

Cinturão Negro deKarate (Shotokan),

estudou ballet, ao qual, sem dúvida,

foi buscar a suacoordenação e

flexibilidade, habilidadesque o fizeram famoso.A sua fortaleza física

também tem a ver comseu treino culturista,

que o levou a ser Mr. Bélgica”

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Cinema Marcial

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Cinema Marcial

Hong Kong, para assistir ao funeral euns poucos dias depois da minhachegada, recebia um correio electrónicode JC, perguntando onde eu estava,porque ele tinha estado tratando decontactar comigo. Respondi quelamentavelmente tinha tido uma grandeperda na família e não seria realmentecapaz de voltar a contactar com elecorrectamente, até regressar do ReinoUnido. Em questão de minutos tive umaresposta de JC, com o seu número detelefone na Bélgica, pedindo-me que lhetelefonasse. Assim fiz e ele não sóofereceu suas condolências comotambém me disse que estava na Bélgicae que se precisasse de alguma coisa lhetelefonasse, que ele estava perto. Ele éuma estrela de cinema e no entanto,estava disposto a percorrer uma grandedistância por mim, como amigo, e isso écoisa que me agradou muito eactualmente continua para mim a tergrande valor.

Eu penso que o editor Don Warrenerestaria de acordo comigo acerca Jean-Claude, posto que ele me tem falado dealguns dos seus encontros com VanDamme:

“Constiuiu para mim um grande prazerconhecer Jean Claude Van Damme fazuns 15 anos. Tive muita sorte em poderconhece-lo bem quando me mudei paraHollywood, graças ao meu amigo esócio Isaac Florentine, que necessitavaum escritor para as suas produções eIsaac me chamou para eu ir falar com JCacerca de um projecto denominado "ATorre", mas eu não era o homemindicado para o trabalho, de maneiraque eu próprio pedi ao escritor originalser ele a faze-lo e foi ele que o fez.

Quando me dispunha a irembora, de novo me chamoue começamos a falar decomputadores, câmaras, etc.,e de Artes Marciais. As ArtesMarciais é do que realmenteeu sei. Inclusivamente tive aaudácia de lhe dizer que podiamelhorar seu pontapé emrotação - arrogante que sou!

De alguma maneira, ele

sabia que eu tinha escrito alguns artigosacerca dele e me contactou através deJon Jepson, um amigo na Inglaterra, queme perguntou se eu podia conseguir queJC fosse à Inglaterra e JC aceitou ir etambém dirigir alguns seminários paraele. Fez um grande trabalho e todosestavam encantados de que eleparticipasse. Foi durante essa viagemquando conheci um Jean Claude VanDamme que ninguém conhece.

JC estava dando um curso emBirmingham e parou a aula, pedindo atodos que se sentassem e disse: "Vocêspensam que sou forte e um grandelutador, mas não sou, por isso quero queconheçam um lutador duro". Depois seaproximou de Jimmy, um menino de dezanos sentado numa cadeira de rodas,com um tubo de ventilação desses queentram na garganta. "Este, senhoras esenhores, é um lutador duro”. Depois seajoelhou ao lado do menino, começou afalar com ele e perguntou-lhe o quepodia fazer por ele, ao que o garotorespondeu: "Quero que faças para mimum desses teus pontapés de luxo". JCpôs-se em pé e fez o seu pontapé emrotação perfeito, como nele é habitual. Ogaroto sorriu e depois JC voltou a dirigiro seu seminário, ensinando estiramentose tudo o mais.

Depois do seminário, nos sentamosnuma sala à espera de chegarem osautomóveis que nos levariam para outroseminário. Enquanto esperávamos,bateram à porta e o ajudante de JC foiabrir e lá estava Jimmy com a suafamília, pedindo um autógrafo. JC estavatão comovido vendo o garoto que oconvidou a ele e a sua família paraentrarem na sala. Conversaram durantepelo menos uma hora e no final JC mepediu que me encarregasse de quequando voltássemos para Los Angelesmandasse a Jimmy o seu própriocomputador pessoal, um "Mac Proportátil de 17 polegadas” e eu assim fiz.De então para cá, Jimmy tem recebidode JC não menos 5 novas cadeiras derodas, conforme tem ido crescendo.

Outro facto sucedeu quandoestávamos sentados numa cafetaria na

praia de Veneza e uma pessoa da rua seaproximou dele e lhe disse: "O senhor éo actor Jean Claude Van Damme, nãoé?". JC disse: "Sim, sou eu”. Então oindigente disse: "Quando eu dizer aomeu pai que estive a falar consigo, vaichamar-me mentiroso".

JC sem perder nem um momento,puxou do seu telemóvel, perguntou aohomem o número do pai e passou paraele o seu telemóvel. No outro extremo dalinha, o pai ficou surpreso quando o filhodisse que estava com JC, quemseguidamente pegou no telefone e disseao pai "Sim, é verdade, sou Jean ClaudeVan Damme e estou aqui com seu filhoJohn, que parece estar bem e saudável,apesar de viver na rua. Disse ao paicomo era o filho, para o convencer daautenticidade da afirmação. Depois,desligou. John, a pessoa sem lar,agradeceu a JC...

Depois fui eu quem aprenderia de JCuma coisa que nunca vou esquecer.John disse a Jean Claude: "Agora quesomos amigos, podes emprestar-me 20dólares?" JC simplesmente se voltoupara ele e disse: "Não, isso não te vaiajudar, o que precisas é ter a ajuda deum médico". John se afastou. Setivesses visto os olhos de Jean Claude,davam vontade de chorar… Estavamuito zangado por saber que não podiaajudar aquela pessoa.

Quantos dos leitores sabem que JC éum fervente partidário da "Make A WishFoundation"?, sem falar na quantidadede vezes que tem ajudado gente sem sedizer que a ajuda vem dele…"

JC é também muito amante dosanimais, tenho-o visto muitas vezes emmomentos muito relaxados e muitofelizes, quando está rodeado ou pertodos animais, especialmente são os cãesos animais com os quais JC pareceestar mais ligado. JC tem feito uma boacolecção de cães nos últimos anos,com um grande número delesdistribuídos entre as suas casas de LosAngeles e da Bélgica, entre eles, cãesda rua que tem resgatado do trânsitoem diversas partes do mundo, cãesferidos que ele tem cuidado até curarem

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O outro Van Damme

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Cinema Marcial

e que depois ficam sob a sua protecção. Agora temuns 12 cães em casa e a sua mulher gosta tantodeles quanto ele. Não podem imaginar o trabalhãoque é para manter todos eles…

Pedimos ao aclamado director de Artes Marciais,Isaac Florentine (“Undisputed 2”, “The Shepherd:Border Patrol”) se podia referir-nos alguns factos acercaJean-Claude e ele nos disse o que segue:

"Estávamos no ginásio North Hollywood Muay Thai.Ele foi sparring com Malaipat Rajadamnern, campeão emBanguecoque, Tailândia, que conta com mais de 150lutas. Van Damme lançou o pontapé em rotaçãoinversa mais perfeito que se possa imaginar e sótocou ligeiramente no rosto de Malaipat, quandopoderia ter-lhe batido com facilidade, mas o não fez porum total respeito. Aproximadamente três dias depois,estava num canto falando com um grupo e a conversa,como sempre, derivou para as Artes Marciais e a luta, postoque ele sabe quanto me encanta o treino. Outro dia, estandocom ele na sua cozinha, me pediu que ficasse quieto. Entãolançou um pontapé em rotação absolutamente perfeito, rápido epotente e roçou justamente o meu nariz, com uma perfeição querealmente me impressionou por ter tanto controlo".

A estrela emergente Scott Adkins, que até agora trabalhoucom Jean-Claude em quatro filmes, incluindo “Os Mercenários2”, “Soldado Universal 4”, “O Juízo Final”, numa recenteentrevista falou de JC para lhe dar os parabéns por seurecente casamento. Se bem há quem espera certa reticênciapor parte de uma estrela já estabelecida, como Jean-Claude,para com alguém que bem poderia ser visto como umcompetidor para papeis similares, JC fica calmo e lheoferece o seu apoio e o incentiva.

Também há uma história que Don provavelmenteseria o primeiro em contar. Agora, Don pode ser umresidente em Los Angeles, mas realmente ele é

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um canadense. Quando se mudou para osEstados Unidos, faz uns 15 anos, não tinhacartão de residente nem nenhum dospapeis necessários. Durante a compilaçãode referências para pedir a residência,perguntou a JC se podia escrever umacarta de recomendação para ele. JC nãotinha motivo para o fazer nem devia nada aDon, mas fê-lo e agora Don vive e trabalhaem Hollywood. Quando falei com odepartamento de imigração acerca de Don,me disseram ter sido essa carta que osconvenceu que deviam proporcionar a Dono cartão verde.

Isto é só uma ideia do que ninguém sabeacerca de Jean-Claude Van Damme....

Gostaremos imenso de escutar algumadas vossas histórias, em caso de que

tenham tido contacto com Jean-ClaudeVan Damme. Não duvidem em

mandar-nos um correio electrónicoou em nos contarem através de

Facebook, as vossas histórias.

O outro Van Damme

O leitor pode encontrar Jean-Claude Van Damme na rede em www.jcvdonline.com Pode segui-lo em Twitter em @JCVDonline, ou em: www.facebook.com/JCVDonline

Mike Leeder é um escritor/produtor estabelecido em Hong Kong. Seus trabalhoscinematográficos incluem “Fearless” com Jet Li, “Hora ponta 3” com Jackie Chan,“Pound of Flesh” com Jean-Claude Van Damme, “O Poder do Tai Chi” com KeanauReeves e muitos mais. Foi o editor de Impacto (www.impactonline.co) durante maisde 10 anos e tem compilado elementos do cinema asiático e da cultura mundial paradiversos lançamentos em DVD e Blu-ray, e filmes de acção para companhias taiscomo “Hong Kong Legends”, “Dragon Dynasty”, “Shout Factory”, “Media Blasters”,“Premier Asia” e muitas mais.

Podem contactar com ele em [email protected]

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oucas vezes tenho tido ocasião decontactar com um Mestre tão ver-sado na sua Arte e na cultura quea envolve, como o Mestre que hojenos ocupa. Shidoshi Jordan, recen-temente chegado à Europa após

anos de trabalho no seu Brasil natal, conheceo Japão e a sua cultura, reverencia e aprecia-os, vive-os com intensidade e sabe transmitiristo. Não em vão a herança da escola que diri-ge está profundamente ligada às raízes doJapão guerreiro e Samurai. Como no caso doConde Koma e os Gracie, uma tradição japone-sa se instalou e perpetuou fora do seu paísnatal com uma força e enraizamento notáveis.A história que envolve esta tradição é tão apai-xonante quanto espectacular. As Artes queinclui, tão variadas como letais. No OgawaRyu, os estudantes não só estudam as formasde combate mais variadas e completas que sepossa imaginar, mão nua, shuriken, katana,Bo, Jo, etc., como também recebem uma com-pletíssima formação em história, tradição e

cultura tradicionais. Um longo estudo após oqual o adepto deve fazer um exame, que se onão aprovar ficará para sempre excluído daescola. Estes requerimentos imbuíram estaescola de um halo de seriedade e compromissosem comparação no panorama marcial dosnossos dias. Certamente, os seus praticantesnão são tantos como em outros estilos, masaqueles que o são, possuem um alto nível decompromisso. Mestre Jordan veio à Europapara ficar e ensinar, acompanhado da suaencantadora esposa Juliana, tão integrada noseu comum sonho, como poderão imaginar.São gente de bem, com uma disposição para otrabalho comprometido e intenso para o que é

Passaram já oito anos desde que conheci Shidoshi Jordan e ShidoshiJuliana. De então até agora têm colaborado muito escrevendo na nossarevista e ensinando com grande profundidade as Artes Marciais do PovoShizen mas como desde então muitos são também os novos leitores,pensamos que este mês seria estupendo que pudessem ter umaaproximação geral à sua escola e linhagem. Por isso reproduzimos oprimeiro artigo publicado em 2006, onde que se introduzia o seu trabalho eonde apresentamos o primeiro dos muitos vídeos e livros sobre a matéria. Relendo a introdução que nessa altura fiz, encontro ali plasmado de

maneira intuitiva, o germe de um trabalho que se prolongou no tempo, quese intensificou e madurou evolvido na amizade e o compromisso. Não meenganei quando então falei nesses aspectos, mas nunca imaginei, nem elesimaginaram, o muitíssimo que juntos havíamos de fazer pela difusão e amanutenção da cultura Shizen, no meu caso vinculado à tradição espiritualdesse povo, conhecida como e-bunto e da qual já escrevi três livros.

Alfredo Tucci

P

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positivo, e a partilhar os seus conhecimentoscom outros budokas. E não é pouco o que têmpara oferecer! Neste seu primeiro trabalho,tanto no artigo como no vídeo para BudoInternational - sem dúvida o primeiro de umalonga série - Shidoshi Jordan quis apresentaros muitos ângulos que inclui a sua tradiçãoguerreira, com o manejo de múltiplas armas etécnicas, com um suporte e raiz comum, inte-ressantíssimo e variado. Jordan, um autêntico Samurai à antiga, pro-

fessa a mesma reverência pelas formas queMusashi e como ele, divide a sua alma entre aespada e a pena, oferecendo generosamenteos seus conhecimentos no seu sítio Web, namedida de quase um artigo novo por semana.Esta alta produção, com os anos levou-o apublicar a enciclopédia do Bugei e muitosoutros livros sobre Zen, filosofia e tradiçãojaponesas - a maioria deles em formato PDF -uns textos que mostram o seu profundo con-hecimento da Arte e da cultura Marciais.Não posso deixar de recomendar a todos os

amantes da tradição japonesa, tanto estaArte como este Mestre herdeiro directo elegalmente documentado, de uma autênticaescola Guerreira do Japão eterno.

Alfredo Tucci

BU (militar, guerra)... GEI (arte)Bu está relacionado com o militarismo, com o

aspecto marcial; por sua vez, Gei significa arte ouperformance. Assim sendo, BuGei é uma junção dekanji que tem como interpretação "arte ou

performance da guerra", denotando um aspectomais genérico, o que inclui e engloba asespecializações diversas não somente do Bujutsu,mas suas sub-especializações. Bujutsu, por sua vez,denota a estratégia ou a funcionalidade dessas artesde guerra, a forma pela qual as práticas atingemseus objectivos.

O Bugei, ou Arte Militar teve sua origem no Japãoantigo, porém era estudado para fins de guerraapenas. Hoje sua ideologia é totalmente voltada paraa Tradição da Arte. Por este motivo, todas asdisciplinas têm uma relação em comum: a buscapela realidade e eficácia, factor primordial para aformação de um guerreiro.

Foi na Era Tokugawa (também conhecida comoPeríodo Edo - de 1603 d.C. a 1868 d.C.) que acultura militar atingiu seu apogeu histórico e técnico.A população foi dividida em quatro classes sociais:samurais, lavradores, artesãos e comerciantes. Ossamurais eram a classe dominante. Possuíam opoder absoluto sobre o povo e as terras, tendo aespada e o sobrenome como seu símbolo. Possuíamum código de honra denominado Bushido.

Aproximadamente nove séculos de expressão dopoder militar no Japão, mostram que a nação foiimbuída de ideais e éticas particulares dessesguerreiros, com um impressionante senso de missão.Esses elementos, que impulsionaram o bushi a agirnos palcos da história japonesa, foram fortementerodeados de uma inabalável crença da origem divinado Japão, com uma determinação que confirmaria acrença nas forças das armas, mesmo que issoimplicasse a morte. O código de comportamentoobrigava a uma inquestionável obediência aoscomandos de seu superior imediato, a quem eraatribuído um elo de ligação com o passado divino.

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O Bugei era ensinadonas escolas militares -Bujutsu Ryu -,espalhadas por todo oJapão, de modo que éimpossível precisar onúmero exacto dessasescolas.

Yorike Mizuguchi, quep o s t e r i o r m e n t emodificou seu nomepara Manabo Ogawa,foi o progenitor de todaa árvore genealógica dafamília Ogawa. Yorikeera sacerdote eacreditava na mensagem dos deuses como formainicial de sua elevação. Após seu feito, Manabo foireconhecido pelos sacerdotes como Kokeisha(sucessor) directo da linhagem tradicional da aldeiaKawa. Acredita-se que o nome adoptado - Ogawa -seja sem dúvida, uma homenagem ao seurenascimento nas águas do "pequeno rio" quebanhava a aldeia.

O Kaze no Ryu Bugei chegou ao Brasil através dafamília Ogawa, que desembarcou no Porto de Santosem data imprecisa mas tida como referência 1935,estabelecendo-se no Paraná, no sul do Brasil.Shidoshi Jordan Augusto iniciou sua trajectória noBugei através de Kazuo Ogawa e Kibashi Hirayama.Posteriormente, sob a tutoría de Roberto Kunio Araki,recebeu a graduação de Shidoshi pelas mãos deOgawa Hiroshi, e juntamente a isso a permissão deensinar a tradição da linhagem.

Há indícios da história no que se refere aodesenvolvimento das técnicas pelo próprio Ogawa

Hiroshi. Assim, diz-se queaté a década de 70, noBrasil a nossa linhagemtambém era chamadaOgawa Ryu, pois muito sedesenvolveu em termos deeficiência devido ao nossosoke. É possível, portanto,ver diferenças no quetange ao Kakuto noBujutsu (forma real daguerra) quando comparadoo Kaze no Ryu do Brasil ede outros países.

Dentro dos estudos doBugei da l inhagem

Ogawa, estão as artes compreendidas em Kobujutsue Taijutsu.

Traduzido literalmente como "arte velha da guerra"(Ko - Velho; Bu - Guerra; Jutsu - Arte), esta palavratêm sido muito utilizada como referencial às praticascom armas. De facto, muita confusão existiu ao longodos anos das artes marciais. É comum as artesjaponesas utilizarem expressões de acordo com oidioma natal. Assim sendo, logicamente, muitostermos serão semelhantes. Por exemplo,determinados estilos clássicos de Jujutsu, é comumdenominarem Kobujutsu a prática com armas, masnão incluindo a prática de determinadas armas antigascomo Sai, Tonfa, Kama e etc. Desta forma, é correctoafirmar que, nesses casos, o termo Kobujustu éutilizado como referência para práticas com armasclássicas, como o Jo, Bokuto, Tanto e etc., sendoapenas empregado como "arte velha da guerra".

Muitas são as artes do Kobujutsu praticadas noOgawa Ryu, entre elas, o Kenjutsu, Iai jutsu,

Dentro dos estudos doBugei da linhagem

Ogawa, estão as artescompreendidas em

Kobujutsu e Taijutsu. Traduzido literalmente

como "arte velha da guerra"

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Battojutso, Jujutsu, Bojutsu, Tanbojutsu, Tantojutsu,Yarijutsu (Sojutsu), Naginatajutsu, Saijutsu, Kamajutsu,KusariFundo, Nawa no Gikko, Kyujutsu, dentre outras.

Tai Jutsu é um termo japonês que designa artes marciaiscorporais, ou arte corporal. Tai significa corpo e Jutsu, arte.Apesar de um nome bastante vago, o que pouco determinasuas características predominantes, o Tai Jutsu é umaforma de luta bem antiga, que visava aperfeiçoar e prepararalunos para todo tipo de situação, na qual não dispusessede armas ou qualquer outro tipo de protecção que nãofosse o seu próprio corpo. Com este intuito, a arte tomoudimensões muito abrangentes, devido às infindas ediferentes situações de luta corporal.

Assim como muitas armas foram desenvolvidas paraproporcionar vantagens em combates e nisso há de seconvir que ao longo do tempo e das culturas diversas, pode-se encontrar uma imensa variedade com os mais diferentesfins - o corpo humano também teve aprimorado formas deutilização de seus componentes estruturais, cabeça, troncoe membros, com finalidades de ataque e defesa.

No Japão, assim como para outros povos ligados àguerra, as técnicas de combate desarmados se tornaramtão eficientes que passaram a ser estudadas e aplicadascontra qualquer tipo de oponente, armado ou não. O estudode ângulos, tracções, impactos e alavancas que poderiamser realizados com o próprio corpo, e os danos quepoderiam ocasionar em determinados locais, foiexaustivamente aprofundado até que as artes desarmadaspudessem conseguir as mesmas vantagens que umoponente com a mais perigosa das armas. É possívelencontrar, por exemplo, as aplicações técnicas desarmadascontra um oponente com faca (Tanto Dori) ou com espada(Shinken Shiraha Dori).

O Tai Jutsu é basicamente dividido em três artes decontacto corporal. A parte que estuda a forma de agarrar(imobilizações e estrangulamentos) é o Jujutsu - arte

bastante antiga que descende do Kumi-Uchi (Yoroi Kumi-Uchi no caso de se estar utilizando a armadura), luta quevisava levar os adversários ao solo, de grande eficiênciapara o desenvolvimento do binómio corpo-mente. Mesmodentro do Jujutsu, por sua imensidão de técnicas eimobilizações, são estudadas com bastanteafinco a luta em pé, porém com umaconotação mais ligada ao agarrar.

Outra parte que compõe o Tai Jutsu é oKenpo. Arte voltada para a agressividade efortalecimento corporal. A filosofia doKenpo é buscar a naturalidade do corpoem união com sua agressividade. Estaforma violenta de luta corporal foidesenvolvida para fins de guerra.

E para completar o Tai Jutsu, tem-se o Aiki Ju Jutsu. Luta muitoantiga, baseada na harmonia e nauti l ização da energia interior,conhecida como Ki.

Entretanto, algumassequências características sãouti l izadas dentro dessas doJujutsu e AikiJuJutsu, comoformas de Seiteigata. Essa arte éconhecida como Koppojutsu, eenfatiza o ataque aos ossos. Umoutro factor que torna o Tai Jutsuextremamente eficiente é autilização de alavancas e ângulosde chaves, fracturas e torçõesem articulações, conhecidoscomo Kansetsu no Gikko.Muitas versões históricasexplicam os porquês de tantastécnicas dedicadas às

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articulações. A versão mais usada recorre à origemda armadura, que feita para ser flexível, reservavaapenas as articulações como alvo de ataque.

MAKIMONO, DOCUMENTOS TRADICIONAIS

Se analisarmos bem, a composição de um papel,por melhor que seja o texto nele contido, jamaisexpressará em verdade o conteúdo programáticoexistente no conhecimento de um profissional. Paraos mestres mais tradicionais de Bugei, ascolocações feitas em papéis e documentos podemnão ser tão significativas quanto a análise detécnicas e suas execuções. Mesmo assim, é a maiorreferência ou legado de um mestre a um aluno, noque se refere à tradição de seus pensamentos e àsua origem.

Antigamente, os valores de um aprendizado emKoryu eram grafados em documentos que tinham onome de Kaiden, de forma que nomenclaturasrelacionadas estendiam-se a Menkyo Kaiden,Densho, Kaidensho, Makimono, Ryusho, e umasérie de outros. Embora existam estudos quecomprovem as diferenças entre cada um deles esuas respectivas aplicações, com a chegada doGendai Budo, uma grande dúvida surgiu diante dasgraduações e títulos que eram atribuídos. Com aascensão das artes modernas, que utilizam osistema DanKyu como graduação, as informaçõesdo passado ficaram um pouco à deriva e sufocadaspelas ascensão das novas artes e suas divulgações.

O sistema de Kaiden ficou conhecido no Ocidentecomo uma "licença" para passar adiante certos

conhecimentos. Nas escolas mais tradicionais, alémdo Kaiden é entregue o Makimono, documento quecontém as especificações necessárias de cada Ryuconsoante a sua genealogia.

Durante décadas, muitas foram as especificaçõesatravés de documentos. Seus conteúdos eramvalorizados devido à sequência do direccionamentode determinado Ryu - fluxo; corrente; nagare; quese refere a linhagem - que, na consistência dosfactos, determinava os reais herdeiros e detentoresdo conhecimento de tal escola.

Ishino Shihan, em uma palestra na SociedadeBrasileira de Bugei, apresentou a tradução dosdocumentos que representam a SociedadeBrasileira de Bugei, na pessoa do Shidoshi

Jordan Augusto, como Daihyosha ourepresentante das técnicas Ogawa, em KoryuSeiteigata (formas estabelecidas por umadeterminada ordem).

Em uma entrevista, o Shidoshi Jordan Augusto, arespeito do makimono, afirmou: "Todo e qualquerdocumento deve ser visto apenas como lembrançade que você faz, ou fez parte de algo importanteem sua vida. Algo que te fez bem. Nada mais". Evai além: "O documento não te torna especial emnada, muito pelo contrário, tudo o que é símbolotorna-se alvo. Quanto ao facto de muitos seapoiarem nos documentos para conquistar umespaço que acreditam ser necessário, devemoslembrar que todos nós, em determinado ponto emnosso interior, somos frágeis e pequenos. O mundoilusório está aí e todos participamos dele. Orespeito deve vir de dentro para fora e não de forapara dentro".

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Duas Artes Irmãs/Dois Mestres Irmãos

Os meus primeiros passos no mundo das Artes Marciaisme transportam aos anos 60. Tendo nascido em Santiagodo Chile, a partir dos 15 anos comecei a estar muitointeressado nos diversos estilos coreanos,chineses e japoneses. Assim sendo, entreiem contacto com diversos praticantes deJudo, Boxe, Karate, Tae-Kwon-Do,Farang Do e Kenpo.

Após visitar a Argentina, o México,Brasil, Panamá, Peru e a Repúblicade El Salvador e de viver diversasexperiências com praticantes,instrutores e Mestres, em1976 me instaleidefinit ivamente naEspanha. Nessaépoca, na Europa o

Kenpo Americano era quase totalmente desconhecido.Tive muita sorte porque naqueles anos surgiram muitosadeptos, houve grande difusão e desenvolvimento detodas as artes e desportos de contacto. Em 1978 meiniciei no Full-Contact e no Kick-Boxing pela mão dosgrandes da época: Dominique Valera, o “King Europeu”;

Kenpo

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Jan Plas e Johan Vos, de Amesterdão,Holanda; Bill “Superfoot” Wallace e Benny“The Jet Urquidez" dos Estados Unidos.

Nas artes do Kenpo me iniciei comCláudio Chaparro e Artur Petit, do Chile.Depois continuei com o Grão Mestre RobertTrias, com Frank Trejo e Ed Parker, dePassadena, Califórnia. Jorge Vasquez doKenpo Polinésio e Jeff “Perfect Weapon”Speakman, em Newark, Utah e outrosdiversos cursos na Espanha.

O meu principal encontro surgiu em 1982,quando Robert Trias me apresentou ao GrãoMestre Thomas Barro Mitose, 22ºdescendente do Clã dos Monges Kosho-Mitose.

Naquela época, tanto o Grão MestreMitose como seus filhos Mark, Debbie eElisabeth, se encontravam em plenoapogeu, sendo grandes e magníficoscompetidores. Eu próprio competi nasmesmas divisões com o Grão MestreMitose, durante os mundiais da USKA,realizados em Miami, Ohio, Chicago eHouston (Texas).

Desde o nosso primeiro encontro com oGrão Mestre Thomas Mitose, as nossasalmas se irmanaram em admiração, respeitoe trabalho conjunto. Ao princípio euensinava a todos os meus alunos o Kosho-Ryu Kenpo e o Fu-Shih Kenpo porseparado, pelo facto de serem duas artes

diferentes e por respeito ou prudência paracom a família Mitose. Depois, uni-as em umsó programa, e depois, passados anosvoltei a separá-las. Frequentemente SokeMitose, de brincadeira e dentro de ummarco saudável e simpático, declarava queo Kosho é uma arte de paz e que o Fu-Shihe eu, somos a parte tigre do Kenpo, querdizer, a parte agressiva, selvagem ouviolenta. No entanto, ele sempre gostou daminha maneira de sentir e me expressar noKenpo em busca da eficácia e dasimplicidade de manobra.

Quando conheci o Soke Mitose, logocomecei a sua promoção. Fiz-lhe entrevistas emuitas fotografias e vídeos. Também editeilivros e apareceu nas principais revistasespecializadas da Espanha. Eu o convidei a virpela primeira vez a Madrid em 1985. Depoistemo-o convidado em outras muitas ocasiões.Também o levei à Inglaterra, a Portugal,Argentina, Chile e México. Muitos de seusactuais representantes estrangeiros forampreviamente formados por mim ou através dosmeus representantes que há mundo afora.

Futuramente penso levá-lo à Noruega,Itál ia e outros países ainda nãoconquistados pelo Kenpo.

O Soke Thomas Barro Mitose temmanifestado publicamente e a través dediversos meios de comunicação, tais comovídeos, revistas, entrevistas ou conferências

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públicas, que os nossos estilosnão chocam entre si, antes simse complementam. Somoscomo o Yin e Yang, sempreapoiando-nos e nuncaincomodando-nos. Na sua visita aSegóvia, Espanha, no mês de Maio2014, numa dissertação gravadaperante alunos e público do pavilhão,manifestou aberta e sinceramenteque me considera como aquele“irmão que nunca teve” e que já nãosou apenas um aluno ou um Mestrede Kosho-Ryu Kenpo, mas sim ummembro da Família Mitose.

Eu sempre o tenho admirado erespeitado e assim o tenhodemonstrado durante estes já 32 anos depacífica e agradável convivência (1982/2014).Gosto da sua maneira humilde e nobre de ser e de viver asua arte e da sua grandeza espiritual e humana.

Então, talvez seja o momento de unir as nossa mútuasforças para levar a efeito um projecto que juntos tivemos nosanos 80, onde queríamos fusionar ambos estilos, mas queafinal nunca chegou à sua culminação por diversas razões,sempre alheias a nós mesmos, contribuindo o Koshocom o seu aspecto tradicional e a sua arte e o Fu-ShihKenpo com a defesa pessoal, armas e combate.

Nunca fui daqueles que dizem e pensam “o que émeu, é meu”, antes sim sou dos que acreditam que“a união traz a força”. Já antes de ter conhecidoJames Masayoshi Mitose, sempre me senti atraídopela sua imagem e a sua história. Me sentia tãoperto dele que era como parte dessa família,família à qual o actual Soke me tem levado comamor, amizade, admiração e respeito.

Ambas artes me têm dado uma grandeformação humana e marcial e ambas me têmmantido vivo e forte mesmo nos piores momentosda minha existência. Graças a elas, sempretenho mantido viva a chama eterna das minhasmotivações, a fortaleza que me leva cada veza mais simplicidade, harmonia etranquilidade espiritual.

Duas artes, o Kosho-Ryu Kenpo e o Fu-Shih Kenpo, duas irmãs, dois irmãos!Salve o nosso Soke Thomas BarroMitose e a toda a famíl ia MIKKAMundial! Temos ainda muito porfazer a favor dos nossos jovensseguidores, os instrutores e osmestres.

“Vivam em paz, harmonia ehonestidade”. SEJAM FELIZES…

Raul Gutiérrez10º Dan Fu-Shih Kenpo 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo

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Posição 15 “Sentada Primordial” Rája Puránásana

Depois de que a energia libertada tenha subido até a parteposterior do corpo e transcendido a cocuruto e a terceiravisão, onde naturalmente poderia situar-se causando osproblemas anteriormente ditos, podemos no entanto,assentando os chakras frontais e descendo estas energiasda cabeça até o sexto chakra no abdómen inferior (Dan Tienem Chinês e Hara nas tradições japonesas), oferecer-nosuma via para que estas energias, na medida em que asmandamos para baixo, longe do cérebro.

Mas entretanto, não se obteve um assentamentocompleto ou um circuito das energias como indica a leinatural. A energia só descendeu ao sexto chakra e temosque a tirar por completo até a raiz ou sétimo chakra, paracompletar este circuito principal. Situando-nos nestaposição depois das duas anteriormente ditas, agora

podemos conseguir este circuito original completo. O nossocóccix e períneo agora se situam em contacto directo com osolo, o que serve para levar as energias para o chakra raiz...e em último termo, para a terra.

Também podemos ver que a parte traseira das pernastambém tomam contacto indirectamente com a terra,descendo ainda mais as energias do Kundalini desde ocharkra raiz, pela parte traseira das pernas e os calcanhares.Os dedos dos pés estão apontando para a frente, pondo umdestaque adicional no calcanhar, ou para o assentamento àterra de uma das nossas principais estruturas anatómicas.Mas esta posição não é só para o assentamento, também oé para desenvolver completamente o circuito energético.

Quando situamos os dedos dos pés, estamos assentandosimultaneamente as energias transversais nos charkrasfrontais, na raiz e nas pernas, assim como permitindo que asenergias subam, através das coxas internas, até o períneo ou

Após a liberação ou a abertura do Kundalini na "Posição sobre a ponta do pé" –“angusthasana”, trabalhamos para ligar à terra as energias que fluem nas três linhasprincipais do Shushuma, Ida e Pingala, com a seguinte "Posição do Arco" Dhanurasana.Isto serve para evitar problemas de saúde ou emotivos, pois o excesso de liberação dasenergias reprimidas pode causar estes problemas muitas vezes. Como vimos, o frio daterra contra os Chakras frontais, dissipa estas energias esmagadoras, para podermanter o equilíbrio sem deixar de conseguir uma liberação importante das mesmas. A posição sentada primordial, adicionalmente motiva que estas energias libertadas

assegurem ainda mais o equilíbrio, a harmonia e a consciência

Kyusho - ponto vital no desenvolvimento da energia

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Pontos Vitais

Texto: Evan PantaziInstructora de Yoga: Carolina Lino

Ponta Delgada, AçoresFoto: Tiago Pacheco Maia

Ponta Delgada, Açores

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pontos de reunião ou de cruzamento mais baixos. Não só ocóccis está ligado à terra como também as costas, que estãodireitas, o que também permite que a energia suba para aparte interior das pernas atravessando o períneo e dirigindo-sede novo até a coluna vertebral, por três caminhos energéticos.

As mãos situadas sobre os joelhos mantêm a energia nocorpo, em vez de que saia, o que aconteceria se estivessemsituadas no solo. Esta posição também estende e abre ochacra entre os omoplatas, o que possibilita que novasenergias também se ramifiquem na periferia dos braços.Com esta posição, as energias sobem e se apoiam fluindoatravés do circuito completo, conduzindo à consciênciaequilibrada e à funcionalidade energética completa.

“Sentada Primordial” - Rája Puránásana

Uma vez que finalizamos com a posição do arco, fazemosa transição a esta posição sentada e relaxada. Isto liberta osmúsculos das costas, posto que todo o corpo se descontraie se apoia na posição natural e em contacto com o chão.

Conforme situamos as pernas esticadas no solo e aspalmas sobre os respectivos joelhos, sentimos a colunavertebral, especialmente na região lombar inferior.Naturalmente, trata-se de arquear para trás, posto que opeso do torso descansa nela. Então, situando os dedosvirados para a frente, sentir-se-á um ligeiro puxão eestiramento desta zona vital. Isto permite que seguidamentea coluna vertebral completa se endireite e permita a viaenergética adequada. Se não se sentisse o endireitar-se detoda a coluna vertebral, puxem dos dedos dos pés edescansem para sentir a patologia da coluna.Seguidamente, ponham lentamente os dedos dos pés outravez na posição e concentrem a consciência em comosucessivamente, vai aumentando o endireitar de cadavértebra. Permitam que este endireitamento na vértebracervical faça todo o caminho até o crânio.

Uma vez que sintam este endireitamento completo e oaumento de energia que se segue, prestem atenção àsensação dos ombros e dos braços, a como a energiatambém então circula através deles. Com o reconhecimentoda energia nas pernas, corpo, cabeça e braços, seconseguiu um circuito completo e o que é mais importante,o conhecimento deste circuito.

Uma vez obtida facilmente esta consciência plena e sesente cada vez que se adopta esta posição, seguidamente épreciso concentrar ainda mais a consciência no padrão espiraldo fluir da energia. Temos dois grandes circuitos energéticosde tipo hélice ou símbolo infinito, que se podem sentir.

A primeira hélice é o grande circuito onde se sente aenergia subir pela parte interior das pernas, atravessar acoluna vertebral através do períneo, e seguidamente, desdea coluna vertebral para cima, sobre o cocuruto da cabeça epara baixo da linha média frontal (e chacras) no períneo e emdirecção aos calcanhares.

A hélice secundária será a energia que se expande desdea coluna vertebral (entre os ombros) e para baixo, pela parteinterior dos braços até as mãos e depois de volta à colunavertebral, até a parte exterior dos braços.

É importante concentrar-se primeiro no grande circuito,até se sentirem confortáveis e naturais, antes de adicionar obraço secundário ou circuito completo.

Respiração e intenção Quando adoptamos a posição sentada, inspiramos

profunda e lentamente, para sentir as vibrações e o peso

sobre a parte traseira das pernas e no solo. Depois lenta eprofundamente largamos o ar, para relaxar todo o corpo eabrir todas as vias energéticas. Possivelmente queiramrepetir isto até que estarem totalmente relaxados econcentrados. Quando repitam este ciclo de respiração,estejam concentrados até o períneo, em especial, demodo a poderem sentir os passos energéticos nasrespirações ulteriores.

Agora, enquanto aspiram profundamente,concentrem-se lentamente na energia dacorona através da linha média e nos chacrasda cruz do corpo, através do períneo, naparte posterior das pernas e oscalcanhares no chão. Lentamentelarguem o ar para sentir a energiaque desce pela parte interna daspernas até a planta do pé,cruzando a hélice no períneo esubindo pela coluna até ococuruto.

Repitam a inalação,trabalhando comoanteriormente foi dito, comos pés para trás, paradeixar descer a energiacompletamente até aterra. Depois, comoanteriormente largaro ar, mas conformecomecem a exalar,também situemos dedos dos péspara que sintam opuxão da energia naplanta do pie (em umponto denominado Rim1na Acupunctura Chinesa),no sentido que cruza operíneo e transversal àcoluna vertebral até ococuruto, mas nesta ocasião,como chega à corona,também se sentem assensações vibratórias quetambém viajam pela parteinterior dos braços até aspalmas. Em um longo suspiroprofundo, sintam as vibraçõesque sobem pela parte interior dosbraços e também do Chacra daCorona para o Chacra Raiz daparte posterior das pernas e para osolo.

Isto completa o grande circuito eproporciona o maior fluir energéticopara a consciência e a iluminação. Porfavor, verifiquem de que permitam que ainalação se expanda no abdómeninferior, posto que nunca se deve expandiro abdómen para a frente. Isto atrasaria ofluir através do períneo...

Verifiquem sempre ampliar a inalação noperíneo e para baixo, para haver um fluirpotencial e energético completo.

Seguinte posição 16 “Posição pélvica”Katikásan

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PETER WECKAUF Artista Marcial Integral ea evolução do Sistema

Nos últimos números apresentamos os Sistemas deCombate Táctico de Peter Weckauf, por separado. Estemês vamos ver mais de perto todos sus sistemas decombate e os objectivos, ideias e metas de os seusconceitos de ataque e defesa. Estes sistemas são oresultado de anos e anos de experiência e estudo.Desde muito jovem, Peter Weckauf começou aconstruir as suas habilidades nas Artes Marciais. Aexperiência adquirida levou-o a incorporar seuspróprios conceitos nos sistemas de defesaexistentes. As suas aulas e lições de ensino o têmlevado a desenvolver a sua própria aproximaçãoaos métodos de treino, cenários e a diversosaspectos da defesa pessoal.

Texto: Irmi Hanzal & Thomas E. SchimmerlFotos: Thomas Suchanek

Se eu tivesse um Euro por cada vez que me têmperguntado durante 27 anos, como director destarevista, acerca do que se necessita para triunfar nasArtes Marciais, seria milionário. Não direi, como umquerido amigo meu que sempre me responde que ele nãosabe o que faz com que uma escola funcione, mas sabetudo o que faz com que NÃO funcione, mas também nãome arrogarei a verdade em um assunto tão peculiar. Fá-lo-ei de outra maneira: dir-lhes-ei o que é o que SEMPREfaz falta para que o êxito chegar e ficar: Conhecimento, seriedade, perseverança e organização

são, sem dúvida virtudes “sine qua non”, mas não o sãomenos possuir um produto próprio e uma boacampanha de comunicação permanente. Se bem ossegundos são factores externos, é nos primeiros ondecada um se posiciona frente ao mundo. Os ditos factorespodem ser adquiridos, mas há um que é pessoal, que setem ou não se tem: carisma, magnetismo, intensidadeinterna, liderança, chamem-no os leitores como queiram. Conheci este Austríaco excepcional anos atrás e quanto

mais o trato, mais convencido estou que ele reúne todoseles. Os factos, que são teimosos, falam por si mesmos ePeter não tem parado de melhorar, de crescer e de triunfar.Suas periódicas colaborações nesta revista não são fruto doacaso, para além da profissionalidade, sempre aparecemesses outros factores, a maioria deles, como tudo o que éimportante, são invisíveis e que a base para o relacionamentoa longo prazo. Pôr cada mês seus textos ao alcance de todosos leitores é sempre motivo de satisfação para mim.Profissional, directo, incisivo, Peter é um grande comunicadore um estudioso sensato, prático e concludente, semambiguidades nem falsas promessas. ¡Bravo Peter!

Alfredo Tucci

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O ARTISTA MARCIAL INTEGRAL

“Para o êxito chegar e ficar,SEMPRE fazem falta:

conhecimento, seriedade,

perseverança e organização,que sem dúvida são virtudes

“sine qua non”.Alfredo Tucci

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“Sobre a base dos conceitos da eficáciaprovada, Peter Weckauf desenvolveuhabilidades para o uso desta arma

arcaica, sempre tendo em consideraçãoa peculiar manipulação do

Tomahawk”

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O SDS-Concept Uma das primeiras coisas por ele constatadas, foi que muitas ArtesMarciais utilizam armas, mas nunca chegam a desenvolver todo o seu

potencial. Por outro lado, algumas das técnicas são tão elaboradasque nunca se podem utilizar numa luta real. O seguinte passo lógicodo Sr.Weckauf foi desenvolver um sistema independente para o usodos objectos quotidianos com fins de auto-defesa, que poderiamser treinados directamente como um sistema ou poderiamcomplementar os sistemas com armas existentes.

O termo "SDS-Concept" inicialmente fazia referência aoKubotan, também conhecido como "Pau de Defesa Pessoal",mas por agora, Peter Weckauf utiliza elementos de uso

quotidiano para o seu sistema de defesapessoal, como garrafas, lanternas,

colheres, esferográficas, um cinto, umcachecol, livros, sacos... Devido à

criatividade de Peter Weckauf, a listafaz-se mais e mais longa a cadaano, posto que inventa novas

técnicas com e para os diferentesobjectos e ensina estas técnicas em

seminários e cursos. Para cumprir princípios e conceitos, a máxima

prioridade é desenvolver estas novas aplicações.

Treino com faca A defesa contra os ataques com facas e outras

armas brancas é outra matéria que Peter Weckaufaborda e discute no seu TCS Conceito de Lutacom Faca. Ser capaz de manipular a faca com abase das Artes Marciais é muito necessário paraa defesa contra os ataques com facas. Odesporto do combate é outra maneira deprovar a própria habilidade, por exemplo, noseventos anuais do Torneio de luta com Faca.Peter Weckauf é um grande conhecedor douso de uma faca, de duas facas de maneirasimultânea e do Kerambit.

O ARTISTA MARCIAL INTEGRAL

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“O seguinte passo lógico de Weckauf foi desenvolver umsistema independente para o uso dos objectos quotidianoscom fins de auto-defesa, que poderiam serem treinadosdirectamente como um sistema ou complementar os

existentes sistemas com armas”

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“O termo SDS-Concept inicialmente se referia ao Kubotan,também conhecido como "Pau de Defesa Pessoal", mas agora, Peter Weckauf utiliza elementos de usoquotidiano para o seu sistema de defesa pessoal,

como garrafas, lanternas, colheres, esferográficas,cintos, livros, sacos, etc...”

“Cumprir princípios e conceitos tem a máximaprioridade para desenvolver estas novas aplicações”

O ARTISTA MARCIAL INTEGRAL

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Machado e Tomahawk Os machados e os tomakawks são

armas que não vemos todos os dias.O TCS Tomahawk Fighting Concept(Conceito de Luta com Tomahawk)mostra as vantagens desta armamuito especial, a arma mais antigaconhecida pela humanidade.

Sobre a base dos conceitos deeficácia provada, Peter Weckaufdesenvolveu habilidades para o usodesta arma arcaica, sempre tendo emconsideração a peculiar manipulaçãodo Tomahawk.

Defesa com mãos nuas Como as armas não estão sempre à

mão, é uma boa ideia contar tambémcom estratégias de defesa semarmas. O Panantukan Concept é aideia que tem Peter Weckauf de umsistema integral para a defesa radical.O Panantukan Concept contemelementos do desporto de Combate,Artes Marciais e Defesa Pessoal.Uma grande quantidade detécnicas, aplicações e métodos detreino fazem deste sistema umdos mais interessantes na "lutade rua das Filipinas" - o qual,realmente vem dos E.U.A.

O Panantukan Concept é umsistema de auto-defesacompleto para Art istasMarciais e prat icantes dedesportos de combate, quesentirem a necessidade demelhorar e aperfeiçoar suashabilidades e técnicas paraseu uso em lutas.

Métodos e estruturas de treino

No Weckauf sempre se têmconsiderado os métodos detreino como muito importantese por isso continuam a sendoadaptados e desenvolvidosregularmente. Os métodos detreino são importantes noWeckauf, mas também o são ashabilidades e capacidades quepermitem e possibilitam o usocorrecto das sequências dedefesa e ataque. Por isso, nasaulas do sistema de combatetáctico, a prática das habilidadescoordenativas é tão importante comoa prática dos aspectos físicos ementais do sistema.

A razoável disposição dosdiferentes níveis de formação é umadas prioridades pessoais de Weckauf.Todos os seus sistemas sãocompreensíveis e bem construídos.Suas próprias ideias que ele ensinaconstantemente - tanto emseminários para instrutores como

através da sua plataforma deformação em linha - fazem óbvias asclaras estruturas dos estudos. Paraobter mais informação acerca deseminários e cursos, visitemwww.sami-international.com

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PANANTUKAN CONCEPTwww.panantukan-concept.comNo artigo deste mês, tratarei de outra parte dos nossos sistemas. SAMI: TCS Panantukan Concept é um sistema 100% independente e altamente eficaz

no combate corpo a corpo sem armas, com base nos conceitos e princípios da luta.Muitas das suas técnicas se derivam do Kali filipino, do estilo do Boxe Olímpico Ocidental,do Silat Indonésio e de outros estilos.A palavra "Panantukan" é original das Filipinas e simplesmente quer dizer "golpe"

ou "luta". Nos nossos dias, o Panantukan é um estilo independente. O Boxe sempretem tido forte influência no Panantukan, pelo que o Panantukan com frequênciase denomina "Boxe Filipino" ou "Boxe Sujo", no qual também vemosclaramente o elemento mais notável do Panantukan, que são os socos. Amaior diferença entre o Panantukan e o Boxe "normal" é por certamente, ofacto do Panantukan não ter regras restritas, o que permite o uso detodas as armas do corpo, como batimentos aos pontos débeis dooponente, agarres, derribamentos e manipulação do corpo.As diferenças e ponderações dos diferentes esti los de

Panantukan, se baseiam principalmente nos diferentes pontos devista e nas ideias subjacentes. Alguns sistemas mostram umainclinação para o Silat, enquanto que outros estão nitidamenteinfluenciados pelo Jeet Kune Do.

Texto: Peter Weckauf, Mag. Irmi Hanzal, Thomas SchimmerlFotos: Thomas Suchanek

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O que é o PanantukanConcept?O Panantukan Concept ou "Arte da

luta sem limites" é a minha maneira dever a auto-defesa sem armas. O nomequer dizer "O conceito da luta semlimites". Quando pensei e inventei oPanantukan Concept não era minhaintenção criar um novo sistema, sóadaptei os planos de estudo, aensinança de métodos, técnicas eexercícios para os nossos treinadoresSAMI e para as Escolas.

A Arte da Luta semLimitesO Panantukan Concept não se

concentra exclusivamente no Boxe"sujo", posto que abrange todas asáreas da defesa pessoal. O que amaioria das pessoas acha fascinanteno sistema, é a variedade ilimitada deopções de treino. Abrangemos tudo,partindo das técnicas ilimitadas doBoxe, até o uso de todas as armas docorpo (mãos abertas, antebraços,punhos, pernas, joelhos, ombros,cabeçadas), ou

conceitos de destruição, a capacitaçãono combate, protecção a terceiros,defesa contra mais de um agressor,conceito ofensivo e - muito importante!- a defesa ilimitada, sem restrições.

Por que motivoPanantukan Concept? À semelhança de todos os nossos

sistemas, uti l izamos o termo

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"Concept" para esclarecer muito bem que oPanantukan pode ser ensinado como umsistema integral. Compartilho a filosofia deBruce Lee, no sentido de que não devemosestar obrigados a usar formas fixas, masque pelo contrário, devíamos ser capazesde nos adaptarmos às necessidades ecriarmos alguma coisa nova. Conceitos quese possam utilizar quando seja necessárioseguir esta filosofia e que se destacamtambém pela nossa independência e asingularidade na focalização da matéria. Os conceitos do Panantukan Concept

são os pilares desta Arte Marcial eficaz eque a fazem única e muito poderosa.Conforme uma dada situação, osconceitos podem ser usadosisoladamente ou em combinação comoutros conceitos. Explicarei maisdetalhadamente, alguns dos conceitos.

Conceitos acerca dasarmas no PanantukanConceptSempre tenho estado fascinado pelos

conceitos das armas, acho-os muitointeressantes e sempre tenho tratadode desenvolve-los ainda mais. Muitossistemas ensinam primeiro a defesasem armas e só posteriormentemostram aos seus estudantes auti l izar contra armas o queaprenderam. No Panantukanensinamos desde o início a"comprovação" da mão armada(quer dizer, o agarre e o controlo típicoda luta contra armas) sendo assim umacoisa natural para a defesa real contra asarmas nas etapas seguintes. Este facto é

uma clara indicação de queo Panantukan

Concept é realmente um sistema para usare defender-se das armas.

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DestruiçãoA palavra diz tudo! Baseada em

técnicas de combate com armas, aideia é destruir ou magoar asextremidades do oponente, demaneira a já não poder usa-las ou queinclusivamente perder o agarre da suaarma. Este conceito está muitoorientado à mão armada do oponente. No Panantukan Concept, vamos um

passo além e uti l izamos estastécnicas não só contra os braços dooponente, como também contra assuas pernas (destruição da perna) oque lhe tira a sua agil idade. OsConceitos especiais de formação paraatacar a cabeça do oponente e opescoço, também formam parte doPanantukan Concept.

Manipulação do Corpo A manipulação do corpo é um dos

principais pilares do PanantukanConcept. Se uti l iza para situar ooponente numa má posição para ele eboa para nós, assim como paraquebrar seu equilíbrio. A manipulação

do corpo se uti l iza principal esimultaneamente com técnicas deataque, como batimentos, pontapés ebloqueios. A manipulação do corpofunciona para empurrar, pressionar epuxar, ou como uma combinaçãodestes elementos. Braços, pernas,ombros, pescoço ou cabeça podemser o objectivo das técnicas demanipulação do corpo. A manipulaçãoefectiva exige uma distância correcta,que é a distância de perfuração. A manipulação do corpo é uma das

mais fascinantes técnicas doPanantukan e logicamente, também seutiliza na luta com armas. Se utilizammuitos dos exercícios e métodosespeciais de formação, para melhoraras técnicas de manipulação do corpo.

Treino de InstrutoresA diversidade e o uso ilimitado são

o que fazem o Panantukan Concepttão interessante para os instrutores deoutras Artes Marciais, tanto seja comouma extensão de suas próprias ArtesMarciais ou simplesmente como um

dispositivo educativo. SAMIInternational oferece cursos deinstrutores, em especial para osinstrutores de outros esti los quedesejarem melhorar seusconhecimentos passo por passo. Éclaro que seguimos o nosso própriocaminho quando ensinamos a futurosinstrutores de Panantukan Conceptcom elementos como lições práticasde apoio em linha. Entretanto, umadas questões mais importantes écompreender os conceitos didácticos,a adaptação metódica do plano deestudos e o acesso aos programas decapacitação bem estruturado. Demomento, o Panantukan Concept seensina em grande número de paíseseuropeus, mas ainda assim, oestamos desenvolvendo em maislugares, a fim de possibilitar que maispessoas tenham acesso ao nossosistema único em combate corpo acorpo. Para mais informação acerca dos

seminários e cursos de instrutor,visitar a página:

www.panantukan-concept.com

Page 145: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014
Page 146: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

Ref. 11210Armure Kendo. Japon.

Ref. 11220Armure Kendo. Japon.

Ref. 11160Hakama Japon noir

Ref. 11170Hakama Japon bleu nuit

Ref. 11140Keikogi.

Giacca Blu Marine

Ref. 11109Hakama Noire. Polyester-Rayon

Ref. 11152Veste Aikido blanche.

Coton

10171KyokushinkaiCompétition. Écru. Coton

Ref. 10816Kimono Tai Chi . Gris

Ref. 10630Kung Fu passepoilé blanc

Ref. 10610Kung Fu boutons Blancs.

Coton

Ref. 10650/51/52Veste de Kung Fu Bleu

Ref. 10671Pantalon de Kung Fu Noir.

Coton

Ref. 10632Kung Fu. Satin Noir.

Liseret rouge

Ref. 10620Kung Fu Wu Shu. Coton

Ref. 10820Kimono Tai Chi.

Entraînement. NoirRef. 10830

Kimono Tai Chi.Entraînement.

Blanc

Ref. 10821Pantalon Tai Chi Noir

Ref. 10815Kimono Tai Chi.

Beige

Ref. 11150Veste d'Aikido blanche

Ref. 10611Veste de Kung Fu noire. Boutons

Noirs.

KOBUDO

Ref. 10870Kimono Tai-chi avec broderie. Blanc

Ref. 10175Ref. 10190

Ref. 10920Kimono Ninja. Noir.

Avec renfort

Ref. 10910

Ref. 13651

Ref. 13351

Ref. 13311

Ref. 13400

AIKIDO/KENDO/IAIDO

Ref. 11153Giacca Aikido. Bianca.

Speciale "grana di riso".Estate

NINJA/PENJACK SILAT

Ref. 10840Kimono Tai Chi.

Entraînement. Orange

Ref. 11230Sac Armure. Japon

Ref. 11151Kimono Aikido

Ref. 11145Veste Kendo. Toile spéciale

Japon

Ref. 11141Keikogi.

Ref. 10612Veste Kung fu Blanche.

Boutons Blancs

Ref. 10831Pantalon Tai Chi Blanc

YOSEIKAN/SHIDOKAN

Ref. 11800

Ref. 10640Kung Fu rouge/noir.

Coton

KUNG-FURef. 11231

Tenugui (foulard)

TAICHI

Ref. 13652

Ref. 11234Ceinture "Obi" Iaido.

Noir ou Blanc.320cm x 8cm.

Page 147: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

Kihon waza (técnicas básicas) es la parte másimportante del entrenamiento de cualquier Arte

Marcial. En este DVD el Maestro SueyoshiAkeshi nos muestra diversas formas

de entrenamiento de Kihon conBokken, Katana y mano vacía.

En este trabajo, se explica enmayor detalle cada técnica,para que el practicantetenga una idea más clarade cada movimiento y delmodo en que el cuerpodebe corresponder altrabajo de cada Kihon.Todas las técnicas tienencomo base común laausencia de Kime (fuerza)

para que el cuerpo puedadesarrollarse de acuerdo a la

técnica de Battojutsu, y sibien puede parecer extraño a

primera vista, todo el cuerpodebe estar relajado para conseguir

una capacidad de respuesta rápida yprecisa. Todas las técnicas básicas se realizan

a velocidad real y son posteriormente explicadaspara que el practicante pueda alcanzar un niveladecuado. La ausencia de peso en los pies, larelajación del cuerpo, el dejar caer el centro degravedad, son detalles muy importantes que elMaestro recalca con el fin de lograr un buen niveltécnico, y una relación directa entre la técnica basey la aplicación real.

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Todos os DVD's produzidos porBudoInternational são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualidade(tipo depapel e impressão). Também,nenhum dosnossos produtos écomercializado atravésde webs de leilõesonline. Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

Cinturón NegroAndrés Mellado, 42 28015 - MadridTelf.: 91 549 98 37e-mail: [email protected]

Page 149: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

"A viagem mais difícil é o que cada umfaz consigo mesmo..."

Hanshi Patrick McCarthy

Faz apenas alguns anos, um grupo depraticantes de Krav Maga tratou deaumentar quotas de mercado com aúnica habilidade que possuía, a calúnia.Trataram de dobrar meu carácterutilizando mentiras e afirmações semsentido. Usaram para isso a doisindivíduos que eu expulsara do KAPAP:um deles era um criminoso de guerra equando eu soube disso, logo o expulsei.O outro foi expulso do Exército de Israelpor se ausentar sem licença; tambémme neguei a fazer-lhe a prova para entrarna unidade YAMAM. Um deles eramembro de YAMAM e tratou de tornar-se instrutor, mas não era suficientementebom e em vez dele, a unidade YAMAMme escolheu a mim como instrutor. Umhomem foi dado de baixa do exércitoisraelita por problemas de saúde mentale depois de apenas três semanas deserviço, afirmava ter a formação doServiço Secreto de Israel, mas realmenteapenas tinha sido treinado por umhomem que tinha sido piloto militar. Osegundo era um técnico da Força Aéreae o último servira no Exército mas tinhao perfil militar mais baixo do FDI, o quesignificava que com um ponto maisabaixo estaria fora das Forças Armadas.No entanto, esta "grande equipa" quemal conhecera o verdadeiro Kapap,apareceu após 15 anos, para reclamarque não havia Kapap, mas desde que oKapap vem sendo mais conhecido epopular, agora que todos os produtosmais vendidos de Krav Maga se estavamtornando KAPAP, esta "equipa" afirmouque Kapap foi o sistema do YAMAM,mas se esqueceram de ter sido eu quemo fundou e o introduziu no YAMAM,junto com o Tenente Coronel ChaimPeer. Esta "equipa" está unida a umpedófilo condenado seis vezes portribunais israelitas, por violação de seusalunos. No entanto, "agora" dizem ser"os autênticos”!Um dia, o meu filho chegou a casa

vindo da escola e me perguntou porquena escola, quando procuraram o meunome na Google, apareceu de que euera um fraude! Este foi uno dosmomentos mais inquietantes da minhavida. Como se pode vencer o mal? Estescriminosos foram utilizando o poder daInternet e dos foros da Internet parainclusivamente tratar de espalharcalúnias acerca do meu pai já falecido.Então foi quando resolvi lutar. Meu pai me ensinou montes de

coisas, mas a primeira e mais importanteé o respeito. Qual é o significado de respeito? Meu

pai nunca falava do seu passado, dasguerras…, apesar de que tinha estadoem cinco guerras e ter sido um dospoucos homens que podiam usar ouniforme “Red Wings” (asas vermelhas)em Israel! Umas duas semanas antes dasua morte, pedi a meu pai que mefalasse acerca do seu passado, mas ele

me disse; "Fizemos o que tínhamos defazer, não pela recompensa, mas pordefender aquilo em que acreditávamos epelo nosso país; pelo que construímos epelas nossas famílias e mais nada!".Meu pai perdera seus pais quando

contava 11 anos de idade. Foi viver emIsrael e não teve uma vida fácil. Lembro-me de que quando o visitei depois devoltar do Japão, o meu pai ia trabalharàs cinco da manhã e um dia muito frio,acabei por perceber o que ele me tinhadito alguns anos atrás: "Vou trabalharmuito, mas vou conseguir mandar osmeus filhos aos melhores colégios eobterem a melhor educação, parapoderem ser bem sucedidos na vida".De certeza que a ele devo o meu êxito,posto que também me tornei um oficialdo exército, apesar de eu não estarinteressado, mas o meu pai me levou aescolher os bons caminhos na vida.Quando meu pai faleceu percebi como

era amado e respeitado por muitaspessoas… e então compreendi que eramuito "rico"… Neste artigo vou tratar de partilhar

algumas ideias dos motivos que melevam a desprezar e a me afastar do mal.

A gente má e os meusinimigos Os inimigos não são meus amigos,

assim como as más pessoas são más.Isto me abriu os olhos para estudarmais. O facto de que ter havido muitascalúnias, me tem ensinado muito e fezde mim uma pessoa melhor. Tambémposso dizer que me tem mostrado muitodos meus amigos. Como disse MartinLuther King: "No fim, não recordaremosas palavras dos nossos inimigos, massim o silêncio dos nossos amigos". Esim, os meus amigos se calaram frenteaos muitos que gostariam de chegarmais alto pisando outros…Faço os possíveis para ensinar com

amor e paz, mantendo longe o ego. NoMachado BJJ há uma inscrição quereza: "Deixa teu ego na porta quandoentras neste dojo". Sou da velha escola. Trato de inculcar

os bons valores, os bons hábitos e a boaeducação, e não só habilidades técnicase físicas. Na minha escola não háintimidação ou arte marcial egoísta. Istome leva a uma boa frase de HanshiPatrick McCarthy, para partilhar com osleitores:"As pessoas vão esquecer o que

tiveres dito, mas nunca vão esquecer amaneira em que as fizeste sentir".

Sonhei que tive uma entrevista comDeus. "Entra" - disse Deus. - "Vieste porque

gostarias de me entrevistar?" "Se tiver tempo" - disse eu. Deus sorriu e disse: "O meu tempo é a eternidade e é

suficiente para fazer tudo… Quais aperguntas que pretendes fazer?" "O que o surpreende mais da

humanidade?"

Deus respondeu: "Que se aborreçam de ser crianças...,

têm pressa de crescer e depois queremser crianças outra vez. Perdem a saúdepara fazerem dinheiro e depois perdemdinheiro para recuperar a saúde. Porpensar ansiosamente no futuro,esquecem o presente, de tal maneiraque não vivem para o presente nem parao futuro. Vivem como se nunca fossem amorrer e morrem como se nuncativessem vivido..."As mãos de Deus agarraram a minha

mão e ficamos em silêncio durantealgum tempo, depois perguntei: "Como pai, quais são algumas das

lições da vida que quer que os seusfilhos aprendam?" Deus respondeu com um sorriso: "Que aprendam que não podem fazer

com que alguém os ame. O que podemfazer é deixarem-se amar para saberemque o mais valioso não é o que possuemna vida mas sim quem têm em suas vidas.Que aprendam que não é bom

comparar-se com os outros. Todosserão julgados individualmente por seuspróprios merecimentos e não com umgrupo numa base de comparação.Que saibam que uma pessoa rica não

é aquela que tem mais, mas sim aquelaque menos necessita.Que aprendam que bastam uns

segundos para abrir profundas feridasnas pessoas que amamos e queprecisarão de muitos anos para as curar.Que aprendam a perdoar, praticando o

perdão.Que saibam que há pessoas que os

amam muito, mas simplesmente nãosabem expressar ou mostrar seussentimentos.Que aprendam que o dinheiro pode

comprar tudo, menos a felicidade.Que aprendam que duas pessoas

podem olhar para uma mesma coisa evê-la completamente diferente.Que saibam que um verdadeiro amigo

é alguém que sabe tudo acerca deles...e que mesmo assim os amam.Que aprendam que nem sempre é

suficiente ser perdoados por outros eque têm de se perdoar a si próprios".

Fiquei ali sentado um bom bocado...,gozando do momento. Agradeci-lhe otempo que me dedicara e tudo quantoELE tem feito por mim e a minha famíliae ELE respondeu: "Sempre que quiseres, estou aqui 24

horas do dia. É só pedires e eurespondo. As pessoas vão esquecer oque tiveres dito, vão esquecer o quetiveres feito, mas nunca esquecerãocomo as fizeste sentir". Trato de que os meus estudantes

olhem mais para dentro de si mesmos enão tanto para os outros. O viagem maisdifícil é o que devemos fazer dentro denós próprios...Nos últimos anos tenho viajado quase

sem parar, para ensinar KAPAP e hojetemos KAPAP no mundo todo desdeperto cerca do Pólo Norte até aAntárctida.

Kapap

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Eu não me dedico à gente rica, nemtenho interessa algum em ver assenhoras ricas de Beverly Hills lutandonas suas calças ajustadas "praticandoo feroz sistema do exército israelita".Quero ensinar nas comunidades e àspessoas pobres, para lhesproporcionar mais alguma coisa comas Artes Marciais. Trato de não terpresunção e isso tem chegado a fazerde mim um Sensei “no caminho” eonde acaba a estrada, começa aaventura.

Comecei a ensinar nas tribos nativas ea viajar e ensinar nas comunidades davida real, mas onde mais me encontro amim mesmo é estudando-me e olhandodentro de mim. Aprendi que quandovemos o líder da tribo, que vive com oseu povo, quando o seu povo estáflutuando, a casa do líder também estáflutuando. Isso me mostrou que nanossa maneira de viver, osnossos líderes que vivem em“templos de oiro”, estão longede nós...

O ensino das Artes Marciais me levamuitas vezes a inquirir acerca da vida,posto que as Artes Marciais são oestudo da vida - onde a maioria dosGrandes Mestres realmente são osmaiores tolos (se tivessem sido muitointeligentes, teriam achado alguma coisaa fazer, melhor e mais rentável.

Qual é a ensinança? Toda grande ensinança vem do

coração - não há palavras para a

Page 151: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

descrever. Encontrar as palavras para explicar o 'Do' é comoatirar pedras à Lua. Nos últimos meses tenho estado ensinando em um novo

projecto para Índios nativos das tribos Cree e Inuit e tambémcomecei um grande estudo acerca da vida e maneiras de ver avida desde o seu ponto de vista. Desde criança sempre gostei das fitas de vaqueiros, mas eu

estava sempre do lado dos índios. Quanto mais velho sou,

mais percebo o motivo… Podia sentir o seu espírito e diz-memais a sinceridade que as ideias ocidentais acerca do dinheiroe as perspectivas de vida. Eis aqui algumas frases inspiradoras - oferecidas pelas

tribos índias nativas - que encontrei e das quais todospodemos aprender, que continuam sendo válidas nos nossosdias e que são inspiração para mim. Espero que também paraos leitores...

Kapap

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"Eu sou pobre e estou nu, mas sou o chefe da nação. Nãoqueremos riquezas, mas queremos sim educar os nossos filhoscorrectamente. O que as riquezas fariam não é bom para nós.Não as poderíamos levar connosco para o outro mundo. Nãoqueremos as riquezas. Queremos a paz e o amor".

Nuvem Vermelha

"Só depois da última árvore ter sido cortada. Só depois doúltimo rio ter sido envenenado. Só depois do último peixe tersido capturado. Só então se descobrirá que o dinheiro não sepode comer"

Provérbio dos Índios Cree

"O nosso primeiro Mestre é o nosso coração" Provérbio dos Nativos Americanos

"Quando o sangue das tuas veias voltar para o mar e a terrados teus ossos voltar à terra, talvez te lembres de que estaterra não te pertence, tu pertences a esta terra"

Autor desconhecido

"Trata bem da Terra: não nos foi dada por nossos pais, foi-nos emprestada por nossos filhos. Não herdamos a Terra dosnossos antepassados, foi-nos emprestada pelos nossosdescendentes".

Antigo Provérbio dos Índios Americanos

"Há muitas coisas que nos chamam a atenção, mastemos de procurar só aque las que nos chegam aocoração"

Antigo provérbio Índio

"Quando tu nasceste, choravas e o mundo teve una alegria.Vive a tua vida para quando morreres, o mundo chore e tuestiveres alegre"

Expressão Cherokee

"Perdes os estribos e perdes um amigo; mentes e te perdesa ti mesmo"

Hopi

Page 154: Cinturao negro revista portugues julho : agosto2014

"Devemos proteger os bosques paraos nossos filhos, os nossos netos e filhosdestes que estão por nascer. Devemosproteger os bosques para aqueles quenão podem falar por si mesmos, comoos pássaros, os animais, os peixes e asárvores"

Qwatsinas, Nação Nuxalk

Eis aqui um resumo e a declaração deintenções da missão que proponho paraapresentar o meu programa:

Declaração do Projectoda MissãoAtravés deste projecto, as crianças

desenvolverão atitudes saudáveis e

habil idades sociais, através daactividade física específica na inter-acção com seus companheiros. Atravésdo êxito do processo de dominar asdiferentes habilidades e actividadesincluídas neste projecto, as criançasdesenvolvem confiança em si mesmas,construindo uma imagem positiva de sipróprias e do seu ambiente. O desporto e a actividade física

diminuem enormemente o grau deagressividade, quer dizer, canalizamessa agressividade através daparticipação criativa no exercício físico.No desenvolvimento deste projecto, ofoco é a situação actual da sociedade etodos os problemas aos que seenfrentam as famílias e os jovens, tais

como a alienação, a violência na famíliae entre os companheiros, o impacto dapressão dos meios de comunicação eda Internet, os opiáceos e outrasdrogas... As cr ianças necessi tam ser

t re inadas para conseguirem osconhecimentos objectivos e realistas.Com este projecto de Artes Marciaisqueremos formar uma estratégia quevai a judar cr ianças e jovens nacompreensão mais ampla do seuambiente, do seu lugar e do seu papelna família e a sociedade. Os jovensnestas idades não têm a suficientematur idade para compreender osproblemas e a inda podem ver-seafectados posi t ivamente com os

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valores sociais. Uma solução poderiaser promover e popularizar o desportoe acreditamos que a Escola de ArtesMarcia is é uma das maneiras depromover os valores humanos eaumentar o n íve l de aspiraçõesdesportivas na povoação jovem.

Objectivos a alcançaraplicando o projecto propostoO projecto tem como objectivo

introduzir nos desportos e nas ArtesMarciais alunos das escolas primárias esecundárias, para que o seu interessapossa se dirigir a actividades que osajudem a alcançar melhores condiçõesde vida, promovendo a evolução mentale física. A prática dos desportos na

adolescência contribui a prevenir aviolência e a evitar o abuso de drogas,criando entre os jovens a consciência dosistema de valores.

Actividades dos projectosde educação Dentro do pro jecto , a lém das

actividades desportivas, se trabalha o

papel do desporto no contexto maisamplo de desenvolver as relaçõesinterpessoais e a comunicação. Alémda educação f ís ica , a t ravés dediversas actividades desportivas, osestudantes desenvolvem um espíritodesport ivo e at itudes posit ivas deaprendizagem de v ida e va lorespos i t ivos , como desenvo lver aconf iança ent re as pessoas,identificar e resolver problemas decomunicação e mal entendidos, assimcomo uma v isão pos i t iva dad ivers idade e da to le rânc ia .Desenvolver a conf iança entre aspessoas é essencial para o respeitomútuo, uma mente aber ta , acompreensão e a empatia. Assim sepode promover e desenvo lverhabi l idades na comunicação e nacooperação em equ ipa e ava l ia rpositivamente a diversidade. Consegu i r con f iança ,

comun icação , competênc ia eto le rânc ia , pe rmi te fac i l i t a r aevo lução da pe rsona l idade ,modificação do comportamento e aprevenção de possíveis conflitos nafamília e na sociedade.

O objectivo das actividades informais eeducativas A sensibilização da percepção social,

quer dizer, a consciência de que aexactidão das observações de outrosdepende da precisão com que podemosdestacar (compilar, perceber, sentir)certa informação (verbal e não verbal).Este conhecimento experimentalmelhora as observações pessoais eaumenta a confiança nas situações decomunicação interpessoal. O projectotem como objectivo fazer convergir osdesportos dos jovens para os seusinteresses, para actividades que lhespermitam melhores condições de vida,promover o desenvolvimento físico emental, a informação adicional e oestímulo para que participe em suaprópria evolução.

"O conhecimento de si próprio é oprincípio de toda sabedoria"

Aristóteles

"Conhece-te a ti mesmo e vencerasem todas as batalhas"

Sun Tzu

Kapap

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FogoOs batimentos repetit ivos

(concatenados) rápidos, directos e combalanço, se simbol izam com apropriedade explosiva do fogo e o calorardente com o que se carcome a simesmo. O elemento fogo está emrelação com o coração e o intestinodelgado.

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O elemento fogo é um dos cincoelementos do sistema Hung Gar. Atécnica do fogo encontra o seucaminho à meta de forma directa, semrodeios, como por exemplo com umdos conhecidos como batimentos emencadeados (ou também concatenadode socos). Em geral, as técnicas dofogo simbolizam a propriedadeexplosiva deste elemento e se

relacionam com o estilo do Tigre, querdizer, com as técnicas do Tigre detodos conhecidas. Se observamos otipo de ataque do tigre, vemos como édirecto, ataca de frente e com asgarras afiadas como facas.Naturalmente, na execução dastécnicas de fogo tem uma enormeimportância o trabalho com o Qi, aenergia interna, posto que nela se

utiliza também uma espécie de forçaexplosiva. Se observamos umexecutante de Hung Gar praticando astípicas técnicas de fogo, vemos aimagem de um guerreiro efervescente,com muito temperamento, quecombate com técnicas directas. No mundo da Medicina Tradicional,

o elemento fogo está fortementevinculado aos órgãos coração (órgão

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Yin) e intestino delgado (órgão Yang). Nas ensinançasantigas, de maneira parecida com o que geralmenteacontece na Medicina Moderna, ao coração se dá o papelprincipal. Abastece os outros órgãos do corpo dacirculação sanguínea, com substâncias vitais para a vida,ocupando assim a posição central no reino dos órgãosinternos. Como sabemos, sem coração não há vida, semcoração não poderíamos viver. Como se diz de umamaneira geral no último artigo sobre os cinco elementos,não existe o Hung Gar Kung Fu apenas forte ou suave.Ainda que as técnicas do fogo sejam normalmente directase frontais, podem surgir descarregando-se como um raiodestrutor, ou mover-se como labaredas suaves consoanteo vento ou os obstáculos. É importante percebermos queaqui não se trata só de técnicas de combate, que temos departir de diferentes estratégias, formas e forças. Trata-se deque, dependendo de cada situação, o aluno praticante deHung Gar utilize as mais adequadas. Para os alunos ocidentais, o factor de juntar o fogo e o

tigre constitui geralmente a conclusão final. Também ocoração, um órgão ao que se atribuem fortes sentimentos

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como os da alegria e o amor, parece perfeito para o estilodo Tigre e o seu elemento fogo. Talvez por este motivo,esta ligação é descoberta pelos alunos famintos de saber,desde faz relativamente pouco tempo.Mas vamos ao centro da matéria, ou seja, ao combate.

Quando no combate a melhor solução é o ataque directo ede frente, podemos falar de técnicas de fogo.Naturalmente, isto não é tão fácil de perceber como dedizer, posto que, como já dissemos, atrás de umelemento, no Hung Gar não se encontra só uma técnica,posto que se esconde um pequeno sistema completo. Umsistema que forma uma parte do todo do Hung Gar KungFu. Sem dúvida, um aluno ávido de aprender vai sabersempre encontrar o caminho para aprender capacidadesmelhores com as quais desvelar este segredo, sempre queexperimente ver mais além, continue aprendendo e sigaum bom mestre.

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MetalOs movimentos do metal para partir uma coisa (fortes

golpes de revés), que imitam os golpes de um machado,estão intimamente relacionados com os pulmões e ointestino grosso.O elemento metal é outro dos cinco elementos no

sistema Hung Gar e parece provocar confusão entre osalunos mais aplicados. Com frequência se procuramrespostas no ensino das cinco partes, onde o elemento

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metal (assim como outros) sedescreve em diferentes ciclos e se lheatribuem diferentes interpretações,por exemplo: "O machado que partea madeira, mas que por ela pode ficardesafiado". Devido a que emcomparação com a madeira ou aterra, na natureza temos poucarelação com este material, de iníciopode parecer desconcertante para o

aluno. A partir do meu último artigoacerca dos cinco elementos, em geraljá sabemos que no Hung Gar, comrespeito aos elementos, se tratapuramente do combate. Ou dito comas palavras do sábio Sihing: "Just todestroy the human body". (Só paradestruir o corpo humano). Quando se trata das técnicas de

combate, se assemelham à imagem

do machado que parte, se executadocom uma extensão ou como partindoalguma coisa. O princípio metal é afimcom as técnicas de curta distância ese vincula por isso, entre outros, como estilo do Leopardo. Com o típicopunho de leopardo, um punho meioaberto, se pode, por exemplo, nacurta distância e através do pequenoponto de contacto (os nós dos dedos)

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acertar no alvo com grande forçadestrutora. Além de combate e defesa, o

elemento metal, naturalmentetambém tem na Medicina TradicionalChinesa o seu lugar: Os órgãos que se correspondem

com este elemento são os pulmões(órgãos Yin) e o intestino grosso(órgão Yang). Como já vimos, nocoração e no intestino delgado afunção do órgão Yin tem geralmente,sempre uma função maisimportante, em comparação com ado órgão Yang, por isso, este édenominado como segundo. Não sóna Medicina Tradicional Chinesacomo também na Medicina

moderna, actualmente também sesabe, por exemplo, que os pulmõessão o espelho da pele. Portanto, aorigem de diversas doenças da pelese encontra em um desequilíbrio dospulmões e por isso se encontra noelemento metal . Um conhecidoexemplo para isso é o assunto defumar, que junto a muitos outrosinconvenientes, se pode constatarprincipalmente na pele, influindo deforma negativa. Mas voltemos ao ponto central que

nos ocupa, ou seja, a auto-defesa e ocombate. Apesar de que o aluno aplicado,

talvez de início não veja nenhumarelação directa com o elemento metal,

espero que obtenha através desteartigo e a continuada prática dastécnicas do metal, maisesclarecimento acerca desteselementos e seus interessantesprincípios. Da mesma maneira que nos outros

elementos, também a profundidadedo conhecimento acerca do elementometal, depende do continuadoexercitar, perguntar e avançar juntode um bom mestre. Espero que no futuro, muitos alunos

sigam o caminho de um Mestre doHung Gar e descubram todo opotencial do sistema e seussubsistemas e aprendam os seussegredos.

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REF.: • KMRED 1REF.: • KMRED 1Todos os DVD's produzidos porBudoInternational são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualidade(tipo depapel e impressão). Também,nenhum dosnossos produtos écomercializado atravésde webs de leilõesonline. Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

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Bruce Lee

Texto e Fotos: Harinder SinghPresidente Executivo e Treinador Oficial Senior do PSF (Sistemas de Luta Progressivos)

Para Bruce Lee, o Jeet Kune Donão era um esti lo. Foi umprocesso de auto-descoberta ecrescimento constante. OsEstilos de Artes Marciais detodo o mundo têm suaspróprias formas, movimentose técnicas, e os profissionaisde cada um deles vão ao

combate pensando que têmtodas as respostas. Bruce Leenão quis chamar estilo ao JeetKune Do, porque sentia que

faze- lo seria l imitá- lo.Frequentemente: "Não há talcoisa como um esti lo,quando se compreendemcompletamente as raízes

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Jeet Kune Do

do combate". O verdadeiro espírito do JKD é evidente na mudança ese pode ver na metamorfose tanto de Bruce Lee como da sua arte.Desde seus inícios clássicos, o Wing Chung se tem transformado nastécnicas militares e policiais eficazes que no PSF (Sistemas de LutaProgressivos) agora ensinamos todos, no mundotodo! Para compreender verdadeiramente oJKD, temos de observar a progressão ea evolução que Bruce Lee teve desdeque era um adolescente de 13 anosque estudava Wing Chun com olegendário mestre Ip Man, até serreconhecido como o avô das MMA pelopresidente da UFC, Dana White.

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Jeet Kune Do

A evolução do Jeet Kune DoWing Chun - O núcleoDe entre todos os estilos de Kung fu

que se ensinavam em Hong Kong em1950, porquê escolheu Bruce Lee oWing Chun? Apesar de Bruce Lee teralgum tipo de formação nosmovimentos fluidos do Wu-Style Tai Chide seu pai, o seu treino sério nas ArtesMarciais começou com 13 anos deidade, quando se inscreveu na escolade Wing Chun, dirigida pelo GrãoMestre Ip Man. O único objectivo deLee era ser capaz de sobreviver àsperigosas lutas da rua que encontravanos becos e telhados de Hong Kong.Em adolescente, Bruce teve algumasaltercações com os garotos dos gruposda rua e começou a ter uma reputaçãocomo lutador da rua. Por sua própriasegurança, Lee passou muitas horasdesenvolvendo as suas habilidadescom Ip Man e seus principais alunos.Bruce aprendeu as três formasclássicas: "Forma da pequena ideia",do Si Lum Tao; Chum Kil "buscar aponte" e os "dedos que se lançam" BilJee". Desde esta base, passou aaprender Chi Sao - mão pegajosas - e60 dos 108 movimentos no Mook Jong(Boneco de Madeira). O Wing Chun foi o único treino de Artes

Marciais que Bruce recebeu e forma onúcleo do Jeet Kune Do. As ideias daeconomia de movimentos, o bloqueio egolpe simultâneo, a teoria da linha central,a intercepção, a pressão constante emfrente e o treino da sensibilidade são osfundamentos básicos do JKD. Nestaprimeira etapa Bruce era muito curioso einquiridor, o que o leva a procurar Mestresde outros estilos e com eles, os segredosdas Artes Marciais. Também incorporouos princípios da esgrima que praticavaseu irmão. Inclusivamente participou eganhou um torneio de Boxe ocidental noliceu. Com 18 anos, Bruce Leeabandonou Hong Kong e chegou aosEstados Unidos, onde logo começou aajustar o seu sistema de luta para adaptar-se ao novo ambiente e aos oponentes demais envergadura. Tendo emconsideração a forma tradicional"demasiadamente rígida", Bruce começoua ajustar os ângulos, posições e trabalhode pés do Wing Chun. Sintiu que o WingChun destaca em demasia as técnicas demão na curta distância, em comparaçãocom as técnicas de pontapés de longoalcance.

Jun Fan Gung FuUm importante ponto de inflexão na

metamorfose de Bruce Lee foi seuconfronto com o tristemente célebreMestre de Kung Fu, Wong Jak Man.Bruce finalizou a luta em poucosminutos e deixou o oponente fora decombate. Depois da luta, Brucecomeçou a analisar as suas acções e

ficou decepcionado com a suaactuação. Sentia que devia ter finalizadoa luta em segundos. A sua adesão aoseu estilo, o impedira adaptar-se àstécnicas do Law Horn Kuen de seuoponente. Também ficou sem alento (oque não era usual) no fim do encontro esentiu que não estava em perfeitaforma. Este encontro intensificou abusca de Bruce da verdadeira realidadeem combate. Graças a este objectivo,finalmente pode ver os limites do estiloWing Chun e se apercebeu daimportância da condição física, a forçafuncional e o desenvolvimento dosatributos. Bruce Lee se dedicoufanaticamente a seu desenvolvimentogeral como atleta - tanto é assim que osprincípios e as estratégias de formaçãoque empregou nos anos 60 e princípiosdos 70, ainda estão na vanguarda quase50 anos depois. O nome Jun Fan Gung Fu vem de

uma variante do nome chinês de Lee. Éuma forma híbrida, na qual o WingChun formou o núcleo principal eoutros 26 estilos giravam em su redor.Foi durante o desenvolvimento do JunFan quando Bruce Lee encontrou o seupróprio esti lo particular de darpontapés, baseado nos estilos do Norteda China e o Savate francês. Estesconstituíam a matéria que se ensinavanas escolas de Seattle e Oaklanddurante a década dos sessenta, atéque em 1967 Bruce Lee e Dan Inosantoanalisaram a fundo as 26 Artes embusca das verdades universais docombate. A evolução das suaspesquisas e o treino nestas 26 Artes, setransformaram na Arte conhecida comoJun Fan Gung Fu.

Os 26 elementos de lutado Jun Fan

1. Wing Chun 2. Mantis Religiosa do Norte3. Mantis Religiosa do Sul4. Choy Li Fut 5. Tai-Chi Chuan

(Estilo da família Wu) 6. Paqua 7. Hsing-I 8. Bak-Hoo Pai (Grou Branco)

Bak-Fu Pai (Tigre Branco) 9. Garra de Aguia

10. Ng Ga Kuen

(Sistema das cinco famílias) 11. Ny Ying Ga (Sistema das cinco famílias) 12. Bak Mei Pai (Sobrancelha Branca)13. Shaolin do Norte14. Shaolin do Sul15. Bok Pai 16. Law Horn Kuen 17. Chin Na 18. Estilo do Macaco 19. Estilo do Ébrio 20. Esgrima Ocidental 21. Boxe Ocidental 22. Luta Livre Ocidental 23. Jujutsu 24. Escrima 25. Sikaran Filipino 26. Muay Thai (Boxe Tailandês)

Jeet Kune DoNa última página de seu livro "O Tao

do Jeet Kune Do", Bruce Lee escreveuque o Jeet Kune Do era só um nome eque não devemos concentrar-nos nele.De facto, o Jeet Kune Do foi acunhadoem 1968, quando Bruce Lee e DanInosanto voltavam para casa após umasessão de treino intenso. Dan Inosantodisse a Bruce Lee que muito bom équem nos bate antes de podermosfazer alguma coisa". Bruce respondeuque o que se devia fazer era interceptarou parar o golpe do oponente, antes deque ele fosse capaz de lançar o ataque.Dan perguntou: "Como se denominaeste método em Chinês?" Brucerespondeu: "Jeet Kune Do” ou “Ocaminho do punho interceptor”.Naturalmente, o Jun Fan Gung Fu setornou o Jeet Kune Do. O seu objectivoera introduzir o praticante nosprincípios básicos e proporcionar-lhe asverdades necessárias da realidade docombate, princípios como: “três vezespara bater em alguém”, “as quatrocategorias do combate”, “as cincomaneiras de ataque” e “as seisdoenças mentais”. A partir disso, eracada indivíduo quem devia de ampliaresse conhecimento, para encontrar asua própria expressão pessoal edescobrir suas próprias verdades. O Jeet Kune Do não é um produto

mas sim um processo para descobrir acausa da própria ignorância. Sóconhecendo as próprias fortalezas edebil idades se podem explorar asdebilidades do oponente e manter-seafastado de seus pontos fortes. O JKDé muito mais que um conjunto detécnicas e estratégias de muitos estilose sistemas diferentes. Outro sim, o JKDune diversos estilos, identificandotemas centrais como o ritmo quebradoe a preservação da linha central; semantém o fluir rítmico e a capacidadede "encaixar" as técnicas do oponente. Bruce Lee desafiava Artistas Marciais

para crescer continuadamente,mudando e evoluindo como exigiam ostempos ou as situações. Também falou

“Bruce Leeescreveu que o

Jeet Kune Do erasó um nome e quenão é precisoconcentrar-se

nele”

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de encontrar a melhor técnica para uma dada situação e depoisencontrar uma maneira de fazer batota na Arte. A fim de contas,quando se luta pela vida, não há nada anti-desportivo, como oataque aos olhos, os pontapés nas virilhas ou morder na cara.Antes de Bruce Lee ir para a Hong Kong para fazer fitas,diplomou uma só pessoa como de nível III no Jeet Kune Do, essehomem era Dan Inosanto, deixando-o como Instrutor Principalna Escola de Los Angeles, em Chinatown. Após a morte de Bruce Lee em 1973, Dan Inosanto ficou com o

legado do Jeet Kune Do. Continuou ensinando e desenvolvendo aarte como Bruce Lee queria, abrindo a Academia Kali. Viajou portodo o mundo durante mais de 35 anos, perpetuando a Arte e afilosofia de Bruce Lee. Graças à influência de Inosanto nosúltimos 35 anos, há instrutores de JKD qualificados em todo omundo. A beleza do JKD se encontra na sua capacidadede mudança e adaptação. Com os anos, DanInosanto e Paul Vunak adicionaram o Brazilian JiuJitsu e as mordeduras e picadas do Kino Mutai,para fazer frente aos perigos da luta nochão. Caso se tratar de alguém muitomais pesado que nós, ou de umcenário com atacantes múltiplos, acapacidade de os manipular nochão e pôr-nos de novo em pé éfundamental para o êxito numaoperação militar ou numa brigade rua.

O Jeet Kune DoContemporâneo- a influênciada MMA

Como o JKDcontinua mudandoe evoluindo,também o fazemos nossosmétodos detreino. Se a Artese tem dec o n s i d e r a rcontemporânea efuncional, em qualquerdado período de tempo, entãotem de fazer frente à técnica maisforte desse período de tempo eneste momento, consideramos queessa Arte é o MMA. Já nãofazemos as nossas técnicas compontos de referencia estáticos -fazemo-las no combate. Praticartécnicas com a ameaça de um

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golpe na cara ou um patada na perna, nos mantém alerta erepresenta melhor a realidade do combate no mundo actual.Se os leitores tivessem tido a sorte de entrar na aula de JKDa finais dos anos 70 e durante os 80, na Academia Kali deInosanto, deveriam ter sido treinados como um pugilistacompleto. Teriam de saber lutar em todos os aspectos docombate, a fluir como no Boxe Tailandês e como no Savateestando em pé, e depois, no Jiu-Jitsu para lutar no chão eem Wing Chun para os agarres, e também em Kali Escrimapara lutar com armas. A ideia de ser como a água e ser

capaz de adaptar-se a uma chávena vazia, é muitoparecido à ideia de ser apanhados e deixados nomais hostil e mais repugnante beco escuro e mais

perigoso do mundo.Só mediante a adaptação à situaçãoseremos capazes de sobreviver a qualquergénero de luta da rua que possa acontecer,tanto seja em pé como no chão; comarmas ou sem elas; ou contra váriosatacantes.

Em 1993, o UFC foi apresentado aomundo. Nesse momento não haviacategorias de peso nem limite detempo. Vimos estilos individuaiscoincidentes uns com os outros: aluta contra o Boxe, Jiu-Jitsu vsKickboxing, Karate vs. Judo. Emquase todos os casos, o conflito sereduzia a batedores contragrapplers. Em 2010, o UFC tinhasubido a uma escala global e a MMAera o desporto de mais rápidocrescimento do mundo. Seintroduziram Categorias de peso eencontros cronometrados e osArtistas Marciais compreendem anecessidade de contar com um jogosimultâneo de batimento e agarres. Quando vemos Lioto Machida no

Octógono, temos ocasião de ver osprincípios do JKD Contemporâneoexibidos em seu mais alto nível .Machida utiliza seus atributos de jogode pernas, a distância, afamiliarização com a linha e a relaçãoespacial para controlar e atacar seuoponente. Machida não fica no cantoe trata de bater e interceptar socos.Compreende a estrutura da luta MMA -essencialmente o Boxe Tailandês empé e o Brazilian Jiu Jitsu no solo. Liotosabe que seus oponentes não vão seagarrar numa posição baixa eaproximar-se dele com um golpe derevês de punho - como faria um dos seuscompanheiros est i l istas do Karate

tradicional. Em vez disso, vão estar dandopassos de Boxe e lançando jabs e croches.

Machida sabe que seus oponentes não vãolançar pontapés laterais à cabeça e que sim vão

fazer os pontapés em rotação tailandeses. Tambémsabe que em qualquer momento, seu oponente tem a

opção de se lançar aos seus pés para o derribar. A fim decontas, por isso obteve o cinturão negro em Brazilian JiuJitsu. Esta compreensão da estrutura da luta MMA lhepermite aplicar os atributos que desenvolveu desde a sua

formação tradicional no Karate. Intercepta seus oponentes àmaneira de Bruce Lee, o que lhe permite executar espectaculares

golpes definitivos, enquanto que nunca é alcançado. De uma maneiramuito JKD, adaptou o seu Karate para brilhar na estrutura dos combatesde MMA e tem evoluído na sua maneira de lutar, para que sejacontemporânea. Os Artistas marciais tradicionais devem reparar noexemplo de Machida.

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O Jeet Kune Do Contemporâneo -enganos para lutar na rua. Em poucaspalavras, a nossa estratégia de luta nosolo é fazer trapaça. Para issoempregamos o Brazilian Jiu Jitsu e aarte filipina Kino Mutai. O Kino Mutai éa antiga arte de morder seminterrupção e picar, que o Guro DanInosanto incluiu para situações gravesde luta na rua, aquelas em que a nossavida ou a vida de um ser querido estãoem perigo. Nem o Kino Mutai nem oBrazilian Jiu Jitsu se encontravam entreos 26 elementos de combate originais

de Lee, tendo sido adicionados maistarde por Dan Inosanto e Paul Vunak,para fazer frente ao perigo de muitaslutas da rua, que acabam no chão. Gostaria de fazer uma pausa por um

momento e dizer que as técnicas queempregamos usando o Kino Mutai sãoalgumas das mais brutais, bárbaras ecruéis que o homem conhece. Só hádois motivos justificáveis para infligir talbrutalidade a outro ser humano:compromisso militar ou de defesa dafamíl ia perante uma ameaça letal.Qualquer pessoa pode morder, mas

tem de se saber morder efectivamente,como e onde morder. Tem de se sercapaz de morder o atacante duranteentre 5 e 8 segundos, sem interrupção,com o fim de o magoar suficientementepara criar o espaço e escapar. Tem dese ser capaz de morder emcombinação com os batimentos emarcar o atacante em um mordisco. Énecessário saber como fingir ummordisco numa direcção, para abrir umalvo mais fácil, uma técnicadenominada "morder indirecta eprogressivamente". Morder e espetar

Jeet Kune Do

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no Kino Mutai é como ver a ponta de umiceberg; o 90% restante está debaixo da água enão se pode ver. Portanto, o segredo do KinoMutai está na sua integração com o Brazilian JiuJitsu e desenvolver uma mente e um corpounidos pela coordenação, que trataprincipalmente da conservação da energiafísica, mental e espiritual de cada um de nós.O Brazilian Jiu Jitsu é como “um tanque” que

nos proporciona mobilidade no solo, o equilíbrioe a posição que leva desde uma posição paraoutra, com uma base adequada. Numa luta derua sem quartel, quando um homem de maistamanho nos bate em contra o chão, énecessário de imediato levá-lo à guarda eaferrar-se a ele. O atacante nos agarrará denovo e nos baterá repetidamente; bater-nos-ána cara. Necessitamos agarrá-lo, esperar ate secansar e morde-lo quando ficar sem alento.Exausto, não será capaz de mover-se oudefender-se. Os “canhões deste tanque” são asmordeduras e os arranhões. Se tratamos demorder o atacante antes dele se esgotar, a suaadrenalina entrará em funcionamento e soltar-se-á. Teremos revelado a nossa arma secreta eserá muito difícil morde-lo de novo. Temos deser astutos! e talvez falar-lhe ao ouvido palavraspara que fique desesperado e se aferre, deixá-loque lute enquanto nós nos relaxamos eesperamos. Deixá-lo lançar socos enquantoresistimos e esperamos. A resistência ou acapacidade para conservar a nossa energia é oatributo mais importante que se podedesenvolver para uma luta da rua. Quando umhomem de grande tamanho nos apanhou nochão, estaremos acabados se não sabemoscomo respirar e conservar a nossa energia. Seránecessário poder activar a resposta Kina Mutaiantes de estalar a tormenta, para conservar aenergia necessária, desenvolver a aptidãofuncional e sempre manter o controlo da

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Jeet Kune Do

respiração. Para desenvolver estasferramentas empregamos ametodologia de treino do Jeet Kune DoContemporâneo, conhecida como"Força de Acção". A Força de Acçãoemprega Kettlebells, Tai-Chi, Malavidya(Exercícios de peso corporal dosantigos Hindus) e o Gada (A Maçahindu) para ajudar os praticantescontemporâneos do Jeet Kune Do, adesenvolver suas qualidades para oringue e a rua.Necessitaremos desenvolver força

isométrica para conserva-la o temposuficiente para sobreviver ao nossoatacante. O desenvolvimentoisométrico se dirige aos tendões, postoque os tendões são 500 vezes maisfortes que os músculos. Os benefíciossão eternos: uma vez que os temos, jáos temos! Bruce Lee e a maioria dossistemas tradicionais de Artes Marciais,tanto sejam chineses, japoneses,hindus, ou fi l ipinos, sabiam danecessidade do treino isométrico,devido aos seus benefícios funcionais.Morder e arranhar quando o fazemos, ésem interrupção. É preciso aferrar-se aoatacante como um louco e morde-lo de5 a 8 segundos, causando danosirreparáveis. Isto faz que o oponentefique incapacitado física eemocionalmente. Considerem a maioria das posições

no solo do Brazilian Jiu Jitsu, como

guarda, guarda fechada, contrololateral, meia montada e montadacompleta. Observem como os seuspontos vitais estão perto da nossaboca, como as orelhas, olhos, garganta,mamilos, dorsais, bíceps, dedos dospés, calcanhar de Aquiles e as virilhas.Depois de estudar os primates e detreinar com os Gracies, Sifu Paul Vunakevoluiu ainda mais na arte, medianteadicionar mais de 144 mordeduras,combinando Kino Mutai com asposições do Brazilian Jiu Jitsu. Isto éuma parte crucial do treino do JeetKune Do Contemporâneo, nos piorescenários.

ResumoA arte de Bruce Lee evoluiu e mudou

para adaptar-se ao meio e aosoponentes aos que se enfrentava. Isto éclaro na sua progressão desde o WingChun em Jun Fan e finalmente o JeetKune Do. Isto também é claro na suaevolução física. Construiu um físico deprimeira categoria, que era todo demúsculo funcional e sem partes quechamassem a tenção. Bruce Lee teminspirado milhões de pessoas em todoo mundo, porque ele nos mostrou oque é possível quando real ehonestamente alguém expressa aomáximo seu potencial. A suametamorfose prova que o homem

como ser vivo é muito mais importanteque qualquer padrão estabelecido ousistema estilizado. O Jeet Kune DoContemporâneo progrediu até setransformar na progressão atlética doMMA, e também se transformou devidoàs exigências cada vez mais bárbarasda moderna luta da rua. O Kino Mutai eo Brazilian Jiu-Jitsu, as artes 27 e 28,permitem adaptar-se ao oponentequando uma situação chega ao piordos casos, o chão. Nos permitemadaptar-nos aos movimentos de umatacante e fazer com que as suastécnicas sejam as nossas técnicas. "O resultado final do treino do Jeet

Kune Do é a produção de um ArtistaMarcial que não possui nenhumaestrutura ou forma e portanto, possuitodas as estruturas e todas as formas.Esse artista marcial é capaz de adaptar-se a qualquer situação, como a água seadapta à forma de qualquer recipiente,capaz, por exemplo, de encher umachávena vazia"-. Paul VunakHarinder Singh é o presidente

executivo e Director de Treino Superiordo PSF (Sistemas de CombateProgressivos). Em Novembro visitará oReino Unido para ensinar o Jeet KuneDo Contemporâneo de Paul Vunak.Para obter mais informação, contactarcom Director Regional do Reino Unido,Michael Wright, a través da página webwww.thepfsevent.co.uk

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O Major Avi Nardia - um dos principais instrutores oficiaisdo exército e da polícia israelitas no campo da luta contra o

terrorismo e a CQB - e Ben Krajmalnik,realizaram um novo DVD básico que

trata sobre as armas de fogo, asegurança e as técnicas de treino

derivadas do Disparo Instintivoem Combate, o IPSC.

O Disparo Instintivo emCombate - IPSC (InstinctivePoint Shooting Combat) éum método de disparobaseado nas reacçõesinstintivas e cinemáticaspara disparar emdistâncias curtas, emsituações rápidas edinâmicas. Umadisciplina de defesa

pessoal para sobrevivernuma situação de ameaça

para a vida, onde fazem-senecessárias grande rapidez e

precisão. Tem de se empunhara pistola e disparar numa

distância curta, sem se usar a vigia. Neste primeiro volume se estudam: o

manejo da arma (revólver e semi-automática); prática de tiro em seco e a segurança;

o “Point Shooting” ou tiro instintivo, em distância curta e emmovimento; exercícios de retenção da arma, sob estresse emúltiplos atacantes; exercícios de recarga, com carregador,com uma mão e finalmente, práticas em galeria de tiro compistolas, rifles AK-74, M-4, metralhadora M-249 einclusivamente lança-granadas M-16.

REF.: • KAPAP7REF.: • KAPAP7 Todos os DVD's produzidos porBudoInternational são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualidade(tipo depapel e impressão). Também,nenhum dosnossos produtos écomercializado atravésde webs de leilõesonline. Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

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A Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) o organismoque pretende manter viva esta tradição e as formas originais,mediante um sistema que integra corpo, mente e espírito deuma maneira realista e eficaz.

Este DVD foi criado pela insistência de praticantesda Filial espanhola da Zen Nihon Toyama-Ryu

Iaido Renmei (ZNTIR - Spain Branch), paradar a conhecer a todos os interessados

um estilo de combate com una espadareal, criado no passado Século XX,

mas com raízes nas antigastécnicas guerreiras do Japãofeudal. Nele encontrarão aestrutura básica da metodologiaque se aplica no estilo, desdeos exercícios codificados deaquecimento e preparação,passando pelos exercícios decorte, as guardas, os kata daescola, o trabalho comparceiro e a iniciação, até apedra angular em que sebaseia o Toyama-Ryu, o

Tameshigiri ou exercícios decorte sobre um alvo realista. Esperamos que o conhecimento

da existência de um estilo como é oToyama-Ryu Batto-Jutsu, seja um

incentivo para conhecer uma formatradicional, que por sua vez é muito

diferente das actuais disciplinas decombate, o que poderá ser atraente para

aqueles que desejam ir más longe nas suas práticasmarciais.

Para os interessados na espada japonesa e os iniciados, esteDVD será de utilidade como apoio para na sua aprendizagem ecomo consulta.

REF.: • TOYAMA1REF.: • TOYAMA1

Todos os DVD's produzidos porBudoInternational são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualidade(tipo depapel e impressão). Também,nenhum dosnossos produtos écomercializado atravésde webs de leilõesonline. Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

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TÍTULO: JEET KUNE DO

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TÍTULO: JEET KUNE DOELEMENTS OF

ATTACK

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TIM

4

TÍTULO: JEET KUNE DOBRUCE LEE’S

YMCA BOXING

REF.

: DVD

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3TÍTULO: JEET KUNE

DO UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON TÍTULO: JEET KUNE

DO UNLIMITED

REF.: DVD/BURTON2 TÍTULO: BRUCE LEE: EL HOMBRE Y SU

LEGADO

REF.: DVD/TV2

TÍTULO:HOMENAJE

A BRUCE LEEAUTOR: TED WONG

& CASS MAGDA

REF.

: DVD

/BL

AUTOR: TIM TACKETT

AUTOR: SALVATORE OLIVAAUTOR: B. RICHARDSON

TÍTULO: JKD STREET DEFENSE TACTICS:

TÍTULO: EXPLOSIVE DUMOG

TÍTULO: JKD STREET TRAPPING”

REF.: DVD/SALVA • DVD/SALVA2• DVD/SALVA3 • DVD/SALVA4• DVD/SALVA5 • DVD/SALVA6 • DVD/SALVA6• DVD/SALVA7

TÍTULO: J.K.D. STREETSAFE:

TÍTULO: KNIFE FIGHTING:

TÍTULO: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEM:

ÇTÍTULO: PROFESSIONALFIGHTING SYSTEMKINO

MUTAI:

TÍTULO: WINGCHUN KUNG FU:

SIU LIM TAOinglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY1TÍTULO: WING

CHUN KUNG FU:CHUM KIU

inglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY2

TÍTULO: WINGCHUN KUNG FU:

BIU JEE

inglés/Español/Italiano

REF.: DVD/RANDY3

TÍTULO: JKDTRAPPLING

TO GRAPPLING

REF.: DVD/ALM2TÍTULO: FILIPINOMARTIAL ARTS

REF.: DVD/ALM3TÍTULO: STREET-

FIGHTING!JEET KUNE DO

REF.: DVD/ALM4

TÍTULO: JKD

AUTOR: RANDY WILLIAMS

REF.

: MUK

RAND

Y1RE

F.: M

UKRA

NDY3

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: MUK

RAND

Y4

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: MUK

RAND

Y5

REF.

: MUK

RAND

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F.: M

UKRA

NDY2

TÍTULO: THE WOODEN DUMMY INGLES/ITALIANO

INGLES

TÍTULO: CONCEPTS &PRINCIPLES

DVD/RANDY4

AUTOR: JOAQUIN ALMERIA

TÍTULO: ESPADA Y DAGATÍTULO: PENTJAK SILAT

TÍTULO: BUKA JALAN SILAT

REF.

: DVD

/SIL

AT3

REF.

: DVD

/SIL

AT

REF.

: DVD

/SIL

AT4

TÍTULO: YAWARA KUBOTAN

AUTOR:MASTER PEREZ

CARRILLO

REF.: DVD/YAW2TÍTULO: 5 EXPERTS- EXTREME STREET

ATTACKS AUTORES: VICTOR

GUTIERREZ,SERGEANT JIM

WAGNER MAJOR AVINARDIA, J.L. ISIDRO& SALVATORE OLIVA

REF.: DVD/DP1

OUTROS ESTILOS

AUTOR: BOB DUBLJANIN

TÍTULO: JKD EFS KNIFE SURVIVALAUTOR: ANDREA ULITANO

REF.

: DVD

/EFS

1

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“O ponto vital em Taekwon-Do se define como qualquer área sensívelou frágil no corpo, vulnerável a um ataque. É essencial que o estudantede Taekwon-Do tenha um conhecimento dos diferentes pontos, para quepossa empregar a ferramenta de ataque ou de bloqueio adequada. Oataque indiscriminado é condenável, por ser ineficiente e um

esbanjamento de energia”. - General Choi Hong Hi, ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-

DO, Volume II, pag.ª 88. Actualmente, o Taekwon-Do é uma das artesmarciais mais estendidas e profissionais do

mundo, (fundada em 11 de Abril de 1955, peloGeneral Choi Hong Hi), continua prosperando,

inclusivamente após o falecimento de seufundador, em Junho de 2002.

Com o tempo, os factores desportivosforam prioritários e grandede parte dosmétodos originais de auto-protecçãoforam ignorados ou descartados. Nosdocumentos escritos originais do GeneralChoi, grande parte da atenção, aestrutura e mesmo o uso dos pontosvitais "Kupso" (ou Kyusho), assim como odesenvolvimento de armas para ter acesso

a eles, foi apontado mas nunca foitotalmente ensinado. Kyusho International

desenvolveu um programa para iluminar,educar, integrar e desenvolver esta

inacreditável Arte Marcial, voltando aosconceitos de seu fundador. Este novo programa

conta com o pleno apoio do filho do fundador, ChoiJung Hwa. O objectivo desta série é para pesquizar os

padrões (Tul), que se realizam de acordo com os preceitos dofundador na "Enciclopedia do Taekwon-Do" (os 15 volumes escritos

pelo General Choi Hong Hi, incluindo os "Pontos Vitais"). Através destaestrutura, o Kyusho se integrará inicialmente e de novo no Taekwon-Do.

Kyusho International se sente orgulhoso por estar presente nesta tareade colaboração monumental e histórica.

Ref.: • KYUSHO20 Ref.: • KYUSHO20

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multiplexado(nunca VCD, DivX, o

similares) e aimpressão das capas segue

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trata-se de uma cópia pirata.

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Yogyakarta é uma cidade da ilha deJava, na Indonésia, governada peloSultão Sri Hamengkubuwono X. Éculturalmente muito importante porsuas universidades e por ser o centroda arte clássica javanesa, com seusbatiks e suas marionetes. Também émuito conhecida por ser ponto departida para visitar templos comoBorobudur e Prambanan.Desde a IndonésiaTexto: Enrique CristobalFotos: Tangtungan Project, Marisol Garces

& Enrique Cristobal.

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esta cidade, tive ahonra de participar noFestival de PencakSilat de Malioboro,realizado durante osdias 31 de Maio e 1 de

Junho. Fui convidado por meu mestreKang Awang, do estilo Gerak GulungBudi Daya, junto com os meus colegasde treino em Jacarta. Foi esta a terceiraedição do Festival de Malioboro,organizado por a Tangtungan Project ea Paseduluran Angkringan Silat (PAS),duas organizações sem ânimo quelucro, que tentam dar a conhecer oPencak Silat.

No festival participaram mais de 50escolas de Pencak Silat, somando

mais de 5.000 praticantes de PencakSilat, não só de toda a Indonésia,como também de outros países, comoa Malásia, Singapura, Tailândia,Filipinas, Itália, Alemanha, os EstadosUnidos, a França e Espanha.

Os objectivos deste Festival são:• Dar a conhecer o Pencak Silat. • Fazer que a comunidade indonésia

aumente o seu orgulho pela arte e acultura do Pencak Silat.

• Preservar a herança cultural doPencak Silat e o seu legado original.

• Mostrar a versatilidade do PencakSilat.O Festival albergou os seguintes

eventos:

• O primeiro dia (30 de Maio),demonstrações de Silat, em PasarNgasem.

• O segundo dia (31 de Maio),Workshop de Pencak Silat.Demonstrações de Silat, em PasarNgasem

• O terceiro dia 3 (1 de Junho), desfilena rua Malioboro, a mais importante deYogayakarta, seguido de demonstraçõesem um cenário principal. Demonstraçõesem Pasar Ngasem com a presença dopresidente da IPSI (Indonesian PencakSilat Federation), KGPH Hadiwinoto e doSultão de Yogyakarta, SriHamengkubuwono X, assim comorepresentantes do Ministério da Culturae do Ministério de Turismo.

N

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Durante todo o festival houvetambém:

• Um concurso de Fotografias dePencak Silat

• Um bazar em Ngasem, onde sepodia comprar roupa, armas (goloks,kriss, karambit, etc.) e outros artigosem relação com o Silat.

As demonstrações em PasarNgasem foram brilhantes e muitovariadas. Vimos tanto Jurusindividuais, como em grupo eaplicações das técnicas com esem armas. Nelas participaramhomens e mulheres de todas asidades. Realizaram demonstraçõescrianças de muito curta idade, comuma grande habilidade técnica, epessoas bastante idosas.

Mas o mais importante nãoestava no cenário mas sim entre osgrupos que se formavam no PasarNgasem. Tenho de agradecer aomeu mestre Kang Awang e aosmeus colegas do estilo GerakGulung Budi Daya, que me fizeramsentir em família. Também ao meumestre Galih Imán, dos estilosPaseban, Pengasinan e MacanNgawahan (um estilo indonésio destick fighting) e a outros mestres ealunos que fui conhecendo, porqueme trataram como a um deles,apesar dos problemas do idioma…

Em todo momento reinou acamaradagem entre todos osparticipantes, de todos os estilos,nacionalidades, raças e religiões.Sentados no chão se conversava,se ria, se comia e bebia, semostravam técnicas uns aoutros…, tudo em um ambientemuito descontraído.

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Além do Pencak Silat, se realizaram demonstrações de outrasartes como Wushu e Tai-Chi.

Quando as demonstrações finalizavam, voltávamos para o hotel,mas não para dormir mas sim para continuar conversando eaprendendo das explicações e demonstrações dos Mestres.

Foi uma oportunidade única de aprender de vários autênticosMestres de Pencak Silat, técnicas, jurus, história do Pencak Silat eda cultura Indonésia, mas acima de tudo, humanidade ehumildade.

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