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1. Epistemología y Conocimiento 2. El Problema del Conocimiento 3. La ciencia y sus clasificaciones 4. La Sociedad Humana como Objeto de Estudio
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Curso: Epistemología de la Comunicación
Profesor: Franz Portugal Bernedo
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Escuela Académico Profesional de Comunicación Social
UNIDAD 1
Objetivos de la Primera Unidad
1. Definir los conceptos de epistemología, gnoseología, filosofía de la ciencia y teoría del conocimiento.
2. Analizar los problemas epistemológicos de las ciencias.
3. Comprender las relaciones entre sujeto y objeto de conocimiento en la producción del conocimiento.
4. Analizar la sociedad como objeto de estudio.
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CONTENIDOS DE LA PRIMERA UNIDAD
1. Epistemología y Conocimiento
2. El Problema del Conocimiento
3. La ciencia y sus clasificaciones
4. La Sociedad Humana como Objeto de Estudio
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Preguntas?
¿Qué es epistemología?
¿Cuál es su campo de estudio?
¿Es una rama de la filosofía?
¿Cómo surge el concepto de epistemología?
¿Cuál es su relación, con la gnoseología, la teoría del conocimiento, la filosofía de la ciencia?
¿La epistemología está en crisis?
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ETIMOLOGÍA DE EPISTEMOLOGÍA
La palabra "epistemología", que literalmente significa teoría del conocimiento o de la ciencia.
La etimología del término "epistemología" es de origen griego.
El vocablo epistemología procede del griego (e p i s J e m h ) episteme que significa ciencia (conocimiento) y de logos, tratado; tratado de la ciencia.
En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión crítica.
La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
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Orígenes
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Bertrand Russell, en su libro Los fundamentos de la geometría, utiliza la palabra epistemology como traducción o como equivalente al wissenshaft leherer de los alemanes.
No la teoría del conocimiento, no el erkenntniss, sino la teoría de la ciencia.
En 1901, se traduce al francés el libro de Russell y allí aparece la palabra epistemoligie, que según el diccionario histórico
de la lengua francesa es el punto de partida del uso de la palabra epistemología, como distinta a la teoría general del
conocimiento que había sido edificada por los filósofos.
El término epistemoligie, pasa al español como epistemología, en la obra de Meyerson Identidad y realidad
(1907). Su prólogo comienza diciendo "me voy a ocupar de la filosofía de la ciencia o epistemología como hoy empieza a
usarse".
Primeros tratados de Teoría del Conocimiento
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• Puede ser considerado el primer tratado de epistemología
• El autor pretende sustentar los conocimientos científicos en un determinado tipo de ideas -las adventicias simples primarias- y con ello legitimar el conocimiento obtenido empíricamente.
“Ensayo sobre el Entendimiento
Humano” de John Locke (1632-1704)
• La primer obra epistemológica propiamente dicha.
• El autor examina desde un carácter lógico y no empírico (psicologista) las condiciones que hacen posible, tanto a la ciencia moderna, como al mundo que ésta aspira conocer.
"Crítica de la Razón Pura" de InmanuelKant (1724-1804)
Desde sus inicios la Teoría del Conocimiento ha tenido como objetivo hacer explícitos los principios que le otorgan validez al conocimiento científico no desde un punto de vista metodológico (acerca de cómo
obtener el saber) sino desde la perspectiva de cómo las disciplinas científicas son capaces de construir y reconstruir el mundo a partir de sus
propias posibilidades.
DEFINICIONES DE EPISTEMOLOGÍA
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“La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico”. (Mario Bunge)
“Es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida”. (Wikipedia)
“El término epistemología deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo”. (Ceberio y Watzlawick)
“Ciencia o filosofía de la ciencia que no impone dogmas a los científicos sino que estudia la génesis y la estructura de los conocimientos científicos”. (Thuillier)
Resumen de las definiciones de epistemología
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Es una rama de la filosofía.
Estudia la investigación científica y su
producto.
Se ocupa de la producción
científica y de la validación.
Investiga los fundamentos,
límites, métodos y validez.
Génesis y estructura del conocimiento
científico.
Es la ciencia de las ciencias.
OBJETO DE LA EPISTEMOLOGÍA
En consecuencia:
Existen diversos enfoques sobre el objeto de la Epistemología.
La epistemología tiene por objeto ese conocimiento que soporta una disciplina específica, la que la sustenta como tal, su esencia, sus alcances y límites en su acepción interna (propia de la disciplina) y externa (su influencia en el contexto social).
La epistemología tiene por objeto hacer un recorrido por la historia del sujeto respecto a la construcción del conocimiento científico, es decir, la forma cómo éste ha objetivado, especializado y otorgado status de cientificidad al mismo y reconocimiento en la comunidad científica. (Jaramillo Echeverri)
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GNOSEOLOGÍA Del griego gnosis, conocimiento o facultad de conocer y logos
razonamiento o discurso.
Es definida como una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y origen del conocimiento. También le denominan “Teoría del Conocimiento”.
Objeto: Investiga el origen, los medios y las diferencias entre los distintos tipos de conocimiento posible, es una teoría general del conocimiento científico y no científico.
La naturaleza y condiciones de las formas de conocimiento consideradas poco fiables, como la opinión, la fe o la sensación, pertenecen también al objeto de la gnoseología.
La gnoseología se ocupa de dos tipos de saberes:• Los saberes prácticos, el saber-cómo
• Los saberes teóricos, el saber-qué
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FILOSOFÍA DE LA CIENCIA Investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
Objeto: Se ocupa de saber cómo se desarrolla, evalúan y cambian las teorías científicas y saber si la ciencia es capaz de revelar las verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza.
Dos proposiciones básicas filosóficas: La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El hombre es capaz de comprender la inteligibilidad de la naturaleza.
Origen: La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de Viena a principios del siglo XX. En esa época la ciencia vivió una gran transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica.
Objetivo: Establecer las condiciones en las que un conocimiento puede ser válido, es decir, aceptado como verdadero por la comunidad científica.
Las filosofías de las ciencias: filosofía de la biología, filosofía de la economía, filosofía de la física, filosofía de las ciencias cognitivas, filosofía de las matemáticas, filosofías de las ciencias sociales, filosofía de la psicología, etc.
¿Hay una filosofía de la comunicación?16/08/2015 EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 13
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Definición: Es la explicación de la forma como se adquiere el conocimiento del mundo y los procedimiento por los que es generado ese conocimiento, de tal forma que puede ser valorado ya como verdadero o falso.
Algunos afirman que la Teoría del Conocimiento es una rama de la filosofía y sus orígenes se remonta a la filosofía griega.
En la tradición inglesa de la filosofía es conocida como “Filosofía de la ciencia”.
En la investigación se maneja de manera indiferenciada la “Teoría del conocimiento” y la “Epistemología” como si se tratara de sinónimos.
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CRISIS DE LA FILOSOFÍA En la actualidad la filosofía atraviesa una crisis de identidad.
El supuesto final de la metafísica y el descrédito de los grandes pensadores como Kant, Hegel y Marx.
Hay dudas sobre el estatuto cognitivo y profesional de esta disciplina que ha mostrado cuan borroso son sus límites.
Se remonta al siglo XIX.
Tesis de Jürgen Habermas, al discurso filosófico de la modernidad le es inherente la conciencia de que la filosofía ha llegado a su final.
Los numerosos intentos que, bajo distintos ropajes, se viene sucediendo desde la muerte de Hegel no serían sino vanos intentos de ocultar este final.
Crítica a la filosofía como fundamento de la ciencia.
(Daniel Kalpokas, ¿Superación de la epistemología o final de la filosofía?, pp. 255-256)
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CRISIS DE LA EPISTEMOLOGÍA
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL16
¿Es posible la existencia de una filosofía de la ciencia, de una gnoseología, de una epistemología, de una teoría del
conocimiento? De una metateoría de la ciencia?.
¿Existe una disciplina como la epistemología que dicta la normas para establecer si una teoría o una ciencia es válida o no?
• La construcción teórica no necesita atenerse a ningún conjunto de reglas metateóricas (epistemología).
• Los que aceptan la dificultad de una epistemología general, pero creen en la utilidad de epistemologías parciales, una para cada ciencia, aproximándose de una u otra forma a la “matriz disciplinaria” de Kuhn. (“Epistemología sectorial”)
• Los que sostienen que son compatibles visiones sociologistasde la ciencia con opciones epistemológicas abiertas y afinar los instrumentos principales de la epistemología. (Historiografía de la ciencia y el avance de las ciencias formales)
Posiciones frente a la
epistemología:
CRÍTICA A LA EPISTEMOLOGÍA FILOSÓFICA1. Cuestionamiento de la noción normatizante de la epistemología.
2. Para qué “garantizar” el conocimiento? ¿Se requiere de una especie de “tribunal” trascendente a la actividad científica misma que pretenda fijarle criterios?
3. La “epistemología general”, se trata de una reflexión de segundo orden que toma a las ciencias como objeto y pretende fijarles exteriormente parámetros de aceptabilidad. Esta posición debe suspenderse.
4. La división práctica entre actores directos de la investigación sustantiva y pensadores acerca de ésta desde la exterioridad filosófica, no se superará mientras exista un área temática denominada epistemología, aunque no normativa, aparece como un espacio de palabra privilegiada.
5. Tampoco se supera el efecto de los que hablan desde lo general sobre los que hacen prácticas científicas particulares.
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… CRÍTICA A LA EPISTEMOLOGÍA FILOSÓFICA
6. Asistimos a una lenta metamorfosis de las modalidades de lo epistemológico.
7. El estatuto epistemológico se refiere ahora a lo particular de cada ciencia y no a lo general. No puede ser exterior a los quehaceres científicos.
8. La vieja pretensión normativa, como rama de la filosofía, y la búsqueda de regir con criterios fuertes la producción concreta de la ciencia, ha ido desapareciendo gradualmente hacia una especie de acompañamiento reflexivo.
9. La epistemología se entiende como una autoconciencia conceptual de las ciencias mismas.
10. Es el tiempo de las “epistemologías particulares”, producidas al interior de las teorías específicas de cada disciplina.
(Ver: Roberto Follari, EPISTEMOLOGIA Y SOCIEDAD, Capítulo 4.)
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Conclusiones de la Primera Parte
HAY DIVERSAS CONCEPCIONES RESPECTO DE LO QUE ES LA EPISTEMOLOGÍA Y UNA CRISIS DE LA FILOSOFÍA.
La concepción filosófica más común es que es una rama de la Filosofía y una disciplina de segundo orden que se ocupa de lo normativo en la constitución de una ciencia.
¿CÓMO ENTENDEMOS LA EPISTEMOLOGIA? Como teoría del conocimiento, no como filosofía. No una rama de la Filosofía ejercida por los filósofos. No filosofía de la
ciencia. Estudia el origen, naturaleza y fundamento del conocimiento de una
disciplina. Estudia el proceso de constitución de una ciencia particular. Hay una epistemología particular que corresponde a cada ciencia. No
una epistemología general que dicta las normas Epistemología de la comunicación, por ejemplo.
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Preguntas ?
¿En qué consiste el acto de conocer?
¿Cuál es la esencia del conocimiento?
¿Cuál es la relación cognoscitiva que coexiste entre el hombre y las cosas que le rodean?
¿Es posible realmente conocer?
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¿QUÉ ES CONOCER?
La palabra conocer, procedente del latín cognoscere, significa aprender, distinguir la esencia y las relaciones
entre las cosas; otra acepción es saber algo sin profundizar en ello.
Proceso de averiguar, por el ejercicio de las facultades intelectuales, la
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.(RALE)
Es un proceso a través del cual un individuo se hace consciente de su realidad y en éste se presenta un
conjunto de representaciones sobre los cuales no existe duda de su
veracidad.
El sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo y al verificar que
existe coherencia o adecuación entre el objeto y la representación
interna correspondiente, se esta en posesión de un conocimiento.
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¿Qué es el Conocimiento? El conocimiento puede definirse como la
capacidad de aprender las propiedades de un objeto, aprender como sinónimo de saber, pero también, mediante el conocimiento se aprehenden esas propiedades, es decir se apropian mediante los conceptos.
Dos sentidos del conocimiento: Como acto de conocer Como contenido
Tipos de conocimientos: Conocimiento vulgar o de sentido común. Conocimiento científico.
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PROCESO DE CONOCIMIENTO
Interacción específica entre el sujeto cognoscente y el objeto de conocimiento que tiene como resultado los productos mentales denominados conocimientos (A. Schaff).
Relaciones entre sujeto y objeto:1. Predomina el objeto sobre el sujeto O/S2. Predomina el sujeto sobre el objeto S/O3. Relaciones equivalentes entre sujeto y
objeto O-S
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Elementos del proceso de conocimiento
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OBJETOSUJETO
CONOCIMIENTO
ACTO DE CONOCER
PR
OD
UC
TO
El conocimiento en las ciencias humanas
• “Entiendo por física social la ciencia que tiene por objeto propio el estudio de los fenómenos sociales, considerados con el mismo espíritu que los fenómenos astronómicos, físicos, químicos y fisiológicos, es decir, como sujetos a una leyes naturales invariables, cuyo descubrimiento constituye el fin especial de sus investigaciones”. Auguste Comte, Consideraciones filosóficas sobre la ciencia
COMTE:
• “Nuestra regla no implica, pues, ninguna concepción metafísica, ninguna especulación sobre el fondo de los seres. Lo que exige es que el sociólogo se ponga en el estado de espíritu del físico, del químico, del fisiólogo, cuando se aventura en una región, todavía inexplorada, de su dominio científico”. Emilio Durkheim, Las Reglas del Método Sociológico. 27.
DURKHEIM:
• La objetividad tiene como condición la separación de los hechos y juicios de valor y la eliminación voluntaria de las prenociones.
MAX WEBER:
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La identidad parcial entre sujeto y objeto de conocimiento
" El proceso del conocimiento científico que es en sí un hecho humano, histórico y social, implica, cuando se trata de
estudiar la vida humana, la identidad parcial entre el sujeto y el objeto del conocimiento. Por esta razón, el problema de
la objetividad se presenta de un modo diferente en las ciencias humanas que en la física o en la química.” Lucien
Goldmann, Las ciencias humanas y la filosofía.
¿Es posible la objetividad en las ciencias humanas?
¿La objetividad es la misma que en las ciencias naturales?
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OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO
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S OO
S
SUJETO
EXTERNO AL
OBJETO SUJETO FORMA
PARTE DEL
OBJETO
CIENCIAS
NATURALES
CIENCIAS
HUMANAS
ESCUELAS EPISTEMOLÓGICAS SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
EL RACIONALISMO
• El conocimiento tiene su origen en la razón, sólo es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal.
• Exponentes: Platón, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.
EL EMPIRISMO
• La única causa del conocimiento humano es la experiencia, el espíritu humano esta desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto no existe conocimiento innato.
• Exponentes: Bacón, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de Viena.
LA FENOMENOLOGÍA
• Replantea los principios del empirismo, dándoles nueva vida y significado, el conocimiento es el resultado de la vivencia, de la participación en el objeto de estudio.
• Exponente: Husserl, Heidegger.
LA HERMENÉUTICA
• Acceso al conocimiento mediante el estudio de las construcciones discursivas de un autor, una ciencia, una cultura con el objeto de comprender su significado.
• Exponente: Gadamer.
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Cualidades del conocimiento científico Objetividad: un conocimiento que concuerde con la realidad del
objeto, que lo describa y explique.
Racionalidad: la ciencia utiliza la razón para llegar a sus resultados. Se trabaja con conceptos, juicios y razonamientos. No con sensaciones, imágenes o impresiones.
Sistematicidad: la ciencia es sistemática, organizada en su búsqueda y resultados.
Generalidad: la preocupación científica es lograr que cada conocimiento parcial sirva como puente para alcanzar una comprensión de mayor alcance.
Falabilidad: ciencia que reconoce la posibilidad de equivocación y de cometer errores.
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Conclusiones de la Segunda Parte
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El conocimiento es una capacidad humana y no
una propiedad de un objeto.
El conocimiento tiene un proceso que tiene como
resultado productos denominados
conocimientos.
El problema de la objetividad es
diferente en las ciencias humanas que
en las ciencias naturales.
PREGUNTAS ?
¿Qué es la ciencia?
¿Cuáles son los elementos de la ciencia?
¿Cómo se clasifican las ciencias?
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¿QUÉ ES LA CIENCIA? Conocimiento cierto y sistemático a partir de las causas. (Aristóteles).
Definición: Conjunto de conocimientos provisoriamente establecidos ysistematizados a los que permanentemente se suman resultados delconjunto de actividades que realiza la investigación para obtener nuevosconocimientos.
No hay acuerdo sobre su definición, en cada época histórica se hanofrecido distintos conceptos de ciencia.
Se confunde con teoría. La teoría es un conjunto de constructos(conceptos), definiciones y proposiciones relacionados entre sí, quepresentan un punto de vista sistemático de fenómenos especificandorelaciones entre variables, con el objeto de explicar y predecir losfenómenos. (Kerlinger, 1975:9).
Modelo de ciencia. Se originó después del Renacimiento, sirvió de basepara el avance científico y tecnológico de los siglos posteriores.
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Tres categorías del saber de Aristóteles
La Theoría o saber teórico, que atendía a la verdad de las ideas, su forma y sustancia, lo constituían las ciencias formales y experimentales cuyo conocimiento está basado en el saber por el saber: matemáticas, Física, Teología.
La Praxis o saber práctico, encaminado al logro de un saber guía de la conducta humana, lo forman: la ética, la política, la economía y la retórica.
La Poiesis o saber creador, saber poético, basado en la transformación técnica o Techné.
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ELEMENTOS DE LA CIENCIA1. El objeto de estudio: puede ser social o natural, portador de
infinitos significados.
2. Campo de conocimiento: conocimiento específico y estacompuesto por un conjunto de teorías y aparato conceptual.
3. Teorías y aparato conceptual: conjunto de categoría yconceptos.
4. Métodos y técnicas: conjunto de procedimientos que guían lainvestigación y de instrumentos para recolectar, sistematizary procesar la información.
5. Producción científica: actividad de los científicos para producirnuevo conocimiento.
6. Comunidad científica: grupos de investigadores de diversosniveles.
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CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS
El objetivo de clasificar la ciencia es la de fijar sus relaciones de coordinación y subordinación según la afinidad de sus objetos o de sus instrumentos de investigación, para dar un cuadro completo de todas las disciplinas científicas. (N. Abbagnano)
Hay diversos formas de clasificar. En el siglo XIX se producen las primeras clasificaciones.
Mario Bunge clasifica las ciencias actuales en ciencias formales (lógica y matemática) y ciencias factuales (ciencias naturales y sociales). Separa así a las denominadas ciencias humanas (arte, literatura, etc.).
En la clasificación, respecto de la Comunicación como ciencia, estaría dentro de las ciencias sociales o dentro de las ciencias humanas. Desde otro punto de vista las ciencias humanas incluye a las ciencias sociales.
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Cuadro de clasificación de la ciencia
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Ciencia
Formal
Factual
Lógica
Matemáticas
Natural
Cultural
Física
Química
Biología
Psicología individual
Psicología
Sociología
Economía
Ciencias políticas
Historia material
Historia de las ideas
Esta clasificación parte del objeto
de estudio de cada ciencia y las
presenta en ciencias formales y
facticas, según traten las
relaciones lógicas o hechos de la
realidad.
El árbol de las ciencias según Descartes
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Ciencias Formales y Ciencias Fácticas
• CIENCIAS FORMALES:• Los objetos de la ciencias formales son
ideales• Su método es la deducción.• Su criterio de verdad: la consistencia o no
contradicción de los resultados.• Todos sus enunciados son analíticos: es
decir se deducen de postulados o teoremas
• CIENCIAS FÁCTICAS• Los objetos de las ciencias fácticas son
materiales• Su método es la observación y la
experimentación, aunque también la deducción
• Su criterio de verdad es la verificación• Los enunciados son predominantemente
sintéticos aunque también hay enunciados analíticos
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Clasificación de las ciencias de Carnap
Esquema de clasificación planteado por el epistemólogo alemán Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la
ciencia en:1. Ciencias Formales: Estudian las formas válidas de inferencia:
Lógica-Matemática. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposición al resto de las ciencias fácticas o empíricas.
2. Ciencias Naturales: En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el método científico: Astronomía- Biología – Física – Química –Geología – Geografía Física.
3. Ciencias Sociales: Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad. El método depende de cada disciplina particular: Antropología – Ciencias Política –Demografía – Economía – Historia – Psicología - Sociología-Geografía Humana.
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Clasificación de la UNESCO
La clasificación UNESCO (Nomenclatura Internacional de la Unesco para los campos de Ciencia y Tecnología).
Es un sistema de clasificación del conocimiento usado en la ordenación de proyectos de investigación y de las tesis doctorales.
Los apartados se diferencian por niveles según el nivel de detalle en campos, disciplinas y subdisciplinas, que son codificados con dos, cuatro y seis dígitos respectivamente.
• Campos (2 dígitos): son los apartados más generales. Cada uno comprende varias disciplinas distintas entre sí, pero con características comunes.
• Disciplinas (4 dígitos): suponen una descripción general de grupos de especialidades.
• Subdisciplinas (6 dígitos): representan las actividades que se realizan dentro de una disciplina.
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Conclusiones de la Tercera Parte
1. La ciencia como un conjunto de procedimientos y conocimientos.
2. La ciencias se caracterizan por tener un conjunto de elementos que la componen.
3. La clasificación de la ciencias corresponde a cada etapa de su desarrollo.
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PREGUNTAS ?
¿Qué es la sociedad humana?
¿ Para qué estudiamos a la sociedad humana?
¿Qué relaciones se dan en la sociedad?
¿Que es la realidad social?
¿Cuál es la relación entre realidad y teoría?
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LA SOCIEDAD HUMANALa sociedad es un conjunto de individuos que establecen
relaciones sociales de colaboración entre sí para enfrentar la naturaleza y sobrevivir. Estas relaciones sociales son
permanentes y aprendidas.
La sociedad humana es el conjunto de relaciones sociales que los hombres establecen en la producción social de la
vida y que corresponde a una determinada fase de desarrollo del dominio del hombre sobre la naturaleza.
Poseen una herencia social y un equipo extracorporal. No todo está determinado por la herencia social, la naturaleza es también un determinante en tanto el hombre posee una
herencia biológica.
El conjunto de estas relaciones son de diferente naturaleza pero a su vez se determinan una a otras.
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DOS TIPOS DE RELACIONES
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• El hombre se relaciona con la naturaleza y actúa sobre ella para transformarla y ese proceso se transforma a sí mismo.
• Se provee de los recursos necesarios para sobrevivir al adaptar la naturaleza a sus necesidades.
• Produce conocimiento al enfrentar la naturaleza, son las ciencias naturales. El hombre estudia la naturaleza.
Relaciones hombre –
naturaleza
• El hombre se relaciona con otros hombres para transformar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades.
• Estas son relaciones entre los hombres produce la organización social, el ser humano construye la sociedad.
• Produce conocimiento al producir organización, son las ciencias humanas. El hombre estudia la sociedad.
Relaciones hombre –hombre
LA SOCIEDAD HUMANA COMO OBJETO DE ESTUDIO Estudiamos la sociedad humana para conocer sus
características, su organización, sus procesos de cambio, su dinámica de desarrollo, sus etapas históricas.
Estudiamos la sociedad para conocer las diversas actividades que realiza el hombre para enfrentar la naturaleza, transformarla y satisfacer sus necesidades básicas, así como las actividades para organizarse y desarrollarse como sociedad.
Estas actividades son de diverso tipo: económicas, sociales, políticas, culturales, comunicacionales, etc..
Cada una de estas actividades produce un conocimiento especializado, útil para el desarrollo de la sociedad. Este conocimiento nos permite intervenir en la realidad para transformarla.
No podemos actuar sobre la realidad si previamente no la conocemos.
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Dialéctica de la Realidad Social
• Una totalidad.- está compuesta por múltiples determinaciones económicas, sociales, culturales, políticas, etc.
• Contradictoria.- las múltiples determinaciones interactúan una sobre otras, porque son contradictorias.
• Dinámica.- esta en constante movimiento por sus contradicciones.
• Histórica.- se mueve en el tiempo por ello es histórica.
La realidad
social es:
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REALIDAD Y TEORÍA
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REALIDAD
• Del latín realitas y éste de res, “cosa”.
• Significa en el uso común “todo lo que existe”.
• Incluye todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofía o cualquier otro sistema de análisis.
• Lacan distingue Realidad de Lo Real, la primera es el conjunto de cosas tal cual son percibidas por el ser humano, la segunda es el conjunto de cosas independientemente de que sean percibidas por el ser humano.
TEORÍA
• Del griego theorein, observar.
• Es el conjunto de supuestos a partir de los cuales mediante ciertas reglas o razonamiento es posible deducir otros hechos.
• Teoría científica, es un sistema abstracto hipotético-deductivo que constituye una explicación o descripción científica a un conjunto relacionado de observaciones o experimentos.
Temas trabajados en la Primera Unidad
1. Precisiones conceptuales respecto de la epistemología y el conocimiento.
2. Los problemas del conocimiento en general y los problemas del conocimiento en la ciencias naturales y en las ciencias humanas.
3. La ciencia como conjunto de conocimientos. Sus elementos y clasificación.
4. La sociedad como objeto de estudio.16/08/2015
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 51
ACTIVIDADES DE LA PRIMERA UNIDAD
1. MAPA CONCEPTUAL DE LA LECTURA N° 1: Gustavo Paredes, Críticas epistemológicas y metodológicas a la concepción positivista en las ciencias sociales, Revista Academia N° 12, 2007, pp. 24-42, Venezuela.
2. TRABAJO PRÁCTICO N° 2: GLOSARIO DE TÉRMINOS• Elaborar un Glosario de Términos a partir de los contenidos de la Primera
Unidad.• Términos:
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• Epistemología• Gnoseología• Ciencia• Tipos de ciencia• Conocimiento• Tipos de conocimiento• Problema del
conocimiento• Filosofía de la ciencia• Teoría
• Teoría del conocimiento• Paradigma• Objetividad del
conocimiento• Subjetividad del
conocimiento• Objeto de conocimiento• Comunidad científica• Empirismo• Racionalismo
Blog del curso:https://epistecomunicacion.wordpress.com
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