Clases de Conocimiento en Grecia

7/17/2019 Clases de Conocimiento en Grecia

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CLASES DE

CONOCIMIENTO ENGRECIA

Presentado por Alvaro Alexander Llanos Mamani



NIVELES DE CONOCIMIENTO

PARA PLATON

En el libro VI de LaRepbli!a estable!e lo

"#e para $l son losdi%erentes niveles de!ono!imiento& De i'#almanera (a!e!orresponder a estosmomentos del

!ono!imiento di%erentesniveles de realidad&



La teor)a del !ono!imiento de Plat*n expli!a la presen!iade los !on!eptos #niversales en el alma re!#rriendo a la

Teor)a de la Reen!arna!i*n+ aprendida por Plat*n de lospita'*ri!os&

Para Plat*n+ el !ono!imiento tiene !omo ob,eto en!ontrar#na de%ini!i*n ine"#)vo!a al saber de todas las !osas&

El saber m-s elevado ser- enton!es el conocimiento de

lo universal . el m-s ba,o ser- el !ono!imiento de loparti!#lar& Esta do!trina s#pone #na separaciónirreconciliable entre el saber Universal . el m#ndoreal+ pero para Plat*n este !on!epto de lo /niversal noimpli!a #na %orma abstra!ta+ sino "#e a !ada #no de estos!ono!imientos #niversales le !orresponde #na realidad

!on!reta& Para Plat*n son las ideas las que se pueden conocer

en forma accesible+ pero no nie'a realidad al m#ndo delas !osas& Sin embar'o+ Plat*n no p#do determinar !#-l esla rela!i*n "#e existe entre lo parti!#lar . lo #niversal&



Plat*n expli!a !on m-s!laridad este problema

!#ando se re%iere al arte+ nosdi!e "#e el artista representa#na ter!era versi*n del(ombre& Se'n Plat*n+ el(ombre ideal es la meta "#etodos los (#manos tratan de

al!an0ar+ l#e'o existen los(ombres parti!#lares "#e son!opias del ideal . por ltimoest- el artista "#e imita #na!opia&

Solo p#ede !aptar al (ombreideal el "#e posee elpensamiento sobre el (ombre*sea el ob,eto de lainteli'en!ia a partir de #naima'en&



Por e,emplo+ en la

Geometr)a se partede #na (ip*tesis . se!ontina avan0andomediante #ndia'rama visible paralle'ar a #na!on!l#si*n& El'e*metra s#pone#na %i'#ra'eom$tri!a partir de'r-%i!os . %i'#ras+pro!#rando distin'#irob,etos "#e solo sep#eden ver !on lainteli'en!ia&



Mediante el ra0onamiento abstra!to . (abiendoentendido los prin!ipios+ la mente p#ede sa!ar!on!l#siones sin !ontar !on la im-'enes visibles&

Plat*n s#pone "#e el !ono!imiento de lo real se p#edeal!an0ar de #n modo absol#to+ pero no s#!ede lo mismo!on las !osas del m#ndo sensible+ "#e para $l es il#sorio. est- s#,eto al !ambio& Ra0*n por la "#e no p#eden ser

ob,eto de !ono!imiento !ient)%i!o& Por"#e el ob,eto de !ono!imiento debe ser inmodi%i!able+

estable . permanente !omo para lo'rar s# de%ini!i*n !on!laridad&

El !ono!imiento se lo'ra mediante ,#i!ios sobre

!on!eptos #niversales . no sobre parti!#lares . solop#eden ser verdaderos los ,#i!ios sobre lo permanente .estable&

Ni la per!ep!i*n sensible ni la !reen!ia verdaderap#eden ser ob,eto de !ono!imiento&



El !ono!imiento de las !osas

sensiblesEs denominado por Plat*n 1opini*n1 2doxa3+ .a "#e de lo "#eno posee verdadera entidad+ tampo!o p#ede (aber a#t$nti!o!ono!imiento sino mera opini*n& A s# ve0 la opini*n tiene dos

modos4 La imaginación (Eikasia)

Mediante la ima'ina!i*n se aprenden las im-'enes de las!osas+ s#s sombras . re%le,os+ siendo el 'rado m-s ba,o de laes!ala del !ono!imiento& Posiblemente Plat*n est$ pensandoen a!tividades !omo la poes)a+ la pint#ra o la ret*ri!a&

La creencia (pistis)

A"#) (a. #n 'rado de !ono!imiento s#perior al anterior .a "#eversa .a sobre #n ob,eto mismo . no sobre #na ima'en deeste& Las diversas artes prod#!toras !omo por e,emplo la!arpinter)a+ en!a,ar)an a"#) per%e!tamente&



El !ono!imiento inteli'ibleEl saber a#t$nti!o 2en 'rie'o Episteme3 tiene !omo ob,eto la realidadinteli'ible+ el ser per%e!to e inm#table4 las ideas& Tambi$n a"#) (a. dos'rados4

Cono!imiento dis!#rsivo 2di-noia3

Como e,emplo del 'rado in%erior Plat*n piensa en la aritm$ti!a o en la'eometr)a& En ambas se parte siempre de (ip*tesis o pres#posi!iones . sene!esita 2piensa Plat*n3 de s)mbolos sensibles& La matem-ti!a pro!ede

se'n #n tipo de ra0onamiento "#e podr)amos denominar 1(ipot$ti!o5ded#!tivo1+ es de!ir+ se va de la (ip*tesis a la !on!l#si*n medianteded#!!i*n&

Cono!imiento o inteli'en!ia p#ra 2no#s3

La s#pera!i*n de la di-noia se al!an0a en la dial$!ti!a !onsiderada !omo la1!#lmina!i*n de todas las !ien!ias1& S*lo ella es !apa0 de !an!elar el !ar-!termeramente (ipot$ti!o de los prin!ipios #tili0ados en las restantes dis!iplinas+

al dar ra0*n de ellos . ,#sti%i!arlos ra!ionalmente& Para !onse'#irlo+ ladial$!ti!a tiene "#e remontarse a #n prin!ipio no (ipot$ti!o desde el "#ep#eda ded#!ir a manera de !onse!#en!ias todo lo dem-s& Es !laro "#e esteprin!ipio no (ipot$ti!o+ ob,eto de la dial$!ti!a+ no es otro "#e la idea del6ien& Mediante ella se al!an0a el !ono!imiento de la estr#!t#ra rela!ional delas ideas+ . en ltimo t$rmino+ el !ono!imiento de la verdad s#prema+!ondi!i*n 2%#ndamento3de las propias ideas .+ por tanto+ tambi$n del m#ndo

sensible4 La idea del 6ien&



Paso 74 El alma existe antes "#e el !#erpo& En s# vida anterior+ enel m#ndo s#prasensible+ !ontempla las ideas&

Paso 84 C#ando el alma se #ne al !#erpo+ olvida el !ono!imiento

"#e (ab)a ad"#irido& Paso 94 En el m#ndo sensible+ el (ombre per!ibe por los sentidos

los ob,etos "#e %#eron (e!(os por el Demi#r'o 2Dios3+ a partir de#na materia preexistente 2,ora3+ teniendo !omo modelo a las ideas&

Paso :4 La per!ep!i*n sensible de los ob,etos despierta en el alma+por s# seme,an0a !on las ideas+ el re!#erdo de las ideas olvidadas&

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