Clases Teologia Salmos

8/17/2019 Clases Teologia Salmos

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Introducción

• El libro de los salmos eslargo

de las Sagradas escrituras.• Es una colección de po

cánticos por medio de loel pueblo expresa su fe e


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Defnición

Un salmo es una canción o un po

sagrado que se usa en la adoraciónla Biblia, estas composicionesencuentran recogidas en el Libro dSalmos, tambin conocido comoSalterio.Los salmos pro!ienen del cont

cultico. Es decir, fueron compue

para ser usados en la adoración "" t""


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Estructura del Salterio

El Salterio se di!ide en cinco

o colecciones de salmos. Estsin duda, e!ocan los cinco licomponen el 'entateucocolección termina con una dox

*. Libro +) Sal. *"* "" Doxolo*)*-

. Libro ++) Sal. "/ "" Doxolo/)*0"*1

-. Libro +++) Sal. /-"01 "" Doxol


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6neros later$os de los salmos*. Himnos de alabanza) cantoalaban7a, estructura) introducc

cuerpo y conclusióna. Introducción: in!itación a alabDios 8-2,*"-9 auditorio) el :usto, +srlos gentiles, el propio salmista

b. Cuerpo: se introduce por

part$cula causal ;porque< ;pu8**/,9 presenta el moti!o dealaban7a

c. Conclusión no =ay una !erdadconclusión sino más bien

in!itación un deseo 8*4,-29


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Los salmos son) Sal 0, *1, 1, --, 5"0, 52, 55, /5, , 1*44, *4-"*45, **-, **, **/, *1,*-2, *-5, *2"*24.

(anticos de Sión) 5, /, /5, 0, 0/,* glori>canciudad Santa ?erusaln y los designios de Dios sobre ell

Salmos de entroni7ación de Dios /, 1-, 1/, 11, 12, 1*44

Interpretación: histórica: se re>ere a un acontecimescatológica: mirando los #ltimos tiempos@ cultual) >

:ud$as.

Características de estos salmos: primero nomsiempre a Dios como rey, segundo Aa=! es rey en !irtsu poder creador 81-,*"@ 12,2@ 10,/"09, tercero la realeDios no se limita a +srael, sino se extiende a toda la tier


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2. Lamentaciones: pueden ser personales 8tercera colecti!as, su estructura es)

a. +n!ocación a Aa=! 82,@/,*9

b. 'etición de ayuda

c. El cuerpo descripción de la desgracia en petición 8enfer-0@ 00@ *4@ muerte 51 pecado 2*, trato in:usto -2, @00 persecución por los enemigos9

d. 'etición de que el Seor inter!enga *4,* moti!an a inter!enir con) con>an7a del salmista, atributos di!inos,

del propio salmista, promesa de ofrecer un sacri>cio 5*,1e. La conclusión se caracteri7a por una expresión de cque la plegaria =a sido escuc=ada

Los salmos son: -@@ 2"/@ *4@ *@ 2-@ */@ @ 2"0-0@-1@ 4,*"*0@ @-@ 2*@ 2@ 2"2/@ 20@21@5*@ 5-@5//,"**@05@00@*4@*41@*4@ *4@ **"*-


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2.1 Salmos de confanza: pueden sellamados de lamentación, en la orcon>an7a se toma un solo

@**@*5@-@5@1*@**@*2@*-*. Los temlamentaciones indi!iduales son esentres) enemigos8dif$ciles de identi>ca,pobres 8necesitados y oprimidos los ancerte7a que Dios =a escuc=ado la suplic

Estructura: para mirar la estructuraque recurrir al Sit7 im leben porque en la con>an7a en la s#plica escuc=adimpresión de ser salmos de acción d8 *4,*/"*0@ 5,*@5,1"*49


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2.2 lamentaciones comunirelaciona con la lamentación inno solo están en los salmos si

todo el 8?os /,5@ * Fe 0,salmos son) 0-,01,14,1,*-,*5,*1,*-/.

Estructura:

+ntroducción) consiste en una usual 804,9.

(uerpo) es una descripción dnacional 8profanación /,/"0 m

los sier!os de Dios /1,"-9 =u


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3. salmos de acción de racias: este tipose pronunciaban en las celebraciones de gracias 8toda9 que se ofrec$a un sacri>cio experiencia sal!$>ca. iene referencias al tem

liturgia 855,*-ss@ *4/,"-9Estructura:

introducción) es una exclamación de alaban7de gracias 8*-0,*@ 1,9 Cesterman dice qumismos =imnos.

(uerpo de la plegaria) contiene dos rasgos im

*. La =istoria de la persona que da grFeconocimiento de Aa=! como liberador 8-4-9

Los salmos son:

*4,,-4,-*,4,*,55,/-,1,*4-,*4/,**5,*-0comunitarios 5/,*.


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4. Salmos reales: la clasificaci

funda en el contenido, no en

características literarias, son llamasí porque conmemoran

acontecimiento de la vida del

(2;72;110; 4; 1!;21; 114,1"11

e%ageración es una característicestos salmos (2;4;72;110&

$os salmos son' 2, 1!, 20, 21, 4

101, 110,12#


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5. Salmos sapienciales: son

tardíos, no e%iste una es

sapiencial; )ace alusión a la retr

el contraste entre +usto y m

conse+os prcticos so*re conducta

de -ios# .ienen una estructura alf

prover*ios num/ricos, macarismo

$os salmos son' 1, 2, 4, 7, 4, 1

12!, 12, 1#


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6. Liturgia: Gunkel emplea este

para designar unos cantos en los

com*inan diferentes g/neros lite

que se e%presa*an en estilo cora

del templo#

$os salmos son' 1, 24, 12, 0, 0

11, 11, 121, 14, 107, 11!, 1#


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7. Salmos históricos: este t/r

designa un verdadero g/nero, clasifica así porque el sit im l

pro*a*lemente una de las tres

fiestas anuales de 3srael#

$os salmos son' 7!, 10, 10#


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8. Salmo de la torah:

relacionados a la ley 1,!"1;

9. Salmos del hallel 11"11!


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l $


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eolog$aEl salterio puede compararse a unacatedral en la que =an traba:ado artistas de formaciones di!ersas@ esta ima

Steinmann expresa con claridad las concretas que se encuentran para panorama sinttico del mensa:e encerradsalmos.

*. LGS DGS 'GLGS DEL D+HLG6G. Siendo de la oración, los salmos son sobre todo uimpl$cita sobre el encuentro con Dios. Uque se lle!a a cabo en un lugar, centro mo!imiento. la Ktienda de la reuniónK ddirige el orante@ pero tambin llega Dios, diálo o. 'or eso el salterio es la celebra


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eolog$a

. L EF(EF 'FESE(+. Entre los dos protagonis=ombre, se introduce un tercer elemento, negati!oal esplendor de su relación intentando minarla de renemigo, que tanta parte tiene en la fraseolog$a detomada con frecuencia tambin de ciertos simbólicos sumrico"acádicos. Sin embargo, comBeaucamp 8DBS 1 *1/-, col. *0*9, Klos salmistienden, más que sus colegas de Babilonia, a d

caso, a radicali7ar el problema) la di>cultad queafrontar asume el aspecto de una luc=a contra lamalK. Es decir, se pasa de una !isión mágico"demplanteamiento teológico.


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3. EL ESPACIO MS!ICO "EL SAL!E#IO.centro constituido por Dios y por el =ombre

toda la realidad en una serie de c$rculos conEl primer c$rculo, el más restringido, es la ci ?erusaln"Sión, que acoge en su seno la pDios en el templo 8los cantos de Sión@ cf Si

El segundo c$rculo de este espacio m$stico,

de la elección y de la alian7a con su =istoriaEl tercer c$rculo es el de la creación, primerade Dios, aadida al credo =istórico en el 52,19.

eolog$a


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$. LIO "E LA O#ACI'( C#IS!IA(A. 'ues

=a sido sólo el libro de la oración nacional yo>cial de +srael 8*(rón *5@ 2@ (rón /,-@ Esd**,*/9, ni es sólo una expresión de los sent=umanidad entera cuando interroga a Dios engo7o, en la !ida y en la muerte. Se =a con!erten el texto de la meditación orante cristi

atestigua ya la comunidad apostólica, que salmos una nue!a aplicación 8Ef 2,*1@ (ol -,*5una nue!a =ermenutica cristiana 8Me *,*5.4

eolog$a


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). Los salmos en el (!: s$ loreales 8sobre todo y **49 son o

una =ermenutica cristológica relie!e 8para el Sal ,*, !er p **,el Sal ,*", !er Me ,2ss@ para SaNt -,*/ par y Nt */,2 par@ Me *-

*,2@ 2,2@ para Sal ,0"1, !er p ,Meb *,@ p *1,*2@ para Sal ,**,*@ para Sal **4,*, !er Nc *,@ Lc 4,@ Nt 5,5 par@ Nc *,-@ Fom 0,-@ *(or *2,2@ Ef *,

"

eolog$a


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