Clifford Clifford Geertz Geertz

1926 - 20061926 - 2006

San Franciscoban születettSan Franciscoban született1956-ban Phd fokozat a Harvard 1956-ban Phd fokozat a Harvard EgyetemenEgyetemen1960 és 1970 között a tanársegédtől 1960 és 1970 között a tanársegédtől a kinevezett professzorságig jutott a a kinevezett professzorságig jutott a Chicago EgyetemenChicago Egyetemen1973-ban a National Academy of 1973-ban a National Academy of Science tagjává választottákScience tagjává választottákSoha nem kötelezte el magát Soha nem kötelezte el magát egyetlen nagy eszmekör mellettegyetlen nagy eszmekör mellettAntropológiai munkássága mellett Antropológiai munkássága mellett irodalmi újságokba és irodalmi újságokba és könyvismertetéseket is irt.könyvismertetéseket is irt.

Terepmunka Jáva és Bali szigetén, majd Terepmunka Jáva és Bali szigetén, majd Marokkóban is, kutatási témái közé Marokkóban is, kutatási témái közé tartozott a vallás, főként az iszlám, a bazári tartozott a vallás, főként az iszlám, a bazári kereskedelem, a gazdasági fejlődés, kereskedelem, a gazdasági fejlődés, tradicionális politikai rendszerek, valamint a tradicionális politikai rendszerek, valamint a a családi életa családi élet

A geertzi antropológia következetesen azt A geertzi antropológia következetesen azt a kérdést helyezi a középpontba, hogy a a kérdést helyezi a középpontba, hogy a szimbólumok hogyan alakítják ki azokat a szimbólumok hogyan alakítják ki azokat a módokat, ahogyan a társadalmi szereplők módokat, ahogyan a társadalmi szereplők a világot látják, érzékelik, gondolkodnak a világot látják, érzékelik, gondolkodnak róla, vagy más szavakkal hogyan róla, vagy más szavakkal hogyan működnek a szimbólumok, mint a „kultúra” működnek a szimbólumok, mint a „kultúra” közvetítő eszközeiközvetítő eszközei

„…„…ha meg akarunk érteni egy tudományt, ha meg akarunk érteni egy tudományt, először nem elméleteit vagy eredményeit először nem elméleteit vagy eredményeit kell megtekintenünk, és egészen biztosan kell megtekintenünk, és egészen biztosan nem azt, amit hívei mondanak róla", hanem nem azt, amit hívei mondanak róla", hanem azt kell megnéznünk, amit azok csinálnak, azt kell megnéznünk, amit azok csinálnak, akik a gyakorlatban művelik. akik a gyakorlatban művelik. A kultúrák interpretálásaA kultúrák interpretálása c cíímű művében mű művében megkmegkíísérli megvsérli megviiláglágíítani a kultúra fogalmáttani a kultúra fogalmátWeberrel és Dürkheimmel együtt, azt Weberrel és Dürkheimmel együtt, azt vallja,hogy az emberi lény az önmaga által vallja,hogy az emberi lény az önmaga által létrehozott jelentések foglyalétrehozott jelentések foglya

Út a kultúra értelmező elméletéhez (forrás: Út a kultúra értelmező elméletéhez (forrás: Clifford Geertz: Az értelmezés hatalma.)Clifford Geertz: Az értelmezés hatalma.)Szerinte a kultúra Szerinte a kultúra "mintha arra a pontra érkezett "mintha arra a pontra érkezett volna, ahol már jóval több dolgot hagy volna, ahol már jóval több dolgot hagy homályban, mint amennyit tisztáz" homályban, mint amennyit tisztáz" A heterogén gondolatokra épített elméleti A heterogén gondolatokra épített elméleti álláspont nem azért nem jó,mert csak egyetlen álláspont nem azért nem jó,mert csak egyetlen irányban érdemes elindulni hanem pont irányban érdemes elindulni hanem pont ellenkezőleg, oly sok irány van,de választani kellellenkezőleg, oly sok irány van,de választani kellGeertz szerint (Weberrel együtt) az ember a Geertz szerint (Weberrel együtt) az ember a jelentések maga szőtte hálójában függő állat, és jelentések maga szőtte hálójában függő állat, és a kultúrát tekinti a hálónak, az elemzést pedig a kultúrát tekinti a hálónak, az elemzést pedig kísérleti tudománynak.kísérleti tudománynak.

A „Sűrű leírás” ( Gilbert Ryle-tól vette a A „Sűrű leírás” ( Gilbert Ryle-tól vette a kifejezést) című művében két fiút vizsgál akik kifejezést) című művében két fiút vizsgál akik lecsukják az egyik szemhéjukat, az egyik az lecsukják az egyik szemhéjukat, az egyik az akaratlan rángás, vagy tikk, a másik a barátnak akaratlan rángás, vagy tikk, a másik a barátnak szóló titkos jel, kacsintás. A mozdulatok szóló titkos jel, kacsintás. A mozdulatok azonosak, de eltérnek a szándékukban, vagy egy azonosak, de eltérnek a szándékukban, vagy egy harmadik fiú esetleg kigúnyolja csupán a harmadik fiú esetleg kigúnyolja csupán a cselekedetet, és ezt is ugyanúgy teszi,mint az cselekedetet, és ezt is ugyanúgy teszi,mint az első két esetben – becsukja a szemhéjátelső két esetben – becsukja a szemhéjátAz emberi viselkedés nem egy,hanem több Az emberi viselkedés nem egy,hanem több aspektussal baspektussal bíír, valamint r, valamint különféle különféle jelentésszintjei vannakjelentésszintjei vannakEz jó példája annak,hogy mindegyik leírás Ez jó példája annak,hogy mindegyik leírás mennyire sűrű, és nem látszik tisztán,hogy a mennyire sűrű, és nem látszik tisztán,hogy a történetben mi is a ténytörténetben mi is a tény

Saját terepnaplójából való történet, amikor a franciák Saját terepnaplójából való történet, amikor a franciák megérkeztek a marokkói fennsíkra 1912-ben, erődöket megérkeztek a marokkói fennsíkra 1912-ben, erődöket építettek,és igyekeztek szavatolni a biztonságot. A építettek,és igyekeztek szavatolni a biztonságot. A területen eltörölték a mezragot(kereskedelmi területen eltörölték a mezragot(kereskedelmi szerződésrendszer), ami valójában ugyanúgy érvényben szerződésrendszer), ami valójában ugyanúgy érvényben maradt mint azelőtt. Történt egy incidens amikor is egy maradt mint azelőtt. Történt egy incidens amikor is egy sejket megpróbáltak kirabolni, és az elégtételt akart sejket megpróbáltak kirabolni, és az elégtételt akart venni, elment a rendőrkapitányhoz aki nem tehetett venni, elment a rendőrkapitányhoz aki nem tehetett semmit az ügyben,mert a mezrag már nem volt semmit az ügyben,mert a mezrag már nem volt érvényben,de szóban engedélyt kapott a rá. Megtörtént érvényben,de szóban engedélyt kapott a rá. Megtörtént az „üzlet”, Cohen elégedetten tartott visszafelé, amikor a az „üzlet”, Cohen elégedetten tartott visszafelé, amikor a franciák kémkedéssel vádolták,és börtönbe vetették, franciák kémkedéssel vádolták,és börtönbe vetették, néhány évnyi börtön után hazatért,de nyáj nélkül. néhány évnyi börtön után hazatért,de nyáj nélkül. Felkereste a kapitányt,de az csak annyit mondott, hogy Felkereste a kapitányt,de az csak annyit mondott, hogy nem tehet semmi,mivel nem az ő problémája.nem tehet semmi,mivel nem az ő problémája.

A néprajz sűrű leírás, az etnográfus összetett A néprajz sűrű leírás, az etnográfus összetett fogalmi struktúrák tömegével kerül szembe, fogalmi struktúrák tömegével kerül szembe, amelyek összegabalyodnak s neki kell kitalálni, amelyek összegabalyodnak s neki kell kitalálni, hogy miként mutassa be őket. Ez a terepmunka hogy miként mutassa be őket. Ez a terepmunka alapja, így volt ez korában is. A feladat az volt, alapja, így volt ez korában is. A feladat az volt, hogy kikérdezzék az adatközlőket, szertartásokat hogy kikérdezzék az adatközlőket, szertartásokat megfigyeljenek, rokonsági kritériumokat megfigyeljenek, rokonsági kritériumokat kiválasszák,háztartásokat összeirják, kiválasszák,háztartásokat összeirják, tulajdonviszonyokat letisztázzák. tulajdonviszonyokat letisztázzák.

Vajon valóban tükrözik ezek az elemzések azt Vajon valóban tükrözik ezek az elemzések azt ami a bennszülöttek valóban gondolnak? – ami a bennszülöttek valóban gondolnak? – szóltak erről a további viták.szóltak erről a további viták.

Az antropológiai értelmezések eleve Az antropológiai értelmezések eleve másod vagy harmadkézből valók,akkor másod vagy harmadkézből valók,akkor lennének elsők ha a bennszülöttek lennének elsők ha a bennszülöttek mesélnék el, nem tévesek, de olyan mesélnék el, nem tévesek, de olyan eseményekről írni,ahol valójában nem eseményekről írni,ahol valójában nem vagyunk ott,némiképpen kitaláció.vagyunk ott,némiképpen kitaláció.

Geertz szerint tehát csakis sűrű leírást Geertz szerint tehát csakis sűrű leírást végezhetünk, a cél maga a módszer.végezhetünk, a cél maga a módszer.

Mély Játék (a kifejezés Jeremy Benthamtól Mély Játék (a kifejezés Jeremy Benthamtól való): egy kakasviadalt jellemez, mely való): egy kakasviadalt jellemez, mely kifejezi a társadalmi különbségeket, az kifejezi a társadalmi különbségeket, az ellentéteket a baliak közöttellentéteket a baliak között

Köszönöm a figyelmet!Köszönöm a figyelmet!

Készítette: Rózsa RitaKészítette: Rózsa Rita