Colegio de Magos 3- Jorge ADOUM

5/21/2018 Colegio de Magos 3- Jorge ADOUM

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TERCERA PARTE:

EL CUERPO MENTAL

3 LECCIN / 3 SEMANA..........pg 2

7 LECCIN / 7 SEMANA..........pg 6

11 LECCIN / 11 SEMANA.........pg 10

19 LECCIN / 19 SEMANA.........pg 14

23 LECCIN / 23 SEMANA..........pg 21

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TERCERA SEMANA 3. LECCIN

EL CUERPO MENTAL

1- El cuerpo mental es el vehculo del Espritu.El mundo mental, tambin como el fsico y el astral, tiene siete etapas vibratorias.Mentalmente vemos apenas las imgenes de los objetos; as como el espejo parececontener los objetos dentro de s, as es el reflejo de los objetos sobre la mente. Sinduda, aunque la imaginacin haga una reproduccin del objeto, es el conocimientoen el Espritu quien asume la forma por medio de la materia mental.

2- La Mente es trina: Subconsciente, Consciente y Superconsciente. La Mente sub-consciente es la que influye y es influenciada por cada unidad separada de cons-

ciencia, como el hombre que coloca ante sus ojos una lente de color. "La mente es lacreadora de ilusin", dice el libro de los "PRECEPTOS DE ORO. "La menteconsciente es la parte de la mente humana que estudia las cosas tal como son en suaspecto fenomenal, por sus vibraciones, y el resultado de sus estudios se llamaCIENCIA.

LA SUPERCONSCIENTE es la tercera parte, aquella que sabe sin pensar y afirmasin dudar.

La humanidad actual trabaja como las dos primeras partes y muy raros son los quesienten y viven la SUPERCONSCIENCIA DIVINA,

3- La mente nada ms es el actuar del espritu por medio del cuerpo astral en el cuerpofsico.El cuerpo mental afecta el astral durante la consciencia de vigilia, por dos razones:

l.a la materia inferior mental concreta, est vinculada con el astral, y as lamayora al sentir, piensa, y al pensar, siente.2.ase domina el cuerpo astral por medio de la mente; as vemos que todo impulsode la mente al ser enviado al cuerpo fsico, ha de pasar por el cuerpo astral yproduce efecto sobre este.

La mente desarrollada desarrolla el cuerpo fsico.En nuestros das un ser culto gobierna sus deseos por medio de la razn, esto es, delmental superior al astral inferior.

4- La mente altera el astral y el fsico: una contrariedad, un disgusto, una tristeza, unapasin, celos, envidia, ira, etc... afectan el corazn, el hgado, la cabeza, los pies ymanos; quitan la voluntad de comer, sobreviene el ataque de bilis y ms an hayserios riesgos de morirse por apopleja o por colapso.


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El mismo efecto puede producir la alegra repentina, y as vemos la influenciarepentina, y as vemos la influencia recproca entre el cuerpo y la mente; la mente yel alma o en otros trminos, el cuerpo fsico con el astral y el mental.

5- El cuerpo es una unidad compuesta de varios aparatos o sistemas que a su vezconstan de rganos formados de tejidos compuestos por clulas vivas, que recibeninfluencia del espritu por medio de la mente, cuya accin incesante determina elfuncionamiento del organismo total.

Si cada rgano, estmago, intestinos, hgado, riones, etc., cumplen sus funcionesfisiolgicas, es por la actividad de estos seres vivientes llamados clulas, quetrabajan da y noche, como las abejas trabajan en las colmenas.

No todas las clulas hacen el mismo trabajo; as y todo el trabajo de cada clula estntimamente ligado al trabajo de todas las dems, de donde se deduce que todos los

rganos y funciones del cuerpo estn relacionados entre s, y por eso, cuando unrgano padece todos los dems rganos y funciones se resienten. El trabajo de lasclulas de cada rgano est regido por uno o varios nervios y esos nervios tienen pororigen comn el CEREBRO, tal como un centro telefnico, que distribuye todas lasrdenes por medio del sistema nerviosos central o espinal a todas las regiones delcuerpo. De ambos lados de la mdula espinal estn los nervios que se distribuyenpor todo el cuerpo y conducen la energa vital recibida de la sangre, que a su vez larecibe de los alimentos, del aire por la respiracin, y de los pensamientos. Los dosprimeros alimentos nos llegan del aire y del sol el tercero de nuestro mundo interno,llamado mundo de la mente.

6- El cerebro es el rgano de la mente, esto es el instrumento por medio del cual elespritu, el EGO SUPERIOR humano se relaciona con el alma y el cuerpo fsico ycon los objetos del mundo externo.

Por medio del cerebro, el espritu expresa su ENERGA MENTAL que le especuliar y que no procede del SOL, sino dimana por naturaleza del mismo esprituque es como el primer principio diferenciado de YO SOY, DIOS INTERNO. Sitodos los nervios derivan del cerebro y si el cerebro es el rgano peculiar de lamente, que es el vehculo del espritu, entonces debemos comprender que la energamental o accin propia del espritu puede trasmitirse desde el cerebro por medio delos nervios a todas las partes, rganos y clulas del cuerpo. No hay parte alguna enel cuerpo sin sus correspondientes nervios (excepto los cabellos, uas y epidermis) ytodos derivan del cerebro, rgano de la mente. POR LO TANTO TODOS LOSRGANOS CON SUS CLULAS ESTN RELACIONADOS CON LA MENTEY PUEDEN RECIBIR EN MAYOR O MENOR GRADO SU INFLUENCIA. Estainfluencia es algunas veces dbil e inconsciente y otras veces fuerte y voluntaria.

Al pensar en algn cido o en un manjar sabroso, las glndulas salivales segreganabundante saliva y se nos hace agua la boca, y en el tiempo oportuno el estmagoreclama a travs de sus contracciones causadas por el jugo gstrico. Esto nos lleva a


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confirmar que la causa es mental y QUE EL PENSAMIENTO PRODUCE UNEFECTO MATERIAL como el flujo de saliva y jugo gstrico, sin intervencin de lavoluntad.

La corriente mental viene del cerebro por lo nervios hasta las glndulas salivales y

gstricas y pone en actividad las clulas cuyo trabajo tiene por vehculo a la saliva yel jugo gstrico, sin que haya habido contacto material con los alimentos, sinoapenas por la influencia mental del pensamiento.

7- Si esto acontece sin la voluntad del individuo, qu podra acontecer si el hombreconcentrase su voluntad y pensamiento en determinado rgano, con el propsito deinfluenciar mentalmente la sana actividad de las clulas en el referido rgano?

Todo pensamiento bueno y positivo, como amor, piedad, simpata etc., va al cerebroy transmite por los nervios una corriente de vibracin que hace vibrar las clulas enuna misma modalidad; sin embargo si el pensamiento es de ndole negativo o

perjudicial, como odio, envidia, rencor, etc., transmite una corriente de vibracionesdesordenadas y discordantes que perturban las actividades de las clulas y as sustrabajos sern diferentes o nocivos, puesto que la perturbaciones equivalen aenfermedades, y la armona equivale a salud.

Las emociones y los sentimientos no son ms que vibraciones de la corrientemental, por lo tanto influyen en las clulas de los rganos, porque derivan de lospensamientos, y su influencia ser saludable o mrbida, causando salud oenfermedad, segn sea su ndole armnica o desarmnica, beneficioso o maligno

De lo expuesto se infiera la posibilidad de infundir salud, felicidad, armona, poder,

etc., en el cuerpo y sus funciones por medio de energa mental aplicada con finespositivos y firmes propsitos, en forma de pensamientos dirigidos a la conservacino recuperacin de la salud.

Esta influencia voluntaria e inconcientemente provocada desde la mente sobre lasclulas de los rganos se llama Dominio Mental o Autosugestin.

La Autosugestin conciente en general se convierte en inconsciente y entonces sehace el HBITO o costumbre, y las clulas, como los seres vivos, adquieren elhbito por las REPETICIONES que se hacen constante y automticamente, sin laintervencin de la voluntad, todo les fue inducido por medio de aquellasrepeticiones, QUE SON FACTORES Y ORIGEN DEL VICIO Y DE LA VIRTUDLa energa mental aplicada concientemente a determinado rgano, hace que lasclulas obedezcan su influencia y trabajen en el sentido que se les ordena. Tal es elsignificado de la autosugestin o del poder de la mente sobre la materia.

En estas pocas pginas fueron resumidas todas las leyes de psicologa y depsiquiatra. Dice el Maestro: Tal como el hombre piensa en su corazn, as es l.Porque es cierto que en las condiciones de salud fsica y moral, en la cualidades delcarcter y en el estado del organismo, acaba de prevalecer todo cuanto se tena


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pensado e imaginado, porque todo pensamiento o autosugestin est ntimamenterelacionado con la imaginacin en cosas que son naturalmente posibles.

Todo ser humano desea la superacin, la perfeccin, la hermosura, la abundancia;esto demuestra que el DIOS INTERNO al querer expresar sus atributos, enciende el

deseo en el alma, el alma comunica su deseo a la mente que lo reviste depensamiento y transmite por medio de sus energas a las clulas vivas, las que, alrecibir rdenes del cerebro, ponen en marcha todo su esfuerzo para realizar loordenado. De aqu se deduce que todo ser humano conciente y convencido de estaLEY, puede entrar en el REINO INTERNO, a pedir que su voluntad sea hecha,porque la voluntad del hombre es justo la misma voluntad de Dios

EJERCICIO

1- El alimento sano y puro del cuerpo mental es la afirmacin constructiva ypositiva; luego se debe meditar en alguna cosa constructiva, por ejemplo salud,

alegra, abundancia, bienestar, etc.

2- Imaginar que estos dones son el ser en s mismo y que tambin son parteintegrante de s mismo Todos los dones son herencias dadas, del PADRE A CADAUNO DE SUS HIJOS, SIN PREFERENCIAS, NI EXCESO ALGUNO, Y QUESOLAMENTE EL HIJO, POR IGNORANCIA Y POR EL MAL USO DE SUSFACULTADES MENTALES, FUE PRIVADO DE ESTA HERENCIA DIVINA

3- Despus de visualizar conciente y perfectamente lo que se desea por medio delDIVINO VERBO AFIRMATIVO. Si se trata de salud se debe afirmar repetidasveces, conscientemente:

YO SOY DIOS EN SU MANIFESTACIN PERFECTA. YO SOY SALUD ENESTE CUERPO QUE ES MI TEMPLO.

FIN DE 3 LECCIN


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SPTIMA SEMANA 7. LECCIN

8- Por otra parte, el trabajo de cada clula, en cada rgano, est regido por uno o variosnervios directores, como los capataces del grupo de clulas operarias dentro del

respectivo departamento del cuerpo. Podemos repetir que todos los nervios tienenpor origen comn el cerebro, semejante a una raz de donde nace o tronco, o sea lamdula espinal (o tutano o meollo de las vrtebras) que se protege en la columnavertebral.

Por los dos nervios que parten de ambos lados de la mdula espinal, llamadosVAGO y SIMPTICO (IDA y PINGALA segn los YOGUIS) se distribuye alcuerpo la energa vital recibida de la sangre, de la respiracin y del pensamiento.

El cerebro es el rgano de la mente, cuerpo del YO HUMANO, y por medio de estecerebro el EGO se relaciona con el cuerpo fsico y con los objetos del mundo

exterior.9- Por medio del cerebro el espritu actualiza su energa mental, que procede, por

naturaleza, del mismo Espritu esencialmente UNO CON EL ESPRITU UNIVER-SAL.

La Energa Mental aplicada sobre el cuerpo fsico, propio o ajeno y sobre susfunciones, por medio del pensamiento elevado, influye de manera sorprendente enla conservacin y recuperacin de la salud, (como veremos al estudiar y practicar elMagnetismo, Hipnotismo y Sugestin). Esta influencia voluntaria yconscientemente provocada por la mente en las clulas de los rganos, se llama, por

la Ciencia, Auto-sugestin y Sugestin. Preferimos darle el nombre deREEDUCACIN.

10- Por la reeducacin o sugestin voluntaria y consciente, pueden convertirse al cabode innumerables repeticiones, esas influencias involuntarias e inconscientes, yentonces se adquiere el hbito o costumbre. Tambin las clulas, como seres vivos,tienen adquirido, a fuerza de repeticiones, el hbito de hacer continuamente lomismo, de suerte que parece que trabajaran automticamente, sin interferencia de lavoluntad e incluso contra la voluntad del individuo.

El hombre desconoce la funcin y la naturaleza de las clulas, o, conocindolas,deja que sigan actuando segn el hbito adquirido.

Sin embargo, si un individuo sabe valerse de su energa aplicndolaconscientemente a determinado rgano, las clulas obedecern a las influencias ytrabajarn segn se les ordene. Tal es el significado de la REEDUCACIN OAUTOSUGESTIN.

11- La AUTOSUGESTIN est ntimamente relacionada con la IMAGINACIN.Imaginar una cosa con alegra y aceptarla es convertirse en el objeto da aquello que


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fue imaginado. Lo imposible no es fruto de la imaginacin; ms bien lo es de lafantasa.

EL SUPER-HOMBRE ES AQUEL QUE POR MEDIO DE LA IMAGINACIN YVOLUNTAD HACE DE SUS CLULAS UN EJRCITO OBEDIENTE AL

PENSAMIENTO POSITIVO Y ELIMINA DE ELLAS TODO CUANTO ESNEGATIVO.

Por lo tanto, todos nuestros defectos y vicios son hijos o producto de nuestra propiamente y nada tiene que ver con nosotros en relacin a nuestro carcter negativo.

12- Tal como el hombre piensa en su corazn as es l, dice el Maestro. Si es verdad queel hombre acaba por convertirse en lo que piensa, tambin es verdad que lascondiciones de su salud fsica y moral, en las cualidades de su carcter y el estadode su organismo, acaban por prevalecer de acuerdo a lo que perseverantementeimagina mientras sean naturalmente posibles.

Sin duda la autosugestin no basta por s sola para mantener la salud o recuperarlauna vez perdida. Es necesario que sea acompaada por la alimentacin sana, labuena respiracin y la medicina UNIVERSAL, porque una lcera del estmago noobedece, solamente a la sugestin si por otro lado llevamos una vida en todocontraria al perfecto funcionamiento de este rgano.

13- Por lo tanto debemos saber que la mente es el vehculo del EGO; es como el espejoque refleja las imgenes de los objetos. No conocemos las cosas en s mismas, sinoapenas por el efecto que producen en nuestra consciencia.

CONSCIENCIA es el reconocimiento de nuestra individualidad, del YO SOY,distinguindolo de los dems seres y cosas existentes en el mundo exterior. Todocuanto hacemos en la vida diaria, en estado de vigilia tenemos consciencia de quesomos nosotros que lo hacemos bajo el dominio de la CONSCIENCIA.

SUBCONSCIENCIA es el conjunto de actos y funciones tales como la digestin,circulacin de la sangre, respiracin y otras operaciones que se efectan ordinaria-mente sin que tengamos consciencia directa de ellas, aunque se admita laposibilidad de que la consciencia fue el incentivo de estos factores y que llegue ellamisma a regir la subconsciencia.

SUPERCONSCIENCIA es la consciencia del YO SOY en estado superior al de laconsciencia ordinaria y por eso se le llama tambin consciencia superior como YOSUBLIMADO.

14- Toda enfermedad que no fue ocasionada por una cada o accidente externociertamente tiene por causa un defecto de las funciones de la digestin y de larespiracin (PORQUE EL HOMBRE SE ENFERMA POR LA BOCA O POR LANARIZ) o como consecuencia de pensamientos o perturbaciones siniestras de lamente y del nimo.


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INSTRUCCIONES DE MEDICINA PSQUICA Y UNIVERSAL

a) Conservar la salud o recuperarla por medio de la auto educacin o sugestinconsiste en adquirir la conviccin de contraer el hbito saludable de beber durante el

da dos a tres litros de agua fresca provista de un manantial de pureza indiscutible.El agua fresca y pura estimula la actividad de las clulas de las glndulas excretoras,aumenta el jugo o jugos digestivos y favorece las secreciones internas y facilita ladepuracin por los riones

EL AGUA SE DEBE TOMAR A SORBOS, SORBINDOLA; NUNCAENGULLNDOLA DE UNA VEZ. Al beberla, es conveniente pensar en el efectosaludable que ha de producir en las clulas glandulares.

b) El pensamiento puesto en los efectos saludables del agua establecer una

corriente de energa mental que influir en las clulas.c) Dar gracias en la mesa es una costumbre que tiene por fin concentrar elpensamiento positivo, por medio da oracin, en los alimentos para que seanreparadores, saludables y provechosos al cuerpo.

d) Afirmar que la comida nos traer provecho, nos dar una digestin yasimilacin buenas.

e) Comer con miedo de sufrir un dao, independiente que el alimento sea bueno opuro, es lo mismo que comer algo perjudicial y afirmar que no nos va a hacer mal.

Ambas actitudes son erradas, aunque a veces la autosugestin puede prevalecercontra las malas condiciones del alimento.

f) La magnetizacin del agua, empleando la palabra durante la magnetizacin,produce efectos sorprendentes, por ejemplo:Extender las dos manos sobre le recipiente de agua y decir: Ciertamente esta agualavar mi cuerpo, favoreciendo la accin de los riones para purificar la sangre yaumentar la secrecin de los jugos digestivos para favorecer la digestin.

g) Despus tendr que aprender los ejercicios respiratorios indicados, pensandotambin en el saludable efecto del oxgeno del aire en la purificacin de la sangre.

h) Nunca se debe quejar de la dolencia, para no aumentar el sufrimiento. El pueblodice: Cuanto ms caso se hace al dolor, ms aumenta. Y es verdad, porque hacercaso del dolor significa pensar en l. No hacer caso al dolor es dirigir elpensamiento a otro punto y el dolor se alivia.

i) Finalmente para recuperar y conservar la salud es indispensable combinar loscuatro tratamientos, teniendo presente la recproca dependencia entre el cuerpo, el


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alma, la mente o cuerpo del ESPRITU, que constituyen la trinidad humana a ima-gen y semejanza de DIOS.

FIN DE LA 7 LECCIN


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UNDCIMA SEMANA 11. LECCIN

EL CUERPO MENTAL DEL ESPRITU Y DE LA MEDICINA UNIVERSAL

1- Existen perturbaciones, desrdenes y desequilibrios mentales que atingen alhombre, como dice el adagio: "De mdico, poeta y loco, todos tenemos un poco".Estas perturbaciones mentales tienen, casi siempre, por causa la deficiencia en laalimentacin y la respiracin defectuosa e incompleta.

El cerebro es el rgano de la mente y la mente es el cuerpo del Espritu; por lo tantosi el cerebro es regado por una sangre impura, dbil y demasiada espesa, o si carecede los principios nutritivos, la irrigacin del cerebro se har en psimas condiciones,

tal como si regsemos una planta con agua sucia o destilada.2- De la nutricin insuficiente y respiracin incompleta, provienen la pobreza de la

sangre y da la anemia cerebral en casos graves o, en casos menos graves, losdesequilibrios mentales como alucinaciones, vrtigos, desmayos, obsesiones,manas y amnesias. Decir a si mismo: "ESTOY SANO, estoy bien, tengo fuerzas,etc.", y otras tantas sugestiones, ser engao e ilusin en vez de sugestin eficaz, si,previamente no se tienen regularizadas las funciones del cuerpo por medio de unrgimen apropiado y de respiracin perfecta y completa.

El rgimen mental debe forzosamente ser acompaado del rgimen alimenticio y

respiratorio a fin de multiplicar su eficacia. La mente tiene que creer el buenresultado del rgimen higinico, esperar la mejora progresiva de la salud y no tenerMIEDO de empeorar, si no estamos rompiendo las leyes de la salud.

3- LA FE, LA ESPERANZA Y LA CONFIANZA que deben acompaar el rgimenmental puede expresarse con palabras vivas, pronunciadas en voz alta en ntimosoliloquio, como por ejemplo:

"JORGE o JOS (nombre propio del individuo): T ests recobrando tu salud, pormedio de alimentacin pura, sana y eficiente, por la respiracin equilibradora, com-pleta y depuradora y por medio de la medicina universal.

YO SOY LA FUENTE DE LA SALUD EN EL CUERPO, y de ahora en adelanteno quebrantar nunca ms, las leyes naturales. YO SOY EL PUENTE DE LAFELICIDAD, DE LA ARMONA. Y DEL PROGRESO".

De esta manera las emociones sern ms armoniosas, placenteras y sus vibracionesinfluirn armoniosamente en el cuerpo por medio de la mente, del alma en el cuerpofsico.


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4- Los mdicos de la antigedad descubrieron estas relaciones entre la mente y elcuerpo fsico y llamaban al tedio, abatimiento, hipocondra, retraimiento, MAL HU-MOR, o por otra, que aquellas emociones siniestras provenan de una malasecrecin del cuerpo y as llamaron a la melancola con este nombre que significabilis negra. Establecidos los regmenes fsico y respiratorio, entonces ser fcil

operar con el poder de la mente sobre la materia, y el pensamiento ser una ley. Sloas puede el hombre vencer las emociones negativas como la ira, la clera, laantipata, la timidez, el tedio y las dems deficiencias producidas por el malfuncionamiento de los sistemas y por las deficiencias de secreciones glandulares.

5- La teraputica moral slo dispone del pensamiento como la nica panacea paratodas las enfermedades del espritu. Necesario se torna autosugestionarse con laidea contraria a las condiciones negativas. El dbil debe creerse fuerte; el cobarde,valiente; el tmido, audaz; el melanclico, alegre.

En nuestros cursos MAGNETISMO, HIPNOTISMO Y SUGESTIN,

suministraremos enseanzas completas de como se puede ayudar y curar a losenfermos que por s mismos no lo pueden hacer.

Para que la autosugestin produzca efectos verdaderos y satisfactorios es menesterperseverar en la conviccin de que cada uno es lo que anhela ser, e insistirdiariamente hasta establecer las condiciones de salud en el cuerpo y en la mente.Tarde o temprano, y segn las leyes naturales, los pensamientos se manifestarn enacciones. Podr costarnos tiempo, trabajo y esfuerzo para convertir el pensamientoen realidad, sin embargo, llegar el da en que LO CONVERTIREMOS.

LO PODEMOS AFIRMAR PORQUE LA CIENCIA LO COMPRUEBA Y

PORQUE LO HEMOS COMPROBADO VARIAS VECES, QUE HASTA LOSTRANSTORNOS ORGNICOS DESAPARECERN POR LA SUGESTIN YPOR EL PODER DE LA MENTE!

6- Muchas de las enfermedades fsicas tienen por origen un desequilibrio nervioso ypueden curarse por autosugestin. De la misma forma la diabetes es enfermedadsusceptible a la sugestin y al poder mental. La autosugestin aumenta la resistenciadel organismo, fortifica las clulas al envolverlas con la saludable energa mentalcontenida en los pensamientos de salud, confianza, optimismo y alegra.

Las clulas son seres inteligentes y vibran en armona con los pensamientosarmoniosos y saludables; sin embargo si la duda, el recelo, el temor o el pesimismoinvaden el pensamiento, entonces se pierde el efecto saludable y la dolencia ocupael lugar que le corresponde a la salud.

La autosugestin no permite nunca quebrantar las leyes de la naturaleza! ELMAGO ES AQUEL QUE OBEDECE LAS LEYES NATURALES Y NUNCATRATA DE VIOLARLAS.


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7- De lo expuesto, concluimos que el hombre es el nico modelador de su mundo ypartcipe tambin de modelar el de los otros, por medio de sus sentimientos, pensa-mientos y acciones. De esta manera nunca se debe olvidar del deber permanente deocupar la mente, el cuerpo, el hogar, el mundo y toda actividad CON EL AMOR.

Todo hombre arrastra un saldo de errores a travs de su larga existencia en elmundo; con pensamientos y recuerdos contradictorios, cre, en su ambiente, formasnocivas, horribles y desagradables, que actan segn su ndole de vibraciones. Parabarrer de la mente esas imgenes nocivas, necesario se torna aplicar la LLAMADEL AMOR DIVINO, para destruirlas. A ESTO SE LLAMA PERDONAR LOSPECADOS.

EJERCICIOS DE AFIRMACIN QUE SIEMPRE SE DEBEN PRACTICAR

a) Cada individuo debe purificarse de sus propias creaciones mediante el amor asus semejantes. Nadie se puede salvar slo, pues para salvarse a s mismo es

necesario salvar a los dems. ESTA ES LA GRAN MEDICINA UNIVERSALQUE CURA LA MAYORA DE TODAS LAS ENFERMEDADES MENTALES,PSQUICAS Y FSICAS!

b) Nadie puede estar alejado de la ley "DE AMARSE LOS UNOS A LOSOTROS". Intiles sern todas las tentativas de las religiones y escuelas sin esta ley.

c) La gran afirmacin consiste en repetir conscientemente estas frases, siemprepensando en los dems antes de pensar en si mismos.

YOY EL PADRE SOMOS UNO. LUEGO YO SOY LA PRESENCIA DIVINA,

SOY LA LLAMA DEL AMOR DIVINO QUE PURIFICA LA SUBSTANCIAMENTAL, EMOCIONAL Y FSICA, DISUELVE Y CONSUME EN MISHERMANOS Y EN M TODA LA IMPERFECCIN Y VIVIFICA NUESTROCORAZN PARA AMAR. YO SOY LA LLAMA DIVINA DEL AMOR QUEACELERA LAS VIBRACIONES DE LOS TRES CUERPOS.YO SOY LA PRESENCIA DIVINA EN TODO SER. YO SOY DIOS ENACCIN EN TODO SER".

d) No es necesario repetir todas estas afirmaciones al mismo tiempo. Solamenteuna frase es suficiente cada vez, sin embargo tendr que ser realmenteexperimentado.

e) Decir YO SOY no significa el YO inferior o persona fsica. YO SOY ES LADIVINDAD EN TODO SER. ES EL UNO INDIVISIBLE EN SU ESENCIA. Cadaser puede repetir: YO SOY DIOS EN FORMA CORPREA. YO SOY LA PRE-SENCIA DE DIOS EN ACCIN EN ESTE MI CUERPO Y EN LOS DEMSSERES.

f) Todo cuanto se necesita es sentir LA PLENITUD DE LA PRESENCIADIVINA DEL YO SOY.


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g) Un consejo: Recustese de costado y repita esta frase, CONSCIENTEMENTE,varias veces: YO SOY YO.El cuerpo deber estar bien relajado. Despus de dos o tres minutos de concen-tracin en esta frase, o mejor, en el SENTIDO DE LA FRASE, puede practicar esta

otra: YO SOY LA ARMONA EN MI CUERPO; o esta otra: YO SOY LA LUZ ENMI MENTE.

Si usted practica este ejercicio de afirmaciones conscientemente DESDE LA PRI-MERA AFIRMACIN, SENTIR LA DIFERENCIA ENTRE "YO SOY DIOSEN FORMA CORPREA" y Yo, el cuerpo que es apenas el vehculo quemanifiesta el poder de YO SOY.

No nos es posible decir ms de momento. Queremos que usted descubra, por simismo, la fuente de la VIDA, DE LA SALUD Y DE LA SUPERACIN.

FIN DE LA 11 LECCIN


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19. SEMANA 19. LECCIN

MDICOEL SUPERHOMBRE SACERDOTE - MAGO

30- EL CUERPO ES EL INSTRUMENTO DE LA MENTE. Esta afirmacin esatrevida, sin embargo es la pura verdad. Se puede afirmar una certeza desde estasentencia, como, tambin, que el cuerpo, en su conjunto, es una exteriorizacin de lamentalidad interna.

EL SER QUISO VER Y TENA OJOS, QUISO OR Y TENA ODOS. Cadaclula del cuerpo tiene mente o principio psquico inmanente, y este acta por suintermedio, y no hay parte alguna del cuerpo que no sea provista de ella.

Conocido este importante hecho, se puede decir que la terapia mental o psicoterapiaes la influencia de la MENTE SUPERIOR SOBRE OTRA DE INFERIORCATEGORA.

Cada rgano del cuerpo tiene un conjunto de clulas, en constante accin yreaccin, que hace del rgano un todo nico y permite que tenga una actividadmental armnica. ES LA MENTE ORGNICA.

Esta obedece al dominio de la mentalidad humana llamada subconsciente, de la cualproceden el 80 por ciento de la actividad personal. El 20 por ciento restante forma elconsciente.

En ambas mentes hay varias facultades: unas conscientes, como la sensacin, lapercepcin, el pensamiento, etc... . Otras inconscientes o subconscientes, como lacirculacin, la digestin, la respiracin etc.Estos dos aspectos de la mente obedecen a las ideas y sugestiones propias (autosugestin) y ajenas.

Las actividades mentalesconscientes y subconscientes son regidas por leyesuniversales e infalibles, tales como:

1 El subconsciente acepta, sin dudar, y tiene como cierta toda idea que le seasugerida, se no viene del encuentro de los conocimientos ya adquiridos, los cuales eljuzga verdaderos.

2Una vez, habiendo aceptado esta idea, el subconsciente comienza a manifestarsu consciencia peculiar la pone en prctica, concretizndola, y guindose por ella entodos sus actos y manifestaciones.

3El subconsciente continuar manifestndose, segn la idea adquirida, hasta queesta sea desplazada o sustituida por otra justa, real y positiva.


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31- El trmino sugestin viene a sugerir y significa UN MEDIO DIRECTO OINDIRECTO O DISIMULADO DE PENSAR, DE REPRESENTAR UNAIDEA SOBRE UN DETERMINADO ARGUMENTO O CONSEJO.

La palabra Sugestin no tiene, pues, ningn sentido misterioso. Autosugestin, sonafirmaciones dadas por el individuo al propio Yo. La subconsciencia acepta lasideas o sugestiones de varias maneras. Las principales son:

1.AUTORIDAD.Las ideas sugeridas por personas de alta responsabilidad yautoridad comprobadas, como son los sacerdotes, maestros, instructores, mdicos,abogados, jueces, directores, escritores, oradores etc. Tienen una extraordinariainfluencia sobre la mentalidad colectiva o individual.

2. IMITACIN. "Todo mundo piensa as", dice el vulgo y con esto se va

copiando ciegamente lo que otras mentes producen. Esto demuestra que elsubconsciente es crdulo y gusta de imitar las ideas ajenas.3.SEMEJANZA.Las ideas semejantes a las que existen en el subconscien-te son ms fcilmente aceptadas por la sugestin. Por ejemplo: personasinescrupulosas se hacen pasar por honestas y, as se consideran, por el hecho de imi-tar los actos, los ademanes y la apariencia personal de las que, verdaderamente, loson.

De la misma forma, mucha gente acepta sugestiones concernientes a su estado f-sico, por la aparente semejanza con la de la otra persona o cosa, loo que no aceptarapor s misma.

La importancia de la Ley de la Sugestin est basada en la verdad contenida en estasentencia: ADQUIRIR FUERZA CON LA REPETICIN.

Cuando se aceptan sugestiones relativas a la salud, funciones o condiciones fsicasetc., estas pasan, inmediatamente, al dominio de la mente orgnica y subjetiva, quecomienza a objetivar, en forma y funciones fsicas, estas mismas ideas,substituyendo las opuestas y falsas. De esta manera muchas dolencias tienen sudesarrollo, otras son adquiridas por el medio del contagio, cuando son narradas, condetalles, graves enfermedades y estados patolgicos, o son ledas de la literaturamdica. Entretanto la Ley puede actuar en sentido contrario al dado por la sugestinnegativa. Y ah estn las CURAS MILAGROSAS, para atestiguar!

Esas Curas que fueron hechas por medio del magnetismo, terapia mental, sugestino cualquier otro mtodo cientfico tienen por base el siguiente principiofundamental: LA INDUCCIN DE UNA IDEA DE VERDAD, HECHA DIRECTAO INDIRECTAMENTE SOBRE LA MENTE SUBJETIVA O INCONSCIENTE,TIENE QUE CONSECUENTEMENTE MANIFESTARSE EN LA FORMA, ENLOS ACTOS Y FUNCIONES DEL CUERPO FSICO POR LA FASE DE LAMENTE CONSCIENTE, LLAMADA MENTE ORGNICA.


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32- Definiciones: Las clulas corpreas son elementos orgnicos microscpicos queforman los tejidos.TEJIDOS ORGNICOS son elementos materiales, diferentes en estructura, en losdiversos rganos y aparatos que constituyen el cuerpo fsico.

Las clulas forman msculos, los nervios, la sangre, los huesos, la piel, los cabellosy las uas.EL CUERPO HUMANO ES UNA UNIDAD DE CLULAS AGRUPADAS,PARA EL EJERCICIO DE FUNCIONES COMUNES, CONSTITUYENDOCADA UNA, DE POR SI, UN ORGANISMO VIVO.

Cada clula posee un ncleo central, que es el punto vital de su ser. EL ALMA,PARA NUESTROS ESPIRITUALISTAS, ES CONSIDERADA LA SEMILLADEL CUERPO FSICO. LAS CLULAS SE REPRODUCEN PORDESENVOLVIMIENTO Y SEPARATIVIDAD, CREAN NUEVAS CLULAS Y

LUEGO MUEREN.33- Cada clula tiene un cierto grado de individualidad e independencia, sin embargo,

con tendencia a asociarse a otras, para formar grupos mayores y, finalmente, unirsetodas en un slo grupo, que mantienen correlacin con todas las partes y divisionesdel cuerpo.

La Fisiologa conoce ms de CUARENTA ESPECIES DE CLULAS per-tenecientes a una gran familia de diferentes tipos, y cada una desempea unafuncin especial en la evolucin del organismo.

Hay clulas que construyen el tejido muscular; otras, el tejido conjuntivo; las hayque separan, adaptan y fijan el fosfato clcico de los huesos; otras que crean las uasy los cabellos; hay clulas glandulares que segregan los fluidos necesarios para ladigestin y muchas otras que forman el conjunto orgnico y son como una enormecomunidad, en la cual cada individuo trabaja para el bien comn.

LUEGO, EL CUERPO HUMANO ES UN AGREGADO DE CLULAS.

Hay clulas que actan activamente; otras que se mantienen a la expectativa paraintervenir. Unas son como los planetas que trazan una trayectoria regular, otras sonaventureras, como los gitanos que viven de puerto en puerto, sin estabilidad alguna.

Hay clulas que llevan el material necesario a las otras que permanecen es-tacionarias, ocupadas en su oficio de constructoras. Otras trabajan en la preparacinde terreno, por as decir, y recogen los residuos del organismo. Unas son eternasvigilantes que detienen a los intrusos, encerrndolos en verdaderas prisiones. Otrasconstituyen una verdadera defensa y repelen los microbios y los grmenesinvasores, provocadores de enfermedades.


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Las clulas del sistema nervoso entrelazadas, forman, de un extremo al otro, una redtelegrfica de elementos vivos, transmisores de mensajes al cerebro.

Las clulas leucocitarias de la sangre, tambin llamadas glbulos blancos, son lasdefensoras del organismo; al inopinado ataque de una infeccin, se abren camino a

travs de las paredes arteriales y venosas, para acudir al punto focal infeccioso ydevorar los microbios causantes de la infeccin; sin embargo, se el cuerpo o lasangre no estn puros y saludables, y la invasin microbiana es ms poderosa, setraba una lucha de vida y muerte, y vencen, finalmente, los invasores. Entoncesvienen en auxilio de los leucocitos otras clulas, llamadas linfocitos, los que a suvez, siendo impotentes para repeler el mal, reciben refuerzo de las clulas gigantes.

Cuando, a pesar de todo este socorro, vencen los microbios, sobreviene la infeccinde la sangre, llamada septicemia. Sin embargo, an es posible dar la Victoria a losdefensores, sugestionando a la mente con pensamientos de salud, conducidos alpunto daado.

34- El cuerpo humano tiene ms de 200 quintillones de clulas. Cada una de ellasejerce una funcin especial en el organismo. Los glbulos rojos llevan, desde lospulmones la provisin de oxgeno y energa vital, necesarios para la vida de la c-lula, a la diferentes parte del cuerpo y, de regreso, recogen los residuos delorganismo, tales como las clulas muertas y dispersas, los despojos procedentes deltrabajo de la hematosis (quema de impurezas hechas en los pulmones) queaprovecha el oxgeno del aire y expele el anhdrido carbnico.

Hay necesidad de este sucinto estudio para comprender bien y practicar mejor laTERAPIA MENTAL.

Tambin hay clulas que desempean el papel de qumicos, extrayendo de los ali-mentos los principios necesarios ala buena preparacin de los fluidos que facilitan lafuncin orgnica en los varios sistemas, de que est compuesto el cuerpo.

Estas clulas trabajan tan inteligentemente que separan los principios activos de losfluidos, y los combinan de manera tal que proporcionan a cada rgano provisionesal cuerpo o producto que le corresponde.

Esos productos son: la saliva, la bilis, la leche, etc...Sin embargo, las clulas ms activas son las que se proponen trabajar en conjunto enla construccin y reparacin de todo el organismo. El cuerpo se reconstruyeininterrumpidamente, y su trabajo es constante y continuo; por ejemplo larenovacin de los tejidos que se procesan en las heridas abiertas.

Sino, veamos: Consganse una parte del cuerpo por un trauma cualquiera; habiendolesin de los tejidos, glndulas, msculos y nervios; la herida sangra y sus bordesestn abiertos. Los nervios telegrafan, al cerebro, dando el aviso del incidente. Elcerebro ordena el auxilio. Las clulas reparadoras afluyen a la herida. En tanto estas


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no llegan, la sangre lava la herida para impedir la infeccin por la penetracin de losmicrobios existentes. Despus la sangre se coagula, formando una substanciaprotectora, semejante a goma arbica que, ms tarde, se transforma en cicatriz. Lasclulas reparadoras al llegar al lugar comienzan a juntar los bordes de la herida yreliga los tejidos. Es, entonces el momento en que la mente acta de un modo

sorprendente: los labios de la herida se unen, las clulas de los tejidos y de los vasossanguneos etc. comienzan a reproducirse, con espantosa rapidez, por crecimiento ysegmentacin sucesivos, hasta formar el suficiente material, para la obra reparadora.Las clulas nuevas aumentan y avanzan de cada lado de la herida, hasta que,finalmente, se ligan.

Y que maravilloso fenmeno se da!Las clulas de una categora se unen con las del tejido semejante; as, l de los vasossanguneos buscan a los de su misma especie; las nerviosas proceden de maneraidntica, en fin todas ellas trabajan armnicamente, hasta ver el tejidohomogeneizado y reconstituido.

Sin embargo si la sangre est impura la herida no se cicatriza, en tanto las clulasbarredoras no terminen la limpieza general del organismo, redimindolo de toda laescoria. Terminado el trabajo de reparacin interna y hecha la unin, las clulas dela epidermis se ponen a trabajar, formando nueva piel sobre la cicatriz.

En todas estas operaciones se manifiesta la accin y la coordinacin con el esfuerzoy la indudable presencia de la direccin mental.

LOS POBRES MATERIALISTAS PRESENTAN, EN VANO, LEYES FSICASPARA EXPLICAR ESTE FENMENO BIOLGICO.

El ms escptico estar forzado a admitir la accin manifiesta de minsculos seresvivientes y pensantes, coordinando, regulando y que provienen desde un mentalsuperior. No es suficiente llamarle poder instintivo, puesto que el instinto es unnombre dado a las distintas actividades vitales.

Una clara comprensin de la actividad mental de las clulas bastar para entregarnosla llave del secreto de la Cura Psquica o Mental.

35- Es un hecho, por dems comprobado que las clulas poseen mentalidad propia y sonseres vivos. Cualquier controversia es simplemente ridcula.

La biologa ensea que todo ser vivo est dotado de mente, en grado suficiente paradesempear su funcin y adaptarse al medio ambiente; luego, las clulas del cuerpoposeen la compleja tarea de preservar el conjunto orgnico, como acabamos dedescribir, demostrando poseer una memoria rudimentaria, que las capacita a utilizarlas pasadas experiencias y se pongan en alcateia. Dan pruebas cabales de gusto yrepugnancia, y manifiestan tendencias a adquirir ciertos hbitos. Algunosestudiosos investigadores de la moderna biologa, pretenden que las clulaspremeditan sus actos y que trabajan de acuerdo con futuras previsiones.


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No slo tienen las clulas mentalidad individual, como, en algunos grupos celulares,hay una real colaboracin colectiva.

La ciencia desconoce por completo la manera por la cual las clulas se recuerdan de

las experiencias sufridas y como trabajan; no obstante las Escuelas Iniciticasprueban que existe una comunidad teleptica superior, como sucede a las mentes delas multitudes, cuando se ven amenazadas. Cada clula de un grupo trabaja paradeterminado fin y mantienen perfecta gradacin de responsabilidad para con lasdems; as, cada rgano del cuerpo es considerado un ser vivo, dotado de mentepropia que controla su funcin.

Cuando un rgano sufre una direccin errnea, la anormalidad se manifiesta acontinuacin; entretanto, por el tratamiento psquico se puede rectificar el error, y elrgano ser reorientado a su normal funcionamiento.ESTOS HECHOS SON LARGAMENTE COMPROBADOS POR LA BIOLOGA

PSQUICA, POR LA TERAPIA MENTAL Y POR LA PSICOLOGA EX-PERIMENTAL, pudiendo, sobre eso, el aspirante consultar cualquiera de las obrasya publicadas sobre la materia.

Estudiando la mentalidad colectiva de las varias especies vivientes, vemos que lasformas grupales se mueven sobre la influencia de esta misma mentalidad; porejemplo: las bandadas de pjaros, los rebaos de animales superiores y loslaboriosos enjambres de abejas muestran la perfecta coordinacin en sus trabajos.

No hay quien no haya sufrido, aunque sea una nica vez, el contagio alucinante dela multiplicidad. Parece que en estos momentos el hombre pierde el dominio da su

mente particular y acepta un grado ms elevado de mentalidad colectiva.ESTA ES EL ARMA DE QUE SE SIRVEN LOS POLTICOS Y LOSCONDUCTORES DE MASAS. EL SUPERHOMBRE EST MUY ENCIMA DELA INFLUENCIA DE LAS MULTITUDES Y NO GRITA POR EL HECHO DEOR GRITOS, NI SE DEJA HIPNOTIZAR POR LAS CORRIENTES DE LASMASAS, PERDIENDO AS LA VOLUNTAD PROPIA Y EL DIS-CERNIMIENTO.

Volviendo al primer asunto: Toda enfermedad tiene su origen en las clulas y todacura debe dirigirse a ellas, esto es, la mente celular espritu y alma de lasactividades de la clula.

TODA DOLENCIA PROVIENE DE UNA DEFICIENCIA FUNCIONAL DE LASCLULAS, O MEJOR, DEL TRABAJO DE ELIMINACIN TOTAL DERESIDUOS ORGNICOS.

A veces las clulas se rebelan contra la gruesa ignorancia de la criatura y dejan detrabajar, como un castigo; entonces sobreviene la enfermedad local o generalizada.


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Pero, felizmente, este estado puede ser remediado, hablando, conversandocon lasclulas, que, obedientes, se reconstituyen y vuelven al buen funcionamiento.

Puede acontecer que hay una obsesin mental que tiende a objetivar una enfermedadilusoria, entonces, es ese caso, la mente obsesa debe ser recuperada por tratamientos

naturales, como la buena alimentacin, la respiracin completa, la Auto-sugestin ylas Afirmaciones positivas, que sern dirigidas, especialmente a las mentes de lasclulas.

El estmulo enviado a las clulas influye, poderosamente, hasta sobre la causa ma-terial de la dolencia. En lecciones posteriores, trataremos de la Cura por la TerapiaMental.

Antes de dormirse, repetir 60 veces esta afirmacin:YO SOY LA SALUD EN ESTE MI CUERPO. YO SOY LA ARMONA EN MICUERPO QUE ES MI TEMPLO.

Se debe repetir, conscientemente, comprendiendo lo que se est diciendo. Luego, enseguida, hacer 7 respiraciones completas y retener el aire, repitiendo lasafirmaciones

FIN DE LA 19 LECCIN.


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23 SEMANA 23 LECCIN

LA MEDICINA UNIVERSAL ES EL CUERPO DEL ESPRITU

36- La MENTE o mejor el CUERPO DEL ESPRITU es el instrumento del Espritupara su manifestacin. Los sabios dividirn la Mente en tres partes, para estudiarlamejor:MENTE INSTINTIVA O SUBCONSCIENTE; MENTE OBJETIVA Y MENTEUNIVERSAL O SUPERCONSCIENCIA.

La Mente subconsciente (continuaremos llamndola as para evitar confusin conotros trminos cientficos) es la que gobierna y rige las funciones del organismofsico. La Mente subjetiva nunca duerme, cumple sus deberes igualmente cuando lasfacultades racionales o mente objetiva se aquieta o descansa cuando duerme.

La naturaleza, o YO SOY, suministra, en el cuerpo, un sistema de fibras, centros yligamentos nerviosos que permiten a la mente subjetiva o instintiva desarrollarmltiples actividades y realizar perfectamente las funciones del organismo,compuesto de clulas y de grupos celulares.

Los constantes trabajos de la digestin, asimilacin, respiracin, circulacin de lasangre, reparacin y reconstitucin de las clulas y funcionamiento de todos losrganos estn a cargo de la mente instintiva que acta en el plano inferior al de laconsciencia vigilante del individuo.

La mente subjetiva realiza la mayor parte de ese trabajo por medio del sistema

nervioso, sin embargo, esto no se sabe; muy pocas personas conocen sufuncionamiento.El sistema nervioso tiene dos divisiones, a saber: el sistema cerebro-espinal y elsistema nervioso del gran simptico. Este ltimo preside, como instrumento de lamente subjetiva, todas las funciones involuntarias e inconscientes de nuestro cuerpo,tales como el corazn, el estmago, el hgado... y asiste a las importantes funcionesda secrecin, nutricin, reproduccin... El trmino simptico le fue dado debido alefecto recproco entre los diferentes grupos celulares y los rganos del cuerpo enaparente y mutua simpata. Todo el cuerpo sufre simpticamente cuando hay unaenfermedad en uno de sus miembros. Por ejemplo: una herida produce fiebre; undesorden estomacal causa dolores de cabeza; secreciones locales responden viva ysimpticamente a las condiciones en que se hayan otras partes del cuerpo.

37- El sistema nervioso del gran simptico consta de un gran cordn de fibras nerviosasque parte de la base del crneo y va al extremo de la columna vertebral, no obstanteno en el interior de la columna! Este cordn es dual y corre a lo largo de la columnavertebral, en ambos lados de la misma; en su trayecto se ramifica en glndulas ocentros nerviosos. Se comunica con la mdula y otras ramas del sistema cerebro-espinal, existiendo, de esta forma ramificaciones en todos los rganos del cuerpo.


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Todos los movimientos y funciones conscientes estn a cargo del sistema CERE-BRO-ESPINAL.

Todos los movimientos y funciones inconscientes e involuntarias dependen delSISTEMA SIMPTICO, tales como los trabajos del corazn, del estmago, del in-

testino, de las glndulas de secrecin interna o externa, de reparacin y de nutricindel cuerpo.

EL SISTEMA DEL GRAN SIMPTICO Y LA MENTE SUBCONSCIENTEQUE LO ANIMA Y SUSTENTA SU ACTIVIDAD, NUNCA DUERME NIDESCANSA! Est siempre trabajando, de la misma forma la mente consciente y elSISTEMA CEREBRO-ESPINAL reposan durante la tercera parte de su existencia.

Los ganglios y ncleos de substancia gris esparcidos por el cuerpo son derivados delSISTEMA DEL GRAN SIMPTICO.Cada ganglio es un centro complejo, que posee ramificaciones que se irradian en

varias direcciones.En algunos lugares, esos ganglios se hayan agrupados en disposiciones an mscomplejas, a las cuales se les da el nombre de PLEXOS, tambin llamados, por losYOGUIS, CHAKRAS. Segn la ciencia, el principal de estos plexos es el SOLARllamado as por su gran potencia y compleja disposicin. ltimamente la cienciadescubri el plexo Cardaco, es decir, se le comenz a atribuir ciertas actividades y,estamos seguros, con el tiempo, la ciencia corroborar las enseanzas ocultas yllegar a develar sus grandes efectos.

EL PLEXO SOLAR est situado en la parte superior del abdomen, siendo el centrode ramificaciones nerviosas, que se dirigen en todas las direcciones. Est conside-

rado el rgano central de la mente SUBCONSCIENTE.Entonces el SUBCONSCIENTE ES EL ESPRITU ANMICO DEL SISTEMANERVIOSO DEL GRAN SIMPTICO y los rganos a l subordinados; LUEGO(entindase bien, preste atencin) TODO LO QUE AFECTA A LA MENTESUBCONSCIENTE DEBE REGIR POR MEDIO DE LOS NERVIOS DEL GRANSIMPTICO SOBRE LOS NERVIOS DEL CUERPO ENTERO.

Basados en esta verdad es que podemos explicar cientficamente el tratamiento de laCURA MENTAL.

38- OTRA LEY IMPORTANTSIMA:LA MENTE CONSCIENTE, QUE TRABAJA POR INTERMEDIO DEL SIS-TEMA CEREBRO ESPINAL ES LA CREADORA DE LA MENTESUBCONSCIENTE, SIN EMBARGO, ESTA LTIMA ES CAPAZ DE INFLUIREN SU GENERADOR, FAVORABLEMENTE, SEGN LA NDOLE DE LASSUGESTIONES QUE LE TRANSMITE A LA MENTE CONSCIENTE.

Habremos, ms tarde, de estudiar ese fenmeno; por ahora ser convenientecompletar el estudio del subconsciente.


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La Mente Instintiva o subconsciente dirige y gua la energa de las clulas pormedio del hilo conductor del gran simptico, que da sus rdenes para la reparacinde las lesiones o para la eliminacin de algo extrao que perturbe la buena marchade la Salud.

Una vez dada la alarma, todos los elementos entran en actividad y acuden en suauxilio. A este hecho se deben las curas espontneas o naturales. Adems de ser elSubconsciente el regulador y el dominador de las funciones orgnicas, l estambin, el GRAN MDICO NATURAL.

Tenemos como ejemplo la gran Ley de la circulacin, regulada por elsubconsciente, puesto que la sangre no fluye obedeciendo simples Leyes mecnicas,como dicen, SINO SOBRE LA INFLUENCIA DE LA MENTESUBCONSCIENTE QUE REGULA SU MOVIMIENTO EN CONFORMIDADCON LAS CIRCUNSTANCIAS EXIGIDAS.

En un segundo, si es necesario, cierra millones de tubos y vasos capilares y los abrede acuerdo sea el caso, para disminuir o aumentar el flujo de sangre a las variadaspartes del cuerpo.

La Mente Subconsciente regula la cantidad de sangre que debe enviar a los rganos,en proporcin a las necesidades momentneas.Hasta las pulsaciones cardacas estn bajo el dominio del subconsciente y vara se-gn las circunstancias.

La cura de las heridas, la consolidacin de las fracturas seas, los complejos fen-

menos de la gestacin y del parto, y miles de otras manifestaciones de la menteinconsciente son trabajos del GRAN SIMPTICO. LUEGO, LA NATURALEZAACTA Y CURA POR MEDIO DE ESE SISTEMA NERVIOSO.

39- Dos casos obligan a la MENTE INCONSCIENTE a actuar:

1.La propia conservacin.2.La reproduccin o conservacin de la especie.

As se explica la presteza en preservar la salud corporal y el dominio sexualejercido, a veces, por ella.

La indisposicin o la enfermedad es el esfuerzo de la Mente Inconsciente para ex-pulsar del sistema los elementos nocivos. La fiebre es el intento de la Mente Sub-consciente para quemar los residuos que, de otro modo, no podra eliminarlos. Deesta manera, ella trabaja, sin cesar, en favor de la vida y de la salud del individuo.TODOS LOS SABIOS DE LA ANTIGEDAD Y LOS MODERNOS ESTN DEACUERDO CON ESTE PARTICULAR y nos dejan sus sentencias y mximas,para nuestra buena direccin en la vida.


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"LA VIRTUD CURATIVA DE LA NATURALEZA es un factor poderoso en lamejora de los enfermos, desde el momento que la dejamos obrar por s misma",dijo Hipcrates.

Se meditamos un momento, llegaremos a la conclusin de que: LA FUERZA

CURATIVA DE LA NATURALEZA ES DE ESENCIA MENTAL E IDNTICAAL CONCEPTO DE LA MENTE SUBCONSCIENTE.

Toda cura se basa en esa Mente y ESO ES LO QUE SE DEBE PENSAR SIEM-PRE. OTRA CURIOSIDAD QUE SE DEBE A ESA MENTE:

A veces ella se torna ociosa, prejuiciosa y aptica, o igualmente desalentada poralgn motivo. Entonces slo la MENTE CONSCIENTE puede estimularla, conincentivos convenientes, como ms tarde veremos.

Esa induccin de la Mente Consciente sobre la Inconsciente, posibilita toda forma

de cura mental, cualquiera sea el nombre con que se le designe. El hechofundamental es siempre el mismo, sin embargo, este principio es reversible. Muchaspersonas enferman por causa de siniestras sugestiones que sus consciencias realizany transmiten a la mente subjetiva!

Muchas dolencias son producidas por tener errneas ideas, por falsas enseanzas,avisos y otros medios de inculcar esas ideas. Avalada por tales insinuaciones, suengao es manifestado por medio del sistema del Gran Simptico, que influye entodas las regiones del cuerpo y comienza a enfermar y a funcionar defectuosamente.

Despus de una idea falsa, el temor es la causa ms peligrosa de la enfermedad, por-

que paraliza la actividad de la mente subconsciente y le impide que realice su tra-bajo.

No en tanto, hay enfermos que recuperan la salud a travs de la activacin ytransmisin al subconsciente de saludables y positivas sugestiones.En ambos casos, tanto la salud, como la enfermedad, resultan del naturalprocedimiento con que la Mente Instintiva transfiere a las clulas, los tejidos y losrganos del cuerpo las sugestiones recibidas de la Mente Consciente.

40- Estamos obligados a insistir en el estudio de la mente celular, porque es absoluta-mente preciso comprender los principios tericos de la causa y de la cura de lasenfermedades para que esta sirva de base racional a la prctica de la TERAPIAMENTAL.

Ya se dijo que CADA CLULA TIENE SU MENTE PROPIA Y QUE CADAGRUPO CELULAR POSEE MENTE GRUPAL.

El cuerpo humano, entonces, est constituido por "VIDAS DIMINUTAS" que sonseres vivos.


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A veces algunos grupos de clulas se declaran en huelga y se rebelan almandamiento de la Ley, que de ellas exige trabajo y nutricin.

Esa rebelin se mantiene en el tiempo, si no se suprime la causa determinante y, aveces, no obstante parezcan regularizadas, las clulas vuelven al trabajo cansadas y

con mala voluntad, produciendo lo menos posible y haciendo lo mnimo. El nicomedio eficaz y definitivo de corregir la huelga es seguir las sabias leyes de laNaturaleza, con nutricin apropiada y la iluminacin de las ideas errneas y falsas ytodo retornar a la primitiva normalidad.

HOY EN DA, la ciencia ya acepta las antiguas enseanzas ocultas que proclaman yafirman que toda enfermedad es una falla celular, de donde se concluye que, sepodemos gobernar las clulas perturbadas, habremos resuelto el problema.

Este gobierno se puede adquirir de varios modos, como veremos en los Cursos deMAGNETISMO, HIPNOTISMO Y SUGESTIN.

41- Tenemos que estudiar y examinar la influencia del estado mental, porque no nosdebemos olvidar de que el pensar errado es la causa de la dolencia, as como lamente sola es la causa de la salud.

El efecto mental se produce tanto en sentido positivo, como negativo.La diabetes proviene, muchas veces, de una repentina conmocin mental, desenca-denada por fuerte emocin, siendo ese un caso tpico de enfermedad fsica de origenmental, as lo dice Samuel Baker.

Georges Paget dice: Se han encontrado casos de cncer, cuyo origen estn en una

prolongada ansiedad.EL CNCER ES UN PARASITO PSQUICO MENTAL, afirma un mdico con-temporneo, desprendido del cuerpo sutil, alojado en el cuerpo de deseos y reflejadopor l en el cuerpo fsico.

Otro famoso mdico dice "Me sorprende la frecuencia con que los pacientes,portadores de cncer del hgado, en primer grado, atribuyen la causa de suenfermedad a sentimientos y ansiedades obstinadas".

El excesivo esfuerzo mental hace aparecer erupciones de la piel. Las emocionesmalvolas, irascibles, engendran venenos en los sistemas, as como las emocionesde jbilo, de alegra, forman compuestos de alto valor nutritivo que estimulan laactividad celular.

El temor causa palidez, ictericia calvicie, envejecimiento prematuro, cada de losdientes, desrdenes uterinos, erisipela, eczema, imptigo...


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Muchas veces el susto puede ocasionar hasta la muerte. Los estudiantes de medicinaadquieren, a menudo, enfermedades, cuyos sntomas estn estudiando en los libros.Los mdicos especialistas contraen la propia dolencia, con la cual se familiarizan.

Las seales de los clavos del Crucificado, que se ven en las manos y en los pies de

algunos religiosos msticos, que mucho han meditado sobre los dolores del Cristo,atestiguan la influencia de la mente sobre el cuerpo.

Est probado que muchos maridos sufren nuseas por simpata con la esposadurante la gravidez de sta y otros van ms all, puesto que sienten en las caderaslos dolores del parto.

Por una gran emocin, puede la leche de la mujer tornarse venenosa; ciertosrecuerdos provocan nauseas; pensar en determinadas frutas cidas hace fluir saliva ala boca; los intestinos se mueven al recordarse un remedio desagradable yrepugnante que ya fue probado una vez.

LA MENTE INCONSCIENTE REVELADA POR EL HIPNOTISMO PUEDEEJERCER MARAVILLOSA INFLUENCIA EN LOS NERVIOS MOTORES, ENEL APARATO CIRCULATORIO Y EN OTROS SISTEMAS.

Con el hipnotismo ya se consigue detener una hemorragia en diez minutos!Usando el mismo proceso una mujer da a luz sin sentir dolor!

Eso explica el efecto exagerado de la sugestin en estado de hipnosis. De todos esosejemplos se concluye que la mente subconsciente es sensible a las sugestiones, laauto-sugestin y las afirmaciones mentales.

42- Las afirmaciones mentales, una vez aceptadas, tienden a manifestarse en actos, de-terminando la aparicin real de lo que originalmente exista en la mente.

Para curar un enfermo es necesario eliminar de su mente las imgenes negativas delo malo, para arrancarlo de raz. No es suficiente destruir el efecto, sino tambin esnecesario anular la causa.

EJERCICIOS Y AFIRMACIONES

Repetir estas afirmaciones, cuantas veces de pueda, durante el da:YO SOY LA SALUD Y LA ARMONA, NO MI CUERPO.YO SOY LA FELICIDAD NO MI CORAZN.YO SOY LA ILUMINACIN NO MI MENTE.YO SOY DIOS EN FORMA CORPREA.

FIN DE LA 23 LECCIN.


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LA MENTE ES LA MEDICINA UNIVERSAL

LA MENTE

43- La Mente, vehculo del Yo, es como el espejo que refleja las imgenes de losobjetos. No conocemos las cosas en s, sino que solamente tenemos el efecto queproducen en nuestra consciencia. En la mente, vemos, solamente la imagen de losobjetos: sin embargo, no los objetos; as como el espejo parece tener en s losobjetos que no pasan de ser imgenes as el Conocedor percibe, como si fuesenobjetos, las imgenes reflejadas.

No obstante, lo que sucede en la mente no es reflejo, porque la imaginacin es lareproduccin del objeto y porque la materia mental asume la forma del objeto y elConocedor reproduce para s esta semejanza.Cuando, algn da, la consciencia, que es conocimiento, identifique y desarrolle elpoder de reproducir en s misma lo externo y slo vea lo irreal en la materia, sedesprender de la envoltura material para identificarse con los seres.

Esta es la Unin con la Unidad, en donde la consciencia se conoce a s misma y alos dems unidos a ella; entonces, se identifica el Conocedor, lo conocido y elconocimiento.

VIBRACIN

44- La vida es movimiento y el movimiento, al actuar sobre la forma, es vibracin.Vibracin o movimiento es ese cambio de lugar en la revolucin del tiempo.En lo Inmutable, en lo ntimo, no puede existir movimiento; por eso, tiene quediferenciarse de s mismo para que exista la vida en movimiento.La vida de movimiento rtmico y armnico es salud y felicidad; la vida arrtmica einarmnica es muerte y desgracia: vida y muerte son hermanas gemelas, hijas delmovimiento.

Entonces, surge el movimiento cuando el Uno se manifiesta en los muchos. ElEspritu est en la Unidad y en la diversidad de la materia, El movimiento rtmicoenvuelve cada tomo en cada ser, unidos o separados.

Cada tomo, al vibrar, comunica sus vibraciones a los compaeros que lo circundany estos a los dems, de tal forma que, cuando vibra una nota de un instrumento actaen todas las dems cuerdas afines de otro instrumento influido en su crculo deradiacin, aunque en menor grado.


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De la misma manera podemos decir que los pensamientos, deseos y acciones sonmanifestaciones o vibraciones en la materia del entendimiento, voluntad y actividad,aunque difieren fenomenalmente por el carcter diferente de la vibracin.

El pensamiento vibra en la atmsfera mental, as como la luz vibra y hiere los ojos.

La luz es la vibracin del ter que hierer los ojos; el sonido es la vibracin delmismo ter que hiere los odos. Tambin el pensamiento es la vibracin que hiere lamente: todo es vibracin, desde lo mental hasta lo Espiritual.

El Conocedor, en los hombres, tiene actividad en esas vibraciones y todo lo quepuede responder o reproducir, es conocimiento. De manera que el conocimiento esaquel puente de la materia vibratoria, o es la imagen causada por una combinacinde ondas que une el Conocedor a lo conocido y lo pone en contacto. De esta manera,forma la Unidad del Conocedor, lo conocido y el Conocimiento.

EL CONOCEDOR Y LA MENTE.

45- Tenemos que insistir sobre el tema porque es la base de todo verdaderoconocimiento y fundamento de todos los arcanos.Us el lector alguna vez, aunque haya sido por instantes, lentes de color?, y, si lohizo, cmo vio los objetos?

Este ejemplo nos sirve para comprender al Conocedor y a la Mente.Por lo pronto, podemos comparar el centro de visin, en el cerebro, con elconocedor; los objetos vistos a travs de la lente de color, como las cosas conocidas,al paso que el ojo es el puente que une los dos; y nos apresuramos a decir que lamente no es el conocedor, del cual se debe distinguir siempre cuidadosamente. La

mente no es nada ms que un instrumento para obtener conocimiento; es como elojo, instrumento de la vista, y no la vista misma.

46- La mente es dual: concreta y abstracta. .La mente concreta es la que influye y es influida por unidades separadas de laconsciencia, como el hombre que coloca en sus ojos un vidrio de color.

El Conocedor est all, sin embargo conoce las cosas segn el cristal a travs delcual miran los ojos, es decir, con expresin muy limitada.Todos los efectos de nuestros pensamientos, deseos y obras pasadas forman ennosotros la Mente que es una parte del NO-YO, modelada por nuestro propio uso, ysolamente por medio de ella podemos conocer!

Todas las impresiones venidas del exterior se modifican y son modificadas por esamasa existente; de manera que no podemos cambiarla abruptamente por un esfuerzode voluntad, ni prescindir de ella, ni suprimir instantneamente las imperfecciones.El Conocedor se haya inconsciente de la influencia de la mente, como quien hubiesevisto, por un cristal azul, toda la vida. En este sentido podemos decir que la ilusinno existe en las cosas vistas sino en la mente que us un vidrio colorido..


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"La Mente es el Creador de la Ilusin" dice el libro de los preceptos de Oro.La Mente abstracta es aquella parte superior de la mente humana que estudia lascosas tal cual son, en su aspecto fenomenal en vez de estudiarlas mediante lasvibraciones modificadas por la mente concreta. Tambin se puede conocer la ideaen el mundo de los nmeros, del cual la forma expresa el aspecto fenomenal. La

mente abstracta funciona cuando est libre de la mente concreta y de sus sentidos.En resumen el estado actual del hombre conoce las impresiones de las cosas pormedio de su mente concreta y no las cosas en s por la mente Abstracta.

EL MUNDO MENTAL

47- El mundo mental es un vasto reino, cuyo soberano es el Pensamiento. Ese mundoest lleno de seres vivientes, creados por nosotros, compuestos del mismo materialmental, como los seres terrestres se componen del material terrestre.

Ese reino es una regin del Universo, que interpenetra todo y, como el mundofsico, tiene varias divisiones y subdivisiones en su composicin; sin embargo, susvibraciones no responden sino al poder del pensamiento.

La parte superior del mundo mental se compone de varios tipos fundamentales.Cada tipo domina sus divisiones y subdivisiones.

La diferencia entre el pensamiento abstracto y el pensamiento concreto consiste enla rapidez o en la lentitud de las vibraciones. El pensamiento puro tiene vibracionesrapidsimas, al paso que el denso es mucho ms lento y no puede alcanzar losgrados sutiles de la materia mental. Rogamos al lector que medite bien sobre esto.

No decimos, en nuestra definicin de bueno o malo, trminos no adecuados a laciencia espiritual. Para el espiritualista, lo malo es la lentitud de las vibraciones quese desvanecen antes de llegar al reino de los Cielos y esa lentitud impide laevolucin del hombre; mientras el bien es la rapidez de las vibraciones queatraviesan los siete cielos y llegan constantemente al mismo trono del Seor. En esarapidez consiste la evolucin del hombre.

48- El pensador constituye sus vehculos en cada da y hora de nuestra vida, dndonosla ocasin de aplicarlos a fines elevados que nos conduzcan a la Unin con el YOntimo. Despiertos o adormecidos, estamos creando con nuestros pensamientos,elementos y materiales para edificar nuestro cuerpo mental.

Cuando el pensamiento acta en la substancia mental que lo rodea, crea vibracionesen la consciencia; aunque sea fugaz, atrae tomos mentales al cuerpo mental y almismo tiempo expele otros; de manera que la fuerza del pensamiento es dual:centrpeta y centrfuga.

De ah proviene su movimiento y causa, en la materia, la atraccin y la repulsin.


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Los bajos y viles pensamientos atraen al cuerpo mental materiales groserosadecuados a su expresin; sin embargo, al mismo tiempo, repelen aquellos finos yelevados para ocupar sus puestos; de la misma forma sucede con los pensamientosarmnicos y buenos, que, una vez alojados en la atmsfera mental, desalojan a losgroseros y densos. Admitiendo como verdicos esos hechos, se comprende la

infinita responsabilidad que constituye la educacin de los nios en sus primerosaos y la importancia de infundirles buenos pensamientos y la repeticin de ciertosactos para influir en sus estados de nimo, de tal manera, que a partir de cierto mo-mento de la vida ejerzan en ella una accin benfica.

Las vibraciones del pensamiento estn siempre en lucha y, segn la clase dematerial empleado para construirnos el cuerpo mental en el pasado, as ser nuestropoder para responder a los pensamientos venidos del exterior. Si nuestro cuerpomental repele la materia densa y grosera, los pensamientos bajos no tendrnrespuesta en nosotros; como, por ejemplo, un ser puro que ve a un hombre besar auna mujer, jams se le ocurre pensar mal de lo que vio, sino que supone un beso

fraternal, paternal o conyugal.Tal cosa no sucede cuando el cuerpo mental est formado de materiales groseros,pues entonces el pensamiento actuar de manera siniestra.

El hombre es su propio constructor y modelador de su propia mente. Las lecturas oel consejo de un hombre pueden proporcionar material adecuado para pensar y elpensamiento tiene su valor en el uso que de ellas se hacen; ms lecturas y consejosno forman la mente.

El secreto consiste en construir por el pensamiento puro, un cuerpo mental puro,

apto para recibir las manifestaciones del ntimo y al mismo tiempo emitir esasradiaciones a los dems. Entonces puede el hombre Dios decir y con razn: YOSOY L ; L SOY YO.

49- El Ser Pensante o el Pensador es el primer Ministro de lo ntimo en el Reino delHombre y tiene a su cargo el mundo del pensamiento y sus modalidades como lameditacin, concentracin, imaginacin, etc...

El ser humano se imagina como piensa, piensa como siente y siente como desea; deesta regla, se deduce que, para pensar bien, debemos tener deseos y buenossentimientos.

La imaginacin es el pensamiento sustentado que fortalece la voluntad, la cualpuede dominar, sin dificultad, la naturaleza fsica dirigida por el YO inferior y, enpoco tiempo, alcanza al hombre el conocimiento de la verdad por la Unidad.

El hombre de imaginacin fuerte puede escudriar el misterio del alma y lospoderes latentes en su ntimo.


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Quien logra dominar su mente por la Imaginacin, adquiere poder capaz de sujetartodas las fuerzas del Universo y lograr regir los fenmenos de la naturaleza.

La mente divina de lo ntimo es la soberana del Cosmos y, cuando la imaginacindel hombre se conecte con esa MENTE, los poderes del hombre sern divinos.

A travs de la concentracin en un objeto del mundo fenomenal se descubre laverdadera naturaleza del objeto en s mismo, en el mundo de la verdad.

Focalizando el pensamiento en uno slo objeto podemos conocer todos lospormenores de dicho objeto, sea fsico, mental o espiritual.Fijar la Imaginacin en alguien es focalizar en l nuestros rayos e inyectarlenuestros objetos.

La visin mental de un hombre es tan penetrante, que puede rasgar el velo queoculta las verdades universales y le ser posible conocerlas.

50- Para demostrar el poder del pensamiento sobre la materia y tener conviccin denuestro poder mental sobre las clulas de nuestro organismo, enseamos a losaspirantes estos simples ejercicios en su prctica, sin embargo, poderosos en susefectos, cuando la concentracin llega a ser perfecta.

En un recipiente casi lleno de agua colocar un pedazo de papel de dos centmetroscuadrados. En seguida, sentarse cmodamente sobre la cadera y fijar la vista en elpapel. La luz debe ser tenue o luz de vela.

Exactamente el papel que flota en el centro del recipiente, despus de concentrarse

en l detenidamente a una distancia de cuarenta o cincuenta centmetros comenzara moverse ligeramente y algo se producir sobre el agua.

Habr varios colores en gradacin cerca de los bordes del papel. El aspirantedescubrir la accin de la concentracin sobre la materia inanimada.(EN EL CURSO INTERNO HABR UN EJERCICIO SECRETO PARAINFLUENCIAR EN PROVECHO DE LOS DEMS Y GUIARLOS EN ELCAMINO DE LA SALUD Y DEL PROGRESO).

AFIRMACIONES :

YO SOY DIOS EN FORMA CORPREA, LUEGO YO SOY DIOS EN ACCINEN TODO SER.YO SOY EL AMOR EN TODO CORAZN.

Estas son las afirmaciones de la semana. ES MUY NECESARIO PRACTICARDIARIAMENTE EL EJERCICIO DE LA CONCENTRACIN SOBRE ELPAPEL.NUNCA SE DEBEN DESCUIDAR LOS EJERCICIOS DIARIOS ANTERIORES,EN BREVE SE SABR el POR QU.


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(Leccin extrada de la obra "LAS LLAVES DEL REINO INTERNO O ELCONOCIMIENTO DE S MISMO", por el Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa) Editado por la Fraternidad Rosa Cruz del Brasil),

FIN DE LA 27 LECCIN


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LA MEDICINA UNIVERSAL Y EL CUERPO DEL ESPRITU

50- Debemos tener siempre en mente que la cura psquica o psiquitrica tiene porprincipio bsico una de las diferentes fases de la cura mental, o sea, que todo elproceso curativo se encuentra en la mente de las clulas. LA VIDAMDICAMENTE NATURAL o las potencias curativas de la Naturaleza, son deesencia mental, por tanto, toda cura, en ltimo trmino, es mental.

La mente subconsciente, auto-reparadora del organismo, es una inteligencia activa.Cada grupo celular es un ser de naturaleza mental, dotado de vida y se manifiestapor medio de una operacin inteligente.

El proceso de cura consiste siempre en la reparacin de tejidos gastados y en larestauracin armnica de las mutuas relaciones y condiciones, por medio de laactividad de las clulas.

De esta forma el empleo de los remedios no es ms que un medio mecnico deeliminacin de los obstculos que impiden la accin celular. La ciruga, al limpiar laherida, no hace sino ayudar al trabajo de las clulas. Podemos reducir un huesoquebrado y mantenerlo por medio de ataduras, pero slo la mente de las clulasrealiza su obra curativa y suelda los fragmentos.

EL HOMBRE AYUDA Y LA NATURALEZA CURA Y ESTA CURA ESSIEMPRE MENTAL FINALMENTE.LUEGO, EL DOLOR ES EL PRINCIPIO DE LA CURA y lo que se llama"enfermedad", es el esfuerzo de la Naturaleza para eliminar las condicionesperniciosas y devolver el estado de armona a su funcionamiento normal.

SLO LA MENTE MISMA PUEDE AYUDAR, REFORZAR, DIRIGIR YSUSTENTAR LA MENTE DE LAS CLULAS, RGANOS Y CUERPO.ESTO ES LO QUE REALIZA LA PSIQUIATRA O TERAPIA MENTAL.

La Mente Objetiva revitaliza, por medio del pensamiento y la concentracin,energas latentes. En este principio fundamental se basa la prctica cientfica de todotratamiento PSQUICO MENTAL.

Cuando se percibe claramente este principio, de que toda cura se realiza por mediode la actividad celular y que esta es de naturaleza mental y se encuentra bajo eldominio de las mentes confederadas de la totalidad de vidas celulares del cuerpo, sedescubre, entonces, EL MISTERIO DE LA TERAPUTICA MENTAL, vindoseque ella consiste en la activacin de las fuerzas mentales residentes en las clulas,


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no por medio de remedios o aplicaciones fsicas, sino por la influencia directa de lamente corprea objetiva.

51- La mente sugestionada por el mdico o auto-sugestionada por el propio paciente,estimula la actividad de los rganos y clulas enfermas, por medio de mensajes que

restablecen la armona donde se haya manifestado la discordia.Esta cura mental ya fue practicada desde tiempos inmemorables, sin embargo, cadareligin o secta, como an sucede hoy en da, se apodera de ella como un donespecial y exclusivo de su escuela o religin. Los sacerdotes primitivos y hechicerosde las tribus salvajes se entregaron al empleo de la cura mental, atribuyendo laenfermedad a las influencias diablicas.

Entretanto, ellos y sus sucesores hasta nuestros das consiguieron curar muchasenfermedades como por arte de magia y de efectos sorprendentes.

La esperanza y la imaginacin del paciente son puestas en actividad por lasceremonias de carcter mgico y esa imaginacin as exaltada, vitaliza la mente delas clulas realizando el milagro.

Desde luego los sacerdotes primitivos emplearon el mtodo mental en la cura deenfermedades. Los sacerdotes pretendan y se hacan creer elegidos por la divinidadatribuyndose, entre otros dones, el de curar. Entre otras ceremonias de su religinparticular, aplicaban las manos sobre las partes afectadas y as vemos nacer elsistema de la imposicin de manos en los templos de Egipto, Grecia, Roma, Persia,India y China, considerado como el predilecto.

La propia religin cristiana tambin hered el sistema de imposicin de las manos ycomenz a sanar los enfermos y expulsar los demonios.

En la Edad Media, la cura por medio de ceremonias, encantamientos y hechicerasera cosa muy comn.

Las reliquias sagradas, santuarios y lugares sagrados, fueron y son, hasta hoy,agentes de curacin.

El poder de la mente, reforzado por la fe y por la esperanza, no cesa de operarcuraciones.

Ms tarde, algunos reyes y reinas se apoderaron del privilegio de curar, ciertamentecon el desagrado de los sacerdotes; "El toque del rey y de la reina", en la EdadMedia, era un remedio seguro contra la escrfula y otras enfermedadesdesagradables de la sangre y de la piel. En ciertas pocas del ao, grandesmultitudes llegaban hasta el monarca reinante para que las curase. Miles de personasobtenan una cura por este medio, "sin el auxilio de la medicina o de la ciruga" y elDoctor Wiseman, famoso cirujano, escribe en aquella poca: "Su Majestad cur, enun ao, ms individuos que todos los cirujanos de Londres en un siglo."


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Y MESMER, a fines del s. XVIII, revel el misterio del mesmerismo, que no es otracosa que la Terapia Mental, dando origen, as, a la teora del Hipnotismo, trayendocomo consecuencia la aparicin de la escuela francesa de hipnotismo y sugestin, dela Psicopata y otras curas, todas repercusiones del mesmerismo y del braidismo

(Braid, mdico ingls, que revel el misterio del mesmerismo).Alguien nuevo entre la antigua escuela de psicopata y la nueva escuela de curametafsica, fue el Doctor Phineas Parkhurst Quimby; esta persona, atrado por lasideas de Mesmer, se convirti en los Estados Unidos en un hbil mesmerista. Sumtodo fue llamado "Cura Mental", antecesor del "NUEVO PENSAMIENTO",movimiento actual, que se ha tornado popular en Europa y en Amrica.

Mary Baker Eddy fue alumna y paciente de Quimby, a quien ella debe su cura; elladespus inici una gran propaganda de la "CIENCIA CRISTIANA", repudiando laascendencia de Quimby.

Vienen en seguida las curas espiritas, ya conocidas por el Mundo. No es necesariocitar ms mtodos y medios en estas lecciones. NUESTRO NICO OBJETIVO ESENSEAR A NUESTROS ESTUDIANTES, CUALQUIERA, QUE DESDE ELMOMENTO QUE DESEA SEGUIR EL CAMINO DE LA CURACIN MENTAL,PUEDE HACER MILAGROS CON SUS CURACIONES, SIN AFIRMAR QUELA VERDAD PERTENECE EXCLUSIVAMENTE A UN MTODO.

Estas lecciones estn por encima de todos los dogmas y escuelas y se fundan en laobservacin cientfica y el raciocinio lgico y no en revelaciones o dogmasreligiosos o sutilezas metafsicas.

52- Muchas son las divagaciones y conceptos que se atribuyen las curacionesproducidas por la TERAPUTICA MENTAL o debidas a agentes, mtodos oprincipios curativos, como acabamos de ver.

LA CURA SUBJETIVA ES LA INFLUENCIA DEL ESPRITU, POR MEDIO DELA MENTE, EN LA MENTE DE LAS CLULAS QUE COMPONEN A LOSRGANOS Y APARATOS DEL CUERPO.

Las curaciones mentales pueden producirse mediante cualquier agente o mtodo,con tal que este sea aceptado como eficaz por la mente subjetiva y que seacomunicado con fe a la mente subjetiva o mente subconsciente del enfermo:

"Dle esto en una infusin" dice el mdico a la madre del enfermo, alentregarle la receta.

La buena mujer calent agua y en seguida introdujo el papel en el lquido y despusdio una taza bien caliente al paciente.


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Despus de una hora el mdico volvi y encontr al paciente tranquilo, habiendopasado el dolor de vientre y la madre dice:

"As deberan curar todos los mdicos" y le cont como recin le habaadministrado el remedio y que en una hora ms le dara otra taza.

La fe y la esperanza pueden curar. La historia de la medicina est llena de casos deesta naturaleza. Pldoras de miga de pan ya actan como potentes analgsicos ehipnticos en varias ocasiones. LOS PLACEBOS (es decir, supuestosmedicamentos) cuando los mdicos estn en duda acerca de la enfermedad o delremedio a ser aplicado, dan, a veces, resultados sorprendentes y hasta los propiosmdicos no pueden comprender el fenmeno.

Adems, as como la sugestin mental puede curar, tambin puede hacer enfermar.Un paciente, por ejemplo, acredit que el termmetro introducido en la boca era uninstrumento nuevo de cura y luego se sinti mejor. El mdico, que era realmente

mdico, continu el tratamiento y de ese modo obtuvo la cura rpida del paciente.ESTOS FACTORES DEBEN TODA SU VIRTUD A LA INFLUENCIA QUEEJERCEN SOBRE LA MENTE.

53- Todos los estudiantes que deseen practicar la curacin mental, deben procurarfamiliarizarse con todos esos casos de curas por sugestin. El conocedor delproceso de la influencia mental podr utilizar todos los mtodos, en tanto que estono se torne perjudicial, a travs de su uso grosero e inadecuado.

No obstante sean varios los agentes y mtodos de la Teraputica Mental, ellos se

agrupan en las tres clases siguientes:1.Curacin por sugestin mental2.Curacin por induccin del pensamiento presente3.Curacin por induccin del pensamiento a distancia

En la mayora de los casos, estos mtodos tienen que ser usados conjuntamente y encombinacin con las emanaciones magnticas y rgimen alimentario, conforme a loya estudiado antes y como veremos EN LA PRCTICA.

El operador que comete el error de creer y fiarse exclusivamente de un determinadoproceso de cura mental, considerndolo como el nico, caer en manifiestainferioridad.

El Psiquiatra sabio y prudente, debe estudiar no solamente el temperamento de supaciente, como tambin sus costumbres y hbitos e incluso sus creencias religiosas,hasta llegar al punto de saber cuales son los santos de su devocin. Debe estarexento de espritu partidario y de estrechez de criterio.


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54- Sugestin mental no significa Hipnotismo. El mejor operador tcnico de lasugestin mental, nunca se debe someter a sus pacientes al sueo hipnticodebiendo, al contrario, oponerse a la prctica del hipnotismo.

LA SUGESTIN MENTAL CONSISTE EN SUGERIR A LA MENTE

SUBCONSCIENTE DEL ENFERMO UNA IDEA CLARA, FIRME YPERSISTENTE DEL ESTADO FSICO QUE SE PROCURA DEVOLVER A SUORGANISMO.

La repeticin insistente de afirmaciones hechas en forma autoritaria, es la que ayuday produce el efecto final de la curacin.SUGESTIN viene del latn "sub-gero", que significa "INTRODUCIR PORDEBAJO" o sea, "Colocar de un modo indirecto un pensamiento en la mente (pordebajo de la mente).

55- Tal como el hombre piensa en su corazn, as es l, dice con propiedad un aforismo

antiguo. Por tanto, la mayora de las enfermedades de origen mental y fsica tienenpor causa los mrbidos pensamientos del propio individuo o sea, la auto-sugestin.

Luego, para mantener la salud y para poder manifestar fuerza y optimismo, dedeben mantener pensamientos constructivos pues, como ya estudiamos, elorganismo responde a toda especie de pensamiento.

No hay ningn misterio especial en practicar la auto-sugestin. YO SOY, en elhombre, maneja la mente instintiva o subconsciente, ordenndole que efecte sutrabajo como debe. La repeticin de conducta proporciona al YO SOY poderilimitado para ordenar y establecer las condiciones del xito!

56- LA SUGESTIN MENTAL FORJA LA IDEA DESEADA EN LA MENTEOBJETIVA, POR MEDIO DE LA PALABRA HABLADA, MANUSCRITA OIMPRESA.

Un sabio ya dijo: La sugestin penetra en el entendimiento por la escalera deservicio, mientras que la persuasin lgica bate a la puerta principal.

La sugestin a distancia puede ser realizada por medio del encauzamiento depotencias mentales, que sirven para transportar las vibraciones ordinarias de lainduccin del pensamiento.

Por ahora podemos decir que el pensamiento es un poder cuyas irradiaciones seextienden de tal modo que pueden ser aprovechadas an cuando el operador seencuentre a muchos kilmetros de distancia del paciente. Es el poder de irradiacindel pensamiento.

El pensamiento es el instrumento de la mente o CUERPO DEL ESPRITU, que adistancia no impide que provoque en el cuerpo del enfermo ciertas potencias delespritu, hasta alcanzar la cura. Esas vibraciones mentales envuelven al enfermo con


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las imgenes correspondientes a las que existen en la mente del operador y setransmiten a la mente instintiva y de ah a la mente orgnica y celular.

EJERCICIO

Despus de practicar los ejercicios respiratorios, sentado, de pie o tendido decostado, se debe tratar de visualizar o formar una imagen ntida, a fin de curarse a smismo de una dolencia o para fortificar algn rgano del cuerpo, el corazn, porejemplo: Corazn, t ests despierto y me escuchas: Tienes que cumplir con tuobligacin y tu deber; debes portarte mejor! Me ests oyendo? Yo me alimentobien y de acuerdo con las leyes naturales; Yo respiro profundo y puramente laenerga Vital para limpiar la sangre. No te doy ms trabajo del que puedes hacer,por tanto, debes cumplir con tu deber.

Repetir estas auto-sugestiones varias veces sobre el rgano, pues, estas frases no sonsino auto-sugestiones, ms bien, sugestiones dirigidas a un rgano inteligente, que

comprende muy bien lo que se le dice.FIN DE LA 31 LECCIN


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LA MEDICINA UNIVERSAL Y LA MENTE

57- La sugestin mental, conforme ya vimos, tiene por base el hecho de que en la mentedel hombre existen ciertas actividades subconscientes, mucho ms numerosas quelas actividades conscientes. Alguien dijo, LA MENTE SUBCONSCIENTEACEPTA CON MUCHA FACILIDAD LA SUGESTIN.

La eficiencia de la sugestin mental no depende de la lgica y si del llamado directoy positivo a la mente subconsciente, la cual acepta toda y cualquier sugestin, desdeel momento que no est en contradiccin con la sugestin anterior y por lo tanto la

mente consciente no prohbe su admisin.La curacin mental se asemeja al recipiente que est lleno de agua turbia;si una corriente de agua limpia cae en el recipiente, termina por expulsar de l todaslas impurezas, dejando, finalmente, slo agua pura y limpia. El recipiente es, portanto, el cuerpo mental, el agua sucia es la enfermedad y el agua pura es la sugestinpositiva que, tarde o temprano, ha de depurar el organismo de sus dolencias.

No obstante que la palabra o el verbo tiene el poder ingente de realizar milagros,est asociada a la visualizacin, no en tanto, en la sugestin mental esa virtud sebasa en la representacin de ideas, despertadas en la mente por la audicin o la

lectura de la palabra (es muy til leer sobre el asunto "LA MAGIA DEL VERBO",del Dr. Adoum).

El grado de eficacia en la sugestin mental depende, tambin, de la intensidad delsentimiento que se despierta en la mente, tornndola activa y capaz de actuar.

La idea deseada ardientemente por el paciente, acta con ms actividad y eficienciaque la de una sugestin fra.

58- Para que la sugestin mental produzca los efectos deseados, debe depender de tresfactores:

1.Atencin o concentracin;2.Fe y Esperanza.3. Estado de nimo alegre.

LA ATENCIN CONCENTRADA: Si el operador no concentra en su menteconsciente, para grabar en el subconsciente la idea deseada, no podr triunfar en sutarea.


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La visualizacin es tanto ms eficaz cuanto ms clara sea la imagen que sevisualiza. Por lo tanto, es de suma importancia formar la imagen mental hasta conlos detalles ms insignificantes de la cosa que se desea obtener.

El paciente que procura un especialista en tratamientos mentales, est ansioso por

conocer al operador e interiorizarse del mtodo por l empleado. El operadordebe, por lo tanto, aprovecharse de esa oportunidad y emplear toda su habilidad enel sentido de producir en el paciente una poderosa impresin durante todo el tiempodel tratamiento sugestivo.

Para el xito de la auto-sugestin es suficiente tener nociones de la ciencia mental ysu poder curativo por medio de afirmaciones conscientes.

59- FE Y ESPERANZA: Est fuera de dudas que la fe opera milagros, porque la firmecreencia en la posibilidad de una mejora de ciertas condiciones fsicas, sonpoderosos auxiliares para la obtencin del nuevo estado que se desea establecer. El

secreto del Taumaturgo que cura valindose de la fe, as como la razn de ser delas prcticas religiosas, residen en el poder de la fe y de la esperanza.

El enfermo que recurre a un mdico, es porque tiene fe en el mdico y esperanza decurarse. An cuando el paciente diga que perdi toda esperanza y que no tiene fe enlos mdicos ni en la medicina, el hecho de una simple visita o consulta a alguien esprueba de que su mente an se alimenta de fe y esperanza.

60- ESTADO DE NIMO ALEGRE: La alegra facilita el restablecimiento de lasalud debilitada.

La tristeza es el mejor aliado de los enemigos acrrimos del enfermo y del mdico.El operador debe, antes que todo, encender la llama de la esperanza y de laconfianza, a fin de levantar el nimo del paciente e inclinarlo hacia la alegra.

En las curas mentales, el operador debe siempre insinuar a su paciente frases comoesta "El Sr. est feliz y alegre, porque ya est recuperando la energa y la salud".Repetidas muchas veces, estas frases despiertan en quien las repite o en quien lasoye o piensa, la consciencia de su propia energa.

61- Muchos nos preguntan: Cmo podemos tener fe y de que manera se puededesarrollar esta facultad del Espritu?

Efectivamente, el problema es muy complejo para la ciencia, por cuanto, la fe no sepuede comprar en la farmacia ni en el comercio. "LA FE ES LA SUBSTANCIA DELAS COSAS QUE ESPERAMOS Y LA EVIDENCIA DE QUE YA EXISTENLAS COSAS QUE AN NO VEMOS", dice San Pablo.

"Ensanos como hacer las obras de Dios", decan los discpulos a Jess."Queremos saber como es que se hacen todas estas maravillas".


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"ESTA ES LA OBRA DE DIOSQUE VOSOTROS CREIS, PUES DENTRODE VOSOTROS EST UN PODER INHERENTE A LA DIVINIDAD"VOSOTROS SOIS DIOSES" VOSOTROS SOIS EL TEMPLO DELESPRITU..."

La mente intelectual u objetiva dispone de cinco sentidos para sus investigacionesen el mundo fsico. Del mismo modo, el espritu del hombre, en el reino de lasubconsciencia, dispone de doce centros de accin, como doce egos o entidades quepresiden en esos mismos centros.Los Verdaderos Sabios conocen desde hace miles de aos a stos que constituyen lacadena de los tres principios del hombre: Fsico, mental y espiritual!

Los Super-Hombres descubrirn una cadena de glndulas a las que denominarnPLEXOS, PUERTAS, IGLESIAS, RUEDAS, FLORES, NGELES, ETC. ... segnla escuela o religin dominante. La medicina actual no quiere llamarlas plexos y lasdenomina GLNDULAS ENDOCRINAS.

Se dice que esa cadena est constituida por diez pequeas glndulas, cuyassecreciones se vierten internamente, incorporndose a la circulacin general ycumpliendo una funcin especfica: las hormonas elaboradas por cada glndula.

Hipcrates, con la palabra

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Colegio de Magos 3- Jorge ADOUM