Come interpretare il cielo natale valorizzando le potenzialità e le risorse del consultante

8/12/2019 Come interpretare il cielo natale valorizzando le potenzialit e le risorse del consultante

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Come interpretare il

cielo natale valorizzandole potenzialit e...di Luciana Marinangeli

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Relazione presenta-ta al VII Convegnodi Astrologia di VicoEquense, 2000.

esidero iniziare il mio intervento con una lodeal nostro ospite, il carissimo Ciro Discepolo,questo squisito dinosauro italiano, deno-minazione di un prezioso esemplare fossileconservato nellaltrettanto prezioso museo disuo padre e che si attaglia assai bene al nostrocarissimo ospite: egli squisitonei modi, egli

piacevolissimamente conservatore - con-servatore della buona professionalit e dellasignorilit di una volta, egli italianoin quanto navigatore ardito,della sua astrocartografia, della sua coraggiosa rivista, della suacerchia sempre crescente di consultanti affezionati e devoti e dicolleghi che lo stimano e gli vogliono bene. Che ci volete fare,conosco Ciro da 23 anni, dal Primo Congresso Internazionale diAstrologia, a Campione, sul Canton Ticino, nel 1977; che ci voletefare se lui ha il Sole e io lAscendente in Cancro, e io il Sole e lui laLuna in Sagittario. Ciro amabile: un vero professionista, e un tesoro

di persona, adorato dai miei allievi medici cui insegno lastrologia eche vanno solo da lui per farsi le loro rivoluzioni mirate con cui hovisto operare autentici miracoli, rovesciamenti di destini e in parte dicarattere. Lastrocartografia una delle poche cose veramente utilidellastrologia, uno dei modi davvero fattivi che abbiamo per modi-ficare quella parte di destino che intesse le nostre vite. anche unmodo altamente terapeuticodi usare lastrologia: se la salute psichicadipende dalla quantit di presentificazione di cui siamo capaci -presentificazione una brutta parola coniata da Freud che indica lacapacit di stare attenti al maggior numero di elementi della realt sia

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* Il titolo completodella relazione :

Come interpretare ilcielo natale valoriz-zando le potenzialite le risorse del con-sultante.


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interna che esterna a me, qui e adesso; il nevrotico restringe la suapercezione della realt a un settore limitato e lo psicotico a un settore

ancora pi ristretto e rigido - allora attirare lattenzione sui rischi e lepotenzialit non del passato, ormai passato e inutile ai fini dellafelicit, ma del presente, sul qui e oradi cui parla la Gestalt, alzandoil principio di realt, dandoci informazione sul dove e il quando poteroperare per soddisfare i bisogni, alza ilprincipio di realt, la funzioneadulta, ci d maggiore senso delle nostre risorse quindi diminuisce ilgrande scoglio, la paura di vivere.Prima di andare al mio tema desidero riferire due notizie secondo meassai importanti: la prima, la proposta di legge del Senatore StefanoSemenzato, Parchi di stelle, per labbattimento dellinquinamento

luminoso nelle grandi citt che favorisca la visione del cielo stellato,patrimonio dichiarato dellumanit e che i giovani sono a rischio diperdere con tutte le conseguenze per la sicurezza esistenziale esimbolica che il guardar le stelle ha significato per luomo neimillenni. A Roma i giovani dei licei scientifici e classici sono statiinvitati a osservare nel Circo Massimo le stelle che un decreto delsindaco permetteva di vedere nuovamente grazie alloscuramento sudisposizione del Comune di tutte le luci della citt. Il fervore deigiovani intenti ai cannocchiali e che si spiegavano tra loro le variecostellazioni e i metodi di calcolo necessario per trovarle era bellis-

simo. La sottoscritta ha partecipato leggendo una sua piccola raccoltadi poesie di grandi autori di ogni tempo e paese dedicate alle stelle ealla luna. Auspico che lesempio venga ripreso in tutti i comuniitaliani. Laltra notizia, importantissima, quella del terzo convegnodi Archeoastronomia, Luomo antico e il cosmo, svoltosi a maggionellaugusta sede dei Lincei a Roma, il massimo organismo dellascienza in Italia, presenti i pi grandi archeologi e astronomi delmondo. Ebbene, in quella sede, voluta dal Principe Cesi, amantedellastrologia come tutti i soci fondatori dei Lincei, qui dove sicustodisce il cannocchiale di Galilei e il suo Sidereus Nuncius, tornaad avvicinarsi Dama Astrologia, sotto le vesti di tutte queste ricerchein tutto il mondo sul significato degli orientamenti spaziali delleabitazioni, dei templi e delle tombe delluomo preneolitico e neoliti-co. Chi lo desidera pu prenotare la copia degli interessantissimi Attipresso la segreteria dei Lincei, Palazzo Corsin, via della Lungara,Accademia dei Lincei, Roma 00153.Vengo ora al mio tema, come individuare i bisogni del consultante.Se la vecchia etica, quella che ha prodotti gli orrori del nostro secolo,era fondata su questi tre assiomi:

la gente cattiva


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il male si combatte facendo il male

siamo tutti senza importanza e senza valore

La nuova etica, quella indicata da secoli dagli spiriti illuminati egenerosi, sar:non esiste cattiveria ma ignoranza

il male si combatte alzando il bene

bisogna valorizzare lesistente, il qui e ora, le piccole cose quotidiane

Allora anche in astrologia, che una visione del mondo, abbiamo lascelta tra un modo vecchio:Guardare la patologia, avere la visione riduttiva, stare fissati al

passato: Freud

e un modo nuovo:Guardare le potenzialit, la prospettiva, lorientamento, ci che

posso fare adesso e domani: Jung

Personalmente preferisco non la riduttivit e la patologia ma lapotenzialit, il vasto orizzonte di fronte a noi.Utile allora, in astrologia, pi che guardare loroscopo radix, guardareloroscopo progresso, la rivoluzione solare e mirata, e questo miometodo che ora illustro.Premesso che la differenza tra uninterpretazione solida e una che nonlo dipende dalladozione o meno di unprotocollo interpretativo,ossia di una successione precisa di passi nel valutare tutti i fattori

presenti nella carta per ordine di importanza, (un giorno prometto diinsegnare questo mio protocollo a qualche giovane di seria passioneche vorr chiedermelo, una volta finito con il mio gruppo di medici),uno di questi passi, direi il pi importante per la salute psichica, ilbenessere, del consultante, scoprire quali sono le sue personali

priorit: i bisogni di base. Questo schema che esporr si rif non soloa Freud e Jung ma anche a Karen Horney, Maslow e Fritz Perls, allateoria dei quattro elementi di Empedocle, poi di Goethe e di Jung, eallosservazione comune che la gente differisce non in ci di cui habisogno ma di quanto ne ha bisogno. I bisogni sono sostanzialmentequattro:bisogno di crescita

bisogno di sicurezzabisogno di stimolo

bisogno di amore

Il bisogno di crescita il bisogno di indipendenza e autonomia didecisione, di provarsi nellesercizio delle proprie risorse e capacit.Il bisogno di sicurezza il bisogno di costruire cose che hanno

unossatura, una stabilit, una durata, un valore, una conservativit.


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Il bisogno di stimolo il bisogno di conoscere e esplorare il mondo,di fare connessioni con grazia e leggerezza, di dare valore alle cose

che si incontrano e di mostrare questo valore agli altri.Il bisogno di amore quello di unire ci che separato, di viverelintimit e la relazione.Il numero dei pianeti collocati nelle case PRIMA, QUINTA e NONA(INDIVIDUALISTA) indica la capacit di soddisfare il propriobisogno di autonomia, e il bisogno di questa autonomia. Un bisognoaccentuato se insoddisfatto crea un senso di insoddisfazione generaledella vita.Il numero di pianeti collocati nelle case SECONDA, SESTA eDECIMA (REALISTA) ci dice quanto la persona ha bisogno ed

capace di creare strutture provviste di solidit e di durata: case, esituazioni lavorative, opere e continuit in qualcosa che vale.Il numero di pianeti collocati nelle case TERZA, SETTIMA eUNDECIMA (UMANISTA) indica il bisogno della persona di esplo-rare e trovare persone e cose che hanno valore e bellezza, e anche lacapacit di godere la gioia della vita.Il numero dei pianeti in QUARTA, OTTAVA e DODICESIMA(AMOROSO) indica il bisogno della persona di affidarsi, di averecura, di avere intimit, di godere lunione.Esempio del primo tipo, lindividualista capace di risolvere i proble-mi, di trovare significato, di inventare, di intuire (lINDIVIDUALI-STA): sono Marie Curie e Byron, Macchiavelli e Barbra Sreisand,Toulouse Lautrec e Orson Welles.Esempio del secondo tipo, il REALISTA, capace di conservare,nutrire, costruire, produrre, utilizzare, Leonardo.Esempio del terzo tipo, lUMANISTA, capace di scoprire, rendereinteressante, entusiasmarsi ed entusiasmare, sono Freud e Jung, Shawe Charlot, Cezanne e Robert de Niro.Esempio del quarto tipo, lAMOROSO, capace di affidarsi e avereintimit, curare e nutrire, Albert Schweitzer e Maria Montessori, eDustin Hoffman.Questo metodo applicato abbastanza allinizio della interpretazione

permette di non proiettare sullaltro i propri bisogni, rischio sempre

presente in astrologiaanche per lastrologo che, come preferibile, hafatto unanalisi personale; permette di orientare subito la personaverso la sua strada, mostrandogli quali pedali ha alti e quali devonoessere regolati. Le persone i cui bisogni sono soddisfatti sono poipersone anche responsabili, e ci un bene per tutti.Nella speranza di essere stata utile ai nostri amici.

Le considerazioni del-lAutrice, in questo scrit-to, a proposito del ruolodel Maestro, fanno in uncerto senso da cassa dirisonanza a quantoespresso anche da Gra-zia Bordoni nella prefa-zione di un libro che ellascriver e di cui ha diffu-so il contenuto in rete. Lesuddette sono ampiamen-te condivisibili, ma vor-rei, se me lo si consente,aggiungerne un paio di

mie. La prima che indetta prefazione si parladi buoni e cattivi Mae-stri, ma non dobbiamodimenticare che esistonoanche buoni e cattivi Al-lievi: a fianco ai semplicimediocri che rimarrannosempre tali o a bravissi-mi futuri colleghi, vivo-no, talvolta, anche visci-di serpenti la cui princi-pale attivit consiste nel

distillare veleno versocoloro che li nutrono. Insecondo luogo vorrei ri-badire quanto giustamen-te asserisce Luciana Ma-rinangeli e cio che, percandidarsi a essere, al-meno sul piano teorico,dei buoni Maestri, ne-cessario avere maturatosoprattutto una lunga pro-pria analisi del profondo,unica vera garanzia chepossa difendere chiunquedal rischio delle proie-zioni psicologiche.c.d.


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Albert Schweitzer, Kayser-berg 14/1/1875, h 23.50

Maria Montessori, Chiara-valle 31/8/1870, h 3.30

Paul Cezanne, Aix en Pro-vince 19/1/1839, h 1

Charlie Chaplin, Londra 16/4/1889, h 20

Henri Toulouse Lautrec,Albi 24/11/1864, h 6 Barbra Streisand, New York

24/4/1942, h 5.04


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Sigmund Freud, Frieberg 6/5/1856, h 18.30 Leonardo da Vinci, Vinci

23/4/1452, h 21.40

Siamo davvero grati a Luciana Marinangeli che, partecipando al VII Convegno diVico Equense, ci ha portato, oltre alla sua dotta relazione, anche interessanti notiziesugli altri versanti appena esposti. Luciana, che sta ottenendo dei grossi successieditoriali con Rizzoli e con Bompiani, nel corso dei lavori nella penisola sorrentina,lo scorso inizio giugno, ha lanciato una proposta che sposiamo senzaltro: dedicareuna sessione del prossimo Convegno di Vico (1, 2 e 3 giugno 2001) a un seminariomonografico collaterale o a una serie di relazioni sul tema Il disagio mentalenelloroscopo e come venirgli in aiuto. Metodi occidentali e tradizioni di cura in altrecivilt. I nuovi approcci. Sappiamo che tanti nostri collaboratori sono interessatis-simi allargomento medico in generale e a quello psicologico in particolare e dunquesono aperte le prenotazioni per chi volesse iscriversi a parlare su tale soggetto chetanti anni fa appassion anche me.Intanto vorremmo chiudere questo capitolo ripescando dallimmenso database sele-nico della letteratura dogni tempo e cultura una delle bellissime poesie lette daLuciana Marinangeli allincontro di Roma, incontro a luci spente.c.d.

Alla luna

O graziosa luna, io mi rammentoche or volge lanno, sovra questo colle

io venia pien dangoscia a rimirarti:e tu pendevi allor su quella selvasiccome or fai, che tutta la rischiari

Giacomo Leopardi

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