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Ana Mª Galván Romarate-Zabala Historia del Arte 2 Bachillerato

COMENTARIO DE IMÁGENES: EL PARTENÓN DE ATENAS

-Esta lámina muestra la imagen del PARTENÓN, una de las obras de arquitectura más destacadas de todos los tiempos. Este templo se alza sobre la Acrópolis de Atenas (Grecia), una meseta rocosa elevada y fortificada en plena llanura ática. La Acrópolis, la “ciudad en alto” de Atenas, era un recinto sagrado: en este lugar se levantaron varios templos dedicados a diversas divinidades, siendo el más importante el que vamos a comentar, el Partenón.

La Acrópolis de Atenas: sobre ella destaca el Partenón

-Este impresionante templo griego fue realizado en un tiempo record durante el siglo V antes de Cristo (c. 447-438). Se enmarca por tanto, dentro del arte griego de la época de la Antigüedad, en concreto de la ETAPA CLÁSICA denominada también el siglo de Pericles1 Fue la fase de plena hegemonía cultural helena y en particular, ateniense.. El MARCO GEOGRÁFICO de esta civilización

1 CRONOLÓGICAMENTE podemos situar los inicios de la cultura griega en el siglo VII a.C. y finalizando en el 146 a.C., siendo ésta

una fecha de referencia cuando la última polis griega independiente, Corinto, es conquistada por el Imperio Romano. No es que se acabe en ese momento pero sí empieza una nueva fase histórica donde Grecia no es sino una provincia más dentro de la civilización dominante romana. Durante esos seis siglos podemos apreciar varias fases o etapas: *la Arcaica (siglo VIII-fines del siglo VI a de C) Fase de formación de las polis griegas y fase de plena expansión con la colonización

mediterránea. Es una fase de ascenso cultural. *la Clásica (siglo V y IV a de C). Los frutos de la colonización convierten a las polis griegas en ciudades ricas y prósperas. *la Helenística (siglo IV al I a de C). La colonización se ha paralizado y está en franco retroceso. Paralelamente comienzan las

guerras civiles entre polis, las guerras médicas contra el vecino persa y la unificación del territorio heleno bajo la hegemonía de Macedonia. Por último, la cultura helena se extiende gracias al Imperio de Alejandro Magno, recibiendo influencias orientales.

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abarcaba no sólo la parte de Grecia continental e insular sino también Asia Menor (o la Jonia que comprendía las costas de la actual Turquía) y la Magna Grecia formada por las colonias del sur de Italia y Sicilia.2 Pericles

-La CIVILIZACIÓN de la antigua Grecia fue una de las más apasionantes de todos los tiempos: es la base de la cultura occidental. Casi todas las artes y las ciencias vivieron un gran desarrollo con los griegos: la astronomía, , las matemáticas, la ingeniería, la arquitectura, la medicina, la literatura, la economía, el derecho, e inventaron la filosofía, el concepto de democracia e incluso la Historia como disciplina que estudia los hechos del

pasado del hombre. - La GRECIA CLÁSICA no llegó a ser nunca un imperio o una nación en sentido estricto, sino muchos pequeños ciudades-estados --llamados polis-, con una lengua común a todos –el griego- y una religión-mitología basada en la creencia en muchos dioses. Entre las principales ciudades-estado destacaron Esparta y Atenas. El ideal político griego era la democracia ateniense del siglo V a.C.: el ciudadano participa de los asuntos públicos a través de la Ecclesia (asamblea). Del derecho de ciudadanía son excluidas las mujeres, los extranjeros y los esclavos. -La mitología y la religión eran importantísimas en la vida cotidiana griega. Elaboraron una religión antropomórfica en la que los dioses son concebidos a imagen y semejanza humana hasta el punto de que se diferencian del hombre solamente por ser inmortales y por su mayor sabiduría y poder. Cada ciudad solían estar bajo la protección de una divinidad, como por ejemplo la diosa Atenea y la ciudad de Atenas. Las historias de la mitología griega van a ser temas favoritos de los pintores y escultores europeos durante siglos, incluso hasta la actualidad.

-El ARTE GRIEGO es, como su cultura, antropocéntrico, es decir, está realizado a medida del

hombre. Ya decía el filósofo Protágoras que “El hombre es la medida de todas las cosas”. -Es un arte basado en la imitación de la naturaleza –mímesis- Pero esa imitación de la realidad es idealizada. Buscan la belleza, que está definida por la proporción, armonía y equilibrio. No está al servicio de un dios o de un monarca. Es un arte vinculado a la polis, presenta así, una dimensión pública (plazas públicas, santuarios…). Los clientes son fundamentalmente las comunidades urbanas, aunque también los gobernantes y los particulares. Desarrollaron racionalmente el urbanismo según un sistema de trazado en cuadrícula (sistema en damero).3 -El Partenón sintetiza las características fundamentales de la ARQUITECTURA GRIEGA definida por la adecuación entre forma arquitectónica y función y por la simplicidad de las formas. Es una arquitectura de alta calidad técnica, con dominio de los materiales. Tiende a fundirse con el paisaje, busca la armonía con él. Valoran mucho las proporciones perfectas, fundamentada en cálculos matemáticos, así como la belleza externa del edificio, más que la interna.4 Las proporciones no son colosales –como en ocasiones en Egipto- sino a escala humana. Todo el edificio debe ser eurítmico, es decir, tiene que tener la justa proporción entre las partes. Propugnan también la simetría, tanto en planta como en alzado. Es una arquitectura que tiene fundamentalmente finalidad religiosa (hasta la época clásica sobre todo) pero también civil. Los templos son las tipologías de edificios religiosos fundamentales en la arquitectura religiosa y por lo que se refiere a la civil encontramos teatros, ágoras, gimnasios, estadios, etc. Valoraban mucho los elementos decorativos, principalmente relieves y pinturas. En consecuencia, los edificios presentaban una rica policromía (rojos, azules…) heredada de sus antepasados cretenses. Con el tiempo, como le ha

2 En tiempos de Alejandro Magno (siglo III a de C) esta civilización se extendió hasta la India, Afganistán…

3 El principal creador del urbanismo griego fue Hipodamo de Mileto con representativos ejemplos como Olinto o Mileto.

4 El Partenón presenta proporciones áureas.

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ocurrido al Partenón, la arquitectura griega fue perdiendo el color, lo que le ha dado lugar a una “falsa” imagen de serenidad y mesura griega. -Los arquitectos del Partenón fueron ICTINO Y CALÍCRATES, siendo la dirección de las obras llevada a cabo por el gran escultor y artista Fidias bajo los auspicios del político griego Pericles. El estratega Pericles, fue sin duda el comitente de esta obra ya que encargó y financió el edificio en nombre de la ciudad de Atenas. No es casual, por tanto, que este templo estuviera dedicado a la diosa Atenea, la divinidad protectora de la ciudad de Atenas5. Su objetivo era crear el templo más bello de toda Grecia, que sirviera como emblema de la ciudad frente al resto de las polis griegas. También se reconstruyó toda la Acrópolis y se levantaron los Propileos o pórticos de acceso y diversos templos como el Erecteion, Atenea Niké, etc. En definitiva, la FUNCIÓN de este edificio es de carácter religioso y su significación en el contexto de su época y en el de la historia del arte y la arquitectura ha sido importantísima.

El megarón

-Hay que recordar que sobre el lugar en el que hoy se alza el Partenón hubo un primigenio templo –el denominado Prepartenón- que fue arrasado junto con el resto de los edificios de la Acrópolis por los persas6 –los seculares enemigos de los griegos- en las guerra médicas. Este Prepartenón –que era dórico y hexástilo7 fue el ANTECEDENTE de este templo, como también lo fue el “megarón prehelénico”, esto es, la casa creto-micénica de la que derivan los templos griegos, del que el Partenón es su ejemplo más acabado y perfecto.8 Hay que tener

en cuenta que al principio los templos eran de adobe y madera, presentaban estructura cuadrangular y apenas se distinguían del resto de las viviendas. - Se cree que las ideas básicas del proyecto del Partenón fueron debidos al genial arquitecto Ictinos, que escribió además un tratado de arquitectura que no se ha conservado. A Ictinos debemos también el templo de Apolo en Bassae. Calícrates, el otro arquitecto del Partenón, levantó también el templo jónico de Atenea Niké ubicado en la Acrópolis. Por lo demás, destacados templos dóricos ya

5 Precisamente el nombre de Atenas deriva de su diosa protectora Atenea.

6 Las guerras entre griegos y persas fueron denominadas guerras médicas (por los persas que eran llamados “medos”).

7 Hexástilo: templos que presentan seis columnas en su pórtico.

8 Templos dóricos encontramos desde los inicios de la civilización griega y en la etapa clásica fue un ejemplo muy destacado el templo

de Zeus en Olimpia, hoy perdido.

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los encontramos en la etapa arcaica y en el periodo clásico como por ejemplo el templo de Zeus en Olimpia, hoy perdido o el templo de la Concordia en Agrigento (Sicilia).

Templo de la Concordia de Agrigento, Sicilia

El Partenón ↓

-La DENOMINACIÓN de Partenón procede de la escultura de la diosa Atenea Partenos que se conservaba en este templo, realizada por Fidias. Era de grandes dimensiones y estaba realizada en oro y marfil (técnica crisoelefantina). Esta escultura no se ha conservado. -Este edificio, que es el más impactante de la Acrópolis, está realizado PARA SER VISTO DIAGONALMENTE en vez de frontalmente, orientado en dirección este-oeste. Se escogió para su ubicación el punto más alto de la meseta para que

pudiera ser contemplado como si fuera una obra escultórica en sus tres dimensiones. Y es que, como todos los templos griegos, este edificio está concebido no específicamente como lugar de reunión de fieles sino como espacio sagrado donde se conserva la imagen de una divinidad así como un almacén para guardar los tesoros del templo. Es por ello que las ceremonias –en este caso la procesión de las Panateneas- tenían lugar al exterior del templo, no en el interior.

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- La PLANTA del Partenón es rectangular y se divide en cuatro partes claramente diferenciadas: pronaos, naos, cámara de las vestales y opistodomus. La estatua de la diosa se conservaba en la naos o cella. Este templo presenta dos vestíbulos: el anterior a la cella se denomina pronaos y el posterior, opistodomus. La naos aparece dividida en tres naves separadas por columnas dóricas. Finalmente, se alza la cámara de las vestales o vírgenes: ahí se guardaba el tesoro del templo. Esta cámara estaba compartimentada en tres naves con cuatro columnas de orden jónico.9

-Este templo, realizado en MÁRMOL blanco del Pentélico10, se asienta sobre un krepis o basamento escalonado que contribuye a realzar el edificio. Los dos primeros escalones se denominan estereóbato y el último escalón, estilóbato. Los ELEMENTOS SUSTENTANTES del Partenón son el muro, realizado con sillares uniformes del tipo isódomo11 con grapas de plomo –no percibidas desde el exterior- y las columnas, que se alzan sobre el basamento.

-Los templos griegos podían estructurarse según tres órdenes arquitectónicos: el ORDEN DÓRICO,

el jónico y el corintio. El orden dórico es el que encontramos en el Partenón. Surgió ya el siglo VII a. C. y se caracteriza por presentar fuste sin basa y capitel liso. 12 -Al ser un templo dórico, las columnas muestran el fuste estriado, formado por tambores superpuestos. El capitel está formado por una moldura llamada equino sobre la que se asienta el ábaco. Entre el fuste y el equino hallamos una moldura anular llamada collarino. -Sobre el capitel se sitúan el arquitrabe, que es liso, luego se dispone el friso, dividido en triglifos y metopas, y por último la cornisa. Este edificio se remata con un frontón, en cuyo interior

denominado tímpano, encontramos restos de esculturas exentas.

-Según el número de columnas que presentan en los pórticos hablamos de diversas tipologías: *Dístilo (dos columnas) *Tetrástilo (cuatro columnas) 9 De todas formas, hay que señalar que no todo los templos griegos presentaban este tipo de planta puesto que existían también los

tholos que se alzaban sobre una estructura circular. Ej. El Tholos de Delfos. 10

Del Monte Pentélico procede el mármol de gran calidad con el que está realizado el Partenón. Este monte se encuentra al noreste

de Atenas. Este mármol destaca por su blancura uniforme y su brillo dorado a la luz del sol. 11

Se llama aparejo isódomo o aparejo rectangular isódomo a un tipo de ensamblaje de un muro en el que los sillares son de igual

altura, 12

Por el contrario, el orden jónico –surgido en la Jonia o Asia Menor en torno al siglo VI a de C, es más grácil y femenino. Presenta

basa, fuste y capitel con volutas como se aprecia en el templo de Atenea Niké, por ejemplo. Y el orden corintio surgió en el siglo IV a de C. El capital corintio está formado con hojas de acanto como se observa en la Linterna de Lisícrates.

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*Hexástilo (seis columnas) *Octástilo (ocho columnas) y*Decástilo (diez columnas)

-En el caso del Partenón, es un TEMPLO OCTÁSTILO (ocho columnas en el pórtico) y presenta además diecisiete columnas en los laterales, por eso es el doble de largo que de ancho. -El Partenón es también PERÍPTERO –un columnata rodea todo la planta- 13 y ANFIPRÓSTILO ya que aparecen columnas en las dos fachadas, la principal y la posterior.

-El sistema constructivo es ADINTELADO o arquitrabado como es habitual en la arquitectura griega ya que –a diferencia de los romanos - no utilizaron cúpulas ni bóvedas sino primitivos entramados de vigas. La cubierta, que no se ha conservado, estuvo formada por una techumbre plana de madera en el interior y exteriormente por un tejado o cubierta a dos aguas.

-En la arquitectura griega es habitual encontrar REAJUSTES O REFINAMIENTOS ÓPTICOS para corregir las deformaciones de la visión humana y así evitar el denominado “efecto pandeo”. Es por ello que el Partenón no presenta ni una sola línea recta, aunque lo parezca. Se consigue mediante: *los fustes de las columnas presentan un ligero abombamiento (éntasis) en su parte central. *el mayor grosor y separación de las columnas laterales de la fachada. *la ligera curvatura de todos los elementos horizontales (estilóbato y entablamento). *la ligera inclinación de las columnas hacia dentro.

-Por lo que se refiere a los ELEMENTOS DECORATIVOS, hay que destacar la importancia de las esculturas que decoraban los frontones, triglifos y metopas y que responde a todo un programa iconográfico de carácter mitológico alusivos a la historia de la diosa Atenea y a las luchas entre la polis ateniense y diversos enemigos 14 . Estas esculturas, de una perfección inigualable, fueron realizadas por Fidias, el gran escultor de la técnica de los “paños mojados”. Iban policromadas. Detalles de los relieves del Partenón: en el propio templo y en el museo Británico de Londres

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Cuando los templos tienen doble columnata rodeando al templo se denominan dípteros y en cambio serían pseudoperípteros si

las columnas estuvieran adosadas al muro. 14

En los frontones los temas son relativos a la diosa Atenea: su nacimiento (procedente de la cabeza de Zeus) y su lucha contra

Poseidón. En las metopas aparecen diversas luchas: entre los lapitas y los centauros; la guerra de Troya, etc. Y en el friso que rodea

la cella se muestran escenas de la procesión de las Panateneas en honor de la diosa Atenea. Era una procesión de vírgenes que entregaban a la diosa un peplos (túnica) tejidos por ellas. Esta procesión se celebraba cada cuatro años.

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- El ESTADO DE CONSERVACIÓN del Partenón es un tanto ruinoso aunque ha sufrido diversas

restauraciones con desigual fortuna. Ha sido un edificio que ha pasado por todo tipo de avatares históricos: fue una iglesia católica con los bizantinos; con los turcos se transformó en una mezquita que incluía un alminar; en el siglo XVII sufrió diversos ataques, fue usado como polvorín y fue víctima de una terrible explosión que destruyó casi completamente todo el centro del edificio, incluyendo partes del friso y de las metopas, y dañó gravemente otras zonas. Entre 1801-1803 el embajador inglés en Turquía, Lord Elgin, compró la mayor parte de las esculturas que quedaban en el templo y por eso hoy se conservan en el Museo Británico de Londres. En la actualidad, la contaminación atmosférica es una grave amenaza para este monumento. -En conclusión, el Partenón, no sólo simboliza el auge del poder griego, en concreto ateniense de la época clásica sino que representa el paradigma de la belleza arquitectónica griega, habiendo sido además, fuente de INSPIRACIÓN no sólo para el arte griego sino para el arte romano y de otras etapas históricas como el Renacimiento (Brunelleschi, Palladio…), el Barroco y especialmente el Neoclasicismo con representativos ejemplos como:

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El Panteón de hombres ilustres de París, obra del arquitecto Soufflot (segunda mitad del siglo XVIII) y *la fachada principal del Museo del Prado (puerta de Velázquez) de Juan de Villanueva, sin duda el más importante arquitecto neoclásico español (1785)↓ Otros ejemplos con influencia del Partenón: *La iglesia de la Madelaine de París (primera mitad del siglo XIX). *La fachada del Museo Británico de Londres (mediados del siglo XIX) *La fachada de la catedral de Pamplona del arquitecto Ventura Rodríguez (1783) *El Capitolio de Washington (siglo XIX) -Finalmente, en la localidad estadounidense de Nashville (Tennessee) hay una reproducción moderna del Partenón.↓

PARA SABER MÁS: http://www.parthenonfrieze.gr/#/home http://www.mlahanas.de/Greeks/Arts/Parthenon.htm http://www.youtube.com/watch?v=aGitmYl6U90&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=joy9xOXR_hs http://www.youtube.com/watch?v=DIuerSnaREU&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=9Tcp1C2mVZ0&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=RHX8XarURYA