Comentario de Texto RESUELTO DE F. NIETZSCHE

(Obtenido de http://ieshernanperezdelpulgar.eu)

“Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin en niño […] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien […] ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? […] Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu paciente: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto. Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria. ¿Quién es el gran dragón, al que el espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? “Tú debes”, se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice “yo quiero” […] Crear valores nuevos -tampoco el león es aún capaz de hacerlo: más crearse libertad para un nuevo crear- eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león […] Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí […] Tres transformaciones del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño”. (F. NIETZSCHE, “Así habló Zaratustra”).

SITUAR AL AUTOR EN SU MOMENTO HISTÓRICO. Nació en Röcken (Alemania), en 1844. Es considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidentales. Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expresó en su tajante proclamación “Dios ha muerto”. Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una “moralidad esclava”, una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo. Nietzsche afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el ‘superhombre’.

SEÑALAR EL TEMA O EL PROBLEMA DEL TEXTO. El tema del texto son las etapas por las que debe pasar el ser humano para convertirse en Superhombre, el ideal nietzscheano del futuro de la humanidad.

INDICAR LAS IDEAS PRINCIPALES. Las ideas principales del texto constituyen esas etapas por las que debe pasar el ser humano para convertirse en Superhombre:

1. Al comienzo del fragmento expone estas tres fases por las que debe pasar el “espíritu”, es decir, el ser humano, para convertirse en Superhombre: en camello, en león, y en niño.

2. La primera empieza por el “camello”, que es un espíritu paciente, que se arrodilla, cargado, ante su amo. Par el autor significa el humillarse para aplacar la soberbia, algo que le parece una “tontería” que para reírse del verdadero saber. Esta alma dominada, está tan “domesticada” por su señor que ella misma, corre para encontrarse con el mismo desierto, con la nada, en la que nada hay. La consigna es: “TU DEBES”, indicada por su dueño.

3. Pero allí, estando solo en el desierto se da la segunda transformación: el espíritu se convierte en “león”. Este, quiere conquistar su libertad y ser libre. Ya no quiere llamar a su amo “señor”, ni que sea su “dios”. El león dice ahora: “YO QUIERO”. Desea tener unos valores nuevos y libertad para realizarlos.

4. Pero ni el propio león puede hacerlo. Por eso, es necesario que se convierta en “el niño”. El espíritu debe deshacerse de todo lo anterior y ser inocente para crear esos valores desde el principio, debe olvidar, pues tal es la “lacra” de los valores del pasado.... Debe comenzar de nuevo que, como en un juego inocente y espontáneo, que se mueve por instinto sin reconocer los peligros, y sin prejuicios morales, vive la vida a cada instante, como algo nuevo y excitante. El “niño” dice “SÍ, A LA VIDA”.

EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS. Este fragmento hay que encuadrarlo dentro de la ANTROPOLOGÍA de Nietzsche, que está en la misma línea crítica de todo su pensamiento: así, el ser humano, es decir, el hombre occidental, fruto de la tradición judeocristiana, es un ser miserable y mediocre porque desprecia lo terrenal, el cuerpo, los instintos... por eso, debe ser superado y tender hacia el Superhombre. El término “Superhombre” se emplea con frecuencia en esta obra, en “Así habló Zaratustra”, y rara vez en otras obras. Dicho concepto NO es un sujeto concreto, sino que representa un ideal o una meta a conseguir. El Superhombre supone una nueva clase de hombre que crea sus valores, unos valores distintos a los que ha habido, los de la moral de señores, que aspira a ser más, a elevarse sobre sí mismo, superándose para conseguir una vida mejor. Pero para llegar a ser “Superhombre” debe darse una transformación del hombre en superhombre pasa por tres cambios sucesivos (o tres estadios), que es lo que explica en este texto. Las fases son:

1. CAMELLO: El espíritu del hombre es, en primer lugar un camello, un animal de carga, que obedece a su amo sin quejarse. Este le manda y el obedece. El camello representa al Hombre occidental, que ha seguido los valores judeo-cristianos, la moral de rebaño.

2. LEÓN: El hombre-camello, cansado por el peso de la carga, se revela contra su amo y lo derriba. Entonces, se convierte en el hombre-león, crítico y dueño de sí mismo, que dice “yo quiero”, e impone su voluntad. Representa al último hombre, el nihilista. No tiene valores.

3. NIÑO: A medida que se va quitando las cargas se va haciendo el creador de sus propios valores; se convierte en el hombre-niño que busca la afirmación de si mismo. Es el Superhombre. Crea sus propios valores.

¿Cuál es el futuro del ser humano? Según Nietzsche, es el Superhombre, un espíritu libre que ha superado, incluso, el nihilismo. Como Cristo, también Zaratustra baja de la montaña para hablar del superhombre, y dice que el hombre debe ser superado. Pero esta superación no tiene un sentido religioso, sino puramente terrenal. “Dios ha muerto”, y sólo nos queda la tierra. El Superhombre significa una nueva etapa de la humanidad. Es el final de una serie de transformaciones, desde el “camello”, que se arrodilla ante Dios, pasando por el “león”, que se quita esa carga y se libera de Él, hasta el “niño”, que representa la inocencia y el olvido. Frente a las limitaciones, la libertad vital; frente a las mentiras, la verdad dolorosa y gozosa.