Comisión Internacional Congreso de Los Pueblos

8/20/2019 Comisión Internacional Congreso de Los Pueblos

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Construyendo propuesta de paíspara la

VIDA DIGNA

LA SOLIDARIDAD ES LATERNURA DE LOS PUEBLOS



El Congreso de los pueblos es un es-

cenario que nace en el 2010 del mo-

vimiento social y político de Colom-

bia que articula múltiples expresiones

para desarrollar un ejercicio de legis-

lación desde el pueblo, para la cons-

trucción de mandatos populares a

partir de los acumulados y propues-

tas que orienten el que hacer hacia

la defensa de la vida, los procesos de

resistencia en los territorios y la sobe-

ranía nacional, para lograr la construc-ción de un nuevo país con vida digna.

El Congreso se reunió con una participación entre 10 y 20.000 delgadas

en 3 ocasiones:

2010 Instalación del Congreso.

2011 Congreso Tierra, Territorio y Soberanía.

2013 Congreso para la Paz.

El Congreso de los Pueblos es un proceso de carácter social y po-

pular que convoca todas aquellas dinámicas y procesos de pue-blos, sectores y regiones que estén dispuestas a emprender una

construcción legislativa común para mandatar el futuro y el pre-

sente de nuestro país con una perspectiva latinoamericana y mun-

dial.

ESTRATEGIAS DE RELACIONAMIENTO INTERNACIONAL

1. Solidaridad de los pueblos. Más allá de los estados y de las nacio-

nalidades, el Congreso de los Pueblos se identifica con las luchas

por la dignidad, la justicia, la libertad y contra las diferentes formas

de opresión del capitalismo, del patriarcado y del colonialismo, por

lo que el eje central de relacionamiento internacional es la Solida-

“Promover la integración de los pue-

blos latinoamericanos para propiciar su

encuentro y articulación, para lo que

nos comprometemos a potenciar redes

latinoamericanas en torno a luchas y

apuestas concretas”

Instalación del Congreso

de los Pueblos 2010



ridad con los pueblos, organizaciones y movimientos que dan la

lucha contra estas formas de opresión.

2. Diplomacia popular. Como Congreso de los Pueblos reconoce-

mos la urgente necesidad de conocer, reconocer, apoyar y apor-

tar a los procesos populares de América Latina, y del mundo, con

quienes compartimos formas de trabajo y luchas de emancipación;

por esto, consideramos que es preciso establecer canales de comu-

nicación y cooperación con estos procesos hermanos. El reconoci-

miento, el apoyo, el intercambio, la solidaridad, el trabajo local y el

trabajo de visibilización en nuestros propios países de otras luchas,hacen parte de lo que denominamos Diplomacia Popular.

LA CASA DE LOS PUEBLOS O EMBAJADA POPULAR es un espa-

cio de difusión y diálogo de las iniciativas de los procesos popu-

lares en América Latina. Como Casa y/o Embajada, este espacio

recibe a compañeros y compañeras de los movimientos que cons-

truyen solidaridad a través de sus diferentes trabajos. Así mismo,

intercambia experiencias y genera mecanismos de información/

comunicación entre procesos de diversos países; sobre la situación

de las organizaciones populares en Colombia, pero también de los

procesos del resto de países Latinos y del mundo en Colombia. La

Casa o embajada se agencia como centro cultural y simbólico que

fortalece las identidades populares y de las luchas históricas de

nuestros países, permitiendo

fortalecer lazos fraternales in-

ternacionalistas.

3. Incidencia y Acción Pública.

Además de fortalecer las re-

laciones y las articulaciones

con procesos y movimientos

populares, es fundamental

para el Congreso lograr ma-

yor incidencia en escenariospúblicos y mediáticos de im-

pacto internacional como na-

cional, sobres asuntos inter-

nacionales. En el primer caso,

es fundamental conocer y

reaccionar ante decisiones y

acciones de organismos inter-

nacionales y escenarios entre

gobiernos respecto a la situa-

ción general de Colombia y/o

de los procesos populares en

otros países. En el segundocaso, nos referimos a aquellas



medidas o acciones que afecten en Colombia a los procesos popu-

lares de otros países, y que afecten la dignidad, los derechos y las

condiciones de vida de colombianos y Colombianas en el exterior

(refugiados y refugiadas, asilados y asiladas, migrantes, etc.)

4. Integración Solidaria de los Pueblos. Como Congreso de los Pue-

blos, reconocemos los avances que se han logrado en los últimos

años en el camino de la integración solidaria de los pueblos, donde

iniciativas como ALBA, Banco del Sur, Mercosur, Unasur y CELAC,

han sido importantes desde las acciones de los gobiernos progre-

sistas de algunos países de la región. Reconocemos y celebramos

las iniciativas que nos dejó el comandante Hugo Chavéz, y honra-

mos su memoria. En este sentido, como proceso social y popular,

nos reconocemos y sumamos activamente como capítulo Colom-

bia, a la Articulación Continental de Movimientos Sociales hacia el

Alba, donde nos disponemos a proponer y construir integración

desde los pueblos y para los pueblos.

5. Paz integral, transformadora, participativa, diversa e incluyente.

Para el Congreso de los Pueblos la paz no es el silenciamiento de

las armas, sino la garantía de una vida digna para todos y todas,

que incluye la emancipación de todas las formas de opresión ydominación capitalistas, patriarcales, coloniales e imperialistas. En

este sentido, las conclusiones y los mandatos emanados del Con-

greso Nacional para la Paz (2013) apuntan a estrechar, consolidar

y afianzar lo que hemos llamado la solidaridad de los pueblos, la

diplomacia popular y la incidencia pública, con una importante cla-

ridad: La paz no es de los gobiernos, es de los pueblos, razón por

la cual tampoco tiene nacionalidad, y por el contrario, no es asunto

exclusivamente de Colombia, lo que nos obliga a construir la paz

con otros procesos que viven en escenarios militarizados, invadi-

dos y afectados por la lógica de la guerra. Así pues, la Paz en Co-

lombia, y en el continente, es tarea de todos los procesos sociales

y populares.



EJES TEMÁTICOS:

1. Tierra, Territorio y soberanía: para dar cuenta de la construcción

territorial y regional que como comunidades realizamos a diario, en

una apuesta de autonomía y autodeterminación.

2. Economía para la vida y contra la legislación del despojo: esta-

mos enfrentando un modelo de producción en el cual el despojo y

la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta

de otra lógica económica posible, protagonizada por la gente en

convivencia con la naturaleza.

3. Construyendo poder para el buen vivir: la política y las dinámicas

del poder entendidos como proceso y como medio para liberar las

potencialidades de la vida social y natural que permita recuperar su

integralidad y su armonía

4. Cultura, diversidad y ética de lo común: dando cuenta de las

múltiples maneras en las que construimos vida en común, pensán-

donos un país diverso.

5. Vida, justicia y caminos de paz: es imposible construir un paíspara todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la justicia. La

esencia del conflicto la constituye el desequilibrio social y natural

que el modelo dominante ha producido, por tal razón, nuestro mar-

co para pensar su superación no es coyuntural ni parcial, parte del

carácter de la vida misma y la dimensión de sus relaciones.

6. Violación de derechos y acuerdos incumplidos:en todos estos

siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobier-

nos han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la

misma forma, nuestros derechos han sido sistemáticamente viola-

dos y desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca

y fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta his-

toria, de la manera como se han desconocido nuestros intereses.



7. Integración de los pueblos y globalización de las luchas: Colom-

bia no es nuestra frontera limitante. En América Latina y el mundo

entero los pue blos vienen caminando otras visiones de mundo y

de relacionamiento internacional posible que se corresponden con

nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto

es nuestro reto.

La perspectiva del diálogo que proponemos, parte de las siguien-

tes consideraciones:

* La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la

crisis de la civilización occidental y en consecuencia, la inviabi-

lidad del capitalismo como modelo de vida.

* La puesta en cuestión de toda la racionalidad que ha estruc-

turado nuestros críticos sistemas sociales actuales.

* La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordena-

miento que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.

* El paradigma de lo comunitario como visión-acción de un

nuevo proyecto social: el Buen Vivir.

* La negación sistemática de los poderes existentes a aceptar lanecesidad de replantear el orden impuesto.

* El sentido de la acción social en este momento histórico: de

la exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, la vida

plena e integral.

“Colombia no es nuestra frontera limitante.

En América Latina y el mundo entero

los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo

y de relacionamiento internacional posible

que se corresponden con nuestras propias apuestas”.

Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.

Ejes Temáticos, Congreso Nacional de Tierras

Territorios y Soberanías, 2011



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