Comisiones de Pastoral de Campesinos - Diócesis de San ...dsanjuan.org/boletin/400s/Boletin_425.pdf · Lectio Divina: Parábola del sembrador.....24 La Divina Providencia y nuestro

Centro Diocesano de Pastoral

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47000 San Juan de los Lagos, Jal.

Responsable:

Comisiones de Pastoral de Campesinosy Pastoral de la Cultura

Diócesis de San Juan de los Lagos.

SUMARIO:Presentación .............................................................................................. 1

Semana del Campesino ............................................................................. 5ENCUENTROS:

1º Nuestro caminar en la Pastoral del campo .......................................... 6

2º La Composta; abono orgánico a favor del cuidadodel medio ambiente .............................................................................. 9

3º Vale la pena trabajar por el cuidado de nuestra casa común ............ 12

4º Propuestas y retos de nuestra pastoral del campo.............................. 14ANEXOS:

Celebración del Día del Campesino ....................................................... 17

Bendiciones varias: .................................................................................. 20

Hora Santa por los Campesinos .............................................................. 21

Lectio Divina: Parábola del sembrador.................................................. 24

La Divina Providencia y nuestro cuidado de la creación ....................... 27

Letanías de la Divina Providencia........................................................... 28

Elementos de misa para implorar por un buen temporaldesde la siembra hasta la cosecha ..................................................... 29

Oración para implorar lluvia................................................................... 42

Vigilia de Espigas ..................................................................................... 52

Témporas de Primavera ........................................................................... 59

Temporas de Verano ............................................................................... 60

Temporas de Otoño................................................................................. 61

Temporas de Invierno .............................................................................. 62CULTURA:

Por una cultura que abra espacio a la Misericordia ............................... 63

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CAMPESINOS Y CULTURA

PresentaciónEl Boletín de Pastoral del mes de mayo, con

motivo del día del campesino y del día del maes-tro, que se celebran a la mitad del mes, se hadedicado a ofrecer elementos de reflexión y ac-ción pastoral relativos a la pastoral campesina ya la pastoral de la cultura, misma que abarca lapastoral educativa. Esta última, más que un sectorde la pastoral, además de ir asumiendo lo nuevo,para las dimensiones de innovación y creativi-dad, es un enfoque desde el cual se orienta toda laacción pastoral.

Como urgía a las comunidades rurales prepa-rar la fiesta de su santo patrono con la semana delcampesino, y no lográbamos ofrecer terminadostodos los materiales, se subió a la página de laDiócesis el material correspondiente, completa-do luego con otros subsidios para suplicar unbuen temporal. Ahora tienen en sus manos ya

completo el material, con interesantes reflexio-nes para ir creando una cultura de la misericordia.

Confiamos en que nos brindarán su compren-sión, valorando los materiales de este Boletín,que no por llegar tarde llegan a ser menos actualesy útiles para cualquier tiempo en el cual se asu-man. Una fe que no se haga cultura no es fe; unAño de la Misericordia que no logre iniciar cami-nos para una cultura de la misericordia, quedasólo en eventos, sin originar procesos.

Que San Isidro Labrador y el Beato AnacletoGonzález Flores, junto con tantos santos que sehan santificado en los trabajos del campo y en laincursión en los ámbitos de la cultura, intercedanpor nosotros, para que no dejemos de anunciar aCristo de un modo vivo en todos los ambientes.

* Ver Sumario

LA ATENCIÓN PASTORAL A LOS CAMPESINOSEN LA HISTORIA DE NUESTRA DIÓCESIS

Nuestra Diócesis de San Juan de los Lagosinició en 1972 con rasgos campesinos: la mayoríade parroquias eran comunidades rurales, la basede su economía era el campo, y lamayoría de su gente vivía en lasrancherías. Aún las comunidades me-dianas e incluso las poblaciones másgrandes tenían muchísimos ranchosdispersos. Además de la agricultura yla ganadería, sólo Lagos, Tepatitlán ySan Juan de los Lagos contaban conotras fuentes de trabajo y otros ramoseconómicos.

De los 600,000 habitantes aproxi-mados con que inició la Diócesis, un52% vivía en el campo, y un sector dequienes vivían en la ciudad o en elpueblo iban al campo a trabajar. Deese 52% casi la mitad eran pequeños propietariosque trabajaban lo suyo para su sustento; y el resto

eran medieros o trabajadores ocasionales en tierrasde otros.

El sistema de las antiguas haciendas, con lapolítica porfirista, originó una granpoblación pobre al servicio del amo ohacendado. Al caer las haciendas, bus-caron cómo hacerse de tierra propia.Los ejidos casi no se desarrollaron,debido a la pobreza de la tierra, ladesconfianza en el gobierno y la ideo-logía atea del ejidatario originario. Poreso han participado poco en los movi-mientos campesinos y sus organiza-ciones.

Las políticas nacionales de desarro-llo económico basadas en la industriaatrajeron trabajadores a las ciudadesfuera de la Diócesis, y la falta de crédi-

tos y de apoyos al campo, el alza de precios desemilla e insumos y la baja de sus productos en el


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mercado, aunados a unos años de sequía y laimportación de comestibles, originaron un consi-derable aumento de migración a los EstadosUnidos, sobre todo al sur, donde la economíaagrícola se ha desarrollado gracias a la mano deobra mexicana.

Al final de la primera década de la Diócesis,los ranchos fueron quedando abandonados porfalta de trabajo y de posibilidades para sobrevi-vir; o el poco trabajo quedó a cargo de la esposay los hijos. El sector pobre de la Diócesis aliniciar los 80 eran los campesinos.

El P. José Gutiérrez hizo estudios interesantespara impulsar algunas actividades que retuvieranal campesino. Nacieron algunas cooperativas, sepromovió el cultivo de agave, se procesaronproductos lecheros, y se buscaron formas desacar agua. El P. Mariano Ramírez creó la Escue-la Agropecuaria.

En el I Plan diocesano de pastoral, una de lastres prioridades diocesanas fueron los campesi-nos. El equipo de pastoral campesina se propusocomo objetivo: Promover una evangelizaciónintegral de los campesinos de nuestra diócesis,partiendo de sus valores religiosos y humanos,para que se vean libres de toda opresión y seanpromotores de sus propias comunidades.

Eran los olvidados y marginados, tanto porparte del gobierno como por parte de la Iglesia.Las Misas y el catecismo en los ranchos norespondían a su necesidad de promoción humanay maduración en la fe. Era preciso concientizarlosde su dignidad, e ir buscando junto con ellosalgunas formas de organización que los hagasujetos de su propia liberación integral.

Siendo asesor el P. Jesús Melano, y coordina-dora Sebastiana Gallardo, se promovió el Día delCampesino (15 de mayo), y una Semana delCampesino. Se les adaptaron Ejercicios Espiri-tuales y temas de Adviento. Pero no se consolidóequipo dirigido por los mismos campesinos.

En el II Plan diocesano de pastoral, aunque yano como prioridad, había un Equipo de pastoralcampesina, en las tareas diversificadas, junto afamilia, jóvenes, vocaciones, migrantes, educa-ción, enfermos y pobres. Su objetivo: Reconocerlos valores religiosos y humanos de los campesi-nos de nuestra diócesis a la luz de la Nueva

Evangelización, para que, en comunión y participa-ción, continuemos ayudándolos en nuestro proceso deliberación integral. Había un sacerdote responsableen cada decanato, y realizaban reuniones periódicasmuy nutridas y entusiastas.

El equipo, dirigido por el P. Juan Francisco Orozcoy un entusiasta equipo de gente del campo, varones ensu mayoría, hizo un análisis más completo de susituación. Constató que los ranchos se habían quedadoprácticamente solos. Que se había mejorado su aten-ción pastoral, con grupos de reflexión, de caridad,catequesis, celebración periódica de Misa, tiemposfuertes de evangelización y fiestas patronales. Perofaltaban más agentes y mayor aceptación al laico. Yvieron la necesidad de incluir su atención dentro de laorganización parroquial, como parte del programa deFormar Comunidad. Y de discernir acciones antemigración, medios de comunicación y programasgubernamentales.

En el III Plan diocesano de pastoral, entre los 10equipos de tareas diversificadas está el equipo «Cam-pesinos, potencial evangelizador». Objetivo: Dinamizareclesialmente la evangelización integral de nuestroscampesinos, teniendo a Jesucristo como única opción,para formar comunidades vivas, que hagan presenteslos valores del Reino en nuestra cultura.

Constataron el surgimiento de muchos agentesentre ellos, y mucha vitalidad en sus actividades. Perotenían grandes dificultades para integrarse en losmecanismos parroquiales de comunión y participa-ción, diseñados más de acuerdo a las condiciones dela ciudad o pueblo. Se insistió en su empobrecimientoy necesidad de promoción humana.

La Semana del Campesino decayó hasta desapare-cer, debido a los trabajos del campo al avecinarse eltemporal de lluvias, y a otras actividades que recarga-ban de eventos el mes de mayo, restando importanciaal Día del Campesino. Y no se urgió a los decanatospara que tuvieran un responsable de este sector. Lasconsecuencias de la crisis de 1994, el proceso deglobalización económica y cultura, y luego el Tratadode Libre Comercio, terminó por hacer desaparecer elcampo tradicional, y desarrolló en algunas zonas uncampo próspero, pero a manos de quien podía dispo-ner de capital o beneficiarse programas de gobierno.

Y así llegamos al IV Plan diocesano de pastoral, enel cual no aparecen para nada, ni en el análisis derealidad del Marco referencial, ni en el organigrama al

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menos como Vocalía de alguna Comisión comoPastoral social o Formar comunidad.

En el IV Plan diocesano de pastoral, los campe-sinos no aparecen, ni en el Marco referencial, ni enel organigrama. Porque la cultura del urbanismo hapermeado mentalidad y estilo de vida aun en losranchos, y las parroquias los debían atender desdesu programa de Forma comunidad, incluso con unequipo propio. Es mínimo el porcentaje de pobla-ción que vive en el campo, pues más del 80% seconcentra en las cabeceras de ciudad. Con todo,prevé que en las parroquias rurales, que son aúnmayoría, se atiendan los campesinos desde el pro-grama de Forma comunidad, con libertad de tenerun equipo parroquial propio.

Sin embargo, aun dentro de las estructurasparroquiales, se ha descuidado una especial aten-ción hacia ellos. No se adaptan a ellos ni en sushorarios, posibilidades, necesidades y lenguaje.Las rogativas por un buen temporal, el Día delCampesino, sus fiestas patronales, y los tiemposfuertes de evangelización, requieren una atenciónespecial y una adaptación. Muchos campesinos hanalcanzado nuevas posibilidades de desarrollo. Lainseguridad en este clima de violencia por la luchacontra el crimen organizado y las distintas presio-nes a que se ven sometidos por los distintos gruposde narcotraficantes, son datos que deben tenerse encuenta para la organización de una pastoral campe-sina actual.

Con motivo de las Visitas Pastorales, como frutodel encuentro del Señor Obispo con los responsa-bles de las actividades pastorales en los ranchos,decidió que se restableciera un organismo quepromoviera y coordinara su atención a niveldiocesano. Y así surgió la Vocalía de pastoralcampesina, dentro de la Comisión de Pastoral So-cial, dirigida por el Sr. cura José María GarcíaArrañaga.

Más datos podemos obtener de nuestros prime-ros Planes de Pastoral:- II PDP 98-116, 121-123, 130-137, 301-307, 664-

668, 866-870;- I PDP 36-39, 48-50, 55-58, 59-85, 139-140, 298-

299;- III PDP 175, 178, 186, 189, 195, 485-486, 1068-

1115, 1124-1129.

FECHAS RELACIONADAS

Por parte del Gobierno de nuestra Patria no seha erigido una fecha para celebrar el Día delcampesino, en el cual reconocer su importancia yaporte a la nación, sensibilizar sobre su situacióny crear solidaridad ante sus problemas. La Igle-sia, desde tiempos del virreinato y la colonia, hacelebrado el 15 de mayo, en la fiesta de san Isidrolabrador, orando por los campesinos y ofrecién-doles oportunidad de expresarse.

1 de septiembre, Jornada anual de oración porel bien de la creación: con una carta a Card.Turkson y Card. Koch, el Papa Francisco lainstituyó para «renovar la adhesión personal a lapropia vocación de custodios de la creación,elevar a Dios una acción de gracias por la mara-villosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado,invocando su ayuda para la protección de lacreación y su misericordia por los pecados come-tidos contra el mundo en el que vivimos», yofrecer una contribución desde nuestro patrimo-nio de fe cristiana para enfrentar esta crisisecológica.

5 de Junio, Día Mundial del Medio Ambiente:Designado en diciembre de 1972 por la ONU, conel objeto de sensibilizar a la opinión pública res-pecto de la necesidad de preservar y mejorar elmedio ambiente. Para reflexionar y sensibilizarsobre la importancia que tiene el cuidado de lanaturaleza y nuestra relación con nuestro entorno.

Día internacional de la Tierra: 22 de abril:Crear conciencia común de los problemas desobrepoblación, producción de contaminación,conservación de la biodiversidad y otras preocu-paciones ambientales para proteger la Tierra.Rendir homenaje a nuestro planeta y reconocer laTierra como nuestro hogar y nuestra madre, comolo expren distintas culturas a lo largo de la histo-ria, demostrando la interdependencia entre susecosistemas y los seres vivos que la habitamos.

Día mundial del agua 22 marzo: La humanidadnecesita agua. El agua es un elemento esencial deldesarrollo sostenible. Los recursos hídricos, y lagama de servicios que prestan, juegan un papelclave en la reducción de la pobreza, el crecimien-to económico y la sostenibilidad ambiental. El


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agua propicia el bienestar de la población y elcrecimiento inclusivo, y tiene un impacto positi-vo en la vida de millones de personas, incidiendoen cuestiones que afectan a la seguridadalimentaria y energética, la salud humana y almedio ambiente.

Día mundial de la naturaleza: 3 de marzo:Ocasión de celebrar la belleza y la variedad de laflora y la fauna salvajes, de crear concienciaacerca de la multitud de beneficios que la conser-vación de estas formas de vida tiene para lahumanidad, también nos recuerda la necesidadurgente de combatir los delitos contra la naturale-za, los cuales acarrean consecuencias de granalcance en el ámbito económico, medioambientaly social.

II jueves de julio: Día del árbol en México:Recuerda la importancia de proteger las superfi-cies arboladas: los árboles transforman el dióxidode carbono, responsable del efecto invernadero,en biomasa, minimizan los riesgos de inunda-ción, evitan la erosión,...

Día internacional de los bosques: 21 de marzo:tomar conciencia sobre la importancia de todoslos tipos de ecosistemas boscosos. Los bosquescubren un tercio de la superficie terrestre; alrede-dor de 1,600 millones de personas, incluidas másde dos mil culturas indígenas, dependen de losbosques para vivir. Desde un punto de vista bio-lógico, en los bosques diversos se albergan másdel 80% de las especies animales y vegetales. Losárboles procuran refugio, trabajo y seguridad alas comunidades que dependen de ellos.

1 diciembre: Día mundial contra la basura: Lagestión de los residuos se ha centrado en sueliminación a través de tiraderos, rellenos sanita-rios e incineradores, escondiendo el problema sinresolverlo, generando graves impactos ambien-tales y daños en la salud, además de impactospaisajísticos. Depositados en los rellenos, losresiduos se descomponen lo que conduce a laemisión de miles de compuestos químicos; elproceso de acidificación resultante de la degrada-ción biológica provoca la migración de sustan-cias peligrosas . Estos métodos ocasionan conta-minación ambiental en aire, suelos y agua.

12 de abril: Día contra la contaminación acús-tica; 24 de junio Día contra la contaminaciónelectromagnética. La mayor parte de poblacionesse encuentran saturadas de ruido, y de redes Wi-Fi, celulares, etc., una contaminación electro-magnética de alta frecuencia que daña la saludfísica y mental, socialmente admitida como unainnovación tecnológica necesaria, ofertada enlocales comerciales, hoteles o restaurantes comoun plus.

Sábado último de marzo: Hora del Planeta:Hogares y empresas apagan las luces y aparatoseléctricos durante una hora, como acción simbó-lica para concienciar a la sociedad sobre la nece-sidad de adoptar medidas frente al cambioclimático antropogénico y las emisiones conta-minantes, ahorrar energía y aminorar la contami-nación lumínica.

26 de marzo: Día Mundial del Clima: Tomarconciencia y poner soluciones para el cambioclimático, fenómeno de consecuenciasdevastadoras y problema global que requieresolución a nivel mundial. Entre las medidas nece-sarias para paliarlas: eficiencia energética; utili-zación de energías renovables; reducción de com-bustibles fósiles; disminuir de forma mundial lasemisiones de carbono; directrices del Protocolode Kioto.

31 de mayo: Día Mundial Sin Tabaco: Desta-car los riesgos para la salud asociados al consumode tabaco y promover la aplicación de políticaspúblicas eficaces para reducir ese consumo.

OMS ha designado como campañas mundia-les de salud pública «oficiales»:

Día Mundial de la Tuberculosis: 24 de marzo.Día Mundial de la Salud: 7 de abril.Semana Mundial de la Inmunización: última

semana de abril.Día Mundial del Paludismo: 25 de abrilDía Mundial del Donante de Sangre: 14 de

junioDía Mundial contra la Hepatitis: 28 de julioDía Mundial del Sida: 1 de diciembre.

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Semana del Campesino

En la expectativa de la llegada a nuestra dióce-sis del nuevo Sr. Obispo, Jorge Alberto CavazosArizpe, en la última etapa de nuestro V plandiocesano de pastoral y en la espera de un even-tual VI plan, hacemos una sencilla reseña delhumilde proceso de la vocalía de campesinos.

¡No al desaliento! No hay que dejar de ofrecermaterial como apoyo a la pastoral del campo. ¡Noal desaliento! Aunque pocas, muy pocas comuni-dades, aprovechan el apoyo quenos brinda, ya por muchos años,«el boletín de pastoral.»

SEMANA DEL CAMPESINO

Ofrecemos este material para larealización de la Semana del Cam-pesino 2016, muy sencillo, hastapobre en contenido, pero muy ricoen experiencias muy gratificantesque van conjugándose para hacerrealidad un proceso de pastoral delcampo.

La pastoral del campo es unavocalía de la comisión de pastoralsocial, y buena parte de la acciónpastoral social se hace realidad enla cultura de las comunidades campesinas.

La pastoral del campo se ha enfocado, princi-palmente, en el cuidado del medio ambiente tra-bajando por una ecología ambiental que surge deuna verdadera espiritualidad ecológica.

Este enfoque ha sido un éxito, porque a todosnos atañe y toda acción social cala en este sectorcultural.

Ofrecemos cuatro temas, y el quinto contenidoes un apoyo para la celebración del día del cam-pesino.1.- Nuestro caminar en la pastoral del campo.2.- La composta; abono orgánico a favor del

cuidado del medio ambiente.

3.- Vale la pena trabajar por el cuidado de nuestracasa común.

4.- Propuestas y retos de nuestra pastoral delcampo.

5.- Celebración del Día del Campesino.El desarrollo de estos temas sigue el siguiente

esquema de pasos:* Cita generadora

* Bienvenida y ubicación* Oración* Luces y fortalezas* Iluminación* Logros* Puesta en común* Celebremos

SUGERENCIA

• Es muy importante crear unambiente de fraternidad para el«celebremos», y al concluir,compartir lo que cada familialleve.• Los destinatarios no solo son

varones, sino la familia, para fortalecerla; lafamilia es la promotora del cuidado de «la casacomún» construyendo una verdadera culturaecológica.

• Lo ideal es que se realice una semana ecológica,pero puede darse una reunión cada semana, ohasta en un solo día.

• Es muy valioso recoger las aportaciones paraelaborar un programa de acción.

• Esperamos que nos hagan llegar sus conclusio-nes de este temario para enriquecernos e irtomando el rumbo en torno a realidades concre-tas.

Atte. Vocalía de Campesinos


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1 CITA GENERADORA:

«Lograr que nuestro plan diocesano depastoral llegue y se haga realidad ennuestras comunidades campesinas»(Obispo Felipe Salazar V.)

2 BIENVENIDA Y UBICACIÓNLa cita generadora marcó nuestro caminar en

esta pastoral del campo. Al igual que las demáspastorales, ha encontrado poca acogida. Aunquesí hay atención pastoral a las comunidades decampesinos de parte de la parroquia, solo Misa ycatequesis infantil, y de ordinario se busca tenerbien atendida la cabecera y las comunidadesnuevas.

Este caminar se clarificó más en la reunión quetuvimos en la casa de pastoral de Betania, dondeparticipó el entonces vicario de pastoral, Pbro.Francisco Escobar Mireles, y llegamos a las con-clusiones muy interesantes, teniendo en cuentalos puntos focales, que este espacio pastoral delcampo es donde se hacen vida.

En lo personal, como asesor, en lapráctica, no encontraba el rumbo dela acción, pero a través de la escuchade la realidad se fue cuajando trabajaren «favor del medio ambiente», yhasta la fecha ha desencadenado pro-cesos que convocan y promueven elrumbo.

Para mayor ubicación, en equipos,vamos a compartir lo que se estáhaciendo, y comentar las siguientespreguntas, que luego compartiremosen plenario para tener más claridadsobre lo que se está haciendo.

- ¿Basta la tecnología para darle un sentidoverdadero a nuestro trabajo?

- ¿Crees que el sistema económico y socialestá a favor de nuestro campo?

(Se comparte en plenario y se toma nota).

3. ORACION

Signo: Plan de pastoral, un camino y unas huellas.Canto: CAMINANTE NO HAY CAMINO:

Todo pasa y todo queda,pero lo nuestro es pasar,pasar haciendo caminos,

caminos sobre la mar.

Nunca perseguí la gloria,ni dejar en la memoria

de los hombres mi canción;yo amo los mundos sutiles.

ingrávidos y gentiles,como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarsede sol y grana, volar

bajo el cielo azul, temblarsúbitamente y quebrarse…

PRIMER ENCUENTRO:

Nuestro Caminaren la Pastoral del Campo

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Nunca perseguí la gloria…Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;caminante, no hay camino,

se hace camino al a andar.

Al andar se hace caminoy al volver la vista atrás

se ve la senda que nuncase ha de volver a pisar,

Caminante no hay camino,sino estelas en la mar.

Hace algún tiempo en ese lugardonde hoy los bosques

se visten de espinosse oyó la voz de un poeta gritar:

Caminante no hay camino,se hace camino al andar.

Golpe a golpe, verso a verso.Murió el poeta lejos del hogar,

le cubre el polvo de un país vecino.Al alejarse, le vieron llorar.

«Caminante no hay camino,se hace camino al andar…»

Golpe a golpe, verso a verso…Cuando el jilguero no puede cantar.

cuando el poeta es un peregrino,cuando de nada nos sirve rezar.

Caminante no hay camino,se hace camino al andar.

Golpe a golpe, verso a verso.Golpe a golpe, verso a verso.Golpe a golpe, verso a verso.

Oración: Padre todopoderoso, que otorgastu misericordia a los que te aman y en ningúnlugar estás lejos de los que te buscan, bendicea los campesinos que trabajan en favor de suscomunidades, y dirige su camino según tuvoluntad; que de día los cubra tu sombraprotectora, y de noche los alumbre la luz de tugracia, para que, acompañados por ti, puedanllegar felizmente a la meta de sus esperanzas,anticipando los cielos nuevos y la tierra nueva.Por Jesucristo nuestro Señor.

4. LUCES Y FORTALEZAS EN NUESTROCAMINARApoyo y acompañamiento que el señor Obispo

Felipe Salazar, desde sus visitas pastorales, hatenido a bien, principalmente a través de la vicaríade pastoral diocesana, con el Pbro. Francisco

Escobar Mireles; la Comisión Diocesana de Pas-toral Social, asesorada por el Pbro. GuadalupeMuñoz Porras, y otros sacerdotes que han apoya-

do con temas, Lectio divina o noshan recibido en sus parroquias

(Jesús María y Tototlán).La respuesta entusiasta y

llena de interés de las perso-nas que se han integradocomprometidamente en estecaminar.

La palabra de Dios, el ma-gisterio de la Iglesia: Papasan Juan Pablo II y Benedicto

XVI, y sobre todo el PapaFrancisco con la Encícl ica

«Laudato si’».

5. ILUMINACIÓNNuestra casa común necesita procesos de con-

versión«El ambiente humano y el ambiente natural se

degradan juntos, y no podremos afrontar adecua-damente la degradación ambiental si no presta-mos atención a causas que tienen que ver con ladegradación humana y social. De hecho, el dete-rioro del ambiente y el de la sociedad afectan deun modo especial a los más débiles del planeta:Tanto la experiencia común de la vida ordinariacomo la investigación científica demuestran quelos más graves efectos de todas las agresionesambientales los sufre la gente más pobre. Porejemplo, el agotamiento de las reservas ictícolasperjudica especialmente a quienes viven de lapesca artesanal y no tienen cómo reemplazarla; lacontaminación del agua afecta particularmente alos más pobres que no tienen posibilidad decomprar agua envasada; y la elevación del niveldel mar afecta principalmente a las poblacionescosteras empobrecidas que no tienen a dóndetrasladarse. El impacto de los desajustes actualesse manifiesta también en la muerte prematura demuchos pobres, en los conflictos generados porfalta de recursos y en tantos otros problemas queno tienen espacio suficiente en las agendas delmundo» (Laudato si’, 48).


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«Esta conversión supone diversas actitudes quese conjugan para movilizar un cuidado generoso ylleno de ternura. En primer lugar implica gratitudy gratuidad, es decir, un reconocimiento del mun-do como un don recibido del amor del Padre, queprovoca como consecuencia actitudes gratuitas derenuncia y gestos generosos aunque nadie los veao los reconozca: ‘Que tu mano izquierda no sepa loque hace la derecha… y tu Padre que ve en losecreto te recompensará’ (Mt 6,3-4). Tambiénimplica la amorosa conciencia de no estar desco-nectados de las demás criaturas, de formar con losdemás seres del universo una preciosa comuniónuniversal. Para el creyente, el mundo no se con-templa desde fuera sino desde dentro, reconocien-do los lazos con los que el Padre nos ha unido atodos los seres. Además, haciendo crecer las capa-cidades peculiares que Dios le ha dado, la conver-sión ecológica lleva al creyente a desarrollar sucreatividad y su entusiasmo, para resolver losdramas del mundo, ofreciéndose a Dios ‘como unsacrificio vivo, santo y agradable’ (Rm 12,1). Noentiende su superioridad como motivo de gloriapersonal o de dominio irresponsable, sino comouna capacidad diferente, que a su vez le imponeuna grave responsabilidad que brota de su fe»(Laudato si’, 220).

(Comparten las frases e ideas que les hayan impactado)

6. LOGROSLas asambleas y encuentros han ayudado a

llegar a definir nuestra pastoral como «movi-

miento de campesinos» con este lema: «VivaCristo Rey, la Virgen de Guadalupe y nuestraSeñora de San Juan».

Donde nos hemos propuesto a trabajar, por elcontagio, por la convivencia y encuentrosfraternos, analizando nuestra realidad, ambien-tal, ecológica, y la economía solidaria, se nos hanexigido acciones muy concretas, por ejemplo,unión de campesinos para la elaboración decomposta, reforestación, se plantaron 3000 árbo-les. Tienda solidaria «Obispo José López Lara.»Cooperativa de tomateros.

7. PUESTA EN COMUN* ¿Cuál es tu opinión sobre el caminar de esta

pastoral del campo?

* ¿Crees que se puede seguir por este recurso odebemos de tener otras necesidades?

* Conclusiones en plenario.

8. CELEBREMOS

(Se reza un Misterio del Rosario a la Virgen María)Canto «SANTA MARÍA DEL CAMINO»

Mientras recorres la vida tú nunca solo estas:contigo por el camino santa María va…

Ven con nosotros al caminar, santa María, ven (2).

Aunque te digan algunos, que nada puedes cambiar,lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad.

Si por el mundo los hombres sin conocer se van,no niegues nunca tu mano al que contigo está.

* Convivencia compartiendo las galletas y el café.

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1. CITA GENERADORA:«La tierra, nuestra casa, parece convertirse

cada vez más en un inmenso depósito de porque-ría. En muchos lugares del planeta, los ancianosañoran los paisajes de otros tiempos, que ahora seven inundados de basura. Tanto los residuos in-dustriales como los productos químicos utiliza-dos en las ciudades y en el agro pueden producirun efecto de bioacumulación en los organismosde los pobladores de las zonas cercanas, queocurre aun cuando el nivel de presencia de ele-mento tóxico en un lugar sea bajo. Muchas vecesse toman medidas solo cuando se han producidoefectos irreversibles para la salud de las perso-nas» (Laudato si’, 21).

2. BIENVENIDA Y UBICACIÓNPara las parroquias, ha sido muy gratificante,

en la memoria de nuestro caminar, la experienciade nuestro encuentro en Jesús María. Frio y muylluvioso el 24 de octubre de 2015, reunión progra-mada en La Leonera, pero por el mal tiemporealizada en Jesús María. El sr. Cura, y el P.Agustín nos recibieron en la casa de pastoral. Fuemuy buena la asistencia. Nos acompañó el vica-rio de pastoral y el Sr. Cura Miguel Magaña, quedespués nos recibió en Tototlán el 13 de febrero.Fueron dos temas principales: LA COMPOSTAY LA ECONOMIA SOLIDARIA.

3. ORACION

Signo: agua en un recipiente de cristalCanto: «SUMÉRGEME»

Cansado del camino, sediento de ti,un desierto he cruzado

sin fuerzas he quedado, vengo a ti

Luché como soldado y a veces sufríy aunque la lucha he ganado,

mi armadura he desgastado, vengo a ti.

Cansado del camino, sediento de ti,un desierto he cruzado,

sin fuerzas he quedado, vengo a tiSumérgeme en el río de tu Espíritu,

necesito refrescar este seco corazón, sediento de ti.

Luche como soldado y a veces sufríy aunque la lucha he ganado,

mi armadura he desgastado, vengo a ti.Sumérgeme en el río de tu Espíritu.

Necesito refrescar este seco corazón,sediento de ti.

Sumérgeme.

SEGUNDO ENCUENTRO:

La Composta;Abono Orgánico a favor

del Cuidado del Medio Ambiente


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Invocación al Espíritu Santo: Ven, EspírituSanto, llena los corazones de tus fieles y enciendeen ellos el fuego de tu amor. Envía, Señor, tuEspíritu, y todo será de nuevo creado, y renovarásla faz de la tierra. Oh Dios, que has instruido eiluminado el corazón de tus fieles con la luz delEspíritu Santo, haz que este mismo Espíritu noshaga gozar y amar y el bien, y que siempre nosllene de sus dones. Por Jesucristo nuestro señor.Amen.

4. LUCES Y FORTALEZAS· La composta, abono orgánico a favor del medio

ambiente.

* Se ha tomado concien-cia ya de que en los cul-tivos se usan abonos yfertilizantes muy agresi-vos. Por esta razón vi-mos necesario un conte-nido sobre la composta.

* COMPOSTA: es el re-sultado de la mezcla demateriales orgánicosbajo un proceso de de-gradación y transforma-ción por agentes físicos, químicos y biológicosa través de tiempo.

Para la composta se requiere de agua, calor yCo2 y tiempo de «cocción».

Sus fases son las siguientes:

1- elección de materiales

2- elección del lugar

3- preparación

4- proceso

4.1 etapa de latencia

4.2 etapa meso térmica

4.3 etapa termo génica

4.4 etapa meso térmica 2

4.5 maduración

5- finalización

Los materiales puedes ser desde caña de maíz,hojas de café, cascarilla de arroz, aserrín, rastro-jos, hojas frescas, residuos de fruta, alfalfa, es-tiércol de res, estiércol humano, estiércol de ave,harina de pescado, algas, orina, papel, rastrojosde leguminosas.

El lugar tiene que ser amplio y al aire libredonde se puedan manejar bien los materiales. Enpequeñas cantidades, se puede hacer en casa enalgún recipiente o tambo.

La etapa termofílica es el calentamiento. Lacomposta tiene que ser movida o mezclada para

que se «cocine» pareja.Su maduración consta deun periodo largo, estabi-lización de la compostay equilibrio biológico ycondensación ypolimeración del humus.

Cuando se preparan100 kg de residuos orgá-nicos frescos al paso denueve meses habrán ob-tenido de 30 a 40 kg decomposta.

También existe la«lombricomposta» y todo el proceso para lograrla composta con materiales orgánicos, esta lom-briz lo produce en su organismo la lombriz roja.

5. ILUMINACIÓN

(Se lee nuevamente la cita generadora).

«No todo está perdido, porque los seres huma-nos, capaces de degradarse hasta el extremo,también pueden sobreponerse, volver a optar porel bien y regenerarse, más allá de todos loscondicionamientos mentales y sociales que lesimpongan. Son capaces de mirarse a sí mismoscon honestidad, de sacar a la luz su propio hastíoy de iniciar caminos nuevos hacia la verdaderalibertad. No hay sistemas que anulen por comple-to la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, nila capacidad de reacción que Dios sigue alentan-do desde lo profundo de los corazones humanos.A cada persona de este mundo le pido que no

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olvide esa dignidad suya que nadie tiene derechoa quitarle» (Laudato si’, 205).

«Es muy noble asumir el deber de cuidar lacreación con pequeñas acciones cotidianas, y esmaravilloso que la educación sea capaz de moti-varlas hasta conformar un estilo de vida. Laeducación en la responsabilidad ambiental alien-ta diversos comportamientos que tienen una inci-dencia directa e importante en el cuidado delambiente, como evitar el uso de material plásticoy de papel, reducir el consumo de agua, separarlos residuos, cocinar sólo lo que razonablementese podrá comer, tratar con cuidado a los demásseres vivos, utilizar transporte público o compar-tir un mismo vehículo entre varias personas,plantar árboles, apagar las luces innecesarias.Todo esto es parte de una generosa y dignacreatividad, que muestra lo mejor del ser huma-no. El hecho de reutilizar algo en lugar de des-echarlo rápidamente, a partir de profundas moti-vaciones, puede ser un acto de amor que expresenuestra propia dignidad» (Laudato si’, 211).

(Compartir las principales frases o ideas).

6. LOGROSPrecisamente en todo caminar pastoral, es dar

pasos concretos, palpar que se avanza. Me sor-prende Gabriel, de la parroquia de Betania, cuan-do me encuentra y me dice, después del saludo:«Señor cura ¿ya le dijo Miguel que estamos

formando un grupo para hacer nuestro propioabono orgánico (composta) para nuestro uso ytambién para vender?»

Este grupo surge de este encuentro, todo va yahaciéndose realidad. ¡En hora buena!

Otro logro es que se tomó muy a conciencia decuidar nuestro ambiente usando abonos orgáni-cos.

7. PUESTA EN COMUN* ¿Qué opinas sobre los insumos agrícolas agresivos?* ¿Crees que repercute también en la vida humana?

8. CELEBREMOSVengo, señor, cansado; ¡cuánta fatiga van car-

gando mis hombros al fin del día! Dame tu fuerzay una caricia tuya para mis penas.

Salí por la mañana entre los hombres, ¡y en-contré tantos ricos que estaban pobres! La tierrallora, porque sin ti la vida es poca cosa

¡Tantos hombres maltrechos, sin ilusiones!;en ti buscan asilo sus manos torpes. Tu amoramigo, todo tu santo fuego, para su frio.

Yo roturé la tierra y puse trigo; Tú diste elcrecimiento para tus hijos. Así en la tarde, con elcansancio a cuestas, te alabo, Padre.

Quiero todos los días salir contigo, y volver ala tarde siendo tu amigo. Volver a casa y exten-derte las manos, dándote gracias. Amen.


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1. CITA GENERADORA:«Si los desiertos exteriores se multiplican en el

mundo es porque se han extendido los desiertosinteriores» (Laudato si’)

2. BIENVENIDA Y UBICACIÓNSe entrega una vela a cada asistente al ir

llegando y se lee el n. 1 de la Encíclica «Laudatosi’»; terminando la lectura, se enciende la vela yse les pide compartir qué les sugiere la velaencendida en relación con el cui-dado de la casa común.

3. ORACIONSigno: bastón o cayado.

Lectura del n. 2 de la Encíclica Laudato si’.Canto: «El Señor es mi pastor»

El Señor es mi pastor, nada me faltará.El Señor es mi pastor,en pastos delicados

Él me hará descansar.Junto a aguas de reposo me pastoreará,

confortará mi alma.Me guiara por sendas de justicia

por amor de su nombre.En pastos delicados Él me hará descansarJunto a aguas de reposo el me pastoreará,

confortará mi alma.Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.El señor es mi pastor, nada me faltará, nada me faltará.

4. LUCES Y FORTALEZASDespués que iluminamos y animamos a traba-

jar por la pastoral del campo, ya desde nuestroprimer plan de pastoral (1985-1988) los campesi-nos, al igual que la familia y los jóvenes, fueronde los destinatarios especiales. Dicen los nn. 165-

166 del I plan de pastoral: «Buscaremos realizarla evangelización nueva juntamente con los cam-pesinos, a partir de su realidad y procurando queellos mismos participen como agentes de su pro-pia promoción y la de sus demás hermanos.Creemos que el Señor nos pide mejorar nuestrapastoral campesina y buscar formas nuevas paraacompañarlos en la búsqueda de su superación.Sentimos el compromiso de buscar caminos deorganización que los haga sujetos de su propialiberación».

Nuestro señor obispo FelipeSalazar, consciente de la necesidadque nuestras acciones pastorales lle-garan a la base, decidió, junto con elequipo diocesano de pastoral, crearuna vocalía de campesinos. Así, loscampesinos se atienden desde dosfrentes: desde el área de comunión, alestar representados en el consejo depastoral como parte de las comunida-des, y desde la pastoral social, paralos procesos de desarrollo integral.

Nuestra diócesis tiene sabor a campo, conrostro del campesino. La pastoral campesina es elespacio donde hace realidad toda acción pastoral:evangelización y catequesis, oración y liturgia,acción social y desarrollo, impacto a la familia ya los adolescentes y jóvenes. Es, pues, parte muysobresaliente en nuestra cultura diocesana.

Vale la pena trabajar, porque es en las familiascampesinas donde se acoge con más alegría elEvangelio y sobre todo se es más sensible alcuidado de la casa común. En mi experienciapersonal, sí vale la pena, porque vas conociendo

TERCER ENCUENTRO

Vale la pena Trabajarpor el Cuidado

de Nuestra Casa Común

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sus grandes valores, que, a partir de su realidad, sehacen agentes de su propia liberación.

5. ILUMINACIÓNSi los desiertos exteriores se multiplican en el

mundo porque se han extendido los desiertosinteriores, la crisis ecológica es un llamado a unaprofunda conversión interior. Pero también tene-mos que reconocer que algunos cristianos com-prometidos y orantes, bajo una excusa de realis-mo y pragmatismo, suelen burlarse de las preocu-paciones por el medio ambiente. Otros son pasi-vos, no se deciden a cambiar sus hábitos y sevuelven incoherentes. Les hace falta entoncesuna conversión ecológica, que implica dejar bro-tar todas las consecuencias de su encuentro conJesucristo en las relaciones con el mundo que losrodea. Vivir la vocación de ser protectores de laobra de Dios es parte esencial de una existenciavirtuosa, no consiste en algo opcional ni en unaspecto secundario de la experiencia cristiana»(Laudato si’, 217).

«Los ámbitos educativos son diversos: escue-la, familia, medios de comunicación, catequesis,etc. Una buena educación escolar en la tempranaedad coloca semillas que pueden producir efectosa lo largo de toda una vida. Pero quiero destacarla importancia central de la familia, porque es elámbito donde la vida, don de Dios, puede seracogida y protegida de manera adecuada contralos múltiples ataques a que está expuesta, y puededesarrollarse según las exigencias de un auténti-co crecimiento humano. Contra la llamada cultu-ra de la muerte, la familia constituye la sede de lacultura de la vida. En la familia se cultivan losprimeros hábitos de amor y cuidado de la vida,como por ejemplo el uso correcto de las cosas, elorden y la limpieza, el respeto al ecosistema localy la protección de todos los seres creados. Lafamilia es el lugar de la formación integral, dondese desenvuelven los distintos aspectos, íntima-mente relacionados entre sí, de la maduraciónpersonal. En la familia se aprende a pedir permisosin avasallar, a decir « gracias » como expresiónde una sentida valoración de las cosas que recibi-mos, a dominar la agresividad o la voracidad, y apedir perdón cuando hacemos algún daño. Estos

pequeños gestos de sincera cortesía ayudan aconstruir una cultura de la vida compartida y delrespeto a lo que nos rodea» (Laudato si’, 213).

Nuestras comunidades están necesitadas debuenos pastores que no olviden que llevan esterebaño al buen pastor una promoción integral.Pastores con olor a oveja, que no los confundan nilos exploten. El buen pastor deja a las ovejas queestán gordas y bien protegidas en su redil y salepersonalmente, aun en mal tiempo, en busca delas ovejas que andan en el campo.

6. LOGROSPoco a poco, como el grano de mostaza, se va

construyendo el proceso de la vocalía de campe-sinos. Los que ya nos contagiamos de esta acciónpastoral lo hacemos con entusiasmo y con ale-gría, los sacerdotes y más los campesinos y cam-pesinas. Sí que con la ayuda del buen pastorseguimos haciendo camino.

7. PUESTA EN COMUNComentar y sacar conclusiones de la realidad

de los campesinos para apoyarlos en su evangeli-zación y catequesis, celebraciones y su promo-ción social.* Plenario.

8. CELEBREMOS

Salmo 23

El Señor es mi pastor; nada me falta. En verdespraderas me hace descansar, a las aguas tranqui-las me conduce, me da nuevas fuerzas y me llevapor caminos rectos, haciendo honor a su nombre.

Aunque pase por el más oscuro de los valles,no temeré peligro alguno, porque tú, Señor, estásconmigo; tu vara y tu bastón me inspiran confian-za.

Me has preparado un banquete ante los ojos demis enemigos; has vertido perfume en mi cabeza,y has llenado mi copa a rebosar. Tu bondad y tuamor me acompañan a lo largo de mis días, y entu casa, oh Señor, por siempre viviré.* Convivencia compartiendo las galletas y el

café.


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1. CITA GENERADORA«Llegar a tener una pastoral encarnada, sabe-

mos que también hay que ir a la base, para lograruna pastoral efectiva y firme» (Ob. José LópezLara).

2. BIENVENIDA Y UBICACIÓNHemos compartido nuestro caminar, los pasos

que hemos dado, de un encuentro han surgidopropuestas que se hacen acciones concretas yesas mismas acciones nos exigen otro encuentroy así se ha logrado uncamino en proceso.

Ahora bien, el cuida-do de nuestra casa co-mún, y la promociónhumana, basada en unaecología espiritual, des-de la base, son las metasque podemos visualizarcomo camino.

3. ORACION

Signo: Vaso con agua y colilla de cigarro.Canto: «LAUDATO SI’, O MI SIGNORE»

Laudato sí, signore mío (4)

Por el sol de cada día que calienta y da viday que ilumina el camino de quien te busca, Señor.

Por nuestra madre la tierra que nos da flores y hierbasobre la que trabajamos por el pan de cada día.

* Himno oración: n. 87 de Laudato si’

Himno de san Francisco de Asís:Alabado seas, mi Señor, con todas tus criatu-

ras, especialmente el hermano sol, por quien nosdas el día y nos iluminas. Y es bello y radiante con

gran esplendor, de ti, Altísimo, lleva significa-ción.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna ylas estrellas, en el cielo las formaste claras ypreciosas, y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano vientoy por el aire, y la nube y el cielo sereno, y todotiempo, por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana agua,la cual es muy humilde, y preciosa y casta.

Alabado seas, mi Señor, porel hermano fuego, por el cualiluminas la noche, y es bello, yalegre y vigoroso, y fuerte.

4. LUCES Y FORTALEZAS· Es gratificante trabajar con lagente del campo, porque amany huelen a su tierra. Tienen ple-na conciencia de Dios Padreprovidente.· Se ha integrado de alguna

manera un «equipo» que nos vamos acompa-ñando y comprometiéndonos con esta pastoral.

· Cada vez más hay conciencia en todo el planetade trabajar en favor del «medio ambiente»,incluso ya es parte de nuestra cultura el término«ecología.»

· Se ha tomado plena conciencia de la gran injus-ticia que pesa sobre la gente del campo. Ladesigualdad económica provoca mucha violen-cia.

· Trabajar por la paz es un anhelo de todos.Desde el principio, apoyados por el vicario

general, hoy Sr. Obispo Pedro Vázquez, por la

CUARTO ENCUENTRO:

Propuestas y Retosde nuestra Pastoral del Campo

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vicaría de pastoral P. Francisco Escobar, arropa-da esta vocalía por el asesor de pastoral socialprimero por el P. Alfredo Palacios luego por el P.Guadalupe Muñoz, y algunos asesores en nues-tros decanatos, como en Ayotlán el P. Luis Gutié-rrez. Y las parroquias que nos han recibido, JesúsMaría, el P. Agustín, encargado de campesinos yel Sr. Cura Miguel Magaña nos recibió en Tototlán.Nos propusimos tocar las puertas con el Sr. Curade San Julián, el P. Carlos De La Torre, paraseguir caminando en la región cristera.

Ante los campesinos, los líderes ya están iden-tificados, en la promoción de estos encuentros.· Otra de fortaleza es el gran deseo de seguir

caminando de parte de las familias campesinas,y, sobre todo, es un logro el haber encontrado uncamino para hacer realidad la pastoral del cam-po.

5. ILUMINACIÓN«El cuidado de la naturaleza es parte de un

estilo de vida que implica capacidad de conviven-cia y de comunión. Jesús nos recordó que tene-mos a Dios como nuestro Padre común y que esonos hace hermanos. El amor fraterno sólo puedeser gratuito, nunca puede ser un pago por lo queotro realice ni un anticipo por lo que esperamosque haga. Por eso es posible amar a los enemigos.Esta misma gratuidad nos lleva a amar y aceptarel viento, el sol o las nubes, aunque no se sometana nuestro control. Por eso podemos hablar de unafraternidad universal» (Laudato si’, 228)

«Hace falta volver a sentir que nos necesita-mos unos a otros, que tenemos una responsabili-dad por los demás y por el mundo, que vale lapena ser buenos y honestos. Ya hemos tenidomucho tiempo de degradación moral, burlándo-nos de la ética, de la bondad, de la fe, de lahonestidad, y llegó la hora de advertir que esaalegre superficialidad nos ha servido de poco. Esadestrucción de todo fundamento de la vida socialtermina enfrentándonos unos con otros para pre-servar los propios intereses, provoca el surgi-miento de nuevas formas de violencia y crueldade impide el desarrollo de una verdadera culturadel cuidado del ambiente» (Laudato si’, 229).

(Comentar lo que ha llamado la atención).

6. PROPUESTAS Y RETOS DE NUESTRAPASTORAL DEL CAMPO

· Lograr que más gente del campo se vaya unien-do a este movimiento pastoral.

· Seguir fomentando los contenidos que se hanelaborado, que en muchos ambientes no se hanreflexionado. Sobre todo, la Carta encíclicaLaudato si’, sobre el cuidado de la creación, delpapa Francisco.

· Que en cada parroquia se logren pequeñascomunidades o grupos de base para que a la luzde la palabra de Dios y en torno a la eucaristía,haya acciones concretas, como campañas dereforestación, limpieza, en la formación de va-lores, cuidado del agua.

· Asumir en nuestro programa de «formar comu-nidad» las fechas que, en lo nacional o interna-cional, promueven, por ejemplo, el día mundialdel agua, del clima, de la tierra.

· Los campesinos se han comprometido promo-ver los productos orgánicos en sus cultivos.

· Otro gran reto es, promover seriamente la eco-nomía solidaria.En Tototlán el 13 de febrero de 2016 se dieron

aportaciones de como celebrar el día mundial delagua, del clima y de la tierra 22. Por tantostrabajos de cuaresma y pascua no se pudieronrealizar, pero se dan a conocer para asumir las quese puedan en sus comunidades.

Día mundial del agua (22 de marzo)* colocar anuncios que promuevan el uso susten-

table de este recurso.* el sacerdote al final de la misa dominical se haga

énfasis en este hecho.* no desperdiciarla, reutilizarla, hacer uso del

agua tratada en lo más que se pueda.* aprovechar el agua de lluvia juntándola en botes

o tambos.* hacer un periódico mural* motivar a pintar bardas con este mensaje.* buscar la manera de solucionar el problema de


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la contaminación del agua de las presas, porejemplo, de la Luz en la Leonera, Jesús María.

* anunciar en la hojita parroquial una campaña decuidar el agua en el uso doméstico.

* hay que darle el valor que tiene por que el aguaes vida.

* cuidar que no haya fugas, llamarle la atención aquien veamos que la desperdiciaDía mundial del clima (26 marzo):

* darle la importancia necesaria a la reforestación,evitar la tala de árboles.

* no tirar basura* evitar incendios.* evitar todo lo que contamine el medio ambiente.* hacer una campaña para juntar basura por los

caminos.* promoverlo en la hojita parroquial.* tratar de usar menos aerosoles.* no usar fungicidas o pesticidas.* usar menos nuestros vehículos.

Día internacional de la tierra (22 abril):* no tirar los cadáveres de los animales.* cuidar los árboles plantados.* ver nuestro mundo con más amor y conciencia.* Devolverle un poco de lo que ella nos da por

ejemplo, al cosechar, incorporar la basura nue-vamente a la tierra.

* plantar un árbol.* pedir con anticipación al ayuntamiento árboles

y promover el cuidado de ellos.* dar a conocer la importancia del abono orgáni-

co.* evitar contaminar el suelo con agroquímicos.* promoverlo en la hojita parroquial.* cultivar hortalizas.* hacer una campaña de reciclaje.· Para seguir caminando es muy importante apo-

yar a los líderes campesinos formándoles paraque sean buenos guías.

7. PUESTA EN COMUNDespués de vivir este encuentro los invito a

comprometerse a trabajar en líneas de acción, demi parte, les sugiero estas:* Realizar de ya una campaña de reforestación

acudiendo a las autoridades municipales para elacopio de árboles.

* Promover el uso de abonos orgánicos.* Trabajar organizadamente en favor de la lim-

pieza, animar una espiritualidad ecológica.* Trabajar por una economía solidaria.

Se hacen las aportaciones y se elige las másrealizables y urgentes.

8. CELEBREMOSEn torno a un recipiente con agua, otro con

tierra y un árbol y una flor, se hacen peticiones yse termina con la oración del papa Francisco -porla tierra- (Laudato si’, 246):

Oración por nuestra tierraDios omnipotente, que estás presente en todo

el universo y en la más pequeña de tus criaturas,Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,derrama en nosotros la fuerza de tu amor para quecuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz,para que vivamos como hermanos y hermanas sindañar a nadie.

Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a losabandonados y olvidados de esta tierra que tantovalen a tus ojos. Sana nuestras vidas, para queseamos protectores del mundo y no depredadores,para que sembremos hermosura y no contamina-ción y destrucción. Toca los corazones de los quebuscan sólo beneficios a costa de los pobres y dela tierra.

Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, acontemplar admirados, a reconocer que estamosprofundamente unidos con todas las criaturas ennuestro camino hacia tu luz infinita. Graciasporque estás con nosotros todos los días.Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por lajusticia, el amor y la paz.* Convivencia compartiendo el café con las ga-

lletas.

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Objetivo:

Reconocer a nuestro Dios, como Padrecreador providente, a quien damos gra-cias por sus cuidados y pedimos nosbendiga en este temporal de siembra,para cosechar lo necesario para vivirdignamente como hijos de Dios.

El 15 de mayo por esta ocasión cae en domin-go, y precisamente en la solemnidad de Pentecos-tés, conclusión de la Pascua. Ojalá se haya podidocelebrar la semana del campesino, y el mismoviernes o el sábado hacer la celebración.

Algunas propuestas para la celebración son:* Hora santa por

los campesinos* Lectio divina* Celebración

eucarística.Después de la

c e l e b r a c i ó neucarística sehace la bendiciónde las semillas yla maquinaria, sepueden dar a co-nocer a todos losasistentes a la ce-lebración, loscompromisos dela semana del campesino.

Después de la Misa se puede organizar unaconvivencia

- Comida de traje para compartir fraternalmente.- Kermés- Exposición de semillas- Hora del aficionado, etc.- Se recomienda que en lo posible sean los varo-

nes los que participen en la liturgia.De antemano se debe organizar una conviven-

cia, también se pueden invitar a las casas quevenden insumos agrícolas para promoverse. Estoha dado muy buenos resultados.

Se anexan pues, el esquema para la celebra-ción eucarística del día del campesino, la hora

santa y la Lectio Di-vina.

«Los Sacramen-tos son un modo pri-vilegiado de cómo lanaturaleza es asumi-da por Dios y se con-vierte en mediaciónde la vida sobrenatu-ral. A través del cultosomos invitados aabrazar el mundo enun nivel distinto. Elagua, el aceite, el fue-go y los colores sonasumidos con toda sufuerza simbólica y se

incorporan en la alabanza. La mano que bendicees instrumento del amor de Dios y reflejo de lacercanía de Jesucristo que vino a acompañarnos

ANEXO:

Celebracióndel Día del Campesino«DIOS PROVIDENTE NOS REGALA EL PAN BAJADO DEL CIELO

PARA QUE EN EL TENGAMOS VIDA».


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en el camino de la vida. El agua que se derramasobre el cuerpo del niño que se bautiza es signo devida nueva. No escapamos del mundo ni negamosla naturaleza cuando queremos encontrarnos conDios… Para la experienciacristiana, todas las criatu-ras del universo materialencuentran su verdaderosentido en el Verbo encar-nado, porque el Hijo deDios ha incorporado en supersona parte del universomaterial, donde ha intro-ducido un germen de trans-formación definitiva: elCristianismo no rechaza lamateria, la corporeidad; alcontrario, la valoriza ple-namente en el acto litúrgico, en el que el cuerpohumano muestra su naturaleza íntima de templodel Espíritu y llega a unirse al Señor Jesús, hechotambién él cuerpo para la salvación del mundo»(Laudato si’, 235).

«En la Eucaristía lo creado encuentra su mayorelevación. La gracia, que tiende a manifestarse demodo sensible, logra una expresión asombrosacuando Dios mismo, hecho hombre, llega a ha-cerse comer por su criatura. El Señor, en el colmodel misterio de la Encarnación, quiso llegar anuestra intimidad a través de un pedazo de mate-ria. No desde arriba, sino desde adentro, para queen nuestro propio mundo pudiéramos encontrarloa él. En la Eucaristía ya está realizada la plenitud,y es el centro vital del universo, el foco desbor-dante de amor y de vida inagotable. Unido al Hijoencarnado, presente en la Eucaristía, todo el cos-mos da gracias a Dios… El mundo que salió de lasmanos de Dios vuelve a él en feliz y plena adora-ción. En el Pan eucarístico, la creación está orien-tada hacia la divinización, hacia las santas bodas,hacia la unificación con el Creador mismo. Poreso, la Eucaristía es también fuente de luz y demotivación para nuestras preocupaciones por elambiente, y nos orienta a ser custodios de todo locreado» (Laudato si’, 236).

«El domingo, la participación en la Eucaristíatiene una importancia especial. Ese día se ofrece

como día de la sanación de las relaciones del serhumano con Dios, consigo mismo, con los demásy con el mundo… El ser humano tiende a reducirel descanso contemplativo al ámbito de lo infe-

cundo o innecesario, olvi-dando que así se quita a laobra que se realiza lo másimportante: su sentido. Es-tamos llamados a incluir ennuestro obrar una dimen-sión receptiva y gratuita, quees algo diferente de un merono hacer… El descanso esuna ampliación de la mira-da que permite volver a re-conocer los derechos de losdemás. Así, el día de des-canso, cuyo centro es la Eu-

caristía, derrama su luz sobre la semana entera ynos motiva a incorporar el cuidado de la natura-leza y de los pobres» (Laudato si’ 237).

ESQUEMADE LA EUCARISTIA DE CAMPESINOS

Monición de entrada:

Con gran ilusión y confianza en Dios providentenos hemos reunido, para ofrecer a Dios nuestropadre nuestros trabajos de la siembra de estetemporal. Que esta eucaristía nos llene de lapresencia del señor Jesús para que nos colme elcorazón de fe y esperanza. Sean bienvenidostodos y participemos activamente.

Lecturas:

(El domingo 15 se toman las Lecturas dePentecostés. En otros días, pueden usarse lassiguientes):- Primera lectura: Amos. 8, 4-10.- Salmo: 8- Segunda lectura: Hechos de los apóstoles 2, 42-

47.- Evangelio: Juan 4, 1-15

Monición:

Para nosotros los campesinos la palabra deDios, debe ser la luz que nos guíe y sea la fuerza

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que nos motive a seguir trabajando, para conse-guir el sustento de cada día para lograr juntos unmundo mejor. Escuchemos con atención la pala-bra de Dios.

Ideas para la homilía:

* El agua viva, signo del Espíritu Santo, es fuentepara calmar la sed por que alienta nuestra fe. Sinel dinamismo del Espíritu Santo nuestra fe esuna fe estéril. Con cuánta razón las comunida-des del desierto las cuales nos heredaron lostextos bíblicos, comparan la falta de fe con ladel agua.

* En la pastoral hay que recuperar el valor creadordel agua. Si el agua es el símbolo de la vida, esel elemento que significa la purificación desdeDios.

* Nuestra espiritualidad tiene que asumir uncompromiso profético en la defensa del aguacomo elemento indispensable para la vida, sím-bolo de la bondad, fecundidad y ternura delcreador.

Oración universal

Con un corazón confiado oremos a Dios nues-tro Padre. Digamos:

Padre bueno y providente, escúchanos.1. Pidamos por el papa, los obispos y sacerdotes,

para que nos sepan acompañar y se compro-metan más con nuestra realidad campesina.Oremos.

2. Pidamos por nuestros gobernantes, para quefavorezcan con apoyos y leyes justas nuestrostrabajos del campo. Oremos.

3. Oremos a Dios nuestro Padre que nos mande lalluvia necesaria y libre de todo mal a nuestrasiembra. Oremos.

4. Oremos a Dios nuestro Padre para que nos defuerza y nos sepamos comprometer con laecología y el medio ambiente de nuestra tierra.Oremos.

5. Oremos por nuestra parroquia para que forme-mos de verdad una comunidad de fe centradaen la eucaristía y la palabra de Dios. Oremos.Padre de amor, en tus manos está toda nuestra

vida, concédenos lo que hoy con fe te hemospedido. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Ofrendas:

CANASTA CON FRUTA DE LA REGION: Latierra que dios nos regaló, es una tierra genero-sa, que nos da los frutos necesarios para vivirdignamente.

DESPENSA: Esta canasta, la ofrecemos a diosnuestro padre providente, para significar nues-tra caridad y solidaridad con los más necesita-dos.

BIBLIA: Dios siempre siembra su palabra ennuestro corazón, para que demos siempre bue-nos frutos.

INSTRUMENTO DE TRABAJO: (Pala, aza-dón, machete, etc.) ofrecemos este instru-mento de trabajo para significar nuestro es-fuerzo para lograr una buena cosecha.FLORES: Significamos con estas flores, nues-tro agradecimiento a Dios nuestro padre, portanto y tanto amor que nos regala día a día.PAN Y VINO: Ofrecemos pan y vino, paraque se nos conviertan en el cuerpo y sangre deCristo, para que nos den nueva vida.

MONICION FINAL:

Demos gracias Dios por esta celebraciónque hemos vivido, que sea un signo de fe y desolidaridad entre nosotros y que siempre Cris-to sea el centro de nuestra vida.


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DE TRABAJOS DEL CAMPO:

Señor y Padre santo, que mandaste al hombreque guardara y cultivara la tierra, te suplicamoscon humildad (+) que nos concedas siempre cose-chas abundantes, des fertilidad a nuestros sem-brados y, alejando de nuestros campos las tor-mentas y granizo, las semillas puedan germinarcon abundancia. Por Jesucristo nuestro Señor.

DE TIERRAS DE CULTIVO:

Padre Dios, que desde el princi-pio del mundo ordenaste en tu pro-videncia que la tierra germinarahierba verde y produjera toda clasede frutos, y proporcionas al hom-bre semilla para sembrar y pan paracomer, te pedimos que bendigasestas tierras (+), fecundadas por tubondad y cultivadas por el trabajodel hombre, rebosen de frutos abun-dantes, y tu pueblo, colmado de tusdones, te alabe sin cesar ahora ysiempre. Por Jesucristo nuestroSeñor.

DE SEMILLAS:

Tú, Señor, que haces brotar de latierra hierbas con semilla para quelas domestiquemos y las cultivemos, bendice (+)estas semillas, favorécelas con una suave y re-confortante brisa, fecúndalas con el rocío delcielo, y haz que lleguen sin daño alguno a su plenamadurez, para utilidad del cuerpo y del alma detus hijos. Por Jesucristo nuestro Señor.

DE ANIMALES:

Señor Dios, autor de todos los bienes, quecreaste al hombre a tu imagen y semejanza y le

diste el dominio sobre los animales, a fin de quele sirvan de ayuda en sus necesidades y en sutrabajo; cuida de estas criaturas, bendícelas (+)para que retocen en tu presencia, haz que lascuidemos debidamente para nuestra subsisten-cia, y así, ayudados con los bienes presentes,busquemos con más confianza los bienes futuros.Por Jesucristo nuestro Señor.

DE INSTRUMENTOS DE TRABAJO:

Padre Dios, de quien des-ciende la plenitud de la ben-dición y hacia quien sube laoración del que te bendice;protege con amor a estostus hijos (+) que confiada-mente presentan ante ti susinstrumentos de trabajo yconcédeles que, con activi-dad infatigable, colaborenen el perfeccionamiento dela creación, ganen su sus-tento y el de los suyos, ayu-den al progreso de la socie-dad humana, y alaben sincesar la gloria de tu Nom-bre. Por Jesucristo nuestroSeñor.

DE MAQUINARIA:

Señor, fuente única de todas las ciencias, quete has dignado iluminar el talento de los hombrespara que inventen instrumentos aptos para ayu-darse en sus actividades, bendice (+) esta maqui-naria, para que funcione siempre dócil y exacta enlas manos humanas, sin causar ningún daño. Quecontribuya a tu gloria en el conjunto de todas lascosas, manifestando el talento de tus hijos, crea-dos a tu imagen y semejanza. Por Jesucristonuestro Señor.

Bendiciones Varias:

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Canto de adoración, Exposición del Santísimo Sacramento.

Himno:

Gracias, Señor, poresta agua que llega delaire hasta los campos,los bosques, las huer-tas y las tierras de cul-tivo. Gracias por tu Pa-labra que riega este de-sierto del alma, prome-tiendo la hora de la co-secha.

Gracias por tantagracia, por tan cuidadaentrega, por el sol quecalienta este corazónyerto. Gracias por lasflores primeras que abren ojos de luz a tantaclaridad tan honda y ciega.

Gracias porque lates en los terrones, favore-ciendo los tiernos esponsales del verdor con latierra, la yunta con la rama.

Gracias porque nos enseñas a ser lo que éra-mos, a olvidar nuestras sequías en tiempos delluvias. Gracias porque ha llegado el tiempo delque ama. Amén.

Salmo 137:

Antífona: Te doy gracias, Señor, de todo cora-zón, porque cuando te invoqué me escuchaste.Coro 1: Te doy gracias, Señor, de todo corazón;

delante de los ángeles tocaré para ti. Me pos-traré hacia tu santuario. Daré gracias a tunombre.

Coro 2: Por tu misericordia y tu lealtad, porque tupromesa supera a tu fama; cuando te invoquéme escuchaste, acreciste el valor de mi alma.

Coro 1: Que te den gracias, Señor, los reyes de la

tierra, al escuchar laprofecía de tu boca;canten los caminosdel Señor, porque lagloria del Señor esgrande.Coro 2: El Señor essublime, se fija en elhumilde y de lejosconoce al soberbio.Coro 1: Cuando ca-mino entre peligros,me conservas la vida;extiendes tu brazocontra la ira de ni ene-migo, y tu derecha me

salva.Coro 2: El Señor completará sus favores conmi-

go. Señor, tu misericordia es eterna, no aban-dones la obra de tus manos.

Todos: Gloria al Padre y al Hijo y al EspírituSanto. Como era en el principio, ahora y siem-pre, por los siglos de los siglos. Amén.Antífona: Te doy gracias, Señor, de todo cora-

zón, porque cuando te invoqué me escuchaste.

Salmo 88:

Antífona: La tierra ha dado su fruto, nos habendecido el Señor, nuestro Dios.Salmista: El Señor tenga piedad y nos bendiga,

ilumine su rostro sobre nosotros; conozca latierra tus caminos, todos los pueblos tu salva-ción.

Todos: Oh Dios, que te alaben los pueblos, quetodos los pueblos alaben.

Salmista: Que canten de alegría las naciones,porque riges el mundo con justicia; con equi-

Hora Santapor los Campesinos


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dad riges los pueblos y gobiernas las nacionesde la tierra.

Todos: Oh Dios, que te alaben los pueblos, quetodos los pueblos alaben.

Salmista: La tierra ha dado su fruto, nos bendiceel Señor, nuestro Dios; que Dios nos bendiga yque le teman hasta los confines de la tierra.

Todos: Gloria al Padre y al Hijo y al EspírituSanto. Como era en el principio, ahora y siem-pre, por los siglos de los siglos. Amén.Antífona: La tierra ha dado su fruto, nos ha

bendecido el Señor, nuestro Dios.

Lectura bíblica:

Del profeta Joel (2,12b-19. 21-24. 26-27).Esto dice el Señor: Conviértanse a mí

de todo corazón, con ayuno, con llanto,con luto, rasguen sus corazones, másque las vestiduras; conviértanse al Se-ñor, su Dios, porque es compasivo ymisericordioso, lento a la cólera, ricoen piedad, y se arrepiente de las amena-zas. Quizá se arrepienta y nos deje toda-vía su bendición, la ofrenda, la libaciónpara el Señor, su Dios.

Toquen la trompeta en Sión, proclamen elayuno, convoquen la reunión. Congreguen alpueblo, santifiquen la asamblea, reúnan a losancianos, congreguen a muchachos y niños depecho. Salga el esposo de su alcoba y la esposa deltálamo. Los sacerdotes, ministros del Señor, llo-ren entre el atrio y el altar y digan: Perdona,Señor, a tu pueblo; no entregues tu heredad aloprobio, no la dominen los paganos; no se digaentre las naciones ‘¿dónde está su Dios?’. ElSeñor tenga celos por su tierra y perdone a supueblo.

Entonces el Señor respondió a su pueblo di-ciendo: ‘Miren, les envío el trigo, el vino y elaceite, hasta saciarse, y no los entregaré al opro-bio de las gentes.

No temas, suelo; alégrate y regocíjate, porqueel Señor hace cosas grandes. No teman, animalesdel campo, germinarán los desiertos, los árbolesdarán fruto, y su riqueza la vida y la higuera.

Hijos de Sión, alégrense, gócense en el Señor,su Dios, que les dará la lluvia temprana en susazón, hará descender como antes las lluviastempranas y tardías. Los graneros se llenarán desemilla, rebosarán los lagares de vino y aceite.Comerán hasta saciarse, y alabarán el nombre delSeñor su Dios. Porque hizo milagros en su favor,y mi pueblo no será confundido.

Sabrán que Yo soy el Señor, su Dios, que estoyen medio de Israel, y mi pueblo no quedará nuncaconfundido. Palabra de Dios.

Cántico:

Daniel 3,57-88.58.Coro 1: Creaturas todas del Señor, bendigan al

Señor,ensálcenlo con himnos por los siglos.

Coro 2: Ángeles del Señor, bendigan al Señor;cielos, bendigan al Señor.

Coro 1: Aguas del espacio, bendigan al Señor;ejércitos del Señor bendigan al Señor.

Coro 2: Sol y luna, bendigan al Señor;astros del cielo, bendigan al Señor.

Coro 1: Lluvia y rocío, bendigan al Señor;vientos todos, bendigan al Señor.

Coro 2: Fuego y calor, bendigan al Señor;fríos y heladas, bendigan al Señor.

Coro 1: Rocíos y nevadas bendigan al Señor;témpanos y hielos, bendigan al Señor.

Coro 2: Escarchas y nieve, bendigan al Señor;noche y día, bendigan al Señor.

Coro 1: Luz y tinieblas, bendigan al Señor;rayos y nubes, bendigan al Señor.

Coro 2: Bendiga la tierra al Señor,ensálcelo con himnos por los siglos.

Coro 1: Montes y cumbres, bendigan al Señor;cuanto germina en la tierra, bendiga alSeñor.

Coro 2: Manantiales, bendigan al Señor;mares y ríos, bendigan al Señor.

Coro 1: Cetáceos y peces, bendigan al Señor;aves del cielo, bendigan al Señor.

Coro 2: Fieras y ganados, bendigan al Señor,ensálcenlo con himnos por los siglos.

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Coro 1: Hijos de los hombres, bendigan al Señor;bendiga Israel al Señor.

Coro 2: Sacerdotes del Señor, bendigan al Señor;siervos del Señor, bendigan al Señor.

Coro 1: Almas y espíritus justos, bendigan alSeñor;santos y humildes de corazón, bendigan alSeñor.

Coro 2: Ananías, Azarías yMisael, bendigan al Señor,ensálcenlo con himnos porlos siglos.

Coro 1: Bendito el Señor enla bóveda del cielo,alabado y glorioso yensalzadlo, por los siglos.

Coro 2: Gloria al Padre, y alHijo, y al Espíritu Santo.Como era en un principio,ahora y siempre,por los siglos de los siglos.Amén.

Preces:

Con acción de gracias por eltrabajo de nuestras manos, pidamos al Señor subendición para que en nuestra vida no dejemos dedar frutos de justicia y santidad, como lo hizo sanIsidro labrador. Y digamos:

R. Mira, Señor, el fruto de nuestro trabajo.1. Dios providentísimo, que con paternal precisión

nos das el alimento cosechado de la tierra, haz queel fruto que recolectamos con el sudor de nuestrafrente sirva para el sustento de nuestro vida y parael desarrollo humano de nuestras personas. R.

2. Tú que bendices la tierra y la enriqueces sinmedida, y por tu Hijo Jesucristo nos llenas defrutos de justicia, haz que permaneciendo en Élparticipemos de plenitud de vida y demos frutosabundantes. R.

3. Tú que en la Eucaristía te sirves del pan y del vino,fruto de nuestro trabajo, como signos del Sacra-mento de nuestra fe, concédenos que estos donesque separamos para ti en la Mesa de tu Hijoalimenten la vida de tu Iglesia. R.

4. Tú que nos das el pan de cada día, quealimentas a los pájaros del cielo y vistes alas flores del campo, enséñanos a no estaragobiados pensando qué vamos a comer, ocon que nos vamos a vestir, sino a buscarsobre todo tu Reino y su justicia. R.

5. Tú que eres Padre de todos y deseas que tushijos participen porigual de todos losbienes, haz que losnecesitados puedangozar de una vida sinangustias, preocupa-ciones, vicios odeshonestidades, yvivan entregados atu alabanza y a susuperación. R.

6. Señor Dios nues-tro, creador de todaslas cosas, que con elrocío del cielo y fer-tilidad de la tierra nosconcedes cosechasabundantes, te da-mos gracias por el

trabajo del campo que traemos ante tu altar,y concédenos alabarte sin cesar por tu mise-ricordia, para que el disfrute de los bienestemporales nos anime a buscar con mayorinterés los bienes eternos, como lo hizo sanIsidro. R.

Señor Dios, Padre lleno de amor, que distea nuestros padres una tierra buena y fértil paraque en ella encontraran descanso y bienestar,y con el mismo amor nos das a nosotros fuerzapara dominar la creación y sacar de ella nues-tro sustento y nuestro progreso, al darte graciaspor todas tus maravillas te pedimos que tu luznos haga descubrir siempre que has sido túquien nos ha dado fuerzas para crear las rique-zas de la tierra y los avances de la técnica. PorJesucristo nuestro Señor.

Canto eucarístico.

Bendición con el Santísimo.


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LECTIO DIVINA:

Parábola del SembradorMc 4, 1-20

LECTURA1De nuevo comenzó Jesús a enseñar a la orilla

del lago. Y se le reunió tanta gente que decidiósubir a una barca que estaba en el lago y sentarseen ella, mientras la gente permanecía junto al lagoen tierra firme. 2Entonces Jesús se puso a enseñar-les muchas cosas por medio de parábolas. Lesdecía en su enseñanza: 3-Escuchad: Una vez, unsembrador salió a sembrar. 4Al lanzar la semilla,una parte cayó al borde del camino y llegaron lospájaros y se la comieron. 5Otra parte cayó entre laspiedras, donde había poca tierra; y como la tierrano era profunda, la semilla brotó muy pronto;6pero en cuanto salió el sol, se agostó y, al no tenerraíz, se secó. 7Otra parte de la semilla cayó entrecardos, y los cardos crecieron y la ahogaron sindejarle que diera fruto. 8Otra parte, en fin, cayó entierra fértil y germinó y creció y dio fruto: unasespigas dieron grano al treinta; otras, al sesenta;y otras al ciento por uno. 9Jesús añadió:— Quienpueda entender esto, que lo entienda. 10CuandoJesús se quedó a solas, los que lo rodeaban, juntocon los Doce, le preguntaron por el significado delas parábolas. 11Les dijo:— A vosotros, Dios ospermite conocer el secreto de su reino; pero a losotros, los de fuera, todo les llega por medio deparábolas, 12para que, aunque miren, no vean; yaunque escuchen, no entiendan, no sea que seconviertan y sean perdonados. 13Y Jesús conti-nuó:— ¿No comprendéis esta parábola? Enton-ces, ¿cómo comprenderéis todas las demás? 14Elsembrador representa al que anuncia el mensaje.15Hay quienes son como la semilla que cayó alborde del camino: escuchan el mensaje, pero luegollega Satanás y se lleva lo que ya estaba sembradoen ellos. 16Otros son como la semilla que cayó entrelas piedras: oyen el mensaje y de momento loreciben con alegría; 17pero no tienen raíces y sonvolubles; así que, cuando les llegan las pruebas opersecuciones a causa del propio mensaje, en

seguida sucumben. 18Otros son como la semillaque cayó entre los cardos: oyen el mensaje, 19perolos problemas de la vida, el apego a las riquezas yotras apetencias, llegan y lo ahogan de manera queno da fruto. 20Otros, en fin, son como la semilla quecayó en tierra fértil: oyen el mensaje, lo reciben ydan fruto al treinta, al sesenta o al ciento por uno.

Oración para la lectura¿A qué salió el sembrador?, ¿En qué tipos de terreno

cayó lo sembrado? Lo que cayó en tierra buena,¿Cuánto produjeron?Leamos de nuevo el texto, orientándonos por las

preguntas.Esta es una de las parábolas que vienen acompa-

ñadas por una explicación de parte de Jesús.La llamamos «Parábola del sembrador», ¿Por

qué Jesús hablaba en parábolas? Porque quiere quesólo los discípulos comprendan lo que les enseña;les habla en un lenguaje sencillo y cotidiano, peroque al mismo tiempo encierra un misterio para losde fuera, para los que no creen en Él.

MEDITACIÓNEl lugar desde el que Jesús da a conocer esta

parábola que acabamos de escuchar es un lugarmuy importante ya que en él fue donde acontecie-ron la llamada de los primeros discípulos, en eselugar vio a Leví al pasar, y es ahí también a dondelo han seguido sus discípulos y la gran multitud.

El texto nos dice que Jesús estaba enseñando aorillas del lago, y que había tanta gente que leobligaron a subir a una barca, y estando arriba Jesúscomo buen maestro toma asiento y se dispone adirigir su enseñanza a la gente que aguarda a laorilla del lago; entre la gente que estaba allí bienpodemos encontrar a personas llenas de curiosidad,otras con intereses meramente humanos, y otroscon un espíritu abierto para escuchar las palabras

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del maestro; tal y como las podemos encontrar hoyen los templos o en los grupos de oración.

La primera palabra de Jesús: ¡Escuchen!, es unaexclamación que nos debe de hacer pensar en lanecesaria disposición que hay que tener para recibircon claridad el mensaje. Lo que Jesús está por decirnecesita de un ambiente propicio para que puedallegar a causar efecto en la vida de sus oyentes; poreso Jesús intenta despertar el interés sincero de lagente, para que logren examinar su corazón, su vidaa través del lenguaje de una parábola; la cual nece-sariamente a quienes la escuchamos nos obliga a lareflexión, a la interiorización y a la decisión.

La parábola que Jesús nos describe en este texto,parte de un hecho tan cotidiano y común como lo esla siembra; a través de esta imagen él intenta comu-nicar a las personas que lo escuchan la grandeza delReino de Dios que está haciéndose presente enmedio de ellos. Esta grandeza del misterio del Reinose hace presente como vemos, en lo cotidiano de lavida, en medio de la sencillez, sin tanto alboroto; solobasta escuchar, atender a la voz de Dios que habla através de las palabras de Jesucristo.

La parábola descrita por Jesús nos presenta a unhombre ubicado como el sembrador, el cual esparcesu semilla. Una vez señalado esto, la parábola hacea un lado la presencia del sembrador para centrarseen la semilla y el espacio en el que ésta se desen-vuelve después de haber sido arrojada por el sem-brador. Los espacios o lugares en los que es arroja-da la semilla son cuatro, la que cae en el borde delcamino y se la comen los pájaros, la que cayó enterreno pedregoso donde no hay mucha tierra, laque cayó en la maleza y fue asfixiada por la mismay finalmente la que cayó en tierra buena, creció, sedesarrolló y dio fruto en distintas proporciones.

Esta situación no debe de llevar a pensar en elservicio que Jesús hace a Dios, como el sembradorde la palabra divina, el cual arroja la palabra divinaen el corazón del hombre, palabra que no es recibi-da igual forma en todos los corazones, porque elsuelo de muchos hombres es infértil o no estápreparado debidamente para recibir la semilla. Eneste contexto podemos hacernos una pregunta quecomience a confrontar nuestra vida con la palabrade Dios que acabamos de escuchar y que ahorameditamos. De acuerdo a mi fe y mi experiencia deDios ¿con qué clase de terreno me identifico?...

Después de la descripción de la parábola, nosindica el texto que Jesús se quedó a solas, y a sualrededor había gente y también los Doce; loscuales le preguntaron sobre las parábolas. Jesús lescontesta señalándolos como depositarios del miste-rio de su reino por estar junto a él. En este contextopodemos pensar en la gente, que se ha quedadofuera, se ha ido y no ha podido descubrir el misteriodel reino; y que este descubrimiento del reino esalgo más que mirar, algo más que escuchar; es abrirel corazón y la vida a esta palabra de salvación quenos hace convertirnos al señor y disfrutar de sumisericordia como lo dice Jesús.

Esta indicación de Jesús nos debe de confrontar yhacer pensar en la manera como nos acercamos aDios, a su Palabra; tal vez en muchas ocasiones noshemos quedado con la experiencia meramente sen-sitiva y no hemos dado el paso siguiente; el disfrutary gustar de la soledad con Jesús, dialogar con él, elexperimentarnos en su cercanía y poseedores de unmisterio que nos rebaza y que nos hace descubrir queno basta con estar ahí, sino que necesito seguirhaciendo experiencia de Jesús, experiencia dediscipulado, vida de conversión y de encuentro cons-tante con la misericordia que me ha traído Jesús.

Una vez manifestada esta insensibilidad de lagente y de los Doce, Jesús cuestiona sobre la incom-prensión de la parábola y de lo difícil que les seráentender lo que a su lado verán. Es por ello quehechas las preguntas, Jesús comienza a explicarlesdetalladamente la parábola. Ante esto no queda másque reconocer que la grandeza del reino de Dios nosrebaza y nos envuelve, y que nosotros por tanto, nopodemos permanecer de pie esperando a compren-der en su totalidad el misterio; esto es un error, yaque la comprensión del misterio se va haciendo decamino, en el recorrer de nuestra vida, en el irablandando el sendero de nuestra inestabilidad, enel ir arrojando lejos las piedras de nuestra aridez yen el ir arrancando la maleza de nuestros caprichos.Ahí está la capacidad de abrirnos al entendimientodel misterio y el compromiso por llevar a cabo loque Dios quiere de nosotros.

Dejémonos abrazar por Dios, maravillémonosde su palabra, acojamos la semilla de su Reino,porque participar de cerca de este misterio es unregalo, un don de Dios. Compartamos con nuestroshermanos el gozo de haber contemplado un signoclaro de la verdad de la Palabra de Dios que ha sido


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sembrada en nuestro corazón, y que con el auxiliodivino la cuidaremos y la haremos fructificar en lavida eterna; uno treinta, otro setenta y otro cien…

ORACIÓNPadre mío, quiero tener un corazón bueno y bien

dispuesto para ser esa tierra buena que acoja tusemilla y la haga fructificar. Los afanes, dificulta-des y distracciones de la vida ordinaria puedenahogar fácilmente esta semilla, por ello te pidohumildemente que tu gracia la riegue y fertilice enesta meditación. Qué fácilmente me olvido de lasemilla de gracia que sembraste en mí el día de mibautismo. Ayúdame a aprender la lección del Evan-gelio y dame la fuerza para saber renunciar a todolo que me aparte del fruto que mi semilla puede ydebe dar. Que sepa renunciar a mi egoísmo y a todoaquello que constituye un obstáculo para amartemejor a Ti y a los demás. Jesús, concede que lasemilla de tu gracia crezca y dé muchos frutos paraestar cerca de ti y llevarte a los demás.

CONTEMPLACIÓN¿Qué tareas o acciones podemos realizar en

respuesta a esta palabra que hemos escuchado?Cada quién piense ante Dios, ¿Qué cambios a de

realizar en su vida para permitir que la Palabrasembrada dé su fruto?

Remover la tierra para que la semilla de laPalabra de fruto en mí: apaciguar mi interior,liberarme la inquietud, serenarme en medio de lasdificultades propias de la vida. En definitiva, con-fiarme a Dios.

Ayudar a Jesús a sembrar su palabra en la vida dealguna de las personas que conocemos; llevarle laPalabra de Dios a domicilio. Compartir con dichapersona nuestra propia experiencia en relación a laPalabra de Dios.

ORACIÓN FINALSEMBRANDO (fragmento)

Marcos Rafael Blanco BelmonteDe aquel rincón bañado por los fulgoresdel sol que nuestro cielo triunfante llena;de la florida tierra donde entre floresse deslizó mi infancia dulce y serena;envuelto en los recuerdos de mi pasado,

borroso cual lo lejos del horizonte,guardo el extraño ejemplo, nunca olvidado,del sembrador más raro que hubo en el monte.

Aún no se si era sabio, loco o prudenteaquel hombre que humilde traje vestía;sólo sé que al mirarle toda la gentecon profundo respeto se descubría.Y es que acaso su gesto severo y noblea todos asombraba por lo arrogante:¡hasta los leñadores mirando al roblesienten las majestades de lo gigante!

Una tarde de otoño subí a la sierray al sembrador, sembrando, miré risueño;¡desde que existen hombres sobre la tierranunca se ha trabajado con tanto empeño!Quise saber, curioso, lo que el dementesembraba en la montaña sola y bravía;el infeliz oyóme benignamentey me dijo con honda melancolía:-Siembro robles y pinos y sicomoros;quiero llenar de frondas esta ladera,quiero que otros disfruten de los tesorosque darán estas plantas cuando yo muera.

-¿Por qué tantos afanes en la jornadasin buscar recompensa? -dije. Y el locomurmuró, con las manos sobre la azada:- Acaso tú imagines que me equivoco;acaso, por ser niño, te asombre muchoel soberano impulso que mi alma enciende;por los que no trabajan, trabajo y lucho;si el mundo no lo sabe, ¡Dios me comprende!

Hoy es el egoísmo torpe maestroa quien rendimos culto de varios modos:si rezamos, pedimos sólo el pan nuestro.¡Nunca al cielo pedimos pan para todos!En la propia miseria los ojos fijos,buscamos las riquezas que nos convieneny todo lo arrostramos por nuestros hijos.¿Es que los demás padres hijos no tienen?...Vivimos siendo hermanos sólo en el nombrey, en las guerras brutales con sed de robo,hay siempre un fratricida dentro del hombre,y el hombre para el hombre siempre es un lobo.

Por eso cuando al mundo, triste, contemplo,yo me afano y me impongo ruda tareay sé que vale mucho mi pobre ejemploaunque pobre y humilde parezca y sea.¡Hay que luchar por todos los que no luchan!

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¡Hay que pedir por todos los que no imploran!¡Hay que hacer que nos oigan los que no escuchan!¡Hay que llorar por todos los que no lloran!Hay que ser cual abejas que en la colmenafabrican para todos dulces panales.Hay que ser como el agua que va serenabrindando al mundo entero frescos raudales.Hay que imitar al viento, que siembra floreslo mismo en la montaña que en la llanura,

y hay que vivir la vida sembrando amores,con la vista y el alma siempre en la altura».

Dijo el loco, y con noble melancolíapor las breñas del monte siguió trepando,y al perderse en las sombras, aún repetía:

- «¡Hay que vivir sembrando! ¡Siempre sembran-do!...»

LA DIVINA PROVIDENCIAY NUESTRO CUIDADO DE LA CREACIÓN

La Providencia Divina es el cuidado amorosoque tiene Dios de cada una de sus creaturas, siguien-do un proyecto de salvación para toda la creación yla historia, contando con la colaboración del serhumano. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica:

«La divina providencia consiste en las disposi-ciones por las que Dios conduce con sabiduría yamor todas las criaturas hasta su fin último. Cristonos invita al abandono filial en la providencia denuestro Padre celestial (cf Mt 6,26-34) y el apóstolsan Pedro insiste: ‘Confíenle todas sus preocupa-ciones pues él cuida de ustedes’ (1P 5,7; cf Sal55,23). La providencia divina actúa también por laacción de las criaturas. A los seres humanos Diosles concede cooperar libremente en sus designios.La permisión divina del mal físico y del mal morales misterio que Dios esclarece por su Hijo, Jesucris-to, muerto y resucitado para vencer el mal. La fe nosda la certeza de que Dios no permitiría el mal si nohiciera salir el bien del mal mismo, por caminos quenosotros sólo conoceremos plenamente en la vidaeterna» (CEC 321-324).

El estilo de vida en el que nos desenvolvemosnos ha sumergido en una dinámica en que el medioambiente queda dañado. El egoísmo y la avariciaprovocan atentados en contra de la naturaleza,invasiones en áreas no aptas para el asentamientohumano como barrancas, zonas de humedales, ori-llas de los ríos, linderos de lagunas y gran parte delas playas. Año con año nos enfrentemos a desastresprovocados por la mano del hombre, quien en suafán de ganar terreno para su hábitat, sufre conse-cuencias como inundaciones por huracanes, el fe-

nómeno de Mar de Fondo, deslaves y tornados.También en cuanto a la basura: tiramos nuestros

desechos a la calle, sin pensar en las consecuenciasque esa acumulación de basura en alcantarillas,presas, cauces de ríos y arroyos puede traer para elser humano. La contaminación de los cuerpos deagua y la falta del vital líquido también son conse-cuencia del mal manejo que hemos venido hacien-do de nuestros recursos naturales.

La investigación científica demuestra cómo elimpacto de la actividad humana en cualquier lugaro región tiene efectos sobre el resto del mundo. Lasconsecuencias del descuido del medio ambiente nose limitan a una casa, zona o pueblo, sino dañansiempre la convivencia humana al violentar la dig-nidad y los derechos de las personas, que deseanvivir en un ambiente seguro.

La Iglesia, que a la luz de la Palabra de Diosdescubre y proclama la misión que el Creador haencomendado a la humanidad de cultivar y custo-diar la tierra (cf. Gn 2,15), ha destacado la gravedadde la crisis. «Cultivar y custodiar quiere decir hacercrecer el mundo con responsabilidad, transformar-lo para que sea un lugar habitable para todos».«Desearía que todos asumiéramos el grave com-promiso de respetar y custodiar la creación, de estaratentos a cada persona, de contrarrestar la culturadel desperdicio y del descarte, para promover unacultura de la solidaridad y del encuentro».

Pedimos al Señor la gracia de ser agentes activosy no pasivos en la preservación de nuestro planeta;que contribuyamos a que esta generación y lasvenideras tengan un futuro con mayores oportuni-


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dades. Dios nos dio la naturaleza para que la cuidá-ramos, queremos escuchar su voz y seguir su man-dato, para generar una cultura del cuidado, la pre-vención y el respeto del medio ambiente.

Que adoptemos medidas concretas para hacernuestro planeta más ecológico y más limpio, co-menzando por asear nuestras casas, calles y par-ques; por poner la basura en su lugar; por cuidar elagua y apagar las luces que no usemos; por nodesperdiciar los alimentos y no contaminar ¡Todospodemos hacer algo! Es por nosotros y por losdemás; por los que vivimos hoy y por los quevendrán mañana.

Los creyentes renovamos nuestra fe y acudimosal Creador. Él regula el ciclo natural de fecundidadde campos y animales, cuida la semilla y sus brotes,dispensa a todos sus dones, y no dejará sin socorrer-nos para que no falte pan a sus hijos. Implorar porel bien de la creación significa pedir a Dios ypromover la fecundidad de la tierra, contrarrestan-do plagas, contaminación, granizadas, tempesta-des, u oros contratiempos que dañen nuestros culti-vos. Significa comprometernos a amar la tierra y la

naturaleza en general, defendiéndola de todo lo quela daña, la contamina y la explotaindiscriminadamente. Significa tener aprecio porlos hombres y mujeres del campo y su actividad,pues por ellos comemos, y apoyarlos en sus ventasy trabajos. Significa cuidar el agua, patrimonio delas generaciones presentes y futuras; haciendo usosensato de ese recurso cada vez más escaso, que nodebemos desperdiciar, menos aún contaminar. Sig-nifica una cultura de sobriedad, de reciclaje, de notirar basura, de cuidar el medio ambiente.

Demos un claro testimonio de unidad en la fe, desólida esperanza y de fraternidad viva, elevando elcorazón hacia el Padre celestial para implorar subendición, alzando nuestros brazos libres de odios,divisiones, egoísmos, rencores, envidias y ambi-ciones. Que nuestra fe anime la fe de los pusiláni-mes. Que nuestra oración aliente la oración de losapáticos. Que nuestra fortaleza espiritual sostengala debilidad de los conformistas y resignados. Quenuestra alegría espiritual contagie el corazón de losangustiados. Y esperemos anhelantes las sorpresasde Dios.

LETANÍAS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

Señor, ten misericordia de nosotros. Cristo, tenmisericordia de nosotros. Señor, ten misericor-dia de nosotros. Cristo, óyenos. Cristo, escúcha-nos.

R. Ten misericordia de nosotros.Dios Padre de los cielos cuya providencia todo lo

gobierna.Dios Hijo redentor del mundo, buen pastor de tus

ovejas.Dios Espíritu Santo aliento de los que languidecen.Un solo Dios Trinidad, santa providencia invaria-

ble.Divina Providencia, cuidado divino de todas las

creaturas.Divina Providencia, creadora y gobernadora del

mundo y de la historia.Divina Providencia, obradora de grandes maravi-

llas.

Divina Providencia, infinita como Dios.Divina Providencia, sumamente buena e inmensa.Divina Providencia, por quien vivimos, nos move-

mos y somos.Divina Providencia, única esperanza y salud nues-

tra.Divina Providencia, fuente de todos los bienes.Divina Providencia, a quien nada le es imposible.Divina Providencia, deseo y gloria nuestra.Divina Providencia, consuelo de los pobres.Divina Providencia, fortaleza de los débiles.Divina Providencia, amparo de los caídos.Divina Providencia, provisión nuestra.Divina Providencia, refugio de los desempleados y

migrantes.Divina Providencia, vida y protección nuestra.

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Divina Providencia, atención divina suficiente yconsoladora.

Divina Providencia, tierna como madre de los huér-fanos.

Divina Providencia, reparadora de los necesitados.Divina Providencia, promotora de solidaridad cris-

tiana.Divina Providencia, piloto de los navegantes y

desterrados.Divina Providencia, escudo invencible.Divina Providencia, pan de los hambrientos.Divina Providencia, esperanza de los que no tienen

casa.Divina Providencia, consuelo en nuestro destierro. R. El Señor te salvará de todos los peligros.

No hay Dios semejante a tí, Señor, ni lo haysegún tus obras.

Deja tus cuidados en el Señor y El mismo tealimentará y de tus tribulaciones te salvará.

Tus ojos están sobre los justos que esperan entu misericordia.

Como un padre se compadece de sus hijos,el Señor se compadeció de aquellos que letemen, porque conoce la debilidad de nuestranaturaleza.

Tu divina Providencia se extienda en todomomento... Alabemos y demos gracias en todoinstante y momento. Al santísimo y divinísimoSacramento.

Oh Dios, cuya providencia no se engaña ensus disposiciones, te pedimos rendidamente queapartes de nosotros todo lo que nos cause dañoy nos concedas lo que nos es provechoso, paravivir con tranquilidad en esta vida y asegurarnuestra estancia contigo por la eternidad. Pornuestro Señor Jesucristo...

ELEMENTOS DE MISA PARA IMPLORAR POR UN BUENTEMPORAL DESDE LA SIEMBRA HASTA LA COSECHA

PRIMER ESQUEMA

Monición de entrada:Hermanos en la Fe y en el amor a Dios, en estos

días del año en que iniciamos nuestros trabajos enel campo, imploramos un buen temporal, la fe-cundidad de la tierra, la ausencia de plagas, gra-nizadas, tempestades, u otros contratiempos quedañen nuestros cultivos.

Esquema de Misa: En la siembra del campo

Oración colectaPadre del cielo, confiados en tu ayuda echa-

mos estas semillas que tú harás germinar; tepedimos que suplas en nuestros trabajos lo quesupera nuestras posibilidades, ya que tú eresquien da el crecimiento. Por nuestro Señor Jesu-cristo, tu Hijo que vive y reina contigo en launidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglosde los siglos.

Primera Lectura:Del libro del Génesis (1,11-12; 2,15-17):Entonces dijo Dios: «Produzca la tierra vege-

tación: hierbas que den semilla, y árboles frutalesque den su fruto con su semilla sobre la tierrasegún su especie.» Y así fue. Tomó Dios alhombre y lo colocó en el jardín del Edén, para quecultivara y cuidara. Y le ordenó diciendo: «Detodo árbol del huerto podrás comer; pero del árbolde la ciencia del bien y del mal no comerás,porque el día que comas de él, ciertamente mori-rás». Palabra de Dios.

Salmo responsorial:R. La tierra está llena de tus criaturas, Señor.

Bendice, alma mía, al Señor. ¡Dios mío, quégrande eres! Te vistes de belleza y majestad, laluz te envuelve como un manto. R.


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Haces brotar hierba para los ganados y forrajepara los que sirven al hombre. El saca pan delos campos, y vino que le alegra el corazón, yaceite que le da brillo a su rostro, y alimento quele da fuerzas. R.

Cuántas son tus obras, Señor, y todas las hicistecon sabiduría; la tierra está llena de tus criatu-ras. Todos aguardan a que les des comida a sutiempo; se la echas y la atrapan; abres tu manoy se sacian de bienes. R.

Aleluya: El Señor nos dará la lluvia y nuestratierra producirá su fruto.

Evangeliosegún san Lucas (8, 4-15)

En aquel tiempo, se le juntaba a Jesúsmucha gente, y viniendo a él de todas lasciudades, dijo en parábola: Salió un sem-brador a sembrar su simiente; y al sem-brar, una parte cayó al borde del camino,fue pisada, y las aves del cielo se la comie-ron; otra cayó sobre terreno pedregoso, ydespués de brotar, se secó, por no tenerhumedad; otra cayó en medio de abrojos,y creciendo con ella los abrojos, la ahoga-ron. Y otra cayó en tierra buena, y crecien-do dio fruto centuplicado. Dicho esto, ex-clamó: El que tenga oídos para oír, queoiga. Le preguntaban sus discípulos quésignificaba esta parábola, y él dijo: Avosotros se os ha dado el conocer losmisterios del Reino de Dios; a los demássólo en parábolas, para que viendo, novean y, oyendo, no entiendan. La parábolaquiere decir esto: La simiente es la Pala-bra de Dios. Los del borde del camino, sonlos que han oído; después viene el diablo yse lleva de su corazón la Palabra, no seaque crean y se salven. Los del terrenopedregoso son los que, al oír la Palabra, lareciben con alegría; pero éstos no tienenraíz; creen por algún tiempo, pero a lahora de la prueba desisten. Lo que cayóentre los abrojos, son los que han oído,pero a lo largo de su caminar son ahoga-dos por las preocupaciones, las riquezas y

los placeres de la vida, y no llegan amadurez. Lo que en buena tierra, son losque, después de haber oído, conservan laPalabra con corazón bueno y recto, y danfruto con perseverancia. Palabra del Se-ñor.

Oración universalDios es nuestra Providencia y nuestro Pa-

dre, a quien nada de la vida de sus hijos se leescapa. Su amor nos atrae hacia Él, a pesar denuestros pecados. Pidámosle que nos ayudea marchar hacia el a través de las dificultadesde la vida y de nuestros trabajos del campo y denuestro pueblo. Digamos humildemente:

R. Creador Providente, Sálvanos.

1. Que en este tiempo propicio para cultivar elcampo, todo el pueblo de Dios se ponga enoración, primero para adorar y dar gracias alCreador y luego para implorar su misericordiay suplicarle mande la lluvia necesaria sobrenuestros campos. Roguemos al Señor. R.

2. Que los candidatos a los puestos públicosencuentren alternativas para proteger nuestracasa común la tierra nuestra hermana, y empu-jen a los ciudadanos a respetar el orden naturaly la conversión de los pecados cometidoscontra el medio ambiente en que vivimos.Roguemos al Señor. R.

3. Que los que sufren en su carne, en sus senti-mientos, en sus relaciones humanas, o en suespíritu, ofrezcan sus dolor e impotencia, jun-to con Cristo como intercesión para implorarun Tiempo favorable en nuestros campos sem-brados y alcanzar la cosecha y reencuentrensalud y armonía. Roguemos al Señor. R.

4. Que la ciencia y la técnica mejore las cosechas,el uso de los recursos naturales, la cantidad delos alimento, la producción de los insumosnecesarios para una supervivencia digna, ycondiciones de trabajo que favorezcan a lafamilia. Roguemos al Señor. R.

5. Que nuestro Creador y padre nos de un tempo-ral favorable a nuestras trabajos en el campo ynos motive para valorar los trabajos de los

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campesinos, así con abundantes cosechas, po-dremos reparar nuestros males, recuperar nues-tras energías y ser solidarios con los necesita-dos. Roguemos al Señor. R.

6. Que el Señor bendiga nuestros establos, nues-tras vacas y que el producto nuestro de la lechesea reconocido en su valor para que alcance asostener nuestras familias y busquemos nosólo los bienes materiales, sino aprendamos avivir en conformidad con la voluntad de Diosy aprovechemos las circunstancias adversas.Roguemos al Señor. R.

7. Que Dios nos conceda un buen temporal ennuestros campos y sepamos ser solidarios conlos que más necesitan de nuestra ayuda, que noslibre de las desgracias del narcotráfico, de laviolencia, de la corrupción y con la bendición deDios nos ayude a sostener las necesidades denuestra parroquia Roguemos al Señor. R.

8. Que Dios vea el trabajo de nuestras manos y denuestros campos como una ofrenda llena de fey confianza y nos cuide durante todos estos díasdedicados al campo de accidentes y peligros delalma y del cuerpo. Roguemos al Señor. R.

9. Te pedimos Señor por nuestro obispo ElectoJorge Alberto, santificado y dale los 7 donesdel Espíritu Santo para guiarnos; por nuestroadministrador apostólico Sr. Obispo FelipeSalazar dale la alegría de la fidelidad y delgozo del servidor fiel y prudente y de nuestrossacerdotes la fidelidad y el celo pastoral. Ro-guemos al Señor. R.

Padre celestial, por cuyo don cae la lluvia yfertiliza la tierra mira los trabajos y anhelos detu pueblo en el inicio de nuestras siembraspara que la tierra nos de los frutos de los quedepende nuestra vida y demos gracias a tuprovidencia por Cristo nuestro Señor.

Oración sobre las ofrendasDios, creador de los frutos de la tierra y supre-

mo artífice de los dones del Espíritu, bendicenuestros trabajos para que obtengamos abundan-tes frutos de la tierra, y así, lo que recibimos de tuprovidencia, contribuya a manifestar tu gloria.Por Jesucristo, nuestro Señor.

Oración después de la comuniónSeñor y Dios nuestro, que nos renuevas con tus

sacramentos, mira bondadosamente el trabajo denuestras manos, y puesto que en ti vivimos, nosmovemos y existimos, bendice con generosidadlas semillas, para que podamos alimentarnos conel fruto de una abundante cosecha. Por Jesucristo,nuestro Señor.

SEGUNDO ESQUEMA:

Monición inicial:Acudimos al Creador para implorar un buen

tiempo desde la siembra hasta la cosecha, El regulael ciclo natural, la fecundidad de los campos yanimales, cuida la semilla y sus brotes y nosdispensa toda clase de dones y bendiciones y nodejar estéril nuestro trabajo humilde y confiado.

Formulario: Por la santificación del trabajo humano

Oración colectaSeñor, creador del universo, que diste al hom-

bre la ley del trabajo, concede que todos nues-tros trabajos sean provechosos para nuestra viday contribuyan por tu bondad a extender el Reinode Cristo. Él que vive y reina contigo y elEspíritu Santo en unidad y es Dios, por los siglosde los siglos.

Primera Lectura:De la segunda carta a los Corintios (9,8-11):

Hermanos: Poderoso es Dios parahacer que abunde en ustedes toda gracia,a fin de que, teniendo siempre en todas lascosas todo lo suficiente, abunden paratoda buena obra; como está escrito: Re-partió, dio a los pobres; su justicia per-manece para siempre. Y el que da semillaal que siembra, y pan al que come, pro-veerá y multiplicará su sementera, y au-mentará los frutos de la justicia de uste-des, para que estén enriquecidos en todopara toda liberalidad, la cual producepor medio de nosotros acción de graciasa Dios. Palabra de Dios.


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Salmo Responsorial

R. Te bendecimos, Señor,por tu inmensa grandeza.

Criaturas todas del Señor, bendigan al Señor,ensálcenlo con himnos por los siglos.Ángeles del Señor, bendigan al Señor;cielos, bendigan al Señor.Aguas del espacio, bendigan al Señor;ejércitos del Señor, bendigan al Señor.

Sol y luna, bendigan al Señor;astros del cielo, bendigan al Señor.Lluvia y rocío, bendigan al Señor;vientos todos, bendigan al Señor.

Fuego y calor, bendigan al Señor;fríos y heladas, bendigan al Señor.Rocíos y nevadas, bendigan al Señor;témpanos y hielos, bendigan al Señor.

Escarchas y nieves, bendigan al Señor;noche y día, bendigan al Señor.Luz y tinieblas, bendigan al Señor;rayos y nubes, bendigan al Señor.

Bendiga la tierra al Señor,ensálcelo con himnos por los siglos.Montes y cumbres, bendigan al Señor;cuanto germina en la tierra, bendiga al Señor.

Manantiales, bendigan al Señor;mares y ríos, bendigan al Señor.Cetáceos y peces, bendigan al Señor;aves del cielo, bendigan al Señor.

Fieras y ganados, bendigan al Señor,ensálcenlo con himnos por los siglos.Hijos de los hombres, bendigan al Señorbendiga Israel al Señor.

Sacerdotes del Señor, bendigan al Señor;siervos del Señor, bendigan al Señor.Almas y espíritus justos, bendigan al Señor;santos y humildes de corazón,bendigan al Señor.

Ananías, Azarías y Misael, bendigan al Señor;ensálcenlo con himnos por los siglos.Bendigamos al Padre y al Hijo y al EspírituSanto,ensalcémoslo con himnos por los siglos.Bendito el Señor en la bóveda del cielo,alabado y glorioso y ensalzado por los siglos.

Aleluya: La semilla es la Palabra de Dios, elsembrador es mi Padre, dice el Señor.

Evangeliode nuestro Señor Jesucristo según san Marcos

(4,26-29).

En aquel tiempo, Jesús continuódiciendo: «El reino de Dios se parecea quien esparce semilla en la tierra.Sin que éste sepa cómo, y ya sea queduerma o esté despierto, día y nochebrota y crece la semilla. La tierra dafruto por sí sola; primero el tallo,luego la espiga, y después el granolleno en la espiga. Tan pronto comoel grano está maduro, se le mete lahoz, pues ha llegado el tiempo de lacosecha». Palabra del Señor.

Oración universal:

Dios nuestro Señor, que creó el mundo y lollenó de maravillas como signo de su poder,santificó también en sus orígenes el trabajo delhombre, para que éste, sometiéndose humilde-mente a la voluntad del creador, se dedicaracon perseverancia a perfeccionar de día en díala obra de la creación. Roguémosle, pues,diciendo:

R. Guía, Señor, las obras de nuestras manos.- Bendito seas, Señor, que nos diste la ley del

trabajo, para que con nuestra inteligencia ynuestros brazos nos dediquemos a perfeccionarla creación, ayúdanos a cuidarla.

- Bendito seas, Señor, que quisiste que tu Hijo,hecho hombre por nosotros, trabajara comohumilde artesano; haz que nuestros trabajossean motivo de servicio a los hermanos.

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- Bendito seas, Señor, que has hecho que en Cristonos fuera llevadero el yugo y ligera la carga denuestro trabajo; haz que vivamos nuestras acti-vidades como una ocasión de transformar elmundo y prestar ayuda a los pobres.

- Bendito seas, Señor, que en tu providencia nospides hacer nuestro trabajo con perfección, acep-ta nuestros trabajos como una ofrenda y unapenitencia saludable.

Dios, Padre providente, que pusiste en ma-nos del ser humano la tierra y sus productospara que contribuyera con su trabajo a que losbienes alcancen a todos. Bendice los esfuerzospor conservar nuestro planeta habitable, pararesponder a las necesidades humanas, contri-buir al bien común y al progreso de la comuni-dad humana. Por Jesucristo nuestro Señor.

TERCER ESQUEMA

Monición inicial:Amemos la naturaleza, defendiéndola de lo

que la daña, contamina o explota y cuidémoslaevitando el desperdicio, la contaminación y sudestrucción. Demos claro testimonio de unidaden la fe, de sólida esperanza y de fraternidad viva,elevando el corazón hacia el Padre Celestial paraimplorar su asistencia durante todos los días quedure nuestros trabajos en el campo, para pedir suprotección y sabiduría en el uso de nuestras herra-mientas, máquinas, tractores, camionetas al tiem-po que elevamos nuestros brazos libres de odios,divisiones, egoísmos, rencores, envidias y ambi-ciones. Que nuestra fe anime la fe de los débilesy desconfiados.

Formulario: Por el desarrollo de los pueblos

Oración colectaSeñor Dios, tú diste a todos los pueblos el

mismo origen y quisiste reunirlos en una únicafamilia. Derrama tu amor en todos los corazo-nes y enciende en cada uno el deseo de una justapromoción para sus hermanos, para que, conlos bienes que generosamente otorgas a todos,se beneficie cada individuo, y superada toda

división, se afiancen en la sociedad humana laequidad y la justicia. Por nuestro Señor Jesu-cristo, tu Hijo que vive y reina contigo en launidad del Espíritu Santo, y es Dios por lossiglos de los siglos.

Primera Lectura:Del Libro de la Sabiduría (24,23-31)

Yo, como la vid, llevé frutos de suavefragancia, y mis flores dan frutos dehonor y honestidad. Yo soy la madre delamor hermoso, del temor, de la sabidu-ría y de la santa esperanza. En mí estátoda la gracia para andar el caminohacia la verdad. En mí toda esperanzade vida y de virtud. Vengan a mí todoslos que desean, y sáciense de mis frutos,porque mi espíritu es más dulce que lamiel y el poseerme más que un panal. Mimemoria durará por todas las genera-ciones de los siglos. Los que me comen,quedarán con hambre de mí; y los queme beban, quedarán con sed. El que meoye no quedará avergonzado, y los quese dejan guiar por mí no pecarán. Losque me dan a conocer, conseguirán vidaeterna. Palabra de Dios.

Salmo responsorial:R. Haz prósperas, Señor, las obras de nuestrasmanos.Antes que nacieran los montes o fuera engen-drado el orbe de la tierra, desde siempre y porsiempre tú eres Dios.Tú reduces el hombre a polvo diciendo: retorna,hijo de Adán. Mil años en tu presencia son unayer que pasó, una vela nocturna.Enséñanos a calcular nuestros años para queadquiramos un corazón sensato. Vuélvete, Se-ñor ¿hasta cuándo? ten compasión de tus sier-vos.Por la mañana, sácianos de tu misericordia, ytoda nuestra vida será alegría y júbilo. Que tussiervos vean tu acción y sus hijos tu gloria.Aleluya: La vida vale más que la comida y el

cuerpo más que el vestido, dice el Señor.


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Evangeliode nuestro Señor Jesucristo según San Lucas

(12,13-24).En aquel tiempo, uno de la multitud dijo

a Jesús: «Maestro, dile a mi hermano quecomparta conmigo la herencia». Jesús lecontestó: «¿Quién me ha puesto como juezy repartidor de bienes?». Y les dijo: «Cuí-dense de la avaricia, porque la vida delhombre no depende de los bienes que po-sea». Y les refirió esta parábola: «Un hom-bre muy rico había hecho producir muchosu herencia, y pensaba dentro de sí: ‘¿quéharé? porque no tengo donde guardar micosecha: ¡ya sé! derribaré mis graneros yconstruiré otros más grandes para guardarmis frutos y mis bienes; y entonces me diré:alma mía, ya tienes bienes acumulados paramuchos años; alégrate, come, bebe, y date ala buena vida’. Pero Dios le dijo: ‘Insensa-to, esta misma noche vas a morir ¿de quiénserán todos tus bienes?’. Así pasa con quienacumula tesoros, pero no se hace rico de loque vale ante Dios». Y luego dijo a susdiscípulos: «No se angustien por su vidapensando que comerán, o por el cuerpopensando qué vestirán, pues la vida valemás que la comida y el cuerpo más que elvestido. Fíjense en los cuervos: no siem-bran ni siegan, ni tienen despensa ni grane-ros, y nuestro Padre celestial las alimenta¿no vales ustedes mucho más que las aves?Palabra del Señor.

Oración universal:

Dios nuestro Señor, que desea vernos uni-dos en la verdad, la libertad y el bien, santificatodo lo que favorece la convivencia y el progre-so de la familia humana. Roguémosle, pues,diciendo:

R. Qué admirables, Señor, son tus obras.- Bendito seas, Señor, sabiduría eterna, que ilumi-

nas la mente de los hombres, y con tu bendiciónhaces progresar sus iniciativas, bendice los es-fuerzos por cuidar nuestra casa común.

- Bendito seas, Señor, que a través de las obrasvisibles nos animas a escrutar las invisibles, sénuestro compañero de camino, bendice nues-tros pasos, e inflama nuestro corazón con tuPalabra.

- Bendito seas, Señor, que te manifiestas en lanaturaleza, en la historia y en las actividadeshumanas, para que te reconozcamos como au-tor, concédenos el apoyo de tu presencia cons-tante en todos los lugares donde andemos.

- Bendito seas, Señor, que recorrías las poblacio-nes anunciando tu Evangelio y curando a losenfermos, continúa transitando por nuestroscampos, plazas y calles y confórtanos con tumisericordia.

- Bendito seas, Señor, que has querido reunir enCristo a tus hijos dispersos por el pecado paraformar una sola familia, líbranos del peligro,asístenos siempre en las tempestades del mundo.

- Bendito seas, Señor, que quieres que llevemos laBuena Nueva a todos los rincones, ampáranosen nuestra peregrinación por la tierra, para queun día podamos contemplarte y alegrarnos con-tigo para siempre.

Dios, Padre providente, que eres guía ycompañero del hombre a lo largo de todo sucamino, ya que ni la distancia ni el tiempopueden separar de tí a los que tú proteges;bendice nuestros esfuerzos por cuidar nuestroplaneta y hacerlo habitación digna para noso-tros y las generaciones futuras; que a ningunode tus hijos dañe ninguna adversidad, queninguna dificultad se les oponga, que todo lessea ventajoso y próspero, y así, amparados portu mano, alcancemos felizmente nuestros jus-tos deseos. Por Jesucristo nuestro Señor.

Oración sobre las ofrendasEscucha con benevolencia, Padre, nuestras

súplicas y acepta la ofrenda de tu Iglesia, para quetodos los hombres reciban el Espíritu de los hijosde Dios, y superadas las desigualdades, los pue-blos unidos en tu paz constituyan una única fami-lia por el amor. Te lo pedimos por Jesucristo,nuestro Señor.

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Oración después de la comuniónAlimentados con el único Pan que renueva

siempre a la familia humana, te pedimos que laparticipación de este sacramento de unidad nosobtenga un amor fuerte y puro, para promover eldesarrollo de los pueblos y realizar la obra de lajusticia bajo la inspiración de la caridad. PorJesucristo, nuestro Señor.

Otras opciones para la Oración Colecta:Por los desempleados: Dios de todo consuelo,

que ves en lo secreto y conoces nuestras necesi-dades, mira con amor a quienes buscan el trabajopara que todos puedan vivir con la dignidad dehijos tuyos. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijoque vive y reina contigo en la unidad del EspírituSanto, y es Dios por los siglos de los siglos.

Para pedir fuentes de trabajo: Señor Dios ycreador de todas las cosas, que nos das en el trabajohumano un medio para el sustento diario, y uncamino para el desarrollo personal y comunitario;te pedimos que no falten las fuentes de trabajo paraque todos los hombres puedan vivir con dignidad.Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive yreina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y esDios por los siglos de los siglos.

Por las familias de los desempleados: Dios yPadre nuestro, tú quieres que todos puedan dis-frutar de los bienes de la creación; concede forta-leza y esperanza a todas las familias que padecenel desempleo y sus consecuencias. Te lo pedimos,por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive yreina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y esDios por los siglos de los siglos.

CUARTO ESQUEMA

Monición:Que nuestra oración aliente la oración de los

apáticos. Que nuestra fortaleza espiritual sosten-ga la debilidad de los conformistas y resignados.Que nuestra alegría espiritual por las cosas deDios contagie el corazón de los tristes y angustia-dos. Y esperemos serenos y anhelantes las sorpre-sas de Dios.

Formularios de Misa:

En tiempos de siembra

Oración colectaSeñor Dios, derrama tu bendición sobre tu

pueblo, y concede bondadosamente que nuestratierra produzca sus frutos, para que podamosgozar de ellos alabando tu santo Nombre. Pornuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive y reinacontigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios,por los siglos de los siglos.

Oración sobre las ofrendas:Mira con bondad estas ofrendas, Señor, y así

como este Pan que se convertirá en el Cuerpo detu Hijo, está hecho de granos de trigo, concédenosalegrarnos por los frutos de la siembra gracias a tubendición. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Prefacio V de los domingos «durante el año».

Postcomunión:Dios todopoderoso, concédenos la abundancia

de los frutos de la tierra, para que el alimentotemporal sirva también para nuestro provechoespiritual, y alcancemos los bienes eternos, cuyoanticipo recibimos en este sacramento. Por Jesu-cristo, nuestro Señor.

Después de la cosecha

Oración colectaPadre bueno, que en tu providencia entregaste

la tierra al hombre, concede que de los frutos deesta cosecha podamos obtener el sustento paranuestra vida, y usemos de ellos de tal manera quesirvan para alabanza tuya y utilidad de todos. Pornuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive y reinacontigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Diospor los siglos de los siglos.

O bien:

Te damos gracias, Dios nuestro, por estosfrutos que la tierra ha producido para el bien de loshombres, y te pedimos que así como tu providen-cia los hizo crecer, también haga germinar ennuestro corazón el fruto de la justicia y la caridad.


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Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo que vive yreina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y esDios por los siglos de los siglos.

Oración sobre las ofrendasSantifica, Señor, estos dones que ha dado la

tierra fecunda y que ahora te presentamos enacción de gracias, y después de habernos dadouna abundante cosecha haz que nuestras almassean tierra fértil para tu gracia. Por Jesucristo,nuestro Señor.

Oración después de la comuniónAl celebrar el misterio de nuestra salvación te

damos gracias, Señor, por los frutos de la tierra yte pedimos que por la eficacia de este sacramentopodamos obtener los bienes del cielo. Por Jesu-cristo, nuestro Señor.

Primera Lectura.Del primer libro de los Reyes (8,22-48. 54-61):

Salomón se puso ante el altar de Yahveh enpresencia de toda la asamblea de Israel; ex-tendió sus manos al cielo y dijo: « Yahveh,Dios de Israel, no hay Dios como tú en lo altode los cielos ni abajo sobre la tierra, tú queguardas la alianza y el amor a tus siervos queandan en tu presencia con todo su corazón, túque has mantenido a mi padre David la pro-mesa que le hiciste, pues por tu boca lo prome-tiste y por tu mano lo has cumplido este día.Ahora, pues, Yahveh, Dios de Israel, mantén atu siervo David mi padre la promesa que lehiciste diciéndole: « Nunca será quitado de mipresencia uno de los tuyos que se siente en eltrono de Israel, con tal que tus hijos guardensu camino andando en mi presencia como hasandado tú delante de mí.» Ahora, Dios deIsrael, que se cumpla la palabra que dijiste atu siervo David, mi padre. ¿Es que verdadera-mente habitará Dios con los hombres sobre latierra? Si los cielos y los cielos de los cielos nopueden contenerte, ¡cuánto menos esta Casaque yo te he construido! Atiende a la plegariade tu siervo y a su petición, Yahveh Dios mío,y escucha el clamor y la plegaria que tu siervo

hace hoy en tu presencia, que tus ojos esténabiertos día y noche sobre esta Casa, sobreeste lugar del que dijiste: «En él estará miNombre»; escucha la oración que tu servidorte dirige en este lugar. . « Oye, pues, laplegaria de tu siervo y de tu pueblo Israelcuando oren en este lugar. Escucha tú desde ellugar de tu morada, desde el cielo, escucha yperdona. « Cuando un hombre peque contrasu prójimo y éste pronuncie una imprecaciónsobre él haciéndole jurar delante de tu altaren esta Casa, escucha tú desde los cielos yobra; juzga a tus siervos, declarando culpableal malo, para hacer recaer su conducta sobresu cabeza y declarando inocente al justo paradarle según su justicia. «Cuando tu puebloIsrael sea batido por su enemigo por haberpecado contra ti, si se vuelven a ti y alaban tuNombre, orando y suplicando ante ti en estaCasa, escucha tú desde los cielos y perdona elpecado de tu pueblo Israel y vuélvelos a latierra que diste a sus padres. «Cuando loscielos estén cerrados y no haya lluvia porquepecaron contra ti, si oran en este lugar yalaban tu Nombre y se convierten de su peca-do porque les humillaste, escucha tú desde loscielos y perdona el pecado de tu siervo y de tupueblo Israel, pues les enseñarás el caminobueno por el que deberán andar, y envía lluviasobre tu tierra, la que diste a tu pueblo enherencia. «Cuando haya hambre en el país,cuando haya peste, tizón, añublo, langosta opulgón, cuando su enemigo le asedie en una desus puertas, en todo azote y toda enfermedad,si un hombre cualquiera, experimentando re-mordimiento en su corazón, eleva cualquierplegaria o cualquier súplica y extiende lasmanos hacia esta Casa, escucha tú desde loscielos, lugar de tu morada, perdona y da acada uno según sus caminos, pues tú conocessu corazón y sólo tú conoces el corazón detodos los hijos de los hombres, para que teteman todos los días que vivan sobre la faz dela tierra que has dado a nuestros padres.«También al extranjero que no es de tu puebloIsrael, al que viene de un país lejano a causade tu Nombre, porque oirá hablar de tu gran

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Nombre, de tu mano fuerte y de tu tensobrazo, y vendrá a orar a esta Casa, escuchatú desde los cielos, lugar de tu morada, y hazsegún cuanto te pida el extranjero, para quetodos los pueblos de la tierra conozcan tuNombre y te teman como tu pueblo Israel, ysepan que tu Nombre es invocado en estaCasa que yo he construido. Cuando Salomónacabó de dirigir a Yahveh toda esta plegariay esta súplica, se levantó de delante del altarde Yahveh, del lugar donde se había arrodi-llado con las manos extendidas hacia elcielo, y se puso de pie para bendecir a todala asamblea de Israel, diciendo en alta voz:«Bendito sea Yahveh que ha dado reposo asu pueblo Israel, según todas sus promesas;no ha fallado ninguna de las palabras debien que dijo por boca de Moisés su siervo.Que Yahveh, nuestro Dios, esté con noso-tros como estuvo con nuestros padres, queno nos abandone ni nos rechace. Que incli-ne nuestros corazones hacia él para queandemos según todos sus caminos y guarde-mos todos los mandamientos, los decretos ylas sentencias que ordenó a nuestros pa-dres. Que estas palabras con que he suplica-do ante Yahveh permanezcan día y nochejunto a Yahveh, nuestro Dios, para que dé lojusto a su siervo y justicia a su pueblo Israel,según las necesidades de cada día, para quetodos los pueblos de la tierra sepan queYahveh es Dios y no hay otro, y vuestroscorazones estarán enteramente con Yahveh,nuestro Dios, para caminar según sus de-cretos y para guardar sus mandamientoscomo hoy. Palabra de Dios.

Salmo responsorial:

Salmo 112. R. Bendito sea el Señor ahora ypor siempre.Alaben, siervos del Señor,alaben el nombre del Señor.Bendito sea el nombre del Señor,ahora y por siempre:de la salida del sol hasta su ocaso,alabado sea el nombre del Señor.

El Señor se eleva sobre todos los pueblos,su gloria sobre los cielos.¿Quién como el Señor, Dios nuestro,que se eleva en su tronoy se abaja para miraral cielo y a la tierra?

Levanta del polvo al desvalido,alza de la basura al pobre,para sentarlo con los príncipes,los príncipes de su pueblo;a la estéril le da un puesto en la casa,como madre feliz de hijos.

Aleluya, Aleluya. El que me ama cumplirá mipalabra y mi Padre lo amará y haremos en él nuestramorada R.

Evangeliode nuestro Señor Jesucristo según san Lucas

(6,43-49):

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípu-los: «No hay árbol bueno que produzca fru-tos malos, ni árbol malo que produzca frutosbuenos. Cada árbol se conoce por sus frutos.No se recogen higos de las zarzas, ni secortan uvas de los espinos. El hombre buenodice cosas buenas, porque el bien está en sucorazón; y el hombre malo dice cosas malas,porque el mal está en su corazón, pues laboca habla de lo que está lleno el corazón.¿Por qué me dicen ‘Señor, Señor’, y no hacenlo que yo les digo? Les voy a decir a quién separece el que viene a mí y escucha mispalabras y las pone en práctica. Se parece aun hombre, que al construir su casa, hizo unaexcavación profunda, para echar los cimien-tos sobre la roca. Vino la creciente y chocó elrío contra aquella casa, pero no la pudoderribar, porque estaba sólidamente cons-truida. Pero el que no pone en práctica lo queescucha, se parece a un hombre que constru-yó su casa a flor de tierra, sin cimientos.Chocó el río contra ella e inmediatamente laderribó y quedó completamente destruida».Palabra del Señor.


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Oración universal:

Dios es nuestra Providencia y nuestro Pa-dre, a quien nada de la vida de sus hijos se leescapa. Su amor nos atrae hacia Él, a pesar denuestros pecados. Pidámosle que nos ayude amarchar hacia Él, a través de las dificultadesde la vida, y a superar las consecuencias denuestro daño a la naturaleza. Respondamos acada petición:

R. Creador providente, sálvanos.1. Que en este tiempo de crisis ecológica todo el

pueblo de Dios se ponga en oración, primero paraadorar y dar gracias al Creador, y luego paraimplorar su misericordia y suplicarle que nosconceda una conversión. Roguemos al Señor. R.

2. Que los candidatos a los puestos públicosencuentren alternativas para contrarrestar elcambio climático, y empujen a los ciudadanosa respetar el orden natural y la conversión delos pecados cometidos contra el medio am-biente. Roguemos al Señor. R.

3. Que los que sufren en su carne, en sus senti-mientos, en sus relaciones humanas, o en suespíritu, ofrezcan su dolor e impotencia, juntocon Cristo, como intercesión para implorar lanecesaria lluvia, y reencuentren salud y armo-nía. Roguemos al Señor. R.

4. Que la ciencia y la técnica mejore las cosechas,el uso de los recursos naturales, la calidad delos alimentos, la producción de los insumosnecesarios para una supervivencia digna, ycondiciones de trabajo que favorezcan a lafamilia. Roguemos al Señor. R.

5. Que nuestro Creador y Padre nos dé la lluvia ynos motive para valorar los trabajos de loscampesinos, así, con abundantes cosechas,podremos reparar nuestros males, recuperarnuestras emergías y ser solidarios con losnecesitados. Roguemos al Señor. R.

6. Por nuestra comunidad, para que el Señor vengaen nuestra ayuda en esta situación de crisisecológica, y no busquemos sólo los bienesmateriales, sino aprendamos a conformarnoscon la voluntad de Dios y aprovechar las cir-cunstancias adversas. Roguemos al Señor. R.

Padre Celestial, por cuyo don cae la lluvia yfertiliza la tierra; mira las aflicciones de tupueblo; con tu bendición celestial concédenosel don de la responsabilidad en el cuidado dela creación; para que basten los frutos de latierra para todos tus hijos; y concede por tubondad que la escasez y carestía que ahorajustamente sufrimos por nuestros pecados,puedan misericordiosamente tornarse en abun-dancia. Por Jesucristo nuestro Señor.

O bien:

Padre todopoderoso y lleno de misericor-dia, mira con bondad nuestra aflicción, libraa tus hijos de la carga que los oprime y afianzasu fe, para que siempre confíen en tu provi-dencia paternal. Por nuestro Señor Jesucris-to, tu Hijo que vive y reina contigo en la unidaddel Espíritu Santo, y es Dios por los siglos delos siglos.

Oración sobre las ofrendasRecibe nuestras ofrendas y nuestros ruegos,

Señor, y por tu gran misericordia haz que nosveamos libres de los males que nos afligen y quehemos merecido por nuestros pecados. Por Jesu-cristo, nuestro Señor.

O bien:

Acepta, Padre, los dones que con confianza teofrecemos, y convierte en un sacrificio agradablea ti el amargo dolor que nos aflige. Por Jesucristo,nuestro Señor.

Oración después de la comuniónApiádate, Señor, de nosotros y por los méritos

de la Pasión de tu Hijo, líbranos de esta tribula-ción que nuestros pecados justamente se mere-cen. Por Jesucristo, nuestro Señor.

O bien:

Te suplicamos, Señor y Dios nuestro, quedespués de habernos renovado y fortalecido conesta eucaristía, podamos sobrellevar los sufri-mientos futuros y sepamos reconfortar a nues-tros hermanos angustiados. Por Jesucristo, nues-tro Señor.

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CELEBRACIÓNPOR LA NATURALEZA

Alaba.nzas

- Los cielos cantan la Gloria de Dios y el firma-mento anuncia la obra de sus manos.

- R: El día al día le comunica el mensaje y la nochetransmite la noticia.

- Por toda la tierra se adivinan tus signos.- R. Y hasta el extremo del mundo son llevadas tus

palabras.- Que el Señor esté con nosotros.- R. Y con el mundo que nos ha dado como hogar.

Señor Dios, Creador de la tierra y de todos losseres vivos, creador del cielo, del aire y del alientode vida, Creador de todas las cosas: Tu no hascreado del mismo barro de la tierra y nos hasconstituido en familia tuya para que te sirvamoscon alegría.

Pero nosotros jugamos a ser dioses y descuida-mos la tarea de cuidar la tierra y el agua que noshas dado para nuestro sustento. Hemos abusadode la creación que Tú nos diste como casa y paranuestro deleite.

Has creado un mundo frágil en un balancedelicado y perfecto. Nosotros hemos roto el equi-librio, pensando en nuestro propio provecho.

Por ello, Dios santo, pedimos tu perdón ydeseamos unirnos a las montañas, a los valles y alas rocas, a los pájaros y a las aguas, para cantartus alabanzas.

Primera Lectura:Del Profeta Jeremías (31,7-14)

Así dice el Señor: Regocíjense en Sióncon alegría, y den voces de júbilo a lacabeza de los pueblos, y proclamenjubilosos: El Señor salva a su pueblo, alresto de Israel. He aquí que los hagovolver de la tierra del norte, y los reuniréde los confines de la tierra; y volveránjuntos los ciegos, los cojos, la mujer en-

cinta y la que acaba de dar a luz. Sefueron con llanto, pero con misericordialos haré volver; caminarán junto a losarroyos de aguas, por caminos derechospara no tropezar, porque Yo soy el Padrede Israel y Efraín es mi primogénito.Escuchen, pueblos, la Palabra del Señor,que llegue su mensaje a todos los rinco-nes: El que dispersó a Israel lo reunirá, ylo guardará como un pastor a su rebaño,porque el Señor redimió a Jacob y lorescató de manos del más fuerte. Ven-drán con aclamaciones a la altura deSión, correrán hacia los bienes del Señor,hacia el trigo, y el vino, y el aceite, y alganado de las ovejas y las vacas; su almaserá como un huerto de riego y nunca mástendrán dolor. Entonces la virgen se ale-grará en la danza, los jóvenes y los viejoscantarán juntos; cambiaré su tristeza enalegría, los consolaré y alegraré sus pe-nas. Alimentaré a sus sacerdotes conmanjares sustanciosos, y mi pueblo sesaciará de mis bienes. Palabra de Dios.

Salmo Responsorial:R: La creación canta la gloria de Dios.Haces brotar hierba para los ganados y forraje

para los que sirven al hombre; él saca pan de loscampos, y vino que le alegra el corazón, y aceiteque le da brillo a su rostro, y alimento que le dafuerzas.

Brotará un vástago del tronco de Jesé, de sucepa saldrá un retoño. Sobre él se posará elespíritu del Señor, espíritu de sensatez e inteli-gencia, espíritu de valor y prudencia, espíritu deconocimiento y respeto del Señor.

He aquí que les entrego todas las hierbas queengendran semilla sobre la tierra, y todos losárboles frutales que engendran semilla les servi-rán de alimento, y a todo ser que respira, y lahierba verde les servirá de alimento y remedio.

Abres tu mano y sacias de favores a todoviviente. Los desvalidos comerán hasta saciarse yalabarán al Señor los que lo buscan.


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Segunda Lectura:De la Carta a los Efesios (4,12-17)

Hermanos, despójense del hombre vie-jo, viciado conforme a los deseos engaño-sos, renuévense en el espíritu y en lamente, y revístanse del hombre nuevocreado según Dios en justicia y santidad.Por lo cual, desechando la mentira, hablecada uno la verdad con su prójimo, por-que somos miembros unos de otros. Si seenojan, no pequen; que no se ponga el solsobre su enojo, no dejen lugar al diablo.El que robaba ya no robe, sino trabaje,haciendo con sus manos lo que es bueno,para que tenga que compartir con quientiene necesidad. No salgan de su bocapalabras ofensivas, sino las que sean bue-nas para la necesaria edificación, a fin dedar gracia a los oyentes. Y no contristenal Espíritu Santo, con el cual fueron se-llados para el día de la redención.Palabra de Dios.

EVANGELIO:Aleluya: No trabajen por el alimento perece-

dero, sino por aquel que da la vida eterna, dice elSeñor.

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo segúnsan Mateo (14, 13-21):

En aquel tiempo, Jesús se alejó discre-tamente en una barca y fue a un lugardespoblado. Pero la gente lo supo y enseguida lo siguieron por tierra desde suspueblos. Al desembarcar Jesús y encon-trarse con tan gran gentío, sintió compa-sión de ellos y sanó a sus enfermos. Cuan-do ya caía la tarde, sus discípulos se leacercaron, diciendo: «Estamos en un lu-gar despoblado y ya ha pasado la hora.Despide a esta gente para que vayan a lasaldeas y se compren algo de comer». PeroJesús les dijo: «No tienen por qué irse;denles ustedes de comer». Ellos respon-dieron: «Aquí sólo tenemos cinco panes ydos pescados». Jesús les dijo: «Tráigan-melos para acá». Y mandó a la gente que

se sentaran en el pasto. Tomó los cincopanes y los dos pescados, levantó los ojosal cielo, pronunció la bendición, partió lospanes y los entregó a los discípulos. Y losdiscípulos los daban a la gente. Todoscomieron y se saciaron, y se recogieron lospedazos que sobraron: ¡doce canastos lle-nos! Los que habían comido eran unoscinco mil hombres, sin contar mujeres yniños. Palabra del Señor.

ORACIÓN UNIVERSAL IVCántico de las Criaturas de San Francisco de

Asís.Alabado seas, mi Señor,En todas tus criaturas, especialmente en el

Señor hermano sol, por quien nos das el día y nosiluminas. Y es bello y radiante con gran esplen-dor, de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna ylas estrellas, en el cielo las formaste claras ypreciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano vientoy por el aire y la nube y el cielo sereno y todotiempo, por todos ellos a tus criaturas das Sustento.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,por el cual iluminas la noche, y es bello y alegrey vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana nues-tra madre tierra, la cual nos sostiene y gobierna yproduce diversos frutos con coloridas flores yhierbas.

Alabado seas, mi Señor, por aquellos que per-donan por tu amor, y sufren enfermedad y tribu-lación; bienaventurados los que las sufran en paz,porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermanamuerte corporal, de la cual ningún hombre vi-viente puede escapar. Ay de aquellos que mueranen pecado mortal. Bienaventurados a los queencontrará en tu santísima voluntad porque lamuerte segunda no les hará mal.

Alaben y bendigan a mi Señor y denle graciasy sírvanle con gran humildad.

Amén.

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CELEBRACIÓNDE LA PALABRA DE DIOS

Cántico de las creaturas (Dn 3,57-87).

Oremos:

Te alabamos, Padre, con todas tuscreaturas, salidas de tu mano poderosa.Son tuyas, y están llenas de tu presencia yde tu ternura. ¡Alabado seas!

Hijo de Dios, Jesús, por ti han sidocreadas todas las cosas. Tomaste forma enel seno materno de María, te hiciste parte denuestra tierra y miraste este mundo conojos humanos. Hoy estás vivo en todacreatura con tu gloria de resucitado. ¡Ala-bado seas!

Espíritu Santo, que con tu luz orientaseste mundo hacia el amor del Padre yacompañas el gemido de la creación; túvives también en nuestros corazones paraempujarnos al bien. ¡Alabado seas!

Señor Dios, Uno y Trino, comunidadestupenda de amor infinito, enséñanos acontemplarte en la belleza del universo,donde todo nos habla de ti. Despierta nues-tra alabanza y gratitud por cada uno de losseres que has creado. Danos la gracia desentirnos íntimamente unidos con todo loque existe. Dios de amor, muéstranos elpuesto que tenemos en este mundo comoinstrumentos de tu afecto hacia todos losseres de esta tierra porque tú no te olvidasde ninguno de ellos. Ilumina a los dueñosdel poder y del dinero para que no caigan enel pecado de la indiferencia, amen el biencomún, promuevan a los débiles, y cuideneste mundo que habitamos. Los pobres dela tierra están gritando. Señor, tómanoscon tu poder y tu luz, para proteger todaforma de vida, para preparar un futuromejor, a fin de que venga tu Reino dejusticia, de paz, de amor y de belleza.¡Alabado seas!

Lecturas bíblicas:Génesis 1, 26 – 2, 3. 15Salmo 148. R. El cielo y la tierra están llenos de tu

gloria.Laudato si’ n. 84. 86-87Aleluya: La palabra de Dios es viva y eficaz,

discierne los sentimientos y los pensamientos delcorazón.

Mateo 6, 24-34

Preces:

Dios todopoderoso, que estás presente en todoel universo y en la más pequeña de tus creaturas,tú que abrazas con tu ternura todo cuanto existe,escucha nuestra oración.

Digamos:

R. Señor, ten piedad.1. Derrama sobre nosotros la fuerza de tu amor, a fin

de que nos hagamos cargo de la vida y de labelleza.

2. Inúndanos de paz, para que vivamos como herma-nos y hermanas sin dañar a nadie.

3. Ayúdanos a rescatar a los abandonados y a los queolvidan esta tierra, que tanto valen ante tus ojos.

4. Resana nuestra vida, para que protejamos el mun-do en vez de explotarlo sin cuidado; para sembrarbelleza en vez de contaminación y destrucción.

5. Toca el corazón de quienes buscan sólo ventajaspersonales a expensas del pobre y de la tierra.

6. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, acontemplar con estupor, a reconocer que estamosprofundamente unidos con todas las creaturas ennuestro camino hacia la luz infinita.

Dios creador omnipotente, que nos llamas a ladedicación generosa de dar todo, nos ofreces lasfuerzas y luces que necesitamos para avanzar. Tedamos gracias porque estás con nosotros todoslos días y tu amor nos conduce siempre a encon-trar nuevos caminos. Sóstennos en nuestra luchapor la justicia, el amor y la paz. Por Jesucristonuestro Señor.


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Las sequías por el calentamiento de la tierra ycontaminación ambiental nos amenazan como unapeste. Mas los creyentes renovamos nuestra fe yacudimos al Señor para implorar lluvia. Creemosque Dios creador regula el ciclo natural de lafecundidad de campos y animales, cuidando lasemilla y los brotes. Soberano de todo, lleno debondad dispensa sus dones a todos, y no dejará sinregar nuestras tierras flacas para que no falte pan asus hijos. Todos por igual necesitamos agua encampos y bordos, sin diferencias. Con el aguacambia todo, como promesa de vida abundante, debuena cosecha, y de alegría para las familias.

Los campesinos se resisten aaceptar la muerte de sus labo-res, pese a ver el campo tandeprimido y olvidado. Aman latierra, aunque no esté regulari-zada su propiedad, o debanemigrar, vender o rentar por faltade crédito, pero la esperanza lossostiene. Dios sabe cuánto ne-cesitamos la lluvia, que abas-tezca los bordos para los anima-les durante varios meses. Im-plorar un buen temporal signifi-ca pedir a Dios la fecundidad dela tierra, la ausencia de plagas,de granizada o tempestades, yde más contratiempos que da-ñan nuestros cultivos. Significacomprometernos a amar la tierra y la naturaleza engeneral, defendiéndola de todo lo que la daña, lacontamina y la explota indiscriminadamente. Sig-nifica tener aprecio por los hombres y mujeres delcampo y su actividad, pues por ellos comemostodos, y apoyarlos en sus ventas y trabajos.

No basta pedir agua; es preciso cuidarla. Diosnos la da, y nosotros debemos hacer uso sensato dela misma. Es un recurso cada vez más escaso, queno debemos desperdiciar, menos aún contaminar.

Apoyemos las campañas tendientes a cuidar el estelíquido vital y precioso. Impulsemos una culturadel agua para evitar la desertificación del ambiente.El agua es patrimonio de las generaciones presentesy futuras y un derecho de todos. No caigamos en latrampa de un tráfico ilegal del agua.

La sequía nos debe hacer conciencia del cuidadoque debemos tener por el agua. La sequía ocasionaestragos no solo en la agricultura y ganadería, sinoque afecta a las familias, pues ya no es suficiente elagua para el consumo humano. Desde hace tiempo,la Iglesia católica ha hecho llamados constantes envistas a un mejor cuidado de la creación.

Es compromiso de todos admi-nistrar razonablemente el consu-mo del agua. Pues las reservas delagua son limitadas, y los cálculosespecializados, desde hace años,advierten a la población mundialque tales reservas alcanzan ape-nas para unos cincuenta años.Como cristianos hemos de tenersentido social y aprender a usarrazonablemente el vital líquido.

El Compendio de Doctrina So-cial de la Iglesia dedica todo uncapítulo a la relación entre el hom-bre y el medio ambiente: «Unacorrecta concepción del medioambiente, si por una parte no pue-de reducir utilitariamente la natu-

raleza a un mero objeto de manipulación y explota-ción, por otra parte, tampoco debe absolutizarla ycolocarla, en dignidad, por encima de la mismapersona humana… La tutela del medio ambienteconstituye un desafío para la entera humanidad: setrata del deber, común y universal, de respetar unbien colectivo, destinado a todos... Es una respon-sabilidad que debe crecer, teniendo en cuenta laglobalidad de la actual crisis ecológica y la consi-guiente necesidad de afrontarla globalmente, ya

ORACIÓN PARA IMPLORAR LLUVIA

«Elías oró insistentemente para que no lloviera,y no llovió sobre la tierra durante tres años y seis meses.

Después oró de nuevo, y el cielo dio lluvia y la tierra produjo fruto»(St 5,17-18).

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que todos los seres dependen unos de otros en elorden universal establecido por el Creador».

El agua es considerada en la Sagrada Escriturasímbolo de purificación (Sal 51,4; Jn 13,8) y de vida(Jn 3,5; Ga 3,27): Don de Dios e instrumento vital,imprescindible para la supervivencia y, por tanto,un derecho de todos. La utilización del agua y de losservicios a ella vinculados debe estar orientada asatisfacer las necesidades de todos y sobre todo delas personas que viven en la pobreza. El accesolimitado al agua potable repercute sobre el bienes-tar de un número enorme de personas y causaenfermedades, sufrimientos, conflictos, pobreza eincluso de muerte. Para resolver esta cuestión, haycriterios morales basados en el valor de la vida y elrespeto de los derechos humanos y la dignidad detodo ser humano.

El agua, por su misma naturaleza, no puede sertratada como una simple mercancía más entre lasotras, y su uso debe ser racional y solidario. Sudistribución es parte de las responsabilidades deautoridades y gobierno, porque el agua ha sidoconsiderada siempre como un bien público, unacaracterística que debe mantenerse, aun cuando lagestión fuese confiada al sector privado. El derechoal agua, como todos los derechos del hombre, sebasa en la dignidad humana y no en valoraciones detipo meramente cuantitativo, que consideran elagua sólo como un bien económico. Sin agua, lavida está amenazada. Por tanto, el derecho al aguaes un derecho universal e inalienable.

El documento de Aparecida, al tratar del cuidadodel medio ambiente, ofrece propuestas y orienta-ciones:- Evangelizar para descubrir el don de la creación,

para contemplarla y cuidarla como casa de todoslos seres vivos;

- Una adecuada presencia pastoral en las comunida-des más frágiles y amenazadas por el desarrollodepredatorio, y apoyarlas en sus esfuerzos paralograr una equitativa distribución de la tierra, delagua y de los espacios urbanos.

- Buscar un modelo de desarrollo alternativo inte-gral y solidario, basado en una ética que incluya laresponsabilidad por una auténtica ecología natu-ral y humana, que se fundamenta en el evangeliode la justicia, la solidaridad y el destino universalde los bienes.

- Empeñar nuestros esfuerzos en la promulgaciónde políticas públicas y participaciones ciudada-nas que garanticen la protección, conservación yrestauración de la naturaleza.

- Determinar medidas de monitoreo y control socialsobre la aplicación en los países de los estándaresambientales internacionales.El Papa Benedicto XVI en «Caritas in Veritate»

relaciona la falta de agua con la falta de alimento enmuchos países pobres, «El derecho a la alimenta-ción y al agua tiene un papel importante paraconseguir otros derechos, comenzando ante todopor el derecho primario a la vida. Por tanto, esnecesario que madure una conciencia solidaria queconsidere la alimentación y el acceso al agua comoderechos universales de todos los seres humanos,sin distinciones ni discriminaciones»(27).

El cuidado de la creación nos compromete aquienes por el bautismo hemos sido revestidos deuna creatura nueva. Somos llamados a fomentar ennuestra sociedad una nueva conciencia y mentali-dad ante los bienes de la naturaleza y difundirvalores de respeto y cuidado del agua. Divulgar ypracticar métodos para la conservación del agua ybuscar su racional aprovechamiento.

Inicia esta cultura de cuidado del agua en lafamilia, e involucra escuelas, universidades, indus-trias, comercios, hoteles y restaurantes, oficinas degobierno y parroquias.

ORACIÓN A RECITARSE ANTES DELA BENDICIÓN FINAL DE LA MISA

Padre Celestial, que por tu Hijo Jesucristo hasprometido a todos los que buscan tu Reino y sujusticia todo lo necesario para su sustento corpo-ral; te suplicamos en esta necesidad, que nosenvíes lluvias y aguaceros moderados, de suerteque podamos obtener los frutos de la tierra, paraprovecho nuestro y honra tuya. Por Jesucristonuestro Señor.

(O bien):

Oración del Papa Pablo VIpara pedir la lluvia

Dios Padre Nuestro, Señor del cielo y de latierra. Tú eres para nosotros; existencia, energía


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y vida. Tú has creado al hombre a tu imagen ysemejanza, para que con su trabajo, haga fructifi-car las riquezas de la tierra, colaborando así a tucreación.

Somos conscientes de nuestra miseria y debi-lidad. Nada podemos sin Ti. Tú, Padre Bueno,que haces brillar el sol sobre todos y haces caer lalluvia, ten compasión de cuanto sufren durante lasequía en estos días.

Escucha con bondad las oraciones que tu Iglesiate dirige con confianza, como escuchaste las súpli-cas del Profeta Elías que intercedía a favor de suPueblo. Haz que caiga del cielo sobre la tierraárida, la lluvia tan deseada, para que renazcan losfrutos y se salven los hombres y los animales.

Que la lluvia sea para nosotros el signo de tugracia y bendición. Así, confortados por tu mise-ricordia, te rendimos gracias por todo don de latierra y del cielo, con que tu espíritu satisfaganuestra sed.

Por Jesucristo, Tu Hijo, que nos ha revelado tuamor, Fuente de Agua Viva que brota hasta lavida eterna. A Él la gloria y el poder por los siglosde los siglos. Amén.

Señor: que te dignes enviarnos el beneficio delas lluvias: te rogamos, óyenos (3).

ORACIÓN UNIVERSAL

Dios es nuestra Providencia y nuestro Pa-dre, a quien nada de la vida de sus hijos se leescapa. Su amor nos atrae hacia Él, a pesar denuestros pecados. Pidámosle que nos ayude amarchar hacia Él, a través de las dificultadesde la vida, y a superar esta sequía. Responda-mos a cada petición:

R. Creador providente, sálvanos.1. Que en este tiempo de sequía todo el pueblo de

Dios se ponga en oración, primero para adorary dar gracias al Creador, y luego para implorarsu misericordia y suplicarle que mande lalluvia sobre nuestros campos. Roguemos alSeñor. R.

2. Que los candidatos a los puestos públicosencuentren alternativas para contrarrestar elcambio climático, y empujen a los ciudadanos

a respetar el orden natural y la conversión delos pecados cometidos contra el medio am-biente. Roguemos al Señor. R.

3. Que los que sufren en su carne, en sus senti-mientos, en sus relaciones humanas, o en suespíritu, ofrezcan su dolor e impotencia, juntocon Cristo, como intercesión para implorar lanecesaria lluvia, y reencuentren salud y armo-nía. Roguemos al Señor. R.

4. Que la ciencia y la técnica mejore las cosechas,el uso de los recursos naturales, la calidad delos alimentos, la producción de los insumosnecesarios para una supervivencia digna, ycondiciones de trabajo que favorezcan a lafamilia. Roguemos al Señor. R.

5. Que nuestro Creador y Padre nos dé la lluvia ynos motive para valorar los trabajos de loscampesinos, así, con abundantes cosechas,podremos reparar nuestros males, recuperarnuestras emergías y ser solidarios con losnecesitados. Roguemos al Señor. R.

6. Por nuestra comunidad, para que el Señorvenga en nuestra ayuda en esta situación deescasez de agua, y no busquemos sólo losbienes materiales, sino aprendamos a confor-marnos con la voluntad de Dios y aproveche-mos las circunstancias adversas. R. Roguemosal Señor. R.

Padre Celestial, por cuyo don cae la lluvia yfertiliza la tierra; mira las aflicciones de tupueblo; con tu bendición celestial concédenosel don de la lluvia; para que basten los frutosde la tierra; y concede por tu bondad que laescasez y carestía que ahora justamente sufri-mos por nuestros pecados, puedanmisericordiosamente tornarse en abundancia.Por Jesucristo nuestro Señor.

ROGATIVAS PARA IMPLORARUN BUEN TEMPORAL DESDE LASIEMBRA HASTA LA COSECHA

El anterior Ritual Romano pide hacer unaperegrinación, siguiendo este rito; Pero si se estáen casa o en el templo pueden tomarse sus ele-mentos, aunque sea en varias etapas.

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Invitar y motivar a rezar por un buen año defrutos del campo con otras oraciones, como rosa-rios, hora santa, además de esta rogativa.

Se puede incluir durante la peregrinación elrezo del santo rosario, según el día: misteriosgozosos, gloriosos, dolorosos y luminosos. Anteso después de las letanías a todos los santos

La hora santa inicia con una estación mayor alSantisimo Sacramento (7 padrenuestros con suavemaría y gloria al Padre) y al final podríanañadirse elementos de la rogativa.

Aun en la santa Misa, terminada la oracióndespués de la comunión, pueden añadirse loselementos básicos de la rogativa.

En casa, con una recta intención, particular-mente los enfermos y ancianos, teniendo ante lavista o al menos en la mente una imagen ofiguración de los misterios de Dios, de Jesucristo,de la Virgen María, del santo patrono o de otro delos santos inscritos en el catálogo de los testigosinsignes de la fe, se inicia la oración elegida.

ESTACIÓN DE SALIDA

Guía: En el nombre del Padre, del Hijo y delEspíritu Santo. R.- Amén.

Guía (si es sacerdote o diácono): La gracia y lapaz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo elSeñor, esté con ustedes. R. Y con tu espíritu.

Guía: Hermanos: La sequía por el cambioclimático y contaminación ambiental nos ame-naza como una peste. Pero los creyentes renova-mos nuestra fe y acudimos al Creador paraimplorar lluvia. Él regula el ciclo natural defecundidad de campos y animales, cuida la se-milla y sus brotes, dispensa a todos sus dones, yno dejará sin regar nuestras tierras flacas paraque no falte pan a sus hijos.

Implorar un buen temporal significa pedir aDios fecundidad de la tierra, ausencia de plagas,granizadas, tempestades, u oros contratiemposque dañen nuestros cultivos. Significa compro-meternos a amar la tierra y la naturaleza engeneral, defendiéndola de todo lo que la daña, lacontamina y la explota indiscriminadamente. Sig-

nifica tener aprecio por los hombres y mujeres delcampo y su actividad, pues por ellos comemos, yapoyarlos en sus ventas y trabajos. Significacuidar el agua, patrimonio de las generacionespresentes y futuras; haciendo uso sensato de eserecurso cada vez más escaso, que no debemosdesperdiciar, menos aún contaminar.

Demos un claro testimonio de unidad en la fe,de sólida esperanza y de fraternidad viva, elevan-do el corazón hacia el Padre celestial para implo-rar la lluvia, y alzando nuestros brazos libres deodios, divisiones, egoísmos, rencores, envidias yambiciones. Que nuestra fe anime la fe de lospusilánimes. Que nuestra oración aliente la ora-ción de los apáticos. Que nuestra fortaleza espiri-tual sostenga la debilidad de los conformistas yresignados. Que nuestra alegría espiritual conta-gie el corazón de los angustiados. Y esperemosanhelantes las sorpresas de Dios.

Lectura bíblica:Del profeta Jeremías (14, 1-9):

Palabras dirigidas a Jeremías, cuan-do la gran sequía: Judá está de duelo, ysus ciudades van a la ruina; están en elsuelo, y de Jerusalén suben lamentos.Los ricos mandaron a los pobres a bus-car agua; fueron a los pozos y no encon-traron, y volvieron con sus cántarosvacíos. Ya no produce la tierra por faltade lluvia y los campesinos andan apena-dos, cubierta la cabeza en señal de luto.Hasta los animales del campo abando-nan sus crías porque no encuentran pas-to. Los burros se paran sobre los cerrospelados, aspiran el aire como suelenhacer los chacales, y desfallecen porqueno hay ni un cardo. Aunque nuestrasfaltas nos acusen, Tú, Yahvé, haz algopara gloria de tu nombre. En verdadmuchas son nuestras rebeldías y grandenuestro pecado contra Tí. Oh Yahvé,esperanza de Israel, que nos salvas entiempo de angustia, ¿por qué te portascomo extranjero en este país, o comohuésped por una sola noche? ¿Por qué


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has de ser como un hombre aturdido,como un guerrero que no salva a lossuyos? Pues Tú estás entre nosotros,Yahvé, y sobre nosotros fue invocado tuNombre: no nos desampares.

Palabra de Dios.

OraciónDios Padre providente y generoso, que cui-

das la tierra y la riegas y cuyos canales estánllenos de agua, concédenos la lluvia que tantoesperamos: la lluvia que nuestros camposnecesitan y que nuestros animales aguardan.Que el agua llegue a nosotros como unabendición del cielo. Por Jesucristo nuestroseñor. Amén.

Guía: Que cada paso que demos sea una oración,y que desagravie por los pecados cometidos ennuestros campos y calles. Al tiempo que im-ploramos la lluvia, bendecimos también a Diospor las ocasiones normales en que nos haconcedido la lluvia y el resplandor del sol; porlos frutos de la tierra; por los productos de todalabor honesta; por todos sus dones bondado-sos, temporales y espirituales, para nosotros ytodos los hombres. Marchemos en paz.

(Delante va la Cruz entre luces. Sigue la imagen del santovenerado. Luego el sacerdote o guía con pluvial. Y luego todoel pueblo. Durante el camino se hacen preces).

CantoA Ti levanto mis ojos;

a Ti que habitas en el cielo.A Ti levanto mis ojos

porque espero en tu misericordia.

Como están los ojos de los esclavosfijos en las manos de sus señores,

así están nuestros ojos en el Señor,esperando su misericordia.

Misericordia, Señor, misericordia,que estamos saciados de burlas;misericordia, Señor, misericordia

que estamos saciados de desprecios.

Nuestra alma está saciada,del sarcasmo de los satisfechos;

nuestra alma está saciadadel desprecio de los orgullosos.

OraciónOmnipotente y misericordioso Padre; humil-

demente te suplicamos que, por tu gran bondad tedignes enviarnos tiempos tan favorables, que latierra, a su debido tiempo, produzca en abundan-cia sus frutos para nuestro uso y provecho. PorJesucristo nuestro Señor.

Letanía de los santos

Que los santos del cielo, que están más íntima-mente unidos con Cristo, consoliden a la Iglesiaen la santidad, e intercedan por nosotros ante elPadre, presentando por medio del único Media-dor entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, losméritos que adquirieron en la tierra, y su solicitudfraterna ayude a nuestra debilidad (cf LG 49).

- Señor ten piedad de nosotros- Cristo ten piedad de nosotros,- Señor ten piedad de nosotros,- Cristo óyenos- Cristo escúchanos,- Dios Padre celestial, ten piedad de nosotros,- Dios Hijo Redentor del mundo, ten piedad de

nosotros,- Dios Espíritu Santo, ten piedad de nosotros,- Trinidad santa un solo Dios, ten piedad de

nosotros,

- Santa María Madre de Dios, R. Ruega pornosotros.

- Santa Virgen de las vírgenes,- San Miguel,- San Gabriel,- San Rafael,- Todos los santos ángeles y arcángeles, Rueguen

por nosotros.- Todos los santos coros de los espíritus bien-

aventurados, Rueguen por nosotros.- San Juan Bautista,- San José, esposo de María Virgen y Madre,- Todos los santos patriarcas y profetas, Rueguen

por nosotros.- San Pedro,- San Pablo,- San Andrés,- San Juan,- Santo Tomás,

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- Santiago,- San Felipe,- San Bartolomé,- San Mateo,- San Simón,- San Tadeo,- San Matías,- San Bernabé,- San Lucas,- San Marcos,- Todos los Santos apóstoles y evangelistas, Rue-

guen por nosotros.- Todos los Santos discípulos del Señor, Rueguen

por nosotros.- Todos los Santos inocentes, Rueguen por noso-

tros.- San Esteban,- San Lorenzo,- San Vicente,- San Fabián y San Sebastián, Rueguen por

nosotros.- San Juan y San Pablo, Rueguen por nosotros.- San Cosme y San Damián, Rueguen por noso-

tros.- San Gervasio y San Protasio, Rueguen por

nosotros.- Todos los santos mártires, Rueguen por noso-

tros.- San Silvestre,- San Gregorio,- San Ambrosio,- San Agustín,- San Jerónimo,- San Martín,- San Nicolás,- Todos los santos obispos y confesores, Rueguen

por nosotros.- Todos los santos doctores, Rueguen por noso-

tros.- San Antonio,- San Benito,- San Bernardo,- Santo Domingo,- San Francisco,- Todos los santos sacerdotes y levitas, Rueguen

por nosotros.- Todos los santos monjes y ermitaños, Rueguen

por nosotros.- Santa María Magdalena,

- Santa Águeda,- Santa Lucía,- Santa Inés,- Santa Cecilia,- Santa Catalina,- Santa Anastasia,- Todas las santas vírgenes y viudas, Rueguen

por nosotros.- Todos los Santos y santas de Dios, Rueguen por

nosotros.

- Muéstrate propicio, R. Líbranos, Señor.- De todo mal,- De todo pecado,- De tu ira,- De la muerte súbita e imprevista,- De las asechanzas del demonio,- De la cólera, del odio y de toda mala intención,- Del espíritu de fornicación,- Del rayo y de la tempestad,- Del azote de los terremotos,- De la peste, del hambre y de la guerra,- De las plagas y contaminantes.- De la muerte eterna,- Por el misterio de tu santa encarnación,- Por tu venida,- Por tu natividad,- Por tu bautismo y santo ayuno,- Por tu Cruz y tu dolorosa Pasión,- Por tu Muerte y sepultura,- Por tu santa Resurrección,- Por tu admirable ascensión,- Por la venida del Espíritu Santo, nuestro Con-

solador,- En el día del juicio,

- Nosotros, pecadores, R. Te rogamos,óyenos.

- Que te dignes escucharnos,- Que te dignes perdonarnos,- Que seas indulgente con nosotros,- Que te dignes conducirnos a verdadera peniten-

cia,- Que te dignes regir y gobernar tu santa Iglesia,- Que te dignes conservar en tu santa religión al

Sumo Pontífice y a todos los órdenes de lajerarquía eclesiástica,

- Que te dignes abatir a los enemigos de la santaIglesia,


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- Que te dignes conceder a los gobernantescristianos la paz y la verdadera concordia,

- Que te dignes conceder la paz y la unión a todoel pueblo cristiano,

- Que te dignes devolver a la unidad de la Iglesiaa los que viven en el error-

- Que te dignes traer a la luz del Evangelio atodos los infieles,

- Que te dignes fortalecernos y conservarnos entu santo servicio,

- Que levantes nuestro espíritu al deseo de lascosas celestiales,

- Que concedas a todos nuestros parientes ybienhechores la recompensa de los bieneseternos,

- Que libres nuestras almas y las de nuestrosparientes y bienhechores, de la condenacióneterna,

- Que te dignes conceder lluvia abundante a tusfieles,

- Que te dignes damos y conservar las cosechasde la tierra,

- Que te dignes conceder un buen temporal anuestros campos y a nuestros corazones.

- Que te dignes conceder el descanso eterno atodos los fieles difuntos,

- Que te dignes escucharnos,- Jesús, Hijo de Dios.

-Cordero de Dios, que quitas los pecados delmundo, Perdónanos, Señor.

-Cordero de Dios, que quitas los pecados delmundo, Escúchanos, Señor.

-Cordero de Dios, que quitas los pecados delmundo, Ten piedad de nosotros.

-Cristo, óyenos,-Cristo, escúchanos,-Cristo, ten piedad de nosotros,-Señor, ten piedad de nosotros

Oremos: Dios todopoderoso, gobernadorsupremo de todas las cosas, cuyo poder ningu-na criatura es capaz de resistir, a quien justa-mente pertenece el castigar a los pecadores, yser misericordioso con los que verdaderamen-te se arrepienten; Sálvanos y líbranos, humil-demente te suplicamos, de las manos de nues-tros enemigos; para que, armados con tu

defensa, seamos preservados de todos lospeligros, para glorificarte a ti, el único dadorde toda victoria; por los méritos de tu HijoJesucristo nuestro Señor.

Salmo 146:Alabemos al Señor, protector de los humildes.

El salmista se urge a sí mismo y a otros a alabara Dios, a confiar en Él. Muestra por qué no hemosde confiar en los hombres sino sólo en Dios: porsu poder en el reino de la naturaleza, por sudominio en el reino de la providencia y por sugracia en el reino del Mesías, reino perpetuo.

R. Alabaré, alabaré, alabaré a mi Señor (2).¡Alaben al Señor, que la música es buena,nuestro Dios merece una alabanza armoniosa!El Señor reconstruye a Jerusalény congrega a los dispersos de Israel;Él sana los corazones afligidosy les venda las heridas. R.

Él cuenta el número de las estrellasy llama a cada una por su nombre:nuestro Señor es grande y poderoso,su sabiduría no tiene medida.El Señor eleva a los oprimidosy humilla a los malvados hasta el polvo. R.

Respondan al Señor dándole gracias,toquen la cítara para nuestro Dios,que cubre el cielo de nubesy provee de lluvia a la tierra. R.

Él hace brotar la hierba en las montañasy las plantas para provecho del hombre;Él dispensa su alimento al ganado,y a las crías de cuervo que graznan. R.

No aprecia el vigor de los caballosni valora los músculos del hombre:el Señor ama a los que lo amany esperan en su misericordia. R.

V. El Señor abre las puertas del cieloR. Y prepara la tierra para la lluvia.V. Para que produzca hierba en los montes.

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R. Y alimento para los que sirven al hombre.V. Él riega los montes desde lo alto.R. Y la tierra se llena de sus dones.V- Señor, escucha nuestra oración.R. Y llegue a tí nuestro clamor.

Oremos: Padre Dios, misericordioso y com-pasivo, que estás siempre dispuesto a oír lasoraciones de los que ponen en ti su confianza;benignamente escucha a los que acudimos a ti,y concédenos tu auxilio en ésta nuestra nece-sidad. Por Jesucristo nuestro Señor.

ESTACIÓN A MEDIO CAMINO

Canto:Escuchar tu Palabra, es inicio de fe en Ti Señor.

Meditar tu Palabra, es captar tu mensaje de amor.Proclamar tu Palabra, Señor,

es estar embebido de TiY vivir tu Palabra, Señor,

es ya dar testimonio de amor (2).

Oración:Dios misericordioso y Padre Celestial, que nos

has enseñado en tu Palabra, que no afliges nicontristas voluntariamente a los hijos de los hom-bres; mira con piedad, te suplicamos, las afliccio-nes de tu pueblo. Acuérdate de él, en tu misericor-dia; llena su alma de paciencia; consuélalo con elsentimiento de tu bondad; dirige a él tu rostro, ydale paz, y que sus campos gocen de abundanteslluvias que les permitan levantar cosecha para susustento y alabanza de tu nombre. Por Jesucristonuestro Señor.

Lectura bíblica:Del primer libro de los Reyes (18, 41-46):

En aquellos días Elías mandó decir aAjab: «Come y bebe ahora, porque yasiento ruido de lluvia que cae». SubióAjab a comer y beber, mientras queElías subía a la cumbre del monteCarmelo, donde se postró con el rostroentre las rodillas. Dijo a su muchacho:«Sube y mira para el mar»; este fue amirar, y dijo: «No veo nada», Elías

ordenó: «Vuelve hasta siete veces». A laséptima vez, el muchacho dijo: «Veouna nube pequeña, como la palma de lamano, que sube del mar». Entonces Elíasmandó decir a Ajab: «Prepara tu carroy baja para que no te detenga la lluvia».Empezó a soplar el viento y las nubesoscurecieron el cielo, hasta que cayóuna gran lluvia. Ajab entonces subió asu carro y se fue a Jezrael. Yahvé teníacon su mano a Elías; este se amarró elcinturón y se puso a correr delante deAjab hasta la estrada de Jezrael.Palabra de Dios.

Oración:

Señor: Nuestros campos parecen desiertos y ladesolación se ve por todos lados. Nuestras almas,como la tierra, esperan con ansia tus bendiciones.Padre nuestro que estás en el cielo; Tú prometisteescuchar la plegaria del que te pide con fe

Guía: Prosigamos nuestra marcha, suplicandomisericordia, lluvia y solidaridad.

Canto:CAMINARÉ EN PRESENCIA DEL SEÑOR (2).

Amo al Señor porque escucha mi voz suplicante;porque inclina su oído hacia mi el día que lo invoco.

Me envolvían redes de muerte,caí en tristezas y en angustia.Invoqué el Nombre del Señor:

«¡Señor salva mi vida!»

El Señor es benigno y justo;nuestro Dios es compasivo;

El Señor guarda a los sencillos,estando yo sin fuerzas me salvó.

Alma mía, recobra tu calma,que el Señor fue bueno contigo;Arrancó mi alma de la muerte,

mis ojos de las lágrimas, mis pies de la caída.

Oremos: Señor Padre santo, en ti vivimos,nos movemos y existimos: concédenos la lluvianecesaria, a fin de que ayudados con losbienes de la tierra, anhelemos con más con-fianza los bienes del cielo. Por Jesucristonuestro Señor.


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Salmo 69Es imposible tener una fe auténtica en Dios sin

compartir intimidad con él. ¿Qué quiere decirintimidad? Una cercanía al Señor que sale deañorarlo; un vínculo personal, una comunión.Viene cuando deseamos al Señor más que cual-quier otra cosa en esta vida.

R. No hay Dios tan grande como tú, no lo hay,no lo hay (2). No hay Dios que haga maravillascomo las que haces tú (2).

Dios mío, dígnate a librarme;Señor, date prisa en socorrerme.Sufran una derrota ignominiosalos que me persiguen a muerte. R.

Vuelvan la espalda afrentadoslos que traman mi daño;que se retiren avergonzadoslos que se ríen de mí. R.

Alégrense y gocen contigotodos los que te buscan;y digan siempre: «Dios es grande»,los que desean tu salvación. R.

Yo soy pobre y desgraciado:Dios mío, socórreme,que tú eres mi auxilio y mi liberación.¡Señor, no tardes! R.

V. Salva a tus siervos, Señor.R. Dios mío, porque esperan en tí.V. Sé para nosotros baluarte y fortaleza.R. Que nos proteja de nuestros enemigos.V. No nos trates como merecen nuestros peca-dos.R. Ni nos pagues según nuestras culpas.V. Señor, escucha nuestra oración.R. Y llegue a tí nuestro clamor.

Oremos: Omnipotente Dios Padre Celestial,que declaras tu gloria y manifiestas la obra detus manos en los cielos y en la tierra; líbranos,en nuestros diversos quehaceres, del amor alas riquezas, para que podamos hacer el traba-jo que nos has confiado, en verdad, perfeccióny justicia, con pureza de corazón como siervostuyos, y para beneficio de nuestros semejan-

tes; por amor de Aquel que vino a servir y no aser servido, Jesucristo Señor nuestro que vivey reina por los siglos de los siglos.

ESTACIÓN FINAL

OraciónDios poderoso y benigno, en este tiempo de

sequía, acudimos a ti implorando socorro. Líbra-nos, te suplicamos, del peligro que nos rodea; dafuerza y acierto a todos los que trabajan loscampos; haz prosperar los medios que se usenpara su trabajo; y concede que, percibiendo lofrágil e incierta que es la vida, podamos aplicarnuestros corazones a la sabiduría celestial queconduce a la vida eterna. Por Jesucristo nuestroSeñor.

Canto:Escuchar tu Palabra, es inicio de fe en Ti Señor.

Meditar tu Palabra, es captar tu mensaje de amor.Proclamar tu Palabra, Señor, es estar embebido de Ti.

Y vivir tu Palabra, Señor, es ya dar testimonio de amor (2).

Evangeliode nuestro Señor Jesucristo según san Mateo

(14, 13-21):En aquel tiempo, Jesús se alejó dis-

cretamente en una barca y fue a un lugardespoblado. Pero la gente lo supo y enseguida lo siguieron por tierra desdesus pueblos. Al desembarcar Jesús yencontrarse con tan gran gentío, sintiócompasión de ellos y sanó a sus enfer-mos. Cuando ya caía la tarde, sus discí-pulos se le acercaron, diciendo: «Esta-mos en un lugar despoblado y ya hapasado la hora. Despide a esta gentepara que vayan a las aldeas y se com-pren algo de comer».

Pero Jesús les dijo: «No tienen porqué irse; denles ustedes de comer». Ellosrespondieron: «Aquí sólo tenemos cin-co panes y dos pescados». Jesús les dijo:«Tráiganmelos para acá». Y mandó a lagente que se sentaran en el pasto. Tomó

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los cinco panes y los dos pescados, le-vantó los ojos al cielo, pronunció labendición, partió los panes y los entregóa los discípulos. Y los discípulos losdaban a la gente. Todos comieron y sesaciaron, y se recogieron los pedazosque sobraron: ¡doce canastos llenos!Los que habían comido eran unos cincomil hombres, sin contar mujeres y niños.Palabra del Señor.

Canto:AMÉMONOS DE CORAZÓN,

NO DE LABIOS NI DE OÍDOS (2);PARA CUANDO CRISTO VENGA (2)

NOS ENCUENTRE BIEN UNIDOS (2).

¿Cómo puedes tú orar,enojado con tu hermano? (2).

Dios no oye la oración (2);si no estás reconciliado (2).

¿Qué recompensa tendrás,Cristo nos ha preguntado (2).

Si te dispones a amar (2),sólo para ser amado?.

Preces:

Es tarea de los creyentes enCristo alcanzar una forma de ser y actuar quenos revele como sus discípulos y misioneros,dispuestos a vivir fraternalmente, solidarios enla búsqueda del bien común. Lancemos unaCruzada de Oración porque cesen la sequía yla violencia. Sólo el poder de Dios cambia elcorazón del hombre. En esta urgente moviliza-ción, todos sintámonos responsables.

Respondemos a cada invocación:

R. Te lo pedimos, Padre amoroso,por nuestro Señor Jesucristo.

Por nuestros campos que parecen desiertos y ladesolación se ve por todos lados. R.

Nuestras almas, como la tierra, esperan con ansiatus bendiciones. R.

Padre nuestro que estás en el cielo; Tú prometisteescuchar la plegaria del que te pide con fe. R.

¿Permitirás que tus hijos sufran hambre y esca-sez? R.

Para que no falte el pan de cada día, envíanosSeñor la bendición de la lluvia. R.

¡Señor! Envía desde el cielo la lluvia sobre,nuestros campos para fecundarlos R.

Envía Señor, la lluvia sobre nuestras ciudadespara calmar nuestra sed y remediar las múlti-ples necesidades. R.Concluyamos diciendo juntos la oración que

Jesús nos enseñó como síntesis de toda oración:Padre Nuestro...

Dios Padre de los hombres y Señor de todaslas cosas: Tú al principio del mundo separastelas aguas de la tierra; tú bendijiste la sabiduríade José en los siete años de sequía; tú escu-

chaste el ruego del profeta Elíasy trajiste la lluvia sobre el cam-po. Recoge ahora nuestras sú-plicas, y envía sobre estas tie-rras secas la bendición de tuagua (+), que será para noso-tros pan, alegría y gratitud. PorJesucristo nuestro Señor.

Concédenos, OmnipotenteDios, que la Palabra que hemos

oído hoy, sea, por tu gracia, de tal manerainjertada en nuestros corazones, que produz-ca en nosotros los frutos de una buena vida,para el honor y gloria de tu Nombre; porJesucristo nuestro Señor. Amén.

Dirígenos, Señor, en todas nuestras accio-nes, con tu benignísimo favor, y auxílianos contu continua ayuda; para que en todas nuestrasobras principiadas, continuadas y terminadasen ti, glorifiquemos tu Santo Nombre, y final-mente, por tu misericordia, obtengamos la vidaeterna; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Dios todopoderoso, que has prometido oírlas peticiones que se hagan en el Nombre de tuHijo; Te suplicamos que misericordiosamenteescuches a los que te dirigimos nuestras súpli-cas y plegarias; y concede que aquellas cosasque fielmente hemos pedido según tu voluntad,sean efectivamente obtenidas, para alivio denuestra necesidad, y manifestación de tu glo-ria; por Jesucristo nuestro Señor. Amén.


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En medio de un mundo secularizado, adoradorde dioses efímeros, damos un claro testimonio deunidad en la fe, de sólida esperanza y de fraternidadviva, elevando el corazón hacia el Padre celestialpara implorar la lluvia, y alzandonuestros brazos libres de odios, divi-siones, egoísmos, rencores, envidiasy ambiciones.

La Vigilia de Espigas no es sólopara adoradores locales y visitantes,sino la súplica oficial de todo elpueblo que pide un buen temporal.Que la fe de los participantes animela fe de los pusilánimes. Que suoración aliente la oración de los apá-ticos. Que su fortaleza espiritual sos-tenga la debilidad de los resignados.Que su alegría espiritual contagie elcorazón de los angustiados. Y espe-remos anhelantes las sorpresas de Dios.

Acudimos a las reservas espirituales de todas laspersonas; a la nobleza de los mexicanos; a la reservade bondad natural. La violencia es un escape anteinjusticias acumuladas. Es preciso buscar las cau-sas profundas, y trabajar en la prevención, más quela inevitable represión y castigo. Sólo el poder deDios apaga la violencia y los deseos de venganzaque hacen ebullición en el corazón del hombre.

En esta urgente movilización, todos colabora-mos: unos con operativos sorpresa, otros con inves-tigaciones, otros con oración, otros con recta infor-mación. Sintámonos responsables de la seguridad ytranquilidad de las futuras generaciones.

SALIDA

Guía: Señor, somos una diócesis de poblaciónmayoritariamente campesina. Nuestra gente la-boriosa ha hecho productivas nuestras tierrasflacas. La necesidad de agua nos hace levantar losojos al cielo e implorarte un buen temporal. Lasecularización no ha logrado cancelar nuestraconfianza en tu Providencia divina. En esta pro-

cesión hacia el lugar de la Vigilia de Espigas, teencomendamos, Señor, a los campesinos, y nosunimos a ellos en esta oración. Iremos haciendounas reflexiones en torno al proceso del campo,

con citas bíblicas ycuestionamientos, completadas conalgún signo. Tomemos concienciade que estamos en la presencia delSeñor, que vamos en su seguimien-to, juntos como ejército en plan delucha contra el mal, y dispongámo-nos a comunicarnos con El.

Canto

(mientras se avanza hacia el primer altar):Una mañana el sembrador

salió a los campos para sembrar…

PRIMER ALTAR:EL SEMBRADOR

(Se coloca en el centro un canasto con semillas, suficiente paradarles a todos. Se les va repartiendo uno o varios granos desemilla a cada persona).

«Salió el sembrador a sembrar la semilla» (Mc4,3).

«El sembrador siembra la Palabra» (Mc 4,13).«El que siembra la buena semilla es el Hijo del

Hombre» (Mt 13,37).«Vayan también ustedes a mi viña y les pagaré

lo que sea justo» (Mt 20,4).«Que cada uno trabaje para ganarse el pan. El

que no trabaje, que no coma» (2Ts 3,10).«Lo que uno siembre eso cosechará; el que

siembra en la carne, cosechará corrupción; el quesiembra en el espíritu cosechará vida eterna. Nonos cansemos de hacer el bien. Si no desfallece-mos, a su tiempo vendrá la cosecha» (Gl 6,7-9).

«El que pone la mano en el arado y mira haciaatrás no es apto para el Reino de los cielos» (Lc9,62).

Vigilia de Espigas

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«Plantaste una vid de Egipto; expulsaste alos gentiles y la trasplantaste; le preparaste elterreno y echó raíces hasta llenar el país» (Sal80,11-12).

«La mies es mucha, y los trabajadores pocos;rueguen por tanto al dueño de la mies que envíetrabajadores a sus campos» (Lc 10,2).

«El que siembra con mezquindad, cosecharátambién con mezquindad; el que siembra enabundancia, cosechará también en abundancia»(2Co 9,6).¿Reconocemos los bienes que el Señor siembra en

nosotros, en nuestras comunidades, en el mun-do?

¿Colaboramos con el Señor en la siembra devalores, como sembradores auxiliares?

Canto

(mientras avanzan hacia el siguiente altar):Lanzaste por el mundo tu tremenda invitación…

Quiero sembrar y así vivir…

SEGUNDO ALTAR:LA SEMILLA.

(Cada uno pone las semillas en el cuenco de su mano y lascontempla).

«La semilla es la Palabra de Dios» (Lc 8,11).

«Señor ¿qué no sembraste buena semilla en tucampo? (Mt 13,27).

«La buena semilla son los hijos del Reino; lacizaña son los hijos del maligno» (Mt 13,38).

«Ciertamente es la más pequeña de todas lassemillas, pero crece más que las hortalizas yllega a ser árbol donde anidan las aves» (Mt13,32).¿Tenemos conciencia de la vida que se encierra en

nuestro trabajo apostólico?

¿Tenemos fe en que producirá frutos?¿Dejamos de sembrar porque no vemos los resul-

tados ya maduros?

La semilla es vida y contiene en sí germende vida. No sembrarla significa privar al mun-do de vida.

Canto

(en camino hacia el siguiente altar):Tú has venido a la orilla…

Señor, me has mirado a los ojos.

TERCER ALTAR:LA TIERRA:

(Ponen un espacio con tierra y terroncitos, delcual puedan algunos voluntarios sacar algo e irlacolocando en alguna bandeja mezclera o recipien-te extenso que permita luego hacer surcos).

«El campo es el mundo» (Mt 13,38).«De la tierra creó Dios al hombre y de nuevo le

hace volver a ella» (Sir 17,1).«Las tierras les dio de las naciones, el trabajo de

las gentes heredaron» (Sal 105,44).«Tu Dios te conduce a una tierra buena, de

torrentes, fuentes y hontanares, que manan en losmontes y valles; una tierra de trigo y cebada, deviñas, higueras y ganados, de olivares, aceite ymiel» (Dt 8,7-8).

«Parte de la semilla cayó a lo largo del camino,fue pisada y las aves del cielo la comieron; otracayó entre piedras y después de brotar se secó porfalta de humedad; otra cayó en medio de abrojos,éstas crecieron y la sofocaron; otra cayó en tierrabuena y dio fruto» (Lc 8,5-8).

«Así dice el Señor -El es Dios, El modeló latierra, la fabricó y la afianzó; no la creó vacía sinoque la formó habitable-: Yo soy el Señor y no hayotro» (Is 45,18).

«Mientras dure la tierra, sementera y siega, fríoy calor, verano e invierno, día y noche, no cesa-rán» (Gn 8,22).

«Tú cuidas de la tierra, la riegas y enriquecessin medida; la acequia de Dios va llena de agua;riegas los surcos, igualas los terrones, tu lloviznalos deja mullidos, bendices sus brotes, coronas elaño con tus bienes; resuman los pastos del páramo,las colinas se orlan de alegría, y los valles demieses que aclaman y cantan» (Sal 65,10-14).¿Qué tipo de tierra soy yo?

¿Qué tanta fecundidad espiritual he cultivado?


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¿Cómo me preparo a que la Palabra de Diosfructifique en mí?

¿Qué tanto cuido la tierra, el medio ambiente, elcontexto humano de mi apostolado?

¿Con que recursos contamos para mejorar el tipode suelo en el cual sembramos?

¿Cuáles son los principales obstáculos con que nosencontramos en el campo del apostolado?

Canto:GRACIAS QUIERO DARTE POR AMARME…

Yo quiero ser, Señor amado…

CUARTO ALTAR:LA SEQUIA

(Se extiende la tierra en el suelo, seca, y los que gusten le vancolocando piedras, espinas, basura y otros obstáculos).

«No habrá en estos años ni rocío ni lluviasino cuando mi boca lo diga» (1 Re 17,1).

«Elías, hombre de igual condición que noso-tros, oró insistentemente para que no lloviera, yno llovió sobre la tierra durante tres años y seismeses. Después oró de nuevo, y el cielo diolluvia y la tierra produjo fruto» (St 5,17-18).

«Mi alma tiene ansia de tí como tierra rese-ca, agostada, sin agua» (Sal 63,2).

«Lo encontró en una tierra desierta, en unasoledad poblada de aullidos» (Dt 32,10).

«El transforma los ríos en desierto, los ma-nantiales de agua en aridez, la tierra fértil enmarismas, por la depravación de sus habitan-tes» (Sal 107,33-34).¿Qué tan reseco tengo el corazón?¿Cuánta necesidad viva siento de Dios y de su

ayuda?

¿Merezco con mis oraciones y acciones que elmundo no sufra los estragos de la sequía?

¿Me interesa la sequía de los campos, y tambiénla del espíritu?

¿Qué hago para que no avance la devastaciónfísica y espiritual del ambiente?

CantoMi alma tiene sed del Dios de agua viva...

QUINTO ALTAR:LA LLUVIA

(Se colocan dos recipientes con agua, junto a la tierra seca extendi-da, y los que gusten van tomando y rociando el agua parahumedecer la tierra. Al final, se rocía también sobre los presen-tes).

«El Señor nos dará la lluvia y nuestra tierraproducirá su fruto» (Sal 85,13).

«Hace subir las nubes desde el horizonte, con losrelámpagos desata la lluvia y suelta a los vientos desus silos» (Sal 135,7).

«Descienda como lluvia mi doctrina, destile comorocío mi Palabra, como llovizna sobre la hierba,como sereno sobre el césped» (Dt 32,2).

«Como descienden la lluvia y la nieve de loscielos y no vuelven allá sino que empapan la tierra,la fecundan y la hacen germinar, para que de simien-te al sembrador y pan para comer, así será la Palabraque sale de mi boca» (Is 55,10-11).

«A las nubes mandó sobre lo alto, abrió lascompuertas de los cielos; hizo llover sobre ellosmaná para comer, les dio trigo de los cielos» (Sal79,23-24).

«Hará llover sobre los malvados ascuas y azufre,les tocará en suerte un viento huracanado» (Sal11,6).

«Ese día saltaron todas las fuentes del gran abis-mo y las compuertas de los cielos se abrieron, yestuvo descargando la lluvia sobre la tierra durantecuarenta días y cuarenta noches» (Gn 7,11-12).

«Temamos al Señor nuestro Dios, que da la lluviatempranera y la tardía a su tiempo; que nos garantizalas semanas que regulan la siega» (Jr 5,24).¿Reconocemos la lluvia de bendiciones que diariamente

el Señor derrama sobre nuestras vidas?

¿Valoramos la oración, sobre todo la Eucaristía, parahacer descender esta lluvia divina?

¿Merecemos lluvia para nuestros campos, o el castigode tempestades?

¿Oramos por un buen temporal?

CantoBautízame, Señor, con tu Espíritu…

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SEXTO ALTAR:LAS PLAGAS

(Voluntarios van quitando los estorbos para la siembra yhaciendo surcos en la tierra).

«Le irritaron con sus obras y una plagadescargó sobre ellos» (Sal 106,29).

«Entregó a la langosta sus cosechas, elfruto de su afán al saltamontes; asoló congranizo sus viñedos y con la helada sussicómoros; entregó sus ganados al pedrisco ya los rayos sus rebaños» (Sal 79,46-48).

«Ordenó que vinieran tábanos y mosqui-tos por todo el territorio; les dio granizo envez de lluvia, llamas de fuego por su tierra; ehirió higueras y viñas, tronchó los árboles delpaís. Ordenó que viniera la langosta, salta-montes innumerables que roían la hierba desu tierra y devoraron los frutos de sus cam-pos» (Sal 105,31-35).

«¿Por qué has derribado su cerca para quela saqueen los viandantes, la pisoteen losjabalíes y se la coman las alimañas?» (Sal80,13-14).

«No tememos aunque tiemble la tierra ylos montes se desplomen en el mar. Quehiervan y bramen sus olas, que sacudan a losmontes con su furia; el Señor de los ejércitosestá con nosotros, nuestro alcázar es el Diosde Jacob. El correr de las acequias alegra laciudad de Dios, el Altísimo consagra sumorada» (Sal 46,4-5).¿Cuáles son las plagas más comunes en la vida

espiritual de nuestras comunidades?

¿De qué manera las combatimos?¿Cómo las prevenimos?

¿Cuáles plagas merecemos?¿Qué tendencia presentan hacia el futuro?

¿Qué podemos hacer?

CantoDame un nuevo corazón…

(o bien: Danos un corazón grande para amar).

SÉPTIMO ALTAR:LA SIEMBRA:

(Los que gusten van pasando a sembrar su semilla en la tierra).

«De madrugada siembra tu simiente, y a la tarde nodes paz a tu mano. Pues no sabes si es menor esto o lootro, o si ambas cosas son igual de buenas» (Qh 11,6).

«Los siembras año por año como hierba que serenueva, que florece por la mañana y por la tarde lacortan y se seca» (Sal 90,5-6).

«El hombre sale a su trabajo, a su labranza hasta elanochecer» (Sal 104,23).

«Los que sembraban con lágrimas cosechan entrecantares; al ir, iban llorando dejando la semilla; alvolver, vuelven cantando trayendo sus gavillas» (Sal126,5-6).

«Siembran campos, plantan viñas, cultivan huer-tos, que producen sus frutos de cosecha. Los bendicey se multiplican, y no les escatima el ganado» (Sal107,37-38).

«Ven a visitar tu viña, la cepa que tu diestra plantóy que tú hiciste vigorosa» (Sal 80,15-16).

«Dichosos ustedes los que sembrarán junto a lascorrientes y dejarán sueltos al buey y al asno» (Is32,20).

«Cultiven el barbecho y no siembren sobre elcardo» (Jr 4,3).

«Los que labran maldad y siembran vegetación,éso cosechan» (Jb 4,8).

«Sembrarás y no segarás, pisarás la aceituna y note ungirás de aceite; el mosto, y no beberás el vino?

¿Cuáles son nuestras temporadas fuertes de siembra dela Palabra?

¿Qué organización y recursos apoyan nuestra obra?¿Cómo acompañamos a los sembradores?

¿Se adaptan los métodos y actividades a los campesinos?¿Programamos nuestra siembra? ¿Qué cosas inutilizan

nuestro trabajo?

CantoUna mañana el sembrador…


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OCTAVO ALTAR: GERMINACION Y CRECIMIENTO

(Voluntarios echan la tierra sobre las semillas, y colocan una cruzal centro).

«En verdad les digo que si el grano de trigo nocae en la tierra y muere, queda infecundo; pero simuere, produce mucho fruto. El que ama su vidala pierde; pero el que la aborrece, la conserva parala vida eterna» (Jn 12,24-25).

«La tierra ha dado su fruto, nos bendice elSeñor nuestro Dios. Que Dios nos bendiga, y quele teman hasta los confines de la tierra» (Sal 67,7-8).

«Tengan paciencia, hermanos, hasta la venidadel Señor. El labrador espera el fruto precioso dela tierra aguardándolo con paciencia hasta recibirlas lluvias tempranas y tardías» (St 5,7).

«El Reino de Dios es como un hombre queecha el grano en la tierra; duerma o se levante, denoche o de día, el grano brota y crece sin que élsepa cómo. La tierra da el fruto por sí misma:primero la planta, luego la espiga, y después trigoabundante. Y cuando el fruto lo admite, se metela hoz, porque ha llegado la siega» (Mc 4,26-27).

«El que permanece en mí, da fruto abundante,pues sin mí no pueden hacer nada; el que nopermanece en mí se seca y lo echan al fuego» (Jn15,6-7).

«Siembren simiente de justicia, recojan cose-cha de amor, desbarbechen lo que es barbecho; yaes tiempo de buscar al Señor hasta que venga allovernos la justicia. Araron maldad, segaroninjusticia, y comieron frutos de mentira» (Os10,12).¿Tenemos confianza en que no es vano nuestro

trabajo por el Reino de Dios?

¿Tenemos paciencia y nos vamos adaptando al ritmode las personas?

¿A qué vamos muriendo de nosotros mismos para quegermine vida en nuestra comunidad?

CantoCaminaré en presencia del Señor.

NOVENO ALTAR:LA COSECHA

(Se coloca el atril con la Biblia sobre la tierra o a un lado, y unflorero con espigas o una canastita con mazorcas).

«Alcen los ojos y vean los campos que blan-quean para la siega. Ya el segador recibe susalario y recoge fruto para la vida eterna, y elsembrador se alegra igual que el segador; Yo losenvié a segar donde ustedes no habían sembrado;otros se fatigaron y ustedes aprovechan sus es-fuerzos» (Jn 4,35-38).

«Metan la hoz, porque la mies está madura;vengan y pisen, que el lagar está lleno, y las cavasrebosan: tan grande es su maldad» (Jl 4,13).

«Mete la hoz y siega, porque ha llegado la horade segar, la mies de la tierra está madura» (Ap14,15).

«La tierra ha dado su fruto, nos bendice elSeñor nuestro Dios» (Sal 67,7).

«No hay árbol bueno que dé fruto malo, y nohay árbol malo que de fruto bueno, cada árbol seconoce por su fruto. No se recogen higos de losespinos ni de la zarza se vendimian uvas» (Lc6,43-44).

«Los que siembran viento, segarán tempestad:tallo que no tendrá espiga, que no dará harina; ysi la da, extranjeros la tragarán» (Os 8,7).

«La siega es el fin del mundo» (Mt 13,39).«La gloria del Padre consiste en que den mu-

cho fruto y sean mis discípulos» (Jn 15,8).«Viendo una higuera junto al camino Jesús

buscó fruto pero no encontró mas que hojas, ydijo: ‘Que jamás brote fruto de tí’» (Mt 21,9).

«Ya hace tres años que vengo a buscar fruto enesta higuera y no lo encuentro, córtala ¿para quéva a cansar la tierra?. Pero dijo el viñador: ‘Señor,déjala un año más, cavaré a su alrededor y echaréabono por si da fruto en adelante; si no da, lacortas» (Lc 13,7-8).

«Cuando llegó el tiempo de los frutos, envió asus siervos a los labradores para recibir sus frutos;a uno golpearon, a otro mataron y a otro apedrea-ron» (Mt 21,34-35).

«El salario que no pagaron ustedes a sus traba-jadores que segaron sus campos está gritando; ylos gritos de los segadores han llegado a los oídosdel Señor de los ejércitos» (St 5,4).

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¿Qué frutos de nuestros antepasados y predeceso-res se dan en nuestra comunidad?

¿Valoramos el trabajo anterior a nosotros?¿Qué frutos vamos a dejar a los que vienen?

¿Notamos algunos frutos malos a extirpar de raíz?

¿Por qué es escasa nuestra cosecha?

CantoHora de la tarde, fin de las labores…

DÉCIMO ALTAR:EL PAN

(Se colocan unos panes sobre la tierra y la semilla).

«Tú socorres a hombres y animales, se nutrende lo sabroso de tu casa, les das a comer deltorrente de tus delicias, y tu luz nos hace ver laluz» (Sal 36,8-10).

«Me conduce hacia fuentes tranquilas parareparar mis fuerzas. Preparas una mesa ante mífrente a mis enemigos; me unges la cabeza conperfume y mi copa rebosa» (Sal 23,2.5).

«Tú socorres a hombres y animales, se nutrende los sabroso de tu casa, les das a comer deltorrente de tus delicias y tu luz nos hace ver la luz»(Sal 36,8-10).

«Los sació con pan del cielo, hendió la peña ybrotaron aguas, corrieron ríos en el desierto» (Sal105,40-41).

«Los israelitas comieron el maná por espaciode cuarenta años, hasta que llegaron a tierrahabitada. Los estuvieron comiendo hasta quellegaron a los confines del país de Canaán» (Ex16,35).

«Su cosecha la devora un hambriento, puesDios se la quita de los dientes, y los sedientosabsorben su fortuna» (Jb 5,5).

«Una nación de lejos comerá tu mies y tu pan,comerá a tus hijos e hijas, comerá a tus ovejas yvacas, comerá tus viñas e higueras; con la espadadestruirá tus plazas fuertes en que confías» (Jr 5,17).

«Los ricos empobrecen y pasan hambre, losque buscan al Señor no carecen de nada» (Sal34,11).

«Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; sitiene sed, dale de beber; así amontonarás ascuassobre tu cabeza. No te dejes vencer por el mal,sino vence al mal con el bien» (Rm 12,20-21).

«El ayuno que yo quiero es éste: desatar loslazos de maldad, deshacer las coyundas del yugo,dar libertad a los quebrantados y arrancar todaesclavitud; partir tu pan con el hambriento, yrecibir en casa a los pobres sin hogar; cuando veasa un desnudo, cubrirlo, y no apartarte de tu seme-jante» (Is 58,6-7).

«Llevó al hombre de Dios primicias de pan,veinte panes de cebada y grano fresco de espiga.Eliseo dijo: ‘Dáselo a la gente para que coman,porque dice el Señor: comerán y sobrará’. Comie-ron y dejaron de sobra, según la Palabra delSeñor» (2R 4,42-44).

«Ordenó Jesús que se recostaran sobre la hier-ba; tomó los cinco panes y los dos peces y,levantando los ojos al cielo, pronunció la bendi-ción y partiendo los panes se los dio a los discípu-los y los discípulos a la gente. Comieron todos yse saciaron, y recogieron de los trozos sobrantesdoce canastos llenos» (Mt 14,19-21).

«Aun siendo muchos, un solo pan y un solocuerpo somos, pues comemos todos del mismoPan» (1Co 10,17).

«Cada vez que comen de este Pan y beben deeste cáliz, anuncian la Muerte del Señor hasta quevuelva» (1 Co 11,26).

«Este es el pan que ha bajado del cielo; no comoel que comieron sus padres, pues murieron; el quecoma de este pan vivirá para siempre» (Jn 6,58).¿Somos agradecidos con el Señor y con las personas

que nos proporcionan medios de subsistencia?

¿Valoramos los verdaderos alimentos del cuerpo ydel alma?

¿Estamos formando estructuras para compartir yser solidarios?

¿Cómo resolvemos el problema del hambre y ladesnutrición también en el terreno espiritual?

¿Que nos falta para que la Eucaristía sea realmenteel pan de vida eterna?

CantoQué bueno es el Pan que tú nos das…


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UNDÉCIMO ALTAR:LA FIESTA

«Alégrese el cielo, goce la tierra; retumbe elmar y cuanto contiene, vitoreen los campos ycuanto hay en ellos, aclamen los árboles delbosque delante del Señor que ya llega» (Sal96,11-12).

«Toquen la cítara para el Señor que cubre elcielo de nubes preparando la lluvia para latierra, que hace brotar hierba en los montespara los que sirven al hombre, que da su ali-mento al ganado y a las crías del cuervo quegrazna» (Sal 147,7-9).

«Cada tres años apartarás el diezmo de tuscosechas y lo pondrás a tus puertas» (Dt 14,28).

«Tomarás las primicias de todos los produc-tos del suelo que coseches en la tierra que tuDios te da, las pondrás en una cesta y lasllevarás al lugar elegido por Yahveh para mo-rada de su nombre» (Dt 26,2).

«Cuando entres en la tierra a la que tellevaré, y comas el pan del país, reservarásprimero la ofrenda para Yahveh. Como reservade tu molienda reservarás como ofrenda unatorta; la reservarás igual que haces en la era»(Nm 15,17-20).

«Vendrán con aclamaciones a la altura deSión, afluirán hacia los bienes del Señor, haciael trigo, y el vino y el aceite, y los rebaños deovejas y de vacas; su alma será como un huertoregado y no volverán a desfallecer. Entonces sealegrará la doncella en la danza, gozarán losjóvenes y los viejos» (Jr 31,12-14).¿Damos sentido a la acción de gracias?

¿Consideramos las Vigilias de adoración como unafiesta de la cosecha?

¿Cuáles son las actividades ordinarias que expre-san nuestra fiesta de gratitud?

¿Por qué no vivimos como fiesta nuestro aposto-lado?

CantoJuntos cantando la alegría…

LLEGADA:

Guía: Señor, los campesinos son una realidadmayoritaria y presentan varios desafíos. Hoy loshemos tenido en cuenta en nuestra oración, y sutrabajo nos ha proporcionado muchos elementos dereflexión y revisión de vida. Te pedimos, Señor, lagracia de valorarlos y mejorar su atención pastoral.Señor Jesús, queremos encontrarnos contigo. Queveamos nuestra realidad con tus ojos. Que descu-bramos tu rostro en nuestras comunidades y activi-dades. Que de tu rostro se desprenda la luz que nosilumine. Y así nuestra actividad apostólica será unaexperiencia de gloria.

Monitor: Expresemos nuestra oración con nues-tras propias palabras.

Se deja tiempo a la oración.

CantoTe damos gracias, Señor.

ACCIÓN DE GRACIAS

Padre Celestial, por cuya bondadosa providenciahaces descender sobre la tierra la lluvia temprana ytardía, a fin de que produzca sus frutos para uso delhombre; te damos humildes gracias por mandarnosla lluvia para bienestar nuestro y gloria de tu Nom-bre. Amén.

Señor Dios, que, después de abatirnos con aguasexcesivas, te dignaste en tu misericordia aliviar yanimar nuestras almas con este oportuno y benditocambio de tiempo; alabamos y glorificamos tu San-to Nombre por esta tu misericordia, y de generaciónen generación proclamaremos tu bondad. Amén.

Padre Celestial, el único que puedes hacer quelos hombres vivan de común acuerdo en una mismacasa, y calmas la impetuosa violencia de un puebloingobernable; bendecimos tu Santo Nombre, por-que te dignaste apaciguar los tumultos sediciososque recientemente se levantaron entre nosotros.Que en adelante guardemos obedientes tus manda-mientos; y que, llevando una vida quieta y pacífica,en santidad y justicia, podamos ofrecerte un conti-nuo sacrificio de alabanza y acción de gracias.Amén.

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Con sus cuarenta días de ayuno y oración intensapara preparase a su ministerio, Jesús inauguró laCuaresma cristiana. Así lo habían hecho tambiénMoisés y Elías para contemplar el rostro de Dios.En torno al tiempo sacramental de la Cuaresma,nuestra diócesis, siguiendo la práctica de la antiguaIglesia de Roma, consagra al Señor la primavera,con todos los trabajos que realizan sus fieles duran-te esta estación. En estas Témporas de Cuaresmaqueremos que la gracia de Dios toque nuestrostrabajos y actividades ordinarios.

Anuncio:

Después del Evangelio, antes de la Homilía

La Pascua es el corazón del añolitúrgico, la primavera del espíritu, eltiempo de despertar para la causa deCristo. Como la creación se llena devitalidad después del invierno, tam-bién la Iglesia se prepara a una nuevafloración de fe y de caridad, a través deun camino de oración, de penitencia yde servicio fraterno.

Celebramos las Témporas de Cua-resma para consagrar la primavera ysus actividades. Ofrecemos nuestro trabajo y estu-dio. Traemos ofrendas para los pobres. Sobre todolos viernes hacemos penitencia. Agradecemos nues-tras labores y sus frutos. Participamos en los Ejer-cicios Espirituales y en la Campaña de Caridad.

Que lo viejo se renueve, y lo caído sea recons-truido, y en la atención a los signos de los tiemposse afiance nuestro compromiso de renovación hu-mana y cristiana para integrarnos a la Pascua delSeñor. Gloria a Cristo en su santa Iglesia por lossiglos de los siglos.

Oración universal:Oremos a Dios, nuestro Padre, para que nos

ayude a vencer las tentaciones que nos apar-tan del Reino, y en la escucha de su Palabra yla atención a los signos de los tiempos, nos

comprometamos en la renovación del mundo yde la historia según el Evangelio. Responda-mos:

R. Escúchanos, Dios del amor y de la paz.1. Para que el ciudadano del tercer milenio sepa

comprender y respetar el prodigio de la crea-ción, que se renueva año tras año, y colabore alproyecto de Dios, mediante su renovaciónespiritual y su generoso servicio al bien co-

mún. Oremos.2. Para que la humanidad vuelva aencontrar en Cristo redentor la autén-tica medida del amor como don de símismo, superando todo egoísmo, yvivamos verdaderos encuentros per-sonales y fraternos, caminando bajola mirada amorosa del Padre común.Oremos.3. Para que el esfuerzo diario porconstruir un mundo más justo, solida-rio y fraterno no sea opacado por lasdificultades e insidias del maligno,sino que nos mantengamos fieles en elcamino de la Cruz, sabiendo que la

semilla fecundada por el Sacrificio produciráfrutos de resurrección y vida nueva. Oremos.

4. Para que el mensaje cristiano de esperanzaflorezca en gestos de reconciliación y de fra-ternidad; que las familias se integren en elamor y la fidelidad; que las diferentes clasessociales superen sus desigualdades; y las ar-mas de destrucción se transformen en instru-mentos de progreso y de paz. Oremos.

Padre, fuente inagotable de vida, haz fecun-dos nuestros propósitos con la fuerza de tuEspíritu, para que el mundo vea que lo queestaba destruido se reconstruye, lo que habíaenvejecido se renueva, y todo ser viviente rindagloria a tu Nombre. Por Jesucristo nuestroSeñor.

TÉMPORAS DE PRIMAVERA(21 DE MARZO O DOMINGO MÁS PRÓXIMO)


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Las Témporas son una institución típicamenteromana. Dice el Liber Pontificalis que las ordenóel papa Calixto (+223). León Magno (440-461)las considera una tradición apostólica. Se intro-dujeron para contrarrestar las fiestas paganas decada estación: de la siembra (pléyades al solsticiode invierno), de las mieses (entre junio y agosto),de la vendimia (equinoccio de otoño). Acompañala acción de gracias por la cosecha de los produc-tos básicos de los pueblos mediterráneos: el trigo(verano), el vino (otoño) y el aceite (invierno). Enprimavera coincidía con el ayuno cuaresmal. Miér-coles, viernes y sábado se dedicaban al ayuno y aintensas suplicaciones públicas. En el siglo VII seextendieron a todo occidente. El papa Gelasio(429-496) les puso Ordenaciones, precedidas deayuno y oración por los candidatos (Hch 13,3).Gregorio VII en el sínodo de Pascua de 1078estableció definitivamente las fechas de las Cua-tro Témporas.

Anuncio:


La Iglesia, nacida del Sacrificio de Cristo en laCruz, recibe en Pentecostés el bautismo en elEspíritu, y se manifiesta a los hombres comosacramento de salvación. Somos una Iglesiaeucarística y misionera, que ofrece al Señor lasprimicias del apostolado y del martirio, y llama alReino de Dios a todas las culturas y pueblos.

Celebramos las Témporas de Verano. Ofrece-mos el trabajo y sus frutos. Así, la naturaleza,llena de sol, agua y vida en esta estación, mani-fiesta la fecundidad y el gozo de pentecostés.Consagramos el tiempo de la cosecha, anticipa-mos el tiempo de convivir compartiendo el pri-mer fruto del campo, sin barreras ni diferenciassociales, formando la familia de los hijos de Dios,y manifestando nuestro esfuerzo por afrontar losgraves problemas de nuestro tiempo, para recons-truir la historia según el proyecto de Dios.

Gloria a Cristo en su santa Iglesia por los siglosde los siglos.

Oración universal:

Al iniciar este tiempo de intensos trabajos enel campo y de recreación en escuelas y otrosquehaceres, presentemos al Señor nuestraspeticiones, pidiendo que también fructifique ennosotros la Pascua, y entremos al descanso delSeñor. Respondamos:

R. Renuévanos, Señor,con la fuerza de tu Espíritu.

1. Para que la Iglesia, que es fruto del árbol de la Cruz,como la primitiva comunidad cristiana, persevereen la enseñanza de los apóstoles, en la comuniónfraterna, en la oración y en la Fracción del Pan, yse manifieste a todos como Cuerpo del Señor.Oremos.

2. Para que el Espíritu de Cristo, que actúa en lossacramentos de la Iglesia, renueve los prodigios depentecostés; haga que sean testigos del Señor yagentes de evangelización los pequeños, jóvenes yancianos; confirme los propósitos de virginidadconsagrada por el Reino de los cielos; y suscite entodos un deseo de respetar y promover la vida.Oremos.

3. Para que el Padre bendiga a los campesinos; y hagafecunda toda forma de trabajo, para liberarnos detoda esclavitud moral y material, para disminuir lamiseria y el hambre, compartir los bienes econó-micos y culturales, y crear mejores condiciones devida. Oremos.

4. Para que pueda asegurarse para todos un trabajodigno, un justo salario y un legítimo descanso;para que las fiestas y vacaciones afirmen la fe y laamistad, en contacto sano con la naturaleza, pararecuperar las energías y la salud. Oremos.

Padre, que diste al mundo tu Espíritu como frutopleno de nuestra redención, haz que tus fieles,comprometidos en el servicio de la comunidadhumana, vivan su experiencia cotidiana a la luz delEvangelio, para hacer presente y operante a laIglesia en los problemas vitales de nuestro tiempo.Por Jesucristo nuestro Señor.

TEMPORAS DE VERANO(22 DE JUNIO O DOMINGO MÁS PRÓXIMO)

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La Iglesia santifica las cuatro estaciones del añocon las cuatro Témporas, una semana en cadaestación. Así, ora insistentemente a Dios, le dagracias, y le pide por las varias necesidades de lahumanidad, por los frutos de los campos y el trabajode los hombres.

Las de otoño reflejan las fiestas judías de lareconciliación, los tabernáculos y el inicio de año,que se tienen en el mes lunar de tisrí. Son días deayuno y penitencia, para pedir a Dios perdón por lospecados cometidos en ese tiempo, consagrarle elaño entero con la plegaria y la penitencia, lograr subendición sobre los frutos del campo, rendirle gra-cias por las cosechas recogidas, y obtener buenosobreros de la mies del Señor.

En el ambiente de las fiestas patrias, cuandoIsrael celebra las fiestas de la purificación, nosotroscelebraremos las Témporas de septiembre, unasemana intensa de oración para consagrarle al Se-ñor el otoño y sus actividades. Agradecemos alSeñor el temporal de lluvias, por los frutos de latierra, y le suplicamos su gracia para vivir comohermanos y para participar solidariamente en elproyecto cristiano de nación.

Anuncio:


Hacemos fiesta juntos porque Dios bendijo eltrabajo del campo. Nosotros preparamos la tierra ysembramos, la Providencia envió la lluvia e hizoposible que germinara el grano. Día tras día, con eltrabajo de sus brazos y la ayuda de la técnica, elhombre colaboró con Dios en el proyecto de lacreación. Otoño es la estación del final de la cose-cha, de cortar hoja, de vender maíz y pagar deudas,de disfrutar con la familia las ganancias.

Celebramos las Témporas de otoño. Ofrecemos eltrabajo y esfuerzo. Pedimos por nuestra patria. Com-partimos con los pobres. Hacemos penitencia por lospecados cometidos durante el verano. Agradecemosel trabajo y sus frutos. Damos gracias por el temporal.

Alabemos al Señor por su bondad, y que sinta-mos su llamada a revelar su designio providente,con nuestro testimonio, responsabilidad y apertura

fraterna. Gloria a Cristo en su santa Iglesia por lossiglos de los siglos.

Oración universal:Como los antiguos patriarcas, reiniciemos el

camino, bajo la mirada del Padre, hacia el encuen-tro de Cristo que viene. Oremos juntos por lahumanidad, el mundo del trabajo y sus problemas,diciendo:

R. Ven, Señor, y quédate con nosotros.1. Para que toda la comunidad se sienta unida en una

misma alegría, al darle gracias a Dios, creador yPadre, fuente primera de todo bien y de todoprogreso espiritual y material, por su maternalprovidencia. Oremos.

2. Para que el trabajo en todas sus expresiones yformas saque fuerza y luz de la palabra y elejemplo de Cristo, y la sociedad de nuestro tiemposea más consciente que sólo en Cristo está elfuturo de la humanidad. Oremos.

3. Para que en todas partes del mundo se trabaje eficaz-mente por eliminar el escándalo de la desnutrición yde la miseria, y los recursos del mundo, creados paratodos, se compartan entre todos. Oremos.

4. Para que también en el corazón fructifique lasemilla de la Palabra de Dios, sea santificado elnombre de Dios y el día consagrado a El, y en laacción de gracias dominical cada quien reciba elEspíritu que le haga vivir y actuar en paz. Oremos.

5. Para que profesores, padres de familia y estudian-tes, formando una comunidad educativa y social,aprendan mutuamente a buscar la verdadera sabi-duría, y sepamos promover todo lo que ayuda a laconstrucción del mundo en la justicia y la fraterni-dad. Oremos.Padre, que en Cristo tu Hijo nos diste la verdad

que nos ilumina, la senda que nos indica elcamino, la vida que continuamente se dona y serenueva, sontennos con la fuerza de tu Espíritu,para que progresemos cada día en el conocimien-to de tu amor y en la esperanza de tu Reino. PorJesucristo nuestro Señor.

TEMPORAS DE OTOÑO(23 DE SEPTIEMBRE O DOMINGO MÁS PRÓXIMO)


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La Iglesia santifica las cuatro estaciones delaño con las cuatro Témporas, una semana encada estación. Así, ora insistentemente a Dios,le da gracias, y le pide por las varias necesidadesde la humanidad, por los frutos de los campos yel trabajo de los hombres.

Alegres por la cercanía de la llegada delSeñor, con una esperanza más viva en la proxi-midad de nuestra redención, inauguramos lasTémporas de adviento, para consagrar al Señorel invierno y sus actividades. Resplandezca nues-tra gozosa esperanza en medio de las crisis yproblemas, sabiendo que el Señor viene a cum-plir sus promesas. Depositando en manos delSeñor las angustias terrenas, insistamos en laoración y la corresponsabilidaddel apostolado en esta semana.

Anuncio:

Después del Evangelio, antes de laHomilía

El Señor está cerca, alegré-monos, pues pronto le veremosniño en Belén, haciéndonos ca-paces de vivir una liberadorainfancia espiritual. El Señor yavino a salvarnos, y el Señorvendrá a juzgarnos. En el in-vierno, la naturaleza reposa yse adormece, y se regenera, enla espera de una renovada fecundidad. Que lafamilia humana se renueve en el espíritu, a lolargo del año, asumido por Dios, consciente deque Cristo es señor del universo, centro de lahistoria, cumplimiento de toda esperanza.

Celebramos las Témporas de Adviento paraconsagrar el invierno y sus actividades. Quebrille la luz de las naciones, para que coopere-mos generosamente en la realización de lasexpectativas de justicia y de paz para todos.Gloria a Cristo en su santa Iglesia por los siglosde los siglos.

Oración universal:

Oremos para que la familia humana, a travésdel ciclo del año, se renueve en el Espíritu,tomando conciencia de que Cristo, en quien secentran las esperanzas terrenas y eternas, es elseñor del universo y el centro de la historia.Digamos con fe:

Escúchanos, Señor Dios y creador nuestro.1. Para que los mensajes de amor de estos días sean

semilla que porte un fruto abundante, y la Palabrade Dios sembrada en nuestros corazones germiney fructifique en propósitos y obras de justicia y depaz duradera para todo el año. Oremos.

2. Para que, a pesar de las conquistasde la técnica y las comunicaciones, nose pierda el sentido de la vocaciónfundamental del ser humano, en cuantocolaborador de la obra divina. Ore-mos.3. Para que las oleadas de increduli-dad, de indiferencia religiosa y deconfusión doctrinal y moral se disi-pen con la llegada de Cristo, sol dejusticia, y crezcan las esperanzas enun porvenir constructivo y sereno.Oremos.4. Para que no contaminemos la tie-rra, ni agotemos sus recursos, ni la

esclavicemos a los egoísmos individuales o co-lectivos, sino ofrezca los bienes necesarios parala supervivencia de todos y el desarrollo de lospueblos, según el proyecto de Dios. Oremos.

Padre, que en el curso de los siglos y genera-ciones que prepararon la venida de tu Hijo nodejaste que faltaran signos de tu sabiduría y tuprovidencia, haz resplandecer en plenitud la luzde tu verdad, para que cooperemos generosa-mente a la realización de las auténticas expecta-tivas del progreso integral del hombre. Por Jesu-cristo nuestro Señor.

TEMPORAS DE INVIERNO(22 DE DICIEMBRE O DOMINGO MÁS PRÓXIMO)

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En esta ocasión ofrecemos a los lectores unasección de entrevistas, tratando de abrir espacios alos laicos, sobre todo, para que compartan su visióny su experiencia de temas específicos que se refie-ren a sus propios ámbitos laborales, profesionales,de vida cotidiana.

Tema de las entrevistas: «Por una cultura queviva de la misericordia y lo manifieste en todos losámbitos, criterios, estructuras, ambientes, lengua-jes, modos de ser, etc.»

Destinatarios: Personas de nuestra región queejercen liderazgo en los siguientes ámbitos: políti-co, educativo, empresarial, urbanístico,de la comunicación, de la justicia social,del arte.

Objetivos:· Recoger experiencias vividas de perso-

nas que se han dedicado a crear unestilo de cultura cristiana en el ejerci-cio de su vocación y profesión, másallá de las puertas del templo.

· Ofrecer este material en el boletíndiocesano del mes de mayo 2016 y enotros foros públicos de reflexión.

· Fomentar la participación de los laicosen la preparación de contenidos dedicho boletín, al mismo tiempo que secrea mayor conciencia de su misión deser «misericordiosos en el corazón delmundo».

· Propiciar la cultura de compartir losbienes intelectuales espirituales, mo-rales, artísticos en nuestra diócesis.

· Edificarnos mutuamente con el testimonio devivencias y experiencias que tienen los laicos ensu esfuerzo por vivir el valor evangélico de la

misericordia y otros valores cristianos.· Inyectar un ánimo positivo, esperanzador, alegre,

en los lectores, al saber que es posible la cultura dela misericordia en todos los aspectos en que el serhumano nace, crece, se desarrolla y busca unmundo mejor.

CUESTIONARIO ÚNICOPARA TODOS LOS ENTREVISTADOS

Se puede responder en directo o puede ser guíaque favorezca compartir su testimonio de vida en

el ejercicio de su vocación1.- Breve semblanza de quién es usted,rasgos importantes de su vida y su voca-ción. (Una media cuartilla).2.- Este año está dedicado a la misericor-dia. El Papa nos ha invitado a «Sermisericordiosos como el Padre Celes-tial». ¿Crees que esto es posible en estostiempos tan revueltos?.3.- ¿Cómo se puede formar a las nuevasgeneraciones para que seanmisericordiosas?.4.- En tu área de vida y de trabajo, cómose puede ser misericordioso y vivir, enconcreto, las obras de misericordia. ¿Nospuedes compartir algunas experiencias?.5.- ¿Tú crees que hay políticos, servido-res públicos, empresarios, educadores,comunicólogos, artistas, juecesMISERICORDIOSOS?. ¿Has conocidoalgunos? ¿Qué hacen para practicar la

misericordia?.6.- ¿Cuáles son las principales dificultades que has

enfrentado en el ejercicio de tu profesión-voca-

Por una Culturaque abra Espacio a la Misericordia

Miguel Domínguez GarcíaSACERDOTE


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ción para practicar la misericordia?.7.- ¿Qué retos y desafíos enfrentas en tu ámbito

profesional para que haya una mentalidadmisericordiosa en las personas y las estructurasque te rodean?, es decir: ¿Qué se podría mejoraren ese ámbito si todos fueran másmisericordiosos?. (Puedes hacer la utopía o elsueño de la misericordia en tu ámbito cultural).

8.- ¿Crees que Dios está vivo y presente en tuámbito profesional o más bien se hace todo, seplanea todo, se decide todo, «como si Dios noexistiera»?.

9.- ¿Qué piensas de frases como las siguientes, quese han acuñado y arraigado en la sociedad alteñay mexicana?«La Iglesia y los padrecitos a su templo. Que no

se metan en política».«En México la educación es laica, así que no se

meta la Iglesia Católica a decirnos qué debemoshacer».

«En el puerco todo es dinero y en el dinero todossomos puercos».

«A la hora de los negocios no metas a Dios ni lareligión».

«Negocios son negocios, aquí no hay parentescoque valga».

«La Iglesia siempre viene atrás (de la cultura),siempre llega tarde».

«Los cristianos vivimos un divorcio entre fe yvida».10.- ¿Crees que antes se vivía mejor la misericordia

y otros valores del evangelio en la vida social,cultural, política, educativa, o siempre ha sido lomismo?.

11.- ¿Crees que la generación actual está cumplien-do su función de pasar correctamente la estafetade una cultura cristiana a las generaciones jóve-nes?.

12.- Algo que recomiendes para vivir mejor esteaño de la misericordia, sobre todo algo que túhayas hecho o estés haciendo: una lectura prove-chosa, una práctica que hay que recuperar, unconsejo saludable, etc.Vale la pena señalar que todas las pinturas de las

entrevistas pertenecen a la obra artística de José

Dimitrio Gómez Espinoza, también entrevistado, aquien agradecemos la facilidad que nos dio parautilizar parte de sus pinturas.

Esperamos que la lectura y reflexión de estasentrevistas suscite en ustedes posteriores puntos devista y enriquezcan con sus aportes lo que aquí es unesbozo de la cultura de la misericordia, vivida,proclamada, celebrada y predicada en los pequeñosy grandes gestos de la vida diaria. Que aprendamosa mirar con misericordia, a tocar, a enseñar, a sentir,a pensar, a decidir, a callar, a orar por la ventanaabierta del Señor de la Misericordia y a ser miradosasí con los ojos de la Madre de Misericordia. Quecaminemos las sendas de esta vida sintiendo quesomos mirados con misericordia… siempre y porlos siglos de los siglos. Amén.

INCULCAR LA MISERICORDIAEN FAMILIA

José Dimitrio Gómez EspinozaPINTOR Y ESCULTOR

1.- José Dimitrio Gómez Espinoza nació un 5 deabril de 1984 en Lagos de Moreno, Jalisco. Espintor, escultor, y caricaturista; comenzó sus estu-dios artísticos desde temprana edad en la escuela deartes y oficios Miguel Leandro Guerra, en Lagos deMoreno y actualmente estudió la -Licenciatura enartes plásticas en la universidad de Guanajuato,Gto. A lo largo de su carrera artística ha realizadodiversas exposiciones tanto colectivas como indi-viduales en Lagos de Moreno, Guadalajara jal,Guanajuato etc. por mencionar algunas, así comoesculturas monumentales, en lugares públicos dediversa ciudades, obteniendo el premio mi ciudaden 2012 por el mérito artístico, premio que otorga elH. Ayuntamiento de Lagos de Moreno a las perso-nas mas destacadas en distintos ámbitos de la socie-dad, colaborador desde los 15 años y hasta la fechacomo caricaturista, y cartonista político, en diver-sos medios de comunicación, además de ilustrarlibros, poemarios y revistas culturales.

2.- Siempre es posible, siempre y cuando hayavoluntad humana, conciencia de sí y del mundo, desus problemáticas, cuando seamos consientes denuestra fragilidad humana, y de que debemos sersolidarios entre nosotros mismos, si queremos se-

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guir existiendo como raza, cuando veamos losproblemas del mundo de una manera incluyente yno de una manera individualista, cuando nos vea-mos a nosotros mismos en la cara del que necesitay cuando entendamos que la cura de los ricos está enlos pobres. Todo se resume en «Amarás al prójimocomo a ti mismo», con este mandamiento la mise-ricordia o el acto de ser misericordioso, no es unaobligación sino más bien una necesidad interna desobrevivencia, tanto natural como espiritual. Cuan-do dejemos de interpretar la palabra de Dios de unamanera equivocada y desinteresada.

3.- Pienso que la misericordia o el acto de sermisericordioso, va muy ligado con los valores quele inculcan a uno en la familia desde temprana edad,la capacidad de sentir el dolor ajeno es lo que noslleva a ser misericordiosos, estar consientes denuestra vulnerabilidad. Pienso que el problema dehoy en día, es que se ha excluido a Dios de todoslados, el ser humano debe de crecer tanto física,como intelectualmente, pero también espiritual-mente. Cuando la formación espiritual hace falta enun niño o un joven, es fácil que caiga en soberbia yautosuficiencia, se pierde humildad, como dijo elpapa francisco «Dios no se cansa de perdonar,somos nosotros quienes nos cansamos de pedirperdón», pero el perdón debe ser visto y entendidocomo un acto de humildad y no de humillación, yaque quien es capaz de aceptar sus pecados estáconsciente de su humanidad y de su fragilidadhumana. Cuando se es joven, se olvida uno de estascosas, pues la belleza y la salud abundan, pero conel paso de los años el ser humano tiende a sentir unanecesidad de buscar a Dios, al verse más cercano ala muerte. Sin embargo para tener una muerte y unavida tranquilas pienso que es necesario practicar lamisericordia desde siempre, convertirla en algohabitual de nuestras vidas.

4.- Por mi parte vivo y experimento la misericor-dia de Dios a través del arte. El compartir el artepuede ser considerado como un acto de misericor-dia, ya que el artista como tal es un ser dotado de unasensibilidad extraordinaria, con una capacidad crea-dora que puede mover conciencias, reflexionaracerca de la naturaleza y del mundo y generarexperiencias estéticas, que hacen la existencia hu-mana más bonita y llevadera, de mover el interiorde las personas desde lo visual hasta lo intelectual,

de ver el mundo desde otro ángulo, con otra pers-pectiva, el artista cuando comparte su arte, hacefeliz al espectador, le transmite valores universales,le mueve el interior. El arte es un lenguaje propioque cada artista es capaz de generar en sus discursoscreativos, una forma nueva de ver la vida. El arte engran medida transforma y educa a la sociedad, y estambién una necesidad espiritual de todo individuo.

5.- Pienso que hay gente misericordiosa en mu-chos lados independientemente de su profesión,pero la misericordia considero yo, que es un actosutil, y no una práctica con fines de reconocimientosocial ni para ostentar un cargo de poder. Es másbien una oportunidad para realizar mayores actosde misericordia, y esto solo es posible, cuando setiene un pensamiento de servicio al prójimo, antesque de servicio a sí mismo. En los políticos es muyraro ver esto, y cuando se ve, estas obras tienen untrasfondo que pocas veces es inspirado en un actode misericordia; sin embargo no dudo que exista,cada persona que ama su profesión y la ejerce porconvicción, sabe sacar lo mejor de ella, pero lavocación de servicio es algo que pocas personastienen cuando se sirven de la mayoría.

6.- Se dice mucho el «haz el bien sin mirar aquien». En principio parece un pensamiento noble,pero todo acto tiene una consecuencia; si toda lagente pensara de igual manera quizás este dichotendría un mayor sentido, pero también hay quesaber ayudar, hay que saber enseñar a pescar y nosolo dar el pescado, que también hay gente queabusa de la gente misericordiosa y lucra con lamisericordia del prójimo.

7.- Quizás no se pueda lograr aquí en la tierra lautopía de la misericordia, pero sí se puede encausargenerando conciencia critica. El artista no sabecuáles serán realmente las repercusiones de su obrao su arte en una sociedad, en un espectador; elartista da los efectos propios y el espectador toma odeja lo que cree conveniente. Quizás el desafío delartista es precisamente causar esta reflexión, posi-tiva o negativa, según sean sus intenciones o que tanmisericordiosa sea su mentalidad.

8.- No me queda la menor duda de la existenciade Dios. No creo, y me rehúso a creer, que todo seael resultado de un simple accidente del cosmos,creo que Dios es el orden del caos, la fuerza creado-ra que hace posible la vida, y con ello todo lo que


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existe. ¡Y que decir de la espiritualidad del arte, dela inspiración divina, del soplo divino, como algu-nos le llaman, es una cosa que todo artista haexperimentado, en algún momento de su quehacerartístico, pero que muchos niegan el origen de talfenómeno, o pretenden darle otras explicaciones,pero que es tan real como que sucede, creo que elartista es solo un instrumento de Dios, creo tambiénque hay dones y capacidades que vienen de Él, y queestos dones o capacidades deben de ser usadas yexplotadas en bien de la humanidad, que cadapersona debe de dar lo mejor sí, para los demás, yeste ejercicio debe ser recíproco, creo que Diosexiste cada que me doy cuenta que el destino o lasuerte, como quieran llamarle, se acomoda de talmanera que te hacen pensar que ya había un planprevio, casi inexplicable, y que este plan es tanperfecto, como para pensar que es producto de lasimple casualidad, ya que implica situaciones, quequedan absolutamente fuera de nuestro alcancecontrolar.

9.- «La Iglesia y los padrecitos a su templo.Que no se metan en política».

Pienso que en cada institución humana hay po-lítica y esta se desarrolla de acuerdo a los interesesde la institución y los intereses propios de quientiene un cargo político dentro y fuera de la Iglesia.Pienso también que la Iglesia es humana, perotambién divina, y que cada institución ya sea Estadoo Iglesia tienen la obligación moral de contribuircon su granito de arena para lograr una sociedadmejor, y que ambas instituciones pueden trabajar dela mano para lograrlo. Cuando se deje de ver estocomo lucha de poderes y se trabaje en unión dejaránde existir comentarios de esta índole. La política esuna práctica noble, cuando se tienen buenos políti-cos, o buenos eclesiásticos que hagan política deuna manera correcta. Siempre he pensado que senecesita que nos gobierne gente que sea más grandeque el poder que ostenta, que la persona haga elcargo y no el cargo a la persona.

«En México la educación es laica, así que no semeta la Iglesia Católica a decirnos qué debemoshacer».

Pienso que este es el resultado histórico queestamos sufriendo con sus consecuencias. La for-mación espiritual es tan importante como cualquierotra formación en el individuo, pero cuando deter-

minado grupo de poder utiliza la educación conotros fines que desvirtúan el propósito inicial, escuando surgen los problemas, y cuando se excluyeuna formación tan importante como la espiritual.La sociedad crece deshumanizada y materialista ytales consecuencias son ahora la realidad que esta-mos viviendo.

«En el puerco todo es dinero y en el dinerotodos somos puercos».

¿Qué es el dinero?, ¿Cómo fue creado el dine-ro? Quién crea la riqueza?. El dinero no es puerco,son puercos quienes manejan el dinero de unamanera poco ética, de una manera «puerca», lariqueza es acumulada por unos cuantos, pero esgenerada por la mayoría y su distribución deberíaser vista como un compromiso, una responsabili-dad para con los demás, (los que la han generado),ya que los ricos necesitan de los pobres para serricos, y los pobres no serían pobres si no existieranricos. Se necesitan ricos consientes y comprome-tidos capaces de seguir generando una riquezapara el bien común y no una acumulación debienes, sin mayor sentido que la vanidad, el ego yel poder, de la necesidad de sentirse superior alprójimo. Este dicho popular más que hablar de queel dinero es malo, nos da a entender que el serhumano no es capaz de manejar el dinero, y quesiempre que hay dinero éste actúa como puerco yaque en la sociedad capitalista en que vivimos, eldinero se ha puesto por encima de todo, inclusivepor encima de la dignidad humana.

«A la hora de los negocios no metas a Dios nila religión».

«No usaras el nombre de Dios en vano», es decirno utilizarás a Dios para propósitos que no seanmeramente espirituales, si el negocio no es licito,no usarás a Dios como pretexto, para justificar dealguna manera un acto que bien sabes trae consigootros intereses alejados del bien común, o de unaacto verdadero de misericordia. Si se quiere hacerun mal uso del nombre de Dios, en un negocio,siempre es mejor no utilizarlo, pero el ser humanosuele usar a Dios para otros fines, ya que el nom-brarlo es considerado como un acto de indudablecorrupción. Cosa que es dudable hoy en día cuandola palabra del hombre ha perdido valor.

«Negocios son negocios, aquí no hay paren-tesco que valga».

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Las cifras son frías y las matemáticas son exac-tas, pero las negociaciones humanas no, es allídonde entra la ética, el valor de la palabra, tanperdido en esta época, pues un papel vale mas quela palabra misma de la persona, y ha disminuido lacapacidad de negociación, de darle el valor a lascosas por lo que realmente valen, y no menospre-ciar el trabajo ajeno en una actitudmezquina, para acumular rique-zas, y aprovecharse del prójimo ensu debilidad y necesidad.

«La Iglesia siempre vieneatrás (de la cultura), siempre lle-ga tarde».

La cultura es vista y entendidacomo todo quehacer humano, yo lellamaría «El perfume de la huma-nidad», cada quehacer humano nosidentifica como parte de una cultu-ra, de una diversidad, de una dife-rencia que hace posible la riqueza,la riqueza cultural. La iglesia des-de siempre se ha convertido en unaportadora de cultura, y una mece-nas del arte universal, se ha sabidoincorporar a las distintas culturasdel mundo en cada época. No solono viene atrás, sino que generacultura a su paso.

«Los cristianos vivimos un di-vorcio entre fe y vida».

El misterio de la fe, la fe es uninstrumento muy poderoso, que noa todos se les revela, por el modomismo en que trabaja la fe, paratener resultados con la fe hay quetenerla, hay que creer para ver, yno ver para creer, ya que el quebasa lo que cree en lo que ve, esta tan limitado comosus ojos mismos, y quien se pasa la vida negandoalgo o tapándose los ojos difícilmente vera lo queanhela ver.

10.- Creo que tendría que haber vivido en otraépoca para sacar una conclusión, pero por testimo-nios presenciales (ancianos) creo que antes la so-ciedad tenía mas valores y se tenía de alguna mane-ra un respeto por la vida, aunque no tanto por ladignidad humana: Creo que toda época tiene cosas

buenas y cosas malas, el hombre siempre estáanhelando las cosas buenas del pasado, creo quesiempre ha habido gente misericordiosa y por eso esque la humanidad sigue existiendo, debemos apren-der del pasado para no repetir la historia, y debemosincluir la religión en nuestra vida, pero esa religiónnueva, renovada, que pretende aprender de los

errores del pasado. y no cometer elerror de excluirla totalmente de nues-tras vidas.

11.- Creo que cada persona tieneuna idea muy personal de lo correc-to; la gente que es inteligente, tomapara su vida lo que considera bueno,descarta lo malo, como quien se ena-mora y no da importancia a los de-fectos sino a las cualidades, que alfin de cuentas es lo que nos hacecrecer como personas, es lo que real-mente importa: «No tengas en cuen-ta nuestros pecados, sino la fe de tuiglesia». Pienso que los jóvenes cuan-do se ven en carne propia en la situa-ción de ser padres, y de tener laresponsabilidad de educar a un nue-vo ser, es cuando toman en cuentalos consejos de los padres y le danvalor a las cosas que considerabaninnecesarias como ir a misa, valoranmás lo que sus padres hicieron porellos, y es entonces cuanto todo esoque era considerado vano, cobra unmayor sentido.

12.- Liberarse de ese pensamien-to resentido de juzgar el pasado;retomar lo bueno y lo nuevo y hacer-lo parte de nuestra vida; no excluir lareligión o la Iglesia de nuestra vida,

ya que esta fue creada con un fin noble y ha sidodignificadora humana en todos los tiempos; com-prender que la Iglesia es una institución humanacomo cualquier otra pero que a diferencia de otrapretende imitar o alcanzar el ejemplo de Jesucristo,que está a favor de la vida y de la paz y que son máslas cosas buenas que de ella emanan; aprender a verlas cualidades y dejar de condenar los defectos;aprender a perdonar, que todos en algún momentonecesitamos ser perdonados.


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LA CONVERSIÓN A LA MISERICORDIAES POSIBLE

Leonel Orgega RúaEDUCADOR

Soy Leonel Ortega Rúa, originario de Jilotlán delos Dolores, Jalisco, en el año de 1968. Sexto hijo deuna familia de 13 hermanos, mi padre GenaroOrtega, campesino sin tierra y mi madre MaríaGuadalupe Rúa, ama de casa y educadora de lafamilia.

Desde muy joven inicié una búsqueda sincera,para dar respuesta a un llamado interior, del Dios dela vida, que permanentemente sentí como un impul-so que me lanzaba al servicio de los demás.

En esta búsqueda llegué al Seminario Diocesanode Colima, en el cual crecí integralmente comopersona durante siete años de mi vida. Después deallí, me fui vivir una experiencia como misioneroseglar en la Diócesis de Tehuantepec, Oaxaca.Lugar donde me encontré con el rostro del verdade-ro Dios por quien se vive, porque Él tuvo a bien salira mi encuentro en medio de las comunidades indí-genas en la cuales presté mis servicios.

Fue en esos hermosos lugares donde empecé aimpartir clases en una Preparatoria que nosotrosmismo formamos en el año 1993, en el pueblollamado El Porvenir, Cotzocón Mixe, Oaxaca.

Al iniciar mi vida como educador y formador depersonas, me di cuenta que la misión principal demi vida es: Asegurar el desarrollo integral de mipersona, a través de procesos de enseñanza-apren-dizaje, que me permitan aprender, disfrutar, crecer,amar y servir generosamente a los demás.

Desde enero del 2007 a la fecha, soy el directordel Plantel Lagos de la Universidad del Valle deAtemajac (UNIVA LAGOS).

Para dar respuesta a las preguntas que nos plan-tea este cuestionario, quiero decirles que las tomarésólo como referencia para llevar un eje transversalde lo que pienso y siento con respecto a este tematan hermoso: la misericordia, del cual el PapaFrancisco nos ha insistido bastante.

Lo primero que quiero decir, es que estoy con-vencido desde mi experiencia, que la misericordiaentre los seres humanos es posible y se da constan-

temente, aunque no siempre la percibimos, porquecuando es el amor el que nos mueve, no es noticiay no venden los medios masivos de comunicación.Por eso pareciera que el odio, la violencia y elrencor, son los sentimientos que prevalecen y quedominan en la sociedad.

Para los que creemos en el Dios de JesucristoResucitado, la misericordia siempre es posible.Porque Él mismo es la muestra fehaciente de lo quepuede hacer el amor por los demás. Todos los díasestamos reconstruyéndonos de adentro hacia afue-ra, gracias a una acto de amor misericordioso connosotros mismos y con los demás.

Las nuevas generaciones aprenden más de nues-tro testimonio y de nuestra forma de vivir, que denuestros discursos; por lo tanto, la mejor manera deformar integralmente a los niños, adolescentes yjóvenes es con nuestro ejemplo de vida. Ellosesperan ver en nosotros los adultos, a personasreconciliadas consigo mismas y con su propia his-toria. Cada uno de nosotros (los adultos), vamoscargando con un niño interior asustado, maltratado,que necesita sentirse amado y perdonado, parapoder amar y perdonar más libre y espontáneamen-te. Este proceso de perdonar, requiere no sólo unacto de buena voluntad, sino sobre todo, la valentíagenerosa del amor, que te impulsa a hacerlo.

En el año 2010, Dios me permitió vivir una de lasexperiencias más dolorosas para un ser humano: lamuerte de su único hijo. Ante este acontecimiento,yo tenía varias opciones: enojarme con Dios, con lavida, con el destino; o agradecer, perdonar, apren-der, amar y seguir creciendo integralmente comopersona. Yo elegí la segunda opción. Hoy puedodecir con toda humildad, que ha sido gracias a estaexperiencia que yo he podido ser más generoso ymisericordioso con las personas que viven conmi-go, especialmente con mi familia y mis colaborado-res en UNIVA.

En el ámbito político y económico de la socie-dad en la que vivimos, parece difícil encontrar auna persona con actitudes misericordiosa, sinembargo, estoy seguro de que existen. Conozco ados personas que me han sorprendido gratamente,una de ellas, fue asesor importante del expresiden-te Fox, las veces que he hablado con él, me con-vence la visión que tiene del hombre y de lasociedad en que vivimos, porque inspira a otros

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con su forma de ser. El otro, es un empresario muyimportante de la región, gerente general de una delas empresas con más renombre en Lagos, hetenido la oportunidad de aprender de su generosi-dad y de actitud misericordiosa, para con sustrabajadores y también, para con las personas quese acercan a buscar ayuda.

Desde la experiencia de estas dos personas quemenciono, una de las dificultades más grandes,para practicar la misericordia, es nuestra congruen-cia de vida. El mantenerse fiel, firme e íntegro, enmedio de todo lo que la sociedad contemporáneanos ofrece a diario.

El entorno en que vivimos a diario y lo que losmedios masivos de comunicación nos transmiten,es una cultura que tiene su fuerza en el egoísmo y elindividualismo, en el que se considera al otro comoun medio, a través del cual yo puedo lograr missueños de grandeza. La mayoría de las personas,sobre todo los jóvenes, crecen pensando que notienen por qué ser generosos o misericordiosos conlos demás y, lo peor de todo, es que no siquiera conellos mismos.

Esta cultura del «descarte», como bien le llamasu Santidad el Papa Francisco, hace que algunaspersonas, utilicen las redes sociales para sentirsepor encima de los demás, despreciando lo mássagrado de sí mismos y de los otros.

Se requiere entonces, que las personas que esta-mos despertando a la conciencia de mi ser para elotro, seamos íntegros y congruentes con esta creen-cia; que no sólo lo repitamos en bonitos discursosdesde el púlpito o desde la cátedra, porque bien quenos puede pasar lo que a los maestros de la ley, quetanto criticó nuestro Señor Jesucristo: «dicen unacosa pero hacen otra»… «hagan lo que les dicen,pero no los imiten».

Yo estoy convencido, de que en la medida en quedemos pequeños pasos hacia el encuentro con nues-tra propia esencia, nos damos la oportunidad deencontrarnos con lo más sagrado de nosotros mis-mos, que nos lanza al encuentro del otro y delmismo Dios, nuestro Hacedor.

Dios sigue vivo en cada uno de nosotros, por esoestoy convencido de que la conversión hacia lamisericordia es posible. Cuando logremos ser másmisericordiosos con nosotros mismos y con los

demás, seremos más felices y más libres, porqueestaremos dejándonos guiar por el mismo amor deJesucristo.

De ahí entonces, pienso que la vivencia de lamisericordia no es exclusiva de la Iglesia Católicani de sus ministros consagrados, es una actitud, unvalor, que tendríamos que vivir todos, porque sóloasí podremos asegurar una mejor calidad de vida enla sociedad en la que vivimos.

Personalmente, no me agrada mucho el hablardel pasado como si hubiese sido mejor que elpresente, en primer lugar porque no estoy conven-cido de que así haya sido en realidad, lo único quesé es que son tiempos distintos, culturas diferentes;porque los avances científicos y tecnológicos noshan llevado a tener otra visión del mundo y estamosaprendido a vivir en esta era cibernética donde lasdistancias se han acortado y donde el tiempo, pare-ce más como un medio que hay que aprender autilizar bien, porque la vida corre de manera verti-ginosa, y en más de alguna ocasión, sin un sentidoclaro del horizonte que persigue.

Tal vez, habrá tiempos mejores, pero lo cierto esque éste es el nuestro y tenemos la gran oportunidadde escribir una página diferente en la historia de lahumanidad, que trascienda por sus actos generososen el amor y la misericordia por los demás y por unomismo.

Pienso que esta generación estamos haciendo lomejor posible con lo que tenemos, para construiruna sociedad más justa, generosa y solidaria. Nocuento con una herramienta, que me permita medircuantitativamente, el nivel de conciencia que seestá desarrollando en las nuevas generaciones, so-bre todo, en lo que tiene que ver con la vivencia dela fe cristiana-católica.

Lo que sí puedo asegurar, desde mi experiencia,es que somos muchas personas las que estamosbuscando hacer la diferencia a través de nuestratestimonio de vida y de nuestra congruencia connuestro discurso.

Me gusta mucho repetir algunas frases que heescuchado en mi caminar por este mundo, porquealimentan y dinamizan mi esperanza hacia la cons-trucción de un mundo donde se puedan vivir losvalores del Reino de Dios. Por ejemplo, donde hayuna voluntad siempre hay un camino. Estoy con-


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vencido de que cuando cada uno de nosotros real-mente desea hacer de su vida algo mejor, para símismo y para los demás, así va a suceder aunque losresultados no se vean inmediatamente.

Por otro lado, yo creo que se puede cosecharmejor cuando se ha sembrado buena semilla enbuena tierra y, sobre todo, cuando se cuida lasiembra. No se puede cosechar antes de tiempo, nitampoco lo que no se ha sembrado. El árbol seconoce por sus frutos.

Desde muy joven he venido sembrando a lolargo de mí caminar y, ahora mismo, he podidoconstatar que la cosecha es buena. He podido escu-char a personas que se acercan a dar las gracias porlo que han logrado ser con lopoco que yo he podido coadyu-var en sus proyectos de vida.De eso se trata, de poner lomejor de nosotros mismos enlas personas y las cosas quetocamos, porque una golon-drina sola no hace verano, perocuando somos muchos, enton-ces sí que se empieza a sabo-rear la diferencia.

Para concluir con este es-crito, quiero compartir conustedes, que la tarea de cons-truir una sociedad en con-gruencia con los valores del Reino de Dios es unamisión bastante complicada, porque el punto departida, para hacer un mundo mejor, es nuestrapropia persona, la cual viene cargada de toda nues-tra fragilidad y de nuestro ser falible.

De ahí entonces, que el primer paso que hay quedar es un proceso de autoconocimiento, para luegoaceptarnos y amarnos tal y como somos, paraavanzar hacia la mejor versión de nosotros mis-mos como seres humanos y como verdaderos hijosde Dios. Esto implica, que con la primera personacon la tengo que ser misericordioso, es conmigomismo; lo cual, en ocasiones es lo más difícil ycomplejo, porque aunque yo creo que Dios meama y me perdona, me sigue costando muchotrabajo, aceptarme, amarme y perdonarme, lo cualme permitirá aprender, disfrutar, crecer y servirmejor a los demás en el amor generoso que vienedel mismo Dios.

POR ESO ESTAMOSCOMO ESTAMOS

Jorge Octavio Martínez ReynosoPOLÍTICO

1.- Mi nombre es Jorge Octavio MartínezReynoso; nací en la Ciudad de Jalostotitlán, Jaliscoel 22 de Septiembre de 1980. Mis padres; ProfesorAgustín Martínez Jiménez (QEPD) Y Sra. JosefinaReynoso Cornejo. Soy el octavo hijo de 9 (GloriaEsperanza, Patricia, Angélica María, Agustín, Maríade la Asunción, Rodrigo, José de Jesús, JorgeOctavio y Juan Pablo Martínez Reynoso). Feliz-

mente casado con Landi R. Gutié-rrez Arias en el año 2010, conquien Dios me bendijo y pro-creamos 2 infantes; Octavio (5años) y Frida Valentina MartínezGutiérrez (2 años) y vivimos enla Hermosa Ciudad que nos vionacer.

Profesionalmente; tengo unaLicenciatura en Administración,egresado de la Universidad deGuadalajara (UdeG), además deuna Certificación CAST por laUniversidad Autónoma deGuadalajara (UAG), un Diplo-mado por la misma UAG, y va-

rios cursos orientados a la Docencia y las Cienciasde la Política.

En cuanto a mi desarrollo HUMANO-PROFE-SIONAL-ECONOMICO, he desempeñado variaslabores de las que podemos destacar; Administra-dor del Centro de Salud Jalostotitlán, Docente enCONALEP, Supervisor de Educación Inicial parala SEJ, Director de Cultura en Jalostotitlán, Peque-ño Empresario y Presidente Municipal Admón.2012-2015.

En el ámbito Religioso, soy un Católico Conven-cido y Activo (bautizado, confirmado, comulgadoy casado); pertenezco a la Parroquia de Nuestra Sra.De la Asunción y a la Adoración Nocturna Mexica-na desde el año 1994 en el turno de San JuanEvangelista. Siempre en mi infancia pertenecí alCoro de mi parroquia y acerco a mis hijos a profesarnuestra Fe con el mismo convencimiento.

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2.- CLARO QUE SÍ; incluso más que en otrasetapas humanas, pues si bien se vive una desvalora-ción de la vida, también existe un gran sector quelucha por recuperar lo perdido. Y además, es detodos bien sabido que cuando se toca el fondo, solobasta levantarnos; así es que, tan mal está la socie-dad que ya no nos queda otra opción que querernosy cuidarnos los unos a los otros.

3.- CON EL EJEMPLO; el gran reto que hoyatraviesa nuestra vida a los Educadores, Cuidadoresy SOBRE TODO A LOS PADRES, es el predicarcon Buenas Acciones. Ya no basta con las palabrasy los textos, ahora los excesos mal tomados nosexigen que no vacilemos con la Formación y cam-biemos primero nuestro metro cuadrado, para podersolo así, reconstruir lo perdido. Comenzar a haceren el otro lo que quisiéramos pasara en nuestra vida.

Además de cambiar la CONDUCTAPERMISIVA que tanto nos daña. Ahora ya nospermitimos hacer todo sin que nuestra conciencianos grite; a la vez, que por la misma situación, lespermitimos todo a nuestros hijos. (Porque ademáses más fácil la vida así; ̈ pensamos¨ sin pelear y sinque sufran lo que nosotros sufrimos). Ahora quere-mos trabajar menos y ganar más, sin importar sipasamos por encima de los demás…

4.- SIMPLEMENTE, HACIENDO LO QUEME CORRESPONDE HACER; en todo momentoestoy rodeado de personas y sé que mis accionesrealizadas o dejadas de hacer dañan o abonan alcrecimiento de los demás. Así es que como decíaSan Juan Pablo II, hacer lo Ordinario Extraordina-riamente.

En mi experiencia; rindiendo en mi trabajo,pagando lo justo a mis trabajadores, no aprovechar-me de los demás y apoyando a quien pueda…

5.- SÍ, conozco varios.A lo largo de mi trayectoria Profesional, así

como he visto personas aprovechadas e inhumanasque roban y pisotean al prójimo, también me hatocado ver varios Funcionarios Públicos que dejancasi el sueldo completo y siempre tienen en susmente y acciones el apoyar a los vulnerables odesvalidos. Y es una gran experiencia, pues medemuestra que ningún puesto o trabajo te exigehacer el bien o el mal; sino los valores, la formaciónde casa y la conciencia de cada persona.

Esto además de sus acciones, ocasionan unareacción en cadena motivacional para los que lesrodean, haciendo sinergia misericordiosa.

6.- *la avaricia. Desafortunadamente, este mun-do globalizado y consumista nos dice a todo mo-mento que tener más es lo mejor.

*El egoísmo. Perdemos de vista las necesidadesde los demás por tener mayor placer uno mismo.

*El fanatismo. Adoptamos falsos ídolos terre-nales y formas de vida que solo traen consecuenciasvanas y migajas de placeres.

*El querer ser o tener. Existe un trauma socialde querer ser mejor y tener más que los demás sinimportar las formas o por encima de quien pase-mos.

*la falta de Dios. En el afán de buscar los bienesmateriales nos enrolamos en muchas actividadesque nos distraen y alejan del Creador.

7.- Ya lo adelantaba, lo primero es convencer-se a uno mismo, y hacer lo que me correspondehacer. Y después, realmente luchas contra losparadigmas y el sistema corrupto y contaminadopor muchos años.

El mundo perfecto sería cuando nos pusiéramosen el lugar del otro, y veamos en el reflejo laigualdad de oportunidades, el trato digno y sobretodo, ojalá nos diéramos cuenta que los Talentos,Dones o Dinero que Dios nos da, es para el serviciode los que nos rodean. Hacer efectiva nuestra mi-sión en la tierra.

8.- Dios existe (como decíamos en el catecismo)en el cielo, la tierra y en todo lugar; solo quedesafortunadamente la inmensa mayoría de ocasio-nes actuamos como si no existiera (Hasta quetenemos dificultades). Pero realmente estoy con-vencido que somos causa y efecto de él.

9.- Mi respuesta también seria con una frase;¨POR ESO ESTAMOS COMO ESTAMOS¨.

Creo que tontamente estas acciones (a manerade frases) se ejercen últimamente, dejando de ladoTODO LO QUE HUELA A DIOS, por eso vemostan deshumanizado el mundo, carente de toda vir-tud, con falta en su esencia o raíz.

Dios y la iglesia, siempre están vigentes; lo queno está vigente es la conducta firme que nos cuestatrabajo, y cuando nos exige cambiar o ser mejores


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la tratamos de eliminar. Por eso criticamos todo loque sentimos nos reprime (heterosexualidad, ma-trimonio, vida y no al aborto, no a la drogadicción,ser Padres e hijos responsables…).

10.- Sin duda alguna, a manera general creo quelos Padres de Familia y los responsables académi-cos, religiosos y culturales eran más firmes en susconvicciones por lo que pregonaban con el ejemploy recios en la formación. Sin embargo, insisto enque no todo está perdido, existen muchos entes ypersonajes que sacan a flote el barco.

11.- No; creo que los jóvenes están vacíos ypiensan que ahorita es tiempo de disfrutar todos losexcesos y ya habrá tiempo de reconciliarse con elCreador.

Veamos los templos y movimientos católicos;están llenos de PERSONAS ADULTAS y muypocos jóvenes convencidos que no les da ni pena, niflojera su Religión. Y mi cuestionamiento es: si conunos Formadores muy rígidos ASI ESTAN LOSJOVENES HOY EN DIA, QUE NOS ESPERAPARA LOS HIJOS DE ESTOS MISMOS JOVE-NES?

NO RESPETAN A NADIE; AUTORIDAD,PADRES, SACERDOTES, ETC.

12.- Sin duda alguna, lo primero es estar cerca deDios; he tratado de acercarme un poco más a él ycon ello veo con mayor claridad su imagen en cadadesvalido.

Estar más activos en los grupos apostólicos yhacer un esfuerzo por dedicar unos minutos del díaen analizar lo que tenemos, para darnos cuenta queDios ha sido muy bueno y misericordioso connosotros, por lo que también nosotros debemosserlo con nuestros semejantes.

DOBLE CARA, DOBLE CULTURA,DOBLE MORAL

Lilia Adriana González PeñaSOCIÓLOGA

1.- Soy Lilia Adriana González Peña, socióloga,investigadora de la realidad alteña y enfocada aJalostotitlán desde hace 28 años, me dedico tam-bién a ser maestra dentro del área cultural de ladanza clásica.

He tenido la oportunidad de ser docente enCONALEP Jalostotilán, Coordinadora Estatal deInvestigación y Difusión de la Información enINEGI Jalisco y Directora de Cultura dentro de mimunicipio. He impartido conferencias, talleres ycursos durante los mismos años que tengo comoprofesionista.

Actualmente me dedico a la investigación dondeme encuentro preparando un libro de efemérides deJalostotitlán, el cual está siendo apoyado con fon-dos estatales de cultura y continúo con las clases deballet clásico.

2.- Hay una disociación de las palabras con elentorno histórico-socio-cultural que vivimos en laactualidad, con familias desintegradas,disfuncionales y todo lo que emerge socialmente deellas. Un estado de vulnerabilidad ante el lastre deaspectos corruptores en todos los sentidos de lavida, con una cultura de muerte y de desprotección.Sin embargo, también hay islas sociales de donde sedebe hacer el entramado siguiente para continuarun desarrollo evolutivo que permita tener vida.

Considero que sí puede ser posible vivir la Mise-ricordia del Padre entre nosotros, porque tenemosel deber de proponer un mejor futuro a todos los queconsideramos «prójimo». Si considero que más quenunca el primer punto a refundar es la familia.

3.- Más que con un método yo me voy por laopción del ejemplo, de que nos sirve decir si nohacemos. Creo que en el momento que seamostotalmente coherentes al pensar, decir y hacer lomismo, en ese momento podremos plantear unmejor futuro.

4.- Mi trabajo concreto consiste en convivirdiariamente con mis alumnas, niñas, adolescentes yjovencitas. Esto me obliga a considerarme anteellas como una persona empática con la cual pue-dan tener el acercamiento que prácticamente notienen en sus casas y de esa manera acercarmetambién a sus padres para orientar, de acuerdo a losproblemas que las niñas están manifestando y no seatreven a tratar con ellos. Es una mecánica delgrupo el tener fechas donde podamos dar gracias demanera especial a Dios y compartir parte de lo quetenemos con los demás y dando oportunidades achicas con requerimientos especiales que nos per-mite ser un grupo incluyente. La investigación querealizo tiene como objetivo trabajar el área de

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identidad de los alumnos, dando a los maestros deprimaria una herramienta que permita conocer cuá-les son los valores, usos y costumbres de nuestracomunidad, para que los niños no tengan ideaserróneas nacidas en muchas ocasio-nes de la ignorancia.

5.- Siempre habrá gente alrede-dor que son MISERICORDIOSOS,quizás soñadores, que aún crean susislas utópicas y que a partir de ellasdan luz a los demás, hay mucha genteque no le importa mucho una meto-dología oficial y sale de la mismapara ayudar a los demás, hay perso-nas que trabajan en esos puestos por-que es necesario para ellos comotrabajadores, pero también porque alno lograr cambios desde donde es-tán, acceden a ellos para tratar dellevar a cabo mejoras. Yo creo quetodo el que trabaja contra la impuni-dad y la falta de honradez, está te-niendo actos de misericordia para élmismo y para los demás.

6.- Los paradigmas de «ser mu-jer» y por lo tanto «no sabe». Esservidor público, luego es corrupto;pero quizás el más cruel el ser abor-dada por los capos del pueblo parahacer lo que ellos dictan con la ame-naza del daño directo a la familia.

7.- Primer reto: el poco interésque muestran los padres entre 25 y40 años por los hijos, es decir, elcreer que en el tener está el éxito de la vida.

Segundo reto: la poca confianza que han desa-rrollado a los hijos en sí mismos.

Tercer reto: en que las niñas tienen como comúndenominador la cultura del descarte, uso-tiro, paraqué aprendo y hago las cosas bien, si de todasmaneras voy a ser triunfadora.

Cuarto reto: la vanidad.Quinto reto: por qué tengo yo que desprenderme

de algo mío para darlo a otro.Son temas que a diario se presentan en el aula y

que hay que estar trabajando en la concientizaciónde obras mejores para ellas, para sus familias y para

los demás. Creo que si desde adolescentes-jóvenesse empezara a ir con ellos a evangelizar a los lugaresque frecuentan y con acciones concretas, comolimpiar el área donde están, se estaría poco a poco

influyendo en un hacer y no pasar.Como adultos jóvenes que preten-den casarse incidir en su prepara-ción para que lleven otro objetivo devida hacia la construcción de unanueva familia.

Se podría mejorar todo si hubieracambios que desde la misericordiase propusieran a ellos.

8.- En mi trabajo particular porsupuesto, en mis trabajos fuera de lalocalidad, Dios es un planteamientomás y muchas veces ni siquiera enlos primeros escalones. En la locali-dad Dios está allí muy presente en eldiscurso aunque en muchísimas oca-siones muy ausente en el hacer yvivir cotidiano. De qué sirve que enreuniones de cabildo se acostumbrea rezar y pedir la luz del EspírituSanto, si no se permite que Él lleguea cada uno e ilumine sus decisionesen favor de los demás.

9.- «La Iglesia y los padrecitos asu templo. Que no se metan en polí-tica».

Que por desgracia aún permea ennuestros políticos a todo nivel elhecho del malentendido laicismomexicano. Y dos vertientes más: creo

que en muchísimos casos a los sacerdotes les hacefalta un poco más de formación en cuanto al ámbitopolítico, se interesen por leer la actualidad de susespacios para que no todo acabe en dichos. Y encuanto a nuestra misma gente en ocasiones somoslos primeros como laicos y/o feligreses en criticar,desacreditar y hundir a los sacerdotes si estos tocanestos puntos.

«En México la educación es laica, así que no semeta la Iglesia Católica a decirnos qué debemoshacer».

Como parte de la educación en el país (la educa-ción católica) la Iglesia debe tener mediante sus


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voces expertas en educación parte en las reformas,reglamentos y acciones propias de ejecución. Sihablan los de los sindicatos que no hablen laspersonas que representan este segmento de la edu-cación.

«En el puerco todo es dinero y en el dinero todossomos puercos».

En lo que me ha tocado vivir, si considero que enbuena medida el dinero tiene alma.

«A la hora de los negocios no metas a Dios ni lareligión».

Mételos para que en realidad el negocio tengaéxito. Si metes a Dios en tus negocios tendrás unsocio mayoritario, multifacético y eficiente deluniverso. No hay absolutamente nada que Él nopueda hacer.

«Negocios son negocios, aquí no hay parentes-co que valga».

Si en la vida caminamos con esta medida, seguroestá que terminaremos solos y de una manera prác-ticamente ruin.

«La Iglesia siempre viene atrás (de la cultura),siempre llega tarde».

Hay que revisar la historia misma para ver cómose dan las transformaciones culturales en el mundo.

«Los cristianos vivimos un divorcio entre fe yvida».

En la generalidad si enfrentamos una cultura dela muerte, del descarte que infundió el desarrollo desubculturas que nos duelen como familia. Comosociedad quiere decir que si estamos ante unadualidad, ante una doble cara y una doble moral.

10.- Creo que ha sido la apertura ante la comu-nicación, el mal uso de las tecnologías, la forma enque se tienen los medios masivos de comunicación,lo que han permitido una cultura más ligera, que nosha convertido ciertamente en miopes ante los valo-res que habíamos desarrollado con los abuelos y lospadres.

11.- No, por mucho de lo que he estado comen-tando en la parte anterior.

12.- El trabajo con familias en núcleos de ellas,no por separado, para que estando unidos podamossaldar todo lo que ata y no deja caminar en lamisericordia.

Me gustó mucho el libro: Vivir la Misericordia.Una alternativa a la Violencia. Ediciones Paulinas.Pbro. Carlos Barraza.

HAY QUE MOSTRAR SIEMPREEL LADO DEL AMOR

Francisco Javier Pérez SuárezCOMUNICADOR

1.- Soy Francisco Javier Pérez Suárez, nací yvivo en mi bello pueblo Jalostotitlán. Mi niñez fuemuy sencilla pero lleno de amor a la familia, siem-pre se me inculcaron valores cristianos. Desde niñome gustaba hacer construcciones religiosas con misjuguetes, así como dibujar la virgen patrona. Siem-pre destaqué en el salón de clases por ser el niñoartista, el que le apasionaba dibujar todo lo que veíay que le llamaba la atención. En mi adolescencia mellamó practicar la pintura y seguí creciendo en eseámbito; más tarde me di cuenta que lo mío era elproducir vídeos cortos, películas, todo lo que tuvie-ra que ver con el cine y la televisión. Desde los 12años tomé las cámaras de mi casa y solté mi crea-tividad haciendo lo que podía. De ahí me di cuentaque mi pasión sería la comunicación audiovisual.Por eso al día de hoy con 22 años de vida estudio lacarrera de comunicación y artes audiovisuales en elITESO. Con el apoyo de mis padres he podido crearun film acerca de la vida de Santo Toribio Romo, asícomo decenas de vídeos de la región, sean musica-les, documentales o comerciales. En mis produc-ciones siempre intento dar un mensaje que motivea la no violencia, al amor y a los buenos valores.

2.- Siempre lo será porque eso empieza por unomismo, aunque el mundo vaya contra corriente sepuede cambiar tu entorno con el ejemplo y lamotivación.

3.- Mostrando siempre el lado del amor, dejan-do ver que es lo más importante, que la cosasmateriales son efímeras, pero que el amor perdurapara siempre

4.- En mi área que es la comunicación, y que hoyes digital, siempre intento crear y publicar valoressencillos y directos para que las personas se moti-ven a ayudar al prójimo o a ser mejores cada día.

5.- Siempre los habrá, aunque sean la minoría.Las personas que son misericordiosas pocas veces

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son reconocidas, porque nuestra sociedad siemprehace un espectáculo de los actos negativos y losbuenos actos, pocos los reconocen.

Desde luego que he conocido personasmisericordiosas en todos esos ámbitos, que ven alprójimo y tratan de ayudarlo desde su trabajo pro-fesional.

6.- El egocentrismo, ya que el medio en el queestoy es muy egocéntrico y narcisista. Promueve elescalar para llegar a lo alto, sin fijarse en quienpisoteas para hacerlo, o el concentrarte tanto en unobjetivo personal, pero sin analizar el daño quepuedes hacer a algunas personas cercanas a ti.

7.- Hacer que las personas que están ahí tenganconciencia del por qué y para qué se esfuerzan cadadía en ese trabajo. El motor y motivación es lo quemás vale, es lo más importante y no se puede dejarde lado. Porque muchas veces trabajamos comorobots, nos cansamos, y al final el propósito sepierde.

8.- En algunos momentos creo que el ambientelo quiere sacar, hacer como si noexistiera. Pero ahí es cuando nosmanda pruebas y si lo invoca-mos, el proyecto saldrá adelantey bien, si lo olvidamos siemprehabrá un problema y no trascen-derá como esperamos

9.- Qué son muy incoheren-tes si las dice o cree algún cató-lico porque Dios no está solo enel templo o en algún rito, Dios esun estilo de vida también, el quete acompaña cada momento.

10.- No puedo decir que sí oque no porque no lo recuerdo,pero analizando la historia y loque me cuentan mis mayorescreo que sí había más valoresvividos antes, aunque creo quehay altas y bajas. A veces ciertascosas mueven a la sociedad paracambiar y para crecer en valo-res. Al día de hoy siento que hacefalta más liderazgo con valores.Porque la mayoría de loa líderescarecen de ellos.

11.- En ocasiones creo que no, pero es algorelativo ya que en algunas familias se ve que sí yotras lo han olvidado, no se puede generalizartotalmente, pero creo que se podría abarcar unmayor número de jóvenes que aprendan sobre esto.

12.- Creo que lo principal está en ver los detallesque nunca vemos, y después ver cómo los podemosmejorar sin esperar nada a cambio. Detalles comoapoyar a una persona que vemos a diario, perohacemos como que no existiera y carece de algo quepodemos apoyar. Solucionar problemas familiareso con personas que tal vez están alejadas de noso-tros solo por un rencor. Apoyar proyectos socialesque tienen buen rumbo pero que necesitan nuestracapacidad o nuestros recursos y al final siempretratar de dar una sonrisa o unas palabras positivascon todas las personas que convivimos en nuestravida cotidiana.

SEMBRAR LA SEMILLA DEL TESTIMONIOPARA RECOGER BUENOS FRUTOS

Lic. David Noel Ramírez PérezEDUCADOR

1.- Nací el 12 de enero en San Juan delos Lagos, Jalisco, crecí en el seno de unafamilia católica de 6 hijos, en la que nosinculcaron los valores cristianos, el senti-do humano, la cultura del esfuerzo y eltrabajo, y el siempre buscar ayudar a losdemás. A los 16 años viajé a Monterreypara solicitar una beca para estudiar micarrera profesional en el Tecnológico deMonterrey. Me gradué de Contador Públi-co y obtuve la Maestría en Administracióncon especialidad en Finanzas, ambos conmención honorífica de excelencia. Iniciémi carrera laboral como profesor en elTec, ocupé diversos cargos directivos y en2011 me nombraron Rector de mi almamater. Soy un enamorado de la docencia,he impartido clases durante 96 semestresconsecutivos. No hay algo que me propor-cione mayor gozo en la vida que contribuira la formación de otros seres humanos. Hecompartido mi experiencia financiera ycontable en múltiples participaciones comoponente en diversos foros. He trabajado


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incansablemente en la promoción de los valores, laética y la hipoteca social, soy un convencido de queellos son la piedra angular para tener una sociedadmás humana y justa para todos. Ésta ha sido mifilosofía de vida y mi visión del ser humano, que heplasmado en los nueve libros que he publicado, asícomo en innumerables artículos y miles de confe-rencias que he impartido a nivel nacional e interna-cional. En los últimos veinte años he liderado laconstrucción de veintidós centros comunitarios enel área metropolitana de Monterrey, cuya misiónes: formar integralmente a los miembros de unacomunidad para elevar su nivel de vida, de talmanera que sean seres huma-nos que conozcan el bien, amenel bien y hagan el bien, y através de ello encuentren su rea-lización y felicidad. El lema demi vida es y ha sido siempre:«Usar el saber para servir».

2.- Sin duda es un cambio enlas personas que no se va a daren un año. La importancia deesta invitación es que siembrauna semilla que hay que seguircuidando y cultivando para queen algunos años pueda dar fru-tos. Sin embargo, esto no se vaa dar si los líderes de la iglesiay otros sectores de impacto enla sociedad, no son testimoniode ello. Para tener una comuni-dad misericordiosa, primerodebemos tener líderes misericordiosos.

3.- No hay fuerza formadora más arrasadoraque el ejemplo, los líderes debemos ser ejemplo decompasión, de lucha por los demás, de acompaña-miento, de buenos sentimientos, de bondad, deentrega y de amor. Debemos empezar entoncespor ayudar a los líderes a ser misericordiosos. Ycuando me refiero a líderes, hablo de cualquierpersona que tenga influencia en uno o más sereshumanos. Así pues, debemos formar en la miseri-cordia primero que nada a profesores, padres defamilia, políticos, sacerdotes, doctores, directivosde empresas, dueños de empresas, etcétera paraque inspiren con el ejemplo a sus comunidades, yla misericordia pueda ir permeando en todos lossectores de la sociedad.

4.- Yo me desenvuelvo principalmente en elámbito de la educación, así que voy a hablar de mivocación y mis colegas profesores, quienes pode-mos practicar la misericordia diariamente sobretodo con nuestros alumnos. Cuando nos preocupa-mos y ocupamos de aquellos a quienes no les va tanbien en sus clases. Acompañándolos en sus proble-máticas con sus materias o con su familia. Motiván-dolos a levantarse cuando fracasan. Cuando losorientamos para corregir conductas que no losbenefician. Enseñándoles y motivándolos a serresilientes. Y más allá de eso, al enseñarlos a actuarcon ética e integridad, al formarlos para que ejerzan

su participación ciudadana y de-diquen su tiempo y su esfuerzo apromover cambios en la socie-dad, al inculcarles que busquensiempre pagar su hipoteca social,al enseñarles a poner sus conoci-mientos al servicio de los demás.Al enseñarles la importancia devivir la espiritualidad y profesaruna religión que les permita abrirsu alma al ser supremo. Al incul-carles el amor por sus semejantes.

5.- Si lo creo, estoy seguro deque los hay.

Conozco muchas personasbondadosas que practican la mi-sericordia y tienen una influenciamuy positiva en sus comunida-des: educadores, sacerdotes, em-

presarios, servidores públicos, líderes sociales, pa-dres de familia.

Ante todo son ejemplo de ella. Como he dichoantes, son personas bondadosas, se preocupan porlos demás, dedican tiempo y esfuerzo a impulsarproyectos en beneficio de los que más lo necesitan.Practican el perdón. Se preocupan por ayudar a losque menos tienen, a los más desprotegidos.

6.- En la actualidad vivimos una cultura materia-lista, individualista y hedonista. Estos son los prin-cipales obstáculos para practicar la misericordia.Las personas tienen que aprender a actuar pensandoen el bien común y no solo en su bienestar personal.A anteponer los intereses de la comunidad a losintereses personales. Estamos preocupados por no-sotros mismos y no por los demás. En muchas

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sociedades perdonan todo a las personas menos serpobres. Por lo tanto, la gente quiere hacerse ricarápido y fácil sin importar a quiénes lastimen. Laimpunidad, la corrupción, la falta de confianza enlas instituciones también son grandes dificultades.

7.- El principal desafío es fortalecer lo que yoconsidero que es la piedra angular de la sociedad: lafamilia. En el seno familiar es donde se debeninculcar los valores, la espiritualidad, la misericor-dia y el amor por el prójimo. Desgraciadamente enla actualidad muchos padres han renunciado a supapel de formadores. Hay muchas familiasdisfuncionales donde los papás están ausentes. Tam-bién cada vez existen más papás paracaídas queforman hijos inmaduros resolviéndoles todos losproblemas. Necesitamos cambios desde la raíz yeso solo se dará con la educación y el ejemplo desdeel seno familiar.

Si todos fuéramos más misericordiosos contri-buiríamos a disminuir la pobreza y la desigualdadsocial y todos los males que aquejan a nuestrasociedad actualmente.

8.- Actualmente se vive una tremenda separa-ción entre los valores religiosos y espirituales, y elámbito laboral, por tal motivo creo que, aunque lamayoría de las personas practica alguna religión(principalmente la católica), no lo reflejan directa-mente en el ámbito laboral y si, creo que se planeay decide todo «como si Dios no existiera». Aún así,en la toma diaria de decisiones la mayoría de laspersonas sí se practican valores morales, la integri-dad, la ética, la confianza.

9.- Sin duda todas estas expresiones tienen suorigen en una serie de sucesos que se han dado a lolargo de la historia. Debemos reflexionar en ellos ytener la apertura y el coraje para encontrar el gradode verdad que hay en ellas. No para lamentarnos nipara juzgarlos. Más bien para enfrentarlos y corre-girlos. Para demostrar que muchas de ellas sonexageradas y no tienen fundamento. Para demos-trar que la religión y la vida cotidiana son compati-bles. Para que las diversas instituciones, que sonnúcleo de la sociedad aprendan a convivir y a lucharpor sus causas comunes. Y sobre todo para que seunan en beneficio de los más necesitados y poda-mos tener un claro amanecer después de un largo ycrudo invierno.

10.- Sí creo que antes se vivía más la misericor-dia, pero insisto que el principal factor que haocasionado la pérdida de los valores y la espiritua-lidad ha sido el debilitamiento de la familia comonúcleo central de toda sociedad. Esto también con-lleva una práctica muy pobre de la religión en elseno familiar. Las familias no oran juntas, no re-flexionan juntas, no pasan tiempo juntas. No dialo-gan sobre los valores. Los padres no se dan tiempopara convivir con los hijos y enseñarles los valoresque se inculcan en la iglesia.

11.- Definitivamente no lo creo. Es urgentereforzar los valores cristianos desde el núcleo fami-liar. Fortalecer en los matrimonios la vida espiritualy que los padres sean ejemplo y testimonio de lacultura cristiana, para que las nuevas generacionescrezcan en el conocimiento y la comprensión de losvalores cristianos.

12.- Antes que nada debemos ser ejemplo ytestimonio de la práctica de la misericordia. Nopodemos pedir a otros que vivan la misericordia sino lo hacemos nosotros mismos. Yo he dedicadomi vida a compartir los valores, la ética y lahipoteca social en múltiples foros, por lo quetambién recomiendo que seamos predicadores delos valores en todas las oportunidades que tenga-mos. Que reforcemos la importancia de la familiaen toda la sociedad. Debemos invitar a buscarerradicar el individualismo, destacar la importan-cia de que los seres humanos nos encarnemos en lasociedad, que seamos parte activa de la comuni-dad. Conocer a nuestros semejantes y los proble-mas a los que se enfrentan. Evitar el sedentarismo.Ser comunidad. Trabajar para erradicar la pobrezay la desigualdad social. Darnos en cuerpo y almaa nuestros hermanos.

NO HAY EL MISMO RESPETOQUE ANTES A LOS DEMÁS

Sr. Manuel Romo RuizEMPRESARIO

1- Soy una persona creyente de Dios y en Dios.Dedicada a dar bienestar en familia, disfrutando deun trabajo digno y con alto valor de enseñanza.

Me gusta mucho trabajar por el bien común,buscándolo siempre en los demás.


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2- Claro que es posible, la palabra de Diosno es algo que pasará de moda, nos ayuda conuna mejor forma de vida.

3- Dando de nuestro tiempo a los demás,buscando un mejor desarrollo común.

4- En mi trabajo ....buscamos el bien co-mún, ayudando y guiando a las personas conquienes tenemos contacto por el trabajo.

5- No he conocido a nadie. Normalmenteun puesto político se aprovecha para benefi-cio propio.

6- La mala interpretación de las personas yque los confundimos con algo que solo sirvecomo ego.

7- Nada fácil padre. No todos pensamos endar algo de nosotros que puede ser solonuestro tiempo.

8- Dios Existe y muy fuerte. Nos guíasiempre a tomar la mejor decisión.

9- Pienso que tienen su estilo de viday es muy importante su opinión desde superspectiva. Es muy importante comosacerdotes que estén muy cerca de larealidad de las cosas, en ocasiones hacenpre-juicios de las actividades del empre-sario. Cuando un empresario vive conproblemas muy variados todos los días ycon una gran responsabilidad, ya que deellos depende el bienestar familiar y eco-nómico, la carga de un empresario esdifícil y más en un país tan cambiante,con leyes que no apoyan la producción

10- Antes se vivía más intensamentela misericordia, hoy en día no hay elmismo respeto ni la misma creencia.

11- Creo que no. Los padres jóvenes seestán haciendo como la cultura joven y esonos lleva a perder el respeto y muchos valo-res.

12- Buscar más alternativas adaptadas paralos jóvenes de hoy.

Debemos de estar cerca de los jóvenespero sin perder la espiritualidad de la Iglesia.

Buscando no perder el respeto hacia lossacerdotes.

MIRAR CON MISERICORDIANUESTRA PROPIA HISTORIA

Adriana Gisel Reynoso JiménezEDUCADORA

1.- Mi nombre es Adriana Gisel Reynoso Jiménez,nací en Jalostotitlán, Jalisco, soy la quinta hija de seishermanos, crecí en un hogar católico, en el cual principal-mente mi mamá siempre se ha dedicado al servicio de laIglesia y participa en diferentes grupos y movimientos ymi papá es un hombre trabajador que con su actitud yservicio siempre me ha dado un gran ejemplo de humil-dad y amor al prójimo; a la edad de 18 años me vine aestudiar a Lagos de Moreno la licenciatura en Psicología,la cual llamaba mi atención desde la Secundaria. Estudiéen UNIVA y pues ha sido una de las mejores elecciones

de mi vida; mi profesión me ha ayudado a conocer lasnecesidades más profundas del ser humano y compartirmi humanidad en esencia con los demás; posteriormenteestudié una maestría en Terapia Familiar Sistémica, en lamisma UNIVA, la cual me otorgó más herramientas paraapoyar a las familias de la región y quien acude a buscarapoyo terapéutico, ya que todos formamos parte de unafamilia.

Mi profesión me ha dado la oportunidad de trabajar endiferentes ámbitos, primero en el DIF Municipal deJalostotitlán, después en la UNIVA por un período de 10

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años como personal administrativo en diferentespuestos y 11 años como docente, lo que me dio laoportunidad de convivir y ver de cerca las necesida-des de los jóvenes en diferentes generaciones.

Durante estos años me he dedicado a la prácticaclínica y actualmente apoyo como terapeuta en elSeminario Mayor de San Juan de los Lagos y en elSeminario Menor de Lagos de Moreno, lo cualtambién ha sido una grata experiencia que ha enri-quecido mi práctica profesional, pero sobre todo micrecimiento como persona.

2.- Por supuesto, creo que es posible y ademásnecesario, yo confío mucho en el ser humano y en labondad del mismo, siempre les digo que si no creyeraen eso, no me dedicaría a lo que me dedico. Creo yconfío que podemos generar un mejor ambiente deconvivencia, entiendo por todo lo que nuestros jóve-nes están pasando en estos tiempos, pero soy testigode la cantidad de jóvenes con ganas de crecer, conganas de ayudar a los demás, jóvenes con ganas dedejar un mejor mundo y son ellos los que me dan laesperanza de que todo es posible a pesar de lascircunstancias que nos está tocando vivir.

3.- Considero que principalmente por el ejem-plo. Nos quejamos de las nuevas generaciones, perosiempre me cuestiono si nosotros hemos sido con-gruentes con lo que predicamos, definitivamentealgo hemos hecho mal, que no hemos sido losejemplos idóneos para los jóvenes, considero queprimero se comienza con la educación en casa, sirealmente somos misericordiosos con los que estána nuestro lado en lo ordinario (pareja, padres, her-manos, hijos) a veces exigimos lo que no damos,por lo que creo que el reto comienza con nosotros,y por supuesto después en los espacios educativos,en los cuales se refleja simplemente lo que se viveen casa y puede ser un espacio generador de nuevasposibilidades o una repetición de los mismos patro-nes violentos que se viven en casa. Desde el aspectopsicológico mejor manera de generar cambios esrompiendo con los patrones de conducta que no noshan funcionado.

4.- Tengo la fortuna que en mi profesión se meregala la oportunidad de escuchar al hermano sinningún juicio ni prejuicio, de ver al otro como un serhumano con necesidades y carencias, de conocer suorigen y entender que no es diferente a mí, sino alcontrario somos parte de lo mismo y desde esa

humanidad poder empatizar con él y apoyarle conherramientas que yo he podido recibir por medio demi preparación pero sobre todo de mi diario vivir yconvivir.

5.- Claro que los hay en todos los ámbitos, que enalgunos es más difícil de sostener tu ideología yprincipios es cierto, sin embargo si los hay, en lopersonal he tenido la fortuna de encontrarlos entodos los ámbitos personas misericordiosas quesaben ponerse en el lugar del otro, que están dis-puestos a entregar lo mejor de sí mismos y sobretodo que trabajan para dejar un mundo mejor en lassiguientes generaciones.

6.- Principalmente cuando atiendo familias, medoy cuenta la seria dificultad que existe parapracticar la misericordia y para integrar los erro-res de los demás miembros de la familia, regular-mente cada uno se cierra pensando que su manerade actuar y pensar es la correcta, sin dar la oportu-nidad de empatizar con las necesidades del otro,esta también es una serie dificultad en las relacio-nes de pareja.

7.- Considero que entre los principales retos estáel no enjuiciar y entender que todos tenemos unahistoria; que hay personas realmente imposibilita-das para dar y recibir tal y como los demás espera-mos, considero que el día que logremos entenderesto, viviremos de una manera más armónica ygeneraremos menos expectativas en los demás ytrabajaremos más en nosotros mismos, es algomaravilloso que me ha enseñado mi profesión.

8.- Reconozco que en el ámbito profesionaldonde me desenvuelvo, existen muchosprofesionistas «no creyentes» o «ateos», que a todoquieren encontrar solo una explicación científica,generando una división total entre Fe y Razón; sinembargo también tengo la fortuna de conocer per-sonas sumamente espirituales que me han enseñadoa generar una unión entre estas dos líneas, permi-tiendo integrar al ser humano en todos los ámbitosy manifestando realmente su misericordia, he en-contrado psicólogos que a pesar de no practicar unareligión también me han dado las mejores leccionesde amor y compasión por el prójimo, me consideroprivilegiada por las personas que me han rodeadoen esta bella profesión.

9.- Estoy en total desacuerdo, al ser humano nopodemos parcializarlo, somos seres integrales y en


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cualquier ámbito en el que nos movemos debemosver todo desde ese enfoque si no, no funciona.Además, quienes trabajamos directamente con per-sonas y sus necesidades emocionales, no podemosdeslindar a Dios, porque sin lugar a dudas en susdiferentes crisis personales, están presentes suscreencias y la práctica de su religión, si dejo de darimportancia a esta parte en cada uno de mis pacien-tes, los resultados terapéuticos no son favorables,ya que es parte esencial de su persona, sin embargosiempre respetando su esencia, su manera de pensary creer, y apoyándome de personas enfocadas en laespiritualidad para realizar un trabajo integral (Sa-cerdotes).

10.- Desde mi opinión considero que se viven deuna manera diferente, no puedo considerar que antesera mejor. Si creo que estamos enfrentando una crisisde valores en varios sentidos, principalmente en elámbito familiar que es de donde se deslinda todo lodemás, pero no puedo generalizar porque hay fami-lias que nos dan grandes ejemplos y lecciones her-mosas de misericordia. Sin embargo es una realidadque la violencia, la intolerancia y la desigualdad haninvadido muchos ámbitos de nuestra sociedad, prin-cipalmente la familia, sin embargo sigo creyendo enel ser humano y tengo esperanza que mucho de lo quehoy estamos enfrentando es parte de las crisis que lasociedad tenemos que vivir para ir generando cam-bios, porque existen muchas familias y muchaspersonas que me atrevo a decir que viven de unamanera más equitativa y misericordiosa de como sevivía antes, y que realmente están comprometidoscon el cambio favorable a una sociedad más justa.Son ellos los que me hacen pensar que vienen tiem-pos mejores para las nuevas generaciones. Otrofactor positivo a nivel familiar es el involucramientode ambos padres en la crianza, eso me da la confianza

que las nuevas generaciones tendrán la posibilidadde generar grandes cambios, por el impacto positivoque esto genera en la personalidad de cada uno de lospequeños.

11.- Al leer esta pregunta, no pude evitar pensaren los jóvenes con los que a diario convivo y creofirmemente que están comprometidos en pasar laestafeta de la mejor manera posible, aun teniendomuchas cosas en contra (violencia, adicciones,injusticias, corrupción, etc.), y soy consciente queno tienen una tarea sencilla, que los retos sonmayores a los que nos tocó enfrentar a nosotros asu edad, pero al menos con los que yo me relacionoson jóvenes buscando respuestas, alternativas, ge-

nerando cambios en sus propias personas, prepa-rándose para enfrentar los cambios sociales,culturales y familiares, y eso en lo personal mellena de esperanza y me hace pensar que no todoestá perdido.

12.- Algo que considero importante retomarpara generar un ambiente de misericordia con losdemás y con nosotros mismos, es retomar nues-tros orígenes familiares, conocer quiénes somos yde dónde venimos para entender mucho de lo queahora nos está sucediendo, pero principalmentepara romper con aquellos patrones de conducta

dañinos que hemos seguido cargando y hemospasado de una generación a otra, mientras no sea-mos conscientes de los mismos y los sigamosrepitiendo, nos vamos a seguir autodestruyendo ydeteriorando nuestras relaciones… «Quien no co-noce su historia, está obligado a repetirla»… Es unhermoso regalo que este año de la misericordiapodríamos darnos todos, conocer quiénes somos ymirar con ojos de misericordia nuestra propia his-toria para poder emprender nuevas maneras derelacionarnos.

NUEVOS LENGUAJES Y PLATAFORMASPARA ENSEÑAR LA MISERICORDIA

José Manuel Guzmán GonzálezINDUSTRIA DE LA COMUNICACIÓN

1.- Soy José Manuel Guzmán González, Inge-niero en comunicaciones y electrónica, Originariode Degollado Jalisco y que desde hace 18 añosradico en Lagos de Moreno. Soy el propietario ydirector de Los Altos Televisión, una televisora

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regional que llega por el sistema de Cablemás en elcanal 163 digital a los alteños radicado en Lagos deMoreno, Encarnación de Díaz, Teocaltiche, VillaHidalgo, Yahualica de González Gallo, Mexticacany Nochistlán en el estado de Zacatecas. He estadotrabajando en diferentes áreas en los medios decomunicación electrónica desde el año 2000 y diri-giendo la televisora desde el año 2008; en la actua-lidad todos los contenidos de la televisora se enfo-can al entretenimiento sano y la información, basa-dos en los valores de la veracidad, objetividad y lasbuenas costumbres, siempre en arasdel desarrollo y progreso de la co-munidad a la que impactamos.

2.- Claro que se puede ser mise-ricordioso en estos tiempos, que másque revueltos creo que son cam-biantes. A pesar de tantos y tan rápi-dos que son estos cambios en lasociedad, la naturaleza humana tien-de a cuidar a nuestros iguales, ymientras sea así conservaremos lacapacidad de ser misericordiosos.

3.- Llevándoles el mensaje delamor a nuestro prójimo, partiendode una profunda reflexión que pri-mero nos permita verdaderamentereconocernos como iguales al sertodos humanos, y que deje en claroque las diferencias solo nos hacenúnicos. Y lo más importante es queeste mensaje llegue a ellos sin olvi-dar que son una Nueva generación ypor tanto tiene nuevos lenguajes y nuevas platafor-mas, porque si pretendemos llevarles el mensajecon lenguajes y formas o plataformas que ellos noutilizan simple y sencillamente no funcionará.

4.- Desde los medios de comunicación, área enque me desempeño, las oportunidades de vivir en lamisericordia se dan en los momentos en que pode-mos como televisora difundir y promover las accio-nes que organizaciones o particulares llevan a caboen beneficio de los más necesitados, como el«cobijón», que realizamos por segundo año conse-cutivo en la temporada invernal, en conjunto con elClub Rotario de Lagos, y que consiste en aprove-char la televisora para retar públicamente a perso-nas y empresas a donar cobijas, que serán luego

entregadas en la zona rural, donde más afectacioneshay por el frío invernal, y al tener la oportunidad dehacer públicos los retos y también el cumplimientodel reto nos da la oportunidad de que quien cumplecon aportar las cobijas rete a su vez a más personas,generando así un círculo virtuoso de misericordia.

5.- Claro que si, solo que sus acciones se pierdenentre tanta información negativa que no llega atodos, además que desafortunadamente llaman masla atención las cosas negativas.

6.- La apatía en la participación de la gente en lasacciones filantrópicas

7.- Creo que gran parte de lasolución sería la inclusión en elsistema educativo nacional de ma-teria de civismo y valores, ya queen la actualidad es casi nula laeducación en ese sentido. Lo idealsería educación en los valores obli-gatoria desde preescolar hasta launiversidad

8.- Estoy seguro que Dios estápresente en mi ámbito profesionaly muestra de ello es que latelevisora es útil socialmente ytengo la certeza de que si Dios noestuviera vivo en lo que hacemosno lograríamos servir a la socie-dad.

9.- Creo que son frases queestán fuera de tiempo y circuns-tancia en una sociedad que desea

vivir la misericordia.10.- Si se vivían mejor los valores cristianos, en

gran parte porque era más fácil que nos llegara elmensaje de manera correcta, ahora estamos satura-dos de mensajes e información.

11.- No, ya que por los cambio tan rápidos queestá teniendo la sociedad cada vez nos es más difícillograr entendimiento con las nuevas generaciones.Nos falta renovarnos si queremos que los másjóvenes atiendan nuestro mensaje.

12.- Evitar las conversaciones que se centren enmalos comentarios de las demás personas, para asífortalecer la confianza en el prójimo y de estamanera nos será más sencillo ser misericordiosos

ORACIÓN DEL SEMBRADOR

Padre mío, quiero tener un corazón buenoy bien dispuesto para ser esa tierra buenaque acoja tu semilla y la haga fructificar.

Los afanes, dificultades y distraccionesde la vida ordinaria pueden ahogarfácilmente esta semilla,por ello te pido humildementeque tu gracia la riegue y fertilice.

Ayúdame a aprender la leccióndel Evangelio y dame la fuerzapara saber renunciar a todolo que me aparte del frutoque mi semilla puede y debe dar.

Que sepa renunciar a mi egoísmoy a todo aquello que constituyeun obstáculo para amarte mejora Ti y a los demás.

Jesús, concede que la semilla de tu graciacrezca y dé muchos frutospara estar cerca de tiy llevarte a los demás.

Amén

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Comisiones de Pastoral de Campesinos - Diócesis de San ...dsanjuan.org/boletin/400s/Boletin_425.pdf · Lectio Divina: Parábola del sembrador.....24 La Divina Providencia y nuestro