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Sobre los estudios visuales
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Bogotá, Colombia 2015
Como la imagen no muestra
En un mundo sofisticado visualmente la formación académica que se ofrece para investigar las imágenes es precaria. Hay ausencia de formación teórica, metodológica y técnica.
El uso que se hace de las imágenes, visual y textualmente, nos permite rastrear los hábitos de una cultura logo y eurocéntrica.
como no se ve en la imagen
Como se ve en la imagen
La imagen muestra
Quiero hacer visible
Esto hace evidente
La imagen de la imagen tomada como la imagen misma
La imagen como fuente directa de información
La imagen subordinada al discurso textual
La imagen sin crítica visual
Registros mecánicos (fotográfico y video gráficos) y la idea de la comprobación
La tecnología deviene garantía de objetividad
El registro como objetivo
El registro como resultado
Algunos tratamientos académicos de las imágenes
La idea de lo visible como verdad en la escritura
El deseo de la evidencia en la escritura y en la documentación visual
El lugar de la investigadora/investigador como alguien que hace visible
Diversidad de desconocimientos: Técnicos, culturales, históricos, simbólicos
Algunos tratamientos académicos de las imágenes
El lugar de la investigadora o el investigador
Figura de autoridad que ofrece versiones del mundo
Revisión crítica del sí mismo, de la mismidad, en relación con la alteridad
Estudios críticos; postcoloniales; feministas; culturales; biopoliticos.
Autoridad y responsabilidad en la investigación académica
El acto mismo de mirar y de mirar qué imágenes
¿Qué veo yo?
¿Cómo lo veo?
¿Quién limita el derecho a mirar qué?
Contra la interpretación, las políticas de la visibilidad del mundo
Imagen e investigación
Aby WargurgAtlas Mnemosine, 1927
William Ivins JrImagen impresa y conocimiento, 1953
Jhon BergerModos de ver, 1972
David HockneyEl conocimiento secreto, 2001
Lev ManovichCuando el software toma el mando, 2014
5 autores, 5 libros
1 Aby Wargurg
Atlas Mnemosine 1927
Cultura impresa Historia tradicional del arte
Criterios espacio temporales Formas de autoridad tradicional
Organización formal del libro Metología trabajo con imágenes
Tecnología Publicación de resultados
Abraham Moritz Warburg, Aby Warburg, 1866 - 1929Alemania Historiador, crítico y teórico cultural
Aby Wargurg, Atlas Mnemosine - 1927
2 William Ivins Jr
Imagen impresa y conocimiento 1953
Cultura impresaImagen impresa y conocimiento
Reproductibilidad de las imágenes Museo y colecciones, MET
Cuestionamiento al determinismo tecnológico, a las periodizaciones y
la autoría desde la academiaMetodología trabajo con imágenes
William Mills Ivins Jr., 1881 – 1961Estados Unidos Curador del departamento de grabados en el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, desde su fundación en 1916 hasta 1946El libro lo escribió al jubilarse del MET.
William Ivins Jr, Imagen impresa y conocimiento - 1953
3 John Berger
Modos de ver 1972Televisión
Reproductibilidad de las imágenes Museo y academia
Cuestiona los argumentos de autoridad de los museos y los especialistas
Discute la idea de contextoIncluye el lugar de quien mira
y dice explícitamenteCrítica al canon artístico y
a la historia del arte occidental
John Peter Berger, 1926InglaterraCrítico, novelista, pintor y poeta Modos de ver lo escribió como acompañamiento a las series de TV de la BBC de los años 70s. Los guiones fueron el origen del libro. El libro no responde a los modos de citación tradicionales en la academia.
Argumentó usando la obra La clave de los sueños, 1930
del pintor Rene Magritte
John Berger, Modos de ver - 1972
* Rene Magritte
La clave de los sueños 1930
Cultura y hábitos visualesPreconcepciones de la realidad Relaciones imágenes palabras
Lenguaje y percepciónContra la evidencia visual
René François Ghislain Magritte, 1898 - 1967BélgicaPintor
Una obra de Rene Magritte, Esto no es una pipa (1929),
fue usada por el filósofo Michel Foucault para escribir su ensayo:
Esto no es una pipa, publicado en 1973 este es parte de la serie
La traición de las imágenes (1928-1929)
4 David Hockney
El conocimiento secreto 2001
Cultura impresa Reproducción
Crítica a las expectativas técnicasCritica a los modos de ver
Investigación experimental
David Hockney, 1937InglaterraPintorEl conocimiento secreto lo publicó en libro impreso y, a través de la BBC, como programa de Televisión.
David Hockney, El Conocimiento Secreto - 2001
5 Lev Manovich
Cuando el software toma el mando 2014
Visualización de datosCiencia de la informaciónRealismo como mercancía
Metodologías investigación visual Teoría de medios
Análisis cultural de datos
Lev Manovich, 1960Unión soviéticaSe formó en pintura, semiótica y ciencias de la computación Se doctoró en Estudios visuales y culturales en 1993Discute la idea de medios, la de nuevos medios y rebate la denominación medios digitales.
2014 1948
La imagen no es auto referencial
No se refiere a si misma
Tiene la capacidad de referirse e informar sobreel mundo
La noción de confianza visual: Qué información se le entrega a qué imágenes
Instituciones religiosas, científicas, escolares, mercantiles
La imagen como asunto institucional y no popular
Insistencias metodológicas
Pertinencia, lo que viene a propósito pero teniendo presente que el propósito lo define quien investiga
Delimitación espacio temporal, o la conveniencia de fijar los límites de algoLos límites de la temporalidad que se propone desde el interiorLos límites de la espacialidad
El trabajo con imágenes desestabiliza ciertos criterios de investigación logo y eurocéntricos
Exhaustividad,o la necesidad de agotar lo estudiado Peculiaridad del agotamiento de la acción poética, la forense, la matemática, la histórica o la científica
Universalismo,moral, filosófico, religioso, político o disciplinar. El universalismo como conveniencia acordada Ej. En los derechos fundamentalesVs. el universalismo como verdad y bien absoluto Ej. Universalismo como pretensión universalista de la Ilustración
El trabajo con imágenes desestabiliza ciertos criterios de investigación logo y eurocéntricos
Saber es ver imágenes
Con las que se piensa, anota, especula, escribe, visualiza, se ofrecen y propician opiniones, se divulgan resultados
“Hemos argumentado que la imagen no representa unobjeto. En lugar de ello, los objetos están en la imagen, no por completo sino como un trazo-imagen, un trazo de un momento único en el que estos objetos fueron captados, tomados, aprehendidos. Ellos muestran una de sus superficies, una de sus caras. Hemos dicho que estas caras de las imágenes son espacios que alejan cierta idea de los Estudios Visuales de la disciplina de la Historia del Arte. Estos espacios, a su vez, se convierten en objetos de reflexión crítica. Podemos desarrollar esta idea de las caras de la imagen y describir sus implicaciones.
Susan Buck Morrss, Estudios visuales e imaginación global, 2009
Incluso cuando accedemos a ellas por medio de un videosimultáneo (streaming video), las imágenes son percepciones congeladas. Ellas pueden ser manipuladas, pero el resultado siempre termina siendo una nueva imagen, una nueva percepción. Una vez la percepción es fijada, su sentido es puesto en marcha. La manipulación ocurre en la superficie, no en su origen. Sólo si estamos preocupados por la imagen en cuanto representación de un objeto, seremos engañados, o el objeto será difamado.
Susan Buck Morrss, Estudios visuales e imaginación global, 2009
El hecho de que el momento de percepción en que se capta la imagen sea único en el tiempo contrasta fuertemente con su reproducibilidad infinita. Una imagen es compartida. Al igual que con las palabras, la capacidad de compartirlas es una precondición de su valor.
Las imágenes son el archivo de la memoria colectiva. El siglo XX se distingue de los otros porque ha dejado un trazo fotográfico. Lo que es visto sólo una vez y luego grabado puede ser percibido luego en cualquier momento y por todos. La historia se convierte en la singularidad compartida del evento.
Susan Buck Morrss, Estudios visuales e imaginación global, 2009
La queja de que las imágenes son sacadas de su contexto (de su contexto cultural, intención artística o cualquier otro tipo de contexto previo) no es válida. Luchar por unirlas de nuevo a sus fuentes no sólo es imposible (pues esto, en efecto, produce un nuevo significado); es además no entender lo que es verdaderamente poderoso de ellas, su capacidad de generar significado, y no simplemente de transmitirlo”.
Susan Buck Morrss, Estudios visuales e imaginación global, 2009
FACULTAD DE ARTES
Historia 1Saber es ver imágenes
Historia 3Juzgar es juzgar imágenes
Historia 2Vender es vender imágenes
Historia 4Mostrar es mostrar imágenes
Como la imagen no muestra
Zenaida Osoriowww.diasfrios.org
Montaje presentaciónCarolina Arciniegas
