Compendio de Literatura Comparada - Brunel y Chevrel Comp

8/11/2019 Compendio de Literatura Comparada - Brunel y Chevrel Comp.

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La literatura comparad a ha llega do a ser una disciplina importante de

los estudios literarios, esp ecialmente en Francia, que h a sido siempre

un pais pionero en la materia.

Un Compendio de literatura comparada debe se r semejante a la disciplina:

multiple y un o. Lo multiple esta en el centra mismo de un intento por aproximar

objetos pertenecientes a dominios en apariencia separados: literaturas de paises

distintos, literatura(s) y arle(s), y que ha cen de lo extranjero, del otro, la piedra

de toque de su estudio. La unidades la de un metodo que co nsiste en relacionar,

haciendo un es fuerzo hacia una sinte sis siempre activa, siempre lista para salir

en busca de otros cuestiona mientos, lo cual no ocu rre sin tension ni riesgo.

Los ensayos que constituye n este volumen aportan, en un campo en el cual la

investigacion esta en pleno desarrollo, unas veces estados presentes, otras, ideas

nuevas, otras mas, p erspec tivas de investigacion. Se dirigen a todos aquellos para

quienes la literatura e s a la vez ave ntura personal y descubrimiento del projimo.

Pierre Brunei e Yve s Chevrel son profesores de literatura general y comparada

en la Universidad de La Sorbona en Paris.

siglo

ve in twnoe d i t o r e s

ISBN 968-23-1857-2

78 96 82 13 18 5 731

C o m p e n d i o

d e

l i t e r a t u r a

c o m p a r a d

a

P i e r r e

B r u n e i e

Y v e s

C h e v r e l

9789682318573



traduccidn de

I S A B E L V I K I C A T N U N E Z

revisado por

I ' R A N t / O L S L I ’ L R U S

COMPENDTO DE

LITER ATUR A C OMP AR ADA

dirigido por

P IE R R E B R U N E L

Y V E S C H E V R E L

y ®SK)to

veintiunoeditores



s i g l o v ei n t i u n o ed i t o r es , s . a . d e c . v .CERRO 0£L AGUA 248. DELEGACIPN COYOACAN. 04310 MEXCO. OF

siglo veintiuno de espana editores, s.a.CALIE PLAZA 5. 28043 MADRID. ESPANA

Colaboraron en este volumen

JEAN-LOUIS BACKES:

FLORA BOTTON-BURLA:

pi f . r r e b r u n e l ;

PHILIPPE CHARDIN:

YVES CHEVREL:JACQUES CHEVRIER:

JEANNE-MARIE CLERC:

JEAN-MICHEL GLIKSOHN:

DANIEL MADELENAT:

s t E p h a n e MICHAUD:

DANIEL-HENRI PAGEAUX:

JEAN PERROT:

Universidad de CaenUnivcrsidad Nacional Autonoma de MexicoUniversidad de Paris-Sorbona (Paris IV)

Universidad dc Reims-Champagne-Ardenne

Universidad dc Paris-Sorbona (Paris IV)Universidad dc Parfs-Val-de-Marne (Paris XII)

Universidad Paul Valery (Montpellier III)

Universidad de Paris-Sorbona (Paris IV)Universidad Blaise Pascal (Clermont-Ferrand II)

Univcrsidad de Saint fhienne

Universidad de la Nueva Sorbona (Paris III)

Universidad de Paris-Norle (Paris XIII)

TRADUCIDO CO N AYUDA DEL MIN1STERIO FRANCES

DE LA CULTURA Y I.A COMUNICAClON

cdicidn al cuidad o de josefina anaya

pori ada dc maria lu isa m arti nez passarge

prim era edicion, 1994

© siglo xxi editores, s.a. de c.v.

isbn 968-23-1857-2

prim era e dicidn cn frances, 1989

© presses universilaires de franco

tftulo original: pre cis de lit tera ture comparee

derechos reservados conforme a la Icy

impreso y hecho en mexico/orinted and made in mexico

In di ce

PREFACIO, po r PIERRE BRUNEL e YVES CHEVREL

INTRODUCCI6N, po r PIERRE BRUNEL

I. Literatura comparad a, 4: II. Literatura general, 10, III. Literatura universal. 14

EL HECHO COMPARATISTA, por PIERRE BRUNEL

I Ley dc cmers idn. 21:11. Ley de flexibilidad, 26: III.Lcy de irradiacidn, 42: Con clu

sion, 49: Bibliografia. 49

POETICA COMPARADA, po r JEAN-LOUIS BACKES

I. M etrica general, 53. II. Retorica, 60: III. Teoria de los gdneros, 67

LITERA TURA Y SOCIEDAD, por DANIEL MADELf-NAT

I. La sucesion de tcon'as y el surgimcn to de problem as. 74: II. La compiejidad de las

reiaciones. 85: B ibliografia, 98

DE LA IMAGINERIA CULTURAL AL IMAGINARIO. po r DANIEL-HENRI PAGEAUX

Bibliografia, 129

TEMATICA COMPARATISTA, por PHILIPPE CHARDIN

Bibliografia, 145

LOS ESTUDIOS DE RECEPCION, po r YVES CHEVREL

I. Terininologia (i): dc la influencia a la recepcidn, 148: II. Estudios de caso. 151;

III Cucstionc s de metodo, 161; IV. Tcnn inolog ia (ii): acercamicnlo a algunas nocio

nes clave, 175; V. Perspectivas de investigatio n, 181; Conclusion: estudios de recep

cion c intcrdisciplinariedad. 184; Bibliografia, 185

LAS LITERATURAS AFRICANAS EN EL CAMPO DE LA INVESTIGACION COMPARADA,

po r JACQUES CHEVRIER

I Un recono cimiento prudente. una p erspectiva dificil , 188; II. La intertcxtualidad en

accidn , 196; 111. Las grandes direccione s de la investigacidn, 201; V. Hacia u na re-

valuacidn critica, 210 ; Bibliografia, 215

LITERATURA Y ARTES, por JEAN-MICHEL GLIKSOHN

(v ii)

I

3

21

51

71

101

132

148

188

218



2 PIERRE BRUNEI ./YVES CIIEVREI

d ice , a M. Faur ie l [uno de los p r imeros compara t i s tas f ranceses y e l p r imer

t i tu la r en 1830 de una ca ted ra de l i te ra tu ra ex t ran jera] de a teo en l i te ra tu ra .

Habr i 'a que d ec i r pan te i 's ta , lo cua l no es lo mismo”.

N ue st ro v o ca b ul a ri o ha ca m b ia do , pe ro la tr ay ec to ri a pe rs is te : la li te ra tu ra

comparada t iene la ambic ion de ab r i r se a un humanismo mas ampl io .

PIERRE BRUNEL/YVES CHEVREL In tr odu ction

Dejarem os que sean los po lemistas — que no fa l tan— los que se ocupen dc

d iser ta r sobre la l i tera tu ra com parada como un “pequeno monst ruo lex icold

g ico” (Picho is-Rousseau) o de i ron izar sobre esa genea logfa fabu losa quc

lleva de la literatura comparada a la comparative literature , a la letteratura

comparata o al hikaku bungaku. / Por que la ana tomia comparada y e l derecho

internacional comparado tendrian derecho de ciudadam'a y la literatura com p ar ad a no ? /.C om o n o v e r un a se na l d e fu er za , m as qu e de de bi li da d, en el

uso de l mism o te rmino , t r aspuesto a cada lengua?

Si reparamos en las variaciones de los vocablos que corresponden en cada

lengua ex t ran jera a es ta expresion f rancesa , nos darcmos c uen ta de quc ta in

po co en F ra nc ia es ta ex pr es id n es ta co m pl et am en tc d ef in id a. Ho y cn df a,

apcnas se sabe que el primer comparatista oficial fue, en Francia, Claude

Fauriel. Para este hombre, que habia celebrado el culto oficial de la Raz.6n

en tiem pos de la Revolucion, que fue a reco ger a su lugar de origen los cantos

de los griegos oprimidos por los turcos, pero que habia sido tambien fntimo

de M me de S tael y amigo de Manzon i, se fundo en 1830, en la Sorbona, una

cated ra llama da “de literatura extranjera". La ocupo hasta su muerte en 1844. pe ro , ya en fe rm o , ha bi a in st al ad o en su lu ga r co m o su pl en te a Fr ed er ic O za

nam, qu ien le suced io . Edgar Quine t , an tes de ser nominado para E l Co leg io

de Fra ncia, tam bien ocupo u na cdtedra de literatura extranjera en la Uni ver

sidad de Lyon. Fauriel, Ozanam y Quinet trataban temas muy vastos basdn

dose en las cuatro grand es literaturas vecinas, la alema na, la inglesa, la italiana

y la espano la .

Otros dos g randes esp i r itus de su epoca , Jean-Jacques Ampere (el h i jo de l

sab io ) y Ph i la re te Chasles , que impar t ie ron ambos c lases en El Co leg io de

Francia, hicieron evolucionar, casi imperceptiblemente, esta ensenanza de la

“literatura extranjera” hacia lo que nosotros denominamos hoy la literatura

com parada . Ph i la re te C hasles d io un cu rso de “ l i te ra tu ra ex t ran jera compa

rada” y Jean-Jacques Am pere hab lo sucesivamente de “ l i te ra tu ra comparada

de todas las poesias” (1826), de “historia comparativa de las artes y de la

[3 |



6 PIERRE BRUNEI.

tu i to” , s in m ot ivac ion ex ter io r , ana logo al que comete Lafcad io en Le s ca ve s

du Vatican [Las cuevas del V at icano]. Y cuando describ e la actitud de Dimitr i

Karamazov , “d ispuesto a su ic idarse en una c r is is de op t imismo, por puro

en tusiasm o”, vueJve a encon tra r a uno de sus p rop ios fan tasmas, e l que le

ad jud icara a Bernard Pro f i tend ieu en Le s fa u x -m o n n u ye u rs [L os m o n ed er os

f a I so s],

Comprendemos pues las re t icenc ias de Rene Wel lek an te es ta noc idn de

depen denc ia en la que se no ta la herenc ia del posi t iv ismo y ha sta de l meca-

nicis m o del siglo XIX. Si la literatura comp arada se limita a “eco s de obras

maest ras ( t r aducc ion , imi tac iones , con f recuencia deb idas a au to res de se-

gundo o rden)” , p ie rde mucho de su in te res . Pero ta l vez haya que conf ia r

mas en los p re tend idos au to res de segundo o rden . Ya no estamos en los

t iempos en los que , por e jemplo , se consideraba a Aloysius Ber t rand un

“rom ant ico m enor” . Y no ob stan te las ‘‘Fan ta is ies i la man iere de Rembrand t

y d e C a l l o t ” q u e p r e se n t a e n su Gaspard de la uni t (1842) son sin lugar a

d u d a s u n c a l c o d e l a s Phantas ies t iicke in C allo ts Manier [Fantasias a la

m anera de Cal lo t ] (1814) dc E .T .A. Hof fmann .

Si b ien en es te caso con cre to no hay “dependencia” p rop iamente d icha (y

Hoffm ann y B er t rand son dem asiado l ib res para e l lo ) , a l menos hay “re lac ion” .

Este segundo concep to c lave de la l i te ra tu ra comparada no se reduce a la

re lac ion inmedia ta ( la de la lec tu ra , de la reve lac ion) . Abarca tambien toda

fo rm a de re lac ion med ia ta . A loysius Ber t rand no habi 'a ten ido acceso d i rec-

tamente a l tex to a leman de Hof fmann . Tuvo que haber in te rmcdiar ios , en

espec ia l las p r imeras t r aducc iones que Loeve-Weimars pub l ico en ab r i l de

1829 en L a R evu e d e P a ri s y despues en e l vo lumen que ed i to Renducl en

1830: "Co ntes fantas t iques d ‘E.T .A. Hoffmann , t r aducidos de l a leman por

Loe ve-W eima rs , p reced idos de una no ta h is to r ica sobre Hof fmann por W al te r

Sco t t . ”

Estos in te rmediar ios pu eden ser t r aducto res , adap tadores , vu lgar izadores ,

p ro fe so re s (B u rd ea u re v e lo a K an t y S ch o pe n ha u er a la g en er ac io n d e C la ud el

y de Bar res) , am igos. Pero es to puede ser s implemente e l rumor , la moda , la

“fo r tun a” en e l sen t ido mas am pl io de l te rmino : de ah f la impor tanc ia de los

estud ios de recepc ion , r ec ien temente puestos en boga por Hans-R ober t Jauss

y l a E sc u e l a d e Co n s t a n z a.

En estas co nd ic iones , l lam a la a tenc ion que W el lek y Warren hayan pod ido

escr ib i r que no hab i 'a “d i fe renc ia m etodo log ica en t re un es tud io ded icado a

‘Shakesp eare en F ranc ia’ y o t ro ded icado a ‘Shakespeare en la Ing la te r ra de l

s ig lo XVll l’ o b ien en t re e l es tud io de la in f luenc ia de Poe sobre Baudela i re

y e l es tud io de la in f luenc ia de Dryden sobre Pope” . En tan to que , aun en e l

s ig lo XVll l , Shakespeare s igue s iendo conocido por los ing leses , es te au to r

INTRODUCCION7

es, en el sentido fuerte del termino, un extraho para los franceses: son cono-

cidas las reticencias de Voltaire, a pesar de su buena voluntad. al modo cn

que Ducis cree que se han de poner las obras maestras del gran isabelino en

cinco actos y en verso, las innum erables traiciones a Shak espeare ( la supresidn

de la doble intr iga en particular) incluso en nuestro siglo. A veces, con in-tuiciones mas justas: la mezcla de tonos para Victor Hugo, las potencias

cosmicas para Maeterlinck, el juego con el tiempo y con el espacio para

Claudel, las imdgenes fulgurantes para Yves Bonnefoy. En cuanto al cono-

c imien to fn t imo que t iene Baudela i re de Edgar Poe por sus p rop ias t r aduc

ciones, es ev idcn te que no se parece en nada a l que Pope pudo tener de

Dryden .

Es forzoso, por lo tanto, constatar la especificidad del hecho comparatista.

Y los e jemp los que hem os dado an terio rmente muest ran a las c la ras que la

literatura comparatista no anda por la subliteratura ni pierde de vista la apre-

hension estetica de la obra. Sobre este punto Wellek y Wa rren son nuevamente

b as ta n te in ju st os cu an do pr e te nd en qu e lo s es tu di os d e es ta fn do le se li m ita nesenc ia lmen te “a la p reh is to r ia de una ob ra maest ra , a las peregr inac iones de

sus temas y de sus fo rm as” . Es c ie r to que ha hab ido af i rmaciones muy poco

mat izadas , com o la de Jean-Mar ie C ar re en tre o t ras , cuando escr ib io que la

literatura comparada es una rama de la historia literaria y que, en consecuen-

c ia , “no con tem pla p r imord ia lmen te las obras en su va lo r o r ig ina l , s ino que

se f ija sob re todo en las transformacion es que cada nacion, cada autor impone

a sus imi tac iones” . Se en t ienden en tonces los sa rcasmos de Et iemble y la

p ro te st a d e W el le k, su d e se o d e vo lv e r a la li te ra tu ra y de ha ce r de l co m pa

ratista un critico mas quc un historiador. Estudiar las traducciones dc la D iv in a

co m m ed ia no consiste un icam ente en hacer el inventario, extenso, de las

versiones fragmentarias o fntegras, es tambien investigar como cada una deellas refleja el gusto de la epoca a la que pertenece. Sobre todo, es apreciar

mejor, en ultimo termino, la belleza del texto original. Benedetto Croce, que

se sintio con el deber de plantear serias reservas a la literatura comparada

(Problemi di estetica [Estetica[, 1910), se mostro no obstante mucho m is

insensib le que e l com para t i s ta cuando t ra to de demostra r que la D iv in a co m

m ed ia no es un poem a, s ino una ser ie de pasa jes l f r icos separados por sen

docienc ia .

Las t r aducc iones o imi tac iones no son necesar iamente med iocres . La ver

sion francesa de la D iv in a co m m ed ia que hizo Lamennais no lo es, la dc

Andre Pezard (en lengua arcaizante) menos aun. Los ensayos de Borges o

de Pound en este sentido son tan reveladores de su poetica como de la drDan te . P or e l lo es p rec iso t r as ladarse de la noc ion neu tra de “ re lac idn” hac ia

la que propone Etiemble de “relaciones concretas entre obras vivas". Alll



K PIERRE BRUNEL

d o n d e O sc a r W i l d e s e c o n te n t a , e n In te nt io ns , con una parado ja and loga a

las que ad jud ica a Lord Henry en The p icture o f Dor ian G ray [El retra to de

D o ri an G ray) (“ la na tu ra leza imi ta lo que la obra de a r te le p ropone”) , para

Gide es necesar ia una e laborac ion anah ' t ica :

En cuanto el pinior intenta traducir y expresar una vision personal en su obra, el

aspecto nuevo de la naturaleza que nos propone nos parece primero paradojico,

insincero y casi monstruoso. Luego, muy pronto, nos acostumbramos a mirar la

naturaleza com o en favor de esta nueva obra de arte, y reconocemos en ella lo que

el pinior nos mostraba. Asf es como, para cl ojo advertido de manera nueva y

difcrcritc, la na turaleza parece “imitar” a la obra de arte.

O tam bien cuan do e l mism o Gide com enta con su t i l iza e l a r te de la d ig resion

e n u n a p d g i n a d e L o s d em o n io s ( en e l mom ento de la l legada imprev is ta de

la m ujer de C hatov , en c in ta de no sabe qu ien , 61 no e labora una p rac t ica de

la d ig resion qu e ser fa la de la m ujer , mucho mas capr ichosa y hu id iza) .

Hay fo rm as confesadas de in f luenc ia . Por e jemplo , e l e je rc ic io de es t i lo ,e l past iche , e l “a l modo de” : pensemos por e jemplo en los E je rc ic io s p o e ti co s

en fo r m a de s o n e to s s ob re te m a s d e H or ac io (1951) de M iguel Angel Astu r ias .

La fasc inac ion se puede t raduci r en numerosas c i tas , po r e jemplo las que se

toman de los t rovadores , de Arnau t Dan ie l o de Bernard de Ven tadour , en

Per s o n a e o e n l o s Cantos , que Ezra Pound empieza a escr ib i r en 1904 . Estas

fasc inac ione s pueden ser confesadas: “Proust se me sube a la cabeza —es-

cr ib fa Henry M il le r a Anats N in en 1932—, estoy que a rdo . No es so lo que

no pueda de ja r de subrayar cada I fnea . Este hombre parece que me ad iv ina

los pensam ien tos que tengo a f lo r de lab ios , me roba m is p rop ias exper ienc ias ,

mis sensac ion es , r e f lex iones, in t rospecc iones, sospechas, t r i s tezas , to r tu ras ,

e tc .” Y Ar thur Adamov, hac iendo memor ia , r ccordaba una lec tu ra as idua deStr indberg , “en espec ia l E l su en o, cuya gran ambicion [ le] habfa seducido

siemp re — y qu e ta l vez g rac ias en par te a St r indberg , [ e l ] descubrfa en las

escenas mas co t id ianas , en par t icu lar en las de la ca l le , escenas de tea t ro” .

E l modelo es obv io , por e jemplo , cuando Michel Bu to r , en D eg re s (1960),

qu iso dar cue n ta de la jo rna da de l 12 de oc tubre de 1954 en el Lycee Taine

d e P a r f s , c o m o Jo y c e e n e l Ulysses (1921) d io cuen ta de una jo rnada de

Stephen Dedalus y de Leopo ld Bloom en Dubl in . Una deuda de es te t ipo fue

reconocida por Raymond Queneau con respec to a Joyce (“Tengo que reco-

nocer mi deuda para con los novel is tas ing leses y nor teamer icanos que me

han ense nado qu e ex is t fa una tecn ica de la novela , y m uy espec ia lmen te para

c o n Jo y c e ” , e n Ba to n s, ch if fr e s et le tt re s, y por Simone de Beauvo ir r espec tod e H e m i n gw a y :

INTR0DUCCI6N9

50 000 dollars y Fiesta nos dieron a conocer a Hemingway; yo lei adcntas en ingles

algunas de s us novelas. Hemingway era muy cercano a nosotros por su individualismo

y por su conccpcidn del hombre [.. .]. En su pluma, los detallcs insignificantes de

repente adquirfan sentido. Tras las bellas historias dc amo r y de muerte [ ] reco-

noccmos nuestro universo familiar [...] [Su] tecnica se plegaba a nucstras exigences

Iincas filosoficas [...] El mundo existfa en su opaca extcrioridad [..,] El autor sdlonos entrcgaba de el aqucllo que podfa captar la conciencia con la quc cl coincidfa

|La force de Page {La fuerza de la edad)\

La in f luenc ia puede e je rcerse sobre la marcha , cuando la obra ya se ha co -

menzado , y reconoccrse con poste r io r idad . Esto es lo que sucede con A lfred

Dobl in , que ya es taba muy ade lan tado en la redacc ion de B er lin A le xa nd er -

p la tz cuando leyo Ulysses en 1928 y encuentra en el arte de Jo yce “ un viento

favorable a sus velas”, o tambien con Miller , que cree que Voyage au bout

de la m at [El v ia je a l f in de la noche] de Celine no esta en el origen d e Tropic

o f Cancer [Tropico de Cancer ] , pero reconoce que, “en algunos pasajes,

Celin e seguram ente lo ha influido, en especial por el empleo que hace dellenguaje hab lado” .

La nocidn de influencia ha sido cuestionada por todos los que han repro-

chado a la literatura comparada no ser sino una de las ramas de la historia

literaria y su pretension dc ser todavfa mas positivista que ella. Hans-Robert

Jauss vio asf en ella un signo de “la historia literaria positivista”:

El rcsultado cs de sobra conocido: aplicado a la historia dc la literatura, cl principio

dc explicacidn puramente causal solo ha permitido sacar a la luz dctcrminismos

intrinsecos de las obras, ha llevado al dcsarrollo excesivo del estudio de las fuentcs,

ha resuclto la especificidad dc la obra literaria cn un haz de “influencias" que se pod rfa mu lti pli ca r a volu ntad .

A ins tancias del paladin de la Escuela de Constan za, ia Geistgeschichte (“his-

to i ia de l esp i r itu ’jcon trap usoa laexp l icac ion caus a l de la h is to r ia una es te tica

de la c reac ion com o i r rac iona lidad y busco la coherenc ia de l un iverso poe t ico

en e l r e to rno de ideas y m ot ivos t r anstempora les .

Estos cuest ionam ien tos son , no cabe duda , necesar ios . Jean-Lou is Backbs

en su tes is sobre D os to ie vsk i en F ra nc e d e 18 80 d 19 30 (1972) habfa sembrado

la duda pero sin llegar a impugnar de frente las bases del comparatismo

tradicional. Sin duda segufa teniendo en mente los terminos de la serie de

conferenc ias p ronunciadas p or Gide en 1900 sobre “De I ' in f luence en l i t te

ra tu re” ( re tomada en Pretextes). Gide hablaba, a proposito de Goethe en

Rom a, de “ in f luenc ia de e lecc ion” , o , en o t ra par te , dc “ in f luenc ia por p ro

testa . En esta conteren cia es donde se encuentra la famosa cita, tantas veces



10 P I E R R E B R U N E I .

p ro p ue st a c o m o te m a de e xp o si ci d n e n el ba ch il le ra to : “L a in fl u en ci a no cr e a

nada: desp ier ta .”

Gide rec uerda qu e en e l s ig lo xv i o en e l xvn no se temfa imi ta r. Ni s iqu iera

en la epoca con temporanea , e l cu l to de la o r ig ina l idad a toda costa no es

exc lusivo . E n C hina , por e jemplo , se carac te r iz6 desde muy p ron to a LaoShe po r la in f luen c ia que e scr i to res ing leses habfan e je rc ido en e l . En 1934 ,

e l c r f t ico W ang J iny i escr ib fa a l respec to que " la l i te ra tu ra ch ina an t igua no

[habfa] ten id o en 61 p ro funda in f luenc ia” y ag regaba que Lao She , “ im preg

nado de l i te ra tu ra ing lesa , aconse jaba a sus d iscfpu los que leyeran muchos

tex tos ing leses” . Y en e fec to , e l escr i to r ch ino confesd a veces su deuda

respec to de T h e h er m i t ( en rea l idad The misanthrope de J.D. Beresford en

“ E l m u c h a c h o c o n c o p e t e ” ( Waimao er ) o respec to de Joseph Conrad en “Los

senores M a, pad re e h i jo” , novela co r ta en la que qu iso , como e l novel is ta

ing l6s , “hac er de l r e la to una bo la , capaz d e rodar s iempre , cua lqu iera que sea

e l pun to de par t ida” . En lo que se re f ie re a L a ci u da d d e lo s ga to s, L a o S h e

e v o c d a H . G . W e l ls y The f ir s t man in the moon [Los pr imeros hom bres en

la luna]. P e r o £ c 6 m o n o p e n sa r t a m b i e n e n D ie L eb en sa ns ic ht en d es K at er s

M u rr [O p in io n es d e l g ot o M u rr so b re la vi da ] de E .T .A. Hof fmann , qu e ta l

vez e l novel is ta ch ino no conocfa? O, mas ampl iamente , en una t rad ic idn

sa t f r ica a l f r en te de la cua l habr fa que co locar a Swif t . E l mismo Lao She

admite de bu en g rado que e l an imal en concre to poco impor ta , que e l habr fa

hab lado de per ros (como Cervan tes en E l c ol o qu io de lo sp err o s) o de conejos

( c o m o L e w i s Ca r r o l l en A li c e 's a d ve nt u re s in W on de rl an d [A lic ia en el p a is

d e la s m a r a v i l la s ] ) s i no hub iera ten ido en su casa en aquel momento un

gat i to ama r i l lo con b ianco .

Com o se pued e aprec ia r , la in f luenc ia confesada cede s in mayor d i f icu ltad

e l te r reno a una in f luenc ia posib le que la h is to r ia l i te ra r ia genera l vue lve

pl a us ib le o q u e la an al og fa su gi er e. P er o e st o e s ya pa sa r de la li te ra tu ra

comp arada (e n su sen t ido es t r ic to ) a la l i te ra tu ra genera l.

II . LITERA TURA GENERAL

W ellek y W arren buscan e l o r igen de la expresidn “ l i te ra tu ra genera l” en la

decadencia d e l evo luc ion ism o, y por tan to de l h is to ric ismo, con la p romocion

en Amer ica a p r inc ip ios de l s ig lo xx de cu rsos de vu lgar izac ion ( general

literature). E n rea l idad , la expresion t iene un o r igen le jano y la p rop ia evo

luc ion de la l i te ra tu ra genera l ha de permit i r que se haga una d is t inc idn

ind ispensab le en a ras de la c la r idad de las cosas .

i n t r o d u c c i O n

Esta expresion se encuen tra yaen 1817 en e l Cours analytiqu e de litterature

generate de N epomucene L emerc ier . No es un muy buen p r inc ip io , pues a l

nombre de Lemerc ier se asoc ia una repu tac idn de academic ismo bastan te

po co ha la ga do ra . A nt e to do el si gl o XIX p ar ec e e st ar m uy fu er te m en te vin

culado con la concepcion historica de la literatura general. Se propone, poiejemplo, hacer la historia de un genero ( la epopeya) o de un movimiento (el

clasicis m o) o de un estilo (el petrarquismo ) por medio de varias literaturas,

es decir , a lo sumo de la literatura francesa y de las literaturas extranjeras

inmedia tamente vec inas .

Tod avfa a principios del siglo XX un hombre com o Paul Van Ticghcm

ilustra perfe ctam ente lo que serfa me jor llamar “historia literaria gene ral”. A

las exigencias de la historia 61 agregaba las de la sfntesis, y su important.-

articulo teorico “La synthese en histoire lit teraire: l i t terature compar6c et

lit terature g6n6rale”, publicado en 1921 en la Rev ue d e S yn th es e H is to riqu r

(num . XXXI, pp. 1 -27), establecfa claram ente una distincion que no ha perdido

hoy toda pertinencia: por “literatura general” Paul Van Tieghem entendfa elestudio de los movimientos y las modas literarias que trascienden los Ifmites

nacionales; por “literatura comparada” el de las reiaciones que unen a dos o

m3s literaturas.

Paul V an Tieghe m no se contento con defen der la historia literaria general

La ilustro con estudios de conjunto que en aquella 6poca eran bastante auda

ces: L e p re ro m an li sm e. et u d es d 'h is to ir e li tt er ai re eu ro pe en ne (1924, 1930),

L e ro m an ti sm e d a n s la li tt er at u re eu ro pe en ne (1948). Con todo, llama la

atencion que este ultimo volumen, muy sint6tico, no pretende serlo del toil . ,

en la “Bib l io theque de S yn these H isto r ique” , de la que fo rma par te , "L’ f ivo

lu t ion de l ’humani te” conduce a nuevos vo lumenes, L e ro m an ti sm e da ns les

ar ts p las t iques de Lou is Reau , L e ro m an ti sm e d a n s la m us iq ue eu ro pe en ne

de Jean Chan tavo ine y Jean Gaudef roy-Demom bynes. Hoy e l compara t i smo

po dr fa s ep ar a r co n ta nt a fa ci li da d a la li te ra tu ra de ot ro s m od os de ex pr es id n

simples m anuales como los que fueron pub l icados por las ed ic iones Somogy ,

E n cy c lo p ed ie du ro m an ti sm e, E nc yc lo pe di e d u sy m bo li sm e , Enc yc lo pe di e de

I'e xp re ss io n is m e , Enc yc lo pe di e du su rr ea li sm e yuxtapon en literatura, teatro,

pi n tu ra , es cu lt ur a, a rq ui te ct ur a, m us ic a y (e ve nt ua lm en te ) ci ne . N o po r ca

sua l idad son com para t i s tas como Lionel Richard o Franc is Claudon los qur

cu idaron la o r ien tac idn de a lgunos de es tos vo lumenes que cor responden a

una concepcion menos restr ingida, mas “general”, de la expresion literaria y

artfstica.

En 1966 la reform a Fouc het introdujo en el primer ciclo d e las uni ver si

dades una ensenan za que cor respondfa exac tamente a es ta h is to r ia l i te ra ria

general de concepcion amplia. Asf fue como en la Sorbona se estudi6 el



1 2 PIERRE BRU N EL

romant ic ismo europeo con base en un p rograma en e l que f iguraban un tex to

a leman , las R ed e n an d ie d eu ts ch e N at io n [D is cu rs o s a la n a c io n a le m a n a ]

d e F i c h t e , un t e x t o f r a n c e s , Le s o ri en ta te s de Vic to r Hugo , y una ob ra musica l ,

L a d a m n a ti o n d e F a u st [L a con d en a c io n d e Fa us to ] de Ber l ioz . Con esta

so la se lecc ion s e pod ia tomar concienc ia de la d ivers idad de l movimien to ,

de a lgunas de sus p reocupac iones cen t ra les ( la pa t r ia , e l exo t ismo, la r eden-

c ion) y hasta de a lgunas constan tes (e l a r reba to , e l f e rvor , la g ravedad que

n o e x c l u y e l o i n t e r m e d i o ) .

Ta l vez hoy se recur ra menos s is temat icamente a cuest iones h is to r icas ,

aun cu ando la h is to r ia par ta de la fo rmulac ion de las p regun tas y de la se lecc ion

de tex tos . Pero la sfn tes is h is to r ica no ha perd ido su v igencia , en par t icu lar

en e l t r aba jo de equ ipo . En Franc ia , e l Cen tre de Recherches d ’H isto i re L i t

tera i re Com paree , a len tado en Par is y mas ta rde en Metz por Jacques Vois ine ,

m an t iene en a l to una l lama que se r ia impruden te de ja r que se ex t ingu iera .

En e l p ian o in tem acional es p rec iso reconoc er e l esfuerzo ti tdn ico de la Aso-

c i a c i d n I n t e m a c i o n a l d e L i t e r a tu r a Co m p a r a d a p a r a p r o m o v e r u n a c o l e c c id n

(“A C om para t ive H isto ry o f L i te ra tu res in European Languages” , pub l icac ion

d e l a A k a d e m i a i K i a d o , Bu d a p e s t ) c u y o s p r im e r o s v o l u m e n e s p u b l i c ad o s .

E x p re ss io n is m a s a n in te rn a ti o n a l li te ra ry ph en om en o n (d i r ig ido por Ulr ich

W e i s s t e i n ) , T h e s ym b o l i s t m o vem en t in th e l i t er a tur e o f Eu ro p ea n la n g u a g es

[ E l m o v im ien to s im b o l i sta ] (d i r ig ido por Anna Balak ian) , L e to u rn a n t du

Siecle d es Lum ieres : les genres en vers des Lumieres au romantisme (d i r ig ido

p o r G y o rg y V a jd ), L es a va n t- g a rd es l it te ra ir es au XXe si ec le (dos vo lumenes:

I. H is to ir e , II. T h eo r ie , d i r ig idos por Jean W eisgerber ) , no t ienen parangdn .

Algunas de es tas obras , en las que mul t ip les co laborac iones e rud i tas de un i -

vers i ta r ios de d i fe ren tes pa ises es tan hab i lmen te reagrupadas, t ienden a una

sin tes is acaso imposib le . No cabe duda tampoco que es tan d i r ig idas mas a l

espec ia l i s ta que a l p r inc ip ian te , pero dan fe de una ambic ion in te lec tua l y de

un sen t ido de l esfuerzo co leg iado de l que muy pocas d isc ip l inas l i te ra r ias

h a n d a d o e j e m p l o .

En la p rac t ica de la ensena nza , sobre todo en nuest ros d ias , la ambic ion

es menor o es d i fe ren te . Un p rograma de l i te ra tu ra genera l se a r t icu la mas

b ie n en to rn o a u n te m a (l a ci u d a d en la n ov el a de l si g lo XX), a un p ro b le m a

(e l gcn io y la locura en e l s ig lo XIX) , a un genero ( la fabu la) . A menudo se

f i jan l fmi tes en e l t iem po y en e l espac io para ev i ta r una re f lex ion dem asiado

genera l que a taner ia mas a la es te t ica que a la l i te ra tu ra genera l .

En estos u l t im os anos, los es tud ios de tem a han ten ido cada vez m as ex i to ,

deb ido s in duda a l lugar destacado de es te modo de p resen tac ion de la l ite ra tu ra

en la ensen anza secundar ia . Pen sem os por e jemplo en e l tema de l es tado ,

d e s d e l a R ep ii b li ca de Pla ton o ia Politico de Ar is to te les hasta e l l ib ro de

INTRODUCCION13

Ber t rand de Jouvenel sobre Le po uv oi r: permite estudiar la relacion entre la

na tu ra leza hum ana y la cond i t ion po l f tica ( tes is de l hombre , an imal po l i t ico ,

defend ida por Ar is to te les y re fu tada por Hobbes en e l L evi at d n o po r Jean-

Jacques Rousseau en E l co n tr a to so c ia l) , o reflexionar sobre la esencia del

so b e r a n o c o n c e b i d o se a c o m o p e r so na (El pr incipe de M aquiave lo , los Seis

l ibros de la R epi ib l ica de Jean B odin ) , sea como cuerpo que t iene por cabeza

a u n j e f e (Levia tdn de Hobbes) o como la vo lun tad genera l de l pueb lo (E l co n t r a to s o c ia l).

Los es tud ios de genero son asimismo fundamenta les . E l tea t ro bar roco ,

p o r e je m pl o , ha si do es tu d ia d o de un a m an er a m uy su ge s ti va po r R os s C ha m

be rs en C a s t le co m m ed y (1971) : es te au to r destaca , a par t i r de una imagen

fundamenta l , la de l g ran tea t ro de l mundo , una temat ica i lus t rada por e l

H a m le t (1603-1604) de S hakespeare , e l Saint-Genes t (1646) de Ro trou o La

vida es sueno (1635) de Calderon. El autor rastrea esta tematica fuera del

tea t ro en obras novelescas (Le roman comique (La novela comica] de Scar ron ,

1662, Wilhelm M eis ters Lehr jahre [Los anos de peregr inaje de G uil lermo

M ei st er ] de G oethe de 1795, y hasta Le g rand Meau lnes [E l g ran Meau lnes]

de Ala in -Fourn ier , 1913), pero para vo lver in f ine a l tea t ro con En r ico IV

(1921) e I gi ga n ti de lla m on ta gn a (L os gi ga nt es de la m on ta na ] (1936) de

Pirandello. M asq ue por una forma literaria el genero se define por una estructura,

la de la mirada y la distancia, la “paradoja de una distancia que no es tal”.

Se puede co nsiderar que los es tud ios de “poet ica comparada” per tenecen

tambien a la literatura general. Para estudiar Ia alianza de contrarios y la

figura del o xym o r o n , R oman Jakobson no pod ia de ja r de considerar un corpus

compara t i s ta que va de Got t f r ied de Est rasburgo , poe ta a leman de la Edad

Me dia , a un poe ta por tugues de l s ig lo XX, Fernando Pessoa ( "Les oxymo res

d ia lec t iques de Fernando Pessoa ” , en Q u es t io n s d ep o e t iq u e , Du Seuil, 1973).

Para e l es tud io de l t r aba jo de la c i taen e l tex to , Anto ine Com pagnon recur r io

a Monta igne y a Borges (La seconde main , Du Seuil, 1979).

Sin duda las re lac iones de hecho no quedan exc lu idas de es te genero de

estudio y es incluso satisfactorio para el espi 'r itu que el estudio de literatura

genera l se base en un estud io de l i te ra tu ra comparada en e l sen t ido es t ric to

def in ido an ter io rmen te . Si para desc r ib i r las carac te r is ticas p r inc ipa les de la

novela de aven tu ras Jean-Yves Tad ie toma e l e jemplo de Stevenson y de

MacOr lan , es porque sabe que MacOr lan considero a Stevenson su maest ro

y hasta escr ib io un p refac io para Treasure island [La isla del tesoro] (Le

roman d 'aventures , 1982).

N o ob st a nt e pa re ce qu e la li te ra tu ra ge ne ra l, a ri es g o de d e ja rs e te n ta r p or

e l demo nio de la ana log ia , se apoya sobre todo en s im i l i tudes , en co inc iden-

c ias . Co inc idencias en t re fendmenos l i te ra r ios con temporaneos, para Pau l



1 4 PIERR E BRU NEL

V a n T i e g h e m , p e r o t a m b i e n c o i n c id e n c i a s d e h e c h o s a l e j ad o s e n e l e sp a c i o

y en e l t iem po , pa ra E t iem ble , qu ien busca con e l lo con tr ibu i r a una “ l i te ra tu ra

( v e r d a d e r a m e n t e ) g e n e r a l ” . Y a e n Comparaison n 'es t pas ra ison daba de e l la

u n a i l u s t r a t i o n q u e se r fa e r r o n e o t o m a r p o r u n a h u m o r a d a a u n c u a n d o t e n g a

todos los v isos de un imposib le :

Si puedo acla rar todos los temas del prcrromanticismo europeo en el siglo xvm

mcdiante citas tomadas de la poesia china de antes del cristianismo y los doce

pr im er os si gl os d e la er a cr is tia na , es ob via me nte po fqu e ex ist en fo rm as , ge ne ros ,

invariantes, en suma, porque el hombre existe, y tambien la literatura.

Como podemos ver , la l i te ra tu ra genera l susc i ta la r e f lex ion . Menos p reocu-

p a d a p o r el s a b e r e n c ic lo p e d ic o qu e p o r la su g er e nc ia , es ta ll a m ad a a oc up ar

un luga r impor tan te en la ensenanza compara t i s ta . Esto no s ign i f ica , no obs

tan te , que no teng a que tomar p recauciones te rmino log icas y metodo log icas .

T iene que ev i ta r e l esco l lo de la pura especu lac ion , r edef in i r los te rminos

que u t i l iza (empezando por los que hemos an t ic ipado an ter io rmente : tema,

g e n e r o , p o e t i c a ) y — a s f l o p e n sa m o s a l m e n o s— n o d e sc u i d a r lo s a p o y o s

q u e l a h i s t o ri a p u e d e o f r e c e r le .

III. LITERATU RA UNIVERSAL

Po r e l uso m ism o que hac e de l s ingu lar , la expresion “ l i te ra tu ra com parada”

es s ingu lar . Se t iene la impresidn de que e l s ingu lar no se man t iene s ino a l

p re c io d e u n a te n s io n q u e p u e d e p a re c er in so p or ta bl e c u a n d o se b u sc a tr at ar

las l i te ra tu ras en su mul t ip l ic idad . Se comprende tambien e l su rg imien to de

var ian tes como “ l i te ra tu ras comparadas” , o “ l i te ra tu ras eu ropeas compara-

das” , pero ^por que no tam bien de “ l ite ra tu ras a fr icanas comparadas”?

La p r imera d e es tas expresion es nuevas co r responde de hecho a un p royec to

muy an t iguo . E l de Herder , en e l s ig lo XVII I , po r e jemplo , cuando pensaba

en un “para le lo de la poesfa ing lesa con la poesfa a lemana” . A dec i r verdad ,

la idea e ra m uy inc ie r ta pues se puede conf ron tar dos evo luc iones o par t i r a

la busqueda de esenc ias . Diacron ica o s incron ica , la empresa impl ica un

impor tan te pe l ig ro de p royecc idn : p royecc idn sobre una l i te ra tu ra de un es-

quema que va le para la o t ra o , peor , de un esquema hecho que recuerda la

sucesion de los “movimien tos” en los manuales esco lares; o tambien p royec-

c i 6 n d e l a c a r a c t e r i z a c i o n a p r io r i de un esp f r i tu nac iona l cua lqu iera que

qu iza so lo ex is ta en la men te de l que la ha conceb ido . Por e llo Joseph Tex te ,

INTRODUCCION

en 1989, proponfa que se sustituyera el paralelism o por el estudio de las

influencias, y volver por tanto a la literatura comparada en el sentido estr icto

del termino. Pues “<,c6mo entender la evolucion de la literatura alemana sin

dar las razones de la acep tac ion vo lun tar ia de la in f luenc ia f rancesa por los

escr i to res a lem anes y despues las de su rechazo de es ta a favo r de Ing la te r ra"(Etudes de l i t terature europeenne)! Esta es la razon tambiOn de que, algo

despues , en sus “C onferenc ias de l Vieux-Colom bier” , Andre Gide reba t iera

la nocion de “genio de Francia” hecho de orden y de logica. Despues de 61,

Et iemble , en Comparaison n 'es t pas ra ison, denunciaba los chauv in ismos

dec larados o h ipocr i tas , lo s p rov inc ian ismos de todo t ipo que so lo s i rven ,

segun 61 , de “ inc i tac ion o de cam uf la je a m an iobras de a l ta po l f t ica” .

Ha b lar de “ l i te ra tu ras eu ropeas com paradas” e ra rebasar los par ticu lar is-

mos n ac iona les . Pero ser fa un e r ro r buscar en la m en te de l leg is lador que d io

este tf tulo a una catedra de la antigua Sorbona la audaz anticipacion de la

p o lf ti ca e u ro p e a d e ia qu e co n ta nt a fr ec u en ci a se tr a ta e n la ac tu al id ad . P or

lo dem as, en e l o rden cu l tu ral , es ta misma po lf t ica eu ropea podr fa vo lver acuest ionarse . Si para a lgunos es e l complemento ind ispensab le de l Mercado

Com un o de l par lamento eu ropeo , una c ienc ia “comp ara t iva” de las l i te ra tu ras

euro pea s quedarfa cons trenida dentro de Ifmites insopo rtables para el espfritu.

Com o la ag r icu l tu ra , a m enudo la l i te ra tu ra eu ropea no ser fa s ino la de a lgunos

Pa 'ês de Europa . T ender fa a reduci r se a la l i te ra tu ra de Europa occ iden ta l .

Ser fa a lo sumo un p rov inc ian ismo ampl iado .

Para co mp et i r con e l p re tend ido b loque europeo , se ha c reado en la un i

vers idad de Y aunde un depar tamento de l i te ra tu ras a f r icanas comparadas.

Thom as Melone , que fue e l e ffmero d i rec to r de es te depar tamento , escr ib i6

en e l p refac io a su l ib ro sobre M ongo Bet i , y para just i f icar a es te o rgan ismo,

que es te ten fa que permit i r una “ reva luac ion de l con jun to de la c reac idn

l i te ra r ia a f r icana , cuyas d imensiones ten fan f ina lmen te qu e superar e l es tad io

de la resena au ten t ica , para reve lar a l mundo a au ten t icos c readores , pensa-

dores , p ro fundam ente engarzados en la sensib i l idad y en las p reocupac iones

colectivas de su tierra, de las civilizaciones negroafricanas, asf como, para

re tom ar una vez m as una f rase de Senghor , ‘de la c i v i l izac idn de lo un iversa l ’ " ,

Pero po dr fa muy b ien s er que la ambig i iedad estuv iera , p rec isamente , en

un doble proyecto: la busqueda de lo universal a travds de lo que todavfa es

p ar ti cu la r. G id e y a lo ha br fa p ue st o d e m an if ie st o al re c or d a r q u e D os to ie vs ki

se llam aba a sf mismo “un viejo europeo ruso ”. Para 61, nada era tan necesario

com o “ la capac idad de considerar a l ex t ran jero con benevo lenc ia” , e inc luso

consideraba es ta capac idad como “uno de los dones mayores y mas nob les

de la na tu ra leza” . De e l lo dan fe sus ju ic ios po l i t icos y soc ia les sobre Franc ia

o sobre Aleman ia , sus v ia jes a Su iza o a I ta l ia , e l in te res que tuvo por R ousseau



1(1 PIERRE BRUNEI.

o po r Kan t . Des de Siber ia , escr ib i 'a a uno de sus co r responsa les: “Sf , compar to

su op in ion , que R usia cu lminan t a Europa , med ian te su p rop ia mision .” Esto

no s ign i f ica que haya que ab andonar la t ie r ra rusa por a lguna qu imera eu ropea :

esta ac t i tud . Do sto ievsk i se la r ep rochaba sobre todo a Turgue n iev , demasiado

occ iden ta l izado . Esto no s ign i f ica tampoco que haya que ser eu ropeo por

anad idura : es to ser fa ap l icab le a un f rances o a un a leman , pero no a un ruso .

“El ruso — ya en la ac tua l idad , es dec i r , mucho an tes de que haya rea l izado

su fo rma de f in i iva— sera tan to mejo r ruso cuan to mas eu rop eo sea : es ah f

donde res ide n les t ra esenc ia nac iona l .”

Al comentar es ta ac t i tud , Gide a f i rmaba que “no hay au to r que haya s ido

a la ve / . mds es t r ic tamente ruso y mas un iversa lmen te eu ropeo . Siendo tan

p a rt ic u la rm e n te ru so e s co m o p ue d e se r ta m bi e n g e n er a lm en te hu m an o, y

que puede conm overno s a cada qu ien de manera tan par t icu lar” . Pero i se

t r a ta d e s e r e u r o p e o o d e s e r h u m a n o ? ^ L a v o c a c io n d e Ru s i a l a e m p u j a a

ex tcnde rse a l con t inen te o hace de e l la , como escr ib io D osto ievsk i , es ta nac ion

que es “capaz de ponerse a la cabeza de los in te reses comunes de toda la

human idad"?

U n a a m b i g i ie d a d p a r e c i d a e s t d p r e se n te e n l a c e l e b r e d e c l a r a c i o n d e G o e t h e

a Eckermann en e l cu rso de su conversac ion e l 31 de enero de 1827 :

La literatura nacional ya no significa gran cosa hoy; ha llegado cl momento dc la

literatura universal; cada quien sc ha dc consagrar a aprcsurar la llegada de este

momento.

E s t a W elt l i teratur , en e l sen t ido goe th iano de l te rmino , no ten ia en rea l idad

n inguna p reocupac i6n por “ recop i la r y exp l icar las obras maest ras que cons-

l i tuyen e l pa t r imo nio de la humanidad” , y todavfa menos por sug er i r “que

hay que es tud iar la l i te ra tu ra de los c inco con t inen tes desde I s land ia hasta

N u ev a Z e la n d a " . G oe th e e m p le o el te rm in o a ra fz de la tr a du cc io n al fr a nc es

d e su d r a m a Torcuato Tasso: e s ta l i te ra tu ra un iversa l i r r ad iaba a par t i r de e l .

I r rad iaba cn cua lqu ier caso a par t i r de Alemania . Pensamos en la p regun ta

que p lan ted S ch i l le r en su lecc ion inaugura l en la un ivers idad de Jena e l 26

de mayo dc 1789 : ‘YQue es la h is to r ia un iversa l y por que es tud iar la?” Al

i omenia i la. I I ans-R ober t Jauss observa que la ide ade un iversa l idad p lan teada

pu t la fi lo so ff a d e la h is to ri a en ti em po s d e la Il us tr ac id n se fr a g m e n ta e n la

Insto i in en una mul t ip l ic idad de en t idades nac iona les , y te rmina reduciendose

a l mi l li l i te ra l io segun e l cua l los a lemanes ten fan una vocac ion par t icu lar de

i i inve i t i i se en los verdaderos sucesores de los g r iegos. Es la idead e G erv inus

q u e m. e, t a r de N i e t z sc h e a t a c a , l a q u e G i d e so s p e c h a e n Ba r r e s , l a q u e c o m b a t e

I t len il i li - m an do c onvoca a una rev is ion de la noc ion de Welt l i teratur y

IN TR0 D U CCI6 N 1 7

rec lama una “ l i te ra tu ra (verdaderamente) genera l” , que ser fa de hecho la

literatura universal.

N o c ab e d ud a qu e pe rs is te u n a c ie rt a fl uc tu ac io n en el u so q ue ha ce G oe th e

de la pa labra Weltliteratur. Fr i tz St r ich se empend en ana l izar es tas var iacio -

nes c inendose a los tex tos . Wel lek y W arren , t r a tando de s in te t izar las , des-

cubren e l idea l de la un i f ica t ion de todas las l i te ra tu ras en una vasta sfn tes is ,

en la que cada nac ion dcscm penar fa su par te en un concier to un iversa l. Idea l

p o st e rg a d o — co m o el lo s m is m os tu vi er on qu e ad m it ir lo — ha ci a un po rv en ir

muy le jano y hasta bastan te dudoso . Recordemos e l p royec to de h is to r ia

un iversa l que Andre Bre ton consigno en A rc a ne 17:

No po dra ha bla rse dc nu evo hut na nis mo ha sta qu e la his tor ia, re sc rit a d e co nc ier to

entre todos los pueblos y limitada a una sola version, consienta en tomar por tema

a todo el hombre, remontandose hasta donde los documentos se lo permitan, y en

dar cuenta con toda objetividad dc sus hechos y sus gcstas pasados, sin miramientos

espcciales por la comarca quc fulano o mengano habita y por la lengua que habia.

f i s ta es , en e fec to , la ambic ion m as nob le de la l i te ra tu ra un iversa l . “La

l i te ra tu ra comparada es e l humanismo”, escr ib i 'a 6 t iemble en Comparaison

n'es t pas ra ison. Y en aquel mom ento pensaba en la Weltliteratur. Este hu

manism o, ten tado por un conocimien to to ta l , pero op tando po r se r una cu l tu ra ,

descansa en una p rac t ica de l in te rcambio .

Un moderno esta en su derecho de def in i r la l i te ra tu ra un iversa l por su

ex tension geog raf ica max ima, como lo hace Rober t J . Clements ( Comparat ive

l i terature as academic d iscip l ine: a s ta tement o f pr in ci pl e, p ra x is , st an da rd s,

N ue va Y o rk , T h e M od er n L an gu ag e A ss oc ia ti o n o f A m er ic a, 197 8, p. 26:

“Me s ien to m as cdmodo con la def in ic i6n de l i te ra tu ra un iversa l o Weltlite

ratur como la d imension geograf ica max ima de la l i te ra tu ra comparada”) .Y a Ra y m o n d S c h w a b , e n La re na is sa n ce o ri ent at e , nos advertfa que “antes

de l f in de l s ig lo ya n o se podr fa ana l izar los g randes p rocesos h is to r icos en

l i te ra tu ra g r iega , f rancesa o nor team er icana , s in buscar e lementos de compa

rac ion en las se r ies o r ien ta les” . E l empleo de la pa labra Or ien te no es en

rea l idad muy comodo: e l domin io de la l i te ra tu ra a rabe se ex t iende hasta

Afr ica de l N or te , Hedayat mu r io en Par f s , y e l ex i to de las novelas de Ja l i l

Gib ran en n ingun lugar fae tan g rande com o en Am er ica de l Nor te o de l Sur .

E l f enom eno de la migra t ion a Estados U nidos, en a lgunos mom entos masiva ,

con l levo e l nac imien to de l i te ra tu ras de l ex i l io que subv ier ten e l mapa de l

mundo . Gork i ya sonaba en un lugar en e l que se reun ir fa la p roducc ion

l i te ra r ia un iversa l . E l Inst i tu to Gork i de L i te ra tu ra Mundia l , en M oscu , t r a tade hacer rea l idad este sueno . Otros p royec tos , en Holanda , en Nueva York ,



18 PIERRE BRU N EL

n u n c a h a n l l e g a d o a b u e n t e rm i n o , y E t i em b l e c o m p i o b o c o n a m a r g u r a l a

fa l ta de un inst i tu to s im i la r en Pan 's .

M i s c o m e d i d o , E d g a r Q u i n e t s e c o n te n t a b a co n so n a r e n u n “ v a s t o P a n te o n

en e l que ser ian admit idas todas las fo rmas de lo be l lo” . En efec to , es tud iar

la l i te ra tu ra de todos los pa t 'ses en todos los t iempos es ev iden tem ente una

tarea im posib le . Se op era una reducc ion inev i ta lbe y se pasa de l idea l de una

W el t l i t e r a tu r a l de un “Pan teon v ivo en e l que se mul t ip l ican los con tras tes” .

W el lek y Warre n reconocieron por su par te que la expresion “ l i te ra tu ra mun

dia l” pod i 'a designar “e l g ran pa t r imonio legado por los c las icos , Homero ,

Da n te , Cerv an tes , Shak espeare y Goethe , cuya g lo r ia se ha ex tend ido a l mundo

e n t e r o y p e r d u r a d e sd e h a c e m u c ho ” .

La opc ibn de W el lek y Warren t iene a lgo de inqu ie tan te . E l los sb lo re tienen

a los rep resen tan tes de lo que se conv iene en l lamar las g randes l i te ra tu ras .

E l sab io hungaro Hugo von Mel tz l , d iscfpu lo de Goethe y par t idar io de la

Welt l i teratur , la car ica tu r izaba cuando p recon izaba un D eka g lo tt is m u s de las

lenguas de c iv i l izac ion : a lem an , ing les , espano l , ho landes, hung aro , i s landes,

italiano, portugubs, sueco y francbs. La cri 't ica es fbcil. En nuestros di 'as la

han fo rmu lado en p ar t icu lar los compa ra t i s tas de los pafses de l es te de Europa .

Un un ivers i ta r io checo , Jan Mukarovsky , ve en la Welt l i teratur un acon tec i -

mien to v incu lado a l adven imien to de la burguesfa , la “subord inac ion de la

mayo r fa ap lastan te de las l i te ra tu ras nac iona les a a lgunas (asf llamadas) g ran

des l i te ra tu ras , fuen te p r iv i leg iada de toda imi tac ibn c readora” . Ya no es

mo men to , como d ice E t iemble , de “ l ite ra tu ras de maest ros” y de “ l i te ra tu ras

d e e sc l a v o s” .

La noc ion de obra maest ra se p resta as imismo a po lemica . Es f luc tuan te

y los c r i te r ios que man t iene Fr i tz St r ich en su Philosophic der L i teraturwis -

s en s ch a f t (1930 ) — el bx i to in te rnac iona l , la ca l idad duradera— muy p ron to

resu l tan insuf ic ien tes . No dan cuen ta de es ta “obra ma est ra descono cida” que

no es sb lo un fan tasma ba lzac iano . f e iemble , no obstan te , vue lve , s i no a la

nocibn de obra maest ra , a l menos a la de g ran obra cuando escr ibe que , “en

lugar de desperd ic ia r e l t iempo leyendo mi l l ib ros malos de los que todos

hab lan , habra que escoger en t re las decenas de mi les de g randes obras que

sb lo esperan nuest ra buena vo lun tad” . Pero ^sb lo ex is ten g randes obras? Y

e sc o g e r e n t r e e l l a s , £ n o e s e sc o g e r d e n t ro d e u n a se l e c c io n q u e , c o m o l o

observa ban W el lek y W arren , no podr fa sa t i sfacer a l e rud ito?

Lo que Et iemble se cu ida b ien de confund ir es e l uso que se hace de las

g randes obras mundia les , es te “goce” , es ta “asimi lac ion" de la Welt l i teratur

a l “conoc im ien to” sospech oso que dan de e l las los g randes d icc ionar ios , las

an to log t 'as y es tos world l i terature courses que sue len impar t i r se fac i lmen teen las un ivers idades nor teamer icanas , survey courses q u e s e e m p e n a n e n

IN TRO D U CClb N !•>

aba rcare n un sem est re la l ite ra tu ra un iversa l , desde la Epo pe ya d e G ilga m es h

hasta La g u err a y la pa z. Con todo , ta l vez no haya que bur la r se de es tos

medios de in ic iac ion que , s i se hace buen uso de e l los , pueden permit i r c l

acceso a una cu l tu ra au ten t ica . A cond ic ibn , c la ro es tb, de que es te saber dc

segunda mano se re fuerce p ron tamente con una exper ienc ia personal de la

lec tu ra . Y a es ta tom a de par t ido en favor de l goce s iempre se podran con-

t raponer las c r f t icas que se han hecho t rad ic iona lmente a aquel que , como lo

p re c o n iz ab a M o nt ai g n e, d e g u st a “u n po co d e c ad a co sa y na da a la ve z, a la

f rancesa” .

De cua lqu ier fo rma, a l r ecomendar “pu l i r sus sesos en con tac to con los

de l o t ro” , Monta igne p roponfa un idea l de sa lud in te lec tua l que no podr fa

rechazar e l defen sor de la l i te ra tu ra un iversa l . Goethe , y an tes de e l Mm e dc

Stae l , vefan en la f recuen tac ion de l ib ros ex t ran jeros un m ed io para co r reg i rse

mutuam ente . Goethe a lababa en par t icu lar a Car ly le por haber juzgado con

tan ta per t inenc ia a Sch i l le r , cosa que un a leman no hub iera hecho mejo r . f e ta

es la fo rma p r imera de es tos in te rcambios cuya necesidad af i rmaba Et iemble

desde C o m p a r a i so n n ' e s t p a s r a i so n :

En adelante, la primera de las tareas que se impone a los comparatistas es, por lo tanlo,

renunciar a cualqu ier clase de chauvinismo y de provincianismo, reconocer por fin

que la civilizaci6n de los hom bres, en la que los valores se intercambian desde hace

milcnios, no se puede comprendcr y sa borear sin referencias constantes a estos inter

cambios, cuya complejidad prohfbc ordcnar nuestra disciplina en funcion de una len

gua o un pafs privilegiado entre todos.

Semejan te p roh ib ic ion no carecfa s in embargo de excesos, que pueden co

r reg i r se en nom bre de l humanismo. B asta para e l lo escuchar una vez mbs la

lecc ibn de Monta igne en e l ensayo “De la van i te" :

Al contrario [de los franceses chauvinistas, dc los cortesanos], voy peregrinando

imbuido de nuestras costumbres, no con el fin dc buscar gascones en Sicilia (bastanlcs

he dejado en las posadas); busco mas bien gricgos y persas: intimo con ellos y

considero; en ello me empleo y ocupo mi tiempo. Y por cierto, no he enconlrado

costumbres que valgan menos que las nuestras. Adelanto poco, pues apenas he

pe rdi do de vi st a mi s pro pi os ca tav ien tos . [£ s ja /s , il l, 9)

Con ocer e l ex t ran jero no supone necesar iamente e l o lv ido de l pafs p rop io y

de su lengua . To do lo con tra r io . El p rop io fe iemb le vue lve en sus E ss a is de

l i tterature (vraim ent) generate [Ensayos de l i teratura (verdaderamente) ge

neral] sobre aquel lo que habfa encon trado demas iado r fg ido en su panf le toanterior:



2 0 I ' l l iKRi; B RUNEL

Sin duda es sano quc el aleman conozca mucho mejor su literatura que la de los

pe rs as o de lo s ja po nc se s y rec fpr oc am en te; pe ro <.no se po drf a ad mi tir qu e nad ie

tiene cn lo sucesivo el derccho dc mcterse con la Weltliteratur o, mejor dicho, con

la literatura , si no ha h echo el esfuerzo por salir del determinism o de su naciniienlo?

T h o m a s M e l o n e a f i r m a b a q u e e l c a m i n o d e l i n v e s t i g a d o r a f r ic a n o p a sa d e -c id ida m ente por las c iv i l izac iones a f r icanas . Y e l ob je t ivo que e l as ignaba a

una c r f t ica l i te ra r ia a f r icana e ra p resen tar a l pub l ico m undia l las obras mds

sign i f ica t ivas de la l i te ra tu ra a f r icana “sobre la base de [ la ] p rop ia sensib i l idad

este t ica [de los a f r icanos] , de su p rop ia eva luac ion de las c iv i l izac iones ne-

g roaf r icanas , de [ su ] p rop ia v is ion de l deven ir a f r icano , en e l marco de la

o r ig ina l idad de [ su ] r i tmo , de l movimien to inqu ie to de [ su ] lengua , y de las

leyes de l pa t r imon io cu l tu ra l nac iona l” . De este modo , e l esperaba hacer que

se esc ucha ra una v oz en “e l concier to un iversa l” . E l camino de l compara t i s ta

es o t ro : pene t rado de su p rop ia voz , y en su lugar en e l concier to , es ta a la

e sc u c h a d e o t r a s v o c e s.

E l h ec ho co mpa ratis ta

P I E R R E B R U N E I .

Los estud ios l i te ra r ios versan en p r imer lugar sobre tex tos . Ahora b ien , un

tex to no s iem pre es puro . Acar rea e lem entos ex t ran jeros . Esta p resenc ia cons-

t i tuye e l hec ho compara t i s ta . Un p r imer acercamien to a la luzde la li te ra tu rara

com parada ha de pasar por ah f, puesto que es a l com para t i s ta a l que co r res-

p o n d e su b ra y a r e s ta pr es en ci a y s a c ar p ro ve ch o de el la .Oviam ente q ue es d i f fc i l y hasta a r t i f ic ia l a is la r ta l o cua l e lem ento en e l

tex to , puesto que es ta fo rmado por sus d iversos componen tes , que es su

“ te j ido” . Y vac i la r famos en emp lear es te ep f te to de “ex t ran jero” s i no h ic ie ra

referenc ia , inev i tab lemente , a un “en o t ra par te” o a “o t ro" . Adem as, la t ra

yec to r ia de scr ip t iva , ana l f tica , t iene s iem pre a lgo de p rov is iona l . Las g randes

sfn tesis vendrdn despues.

I ,Se puede hab lar de " leyes” s in ser tachado de c ien t i f ic ismo ingenuo en

l i te ra tu ra? N o obstan te , son t res las leyes que noso t ros qu is ie ramos t ra ta r de

enunciar: la ley de emersidn, la ley de f lexibilidad y la ley de irradiacion.

I. LEY DE EMERSION

Una herm eneu t ica nos conducir fa a las p ro fund idades de l tex to . Una descr ip

cion se co n ten ta con permancecer en la super f ic ie . Estas metafo ras de uso

comun sobrecargan a una pa labra que es esenc ia lmen te metafo r ica . Podemos

ver emergcr a la super f ic ie de l tex to e lementos g ramat ica les (e l p ronombre

f rancds en , por ejemplo, si lo buscamos), sonidos (una aliteracion, una aso-

nancia) . N o es es te e l pasto de l compa ra t i s ta . En cambio , su a tenc ion desp ierta

con la apa ricion de una palab ra extranjera, de una presencia literaria o artfstica,

de un e lemento mi to ldg ico .

1211



2 2 PIERRE BRU N EL

U N V O C A B L O E X T R A N J E R O

Son b ien conocidas las man ifestac iones de c ie r to esnob ismo (pero a f in de

c u e n t a s , ^ e s t a p a l a b r a n o e s i m p o r t a d a d e l i n g le s? ) — e l d e O d e t t e de Cr e c y

e n A la re c h er ch e d u te m p s p erd u [En b u sc a d e l ti em po p erd id o ] , el de la

a l t a so c i e d a d d e S a n P e t e r sb u r g o e n L a g u err a y la p a z. Marce l Proust see n t r e t u v o , so b r e t o d o e n U n a m o u r d e S w a n n [ U n a m o r d e S w a n n ], en mul-

t ip l icar las pa labra s toma das de l ing les por la mujer ga lan te que de es te modo

c r e e q u e h a b i a chic . To ls to i nos o f rece la imagen de una soc iedad en la que

el frances se aprendi 'a y apreciaba. En otras partes, el i taliano es la lengua de r igor:

en Stendh al o en e l sa l6n de los Lan ty a l comienzo de Sarras ine de B alzac.

N os li m it a re m o s a un e je m p lo : la s pa la b ra s in g le sa s en la s Il lu m in a ti o n s

[ l luminaciones] d e Rim baud , que t ienen , a l parecer de V er la ine , un t ftu lo

ing les (en su p refac io de 1886 escr ib id : “La pa labra Il lu m in a ti on s es ing lesa

y q u i e r e d e c i r g r a b a d o s c o l o r e a d o s — co lo u re d p la te s : es incluso el subtftulo

q u e R i m b a u d p u so a su m a n u sc r i t o ”) . U n p o e m a e n p r o sa c o m o “ P r o m o n t o i re ”

n o s d a d e e l l o u n a i l u s t ra c i d n t a n c o n m o v e d o r a q u e se e n t i e n d e q u e a l g u n o sc r f ti c o s — V . - P . U n d e r w o o d , p o r e j e m p l o — h a y a n c r ef d o q u e se i n sp ir a b a

en Ing la te r ra . Rim baud da cab ida , in extenso , a un br ick, evoca los E m b a n k

m en t s , no de L ondres , s ino de “una Venecia tu rb ia” : e l Alber t Emba nkment

fue inau gurad o en 1869 , e l Vic to r ia Em bankm ent en 1870 ; e l de Chelsea , en

c o n s t r u c c i d n c u a n d o R i m b a u d e s t u v o e n L o n d r e s p o r p r i m e r a v e z , f u e f in a -

l izado en 1874 cuando 61 se encon traba con G ermain Nou veau y daba — tal

v e z — e l u l t i m o t o q u e a l a s Il lu m in a ti o ns . S i R i m b a u d h a b i a d e rai ls en

“V il les” (“C e son t des v i l les!” ) , in troduce la pa labra rai lways e n “ P r o m o n

t o i r e ” . T a m p o c o se r e s i s t e a l e n c a n to d e l o s n o m b r e s g e o g r d f ic o s i n g l e se s o

nor team er icano s, “Sca rb ro ’ ” o “Brook lyn" . E l p r ime r ed i to r , e l de L a Vo gu e,

no supo iden t i f icar la tan e legan te c iudad de Scarborough , en la costa deYorksh i re , a unos 380 k i lometros de Londres , cuyo “Grand Hote l” , e l mas

grande de Europa , habfa s ido inaugurado en 1867 . Este ho te l toma la fo rma

de p rom ontor io , se conv ier te en e l “Pa la is-Promonto i re” imag inar io , aquel

hac ia e l cua l e l a lma p ierde e l rum bo de su navfo , como en la Tercera Nemea

d e P f n d a ro .

Ten em os aq uf e l pun to de par t ida para una invest igac ion b iograf ica ana loga

a l a d e V . - P . U n d e r w o o d e n su l ib r o so b r e R im b a u d e t I 'A n g le te rr e , para una

invest igac i6n l ing i i f s t ica ( se d ispone ademas de l i s tas de pa labras ing lesas

f o r m a d a s p o r R i m b a u d ) , p a r a u n a i n v e s t i g a c io n i m a g o l d g i c a ( I n g l a te r r a e r a

p a ra R im b a u d c o m o e l lu g a r d e l u rb a n is m o m o de rn o, d e la c iu d a d q u e no

t e r m i n a , c o m o e l B l e s to n d e M i c h e l Bu t o r e n L 'e m p lo i d u te m ps ).El vocab lo ex t ran jero puede tener a lgo mds insd l i to todavfa . Pensamos en

EL H ECH O CO MPA RA TISTA 23

“ t a t t w a m a s i ” q u e a p a r e ce a l p r i n c ip i o d e l a s e g un d a p a rt e d e l a n o v e la d e

G a b r i e l e D 'A n n u n z i o II p ia cere [E l pl ac er ], en e l momento de la convalc-

cenc ia de Andrea Spere l l i . Es la fd rmula sanscr i ta denominada M ah av ak ya

— la G ra n P a la b ra — , y el no v el is ta it al ia no la re to m o en re al id ad de D ie We lt

als W il le und Vors tel lung [El mundo como voluntad y representacion] de

Sch openh auer (h i , 44: “Si tuv iera que d ar a l con templador una exp l icac idn

conc isa y s ugeren te de la esenc ia fn t ima de todos es tos seres , no podr fa hacer

nada mejo r que escoger una fo rmula sanscr i ta que aparece con mucha f re

cuencia en los l ib ros san tos de los h indues y que se l lama M ah av ak ya , la

G r a n P a l a b r a : Tat twam as i , es decir , ‘tu eres esto’ ”) . Me diante el hecho

com para t is ta se nos con v ida , asf pues , a tomar de una dob le fuen te la in f luenc ia

de S chopen hauer sobre D ’Annunzio ; la lec tu ra que h izo Schopenhauer de

los U p a n i s h a d a s en la traduccion latina de Anquetil-Duperron.

UNA PRESENCIA LITERARIA O ARTISTICA

El u l t imo e jemplo nos sug iere una p resenc ia : pero la de Schopenhauer s6 lo

se perc ib fa ind i rec tamente en e l tex to de D ’Annunzio . Pongamos o t ro e jemplo

en e l que la expresion es d i rec ta . Lo tomamos de l capf tu lo ix de la novela

d e O sc a r Wi l d e The p icture o f Dor ian Gray [El retra to de Dor ian Gray] y

darem os p r imero la c i ta en ing les para hacer mas no to r ia la en t rada de l nombre

f rances , Theo ph i le Gau t ie r:

...my dear o ld Basil, if you really want to console me, teach me ra ther to forget

what has happened, o r to see it from the proper artistic point o f view. Was it not

Gautier who used to write about la consolation des arts?

[...m i qucrido Basil, si en rcalidad quieres consolarme, ensdname mds bien a olvidar

lo que ha succdido o a verlo desde un punto de vista propiamente artfstico. ^No fue

Gautier quien gustaba dc escribir sobre el consuelo de las artes!]

En el libro, la presencia de Theophile Gautier es importante. Se trata, en el

capf tu lo x iv , de l vo lumen de E m a ux e t ca m ee s] , modelo de un este t ic ismo

que pe rmit i r fa t r ascender las con t ingencias de la ex is tenc ia .

Esta p resenc ia puede ser la p resenc ia de un nombre . Vlad imir Nabokov ,

en Pa le f i r e , hace una so la a lusion a Gide ; no obstan te , evoca con mucha

f recuencia su manera de especu lar . La a lusion puede ser exp lfci ta , po r e jem

pl o, c u an d o C h at ea ub ri an d es c ri b e e n el p re fa ci o de l Voyage en Amer ique.

Podemos admirar la ru ta que t razo CoI6n por sobre las p ro fund idades de loceano ; pero pa ra los pobres negros , 6s te es e l camino que , segun M il ton , la



2 4PIERRE BRU N H L

mue r te y c l mal const ru i r fan sobre e l ab ismo.” La a lusion puede ser tambien

implfc i ta , como e l “add io , add io” que M ar ian ina Lan ty can ta a l anc iano en

S a r r a s in e , que a lude a uno de esos innumerab les "add io” que s e can taban en

la opera i ta l iana y , para ser mas exac tos , en e l qu in te to de los ad ioses en Cost

fa n tu tt e d e M o z a rt .

Insis tam os en una p rese nc ia en lo p ro fundo de l tex to . En su ensayo sobre

“El f in de la f i loso f fa y e l v i ra je” , Heidegger med i ta sobre la l iber tad que se

conf ie re a l hom bre a par t i r de que se perc ibe e l G e s t e l lcomo un modo ac tua l

de dev e lam ien to de l se r y no como una s imple opc ion de l hombre . “Esta

l iber tad [Verwinden] — e sc r i b e — se a se m e j a a l a d e u n h o m b r e q u e ‘ su p e r a ’

su do lo r en e l sen t ido en que , le jos de deshaccrse de e l y de o lv idar lo , lo

hab i ta .” Esto es una re ferenc ia a l poema de Rene Cha r "J’hab i te une dou leu r”

en L e p o e m e p u lv er is e , que e l p rop io Char comento en A rr ie re -h is to ir e d u

Po em e p u l v e r is e (1972) :

Este es para m i uno de mis poem as mils “consumados”, el alimento que lo compone

no sc deteriorara, no toca la mcdula del aire sino completamente oeulto. Yo estabaen aquel momento grdvido de mil anos de poesia y de desamparo anterior. Tenfa

quc cxpresarlo. Tome mi cabcza como se agarra un grano de sal y, literalmente, la

pu lv er ic e. .. Dc es ta ilu sio n at ro z nac io “J' ha bi tc une do ule ur ".

He aquf nuevam entee l pun to depar t ida para es tud ios compara t i s tas : e l r ecurso

de Heidegger a los poe tas; e l v fncu lo en t re Char y Heidegger ( su p r imer

enc uen troe n 1955 , los seminar ios de Tho r en 1966, 1968 y 1969: vease sobre

este pun to Jean Bcauf re t , “L’en t re t ien sous le mar ronn ier” , en L 'A rc , num.

22, 1963, pp. 1-8); el recurso de ambos a la f ilosoffa de Herdclito.

U N E L E M E N T O M I T O L O G IC O

Los e lem entos p roced en tes de la Grec ia o de la Rom a an t iguas son tambien

e lem entos “ex t ran jeros” . Por e l lo , no vac i la remos en in t roduci r desde ahora

los res iduos de una mi to logfa c las ica sumame nte tenaz que , por lo demas, no

es exc luyen te de o t ras mi to logfas .

T o m a r e m o s a q u f c o m o e j e m p l o e l su r g im i e n t o d e l m i t o d e A n t i n o o , e se

jo v e n g ri e g o d e B it in ia , su m a m e n te b el lo , qu e fu e el fa v or it o de l e m p e ra d o r

Adr iano y que se ahogo en e l Ni lo para p ro longar , segun se d ice , la v ida de

su amo: Ad r iano lo co loco a la par con los d ioses e h izo rep roduc i r su imagen

p o r lo s a rt is ta s m as fa m os o s. S e le co nf ie re un ti p o d e p o rt e o ri e n ta l c re ad o

segun las imagene s de Dion is io . Jean Lor ra in le ded icd un soneto en L e sa ng d e s d i e u x (1882) :

EL H ECH O CO MPA RA TISTA2 5

L es jl ot s glace' s du N il o nt g ar de la m emoire ,

ephebe, e t sous ton fro nt ombrage de lotus

ton corps, petri de fange et d'immortelle gloire,

fa it reve r da ns l a n uit te sf re re s in con nus.

Ro me a d ur an t vin gt a ns a do re t es p ieds nus,

les larmes des Cesars en ont poli I'ivoire

et, debo ut sur le seuil des s/dcles meconnus,

tu souri s a trave rs les mepris de I 'histoire.

Tes beaux pieds transparents surcharges d'anneaux d ’or,

qu 'Adrien tout en pleurs entre ses mains avares

deja raides etfroides, serrait, baisait encor,

triomphant de nouveau sous des etoffes rares

etf on t revivre, he las!, mille ans a pris ta mort,

I ’ere au gu ste des die ux et d es a mo urs bizar res.

[Las gehda s olas del Nilo conscrvan tu memoria, / efebo, y bajo tu frente sombreada

de lotos / tu cuerpo, amasado de ba rro y de gloria inmortal, / hace sonar en la noche

a tus hermanos ignotos. // Por veintc anos Roma adoro tus pies dcsnudos, / las

ldgrimas de los Cesarcs bruncron su marfil / y, parado en el umbral dc los siglos

mcnospreciados, / sonrfes en m edio de los ludibrios de la historia. // Tus hellos pies

transparentes rccargados dc anillos de oro, / que Adriano banado en llanto entre sus

manos avaras, / ya rfgidas y frfas, estrujaba y volvfa a besar, / triunfante dc nuevo

ba jo pr en da s rc gi as / y hac en rcv ivi r, jay !, mil an os des pu es de tu mu ert e, / la era

augusta de los dioses y de los amores bizarros.]

Ant inoo ya es taba p resen te en Sarrasine: Ba lzac imag inaba a Fi l ippo , e l

her inano de M ar ian ina , como “una imagen v iva de Ant inoo” , con fo rmas mas

delgadas. En E l re tr at o d e D or ia n G ra y, e l p in to r Basi l Hal lward , despuds

de h aber rep resen tado a l joven con los rasgos de Par is , de Adonis cazador ,

lo pinta “coronado de grandes f lores de loto, sentado en la proa de la barca

de A dr iano y mirando en lon tananza e l Ni lo tu rb io y verdoso” . Por o t ra par te ,

considera que e l que fue e l rost ro de Ant inoo para los u l t imos escu l to res

gr iegos es e l equ iva len te de lo que fue para los venec ianos Ia invencion de

la pintura al oleo.

Se const i tuye un mi to de epoca , uno de esos que es tud io Mar io Praz en

La ca m e , la m or te e il di a vo lo n el la le tt er at ur a ro m an ti ca (1930; traduccion

inglesa. The romantic agony ; traduccion francesa: L a ch ai r, la m o rt e t le

diable . Le roma ntisme noir , Denoel, 1977; traduccion espanola: L a ca rn e, la

m u er te y e l d ia b lo , Monte Avila, 1974). En el segundo piano de las obras de



2 6 PIERRE BRU N EL

W ilde y d e Lo r r a in , hay que poner un t ex to ve r dade r amen te f undado r , e l

p re fa c io de M a d e m o is e ll e d e M a up in d e Theoph i l e G au t i e r en e l que ya s e

tom a a A n t inoo como mode lo de l a b e l l eza , en t an to que “e l ho mbr e [ . . . ] e s

el animal mas vi l que hay sobre la t ier ra”.

A pa r t i r de ah i se pueden in iciar d iferentes t ipos de inves t igacion: un

es tudio de his tor ia l i terar ia general ; e l es tudio de una tematica de 6poca, la

de l a Be l l eza , que r ebas a amp l i amen te e l mo t ivo mi to log ico de A n t inoo ; un

es tud io m as p r op iam en te t ema to log ico s ob r e e s ta f igu r a y s u s d i f e ren te s ava -

tares en la l i teratura de f in de s ig lo .

P e r o e s conven ien te in s i s ti r u na v ez mds en l a impor tanc ia de l a emer s idn

y de s con f i a r cuando e l m o t iv o mi to log ico pe r manece imp l f c i to o dudos o . N o

es s egu r o que e l mi to de F aus to e s t e p r esen te en “V agabond s ” , o tr o poema

en p r o s a de l a s Il lu m in a ti o n s , a pesar de la presencia del “satanico doctor”.

S u p r es enc ia e s ind i s cu tib l e en l a nove la co rt a de H en r y J ames Collaborat ion ,

en l a que e l na r r ado r em pu ja a l j oven poe ta ing le s V andemer a a s oc ia r s e con

e l compos i to r a l eman H e indenmauer :

I m ig ht ha ve be en a m or e m oc king Me ph ist op he les ha nd lin g ov er th is pu re sp ir it to

my literally G erman Faust.

[Hubiera podido ser un Mefistofeles mas burldn entregando este espfritu puro a mi

Fausto, un Fausto literalmentc aleman.]

11. LEY DE FLEX IBILIDAD

“La l i t e r a tu r a p r oduce l i te r a tu r a” ( “l i terature produces l i terature ”) : es ta for

mu la de J an Br and t Co r s t iu s en In tr o du ct io n to th e co m p a ra ti ve st u d y o f

l i terature (Nueva York, Random House, 1968, pp. 163-164) podrfa parecer

que en du r ece e l p r inc ip io mecan ic i s ta que t an te s veces s e ha rep r ochad o a

los es tudios de l i teratura comp arada. Rene W ellek, en par t icular , ar reme tio

en co ntra de un p os i t iv ismo espur io que le parece caracter fs t ico de la escuela

f r ances a . E l nombr e que l e d a y que no t i ene equ iva len te en f r ances o en

es pan o l , fa c tu a li s m , e l cues t ionamiento de un “hecho in termedio” ( n eu t r a l

f a c t ) q ue s e s upone l ig ado con o t r o s hechos p r eceden tes , con f ir man que , an te s

de cu a lqu ie r d i s cus ion , e s p r ec i s o e s t ab lece r l a s moda l idades del hecho c om

p a ra ti st a . L os exceso s de l se ud oci en ti fi c is m o qu e d en u nc ia W ell ek so lo se

exp l i can po r l a ign o r anc ia de un a ca r ac te rf s ti ca e senc ia l de e s t e hecho que

nos o t r o s deno mina r em os f l ex ib il idad .

EI . H ECH O CO MPA RA TISTA 2 7

Una vez mas , la palabra produce imagen y solo habrfa que con.s ideni iL.

como una aproximacion a una real idad dif fci l de captar . Es ta palabra nos

p e rm it e su ge ri r la so lt u ra y al m is m o ti em po la re si st enci a de l el em en to

extran jero en el texto, las variaciones de intensidad a merced de la lectura crftic.i

y tambien recordar los derechos de la imaginaci6n: Montaigne hablaba dc "In

flexibilidad de nuestra invencion p ara forjar razones para todo tipo de sucno.s"

S O L T U R A

El elem ento extranjero no se in troduce en el texto s in mod if icaciones , a veces

incluso al teraciones , que pueden l legar a ser cons iderables . Dis t inguiremos

las deformaciones , for tu i tas o no, t ranspos iciones demas iado brutalcs pain

no ser voluntar ias con el f in de q ue sur ja un juego sobre la ambigi iedad, quc

de por s f ya e s l i teratura.

D e fo rm a c io n es

La pa labra es f lexible por esencia . Roll in decfa que “las palabras , semejantes

a una cera b landa, t ienen una f lexibi l idad que se adecua maravi l losamente a

todo t ipo de formas ; de modo que se las maneja y se les hace dar vuel tas

com o s e qu ie re” (His to ire ancienne) . Cu ando Claudel , en una car ta a Larbaud,

inventa, a par t i r del por tugues ft s c a li z a r , un nuevo verbo, demues tra que la

pa la b ra se de ja ado pt ar fa c il m en te — y po r lo ta nt o se ad ap ta — , al m is m o

tiempo que r inde un homenaje d iscreto a la predi leccion de su corresponsal

p o r el te rr eno lu si ta no .

Pero sucede c on f recuencia qu e, en la t ranscripcion de una ci ta extranjera,se t ransforma una palabra. Asf fe a r le s s sus t i tuye a fa rd e ls en los tres versos

d e H a m le t que Augus te Dozon puso como epfgrafe en su soneto “Le reve"

(es to lo indica Claude P ichois en la edicion de las CEuvres completes de

Baudelaire en la Bibliotheque de la Pleiade, t. I , 1975, p. 1094). Otra modi

f icacion: e l texto ci tado se puede atr ibuir a o tro autor . Asf pues , en el capf tulo

XXVI de L a ch a rt re u se de P a rm e [L a car tu ja d e P ar m a] , S tendhal a tr ibuyc

a Petrarca versos de Metas tas io , los cuales Cel ia repi te para s f , fe l iz de ver

que F abnc io no l a ha o lv idado :

No n, vo us n e m e verre z ja m a is c han ger ,

beaux yeux qu i m 'avez appris d aimer.

[No, no me vereis nunca camb iar, / Hermosos ojos que me habeis ensenado a amar.]



2 8 PIERRE BRU N EI .

El in te rm ediar io podr ia se r Jean-Jacques Rousseau , que encabezo la car ta

x x x t v d e l a p r i m e r a p a r te d e L a n o u ve ll e H el o is e [L a n ue va E lo is a] con estos

versos , sacados de l Ciro r iconosciu to (acto m. escena 12):

No , n on ve dr ete ma i

Camb iar g l’affetti miei,

Bei lum i o nd e i mp ar ai

<4 sospirard'amor.. .

que Rousseau t radu jo : “No , no , hermosos o jos que me habeis ensenado a

susp i ra r de amor , no me verd is nunca cambiar en mis a fec tos .” ( . Ignoranc ia

de Stendhal? ^ .Confusion? Es mds verosfmi l que no haya res is t ido a l p lacer

d e i n t r o d u c ir e l n o m b r e d e l p o e t a d e l a m o r p o r e x c e l e n c i a . ..

Un e leme nto m f t ico tambien se puede defo rmar . Una est ro fa de l “V oyage" ,

al f inal de L e s fl e u r s du m a l [L as fl o r e s d e l m al ], o la ded ica to r ia de L es

p a ra d is a rt if ic ie ls [L o s p a ra is o s ar ti fi c ia le s] , ind ican la ex is tenc ia de una

ternura verdaderamente amorosa en t re Orestes y E lec t ra . Ninguno de lostex tos an t iguos ded ica dos a los a t r idas au to r iza semejan te in te rp re tac ion . Sin

e m b a r g o , e s t a n c a r a a Ba u d e l a ir e q u e , e n “ U n m a n g e u r d 'o p i u m ” , h a c e d e

Tho m as de Quin cey un “Orestes de l op io” y de su esposa la “Elec t ra de las

b o n d a d es re p a ra d o ra s" , la qu e “d ur an te an os ha e nj u g ad o d e su fr e n te lo s

sudores de la angust ia y re f rescado sus lab ios apergaminados por la f ieb re” .

Hay que hacer re ferenc ia , pues , a C o n fes s io n s o f a n E n g l is h o p iu m - ea te r

[Confes iones de un ingles comedo r de opio] para encon tra r la fuen te de B au

dela i re . En las “Confesiones p re l iminares” , Thomas de Quincey cuen ta que

fue “persegu ido por v is iones tan a t roces , po r fan tasmas tan espan tosos como

los que a lguna vez acecharon la cuna de Orestes” . Al menos 61 compar t fa

apoyos tan poderosos como los suyos:

Mis Eu menide s, como las suyas, persistfan al pie de mi lecho, me miraban fijamente

entre las cortinas; pero a mi cabccera, privandose del sueno para permanecer a mi

lado durante las largas horas de la noche, velaba mi Electra. Sf, eres tu, bien amada

M[argaret], cara companera de estos ultimos anos, la que fuiste mi Electra; tu no

has querido que una hermana griega sobrepasara a una esposa inglesa en nobleza

de alma, ni tanipoco en afecto fiel. Pues no has dudado en rebajarte a las humildes

tareas de la bond ad, a las servidumbres del amo r mas tierno: durante anos, enjugaste

dc mi frente los sudores malsanos, refrescaste mis labios ardientes resecados por la

fiebre. Y cuando, despues de haber largamente congeniado con mis sufrimientos,

vi viste tu sueno apacib le atormentado a su vez por el contagio de mis luchas terribles

con los fantasmas y las sombras enemigas que con frecuencia me decfan: “Ya no

don niras" , aun entonc es ninguna queja te escuche. ni siquiera un murmullo; conscr-

vastc tu sonrisa angdlica, sin rctroceder ni un paso en esta tarea de amor mas que

EL H ECH O CO MPA RA TISTA 2 9

la Electra antigua. Pues, aunque griega e hija del Rey de los hombres, tambien le

ocurrio llorar, oculto el rostro entre los pliegues de su tunica.

E l p rop io De Q uincey ind ica su fuen te , e l p r inc ip io de l Ores tes de Euripides.

L lama la a tenc ion que las c i tas que hace de l tex to de Eur fp ides son por lo

genera l incor rec tas . Por e jemplo , en la u l t ima I fnea de l pasa je que hemosci tado , sust i tuye krdta ( la cabeza) por o m m a ( la mirada) en e l l lamado que

hace Orestes a su hermana:

Xu/l 'ove . i t k Xc u e i J; Kpccta Ge ta’ eiato tterrXwu;

[Hermana, <,por que llorar con la cabeza envuelta en vclos?]

Mas g rave aun , t r ansfo rma en mujer -esposa a es ta hermana que , en la obra

de Eur fp ides , so lo es hermana . “ He aquf , d i jo con fuerza , mi vasa l la je mds

du lce ; no n iego a los miembros de un hermano los cu idados de una mano

f ra te rna l” (v . 221-222) . Y e l la se lamentaba de l levar , “s in esposo (agamos),

s in h i jos (a tekn o s) , una de p lo rab le ex is tenc ia” (v . 206) . De Q uincey idea l izo

a la E lec t ra de Eur fp ides , y Baudela i re fue mas le jos aun en e l sen t ido de

esta defo rmacion .

In vers io n es

A veces basta con cambiar una le t ra para que e l sen t ido de una pa labra se

modif ique . Este es e l juego que juega Laforgue cuando , en L es m o ra li te s

legendaires , t r ansfo rma la ce leb re exc lamacion de Hamle t : "Words, words,

w o r d s” (pa labras , pa lab ras , pa lab ras) en “worms, worms, worms" (gusanos,

gusanos, gusanos) . Ray mond Q ueneau es por c ie r to mas t fmido cuando hacedec i r a l lo ro Laverdure en Z a zi e d a n s le m et ro [Z az ie en e l m et ro ]: “Hablas,

hab las , es todo lo que sabes hacer .”

Las re ferenc ias a Hamle t son muy numerosas en la poesfa de Lafo rgue .

El gu sta en par t icu lar de poner c i tas de es ta t r aged ia en los ep fg rafes a sus

p o em as . E l “alas, poor Yorick!” [ “ jay , pobre Y or ick!”] es ta en un o de los

“D imanch es” en los que e l o toho en ter rador remueve las ho jas y los recuerdos.

En o t ra p ieza in t i tu lada “Excuse macabre” , ded icada a Hamle t , p r fnc ipe de

Dina marca , hab ia a la manera de Sh akespeare a l c raneo de una ta l Margare tha.

Pero e l en te rnec imien to de Hamle t cede su lugar a un humor mucho mds

dspero y mas mordaz todavfa con respec to a la mujer :



3 0 PIERRE BRU N EL

M ar ga re th a, m a b ien- aim ee , o r do ne vo id

Ton crane. Que lpoli! Ton dirail de I’ivoire.

(Je le savou re asset, chaque jour, Dieu merci,

et me perm ets d 'ailleurs fo r t ra re me nt d 'y bo ire .)

[. . .]

M ar ga re th a, m a b ien- aim ee , e t pu is enf in,Contem ple le cosmos! — Thumanite, qu 'est-elle,

Da ns ce t o ce an p le in de ve rtige? Un e ssa im

D ’at o m es em po rtes d an s la co ur se e ter ne lle !

Et p ui sq ue , en fi n de co mp te, il n ’es t ri en ici -ba s

Qui ne soi t vanite.fumee.

Ton crane. . . . je puis bien le vend re, n ’est-c e pas,

M ar ga re th a, m a bi en -a im ee ?

[Margaretha, mi bien amada, he aquf / tu craneo. jQue brunido! Se dirfa de marfil.

/ (Lo sab oreo, c ada di'a, a Dios gracias, / y, por cierto, rara vez llego a beber en £1.)

/[ . . . ]/ Margaretha, mi bien amada, y por fin / jcontemplo el cosmos! —la humanidad,

/.qud es, / en este ocdano lleno de vertigo? jUn enjambre / de atomos Ilevados porel curso etern o! / Y puesto que, a fin dc cuentas, no hay nada aquf abajo / que no

sea vanidad, humo , / tu crfne o.. . , puedo acabar por venderlo, /.noes asf, /Margaretha ,

mi bien amada?]

H ay e j em p los c e leb r es d e c i t a s en s en t ido con t r a rio . E l “Un seul e tre vous

m a n q u e e t to u t e s t r e p e u p l f ' [“Un solo se r os fal ta y todo vuelve a poblarse” ]

d e G i r a u d o u x e n L a g u err e d e T ro ie n ’au ra p a s li eu . O e l ve r s o de N as h ,

“Br ig h tn es s fa l l s f r o m th e a i r ” [“El resplandor cae del a ire”], que se convier te

en “ D a rk n ess fa l l s fr o m th e a ir " [La oscuridad cae del aire”] en Por trai t o f the

ar t is t as a youn g man [Retrato del ar t is ta adolescente/ de Joyce: la oscur idad

sus t i tuye al resplandor . Con todo, en es tos casos las modif icaciones operan

dentro de un m ismo amb ito l ingi ifs t ico: e luden por el lo al comparat is ta . La vfa

de Thomas M ann en D er To d in Ve ne di g [M ue rte en Ve nec ia] parece mucho mas

insidiosa cuan do conc ibe una serie de ensonaciones socraticas de Gustav Aschen-

ba ch an te un F ed ro qu e n o es ot ro qu e Tad zi o. N o h ay na da en el d ia lo go de Plat on

que indique un a atraccion d e este tipo por su interlocutor. En cambio, el ensueno

del nuevo S ocrate s es ensueno del cuerpo del muchacho. Y en tanto que Socrates

ensena una ascension del objeto bello hacia la Idea, Aschenbach descubre, al fin

de su aventu ra, la cafda a la que el deseo arrastra inevitablemente al artista.

La l i t e r a tu r a g r eco la t ina cono c io u na f o r ma r ad ica l de inve r s ion , denomi -

nada a d u n a t o n ( impos ible) . El procedimiento cons is tfa en dar le la vuel ta a

un da to conoc id o . A s f T i t i r o , en l a p r imer a de l a s B u cd li ca s de Virgi l io ,

dec la r a , a l de f end e r an te M el ibea al pode r os o p r o tec to r ( O c tav io ) que l e ha

pe rm it id o p e rm a n e c e r en aq ue ll a s ti er ra s:

EL H ECH O CO M PA RA TISTA31

Ant e l ev es erg o pa sc en tu r in a ethe re cervi ,

etfe rta destituen t nudos in litore pisces

ante per erratis amborum finibus exsul

aut Ara rim Parthus bibet aut Germania Tigrim,

quam nostro illius labatur pectore vultus.

[ Verem os tambien a los ciervos ligeros pastar en pleno cielo, y las olas dejar al desnu-

do los peces en Ia orilla; veremos, cn un exilio vagabundo, intercambiando uno y otro

su patria, al parto beber el agua dc Saona y al germano la del Tigris, antes quc sus

hucllas se borren de nuestro corazon.]

Rim baud ext iende el procedim iento al tema mft ico en una de las Il lu m in at io ns

in t i tu lada "Vil les” (“Ce sont des v i l les !" ) . El nacimiento de Venus Anadid-

men a t iene lugar “por encim a del n ivel de las mas al tas cres tas”, mientras

las Ba cantes , po r lo comun exu ltantes , sol lozan, y “A lld ar r iba, con los p ies

en la casc ada y cn las zarzas , los ciervos amamantan a D iana”. Jean Har tweg,

que co n razdn l lamo la atencidn so bre la invers ion con ti tu t iva del texto en

es te poem a en prosa, se contenta con indicar que “las funciones sujeto/objeto

se invier ten” (numero especial R im b a u d de L it te ra tu re ). P ero /.se ha visto ya

que Diana amamante a los ciervos , a los que caza y hace que huyan a su

pa so ? L o q ue se al te ra en e st e caso es e l m ito de la cazado ra y tam bidn de

la d iosa virgen olvidadiza de su femineidad.

E l ju e g o d e la a m b ig ue da d

En las Il lu m in a ti o n s , la practica del lenguaje es tambien una prdctica de la

ambiguedad. V.-P . Underwood incluye en el numero de “expres iones hfbr i

das” que con s t i tuyen los anglicismos d e Rimbaud las “bandas de mus ica rara"que atraviesan el cam po en “V agabond s”. El ve en el las una pos ible alusidn

a los “grupos de mus icos ambulantes , sobre todo alemanes [German hands],

que se vefan en Inglater ra en aquel la epoca y has ta 1914 aun en las pequenas

ciudad es de prov incia [ . . . ] . Rim baud pod ia saber que la palabra inglesa con

serva un sen t ido ant iguo de la palabra f rancesa bande". A v eces la ambiguedad

b o rd ea el en ig m a , fi st e es el ca so de la pal ab ra s p u n k , en “Devotion”, de la

que nad ie ha podido decir con clar idad has ta ahora s i des igna la chispa, la

valentfa , la yesca o el esperma.

A de cir verdad, e l texto de Rimba ud es ambiguo y se pres ta p or lo mismo

a es tas in terpreteciones es tupidas o del i rantes que Etiemble sc complacid en

reunir en un grueso reper tor io de sandeces . Sabem os por ejemplo las vicisitudes del "Y o es o tro”. En la car ta de Georges Izamb ard del 13 de m ayo dc

1871 hay o tra formula, no menos m isteriosa, y com plem entaria de la precedenlc



3 2 PIER R E BRU N EL

Es faiso decir: Yo pienso. Habrfa que decir: Se me piensa. ^Perdon por el juego de

pa labr as ?

La formula es f lexible , con la autor izacidn del autor . Henry Mil ler v io en

e l lo l a p r ueba de que hab f a en R imbaud una “ luz , una luz a s ombr os a , pe r o

que no resplandecerfa has ta despues de muer to . El venfa de mas al ia de la

t u m b a , d e u n a raza le jana, por tadora de un nuevo espir i tu , de una conciencia

nueva . ^ N o f ue 6\ quie n escr ib io: ‘Es falso decir : Yo pienso. Habrfa que

dec i r : S e me p iens a ’ ?” (Th e l ime o f the assass ins [El t iempo de los ases inos] ) .

Pero p or su par te , desde un a perspect iva meno s l f rica, ta l vez mas convincente,

S hos hana F e lman d es cub r e “con qu6 r igo r, con que i r on f a e s t e t ex to d e R im

ba u d in s c ri b e , re es c ri be y d esc o nst ru y e o tr o te xt o, q ue se le e e n el en fi li g ra na :

el del co g i to c a r t e s i ano” (La fo l ie e t la chose l i t teraire) . Ante las notas ven-

ga t ivas de N ie tz s che con t r a D es ca r t e s en lo s f r agmen to s r eun idos ba jo e l

t f tu lo d e D e r W il le z u r M a ch t [D j vo lu n ta d d e d o m in io] , e s t a e s una maner a

de r om per con e s t a g r amat i ca que s e ha que r ido ha ce r pas a r po r f il o so f f a .

A mbiguo , p o l i s emico , e l mi to hab ia med ian te en igmas . M ds aun , muy a

m enud o deja lugar al enigma. Asf , en el t ranscurso de la consul ta a los muer tos ,

l a f a m o s a n eku ia del canto XI de la Odisea, U l i se s conoce po r T i r e s i a s s u

des t ino futuro: la muer te le l legard ex a los . La exp r es ion e s amb igua como

lo s o r acu lo s de D e l f o s . P uede que r e r dec i r q ue l a m uer t e l e l l ega r d f ue r a de l

mar , y p o r t an to no mor i r d navegan do como t an ta s veces ha t emid o . P uede

quer e r d e c i r en cam b io que l a muer t e vend rd de l mar : e s l a t r ad ic idn l lamada

“telego nica” , segun la cual Telegonos , h i jo de Ulises y de Circe, habrfa venido

p o r m ar pa ra ha c e r u n a in cu rs io n en It aca y, a la sa zdn , hab rf a dado m uer te

a s u pad r e s in s abe r lo . La idea de una muer t e mar ina de U l i s e s in s p i r o a

Da nte el aso m broso rela to que cier ra el canto XXVI del In fe rn o . El heroe,

despues de haber abandonado a Circe, se habrfa d ir ig ido al vas to ocdano y

s e hab r f a pe r d ido en 61. U na m on tana apa r ec io de r epen te en l a s o l a s :

. . .che d ella nuova terra un turbo nacque

e percosse del legno il primo canto.

Tre volte ilf e ’girar con tutte Vacque;

alia quarta levar la poppa in suso,

e la pror a ire in giii, com 'attrui piacque,

inftn che il m arfu sop rano i richiuso [137-142],

[De la tierra nueva surge un lorbellino, / cuyo primer canto golpea nuestro navfo. /

Tre s vece s lo hace girar lcvantando las aguas; / y a la cuarta alza la popa / y hundc la

pr oa , c om o le plug o a l O tro , / has ta q ue el m ar s e c er rd sob re no sot ros .]

En un p oem a de s e t en ta ve r s o s e s c ri to en 1 833 , Tennys on , jugando con va r ia s


voces qu e perm iten recono cer ci tas y aius iones , im agind a su vez que el rey

de f raca, ve ncido por el has tfo de una v ida iner te y vacfa, y al emprend er con

sus com panero s las l ibres ru tas de la m ar hacia el poniente , se p ierde en los

lugares donde las es trel las se banan en el o leaje . Pascol i , que t radujo es te

p o em a d e T ennyso n (e n Traduz ioni e r iduz ioni) , reconocio qu e habfa habido

tres poetas antes que el que habfan desviado el mito de Ulises en el sent ido

en el q ue el quiso dir ig ir lo : Dante, Tennyson y Arturo G raf (“El u l t imo viaje

de U l i s e s” , en L e D a na id i, 1897). El Ultimo viaggio de Pascol i (publicado

en Po em i co n v iv ia li en 1904) es el resul tado de es te empeno , confesado por

el poeta , por “pon er de acuerdo la Odisea con la leyenda contada por Dante

y por Tennyso n”. Pero Hom ero, mas prudente, se abs tuvo de contar la muer te

de Ulises . 6 l solo se dedicd a dar que sonar . . .

R esi st en c ia

Susceptib le de modif icaciones , adaptable , e l e lemento extranjero es , no obs

tante , res is tente en el texto: det iene la mirada, p lantea una pregunta, mantiene

una p r es enc ia o t r a .

Asf , en “Aube” de Rimbaud, la palabra alemana Wasser fa l l (cascada) sor-

p re nde . C on st it u ye un is lo te de le ngu aj e ex tr an je ro en el te x to , y so b re to do

quiebra la cont inuidad de la ser ie de anglicismos en las Il lu m in a ti o n s. j,E s

necesar io por el lo dem orar la concepcion de es ta prosa, esperar a la es tancia

de R imbau d en S tut tgar t en 1875 y la l is ta de palabras alemana s que es tablece

en aquel la dpoca? Un nat ivo de Char levi l le podia conocer Wasser fa l l sin

habe r e s t ado nunca en A leman ia , y 6\ escogio es ta palabra por su cal idad

p oe ti ca , po r su m is m a ex tr anez a , qu e e s com o un pr im er g ra do en una as

cens ion de la mirada hacia la d ivinidad:

Rio ante el wasserfall rubio que se dcspcinara a traves de los abetos: en la cima

plat ea da reco no zc o a la dio sa.

La cafda tambien sorprende al f inal de “La giornata de un nevras tenico”, en

Canti or f tc i [Cantos or f icos ] de Dino Cam pana. Los pd r t icos bajo los que el

p oe ta -e st u d ia n te ve fa a lo s e st ud ia n te s de B ol oni a so n su st it ui dos po r “ la

p esa d il la de lo s po rt ic o s” en la no ch e:

Scompaio in un vicolo ma daWombra sotto un lampione s'imbianca un'ombra che

ha le labbra tinte. O Satana, tu che le troie notturne metti in fon do ai quadrivii, o tu che dall'ombra mostri I'infame cadavere di Ofelia, o Satana abbipieta della mia

lunga miseria.




[Desaparezco en una caltejuela, pero fuera de la sombra, bajo un farol, palidece una

sombra con los labios pintados. jOh, Satanas, tu que metes a las putas nocturnas en

el fondo de las encrucijadas, oh, tu que en la sombra muestras el infame caddver de

Ofelia, oh, Satands, ten piedad de mi larga miseria!]

La invocac ion f ina l e s ta tom ada de l a s “L i t an ie s de S a tan” de B aude la i re . E l

verso del es tr ib i l lo se convier te en un hapax. Campana, e l vagabundo sol i tar io

de l ba r r io de l p l ace r , s e pone a l un f sono co n o t r a voz , que s e vue lve dom inan te

y en la que la suya se p ierde.

Cuand o , en l a p r imer a ve r s idn de Pa r ta g e d e m id i (1906) de Paul Claude l ,

A mal r i c , cons ide r ando l a s i tuac ion de l ba r co en med io d e l oceano f nd ico ,

exc lama :

lei, tout est fi ni , a l a b on ne he ur e! T ou t es t resolu p ou r de bon .

La s itua tion

reduite a ses traits premiers, comme aux jours de la Creation:

les Eaux, le Ciel, m oi entre les deux comme le heros lzdubar

[Aquf, todo ha terminado , jen buena hora! Todo ha sido resuelto dc una vez por todas.

/ La situac ion / redu cida a sus rasgos primeros, como en los dfas dc la Creacion: / las

Aguas, el Cielo , y yo entre los dos como cl heroe lzdubar],

e l nom br e de l pe r s o na je mf t ico in t r iga t an to mas cuan to que ha d es apa r ec ido

de nu e s t r o s d i cc iona r io s y enc ic loped ias . E r a e l nombr e que a f ines de l s ig lo

XIX se daba a Gilgamesh, e l unico que conoctan erudi tos como Paul Haupt

( Er g eb n i s s e e in er e r n eu ten C o l la tio n d er I z d u b a r - L eg en d en [ N u eva s a n o ta -

c io n es s o b r e la s l eyen d a s d e l z d u b a r ] ) o como A l f red J e r emias ( l z d u b a r -

N im ro d, e in e a lt b a b y lo n is c h e H el d en sa g e [h d u b a r -N im ro d , g est a h ero ic a de

l a a n t ig u a Ba b i lo n ia ] , 1881) , y la buena lectura no I lego has ta 1894, con

Teophilus G. P inches . Sea cual sea su exal tacidn, d if fci lmente puede ponerse

a A mal r i c en e l l uga r de l D ios de l G enes i s , y C laude l r ecu r ri6 a una mi to log fa

menos ch oc an te . A demds , G i lgames h e s un he r oe de l d i luv io , una e s pec ie de

N o e bab il o n ic o : co n lo cu a l la aven tu ra adqu ie re o tr o se n ti do a p a rt ir de

en tonces . D e hech o , co m o lo s o t r o s p asa je r o s de l paquebo te y po r mucho

que l e pes e , A mal r i c , que c r ee vo lve r a encon t r a r l a t r an s pa r enc ia de l a

c r eac ion p r imer a , e s “man e jado , bu r l ado , t en tado , de f r audado , ma l t r a t ado ,

derr ibad o” . I l l se cret 'a e l am o del mund o y no es mas que un ac tor del drama.

Todos es tos ejemplos son ejemplos ais lados o lo han s ido para los f ines

de l a d emos t r ac io n . En r ea l idad , s ucede con mucha f r ecuenc ia q ue lo que

hay en un t ex to e s una r ed de e l emen tos ex t r an je r o s . P odemo s r ecu r r ir a l a

me ta f o r a de Bache la r d y a q ue e l t r a t amien to de l hecho compar a t i s t a ex ige

Et . H ECH O CO MPA RA TISTA 3 5

las mismas precauciones que el t ra tamiento de la imagen. El anal is is hace

que sur jan en el texto una plural idad de elementos extranjeros , cada uno de

los cuales conserva una exis tencia especff ica (su res is tencia) , s in dejar de

vincularse con los demas (su f lexibi l idad) .

Vinculad os entre el los a pesar del oceano que los separa, “Scarbro”’ y

“Brook lyn” es tan in tegrados en el texto de Rimbaud en una ser ie de nombres

de lugares (Epiro , e l Peloponeso, Japon, Arabia, Car tago, Venecia) tan va-

r iados como el universo . Los anglicismos de “Promontoire” (el br ick, los

E m b a n km en ts , los rai lways ) no excluyen ni los calcos del gr iego (“el regreso

de las t eo r la s " ) ni las palabras latinas (v i lla , fanu ms) . Es com o s i e l poeta

hubiera que r ido cons truir es te prom ontor io con una asom brosa s fntesis de los

t iempos (ant ig i iedad, t iempos modernos) y de los continentes .

As imismo, un texto por t ico puede es tar te j ido con una t rama formada por

ci tas o referencias . El e jemplo m as notable es sin duda The was te land [T ierra

ye rm a] de T.S . El io t , donde las recuperaciones del Tr is tan de W agner (v .

31-34, e l canto de l joven mar inero , a l comienzo del acto I ; v . 42"O ed u n d

l e e r d a s M eer " [“Inhospi to y vacfo el mar”] , la voz del Pas tor al comienzo

del acto I I I) son inseparables de las alus iones — mas aut6ctonas— a Shake

speare (v . 4 :8 "These are pear ls tha t were h is eyes" [“E s tas per las eran sus

ojos”] , c i ta de The tempes t [La tempes tad ] ) , o a W ebs ter (v . 74, a lus ion a la

queja del White devi l ) , a Baudelaire (v . 60-61, pardfras is del comienzo de

los “Sept v iei l lards”; v . 76, verso del prefacio de L a s Jl o r es d e l m a l) , a Dante

(v . 63-68, la m ult i tud que corre de los muelles hacia la c iudad es v is ta y ofda

como los neutrales del ves tfbulo de los cobardes [Inferno III, 55-57] o como

los habi tantes de los Limbos [ In ferno V , 25-27]) . La dem ostracion que hemos

hecho de la pr imera par te del poema, “The bur ial of the dead”, se podrfa

hacer para cada una de las o tras cuatro has ta elshant ih

final, tornado de unUpanishad. Las notas de T.S . El io t apor tan esclarecimientos y los facsimiles

de la extraordina r ia edicion de Valer ie El io t (Har tcour t Brace, 1971) permiten

es tudiar en de tal le es tos elementos tornados en pres tamo. P or ejemp lo, vemos

c la r amen te que "O e d u n l ee r d a s M eer " es un agregado al margen escr i to a

mano en el e jemplar dact i lograf iado.

T.S. Eliot indico que “no s61o el tftulo sino tambien el plan y, en gran

par te , e l si m bo li sm o acci den ta l d e e st e po em a s e lo s su g ir io el li br o de J es si e

L. Wes ton sobre la leyenda del Gr ial : From r i tual to romance". Pero Eliot

tambien reconocio su deuda con The golden bough [La rama dorada] de

Frazer , “un a obra de antropologfa que inf luyo profundamen te en nues tra gc-

neracidn”. La t ier ra agos tada, la t ier ra yerma, es el “des ier to” en el qucPerceval encuentra a “tres cabal leros y a unas seis damas , con la cabeza

cubier ta con capuchon, caminando, ves t idos de lana y descalzos” (Chret ien



3 6 PIER R E B RUN EL

d c T ro y e s , L e ro m a n d e P er ce v a l ou le co n te d u G ra al [Perceval o e l cuento

de l G r i a l] , Ed . Roach , v . 6217 , 6274). Es la t i e rra de la pen i tencia . es sobre

todo e l re ino devastado de l rey Pescador, es te hombre “mut i lado a l punto de

que no se puede bastar por sf mismo” y a qu ien e l cabal le ro no ha sab ido

p la n te a r la s p re g u n ta s sa lv ad o ra s. “ Q ue d es d ic h a qu e tu se as tu — d ic e a

Perc iva l l a m ucha cha que , segun Chre t ien de Troyes, encuent ra en e l bos-

que— : Pu es, s i tu hubieras p lan teado las p reguntas, e l poderoso rey que ahora

est it penan do habrfa sanad o de su herida y gobem an 'a en paz su t ie rra — que

y a n o v o l v e ra a g o b e rn a r. s a b e s q u e a c a e c e ra p o r e l h e c h o d e q u e e s te

rey ya no vuelva a gobernar su t i e rra y no haya sanado de sus heridas? Las

t ie rras sere in dev astadas , l as muchachas, p r ivadas de apoyo , se quedaran huer-

fa n a s , m u c h o s c a b a l l e ro s mo r i ra n — t o d o s c o n o c era n l a d e sd i c h a p o r c u l p a

tuya .”

D e esta t i e r ra deva stada es de la que El io t nos ofrece la descripc ion en los

v e r so s 1 9 -3 0 d e “ Th e b u r i al o f t h e d e a d ” :

What ar e the roots that clutch, wha t branches grow

Out o f this stony rubbish ? Son o fman,

You can not say, or guess, fo r you know only

A he ap o f bro ke n im ages, wh ere the sun be ats

A n d th e d ea d tr ee g iv es n o s hel ter , th e c ric ke t no re lie f

A n d t he d ry sto ne no so und o f wate r. On ly

There is sha dow under this red rock,

(Come in u nder the shadow o f this red rock),

A n d I w il l sho w yo u s om eth in g d iff er en t fr om eit he r

Your shado w at morning striding behind you

Or you r shadow a t evening rising to meet you;

I w ill s h o w fe a r in a h an df ul o f dust.

[<,Cuales son la s rafces que arraigan, que ramas creccn / en estos cscombro s pdtrcos?

Hijo del h om bre, / Tu no puedcs decirlo, ni adivinarlo, pues tu tan solo conoces / un

montdn de imag enes rotas, donde cl sol bate. / El arbol muerto no cobija, el grillo no

consuela, y la reseca piedra no mana agua. Solo / hay sombra bajo esta roca roja. /

(Vcn bajo la so mb ra de esta roca roja), / y te ensenare algo difere nte /de tu sombr a que

te sigue a zancadas por la manana / o de lu sombra que al atardccer se levanta para

encontrarte ; / te mostrare lo que es el micdo en un punado dc polvo.] [Trad, dc Angel

Flores]

La ro c a ro j a ( t h i s r e d roc k ) es un m ot ivo que precede de l P arz i v a l d e W o l f ra m

d e E sc h e n b a c h . No e s s i n o e l p ro pi o Gr ia l q u e Wo l f ra m i ma g i n o c o mo u n a

p ie d ra q u e p o se fa la s m as m a ra vi ll o sa s vi rt u de s.

La t i e r ra y e rm a e s t a mb i e n l a t i er ra mo re n a (t he brow n l and) de la que las

EL HECHO COMPARATISTA 3 7

ninfas se han ido y a la que se evoca en la te rcera parte de l poem a, “El sermon

p o r el fu eg o ” . Y a no e s P er ce va l ni el re y P e sc ad o r (a un cu an d o el ve rs o 20 2

sea una c i ta de l “Pars i fa l” de Verla ine) , s ino e l d iv ino Ti res ias : e l Ti res ias

d e T e b a s ( " I w ho hav e sa t by The be s be l ow t he w al l” [“Yo, que me sente

ju n to al m u ro e n T e b a s” ]) , ta l co m o lo ve fa m os en el E d ip o re y de Sofocles

o e n L a s b a c a n te s de Eurip ides , e l Ti res ias de l Hades (“A nd w al k e d among

t he l ow e s t o f t he de ad" [“Y anduve en t re los m uertos mas v i les”]) , aquel que

Ul ises evoca en e l can to XI de la Odisea, y mas d i rec tamente e l de Ovid io .

“Aquel lo que Ti res ias ve es la sustancia de l poema”, p rec isa El io t en una

nota . Al ser “ la f igura mds importan te de l poema, aqu el la en la que se unen

todas las demas” , e l puede ser tambien e l rey Pescador y , en todo caso , en

“El sermon por e l fuego", no hay so luc ion de cont inu idad en t re e l “yo” de l

rey Pe scador (v . 189 , “ While I was f i shing in the dul l canaV' [“Cuando pescaba

en e l ca lm o canal”]) y e l “yo” de Ti res ias (v . 218 , “I Tiresias, though blind,

t hrobbi ng be t w e e n t w o l i v e s" [“Yo, Ti res ias , aunque c iego , pa lp i taba en tre

dos v idas”]) .

La red de a lusiones y referencias ex t ran jeras es tan to mas compl icada

cuanto que las pa labras p restadas , l as c i tas tex tua les , los e lementos mft icos

se mezclan . Una y o t ra vez , El io t puede recordar nombres de lugares (v . 8

el St arnbe rge r se e , v. 9 el H o fg art en ), in t roduci r unos fragmentos de conver-

sac ion en a leman (v . 10 , “ B in g a r ke in e R uss in , s ta m m ’au s L ita uen , ec ht

d e u t s c h " [“No soy n ingun ruso , vengo de Li tuan ia , soy a leman pure”]) , pa-

rafrasear a lgunas Ifneas de Hermann Hesse en B li ck in s C ha os [Mirada al

caos] (v . 366-376) y proseg ui r e l ensueno sobre e l m i to de l rey Pesc ador (v .

4 2 2 -4 2 3 “ / sa t upon t he shore / F i sh i ng w i th t he ar i d p la i n b e h i nd me " [“Me

sente en la p laya / a pescar , l a a r ida p lan ic ie tras de m f’]) .

Ti e r ra y e rma pued e resu l ta r un tex to excepcional , un e jemplo demasiado b e ll o a c a u sa d e su ca ra c te r ra ps od ic o. Per o la re d de el em en to s ex tr an je ro s

p u e d e ta m bi d n e s ta r p re se n te e n un te x to de un a le ct u ra m uc ho m as ai re ad a

c o m o L a ca rt u ja d e P arm a . E ncont ramos en e l la , en m ul t ip les ocasiones , los

ve t turini [cocheros] de Sarras i ne . El conde M osca , ce loso por la compl ic idad

que ex is te en t re Fab ric io y la duquesa , descubre su s i tua t ion de t erzo incom-

m o d o (Stendhal se toma e l cu idado de t raduci r l a expresion y hace que la

comente e l p rop io personaje : “Esta be l la lengua i ta l iana es ta hecha para e l

amor”) . Fabric io , a l en terarse de l regreso de la i s la de Elba , expresa su ad

m ira t ion por e l em perador y su confianza en es te Salvador de I ta l ia con un

lenguaje apasionad o que es , Stendhal se toma e l cu idado de senalarlo en una

nota , l a t raduccion en prosa de unos versos de l ce lebre Mont i :



3 8 PIERRE BRU N EL

En un d in d' ae il lo ut es les tri ste sse s qu i, co mm e tu s ais , em po iso nn en t ma vie, su rtou t

les dimanches, ont ete comme enlevees par un souffle divin. J'ai vu cette grande

image de I ’lta lie se relever dans la fange oil les Allemands la retiennent plongee;

elle etendait se s bras meurtris et encore a demi charges de chaines vers son roi et

son liberateur.

[En un abrir y cerra r de ojos todas las tristezas que, como sabcs, envencnan mi vida,

sobre todo los domingos, han sido como arrastradas por un soplo divino. Vi esta

gran imagen de Italia alzarse en el fango en el que los alemanes la mantienen hund ida;

extendfa sus brazos contusos y aun a medias cargados de cadenas hacia su rey y

Iibertador.]

S e t r a t a de lo s ve r s o s en lo s que M on t i dep lo r aba l a muer t e de l geomet r a

M as che r on i , “ I n mor te d i L o r enzo M as che r on i” , y evocaba no s 61o a e s t e

exp r es ivo pa r t ida r io de l o r d en nuevo , s ino a I t a li a , ca r gada de cadenas , con

la ves t im enta d esgarrada , y que acogt 'a a Bonapar te , su hi jo y su l iberador .

A s imis mo F ab r i c io , t emiendo s e r enca r ce lado des puds de l a denunc ia d e s u

herman o, es atorm entad o por el Spielberg , ta l como lo descr ib io S i lv io Pel l icoen Le m ie p r ig io n i [M is ca rc el e s] , Hay, p or u l t imo , “una atm osfera mi ' t ica

d e La c a r tu ja d e P a rm a " y Gilber t Durand, cuando la descr ibe en el l ibro

que l leva es t e t f tu lo , procuro hac er notar que la mitologi 'a de S tendhal pasaba

muchas veces por sus autores predi lectos , Ar ios to y Tasso. La profecfa del

abate Blanes , en el capi tu lo vi i i , es e l pasaje mds notable en es te aspecto .

Evocam os , com o G i lbe r t D ur and , l a v is ion p r o f e ti ca de A s to lf o y s u m en to r

S a in t - J ean s ob r e e l des t in o de H ipd l i to d ’ Es te en e l can to xxx v de l R o la n d o

fu r io s o o e n l a p r e f igu r ac io n de l d es t ino de C lo r inda en e l can to x t t d e G ie -

rusaleme l iberata [Jerusalen l iber tada ] . Pero hay que remontarse sobre todo

a l a p r o f ec f a ho mer ica de T i r e s ia s . N o s o lo en con t r amos e l l engua je med ian te

en igmas ( ^ qu ien e s , po r e j emp lo , e l i nocen te que u s u r pa lo s de r echos deF ab r i c io? ) , s ino que des cub r im os que S tendha l cue la s u ma te r i a nov e les ca

en e l m o lde d e l a epopeya , y e l p r o tagon i s t a e s t a s i empr e adve rt ido de l as

p e ri p ec ia s e se n c ia le s de su d est in o (e l en vcnenam ic n to de l d uq ue R anuc io -

Ernes to IV a la ins t igacion de la Sansever ina, e l matr imonio de Clel ia Conti

con el m arqu ds Cresc enzi , que podrfa ser e l inocente r ival , e l re t i ro de Fabr icio

a la car tu ja) .

Un texto b rev e pue de hace r surgir los t res regis tros de referencias asociadas .

Es e l cas o , po r e j emp lo , de l cd leb r e s one to de N er va l “E l des d ichado” en Le s

ch im er es . E l t f tu lo es ta en espan ol , pero recubre una rem iniscencia l i terar ia .

En el capi tu lo VIII de Iv a n h o e , a l torneo que ha organizado el pr fneipe Jean

s e p r es en ta un caba l l e r o des conoc ido :

EL H ECH O CO M PA RA TISTA 3 9

Esc caballero era dc talla media, y por lo que podia juzgarsc de un hombre revestido

de armadura, parecfa tener un cuerpo mis esbelto que robusto. Su coraza era dc

acero ricamente damasquinado de oro, y no tenia otras armas en su escudo que un

tierno roble desarraigado, y su divisa era la palabra espanola desdichado, es decir,

desheredado [trad, (francesa) Defauconpret, 1820].

Es ta reminiscencia l i terar ia no es la unica. El sol negro es un motivo que

p ro v ie ne de l ro m an ti ci sm o a le m an , y m as concr et am en te de Je an Pa ul , q ui en

sabe de esos es tado s en los que “miramos el sol del c ielo f t 's ico s6lo a t raves

de un vidr io ennegrec ido” (“Ap endice del apendice, o Mi noche de Navidad") .

Y la “Melancolfa” no es o tra que el grabado de Durero , que atormenta a

N erv a l. En cu an to a lo s a fl o ra m ie n to s m ft ic os , es to s so n nu m er os os : A m or ,

Febo, Lus ignan, la reina (de Saba) , la s i rena y sobre todo Orfeo, vencedor

del Aqueronte.

Tambien hay aquf o tras tantas “cadenas s ignif icantes”, para retomar una

expres ion de Jacques Lacan. Cada uno de los elementos es ta cargado con la

s ignif icacion del contexto del que se ha ar rancado: la cadena s ignif icantesos t iene “como colgada en la puntuacion de cada una de sus unidades todo

lo que se ar t icula de los contextos ates t iguados , en la ver t ical , podrfamos

decir , de es te punto”. Jean-Pier re Coquet habia, ref i r iendose a lo mismo y

s iguiendo a Jul ia Kr is teva, de “insistencia del sent ido” (Semiotique litteraire,

Marne, 1972, p . 12) . Nosotros h emos prefer ido hablar de resistencia. L a

integracion a un nuevo contexto es la o por tunidad de una nueva f lexibi lidad.

Pero ser fa demas iad o s imple im aginar una as imilacion to tal . Nos ha parecido

que se formaba en el texto una especie de segundo texto (o pr imero, s i sc

p la n te a e l p ro b le m a en te rm in os d e ge nes is ), co nst it u id o po r e le m en to s ex -

tranjeros d iversos que af loran en el . No bas ta con cons t i tu ir lo en in tcr texlo

mediante es ta "descons truccion-recons truccion” que permite “perm utar tcx-tos , j i rones de textos que han exis t ido o exis ten en torno al texto que sc

cons ide ra y f inalmen te en 61” (Roland Bar thes , “Th6or ie du texte”) . No bas ta

tampoco con remit i r lo a algun “codigo gnomonico” o a “cddigos cul turaies"

(Bar thes , S/Z) . Bar thes , quien nos propone la formula segun la cual “ todo

texto es un tej ido nuevo de ci tas revuel tas”, no ignora que cuando reunimos

todos los saberes solo formamos mons truos . El pensaba en el mons truo de

la ideologfa. Podrfamos pen sar tambien en el texto-cent6n (algo que se s i tuarfa

mas al ld de la tentat iva de T.S . El io t en Tierra yerma ) o en un modo de

inves t igacion del texto que cons is t i r fa unicamente en descomponer lo para

pone r ap ar te lo s co m ponen te s ex tr an je ro s y re un ir lo s en un fa st id io so cat.1

logo.La l i teratura com parada solo puede ev i tar es te escol lo s i acepta ser crf t ica



4 0 PIERRE BRU N EL

l i terar ia por entero . Una vez m as , las enum eraciones sdlo pueden ser un punto

de pa r t ida , como es c r ib f a Raym ond Tr ous s on a p r opos i to de lo s md todos de

la tematologi ' a . Pero todavfa hay que l legar a un acuerdo sobre el objeto de

la cr i' t ica l i terar ia . We llek y Wa rren reprocha n al un ivers i tar io que vaci le en

ju z g a r p o r s f m is m o , “ p o r fa lt a de se nsi b il id ad o po r p usi la n im id ad” . fit ie m bl e,

co locdnd os e de l l ad o de l a e s cue la l l amada “no r t eamer icana” de l i te r a tu r a

compar ada , c r ee que " e l e s tud io compar ado de l a s l i t e r a tu r as , en v ez de

l imitarse al es tudio de las r e ia c io n es d e h ech o , h a de t r a t a r de des embocar

en el va lor de las obras , producir , £por que no l , j u i c i o s de valor , ta l ve z has ta

[ . . . ] co n t r ibu i r a l a e l ab o r a t ion de va lo r es un poco menos a r b i t r a r io s que

aquel los segun los que vivimos o a causa de los cuales per icl i tamos” ( C o m -

p a ra is o n n 'e s t p a s ra is on ). Pero ( .hay tanta neces idad de juzgar , y por que

es te r e t r a to d e l co m par a t i st a como pe r iod is t a?

El mer i to de lo que se ha l lamado la “nueva cr i ' t ica” es haber mos trado

q ue impor taba menos juzg a r que des c r ib ir a f in de compr ender . Y a s ea que

se aplace la apre ciacidn del va lor l i terar io de una obra o ya sea que se cons idere

que “e l j u i c io de va lo r s o b r e una ob r a depende de l a e s t r uc tu r a de e s t a”

(Todorov) , lo que se s ienta es , a l margen de toda obses ion normativa, la

urgencia de la lectura.

m o d u l a c i 6 n

En nu es tra epoc a se habla mucho de “lecturas” y has ta de “lecturas p lurales”.

“Co n resp ecto al texto plural , e l o lvido de un sent ido no se puede toma r por

una fal ta”, cscr ib io Bar thes en S /Z . “Ôlvidar en relacion con que? ( .Cual es

la s u m a en un texto? Pueden haberse o lvidado sent idos , pero solo s i se ha

optado por d ir ig ir a l texto una mirada s ingular .” Es te derecho a d ir ig ir a ltexto una m irada s ingular es lo que nosotros l lamam os el derecho a la mo-

d u l a c i d n .

V.-P . Und erwood puso de rel ieve “Scarbro” ’ en su lectura de “Promon-

toirc" . Es su derecho, o el de su demostracion. En efecto , antes que buscar

una in tc rprctacidn es ta lectura se es fuerza por es tablecer un hech o de his tor ia

l i terar ia . Un derwo od quiere demo strar que Rimba ud fue a es ta ciudad inglesa.

S i b ien no l lega a la af i rmacion pura, no es ta le jos de el la (“Las par t icular i-

dades quc acab am os de ve r , ag r egadas a l a s que ya hemos pues to de man i -

l i e s to , vo lvc r f an muy s o r p r enden te l a h ipo tes i s de que R imb aud no haya

cs lado cn S ca r bo r ough y que e s t a e s t an c ia no haya t en ido luga r en e l ve r ano

dc IK74") . Es ta lectura quiere as imism o dar cuenta, a par t i r de un elementoextran jero cspecff ico , de otros elementos igualmente especff icos : las palabras

EL H ECH O CO MPA RA TISTA4 1

la t inas, e l em pleo de u na palabra de or igen gr iego. ( .No hay, en efecto , m ul

tip les ves t ig ios de campa men tos romanos en los alrededores de Scarborough?

( .No son los edif ic ios rel ig iosos de es ta ciudad de es t i lo neogr iego? Pero

es tar famos m;Ss bien ante un fendmeno de co ntam inat ion, y el com entar io se

apoya en un elemen to que ha de permanecer f lexible . ( .Por que no evocarfa

la palabra una maroma, como la del Scarbo de Aloys ius Ber trand, e l enanoque se puede conver t i r en gigante como el promontor io se puede conver t i r

en un continente?

Tal vez hay a que desconf iar de las comparaciones dem as iado faci les . Como

el nombre de Dante aparece en el Ret ra to d e l a rt is ta a d o le sc en te de Joyce,

pod em os p a rt ir c n busc a d e u n a e st ru c tu ra dan te sc a de la ob ra . D ubl in c ont ie ne

su inf ierno, del que hay que sal i r para encontrar un parafso: la rosa a la que

se alude hacia el f inal del l ibro . Pero Dante es el nombre que se da a una

al legada de la casa, Mrs . Conway. Tal vez sea una deformation de tante,

" t fa”. Por o tra par te , s i en el texto hay referencias explfci tas a Dante, es tas

no remiten a la D iv in a co m m ed ia , s ino a la Vita nuova ( los poemas dedicados

a E.C.) . Por u l t imo, hay muchas otras alus iones l i terar ias en la novela: aP laton, por ejemplo, con la conversat ion socrat ica entre Lynch y Dedalus .

Mo dular en un texto como es te cons is ti r fa en pr iv i legiar una de es tas claves ,

a v oluntad o , m ejor aun, en t ratar de ut i l izar las una t ras o tra .

Parecerfa mas legf t imo aun poner en pr imer p iano la f igura de Melus ina

cuan do s e e s tud ia A rc a n e 17 de Andre Breton, con la magm' f ica evocacidn

del “segundo gr i to”, pero la mujer-serpiente es demas iado ondulante por

naturaleza para impon er una mitocrf t ica de sent ido unico. El la es ta v inculada

a Eva, a Is is ar rodi l lada para reunir los pedazos dispersos de Os ir is , y tamb ien

a Elena, a Lucifer . . . Tendrfamos incluso derecho a buscar una es tructura

orf ica del m ito m elus iniano en es te l ibro . La cr i' tica puede m odular d iferentes

f iguras ; modular tambien en funcion de las apar iciones y desapar iciones de

M elus ina y pone r a favor de una tematica de la l iber tad el af loramiento

suces ivo de diversos pe rsonajes mft icos .

En def in i t iva, habrfa que tomar s iempre una precaut ion analoga a la que

tomaba C laude - Edmonde M agny cuando p r es en taba E n b us ca d e l ti em po

p e rd id o “como el relato de una ascens ion mfs t ica, analoga a L a s fl o r e s d el

m a l o a la D iv in a co m m ed ia ", e l del v iaje del a lma qu e se gana su salvacidn

y acaba por conquis tar la e ternidad a t raves de mult ip les avatares gracias al

Ins tante . “La in terpretat ion que damos de la obra mediante el tema del v iaje

no es m as que pos ible — precisaba la cr i 't ica—, y de ningun m odo pr iv i legiada

en relacion con cualquier o tra” ( H is to ir e d u ro m an fr a n g a is ).

4 2



P I E R R E B R U N E L

III. LEY DE IRRADIAC ION

U n r ' h m J ' 7 a d i f ‘ T ” SUCna 3 C ie m,' f iCa ’ COm° l a Pa , a br a “ 'e y " N o o b s-

iE L S O L R E S P l .A N D E C I H N T E

J e T r e l e ™ , ' 1 SigH ° * “ M id i Ie j “ S te” l0S ca s“ " * « . M « . E n el

u n a i „ a d S , “ e ^ ' am e “ “ ™ ' “ E!lr 1 “ P ™

ieraE ! c „ ™ I T ' T " ' e PfSr af es ’ a "“""<10e„ l engua ex t r an-

s ^ i P ^ a s i

S f lS I B Sq e se contempla en Lisboa, e l smnumero de barcos en el es tuar in del t -.i

EiPSEii~§El ep.gra fe se ofrece muchas veces com o una referencia a un autor Pen

en, laT ci,as de Ren6 char que figura-on I 8 ZUr Spi rac,ie [De canun° al habla] de Heideg ger (1976) La scg nda pres enta el t itu lo de un poema extraido de L a p a ro le en a rc h in e l I In

p a la b r a en a rc b ip ie la g a ) ( 1 962 ) y e s c r i to , l a mem or ia de A lbe r t Camus

E L H E C H O C O M P A R A T I S TA

4 3

e te nd da d e" ^ u m a r Z ® Z e n C ^ T ” ' * reina el sile"cio. La

Es en es te poema donde se lee- “Ya h

con un ser que nos ha dejado .” Las Imeas to r r i !T reC‘a °am in0 i,uminado

'a s q ue d ib u ja u na a u se ic ia . L a “ « e " ° ^ d e D i° S’ Sond ia logo con Char . P e r o ex i s te tamb ien u n d ia Z " * ’ ' 96° ’ PUS° f in a s u

Char , que no se han vuel to a ver desde el term SeCre ' ° en ' re Heidegger y

De ahi la dedicator ia del ensayo a Ch ar s in one rhSeminan ° de Tho r e" 1969.

a l po e ta en e l vo lumen . P e r o e l d i a loeo s il e ^ r e fe r enc ia exp lf c it a

•enz o a la perfeccion continua * ' enCI0S° qUC Jean «« «* *« carac-

mucho mas de lo que lo interpreta decodificandolo I T n y 'ransforma asl' el mundo

manera se acerca al “oficio de poeta” cn tanto aur t ' fla’ entonc es, si bien a suoficio de punta". 0 9UC este es, nos lo dice Rene Char

Es e l exdge ta e l que hace r e f e renc ia a C h - w iu - r •

S'empreen La palabra„ arc h ip iila^ ) E f. “s o fc T "" °fiCi° de P“",a"

t

c u lt ur a e x. ra n je ra d e ^ n ' p ^ m . f i s t f e T e f c a t o ^ T ^

H o ffm a nn , C a ld er on ' L op e l e t g a e c R ^ V o« ’ B y™ .

entonce s una especie de reper .or io de ci tas . U" t0 ' ° S epfgrafes forma

m ism o ̂ q i T e | ,^ toq “ t ^ ^ ,3 f S r *' T ™ 0 ̂ ” dzando Gibet” , Ber trand no pone una ci ta e* ePfe™fes . Encabe-

S,no una cita de Fauna: “ ;Q Ue qu ic r o r e in a t r ibu ida a G oe the ,

mito prevalece sobre el escr i tor on e In h i * * Cn ‘°r n0 3 CSle cad a|so? ” El

y mds r es p landec ien te . Y e l po e la un cu e T - m ° d ° maS c o m P 'e to

tas t ica, se desarrol la en un cl ima fau’s t iano C ° 60 min,alura ' una P ieza fan-

B e rt ra n d, G er ar d d e N e rv a l p o ne c o r n o t m W ™ , ° “ ' i em p ° d e A , oy si us

el gn to repet ido: “ jEur .'d ice! jEurfdice i” Es I t SegUndaP3r te d e A u r * ' “ >

l a de G luck en pa rt i cu la r ? La h ipo tes i s ’ in t l l 1 U n3 re f e renc ia a l a °P e r a ,

- - -



4 4 PIERRE BRU N EI-

como cuando Eu r id ice , des pues de mi r a r a t r a s , s e e s f umaba pa r a s i empr e

“como e l hu mo s e con f un de con e l a i r e impa lpab le” ( “ c e u f u m u s i n a u ra s

co m m ix tu s t en u i s " , Virgi l io , Georgicas , iv , 499-500) . Habra que esperar a l

f inal de A u re li a , a la u l t ima f rase incluso, para que la comparacidn sea per-

fectamente explfci ta con el mito del descenso a los inf iernos :

Yo com paro esta serie de pruebas por las que he pasado con lo que para los antiguos

representaba la idea de un descenso a los infiernos.

M is d if fcil de circun scr ib ir , la s i tuacion central del e lemento extranjero per

mite tambien un cier to resplandor . Es te “centro” no es necesar iamente el

medio matematico del l ibro o del f ragmento. Pero el hecho de es tar in- texto

le garant iza u na funcion que po drfamos l lamar focal , f iste es el caso del a d d io

a d d in d e S a r r a s in e , que ya hemos ci tado, y que no es unicamente un indicio

de “i ta l ianidad” como decfa Bar thes . La palabra i ta l iana, la palabra “operfs -

ca” es tablece un vfnculo entre la f igura de Marianina Lanty , que ocupa el

p ri m e r p ia n o d e la e sc en a al pr in c ip io de la no vel a, y el anci ano , “l a” Z am - b in e ll a que p ro n to p re o cu pa al nar ra do r y a su com pan er a , y a qu ie n se

ded ica r i t oda l a s egunda p a r t e .

Podrfamos decir mas o menos lo mismo del l ibr i to amar i l lo en el capi tu lo

X d c E l re tr a in d e D o ri a n G ra y , es ta nove la s in in tr iga, con un solo pe rsonaje ,

que c s t a l vez c l A re b o u rs [A l re ve s] de J .K. Huysm ans (se t rata solo de una

hipdtcs is entre o tras ) , pues to que “todo l levaba en 61 al es tudio ps icologico

dc ui i joven par is iense que d edicab a todo su cmpeno en im pregnarse, en pleno

s iglo XIX, de todas las pas iones , de todos los modos de pensamiento de las

(‘pocas an ter iores” . Podrfamos cal i f icar es te l ibro de central , pues to que e jercio

una inf luencia sut i lmente deleterea en Dor ian y explica sus pervers iones .

Dilfci l incntc se encontrar fa un mejor ejemplo de elemento mft ico en s i-tuai i i ' »n central que aquel que el anal is is sut i l de Roman Jakobson puso de

ma nif ies to com o un dfs t ico medio en “Les chats” de Baudelaire . El l inguis ta

pi nl la e x te n d e r lu cgo la m ano a l m it o lo go y pa sa rl e la an to rc ha ; C la ud e Lev i-

Nt in ie i p re td en to n ces to d o el al ej an d ri no a la lu z ir ra d ie nt e de e st o s dos

veiHo:

l l i i hi Irx rill /ir is pour ses coursiersfunebres,

i 'il< po iivim nt au serva ge inclin er leurfierte.

| l I ii . Iim hi Imltrfii inmado por su s corceles funebres, / si pudieran al vasallaje

I i n I i i i i i i m i m g i l l l n |

............... ii inn pos iblcs m ediadores entre el m undo de los v ivos y el mundo


de los m uer tos , pero es ta funcion de mediacion es rechaza da en provecho de

otra , que es mucho mas luminosa, mucho mas i r radiante:

Le ur s re in s fe co nd s so nt p ie ins d ’etin ce ll es m agique s,

et des parcelle s d ’or, ainsi qu ’un sable fin,

etoilent vagu ement leurs prunelles mystiques.

[Sus lomos fecun dos abundan cn ccntellas m agicas, / y partfculas de oro, como arena

fina, / refulgen vag amente en sus pupilas mfsticas.]

La i r radiacidn puede ser mas difusa. La f recuencia de palabras i ta l ianas en

la prosa de S tendhal co nf iere a es ta un encanto muy especial , e l del dilettante

que el quiere ser . L a s m et a m o rf os is de Apuleyo acompanan a Nodier y a su

heroe a lo largo de S m a r r a , pudiendose apreciar e l nombre de Is is has ta en

cl de la b iena ma da Lis id is que, igual que la d iosa, br inda consuelo y salvacidn.

El mo tivo mitologico de la Esf inge es ta , d ifuso, en La s fl o r e s d e l m a l (xvn,

La beautd”; l x x v i , “Spleen”) y los gatos son tambien mis ter iosos gatos -

es f inge.

E L S O L N E G R O

La ir radiacion puede incluso ser secreta , subter rdnea. La dif icul tad de orden

metodologico procede de que la ley de emers ion parece es tar inver t ida. Por

el lo conviene actuar con m uchas precauciones y rodearse de cier tas garantfas .

Es to se apl ica tambien a la presencia de otra lengua. En “V il les” (“Ce sont

des v i l les !”) Rim baud em plea por ejemplo “m ugir” en el sent ido lat ino en la

f rase “En las laderas mieses de f lores grandes com o nues tros brazos y nues tras

miser ias mugen”. No es el m u g i tu s q u e b o vu m , s ino el rum or profdt ico queemite la sibila en el libro VI de la E n ei d u (v. 99), o tambien la tierra en el

mom ento en que se enlreabre para dejar que Eneas descienda a los inf iernos

(v . 256) . En Tele d 'or , Claudel mult ip l ica los anglicismos como s i es tos

tuvieran por funcion recordar que en el or igen del drama hay una gran ad-

miracion por Shakespeare, pacientemente descif rada con la ayuda de un dic

cionar io . Claudel calco as f la palabra hos t (hues te) en es ta declaracion del

Rey:

Qui veut se dresser devant moi, et me grin cer des dents a la face, en jurant que je ne

suis qu 'un sabre de bois, et que, com me un stupide bambin, j 'ai mene ma hoste dans

ce desert, confon dant avec des histoires lues marches et batailles?




[(-,Quien quiere levantarse ante mi, y rechin ar los dienles en mi cara, jurando / que

no soy mas que un sable de madera, y que, como un estupido chiquillo, / conduje a

mis hucsles a esle desierlo, confundiendo con historias lefdas marchas y batallas?]

Po r lo dem as , la presen cia ocul ta de un lexto se puede percibir . Se ha podido

mos t r a r , po r e j em p lo , e l s egundo p iano hamle t iano de l “Reve d ’ un cu r i eux”de Baud e la i r e : pa r ece qu e todo pas a po r l a in t e rmed iac idn de una co lecc ion

d e Versos en la q ue B audelaire habfa tenido que colabora r y en la que f iguraba

un s one to de A u gus te D ozon , “Le r eve” ( “J 'a i r eve ce t t e n u i t q u ' i l m e fa l la i t

m o u r i r " [ “A noche s one que e r a neces a r io que m ur ie ra” ] ) , con un ep f g ra f e

( ya lo hemos s ena lado an te r io r men te ) de una c i t a a lgo de f o r mada de l ce l eb re

mond logo de H amle t :

Who wou ld fearless [en realidad fa rd el s] bear,

To grust and sweat under a weary life,

Bu t th at th e dr ea d o f something after death?

U,Quien quisicra cargar tantos [fardos], / rezongar y sudar bajo una vida agobiante,

/ si no es por el temor dc algo despuds de la muerte?)

Serfa legf t imo tam bien m os trar la presencia implfcita , en el texto d e L ' e m p l o i

d u t em p s [ E l em p leo d e l t i em p o ] de Michel Butor , de las novelas de Joyce,

en pa r t i cu la r de R e tr a to d e l a rt is ta a d o le sc ent e, novela de la ciudad- laber in to

de l a que t r a t a d e e s capa r s e un D eda lo , p r e s enc ia de l a r o sa . La com par ac ion

es t an to mds ac ep tab le cuan to que s on conoc idos la admi r ac ion de Bu to r po r

Joyc e y el ar t fculo que le dedico en 1948, antes de incluir lo en R ep ert o ir e /,

“Pet i te crois iere prdl iminaire a une reconnaissance de l ’archipel Joyce”.

Podem os im agina r dos fuentes de la i r radiacion subtextual . Una es el con

ju n to de la o b r a d e un e sc ri to r det er m in ado : una im ag en mft ic a, p re se n te en

un texto de es te escr i tor , puede i r radiar en algun otro texto , en el que no es

explfci ta . O tra es el m ito en s f y su inevi table resplandor en la memo ria y en

la imaginacion de un escr i tor que ni s iquiera t iene neces idad de hacer lo

explfci to . Un ejem plo nos perm it i ra reunir es tas dos fuentes y es de nuevo

la apa r i c ion d e l a r o s a en R e tr a to d e l a rt is ta a d o le sc en te . Joyce se refer fa

ex p l f c i t amen te a D an te en l a p r imer a ve r sion de l l i br o , Stephen the hero (la

lectura de D ante , como la de Ibsen, tenfa una gran impor tancia en el i t inerar io

intelectual de l persona je) . En el l ibro acabado, ya no hay neces idad de es ta

referencia: e l te m a bea tr ic iano ( la rosa ce les te en el canto XXXI del Paradiso)

y e l m o t iv o apoca l f p t i co s e expanden co mo co n na tu r a l id ad .

El . H ECH O CO MPA RA TISTA 47

IRRADIACION DESTRUCTORA

N u est ra ep o ca sa be de lo s pel ig ro s de la ir ra di aci on. La qu e va m os ab or da r

ahora es , evidentemen te, de otro orden. Lo que que remos decir , para mati/ .a i

la enunciacion anter ior , es que el e lemento extranjero puede cons t i tu ir una

amenaza en el texto y para el texto . No obs tante , s in aquel es te texto noexistirfa.

Veam os en pr imer lugar la amenaza de una palabra en una es trofa del D on

Ju a n , de Byron, poema cuya i ronfa y desenvoltura han servido de modelo ,

sobre tod o a A lf red de Musset . Juan t iene dieciseis anos y conoce a una tal

Jul ia , de veint i t res anos y casada con un hidalgo que t iene cincuenta. El

vfnculo de Julia con su marido es fuerte (y, sin embargo, no resistira):

An d i f in t he mea n t im e h er hu sb an d died,

Bu t H ea ven for bi d th at s uch a tho ug ht sh ou ld c ross

H er b rai n, tho ugh in a d ream ! (a nd then sh e s ig h ’d)

Ne ve r co ul d she sur viv e tha t com mo n l oss;

Bu t ju s t su pp os e th at m om en t sho uld bet ide,

/ only say suppose it — inter nos

(This should be enlre nous, f o r Ju lia tho ug ht

In Fre nch, but the n th e r hym e w ou ld go nou gh t.)

[Y si en el intcrvalo su esposo muriera, / y que al Cielo no pluga que tal pensamicnto

cruce / su mente, jaunq ue fuera en suenos! (y ella suspiro en ese momento), / nunca

sobrevivirfa a un a perdida tan comun; / pero supongase quc ese mom ento llcgara, /

y solo digo supongase, inter nos / (deberfa decir entre nous, pues Julia pensaba / cnfrances, pero la rima no nos lo pcrmite.)]

El pasaje es in teresante porque contiene una alus ion diver t ida al “ in ter nos"

de Sganarel le , en su didlogo con Guzman al pr incipio del Dorn Ju a n dc

Molibre. Pero Byron busca an te todo m os trar el m ismo el caracter ar t i fic ial

de su texto . Despues de h aber logrado colocar el la tfn en la r ima, desespera

de hacer o tro tanto con el f rances . El texto se encuentra reducido a una

mdquina de r imar bas tante r idfcula .

El pres tamo tambien puede cons t i tu ir una amenaza para un texto en la

med ida en que t iende a rcducir su or ig inal idad. Y es te es uno d e los reproches

que a menudo se hace a los es tudios comparat is tas cuando se encaminan al

es tudio de las fuentes: e l de t ransform ar el texto en un centon d e pres tamos

diversos . Hay casos inquictantes . Pensamos , por ejemplo, en la relacion que

exis te entre Sperone Speroni y Joachim du Bellay en D e fe n se et il lu st ra ti on

d e la la n g u e fr a n g a i s e . Pensamos incluso en la Vie de Haydn de S tendhal ,

“sacada”, segun la expres ion de V. Del Li t to , de la obra de un mus icdlogo



4 8PIERRE BRU N EL

i ta l iano que t rabajab a en la cor te de Viena, Giusep pe Carpani , y que en 1812

pu b li co en M il dn un vo lu m en d e 29 0 pa g in as c om pac ta s in ti tu la do : L e H ay -

dine ovvero Let tere su la v i ta e le opere del celebre maes tro Haydn. L a Vie

d e M o z a r t es tambien un “plagio” de dos fol le tos publicados en Pan ' s , uno

de C . W inck le r en 1801, N o ti ce s u r Jea n -C h ry so st o m e-W o lf g a n g -T h eo p h il e

M o za rt , e l o tro de C.F . Cramer en 1810, T r en te - d eu x a n ecd o te s s u r W . C.

M o za rt , t raduc idas por Roch li tz . En cuanto a la Vie d e M e ta s ta s e , es la “amal-

g am a” de un a i f c u lo de l e s c r i to r i t a li ano G ius eppe Bar e t ti y de un cap f tu lo

de la L it te ra tu i e d u m id i d e I ’Eu ro p e, del h is tor iador f rances S ismond i . ^Que

queda d c S ten dhal en todo es to s ino un tono que s61o le per tenece a el y que

tal vez -sea lo esencia l? Por lo dem as , e l no ignoraba que el p lagio era un

g en e r o mus ica l qu e todav f a s e p r ac t icaba en s u ep oca en I t a l ia .

E l U lys s es de Joyce tendrfa que permit i rnos captar o tra modalidad de la

ir radiacion des tructora. El t f tu lo br i l la con un resplandor cas i exces ivo en la

p o rt ad a de l li b ro , el e sq u em a od is eano ll eg a a s e r si st em a ti co . L a si re na s,

miss D ouce y m iss Lydia, ya s61o t ienen la voz chi l lona, y Molly es un extrano

ava ta r de un a l imen to que imag in6 H omer o , e l m o l u o f lor de lo to . En es to

Joyce abr io el camino a los nuevos novel is tas . Ha l lamado la atencidn el

lugar tan impor tante que al parecer ocupan los mitos y la mitologfa en las

obras de es tos novel is tas . En 1953, L es g o m m es, nueva vers ion del mito de

Edipo por un Ulises de muchas vuel tas , daba el tono. En 1956, la h is tor ia

com ple ta de T es eo cons t i tu f a uno de lo s h i lo s de A r iadna en E l em p le o d e l

t i em p o de Butor . Las obras mds recientes dc Alain Robbe-Gri l le t demues tran

que ha seguido por su impulso mitoldgico, aunque, en Po u r u n n o u vea u

r o m a n , en 1963, parecfa p lantear ser ias reservas acerca del mito . Es ta sobre-

abundancia t iene algo de sospechoso. El resplandor del mito l inda con su

es tal l ido. En 1978, Robbe-Gri l le t publicd cas i a l mismo t iempo su pr imera

nove la , aun ined i t a , Un regicide, y un l ibro nuevo. S o u ven i r s d u t r ia n g le

d ' o r . E l mito de las s i renas ocupaba un lugar imp or tante en el pr imero, con

grados de adhes ion diversos . La s irenas eran f iguras del deseo o de cuentos

de ninos , y “su r isa , que nunca cesaba”, no era o tra en def in i t iva que la del

mar , con la que se mezclaba tal vez ya la del autor . El episodio , en vez de

co ncen t r a r s e en un ep i s od io un ico y en un r e l a to b r eve , como en l a Odisea

o incluso en el Ulysses , se mult ip l icaba, envolviendo la h is tor ia del seu-

dorrcgicida, Bor is . S i ya no habfa s irena mas que ar t i f ic ial en Le vo ye u r, la

s i r ena - ond ina r eapa r ec f a g r ac ia s a una comp ar ac ion en Topologie d ’une ci te

fa n to m e , a l encontrarse el cuerpo del del i to , es decir , una mujer v iolada y

ases inada, pr is ionera en una red “como una s irena desprevenida a la que

hubiera t rafdo a la superf icie un recolector de conchas mar inas”. Es tamos

ante una emers ion, la del cuerpo de Vanessa y , sobre todo, la del motivo


mftico que, a l ha cerse demas iado vis ib le , ya no br i l la s ino con un resplandor

ridfculo. En Souvenirs du tr iangle d 'or ya no sera mds que el nom bre de una

fabr ica de salmdn, “La Bella S irena”, la representacion de una f igura de

s irena en u na lata de conservas . Es ta evolucion solo se pudo l levar a cabo

gracias a un jue go de palabras , que acaso ser fa mas jus to l lamar juego de

des trucci6n de palabras : Angelica Salomon/ Salmon/Saum on/Sirena en S o uvenirs du tr iangle d 'or . Lo s anagramas son otra i lus tracion de el lo , y ta l vez

no haya mas ases ino q ue es te ma tador de palabras , de imagenes y de m itos

que vuelve sobre sus pasos y merodea en torno a su cr imen.

CONCLUSION

Las observaciones que preceden no pretenden renovar los es tudios de l i tera

tura comparada. Tan sdlo quis ieran cons t i tu ir un punto de par t ida. La nece

s idad de los es tudios comparat is tas surge al cons tatar la presencia en el textol i terar io de un elemento que, a fal ta de un termino mejor , hemos l lamado

“extranjero” . Nos ha parecido que a la apar ici6n de palabras extranjeras o de

p r6 st am os to rn ad os d e te x to s de o tr a s li te ra tu ra s se po di a a so ci a r la de e le

mentos mitologicos procedentes mas que n ada de las l i teraturas ant iguas . El

tratamiento de dichos elementos no se nos hizo fundamentalmente d iferente ,

lo cual ta l vez autor ice s in duda la ampliacidn de los es tudios propiamente

com parat is tas a lo que a veces sc ha denominad o la “tematologfa”. Las “leyes”

que hemos crefdo poder desprender carecen s in duda de la neces idad y del

r igor de las leyes matematicas . Hacen surgir la neces idad de una emers idn,

la f lexibi l idad del e lemento cons iderado y un poder tan i r radiante que, en

algunos ca sos extremo s , puede incluso conv er t i rse un l fmite para el texto . Eles tudio in terno de es tos elementos podrfa servir de base para una cr i ' t ica

com parat is ta . En efecto , e l com parat is ta no s61o tiene voca cion para las gran

des s fntes is . Puede in tervenir , con su propio punto de vis ta y con sus propios

medios , en el andl is is de los textos , s iempre que es tos se pres tan a el lo .

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Wellek, R., Warren, A., Theory o f literature. [Teoria literaria, Madrid, Gredos,

41985.]

Poetica comparada

JEAN-LOUIS BACKfeS

Con el nombre de poet ica se ensenaba antano una discipl ina que habrfa me-

recido el cal i f icat ivo dudoso de “ciencia normativa”. “Ciencia” porque co-

mu nicaba un sab er , f ru to del anal is is ; pero “ciencia normativa” po rque indi-

caba, entre los hechos que descr ibfa, cual se podfa aprobar y cudl no. Se

mostraba, por ejemplo, como se hacen los versos , pero de inmediato se re-comendaba algunas formas , como el a lejandr ino, y se proscr ibfa o tras . Es ta

p oet ic a m ez c la ba obse rv aci ones y pr es cr ip ci one s, co m o una zo ol ogf a qu e

clas if icara a los animates en puros e impuros .

La be l la epoc a de es ta d iscipl ina es la era clas ica; e l romanticismo la l levd

a la ru ina. C omprend emos faci lmente cu&les fueron las razones cuando re-

cordam os que en toda Europa el romanticismo se presenta como la reiv indi

cacion d e las or ig inal idades nacionales contra la pretendida universal idad del

mo delo f rances . R echazar la t ragedia de t ipo raciniano es volver a cues t ionar

una heg emo nfa cul tural y los valores sobre los que se basa. H eredera de las

doctr inas la t inas , como H oracio las denomino brevemen te en su A rt e p oe ti ca ,

la poet ica c las ica se caracter iza po r su perfecta indiferencia a las lenguas ya las t radicione s nacionales . Se da por val ida en todo lugar y en todo t iempo;

al l f donde no se apl ica, re ina la barbar ie got ica.

En cambio, e l romanticismo da la impres ion de haber favorecido la expe

r imentacion metr ica, profundas modif icaciones en la apreciacion de los es

t i los , inves t igaciones en el ter reno de la compos icion, e l surgimiento de un

s innumero de generos l i terar ios nuevos y , quizes , e l cues t ionamiento de la

nocion misma de genero l i terar io .

N o ob st an te , no es nad a se gur o qu e el es pi ri tu de la poe ti ca no rm at iv a

haya desa parecido po r completo . No hay n ada mas faci l , en efecto , que er ig ir

en pr incipio un iversal las par t icular idades de una l i teratura, c ji iv cons truir h im

teorfa de la novela basdndose solo en Zola y que t ranspor tar a l es tudio cicotras epocas o de otros pafses los prejuicios que se han adquir ido en casa.

151)



5 2 J EA N -LO U IS BA CK f iS

M ds de un med ieva l i s t a s e ha a s ombr ado de que Th ibaud de Champagne no

escr iba com o Lam art ine y se lo ha reprochado.

S u r g ida p r ec i s amen te en l a epoca r oman t i ca , l a l i t e r a tu r a compar ada s e

p ro p o n e d e en tr a da h ac e r qu e su rj an la s d if e re n c ia s en tr e la s li te ra tu ra s n a

cionales y cr i t icar cualquier tentat iva de s fntes is que pasara es tas d iferencias

p o r al to . D ese m p en a p o r t an to , gu a rd an do la s p ro po rc io nes, un pap el an a lo goa aque l que t en ia a s u ca r go l a g r amd t i ca co mpar ada , a l a s azon t amb ien

naciente: a l ampliar cons iderablemente la informacidn, a l mult ip l icar los es

tudios de con tras te , a l anal izar e l juego de las t ransformacion es , la gramdtica

com par ada can ce laba l a idea de una g r amat i ca gene r a l que de hecho pa r t f a

del supues to de que todas las lenguas se moldean sobre las es tructuras del

latfn.

En F rancia , la reciente cons t i tucion de una discipl ina l lama da “l i teratura

general” podrfa desper tar a lgunas inquietudes : < ,no se va derecho a fundar

una pretendida teor i ' a de la l i teratura sobre una informacion demas iado res -

tr ingida y rea l iza r as f una nueva podtica general cuyas reglas serdn tanto mas

ap r em ian tes cuan to que s e e lude s u de f in i c ion? La l i t e ra tu ra com par ada to davfa puede pres tar apreciables servicios contra el furor de general izacion

qu e an ima a a lgunos e s p ec ia l i s t a s ; e l compar a t i s t a s abe de en t r ad a que s u

ob je to no e s homogeneo y que lo s un ive rs a l e s no s on inmed ia to s.

N o o b st a n te , ta m b ie n el com par at is ta ro m an ti co e st a am en azado p o r la

tentacion d e la g lobal idad. Al defender las par t icular idades de las t radiciones

nacionales contra el imper ial ismo de una poet ica supues tamente eterna, ha

s ido l levado a percibir es tas t radiciones segun el modelo de los organismos

de los que t rata la b iologfa de su epoca. Por mas que se quiera, s igue subs is -

t i endo c i e r t a v i s idn m uy s imp le de l gen io de lo s pueb lo s y s ucede a menudo

que una mo nogr a f f a compar a t i va t e rmina en u na conc lu s ion hecha , ya f o r mada

desde antes de empezar la inves t igacion: las d iferencias observadas se expli-can por las opos iciones eternas entre cul turas ; es natural , segun se cree, que

e l A m p h it ry o n de K leis t sea mds ser io , mas desarrol lado y un poco m as pesado

que el de M oliere o el de Giraudoux. Ahora bien, £c6m o se l lega a la sfntes is

que des em b oca en e s t a en t idad que s e s upone r e l at ivamen te homogdnea : l a

l i teratura alem ana ? Vale la pena plantearse la pregunta. Es tan imp or tante

como la que se ref iere a es te s ingular aparentemente inocente: la l i teratura.

Com o es s ab ido , pa r a a lcanza r la un idad e s me jo r hace r co mo s i l a s ex -

cepc iones no ex i s t ie r an . Es p r obab le que l a l i te r a tu r a compar ada t enga t am

b ie n co m o ta re a , m uy m odest a , el re cab a r ex cepc io nes y e je m p lo s en con tr a.

En lo s p r imer os ano s de l a un ive rs idad , s i r ve po r lo menos pa r a en s ena r a

los es tudiantes que exis ten otros modelos novelescos o poet icos que los mo-delos f ranceses . La l i teratura comparada puede incluso l legar a senalar que

PO ETICA CO MPA RA D A 5 3

las pos ibi l idades de la l i teratura f rancesa son mucho mas numerosas de lo

que se cree.

Des t inad o a perm it i r verdaderas s fntes is que se basarfan en nociones ver-

daderam ente generates y no en la extens idn abus iva de pr incipios par t iculares ,

el t rabajo de exploracion se puede l levar a cabo con ef icacia en un ter reno

bast an te te cn ic o y bas ta n te a ri do , q ue e ra p re ci sa m en te el ob je to de la po dt ic aclas ica: < ,como se cons truye un verso?, ^que es lo que cons t i tuye un es t i lo?,

^cdmo se obt iene la unidad de un a obra?, ^que s ignif ica la nocion de gdnero

l i terar io? Nunca es ta por demas t ransformar en preguntas aquel lo que una

tradicion escolar ha presentado desde hace t iempo, con la ayuda de Boileau,

como dogmas .

1. ME TRICA GENERAL

SISTEMAS I5E VERSIFICACION Y ESTRUCTURAS LINGUISTICAS

Al es tudiar las grandes l i teraturas europeas , se l lega rdpidamente a la con-

clus idn de que exis ten t res grandes s is temas de vers if icacion.

En e l s i s t ema s i ldhico , e l verso se def ine s implemente por un numero

convcncional de s f labas . Es tas s f labas son t ratadas como equivalentes entre

ellas.

En e l s i s t ema de acentuacion, cn cam bio, se contrapone las s flabas tonicas

a las s f labas atonas . El verso se def ine por la deduccion de las s f labas tdnicas .

El s is tema cuanti ta t ivo se basa en la oposicion en tre sflabas largas y sflabas

b re ves . E l ve rs o se de fi ne c om o un e sq ue m a de re pa rt ic io n de es to s do s ti po s

de s f labas . Veam os , por ejemplo, e l verso sdf ico:

- u — u u - u - - ( -= la rg a; u = breve).

Observamos que el s is tema cuanti ta t ivo se encuentra en gr iego, en la tfn ,

en drabe, en p ersa, todas el las lenguas que poseen una opo s icion entre vocales

largas y vo cales breves . El s is tema de acentuacion dom ina las l i teraturas cuya

lengua cue nta con un acento tonico m uy marcado, com o el inglds , e l a leman,

el ruso. El s is tem a s i labico parece que conviene mds a las lenguas en las que

el acento tonico es menos claro , como el f rancos .

De es to a creer que el s is tema de vers if icacion es ta determinado par la

naturaleza de la lengua no hay mds que un paso, paso que muchas veces seha dado con celer idad. L as desafor tunadas tentat ivas de algunos poetas en el



5 4 JEAN-LOUIS BACKfiS

Renac imien to po r c r ea r en s u l engua ve r s o s cuan t i t a t ivos han de jado una

des ag r adab le imp r es ion de a r b i t r a r io y de abs u r do .

N o o b st a n te , si bi en es obv io qu e la e st ru c tu ra de la le ngu a im p one I un it es

y que no t end na s en t ido t r a t a r de imi t a r en e s pano l e l s i s tema de tonos que

desempena un impor tante papel en el verso clas ico chino, exis te un gran

margen de indeterminacion entre las exigencias impues tas por la es tructural ingi ifs tica, que s irve d e ma ter ial , y el uso que hacen de el la las m etr icas para

sus prop ios f ines . L a mbtr ica es una elaboracion del m ater ial lingl ifs tico y es

impr uden te dec la r a r pe r en to r i amen te que una de te r minada me t r i ca e s mas

natural en una lengua que en otra .

Las m etr icas a las que se ha hecho alus ion anter iormente u t i l izan la s f laba

com o t a l o s u s d i f e ren te s e s pec ie s . S abemos que e l f onema t amb ien puede

s e r to r nad o en cuen ta , po r e j emp lo en e s t e f enomeno comun l l amado “ r ima” .

Un lector f rances habi tuado a la poesfa clas ica se f igura faci lmente que la

r ima es un pr incipio de o rganizacion secundar io: e l f in del verso es ta deter -

minad o po r el recuento de las s f labas y la rima agrega un fndice suplementar io .

Se dice y se repi te a par t i r de Du Bellay , que como el verso gr iego implicauna o rganizac ion in terna gracias a la opos icion de breves y de largas , prescinde

na tu r a lmen te de r ima .

N o c a b e d u d a d e q u e Du B e ll ay no sa bf a qu e el ver so cl a si co ar abe cuen ta

con una r im a que se superpone a una organizacion cuanti ta t iva es tr ic ta , y que

sucede lo m ism o con el verso persa. Tampo co sabfa que Claudel escr ib ir fa

un dfa versos no contados , obl igandose unicamente a in troducir r imas .

Ce n 'esi pas la pierre sous le pied, ni le licou

Tire trop fo rt , c ’est I 'a m e qu i fa it de fa ut to ut a coup .

[Le chetnin de la croix, septima estacion]

[No es la pie dra bajo el pie, ni el cabestro / muy tirante, es ci alma la que falla de pronto.]

Hay tradiciones poet icas en las que es el fonema, en forma de al i teracibn, e l

que s irve de base unica a la mbtr ica. En la ant igua poesfa is landesa, por

ejemplo, e l verso se cons truye sobre la t r ip le repet icion de una consonante

al pr incipio de la s s f labas radicales . Wag ner imito con bas tante l iber tad es te

p ri n c ip io e n el v er so d e su Tetralogia .

N o ex is te le ng u a q u e no pued a d esa rr o ll a r u na m b tr ic a basa da en ri m as,

asona ncias o a l i teraciones . S i en realidad la may or par te de las metr icas han

actuado an te todo sob re la s f laba, no es porque es ta fuera la unica pos ibi l idad

que tuv ie r an . H a hab ido e l ecc ion y hay qu e da r cuen ta de e l l a . La l engua no

lo explica todo. Un rodeo por la mus ica es s in duda necesar io : hay ahf mater iade f ructf feras inves t igaciones .

POfeTICA COMPARADA 5 5

En el seno de los s is temas que pr iv i legian la s f laba, hay que ver que la

metr ica ha tornado en cuenta d iversas pos ibi l idades y ha manipulado s in

respeto e xces ivo el m ater ial l ingi ifs t ico.

MULTIPLICIDAD DE METRICAS

El verso l lamado k a m i l en la t radicion brabe se cons truye p or repet icion de

un pie nota do: - - u - o u u - u - . La var iante se vuelve pos ible porque la

larga se cons idera que equivale a do s breves ; la duracion to tal del p ie equivale

a s iete breves . D ejemos de lado la cues t ibn de saber por que solo la pr imera

larga puede ser sus t i tu irse po r breves .

El verso l lamado r a m a l, en la m isma tradicion, se cons truye por repet icion

de un pie notado: - u - - o u u - -. Aquf, la primera sflaba es larga o breve,

indiferentemente; la duracion to tal del p ie es ya sea de seis ya sea de s iete

b re ves. P e ro el num er o d e sf la ba s e s co ns ta nt e.

En e l ve r s o l l amado b a s l t , e l p r i m e r p i e p u e d e t e n e r l a f o r m a : u -u - o - - u - ; e l u l t imo p ie s e p r es en ta como u u - o - - . Encon tramos pues

en el mis - mo verso los dos fenbmenos diferentes indicados mas ar r iba.

Como podemos ver , un s is tema cuanti ta t ivo puede actuar sobre dos meto

dos en pr incipio incom patib les : o b ien adopta el isos i labismo y d eja de lado

p ro v is io n a lm en te la ca n ti dad ; e s e l ca so de l ve rs o sa fi co qu e hem os ci ta do

antes y que se escr ibe: - u - u - u u - u - u , lo cual da cu atro var iantes . 0

b ie n el ve rs o p ra c ti ca la su st it uc io n ; el he xa m et ro da ct fl ic o cu lt iv ad o po r

Ho me ro (seis veces el p ie - u u o - -) puede contar as f con doce a d iecis iete

sflabas.

En los clbs icos gr iegos incluso encontramos versos una par te impor tante

de los cuales es sumam ente l ibre , tanto desde el punto de vis ta de la cant idadcom o del numero de s f labas . £s te es el caso del dfmetro cor iambico, del que

sblo podem os dar un esque ma incompleto , a lgo as f como . . . ( . .) - u u -. En

cuan to al verso de los d iblogos t ragicos , basado en el yambo ( u -), autoriza

sus t i tuciones en las que no se encue ntran ni e l num ero de s f labas n i la duracibn

El in teres teor ico de es tas observaciones no es desdenable. S i reducimos

la metr ica gr iega al verso de H omero, podem os l legar a creer que es la unica

en su pr incipio , como parece ser lo la metr ica f rancesa cl is ica. En real idad,

la mbtr ica gr iega de buena epoca es sum amente var iada. Basada en la cant idad.

p ro pone num ero sa s pos ib il id ade s. A lo su m o ti en de a a si g n a r el em p le o dc

cada una de el las a un genero l i terar io determinado.

N o es p a ra nada ex cep ci ona l qu e un a m et ri ca of re zc a a sp ec to s m ul ti pl esUn ejem plo notor io nos lo proporcionarfa la mbtr ica del c las icismo alem.1n,



5 6 J EA N -LO U IS BA CK ES

r e tomada po r e l r om an t i c is mo . G o e the e s c r ibe ve r s o s to t almen te l ib r e s ; t am-

bi dn c o m p o n e ve rs o s acen tu a le s e n lo s que so lo el num er o de sf la ba s td n ic as

es f i jo , y el de las s f labas atonas permanece indeterminado; como var ios de

sus com patr io ta s , Goethe t ranspone al a leman el hexdmetro homerico, t radu-

c iendo e l da c t i lo cuan t i t a tivo ( - u u ) po r un g r upo de t r e s s f labas, de l a s

cua le s l a p r ime r a e s t a acen tuada ( x x x ) , e l e s pondeo po r un g r upo and logo , p e ro m as b re v e ( - - se tr ad uce p o r x x ) ;o b t ie n e as f en re a li dad un ve rs o

acentual en el que el numero de s f labas atonas es l imitado; Goethe recurre

po r u lt im o a u n ver so ac en tu a l en e l q u e el num ero de sf la bas dt on as e s fi jo ,

y po r t an to a un ve r s o cuyo nu mer o to t a l de s f l abas e s t an imper a t ivo como

en e l ve r s o f r ance s c ld s i co ; e l m ds cono c ido de e s to s ve r s o s l lamados “ s i la -

b o to n ic o s” e s e l pe n ta m etr o y am b ic o , que re p it e c in co vec es e l g ru po x x , y

s igue en p r inc ip io co n tando con d iez s f l abas.

Trasponiendo al a leman versos isos i ldbicos gr iegos , como el verso sdf ico ,

H o lde r l in o b tuvo v e r s o s s i labo ton icos de e squem a comple jo , que en s u s ob r as

es tdn al lado de versos to talmente l ibres .

Podrfa ser in teresa nte desc r ib irel es tado actual de la vers if icacion f rancesacomo el resul tado provis ional de una exploracidn todavfa en curso entre las

mult ip les pos ibi l idades que se ofrecen. Desgraciadamente, mds de un af icio

n ad o p r e f i e r e ve r e l caos de un campo de r u inas , y l l o r a r po r l a muer t e de l a

b e ll a m e tr ic a u n it a ri a de an ta no.

R E L A T I V I D A D D E L A S L I M I T A C I O N E S

Los ejem plos prece dente s neces i tan ser precisados . En real idad, solo hemos

p od id o in d ic a r un nu m ero m uy esc aso de var ia n te s, p e ro el ob je ti vo qu e no s

p la n te am os a h o r a n o e s e l d e m enc io n a r to dos lo s tr a ta dos d e m et ri ca po si b le s.

I . oes enc ia l e s mos t r a r has t a que pun to e s va r i ada l a r ea l idad de lo s f enomenos

l i terar ios y c6m o es necesar io proc eder a la cri 't ica de def in iciones dem as iado

rcs tr ingidas . El tdrmino “cr i t ica” se puede entender en el sent ido kant iano:

es tud io de lo s I fmi t es en e l emp leo de una noc ion .

La ob r a de G oe the — per o pod r famos invoca r en e l mis mo s en t ido l a de

P us hk in o l a de J uan Ramon J imenez— nos m ues t ra que u n mis mo poe ta

p ued e u ti li z a r a vo lu n ta d fo rm as q ue im p li ca n g ra d os d e li m it aci dn m uy

diver,sos.

S i en la actual idad resul ta u t i l hacer h incapie en es te punto es porque la

Ins t i i i in rei ientc europea concede suma impor tancia a la idea de l iberacion

en el tc ireno l i terar io . Exis te un verso l iberado, antes de que exis ta un versoI th i r I I m is mo mov im ien to s e p r oduce en e l mu ndo a r ab e y en Ch ina , donde

PO f iTICA CO M PA RA D A 5 7

el abandono de los canones clas icos es tuvo acompanado de otro fenomeno:

el acceso de la lengua realmente hablada al es tadio de lengua l i terar ia . Por

medio de metaforas polf t icas s imples , se ins ta a menudo al af icionado a

esco ger entre la l imitacion y la l ibertad . Hemos vis to a Andre Breton reprochar

a Desnos haber cafdo en los alejandr inos .

Para un comparat is ta , hay in teresantes inves t igaciones por hacer sobre el

ju e g o de la s ide olo gfa s en una di sc ip lin a ap ar en te men te tan inoc en te co m o la

po et ic a. N i s iq ui er a la met ri ca es p ur a y es ta lib re d e to da po lft ica , ni mu ch o m enos .

Pero hay tambien todo un t rabajo por emprender sobre las condiciones de

empleo de metr icas d iversamente l imitantes . La imagen segun la cual una

tradicidn reducida habrfa cedido en def in i t iva el lugar a una l iber tad to tal

solo es val ida en determinados lugares y en determinados momentos . Serfa

lamen table escr ib ir la h is tor ia de la poesfa desde la apar icion de la escr i tura

com o s i todo se hubiera jugad o en el s ig lo XIX.

La pregun ta que se p lantea aquf es la de la in terpretacion. Es com prens ible

que Sh akespe are haya contrapues to el pentametro yambico bas tante l ibre que

domina l a mayo r pa r t e de H a m le t a su var iante es tr ic ta y r imada que se

encu entra cua ndo aparece el teatro dentro del teatro , en el acto II I. La opos icion

entre lo relat ivamente l ibre y lo relat ivamente l imitado se in terpreta aquf

com o una antf tes is entre lo natural y lo ar t if ic ial. Del mismo modo, pero en

un sent ido diferente , creemos entender por que Goethe compuso en versos

l ibres su Prometheus [Prometeo] , poema de la rebel ion, y en versos s i labo

tonicos e s tr ic tos su G r en z en d er M en s ch h e i t [ Fr o n te r a s d e lo h u m a n o ] , poema

de la sumis ion. Los contras tes no son s iempre tan claros y no todos t ienen

la misma or ientacion. Valdrfa la pena t rabajar en la revis idn general de un

co r p u s var iado y heterogeno, en vez de contentarse con una in terpretacion

poem a p o r poem a. C on e ll o lo gr ar fa m os com pre nder la in te rp re ta ci dn co m o

la presenc ia de dos es tructuras analogas y no com o la reduccidn de una a la

otra , o la absorcion de una por la o tra .

En cuanto a la idea clas ica de un jus to medio , de una navegacion entre

dos esco l los que hay que evi tar , es necesar io tener la en cuenta para la lectura

de los poemas escr i tos a la sombra de Horacio , pero urge des ter rar la de la

p oe ti ca , a la qu e no ti en e p o r qu e re ge nt ar .

Es ta idea es ta v inculada a la de la necesar ia monotonia de la obra de ar te;

p ro h ib ir e l ex ce so , la s d esv ia c io nes, e s ex ig ir q u e en la o b ra se an si em pr e

p e rf ec ta m en te vi si bl es lo s p ri nci p io s, en nu m er o si em pre re du ci do . A dec ir

verdad, son las obras mon6tonas las que proporcionan las tes is mas sol idas .

Que un autor , en una misma obra, haya recurr ido a tecnicas de escr i tura

con con s trenimientos propio s es lo que no se admitc de buena gana ni s iquierahoy. Tan apreciada por el mundo arab e clas ico , la prosa mezclada con verso



5 8 JEAN-LOUIS BACKl' iS

es ta mal v is ta en Europa, a pesar del delei table ejemplo de la Ps ych e de La

Fontaine. Âcaso hemos reparado en la extraordinar ia exper imentacion que

r ep r es en ta L e fo u d 'E ls a de Aragon? Es cier to que es te l ibro es medio exotico

y, por tanto , ex trano s in duda al gen io de la lengua f rancesa. (Y por que

H enr i M es chon n ic , en Critique du rythrne, a taca a Saint-John Perse, a quien

tradu:e acrobat icamente en alejandr inos defectuosos , solo porque no admiteque r ! poe ta pued a juga r con e l con t r a s t e en t r e f o r mas cons tr i ct ivas , l o s me t r o s

clas .cos , y form as que se cons ideran hoy mas l ibres? Una lectura de los poetas

gr iegos , y en especial de los coros t ragicos , nos ensena mucho, no obs tante ,

sobre la r iqueza de lo pos ible en metr ica.

( ,Es 6s ta la razon por la que Claudel t radujo a Esquilo?

T R A S M 1 S IO N D E L A S M E T R I CA S

Tal vez t end r i am os q ue hab e r empezado e s t a exp osic idn po r e st e pun to . E l

comparat is ta se encuentra aquf en su ter reno: a pesar de la d ivers idad de las

lenguas , las tccnica s poet icas que hacen par t ic ipar el n ivel fonet ico se pueden

tras ladar de una l i teratura a o tra . El v igor con el que algunos cr f t icos n iegan

la real idad y el in teres del fenomeno tendrfa que ser objeto de una encues ta .

Es incontrover t ib le , no obs tante , que Holder l in escr ib io es trofas alcaicas y

que el haiku a la occidental no es s iempre el enganabobos que con razon

d enunc io f i t i emb le .

Pero aun cuando hubiera enganabobos , aun cuando la t rasmis ion fuera

escan dalosa m ente inf iel , e l in teres del anal is is es grande. Se t rata de poner

de manif ies to todas las condiciones que lo han hecho pos ible y deseable.

Como lo m os t r d M iche l le Lo i en s u l ib ro e j emp la r R o se a u x s u r le m u r , a

p ri nc ip io s d e e s te si g lo lo s poe ta s ch in os re cur ri er on a m od el o s occ id en ta le s

p a ra tr a ta r d e so lu c io n a r p ro b le m as q u e le s e ra n pr opi os . E l p re st am o no esgratui to n i determinante. La deformacion que aquel sufre no parece es tar

desprovis ta de s ignif icado.

La pregunta que se p lantea es la de la preocupacidn por la renovacion que

aparece de vez e n cuando en una t radicion poet ica; se encuentra tanta d if i -

cul tad en dar cuenta de el la como en querer expl icar las grandes invas iones .

N o obst a n te , no podem os at en er nos a lo s d is cu rs o s si m p le s so b re e l en ve je -

cimiento inevi table de las formas l i terar ias y sobre la ru t ina de los poetas

med iocres . < ,Por que R onsard tuvo neces idad de m odelos gr iegos en su epoca,

ju st o en e l m o m e n to en qu e It al ia ap o rt aba el so ne to ?, ^ po r q ud ll eg o in cl us o

a componer versos saf icos , ta l vez los unicos versos de once s f labas que se

p ub li ca ro n a n te s de lo s d e V er la in e? :

PO ETICA CO MPA RA D A 59

Be lle , do nt les y eu x do uc em en t m 'n nt tu e

Par un doux regar dqu'au cceur its m ‘ont rue ...

[Bella, cuyos ojos dulcemente me han matado / con una dulce m irada que al cora/.dn

me han arrojado...]

<,Por que Verlaine , gran inven tor de form as si lo hubo, provo co en toda Europa

un f renesf de busquedas metr icas de las que apenas se sabe en Francia , donde

se ide nt if ica s imbolismo con verso l ibre? <,Por que Ho mero incorporo a una

lengua que no era la gr iega la forma del hexametro dactf l ico que es tan poco

conve niente , segun se d ice, has ta para el d ialecto eol ico? i Y que significa la

invasion de la rima, imitacion tal vez de la poesfa arabe, en las literaturas

europeas del s ig lo x?

N o cab e du da dc qu e val dr fa la pe na tr a ta r de com para r es ta s pr eg un ta s

en vez de pretender t ratar las cada una por separado. Se l legarfa quizes a

com prend er por que y en que condicione s ana comunidad cul tural se encuentra

a v eces en es tado de recept iv idad: < ,es de suponer , se pue de descr ib ir undesequ il ibr io in terne? S i es as f , e l bel lo m odelo s in tet ico y armonioso surge

como un caso par t icular .

Las “cr is is de verso”, como decfa Mallarme, quiza no sean peq uenos aeon

tecimientos dentro de la h is tor ia l i terar ia; es notable que es tas se t raduzcan

en in tentos de pres tamos y el e s tudio de es tos pres tamos no serfa una mala

manera de abordar las . La epoca s imbolis ta en Francia presencia a la vc/

tentat ivas de hacer revivir formas perdidas , como la sext ina, una nueva aten

cion por la cancion popular , es ta gran olvidada de la l i teratura clas ica y

rom&ntica, un interes por los versos acentuales de los que los libretos de

W agne r ofrecen tal vez una im agen par t icularmente fascinante y acces iblc ,

y una cur ios idad por las invenciones de Walt W hitman . . .

Hay algo que parece cier to : las cr isis de verso no han tenido por or igen la

sola fal ta de med ios de expres ion para pensamientos nuevos . La descr ipcidn

rapida y penetran teque Mallarme ofrece de la cr is is que el ha vis to desplegarsc

ante sus o jos permite form ular la h ipotes is de una relat iva autonomfa del

ter reno m etr ico . A cien anos de dis tancia , dos inspiradores analogos han s ido

recibidos de manera muy diferente . Es claro que MacPherson, e l prctendido

traductor de Os ian, y W alt Whitman, e l inventor del verso l ibre , se inscr ibcn

ambos en la gran t radicion de la prosa r f tmica cuyo modelo es la Bibl ia

inglesa. Amb os son acogidos en Francia por razones ideologicas que se po

drfan anal izar detal ladamente. Pero los poemas de Os ian o de su imitador

son traducidos o pa rafraseados de inmediato por Parny, por Baour-Lormian,

en versos impos ible que sean mas clas icos , en tanto que L eav es o f gr as s

[ H o ja s d e h i er h a ] impulsa a Viele-Grif f in y a algunos otros a t rab ajarel verso



6 0 JEA N -LO U IS BACKfcS

l ibre . Apare ntem ente, la cr is is prer roman tica deja in tacto todo el ter reno de

la metr ica.

N u n c a se in si st ir a dem asi ado : el co n ju nt o de lo qu e se d enom in a lo s fe -

nomen os f o r ma les no depende de maner a inmed ia ta y neces a r i a n i de l a

es tructura de las lenguas ni de corr ientes de ideas . Toda relacion entre feno-

menos de es tos d iferentes n iveles ha de ser objeto de una in terpretacion. S ise la cons ide ra natural , se impide pensar el movimiento his tor ico en l i teratura.

II. RETORICA

Rehab i l i tada des de hace a lgun t i empo , l a pa lab r a “ re to r ica” evoca u n e s t ad io

ant iguo de la l i teratura, en el que “el ar te del d iscurso” se apl ica a todos los

t ex to s y , en a lg uno s cas os , s e comp lemen ta con e l apoyo d e l a poe t ica . Todo

lo que t iene que ver con la compos icion, todo lo que da los modelos de es t i lo

p e rt en e c e a la re to ri ca .Fuera del empleo que se hace de el la en la h is tor iograf ia , la resurreccion

de e s t a pa lab r a h a de con s ide r a r se den t r o de l a s cond ic iones que s e acaban

de enu nc ia r a p r opos i to de l a p oe t i ca : no puede t r a t a r s e de da r po r un ive r s a l

la retdr ica de Quint i l iano.

I ’K I N C I I’I O S d e c o m p o s i c i 6 n

F,n persa clds ico, “hacer un poema ” se puede decir metafdr icam ente "ensar tar

pe i l a s" 1 a p c rl a es e l di 'st ic o, en ti d ad gen er a lm en te au lo nom a desd e e l pun to

de vis la s in tdct ico y desde el punto de vis ta semantico. El poema con s is te en

una suces idn de es tos d i ' s t icos enlazados , v is ib lemente, por una r ima unica. N ada cx tr a fi o ha y en que , d e un m anusc ri to a o tr o , e l o rd en de lo s di 'st ic os

de m i mism o /dje l sea algo diferente . Solo el pr imer d i ' st ico y el u l t imo

nnplu ni l un fndice no equfvoco de su cal idad: e l d i 's t ico de obe r tura presenta

(lie, ( usos de la lima; el di's tico de cierre da el nombre del poeta.

S i e | o rden de los d i' st icos es l igeram ente indiferente es porque el enca de-

n .11111e111(>de sus ideas no se cons idera s ignif icat ivo. Sc dice naturalmente y

if .de l i .i i i t iemp o que el zdjel presenta un pensam iento unico bajo diferentes

dini i i i tu i n ines , Km diferentes i r isaciones . Que es ta descr ipcion sea s iempre

■ n l a i i mi , no impor ta cn abs o lu to : bas ta con que l a co s a haya po d ido s e r

dii liit Y i I occ iden tal est.1 obliga do a darse cuenta de que esta en un mun do

i un inm eii le mu*vo para 61, un mundo en el que la idea de ev olucion ca receill Hi'lltldn


El occiden tal encontrara una compos icion an aloga en los grandes poemas ,

los mathnawi que se ext ienden en miles de versos , y no, como el zejel , en

meno s de dos decenas . En e l Bo sto n [ J a rd in ] de Saadi, en el M a nt iq -u t- T a ir

[El lenguaje de los pdjaros] de Fa r idd Uddin Attar , percibe una m ult ip lic idad

de anecdotas , vagamente clas if icadas segun rubr icas carentes de r igor ; e l

segundo de los poemas ci tados cons ta de una fabulacion: se t rata de una busquedadel pajaro maravilloso; la mayor parte de los episodios s61o tienen un vinculo

muy lejano con el motivo general, y es facil imaginar que estas historietas se

hubieran podido presentar en un orden diferente sin mayores consecuencias.

La celebre epopeya de F irdus i , e l C h a h N a m eh o L ib ro d e lo s re ye s, es

p ru e b a d e un a to ta l i gn o ra n ci a de lo s p re ce p to s ar is to td li co s. N ad a d e pr dt as is

ni de epi tas is . Nada que se asemeje a una cr is is , como la cdlera de Aquiles ,

y ha ga preve r un desenlace, como la muer te de Hector . Las aventuras de los

monarcas se cuentan una t ras o tra , in terminablemente; mientras la t radicidn

his t6r ica se opon e aquf a que se m odif ique el orden, e l lector puede empeza r

cas i por cualquier episodio s in perderse nunca.

N o se ri a ex age ra do d e c ir q u e la tr ad ic io n pe rs a en su conj un to e s a je na alos pr incipios de com pos icion que enseha la retor ica la t ina y sus descendien-

tes . La comparacion contras tante ta l vez ayude a entender mejor lo que es ta

en juego en la t radicion occidental y a no cons iderar inocente o resuel tamente

innovadora la af i rmacion heurfs t ica de Bar thes segun la cual todo relato

funciona como una f rase.

Salvo s i imaginamos in term inables enumeraciones , que no dejan la impre-

s ion dc una unidad s in tact ica, e l modelo de la f rase impone la idea de una

accidn unica, d icha por el verbo pr incipal , y rodeada o adornada de circuns-

tancias d iversas , que expresan los com plementos v ar iados , grupos nominales

o propos iciones . Lo haya quer ido o no, Bar thes puso el dedo en lo que

caracter iz a a la retor ica la t ina: 6s ta es ante todo exper iencia del per iodo, esdecir , de la f rase larga perfectamente cons truida segun una l fnca mcl6dica

que h ace espe rar la cafda. No es n i asombroso ni indiferente que es te modelo

s61o se encuen tre excepcionalm ente en la prosa persa clds ica y pract icamente

nunca en lo s poemas .

Heredero de los oradores gr iegos , e l per iodo lat ino acaso proporcione un

modelo para los relatos ; pero de lo que no cabe duda es que indica como

componer un discurso. La nocion de tes is y la de peroracion, o conclus ion,

ya es tan contenidas en el . No se ignora que los pr ime ros ejercicios a los que

se entregab a el aprendiz de retor , con el nomb re de chrie, consistfan en

adom ar un pens amien to y en gua r nece r lo de a r gumen tos .

La cul tura occidental , imbuida de retor ica, es ta por el lo mismo bajo eldom inio del d iscurso argume ntado: elocuencia rel ig iosa, e locuencia polft ica.



6 2 JEAN-LOUIS BACKfeS

elocuencia judicial han proporcionado lo esencial de aquel lo que antai io se

denom inaba “ l i t e r a tu r a” , l o e s enc ia l de l a p r o s a r econocida como d igna de

es t im a. Se h an ins talado en la poesfa l fr ica, en el teatro y has ta en la novela:

no es ta tan le jos de la detes table “nov ela de tes is” , segun Paul B ourget en el

p re f ac io d e P h e d r e , se la tome o no por s incera. Tanto en un caso como en

otro , se t rata de ut i l izar la f iccion s ingular como ejemplo probator io de una

tes is general . Y has ta se puede decir que el desenlace, en una his tor ia b ien

trama da, dese m pen a el papel de conc!us i6n; por o tro lado, suele ser ins truc

tive- No obs tante , se supone que las circuns tancias y los episodios han de

l levar a la catds trofe como los argumentos conducen inevi tablemente a lo

que s e qu e r f a demos t r a r.

S i e l e jem plo p ersa, escogido un poco al azar (se podrfa u t i l izar de manera

analo ga el e jem plo chino) , puede servir para que sur jan por contras te algunos

r as g os f un da m en ta l s de l a r e to r ica occ iden ta l , en o t r o s en tido puede ayudar

a descubr ir comportamientos aberrantes en relacidn con es ta retor ica y con-

tr ibuir as f un poco a la fel iz complicacion del cuadro. Se advier te que el

fenomeno de los poemas en los que el orden de las es trofas es ta sujeto a

va r i ac iones e s conoc ido en l a Ed ad M ed ia : mds de una canc ion de t r ovado r

o de t rovero se da en los manuscr i tos en es tados diferentes . La imprecis ion

de la t radicion manuscr i ta no es la unica culpable: en el manuscr i to de un

po e m a la ti n o , no e s fr ecu en te qu e haya ve rs os in ve rt id os , y el e rr o r es en

general patente . Se t rata de algo muy diferente a la fal ta de atencion de un

copis ta .

S e ad v ie r t e que M al l a r me compo ne u n poco como H af iz , e s cog iendo p ri -

mero r im as rara s y organizando a par t i r de el las un poema que a veces da la

impres ion de s er un poco disperso . Se advier te que, si b ien Shakesp eare tuvo

cuidad o, a l t rans cr ib ir doci lmentc a P lutarco o Holinshed, de procurar una

cr is is y su desenlace, Brecht hace que sus cuadros se sucedan como Firdus i

hace con los reyes , l levando as f muy conscientemente al teatro el modelo de

compos icion l lamado “fol ia”, a l que la novela hacfa t iempo que habfa vuel to

la espalda.

Y se advier te por u l t imo, por ejemplo, que desde hace veinte s ig los los

crf t icos s iem pre le encuentran pe ros a la compos icion de las T r o ya n a s , aunque

po r s u p u e s to ap re c ia n lo p at e ti co de q ue E ur ip id es da m ues tr as ; p e ro a es te

desf i le de vfct imas le fal ta , d icen, un poco de unidad.

El in teres de es ta confrontacion es que no puede de ningun modo recurr ir

a la nocion d e inf luencia . La comparac ion no t iene lugar con pos terior idad

pa ra p re g u n ta rs e so b re su p ro p ia le g it im id ad . C ua nd o se tr a ta de in flue nc ia ,

el cr f t ico se pregun ta s i t iene razdn para enco ntrar un aire de fam il ia entredos ob r as , y ex pe r imen ta u n c i e r to cons ue lo cuando ha po d ido demo s t r a r que

PO f iTICA CO MPA RA D A

una en gend ra a la o tra , aunque sea a la chi ta cal lando. En cam bio la compa

racion t iene aquf un v alor heurfs t ico: el e jemplo ex otico s irve de m odelo para

sacar a la luz lo implfci to del s is tema occidental , y p ara descubr ir las exccp

ciones .

Pero tam poco es seguro que escape del modelo retor ico de com pos i t ion

el celebre Westds t l icher Diwan [Divan occide ntaly or ienta l] de Goethe, cuyotf tu lo mism o sena la la inspiracion persa.

En cambio, lo mas probable es que Byron inaugura en sus relatos greco

turcos una man era de contar que rompe con la cont inuidad que has ta entonces

se suponfa necesar ia en toda narracion s in recurr ir a n ingun modelo or iental

El juego de las in ter rupciones , de los retornos al pasado, de los enigmas

abandonados, <,d6nde aprendio el poeta ingles este estilo? Ên la cancidn

popu la r, en e st as ba la da s t an de m oda en to nce s e n tr e lo s le tr ado s? j,E n Os ifin?

Malory, L a s m il y u n a n o c h e s .d mathnaw i de Jal la l ed-Din Rum i son ejemplos

de narracion in ter rumpida, como muchas narraciones profusas de la Edacl

Media o de la epoca clas ica. Pero no vemos que la cronologfa es te al terada

y el t iempo f ragmentado como en el Giaur. A la luz de las experiencias dclos novel is tas mo dernos , hay un apas ionante es tudio que hacer sobre el modo

en que los poetas ingleses (Tennyson, Browning) , rusos (Pushkin) , polacos

(Mickiewicz) han transformado la tecnica del relato sin que los prosistas sc

den p or enterados . La com paracion sc es tablece aquf entre epocas . Precede

tamb ien m ediante el uso del exot ismo. Y l leva de nuevo a p lantear la pregunta

que Tynianov s61o indico: <,por qu6 Pushkin decfa de su E u g en io O ne gu m

que era “u na nov ela, pero una novela en verso”? <Por que agregaba: “diabdlica

diferencia”? Âcaso es con el verso , es te b ianco s imbolico con el que se

acaba, con el que t ropieza la retdr ica del desarrol lo continuo? Es de nuevo

Tyn ianov quien lo sugirio : habrfa todo un es tudio por hacer sobre la cs td l ica

de los puntos suspens ivos .Cuando se es tudia los problemas dc compos icidn, ta l vez no sea pos ible

hacer com o s i la existencia de es tos no pudiera pensarse mds que en relacidn

con el tem a de la obra. Es incontrover t ib le que el mosaico prous t iano manticnc

alguna relac ion con la idea, fundamental en A la recherche du temps perdu

[En busca de l t iempo perdido] , de la i r reduct ib le s ingular idad d e las expo

riencias vividas. El Ulysses de Joyce no por azar t iene el car iz de un mundo

onfr ico o los colores crudos de un del i r io etf l ico . No serfa d if fcil encontrai

en Virginia W oolf una teori 'a de la incomunicabi l idad que parece regir la

es tructura resplandeciente de M rs . D a llo w ay o de T h e w a ves [Las olas], asf

com o una idea extrana de la m ult ip lic idad del individuo que podrfa dar cuenta

de l a compos ic ion de Orlando.Con todo, en todas es tas obras es tan actuando m odelos formales que res



6 4 JEAN-LOUIS BACKES

pon den ta l v e z a la m usi ca , en la fo rm a te m a ti ca que re ves tf a en el si g lo xi x,

ta l vez a la poesfa mas cercana a la mus ica, es decir , la cancidn. No es

indiferente que, en el centro de M rs . D a llo w a y , h aya una e s cena ex t r ana en

la que se invi ta al lector a escuchar como resuena, repet ida desde el or igen

de los t iempos , la incomprens ible melopea que canta un mendigo. En suma,

la compos icion de es ta novela le debe mas al ref ran, a la forma del rondo oa los fenomenos andlogos a la r ima que a las tecnicas de desarrol lo que la

retor ica la t ina ensena. La obra no encuentra su unidad en la de su tema, s ino

en el juego de retornos e i teraciones que enlazan el conjunto .

Es tos procedimientos que podrfamos denominar “cfcl icos” se u t i l izan en

formas no n ove lescas y has ta no l i terar ias . Una vez mas la com paracion es

p a rt ic u la rm e n te in s tr u c ti v a y es c la re cedo ra si n o s e v a c il a e n p o n e r en re la ci dn

f en dmenos de a p a r i enc ia h e te r ogenea , sin t ene r que ap r eh ender lo s med ian te

el rodeo del sent ido global . Es cier to que no carece de in teres comparar las

o b r as poe t i cas , nove les cas , d r ama t i cas , mus ica le s , de una e poca de te r minada .

Se par te del supues to de que es tas obras pueden ofrecer analogfas , que se

bu sc a p o n e r d e m an if ie st o . P er o ha y a lg o m as q ue hace r qu e v er en la obr aman i f e s t ac io nes d iv e r s as d e u n e s p f r itu de epo ca de l que po r lo dem as ya s e

t iene una idea.

Una vez mas , la in terpretacion no pierde nada en ser mult ip le y en no

r educ i r s e a u na t r adu cc idn , p ues en l a exp r es ion “ l i te r a tu r a compar ada” l a

com parac ion se h al la , por as f decir lo , en plural . Desde es te punto de vis ta ,

la comp aracio n, en el sent ido retdr ico del termino, es un ejemplo para m editar .

F I G U R A S Y A L U S I O N E S

Una p ar te im por tan te de la retor ica, la que mds ha res is t ido los agravios delt iempo, t rata com o es sabido de f iguras de es t i lo . En los u l timos t iem pos y

en diferente s lugares , se ha encontrado inspiracidn en el la , volviendo a honrar

a la metdfora y la metonimia, a las que se as ignan funciones diversas .

Con la yuxtapos icidn exper imental de t radiciones poet icas d iferentes , que

n o s i em pr e han l l evado a cabo un a r e f lex ion t r a s cenden te s ob re l a e s enc ia

de la s indcdoq ue, se antoja poner de m anif ies to el fenom eno de la compara-

c id n , que s e encuen t r a en H omer o , e i l u s tr ado a l a pe r f ecc ion , que gob ie r na

el procedimiento del paralel ismo, par t icularmente caro a hebreos y chinos , y

que f lorecc, a l parecer , en la poesfa popular de todos los pafses . El unico

lugar en cl que, se supone, no podrfa encontrarsele es en la t ragedia clas ica

francesa, donde es ta proscr i to . La prohibicion no es sorprendente: es pord r mds ev iden te q uc l a compar ac ion e s un f ac to r de d i s t r acc ion . I n t r oduce en


el d iscurso otro tema, o tros personajes , o tro mundo. No es s iempre faci l

dominar la: prol i fera .

Las ref lexiones de la retor ica clas ica sobre el buen uso de las com paraciones

t ienen implfci tamente por objeto ref renar la fantas ia de e s ta pel igrosa f igura.

Se prosc r ibe la mult ip l icacion de las metaforas , se exige el maxim o cuidado

en mantener una coherencia . Y los ejemplos que se dan, de una lamentabletr iv ial idad, los regis tran los d iccionar ios com o hecho s de lengua y no como

hechos de es t i lo .

El es tudio comparat ivo de codigos de comparaciones depara sorpresas .

Hay que recordar ante todo que es tos codigos t ratan de fendmenos bas tante

diversos : perf f ras is , a lus iones mitologicas o h is tor icas , que permiten un a iden-

t i f icacion, a legorfas , s fmbolos . Has ta el empleo de lo que un t raductor de

Aris to teles l lamaba las “palabras ins ignes”, como en el f rances clas ico el

g la ive (g ladio) o el cours ier (corcel) , en vez de ep ee (espada) y ch eva l (ca-

b a ll o ), se co nsi der an c ie rt a fo rm a de com par aci dn .

Tras es tos cod igos se perf i la una imagen del m undo cuyo es tudio contras -

tado no c arece de in teres . La idea de un diccionar io universal de lo imaginar ioya ha hec ho es tragos . Y de hecho es muy s imple, demas iado s imple, suponer

que tal o cual imagen se deba en contrar por doquier . En es to tamb ien, se es ta

general izando s in darse cuenta. No obs tante , es de sobra sabido que una

pe quen a par ti cu la ri dad g ra m at ic a! hace d e la m ue rt e un se r m as cu li no en

gr iego, en breton y en alem an, que el c ielo egipcio es fem enino, a d iferencia

de algunas ciudades rusas . Tampoco se ignora que el s is tema de los cuatro

elementos , con el que Occidente suena desde Empedocles , no se deja t rans

cr ibe con faci l idad al s is tema chino, e l cual abarca cinco. Puede que no se

haya tenido ocas ion de saber que el loro , s fmbolo del vano par lo teo en nues tras

lat i tudes , sea en Pers ia la f igura del verdadero amante de la bel leza, y nos

p re gun ta m os q ue pap el de be te ner el lo ro en el gr ac io so re la to oc ci ta no qu el leva su nombre.*

Mds al ia de es tos reper tor ios s imples de falsos amigos , lo que im por ta es

dibujar , s i se pued e hacer lo , la curva de las modif icaciones reconocibles . Es

bi en sa b id o q u e e n un m is m o a u to r s uc ed e q ue la s c om par ac io ne s s e im br ic an ,

se enredan, se contradicen; para ver lo , bas ta con rebasar los I fmites de la

f rase en la lectura. Asf pues , adver t imos que, en B a ja ze l, la palabra noeud

(nudo) des igna tanto el matr imonio como el es trangulamiento . Pueden darse

fenom enos analogos en s is tema s mas o menos r igurosamen te codif icados . Es

p re c is o c o nsi d e ra r lo s de sv fo s de lo s sf m bol os , y en p ar ti cu la r su s des p la za -

mientos h is tor icos .

* N o va s de p a p a g a i [N ove l as d e l l or o ) , d e B e r n a u t d e C a r c a s s e s . |T.]



6 6 J EA N -LO U IS BA CK ES

En es te ter reno como en muchos otros , e l comparat is ta , cuyo objeto no se

l imi t a a un b r eve pe r iodo o a un a r ea e s t r echamen te demar cada , e s t a b i en

s i tuado pa r a ob s e r va r f enomenos de l a r ga du r ac ion . Tambien s e puede p r o -

po ne r, p a ra un fu tu ro to dav fa le ja no . lo g ra r la con st ru cc io n d e u na hi st o ri a

de lo imaginar io , una his tor ia de las t ransformaciones de lo imaginar io . Es ta

his tor ia solo sera p os ible s i cada com paracion se toma por lo que es , es decir, p o r u na re la c io n en tr e dos te rm in os, y no por la su bo rd in ac io n de un m ed io

de expres ion en s f indiferente a un valor supues tamente eterno y por cons i-

guiente d igno de respeto . En otras palabras , ser fa hora de tomar en cons ide-

r ac ion l a impor tan te expe r i enc ia t ed r ica de una e s cue la que no ha r obado e l

nom br e que l l eva d e “ s imbo l i s t a” : e l s f mbo lo no e s p r imor d ia lmen te s f mbo lo

de l a I dea . La exp r es ion “ s f mbo lo de . . . ” e s t an ca ren te de s en t id o como en

el d iscurso de Saussure lo ser fa la expres ion “s igno de . . .” .

Se puede hacer una observacion especial acerca de las alus iones mitolo-

g icas que hem os cons ide r ado an te s como u na f o r ma de compar ac ion . M uchas

veces por fal ta de provis iones mas nobles los comparat is tas lanzados al es tudio

de un mi to s e han l imi t ado a d es t aca r mf n imas menc iones , evocac iones f u -gi t ivas , ocu rrencias im plfci tas del nom bre heroico que les in teresaba. Obvia-

mente, mas vale d isponer de una vers idn amplia de la h is tor ia consagrada.

N o ob st an te , a tr av es d e es to s fe n om enos m in usc u lo s e s c o m o m e jo r se ca p ta n

dos fenomenos : objeto de una alus ion, la f igura mitologica se reduce a un

pa pel d en tr o de un a fi gur ac io n ca si e sc en ic a o ca si on fr ic a, qu e lo g ra dej a r

en la som bra todas las elaborac iones ps icologicas o morales pos ibles ; es tamos

entonces muy cerca del r i to , es decir , de la reproduccion de un ges to que no

carece de es t i l izacion. Se puede observar entonces el segundo fenomeno:

cons is te en una ident if icacion del lector con el personaje , la cual ya no se

p ro du ce p o r co in c id enc ia in te le c tu a l co n una de te rm in ada ve rd ad ab st ra ct a,

s ino p o r s im u lac ion imag inada de l a ac t itud .Los jeroglf f icos egipcios y los caracteres chinos arcaicos es tan ahf para

recorda r lo , as f com o la teor ia kant iana del esquem atismo: lo imaginar io , o

aque l lo q ue s e ha conven ido en l l amar el un ive r so de un poe ta , a men os q ue

s e p r e f i e r a hab la r de s u s “me ta f o r as obs es ivas ” , no s e p r es en ta pa r a nada

com o una co lecc ion de o b je to s , s ino como un r epe r to r io de ges to s .

D ebem o s a G as ton Bache la r d e l que s e haya p r est ado a t enc ion a l a ex is

tencia de es tructuras imaginar ias . Pero le debemos sobre todo el haber mos-

trado has ta que punto lo imaginar io es ta v inculado a lo verbal ; tambien le

po dem os e s ta r a g ra dec id os p o rn o ha be rs e li m it ad o al e st u d io d e l a s c at ego rf as

elementales que habfa adelantado pr imero, y por haber sabido prescindir de

es tas real idades s imples , e l agua, la t ier ra , e l a ire , e l fuego, y dedicarse a lamult ip l ic idad de las act i tudes v ividas a las que s irven de sopor te .

POfiTICA COMPARADA 6 7

Si lo imaginar io es ta v inculado a lo verbal , en tanto que polfglota , e l

comparat is ta es ta mejor s i tuado que cualquiera para es tudiar las inf in i tas

var iedades de imdgenes y de t ransformaciones de imagenes que abundan en

los textos . El com parat is ta puede darse el gus to , por ejemplo, de es tudiar las

en las t raducciones . La vers ion f rancesa que Marguer i te Yourcenar h izo de

L a s o la s de V irginia Woo lf es escandalosamente inf iel y por es ta razon ab-solutamente apas ionante. Huelga decir que el s imple scnalamiento de fal tas

t iene tan poco in terns , en es te caso com o en muchos otros , como la enume-

racion de f iguras de retdr ica o de s fmbolos que se supone universales con

demas iada r ap idez .

Hay que con s truir una teor ia de la l i teratura a un nivel muy al to de abs-

traccion, ya que s in el la se corre el r iesgo de tom ar los casos par t iculares por

leyes generales . Pero ipava que puede servir una teor ia de la l i teratura si no

p a ra d e ja rs e d evo ra r po r la m as a de an dl is is fino s que h ab ra he ch o pos ib le s?

III. TEO RIA DF. LOS GENER OS

Lo que es cier to para una teor ia de la l i teratura en general lo es tambidn

incues t ionablemente para una teor ia de los generos . La cons truccion en el

vacfo de bel las def in iciones bien pul idas no t iene ninguna ut i l idad cuando

s irve de pretexto para o lvidar la real idad de los l ibros y de las canciones .

Hay que recordar lo de nuevo: la podtica clas ica basa su pretendida teor ia de

los generos en pract icas de exclus ion y de relegamiento . Bas ta con releer a

Boileau para con vencerse de el lo : e l id i lio es todo lo que se quiera, salvo el

de R onsard; la t ragedia se d is t ingue porque le da la espalda a la comedia

espanola: L e m is a n th ro p e [E l m is d n tr o p o } da el e jemplo de la buena comedia po rq ue L es fo u r b e ri e s d e Sc a p in [I xi s tr a p a cen a s d e Sc ap in ] ilustran la mala.

N o ha y n in guna ra zo n par a que la li te ra tu ra com par ad a se de je a tr apa r en

la t rampa de los doctr inar ios . Def inir la esencia de un genero tachando del

mapa todo lo que no corresponda a la def in icidn imaginada es todo menos

una p ract ica cientf f ica.

Pero hay otra t rampa, mds sut i l : cons is te cn f iarse de un m odelo biologico

y en con s iderar los generos l i terar ios com o especies anim ates que esperarfan

a su Darwin. Con la nocidn de evolucion m ediante, se puede tener la pretens idn

de hac er una his tor ia l i teraria objet iva.

Es to es o lvidar que los generos l i terar ios han s ido def in idos en con diciones

determinadas , por ins t i tuciones que pueden ser descr i tas , con miras de lasque no es impos ible dar cuenta. La m onumental H is to ri a d e l a c ri' tic a m od er na



6 8 JEAN-LOUIS BACKfeS

que l e debe m os a Rene W el lek da a l a vez un r ico ma te r i a l y p rec io s as

indica cione s sobre lo que se puede hacer . La his tor ia de los gene ros l i terar ios

es tam bien y en pr im er lugar la h is tor ia de las luchas ideoldgicas en torno a

def in icion es s iemp re cambian tes , luchas l levadas a cabo con base en as imi-

laciones discut ib les y d is t inciones aventuradas . i Q u e s ign i f i ca po r e j emp lo

el hecho d e que , en var ios lugares de Europa, se haya l lam ado “oda s” a losze je l de H af i z? po r q ue se n iega e l nombr e de nove la a a lgunas ob r as

narrat ivas de f iccion, incluso s i es ta negat iva, como en el caso de Gide,

p ro v ie n e d e l m is m o aut or ?

N os e n c o n tr a m o s e n un a po si c id n muy d if e re n te de la qu e le e st a re se rv ad a

al especial is ta en metr ica. Es te d ispone, en efecto , para descr ib ir la real idad

que le in teresa, de un vocabular io es tr ic to y de nociones elaboradas por el

l ingi i is ta . Puede rect i f icar las def in iciones que han propues to sus predeceso-

res . Puede indicar , por ejemplo, que la cesura del a lejandr ino f rances no es

una pau sa, un a suspens idn del sentido, un cor te , como se ha dicho demas iado,

s ino un icam ente la obl igacion de hacer que f igure un acento tonico en la

sexta s i ' laba del verso , que por lo demas no t iene que per teneccr a la misma p a la b ra q u e la se p ti m a.

D ef inicion es tan prec isas son impos ibles en la teori 'a de los generos , salvo

en lo s cas os r e l a t ivamen te e s cas os en lo s que aque l l a s se pueden ba s a r en

cr i ter ios exc lus iva m ente form ales : en la poesfa ant igua se l lama “elegfa" a

un poema escr i to en dfs t icos elegiacos , es decir , en un metro dactf l ico que

hace al te rna r un hexam etro y un pentametro . Es ta def in icion todavfa es vai ida

p a ra R o m is c h e E le g ie n [E le gi 'a s ro m a na s] de Goethe, que ut i l izan el metro

en cues t ion. Pero es preciso anadir que es por decreto del poeta , y no por un

efecto natural , por lo que la def in icion queda aquf a salvo. Goethe opto por

es c r ib i r s egun p r inc ip io s que hab fan enve jec ido un poco y en una epo ca que

daba a la palabra “elegfa” otro sent ido, bas tante vago.El es tudio de la teor i ' a de los generos nos l leva a cons iderar la nocion de

modelo; en los manuales de las bel las le tras o de poet ica, es f recuente que

una def in icion bas tante poco ut i l izable se apoye en el e jemplo de un grande.

El id i l io es Virgi l io ; la oda es Horacio , o , con respecto a o tras epocas , la

t r aged ia s e iden t i f i cacon Rac ine . La v e rdad de t amanas a s eve r ac iones impor ta

p oco : se tr a ta d e p en sa m ie n to s e st ri c ta m en te m it ol og ic os , qu e fu nci onan po r

os tens ion de f iguras s ingulares , d ivinas y or ig inales .

Pero p or el sesgo de la teori 'a de los generos estamos l levados a es tudiar

la recepcion de los grandes autores y su cons t i tucion en mitos . Por es te medio ,

desc ubr im os m ejor cual es h is tor icamente el fendmeno de la lectura. Se t rata

c l a r ame n te d e un mov im ien to de do b le or i en tac ion : e l t eo r ico s e ap oder a desu autor para obl igar lo a i lus trar las tes is de las que el , como teor ico , t iene

PO ETICA CO MPA RA D A6 9

la mas u rgente n eces idad. Pero , a la inversa, e l no puede edif icar la expos icion

de sus tes is mas que sobre un anal is is de su m odelo que no puede se r to talmente

inexacto . Tien e lugar entonces un in tercambio bas tante comparab le al que se

p ro duce en un a le c tu ra cua lq u ie ra , in cl us o si, he ch a po r p la ce r, no ti ene qu e

dar lugar a n inguna teor i ' a , a n ingun comentar io expreso. Tal vez cada uno

de nosotros lea a Dostoievski con los mismos metodos de seleccion que los quesirvieron a Gide, y tal vez cada lector, sin saberlo, sea transformado por lo queha lefdo.

S i es ta a nalogfa se jus t i f ica, e l in teres de un es tudio de recepcion l imitado

al de los grandes heroes eponimos de los generos l i terar ios sal ta a la v is ta .

Pero es te es tudio t iene su complemento: e l de los d iscursos cr f t icos que, a

cos ta de deformaciones acaso manif ies tas , in troducen una obra dada en ung ener o dado .

Es tos es tud ios podrfan contr ibuir a fundar una pedagogfa de la lectura. La

teor i ' a c las ica de los generos l i terar ios querfa ser es ta pedagogfa en efecto ,

no s61o daba al alumno, como la metrica o la teori 'a de las figuras, el medio

p a ra d o m in a r lo s dc ta ll e s de l te xt o si no qu e se lo en tr egaba ta m bi en en sutotal idad y todo junto .

S a b e r q u e If ig en ia es una t ragedia es d isponer de una concep cion global

del ob jeto y de los comentar ios de detal le que pueden a com panar lo . La teor i' a

de los g eneros es , en efecto , en la poet ica clas ica, el gran pr incipio de clas i

f icacion de nociones discernidas en otras par tes : sabemos que la t ragedia

supone tal t ipo de v erso , ta l n ivel de es t i lo , ta les gdneros de f iguras .

Pero es ta pedagogfa es una pedagogfa del reconocimiento puro y s imple.

Provis to dc nociones aprendidas , e l a lumno las vuelve a encontrar ta l cual

en los textos que se le hace leer . Es ta tambien completamente desamparado

ante un objeto n uevo que no corresponda a las normas as imiladas : una t ragedia

que m ezcla la prosa y el verso , por ejemplo. No es unicam ente el detal leescanda loso, en es te caso la confus ion de generos , lo que se ha de des tacar ;

es la presencia s imple de un elem ento nuevo. Una teori 'a normativa ( las dos

pal ab ra s e st an re fi id as en tr e sf) lo un ic o qu c pu ed e ha ce r es ce rr a r to da cu -

r ios idad y desconocer que la l i teratura, como toda pract ica ar t fs t ica, actua

tambien y en gran medida por sorpresa.

La l i teratura comp arada es , por def in icion, la d iscipl ina especial izada en

el es tud io de las sorpresas . S61o se ve en el la a extranjeros , venidos de le jos

y de buen mentir . Y de el lo se desprenden todos los proccdimientos de do-

mes t icacion, de t ransformacion de las cos tumbres , de modif icaciones de los

com portam ientos que requierc el acontecim iento inaudito : la l legada del indio

huron. Es una teori 'a del aprendizaje literario, de sus fracasos, de sus dificul-tades , de sus equivocaciones .



7 0 JEAN-LOUIS BACKfcS

La podtica comparada se puede colocar bajo el patrocinio de Homero: los

p equ eno s g ri e g o s ap re n d ie ro n a conoce r su le ngua y su c u lt u ra en poem as

cuyo m etro se torno pres tado a Dios sabe quien, cuyas palabras v ienen de

todas las regiones del pafs para componer una lengua f ranca que nadie ha

hab lado nunc a y que d i s t a mu cho de aque l lo que s e compr ende na tu ra lmen te ,

en poemas que han s ido t ransformados , engrosados con las apor taciones detantos ae das q ue perdfan de vis ta el des ignio in icial , pero no po r el lo men os

con m ovedo r es , en poemas que han s ido bau t i zados re t r oac tivamen te co mo

epop eyas y provis tos de una teorfa , en tanto que quizas habfan s ido com pues tos

en u n co m ienzo a pa r t ir de un idades de tamano menor , y pe r tenec ien te s a

generos d iferentes , como el e logio o la lamentacion funebre.

S i H om ero ha vivid o, a pesar de todos los escol ias tas . es porque no era

faci l de reconocer .

Lit er atu ra y so cied ad

DANIEL MAD ELfiNAT

El ar te es una act iv idad social ; la obra es tet ica no se afs la de un entorno

rel ig ioso, pol i t ico , cul tural, econom ico y has ta tecnico, en suma, de un con

ju n to d e in st it uci on es , d e m en ta li dad es , d e id eo lo gf as , d e sa be re s, de a tt it udes

p ro p ia m en te so ci al es : ds ta es la ev id enc ia o e l post u la do que in au gu ra toda

reflexion sobre las relaciones entre la literatura y la sociedad. La fe feudal,abrupta, conquis tadora de la cancion de ges ta no se comprende mas quc cn

un universo brutalmente escindido entre paganos y cr is t ianos , es tructurado

p o r la s re la c io nes pe rs on al es en tr e se fior fe ud al y va sa ll o, y p o r un a divi sion

en tres ordenes t radicionales ( los cler igos , los guerreros , los productores ) ;

hay otras especies del sent imiento rel ig ioso que se incluyen en cf rculos d i

ferentes : la p iedad mas inquieta de un Eneas sumergido en un mundo en el

que lo sagrado se expande y en el que los sent idos a veces se aminoran; e l

dolor ismo de algunos autores catol icos modernos (de Leon Bloy a Francois

Ma uriac) que ve n las ant iguas cer t idum bres asediadas por la duda, humil ladas

po r el hedon is m o la ic o, y al pueb lo c ri st ia n o se duci do po r la ab un da nc ia

oropelesca de los b ienes mater iales . La in tegracion armoniosa del ar t is ta auna civi l izacion o su opos icion a el la (en un conf l ic to Iarvado o violento) es

p ru eb a d e la s e xpa ns io nes, de la s r ep re si one s, de la s r eg la s o d e la s co st um br es

que caracter izan a una sociedad.

Pero la obra de ar te es un m undo en s f , cosmos o m onada, con su lenguaje,

sus norm as , sus imagenes ; los s ignos que la componen obed ecen a su propia

logica, autotel ica o autocentrada, y es t^n lejos de cop iar servi lmen te y has ta

de f o tog r a f i a r una r ea l id ad s oc ia l . N inguna caus a l idad d i r ec ta , mecan ica ,

t i r an iza a l e s c r i to r , a l a e s c r i tu r a o a l l ec to r; n inguna s e r v idumbr e a f ec ta

los temas . La sociedad propone, condiciona, presenta un reper tor io (monu

men tos , formas , acon tecimientos , t radiciones . . . ) : e l creador d ispone, juega,

f igura es tos d atos segun sus fantasmas , sus in tenciones es tet icas , sus pos ibil idades individuates . E xcentr ico , paras i to , marginal , t iende a edif icar un ar

[71]

7 2 DANIEL MADEEGNATLITERATURA Y SOCIEDAD

7 3



7 2

t e f ac to , m ic r ocos mos pa r a l e lo a l macr ocos mos ( en v ez de ope r a r una p r ax i s

fecund a y mater ial) . Su ojo , su ps ique, su brazo “media t izan" y metamorfosean

el patr imo nio comu n, la maler ialidad objet iva.

Es tas cer t idumbres generales in troducen una inf in idad de preguntas y de

p ro b le m as. En p ri m er lu gar , cada uno d e lo s te rm in os e s eng lo bado r y to ta -

l i tar io ; s o c ied a d abarca el conjunto s incronico de los fenomenos y de las

es tructu ras que cara cter izan a una colect iv idad: por lo tanto , tambien a la

l i te r a tu r a ; pe r o e s t a — or a l o e s c r i ta— con t i en e , t r a smi te y o r gan iza l a ex pe

r iencia social : arc hiva el pasado, prescr ibe el presente, i lum ina cl porvenir .

A es ta r ival idad se agregan dif icul tades de def in icion: la sociedad, s is tema

com ple jo , en s amb le de s ubcon jun to s , se concep tua l i za de m aner a muy d i ve r s a

segun las escuelas socioldgicas ; las f ronteras de la l i teratu ra— en extens ion

o en com prehe ns ion— s iguen s iendo difusas . Las relaciones forman un bucle

en el que se d isciernen mal cau sa y efecto; desde 1864 Sainte-B euve responde

al s is tema tismo red uctor de Taine: "No habi ' a mas que un alma en el s ig lo

XVII para hacer L a p ri n c e ss e d e C le ve s [L a p ri n ce sa de C le ves] : de o tro modo

hubiera habido cant idades” (Nouveaux lundis. Michel L6vy, 1863-1870, t. VIII,

p. 86 , a rt ic u lo so b re la “ H is to ir e d e la li tt er a tu re an g la is e” ). Ip se id ad de un a

creacion, envoltura de un medio: ( ,como podrfan escapar los vmculos entre

la extrem a s ingular idad y la general idad de una ambigi iedad cas i metaffs ica.

de l an t iguo deba te en t r e n omina l is mo y r ea l is mo? S i aye r e l e s t r uc tu r a l i smo

ins is t i 'a en la pol isem ia y la product iv idad de textos desgajad os de su contexto

or iginal , hoy un brusco retorno al sujel corre tambien el r iesgo de dejar de

lado todo lo que es entorno y de rechazar una sociologfa de la l i teratura

des ac r ed i t ada po r e l o cas o de l mar x is mo .

La discipl ina pa sa a menudo por anexa y per ifer ica: menor , acusada de

reducir los m o n u m e n t o s a l es tado de d o c u m e n t o s, se la invi ta a ocuparse del

ruido de la v ida l i terar ia , dejando a la cr f t ica propiamente es tet ica que se

o cu pe de l a s s en a le s impor tantes , los “faros” o los g igantes que t rascienden

sus dcterminaciones espaciotemporales . < ,Se concibe a Paul Valery o a T.S .

Elio t expl icando a Rimbaud por Char levi l le? Cuando Andre Malraux def ine

la obra de ar te por su "potencia de inmortal idad” o su “potencia de metamor-

fos is" ( la capacidad de t ransformarsc s in cesar) , la ve como un lenguaje

sagrado, un absoluto (en el sent ido propio de forma e idea l iberadas) . Al

rcduccionismo sociologico se contrapondra por lo tanto una es tet ica , una

ineta j is ica del ar te (el s fmbolo revela la verdad inmersa en la apar iencia del

lenAmeno) , y a la h i isqueda aventurada de relaciones f lo tantes entre s is temas

social y literario se preferira investigaciones ma scen tradasc n el texto: una retorica.

una semidtica, una hermeneutica que estudian la codificacion y la interpretation

de un mensaje basada en las relaciones in tcrnas entre sus elementos .

La l i teratura comparad a parece que hace sociologfa “naturalmen te”, como

M. Jourdain hacfa prosa: subraya la or ig inal idad de los ambitos nacionales ,

explica las relaciones in ternacionales , v incula areas cul turaies separadas ; ca

racter iza es tereot ipos , imagenes y espej ismos , zaf ios embriones de anal is is

sociologico — el espai io l a lt ivo y al tanero , e l a leman pa lurdo . . .— , elucida

las vi'as y las instituciones de intercambios literarios (conocimientos lingiifs-

t icos , v iajes , t raducciones . . . ) , ambiciona “desenclavar” cada ter r i tor io me

diante un f lu jo de in fo rm ac io nes m as fu n da m ent al es qu e la s de lo s p er io d ic os .

Char les L ouandre cons tata el es tablecim iento de un " l ibre cambio ” l i terar io :

"Los in tercambios in ternacionales del pensamiento han contr ibuido tal vez

mas poderosamente que los in tereses mater iales a desarrol lar las tendencias

pa cf fi ca s de la E u ro pa m oder na” ( Revu e d es D eu x M o n d es , 15 de noviembre

de 1847, pp. 673-675, “Stat is t ique l i t teraire”) . La l i teratura comparada toma

conciencia de s f misma como via par t icular del conocimiento cuando los

nacional ismos encier ran y ar raigan a cada cul tura en su lengua y sus t radi

ciones ; com o Pulgarci to , la l i teratura comparada recon s truye f ragi les conti-

nuidades , t fmidas pis tas de com unicacion. Pero la f lu idez o la product iv idad

de las relaciones entre dos pueblos no se com prenden fuera de las condiciones

sociales: la larga anglomanfa francesa en el siglo XVlll es la manifestacion

del a tract ivo de una sociedad m as abier ta , menos cr ispada po r los pr iv i legios

de casta ; a fines del siglo XIX, Alem ania, con su estatism o rfgido y jerarq ui-

zado, t iene poca capacidad de seduct ion; Aus tr ia atrae por su cordial idad

sonr iente , su Schlamperei . Cuando examinamos el t ransplante de una obra

(en el espacio y en el t iempo) , tendemos a menospreciar la exeges is del

sent ido in ten t ional para elucidar in terpretaciones , contrasent idos . nuevas lec

turas que t ienen quc v er con los nuevos cf rculos con los que el objeto es tet ico

cntra en resonancia. Asf pues , los “comparat is tas” —M ine de S tael , Ville-

main— son tambien los p ioneros de una sociologfa de la l i teratura algo s i l-

ves tre: las d iferencias sociales y e tn icas son p ara el los el tercero exp l icat ivo

que da cuenta de las d iferencias l i terar ias . Pero s i b ien la l i teratura comp arada

se encuen tra con la sociologfa en es ta busqueda del modelo o de la abs tract ion

que “apresa” a los fenomenos dispersos , puede tambien recurr ir a o tras cau-

sal idades : o b ien “quebrar” lo social en nodulos mas elementales (como lo

intento Taine) , caracteres nacionales , rasgos ps icologicos individuaies . . . , o

bi en u ti li z a r e n ti dad es m as m e ta ff si cas (Zeitgeist, espiritu del tiempo, estilo,

v is ion del mundo anter iores a una sociedad determinada que valen por un

conjun to de cul turas ) , o , des l igandose del determinismo c ient if ic is ta , c las if i -

car los temas y las formas por famil ias es tet icas , segun sus af in idades , en

una perspect iva atemporal .

Es tas d if icul tades s irven de acicate para el es tudio que vam os a emprend er

7 4 D A N IEL MA D U LEN A T LITERA TU RA Y SO CIED A D



y que cons is te en ordenar la prol i feracion de teor ias sociologicas apl icadas

a la l i teratura, reagrupandolas porespecies suces ivas (metaf is ieas o apr ior is -

l icas ; emp ir is tas ; d ialect icas , hegel ianas o m arxis tas ; es tructuralis tas , con una

p ro p e ns io n a “ re ce n tr a rs e” en el te x to ) y consi de ra ndo la s com o le ct u ra s par -

ciales en que cada una genera su t ipo de explicacion, de insercion, de fun-

cion am iento de l fenomen o l i terar io ; cn recorrer despues el espectro de las

relacion es que in tervienen en la etapa de la produccion, dc la d ifus ion, de la

recepcion y de la lectura, y en examinar el modo en que se inscr iben en los

caracteres form ales o tematicos de la obra. Asf , yendo de las racional izaciones

um voc as de los s is temas s implif icadores a las relaciones efect ivas y mult ip les

entre lo l i terar io y lo social , nues tra t rayector ia se adhiere a la reaccion

con tem pora nea contra las teor ias que dis f razaban de “cienc ia” paradojas fan-

tas iosas o br i l lantes sobre las equivalencias entre lo l i terar io y lo social : la

sociologfa e s tal la , sc d isemina, dcscicnde a la v ida cot id iana, escinde la con

cienc ia colect iv a; pero al mismo t iempo, sobre es tas bases emp ir icas mejores ,

t rata de recons t i tu irse como pensamiento “hoh ' s t ico” que ponga a los b ienes

s im bo l i cos en in t e r acc ion p r oduc t iva con la s e s t ruc tu r as econom icas o

s o c i a l e s . E l o b j e t o e s t e t i c o n o f l o t a f u e r a d e l o r e a l : e s t r u c t u r a e m e r -

g en te , i r r ed uc t ib l e , con s t i tuye s u s p r op iedades , r egu la s u s in t e r camb ios

con lo “a - es t e l i co” , f igu r a l a r ea l idad , pe r o t amb ien l a v i r tua l idad , e l pa

s ad o , e l f u tu r o , aque l l a s pos ib i l idades f ecundas que n iegan l a s g r avos as

cons t r i cc iones de l a s oc iedad .

I. L A SUCHSION DE TEOR IAS Y EL

SURC j IMIENTO d e l o s p r o b l e m a s

De sde ha ce un s ig lo tanto se ha caracter izado al arte por su inscr ipcion social

que las rebel iones contra un “sociologismo duro” se han mult ip l icado. Segun

M ar ce l M au s s ( M a n u e l d 'e th n o g ra p h ic , Payot , 1947) , “un ob jeto de ar te es

un objeto recono cido com o tal por el grupo”; e l especial is ta en es tet ica Et ienne

Sour iau res taura el sent ido metaf ts ico: los creadores manif ies tan la t rascen-

dencia en el seno del c i 'rculo l imitado del entorno cot id iano, “ l levan a la

rcal izacion y al resplandor lucido un cosmos mas vas to , mas r ico , mas abun-

d an te en s e r es y mundos ” ( L ’ins ta u ra ti o n p h il o so p h iq u e , F. Alcan. 1939, p.

20) ; Jean Duvignaud cons tata que la h iper trof ia de la funcion social acaba

p o r o b li te r a r lo s o tr o s a sp ec to s y po r em po bre cer c l fe nom en o est d ti co : "L a

esencia del ar te se ha disuel to en la comunicacion de los mensajes ar t fs t icos ,

de la m ism a m anera que la nocion de un Dios l in ico se ha disuel to en la

LITERA TU RA Y SO CIED A D75

var iedad de las s i tuaciones humanas y morales” ( Sociologie de I ’ar t pu p 1967, p. 117).

N o o bst an te , si bi en lo s a sp ec to s so ci al e s de la li te ra tu ra no s pa re ce n

eviden tes y cons tantes , la toma de co nciencia de los m ismos es muy reciente ,

Los ant iguos , como los (eor icos medievales y clas icos , ven el papel moral

de generos como la historia o la satira, la afinidad religipsa de textos queatanen d e cerca a los mitos fundadores , a los canones de una creencia ( la oda

solemn e, la epopeya. los m is ter ios . . . ) , el im pacto pol i t ico del orador que

po ne en m ov im ie nt o la s p asi ones pub li cas y ar re ba ta la s d ec is io ne s c ol ec tivas

( tue incluso a propos i to de la elocuencia como los gr iegos fundaron una

t ipologfa l i terar ia sobre las s i tuaciones de.com unicacidn, los medios ps ico-

logicos aptos para acarrear reacciones sociales ) . Pero los ant iguos concibcn

la l i teratura como integrada a la c iudad o al es tado y no conceptual izan

relaciones naturales”: los esqucm as de evolucion de las sociedades — linealcs

o cicl icos se basan en el des t ino, la providencia , la accion humana in ten

cional , c l azar , y no co nceden ningun lugar a las in teracciones vividas, u t i

l izadas pero no pensadas , como objeto de saber . La l i teratura, forma, revclacion, ensenanza, memorizacion, no es n i un ref le jo ni una p ra xi s.

Fue en el s ig lo XVlil cuando n acieron conjuntamen te un pensamiento “pre-

sociologico” (el de Montesquieu, por ejemplo) y una ref lexion sobre los

aspectos so ciales del fenom eno l i terar io : cuando, con los prddromos del es

tado moderno, la G em ein s ch a f t ( la comunidad tradicional que f i ja a cada

quien su e s talu to y cambia lentamen le) cede poco a poco el lugar a la Gesel l

schaf t ( la sociedad, m as comp leja , reunion de individuos moviles ) (para re

tom ar el vocabular io de Ferdinand T onnies ) . Las norma s —sociales y l i tera

r ' as se deses tabi l izan, los engranajes se complican, un ju e g o , una distancia

cri ' tica se introdu cen entre la mirad a singular y el edificio de las institucioncs

entonce s , cuand o se confrontan algun ter reno de la individual idad in t imis ta,sus trafdo al control general , y la a jenidad mas iva de la objet iv idad enajenada,

hacen fal ta canales de informacion (salones , cafes , per iddicos . revis tas , l ibe

los, t ra tados p ol i t icos . . . ) para i r r igar a un pu blico disperso (en cl que la clasc

m e d i a — m e d i o que exige m ed io s de com unicacion nuevos— poco a poco va

a dominar) . El desmoronamiento de un consenso social y literario en torno

a v alores eternos en benef icio de un espir i tu publico agi tado por corr ienlcs

contrar ias y desordencs hace que sean necesar ios organos de vinculacidn.

p er o ta m bi en im pu ls a un a re fl ex io n hi st or ic a re la ti vi za n te : el h is to ri ci sm o

naciente , e l del a leman Herder , de los inglcses y escoceses Warton, Blair .

Hurd, del i ta l iano Vico, expl ican los hechos cul turales m ediante circunstan

cias tem po rales , como el c l ima, e l regimen pol i t ico . . . ; as f sucumba a lasseduccio nes del pr imit iv ismo, aboq ue en un progres ism o utopis ta o conci l ie

7 6 DANIEL MADELENAT LITERA TU RA Y SO CIED A D 7 7



7 6 DANIEL MADELENAT

ambas aspiraciones , e l h is tor icismo es ta d ir ig ido a v incular lo social y lo

literario.

N o o b st a n te , el nu ev o em p ir is m o im port ado de In gl at er ra y el es pf ri tu

crf t ico y exp er im ental n o se imponen mas que lentamente. El S iglo de las

Luces , en el momento de una s fntes is expl icat iva, a menudo se apresura,

como Rousseau, a "desechar todos los hechos” en benef icio de ideas meta-f fs icas sobre el or igen, e l devenir y la perfeccion de una sociedad. Es to se

ref leja en lo s in tentos de sociologfa de la obra l i terar ia , siemp re t fmidas ,

vagas , apr iorfs t icas , ref renadas por la mas ividad de las reglas clas icas : las

R e fl ex io n s s u r la p o e si e el s u r l a p e in tu re (1719) del abate Dubos desarrol lan

un relal iv ismo y un emocional ismo que prolongan las ref lexiones de los

“modernos”; Dubos explica las d iferencias entre s ig los o cul turas nacionales

p o r ca usa s e x tr a li te ra ri a s (c li m as, es p fr it u de la s ep oc as , re g fm en es po li ti

co s . . . ) , pe ro reve rencia y pr iv i legia el ideal grecolat ino. A f inales del s ig lo

la misma contradiccion afecta al proyecto de Andre Chenier ( E ss a i s u r le s

cause s e t les e f fe ls de la per fect ion et de la decadenc e des le t lres e t des ar ts )

0 las conferencias del dogmatico Le Harpe, quien pos tula no obs tante "unadcpcndencia secreta y necesar ia entre los pr incipios que fundan el orden

social y las ar tes que lo emb ellecen” (Lycee [...1, P. Dupont, 1825, t. v, p. 63).

La sociologfa como ciencia cons l i tu ida no aparece s ino en el s ig lo xix y ,

p a ra lc la m e n tc a su s p ro g re so s o a su s m u ta c io nes, la s te or fa s ap li cad as a la

l iUiatura se suce den , se com pletan o se oponen. Asf pues , es en relacion con

la evolucion d e la sociologfa como se s i tuaran los s istemas que se valen, con

mas o menos retraso , faci l idad y al tura, de sus in tuiciones y sus conceptos .

1 A S D I H I'c r iO N I ' S D E L A S O C I O L O G I A

I a i inn ia que es ludia los hechos sociales y t rata de observar en el los regu-

lai u lade no es ho mog enca ni por sus metodo s ni por sus resul tados : e l "animal

|M)| |in u que e s el hombre segun A ris to teles —qu ien vive cn la ciudad y por

I ,mm eu MU m lad parece bas tante poco capaz de asumir respeclo de su

m nli o • si.i W < rif le i lie it objet iv idad, l iberacion con respecto a un s is tema

.1. i, imlii.nlo ile valores que, segun Max We ber, ha de caracteriz ar al ver-

<1.ni. in III lolo go l)e ahf la pluralidad de tray ector ias, estratific ada s desde

,1 11. li i m s . y una exuberancia conceptual (conciencia colect iva, anomia,

n i . ) q tn em igin hacia las o tras ciencias human as perdiendo el r igor

.I. H ....... i . ion (o de su comprehens ion) a medida que se desarrol lan sus

i i i i i i i i a in m nc . (o su extens idn) .I | n l i . . lundad oies" han de conqu is tar en pr imer lugar con respecto

7 7

a la f i losoffa , la h is tor ia o la economfa, d iscipl inas mds af ianzadas , un ter r i

tor io para las inves t igaciones que Augus te Comte denomina “f fs ica social”

y mas tarde “sociologfa”. S i b ien el desarrol lo de la es tadfs t ica, que acumula

acerca de los comp ortamientos de da tos explotables en ser ie , susci ta t rabajos

que anuncian la sociologfa concreta de hoy (A dolphe Quetelet , S u r / 'h o m m e

[ . . . ] ou essai de phys ique socia le , 1835), las ambiciones metaffsicas de trans- pa re nc ia ra c io nal in sp ir an lo s g ra nde s hi st o ri ci sm os que as ig nan a l a su ce si dn

de las sociedad es una or ientacidn y una teleologfa. Com te, con su Ley de los

Tre s Es tados , f i ja una f inal idad al progreso: la epoca pos i t iva, despues de los

pe ri odo s t eo lo g ic o y m e ta ff si co . M ar x, al adap ta r l a d ia le c ti c a h eg el ia na , t ra za

un esquem a —esclavismo, feudal ismo , capi tal ismo, social ismo — basado en

los modos de explotacion de la naturaleza, las contradicciones sociales y las

cons trucciones ideoldgicas emanadas de la inf raes tructura mater ial . Herber t

Spen cer (A s y s tem o f s yn th e t i c p h i lo s o p h y , 1875-1902) compara la evolucion

de las sociedades a Ia de las especies b iologicas qu e se d iferencian, se d iver-

s if ican y com piten entre s f . En el s ig lo XX, es tos evolucionismos y a no con-

l levan necesar iamente el progreso y pueden confer ir a la h is tor ia de unasociedad una form a cfcl ica: a l ternancia de cul tura espir i tual y de civilizacion

m i s m a te r ia l en O s w ald S peng le r (Der Untergang des Ahendlandes [La de-

cadencia de Occidente] , 1918-1922) ; a l ternancia de racional ismo ideal is ta y

de i r racional ism o sensual is ta en P .A. Sorokin (Socia l and cul tural dynamics ,

1937-1941) .

En reaccion contra es tas cons trucciones “holfs t icas” que proporcionan el

sentido de la historia, el secreto de las estructuras y las leyes de la evolucion,

surgen anal is is meno s amb iciosos , consagrados no obs tante a sociedades glo-

ba le s. En la tr ad ic io n de M on te sq u ie u , A. de T ocqu cv il le (De la dem ocrat ic

en Amer ique [La democracia en Amer ica] , 1835; L 'A n c ie n Reg im e et la

R evo lu ti o n [E l a n ti g u o re g im en y la re vo lu ci o n] , 1856) es tudia comparat iva-mente e l pasaje de las sociedades ant iguas , basadas en la jerarqufa, la d is t in

cion de rangos , la autor idad, a las “pas iones generales y dominantes” por la

l iber tad y la igualdad, que caracter izardn cada v ez m is a las sociedades

moder nas . M ax Weber (Die protes tant ische Ethik u nd der G eis t der Kapita-

l ismus [La et ica protes tante y e l espir i tu del capi ta l ismo] , 1920; Wirtschaft

und Gesel lschaf t [Economia y sociedad) , 1922) def ine un metodo de com

p re nsi on y de in te rp re ta ci on bas ado en la s si gn if ic ac io n es su bj et iv as de la s

acciones h umana s y sus consec uencias objet i vas ; la “sociologfa comprens i va”

ver if ica sus h ipotes is cons truyendo “t ipos ideales” de sociedad (el re ino de

la t radicion; la c iv i l izacion indus tr ia l . . . ) , a m edio cam ino entre la pura abs-

traccidn teor ica y la var iedad concreta de la h is tor ia . Emile Durkheim (D e la d ivis ion du travai l socia l [Division del trabajo socia l] , 1893; Le s fo r m e s

7 8 D A N IEL MA D ELEN A T LITERATURA V SOCIEDAD



7 8

elementaires de la v ie rel ig ieuse [Formas elementales de la v ida rel ig ioso] ,

19 12 . . . ) se n iega a con s iderar in tenciones individuales y leyes t rascendentes :

el grupo social posee una conciencia colect iva cuyos valores se i raducen en

normas , muy diferentes en las sociedades t radicionales , de sol idar idad "me-

canic a” (com pac ta u obl igator ia) , y en las sociedades modernas , de sol idar idad

“organica”, quer ida, conquis tada sobre el individual ismo; es tos dos es tadioses t an s epa r ados po r pe r iodos de a n o m ia en los que com piten los sis temas de

valores en decadencia y los emergentes . Talcot t Parsons ( The socia l sys tem

[El s is tema soc ia l] , Glenc oe, 1951) descr ibe el conjunto de la sociedad como

un s is tema global que reune subs is temas ins t i tucionales o in tencionales .

Co ntra es tas teor ias m as o menos funcional is tas —que represenlan a los

s i s temas s oc ia l e s com o coh e r enc ia s en l a s que cada e l emen to desempena un

pap el n ec esa ri o , en la s q ue la s di sp ar id ades se a rm on iz an— , un a e sc u e la de

socioiogfa co ncreta , emp fr ica, es tudia n iveles , re laciones , grupos mas res trin-

gidos , basandose er r encues tas , sondeos y es tadfs t icas . Los sociologos “crf -

t icos”, por o tra par te , cues t ionan el conservadur ismo vir tual de los funcio

nalis tas “pos i t iv is tas” y “objet ivos” : la “Escuela de Frankfur t” , con T.W.Adorno, J . Habermas , H. Marcuse, n iega que la sociologfa pucda abs traerse

de los in tereses de cla se, y as igna a la sociologfa el develam iento de contra-

dicciones , enajenaciones , mis t i f icaciones ideologicas quc la legi t imidad que

se expe r ime nta del funcionam iento social suele ocul tar ; de ahf un marxismo

renova do, sob re todo sen s ible a la negat iv idad que t rabaja y subvier te las

ins t i tuciones sociales .

Es te b r eve pano r ama — que de ja vo lun ta r iamen te de l ado a lgunos g r andes

nom bres (F . Le P lay, G. Tarde, V. Pareto , F . To nnie s . . . )— mu es tra a la vez

la extens ion del campo sociologico y las incer t idumbres metodologicas quc

lo s iguen p er turban do has ta hoy: ( .cual es la pos icidn de las “especies sociales”

( D ur k he im ) , , a med io cam ino en t r e una comu n idad humana g loba l y l a va -r iedad de las socied ades hum anas? <,Hay que descr ib ir o in tervcnir para me-

jo r a r? (.D ec ir c o m o , a p ro po si to d e o b je to s l im it ado s, o po r qu e, ge ne ra li za nd o ,

especulando sobre los orfgenes (como Freud, en Totem und Tabu [Totem y

t a b u 1), corr iendo el r iesgo de la m etaffs ica? A pesar de es tas dudas , la crf t ica

y la h is tor ia l i terar ias han encon trado en la sociologfa val iosos ins trumentos

de anal is is ; en pr imer lugar , la nocion a veces confusa de una objet iv idad

s imb olica o ideologica dis t in ta a la vez de las cosas m ater iales y de las

s ingular idades de la imaginacion individual : conciencia colect iva, codigo de

valores , s is tem a de ideas , de imagenes , de prejuicios y de es tereot ipos , v i-

s iones del mundo, i lus iones o s implif icaciones necesar ias de la v ida. Es ta

cul tura, a la vez ep i s t em e y aistesis , es tructura mental colect iva, a travesada

de microvar iaciones que t ienden al equi l ibr io s is tematico, o de macrovar ia

ciones , mutaciones que t raducen profundos cambios sociales y mantienen

relaciones cercanas con la l i teratura: es ta la expresa y la forma al mismo

tiem po; ilustra el dogm a en los holism os religiosos, la ideologfa en los lota

l i tar ismos modernos , los d iscursos dom inantes o las aspiraciones vejadas por

es tructuras repres ivas (por ejemplo, e l “amoral ismo" dc M a da m e Bo va ry , que tanto e scandal izo , se ha conver t ido hoy en la regia; ya no se acepla una

p ost u ra e ti c a in di sc re ta ; h ab la r de nat u ra le za hum ana en lo s an os se tc nl a

condenaba a un autor a los o jos de la in tel iguents ia legi t imadora. . . ) . Nos

hemos aeos tumb rado a dejar de cons iderar a los escr i tores y sus obras como

mo nadas , e lem entos que ponen d e m anif ies to un orden d is t in to y apar te: los

vemos in tegrarse a un s is tema, fun cionar en grupos (de los que expresan

intereses y aspiraciones) , representar una cul tura de el i te o de masa. Cada

espacio nacional , con sus ins t i tuciones l i terar ias , sus modos de produccidn

y de consum o cul turaies , es un mercado, mas o menos penetrable y abier lo ,

que impor ta del extranjero lo que le hace fal ta , y expor ta b ienes or ig inalcs

y com unicables a la vez (divis ion d el t rabajo a escala in ternacional). Y en elespacio textual se inscr iben las tcns iones , los paralogismos inherentes a la

apropiacion y a la f iguracion s imbolica del mundo. El acercamiento socio

16gico no se l leva a c abo cier tam ente s in “desencan to” ( la E nt za ub er un g de

todo anal is is , segun Max W eber) del fenom eno l i terar io o trora sacral izado

en su creacion: pero es ta perdida del aura (este cardcter dur ico de la antigua

obra de ar te segun W alter Benjam in) se com pensa con la percepcion de

resonancias nuevas .

LA SOCIOLOGIA D E LA LITERATURA

La suce s ion de “sociologfas l i terar ias” reproduce bas tante b ien el movimiento

general de los es tudios sociologicos : subs is tema dentro de la sociedad, la

l i teratura se unc al s is tema m ediante vfnculos analogicos y logicos . Pero en

el seno de es te p aralel ismo d e conjunto se inmiscuyen dis imetr fas : raras veces

los historiadores literarios son especialistas; simplifican, generalizan, sacri

f ican el r ig or de los conccptos , e levan la in tuicion o el t ru ismo al rang o de

tes is ; e l marxismo goz o entre el los durante m ucho t iempo de una reputacidn

ya ext ingu ida entre los sociologos : mas o m enos cruzado con ps icoanal is is,

e l ma rxismo proporciono durante un medio s ig lo la base logica de las expl i

caciones so ciales de la obra; por u l t imo, para escapar del es tatus de ciencia

apl icada, la “sociocrf t ica” t rata de anclar los efectos sociales en las es tructurasmismas del texto literario.

8 0 D A N IEL MA D EI .EN A TLITERA TU RA Y SO CIED A D 81



Desd e com ienzo s del sig lo XIX se cree, com o lo dice Louis de Bona ld , que

“la l i teratura es la expres ion de la sociedad” ( M erc u re d e F ra n ce, 1802,

r e to m a d o e n Ix i le gi sl a ti o n p ri m it iv e , 1829) . Mme de S tael resum e las tenta-

t ivas del s ig lo f i losof ico cuando se propone examinar “la inf luencia de la

rel ig ion, de las cos tumbres y de las leyes en la l i teratura”, y “la inf luencia

de la l i teratura en la rel ig ion, las cos tumbres y las leyes” ( D e la li tt er a tu re co n s id er ee d a n vses rappor ts avec. les ins t i tu t ions socia les , 1800) ; la demos-

tracion no reba >a las general idades sob re el sur y el nor te , el pasa do (ant iguo)

y el presente; desemboca en una prediccion o en un l lamado: el escr i to mo

derno se ra u t i l y cfvico (en vez de ins talarse en el es tet ic ismo o la d ivers ion) .

El h is tor icismo progres is ta es , durante buena par te del s ig lo , expl icat ivo y

normativo a la vez. Para Wil l iam Hazli t t (1778-1830) ta l novela del s ig lo

XVI11 es “un perfecto ejem plo de e s tadis t ica”, y “el po eta no puede dejar de

imprim ir el espi 'r i tu de su epo ca en sus obras” ; pero a es ta accion de la

sociedad se agrega la del escr i tor : “No es la cr i ' t ica que el gus to del publico

ejerce sobre la escena, s ino la cr i ' t ica que la escena ejerce sobre los es t i los

p u b li co s lo q u e es fa ta l en la co m ed ia , co nv ir ti endo la m at er ia de la qu e el laextrae sus tem as en m onotona, correcta y s in espi 'r i tu” (The complete works ,

ed. H ow e, Lo nd res, 1930, vol. 16, p. 5; vol. 5, p. 96; vol. 6, p. 150). Este

lugar comun de las in teracciones se expande a par t i r del pr imer tercio del

s ig lo . S ismondi quiere ver “la inf luencia reci 'proca de la h is tor ia polf t ica y

rcl ig iosa de los pueblos en su l i teratura y de su l i teratura en su caracter” (D e

la l i t terature du m idi de I ’Europe, 1 8 13 , 1 .1, p. I I ) ; P ro sp e r d e B ara n te m at iz a

la tes is habi tual de l complot de los f i losofos : “Los l ibros no han recib ido solo

la inf luencia del publico; han s ido, por as f decir lo , escr i tos bajo su dictado” ;

p e ro en el si g lo x v m la li te ra tu ra se habi 'a “c on vert id o en un o rg an o de

opinidn, en un elemento de la cons t i tucion polf t ica. A fal ta de ins t i tuciones

rcl ig iosas , la l i teratura era una de el las” (De la l i t terature frang aise a u XVIlie s iecle , 182 8- 1829, t. I, p . 2) . Pero mos trar es dem ostrar que las le tras se han

de adaplar a la epoca, cambiar , ponerse al dfa (como lo hace S tendhal en

Karine et Shakespeare [Racine y Shakespeare] , 1823-1825) : e l “sociologis -

mo " desem boc a en una cr i 't ica mil i tante , en especial en los rusos Biel inski

(1811 1818) , Chernichevski (1828-188 9) y P isarev (1841-1868) , en quiencs

cl sent imiento de las d iscordancias , de las enajenaciones y de las contradic-

eioucs imuncia cl marxismo.

I a segimda mitad del s ig lo XIX precisa y radical iza es tas af i rmaciones

mm Inc. veces desprovis tas de m etodo. H. Taine ( Ph i lo s o p h ie d e V a n [ F ilo-

\o [i a d e l a r t e | , 1865) se remonta a la raza, a l medio y al momento en que,

mlim Indus m ediante la “facul tad mae s tra” de un escr i tor , expl ican sus obras :In an ic i l .n l , e lemen to entre o tros , es relat iv izada en benef icio de factores mds

s imples . Para Gus tave Lanson, eclect ico mas sut i l , “el ‘ fenomeno l i terar io’

es por esencia un hecho social”; hay que “hacer del escr i tor un producto

social y una expres ion social”; la obra, no obs tante , “es un acto individual ,

p e ro un ac to so ci al de l in d iv id uo” (L 'h is to ire l i t teraire e t la socio logie , ar-

t fculo de 1904) : Sainte-Beuve y T aine se conci l ian; es ta impregnacion socio-

logica, a la vez prud ente y s is temdtica, inspira mult ip les tes is y t rabajos de

s fntes is o de inventar io exhaus t i vo como el dc F . B aldensperger , La li tt er at ur e,

creat ion , succes , duree ( 1913). El c ient i f ic ismo, que sus t i tuye a un marxismo

sumario , desarrol la una teor ia s implis ta de la l i teratura como ref lejo social:

p a ra Z o la , “t ie n e qu e h ab er ac ue rd o en tr e el m ov im ie n to so ci al , qu e es la

causa, y la expres ion l i teraria , que es el efecto”. Para P lejdnov (1856-1918) ,

el ar te social is ta , radicalme nte d iferente del ar te “burgues”, serd un engranaje

arm onioso de la sociedad nueva ( L ’ar t e t l a vi e s o ci a le [C a rt a s s in di re cc io n.

E l a rt e y la vida], Moscu, fid. du Progres, 1975).

Los exce sos del dogm atismo, lo confuso de los metod os -—en una epoca

en que la sociologfa quiere escapar de las amb iciones metaf is ieas— provoca

una reac cion es tet izante o impres ionis ta — la de Prous t , la de V alery, la de

W ilde— , que desca l i f ica la expl icacidn social en nombre de un a i r reductib le

s ingular idad de la obra mae s tra . Jean-Ma rie Guyau, despues de ha ber subra-

yado la inf in i ta complej idad de las relaciones con el me dio y de las in terac

ciones recfprocas , def ihe el ar te como proceso inductor de social izacion: e l

ar t is ta , para asegurar la s inergia social, realiza la s impatia con la participacion

colect iva en una sociedad pos ible , ideal , en resonancia con las nos talgias

p ro fu n das d e su pub li co (L 'ar t au point de vue socio logique, 1887, 2a. ed.,

Fel ix Alcan, 1889, p . 22) : es to es as ignar un papel muy menor a factores

po si ti v am en te m en su ra bl es . Y L uc ie n F eb vr e in ti tu la un ar tf cul o de A n n al es ,

en 1941, “Lit terature et v ie sociale: un renoncem ent?”, para deplorar que la

his tor iograf ia l j terar ia se haya atenido demas iado a la monograffa , a las pe-

r iodizaciones y a los encadenamientos d iacronicos t radicionales .

Despues de la segunda guerra dos “m ares de fondo” epis temologicos t raen

cons igo conjuntam ente la cr is is de la sociologfa l i terar ia y su renovacion: las

in ter rogantes sobre el valor de un pos i t iv ismo cient if ic is ta v inculado a la

superf icie observable y mensurable del hecho l i terar io ; y el impacto de las

herme neuticas del inconsciente —sobre todo el marxism o y los ps icoanali-

s is— q ue reducen los fendmenos , i lusor ios en s f mismos , a l rango de repre

sentaciones de fuerzas mas profundas , e inci tan a una continua inmers ion

interpretat iva en los arcanos del texto y en los cimientos del edif ic io social .

Los nuevos metodos emplean herramientas conceptuales mds af inadas , to-

madas d e las sociologfas cons t i tu idas (Durkheim , We ber , Parsons , e tc . ) y dela sociologfa cr i ' t ica proveniente de la Escuela de Frankfur t .

8 2 D A N IEL M A D ELEN A T LITERATURA Y SOCIEDAD



La so ciologfa l i terar ia s is tematica sum erge a la l i teratura en el todo social

p a ra e x p li c a r la e st ru c tu ra y la s var ia ci ones de la m is m a: la o rg a n iz ac io n de

los d iferentes generos en modos de expres iones reconocidos y legi t imados ,

el surgim iento de formas nuevas (co mo la novela mode rna en el s ig lo XVIII) ,

la repar t ic ion in terna de los temas , y has ta las caracter fs t icas narrat ivas y

es t i l f s t icas , corresponden a la es tat ica y a la d inamica de fuerzas sociales .

Er ich K ohler , apl icand o el m6todo de Parsons , hace de la nove la cor tesan a

el espejo ideal izado de una civi l izacion cabal leresca que busca su equil ibr io

( I d ea l u n d W ir k l i ch ke i t i n d er h o f i sch en E p ik [ . . . ] [La aventura caballeresca .

Id ea l y re a li d a d en la n o vel a co rt es a n a ], Tubinga, 1956) . Jean Duvignaud

(Les ombres col lect ives . Socio logie du theatre [Socio logia del tea tro] , PUF,

1965; S p ec ta c le e t s o c i e t e [ Es p ec td culo y s o c ied a d ] , Denoel /Gonthier , 1971)

es tudia la funcion del teatro durante dos graves cr is is sociales (per iodos de

a n o m i a , de competencia no resuel ta entre s is temas de valores ) : durante el

Renacimiento , e l surgimiento vigoroso del individual ismo, la d ivis ion del

t rabajo , que debi l i ta a la ant igua sol idar idad mecdnica (se reconocen los

conce ptos de Durkheim) , se ref lejan en la f recuencia de heroes marginales ,

cr im inales y t ransgreso res ; pero a los d is identes se les cas t iga, son ei iminados :

la cerem onia teatral res taura valores de orden y el consenso de los especta-

dores . Hoy en dfa la inmediatez de la comunicacion de masas t iende a des -

funcional izar la subl imacidn s imbolica de los conf l ic tos y el genero teatral

e s t a en decadenc ia .

Las teorfas d ialect icas , emanadas del hegel ianismo y del marxismo, sen-

s ib les a las consec uenc ias negat ivas de las acciones in tencionales —las con-

tradiccione s— , han proporcionado las sociologies l iterar ias mas fecundas .

Marx deja a las formaciones s imbolicas alguna autonomfa: en 1857, observa

en sus G r u n d r i s s e d er K r i t i k d er p o l i ti s ch en O ko n o m ie [ E lem en to s fu n d a -

m e n ta le s p a r a la c r i t i ca d e la eco n o m ia p o l i t i co , S iglo XXI, t . I (1971) ,

p. 31 ] q u e a lg un o s fl o re ci m ie n to s de l a rt e “ no e st an d e n in guna m an era en

relacion con el desarrol lo general de la sociedad ”, y admite la accion recfproca

( W ech s c lw i r ku n g ) de la sup eres tructura sobre la inf raes tructura. Pero las s im-

p li fi c ac io n es c ie n ti fi c is ta s y e st e ri li zan te s de su do c tr in a con fi nan a la obr a

en la represen tacidn d e los conf l ic tos de clase y la propaganda (en el regimen

capital is ta , e l escr i tor denuncia; en un pafs progres is ta , exal ta al pueblo me-

diante la epo peya d e heroes populares y “pos i t ivos”; pract ica el “real ismo

social is ta”, a l que el teor ico Andrei Zhdanov dejo su nombre) . En cambio,

f i losofos com o A. Gramsci o L. Althu sser reevaluan las ideologfas y los

p ro d uc to s d e la cu lt u ra , lo s cua le s se rf an pa la nc as qu e per m it ir fa n ac tu a r

sobre s i tuac iones his tor icas determinadas (el poder cul tural puede pasar a la

clase o pr im ida incluso antes del tras torno efect ivo de las reiaciones sociales ).

El f i losofo hi ingaro Gyorgy Lukacs (1885-1971) , despues de sus in icios

hegei ianos (Theor ie des Ro man s [Teor ia de la novela] ) , cons truye en el seno

del m arxismo u na teor i' a de la l i teratura com o representacion. f iguracion (G e

s ta l tung, dacion de form a) de la to tal idad com pleja de las reiaciones sociales :

“La accion com o resumen concreto de es tas in teracciones entrelazadas en la

p ra c ti ca de lo s hom br es , e l co n fl ic to com o fo rm a fu nd am ent al de es ta s in te

racciones tormentosas y contradictor ias , e l paralel ismo, el contras te [ . . . ] :

todos es tos pr incipios fun dam entales de la compos icion l i teraria no ref lejan ,

en la form a concentrada propia de la l i teratura, s ino las formas fundam entales

mas generales y mas necesar ias de la propia v ida humana” (Probleme des

R ea li sm u s, 1964-1965) . El t ipo ( s fntesis entre lo par t icular y l o general) y la

accion, a dond e se anudan y se in tens if ican las luchas de clase, ins trumenlos

de una vis ion l i terar ia d inam ica y real ista en el sent ido plei io de la palabra,

rebasan la apar iencia , e l ref lejo coloreado y evanescente, para alcanzar a las

capas profundas y los focos conf l ic t ivos generadores de la h is tor ia . En La

novela h is tdr ica (1937) , Lukacs t rata de mos trar que una in tuicion de la

his tor icidad de es ta indole supone cond iciones pr iv ilcgiadas : s i b ien Balzac,

W alter Scot t o Tols to i pueden com prender la sociedad de su t iempo, n i F lau

be rt ni Z o la lo lo gr an ; el na tu ra li sm o re duc e la si tu ac io n hi st or ic a a im ag en es

inconexas , a col lages s in significacion.

Con el es tructural ismo genet ico de Lucien Goldinann (Pour une socio logie

d u r o m a n , Gal l imard, 1964; Structures mentales e l creat ion cul turel le , Anth

ropos, 1970), se sistematiza la homologfa entre las grandes obras literarias,

que elaboran fuer les coherencias s imbolicas , y la conciencia social de algunos

grupos : Pascal y R acine se corresponden en la expres ion del pes imismo jan

senis ta y los in tereses de una clase par lamentar ia en decadencia (Le Dieu

cache, Gal l imard, 1955) ; e l surgimiento de la novela moderna, en el s ig lo

XVIII, se explica por el de la burguesfa, que valoriza la vida cotidiana (Pour

une socio logie du roman, Gallim ard, 1964). Esto es reduc ir la obra a un

s is tema concep tual unfvoco, funcional ; la Escuela d e Frankfur t , que se cons

t i tuye a pr incipios de los anos veinte , pr iv i legia en cam bio la ambigi iedad,

la negatividad, la potencia cri ' tica, la polisemia y la resistencia a toda traduc

cion ideologica: hay rasgos que distinguen a las obras innovadoras de las

mcrcancfas no seleccionadas de la “indus tr ia cul tural” (T.W. Adorno, Ae stl ie

t ische Theor ie [Teor ia es te t ica] , 1970; N oten zur L i teratur l - IV, Frankfurt,

1958-1974; Walter Benjamin, QLuvres I-II, Denoel , 197 1. . .) . Del mismo mo

do, P . Mach erey (Pour une theor ie de la product ion l i t teraire , Maspero, 1966)

muestra las contradicciones entre la intencion de un autor (su ideologfa) y la

ir reduct ib i l idad de la obra genial que conlleva, a pesar de su creador , un

tes t imonio cr f tico sobre los antagonismos sociales.

8 4 D A N IEL MA D ELEN A TLITERA TU RA Y SO CIED A D 8 5



Las or ientaciones mas actuales parecen retornos a lo concreto despues de

las grandes s is tematizaciones : por una par te , una sociologfa empfr ica que se

cine poco a los elementos propiamente l i terar ios , pero que contempla las

o b r a s c o m o o b je to s sociales , con sus condicione s de produccion, de difus ion,

de c ons um o . L a bus queda ab andon a aqu f s u s amb ic iones de exp l icac idn to t al

p a ra e s ta b le c e r co n st an te s m as re st ri ngi d as , per o m ej o r dem ost ra das (R . E scarpi t , Theor ie generale de I ' in formation et de la communicat ion [Teor ia

g en er a l d e la in fo r m a c io n y la co m u n ica c io n] , Hachette , 1 976; A. S i lbermann,

E m p ir is ch e K u n st so zi o lo g ie [ . ..] [Socio logfa del ar te] , Stuttgart, Enke, 1974;

K.E. Rosengren, S o c io lo g ica l a s p ec ts o f the l i terary sys tem, Es tocolmo, Natur

och K ultur , 19 68. . . ) . Po r o tra par te , una "sociosemiot ica”, recentrada en las

es tructuras del texto , donde las es tructuras sociales se in tegran a un nivel

p ro p ia m en te li ng ii fs ti co en vez de co nv er ti rs e en te m as o en cont en id os: as f

p ues , lo s so c io le c to s qu e se cm p le an , lo s e fe ct o s de in te rt ex tu al id ad , lo s ti pos

de com pos icion se in terpretan como elementos que representan a los conf l ic tos

sociales , a las contradic ciones inherentes a una si tuacion cul tural . P .V. Zima,

que qu iere ap l icar a l texto mism o la “teorfa cr f t ica” de la Escuela de Frankfur t ,mues tra as f como dos cr is is de valores sociales se t raducen en la forma y en

cl lenguaje de las novelas (L ‘ambiva lence romanesque. Prous t , Kajka , Mus i l ,

Le S y com or e , 1980 ; L ’ind if fe re n ce ro m a n es q ue . S ar tr e, M or a vi a, C am u s, L e

S ycomor e , 19 82 ) .

La sociologfa de la l i teratura no escapa dc la cr is is que afecta nuevamente

a los metodos sociologicos ; superpone incluso a el la las in ter rogantes que

han agi tado el espacio l i terar io : / .que pasa con el sujeto o los sujelos quc

cscr ibcn? / .Hay que disolver los en pract icas desavenidas y contradictor ias o

ies iaurar su unid ad? / .Como s i tua r el cam po propio de una sociologfa l i terar ia

ni i r lacidn con la renovacion de la poet ica, con la es tet ica de la recepcion?

( i t 'mil es el es tatus logico de las in terpretaciones , es tas correspondencias aVia es uc robdticas de lo l i terar io y lo social? / .Como escapa r de la esp iral dc

la • lo l is lieacidn y dc lo arbi t rar io eludiendo las teorfas del ref lejo , autonom i-

/nndi i la obi a como es tructu ra em ergente, y quer iendo a pesar de todo descif rar

• u i I texto las comp licacione s de las s i tuaciones sociales? Todo s es tos pro-

I 'l i in i ohl igan al abandono de teorfas demas iado globales (y poco explica

te ! I v a un es f i ierzo de precis ion que se da tanto en la sociologfa empfr ica

to i i i im i a los dctal les cuanti ta t ivos , a los sondeos , a las ser ies compara bles )

mini n la soi losemiot ica; la af i rmacion mas iva y perentor ia , la fabr icacion

i on i lo l i d r ' v is iones del mundo " ya no se es ti lan; se busca vincuiaciones

I in i m i i imhigi ias ; e l sent ido social del signo l i terar io , f ragi l , se ha de

mu ii ■!' .nimllur.se y hasta con stituirse en un dialo go fecu ndo con los

Los debates teor icos contr ibuy en por lo men os a poner de manif ies to la mul-

t ip l ic idad y la complej idad d e las relaciones entre la obra l i terar ia y su medio

social ; todas sus contradicciones des ignan, pese a el las , la heterogeneidad

que separa al ar te de los cddigos y de las conductas sociales , y es te ju e g o con el mito, lo politico, o los canones culturaies que funda toda literatura: la

ingenios idad hermeneutica se es fuerza por cons truir h ipotes is o conjeturas

par a e st ab le ce r pu en te s, c adenas d e r az on es , e n tr e d os con ti nen te s d e l a cul tu ra

que se alejan el uno del o tro . Vamos a explorar ahora algunos haces de

vfnculos : las determinaciones sociales de la obra como producto (o repro

duccion) ; la accion de la l i teratura sobre la sociedad, en procesos de com u

nicacion, de recepcion, de in formacion que modifican las estructuras sociales.

Ecos is tema cul tural , e l patr imonio s imbolico de una sociedad solo conoce

una causal idad circular : todo elemento es a la vez or igen y resul tado.

LA LITERATURA, PRODUCTO SOCIAL

El escr i tor se concibe con gus to como un ser sagrado (separado) , sacerdote,

b ra m an , fa ro , enca rg ad o d e es c la re ce r la co nd ic io n hum an a, o riva l im pf o de

Dios , demiurgo de ar tefactos ant inaturales ; a lbatros generoso o “egofs ta ais-

lado” (ein iso l ier ter Egois t , segun la expres ion de Fr iedr ich Schlegel) . Ahora

bi en , la so c io lo g fa lo tr at a com o un id ad de un a po bl ac io n (p ro fe si ona le s de

la escr i tura o af icionados a el la) ; profana su obra, deja de lado sus cual idades

es tet icas en benef icio de un s imp le “valor de cambio”, presencia mas o menos

cotizada en un mercado que se evalua en cif ras (ejemplares vendidos , derechos

de autor percibidos) . Com o escr iben H. Hamon y P . Rotman, “los in telectualest ienen horror de se r observados con microscopio . Pueden conceb ir con faci-

l idad que se Ueve a cabo la sociologfa de los comerciantes de vino o la

etnograffa de los brujos normandos , pero el los p iensan en s f mismos en la

dis t incion, i r reduct ib les a rasgos comunes , a comportamientos d isenados”

(Les in tel locrates [ . . . ] , Bruselas , Ed. Complexe, 1985, p . vu, “Preface” de

la edicion de bolsillo).

Res is tencias jus t i f icadas : d esprovis to de inocencia, e l t ra tamiento socio

logico sus t i tuye los valores car ismdticos del genio por la c las if icacion de

talentos basad a en el consenso de doctos o de es tetas , por jerarqufas nuevas

y por nombres inesperados de autores en boga que t rabajan en la l i teratura

“de masas”: Ponson du Terrai l , Eugene Sue, Paul de Kock, Xavier de Mon-

tepin , Cha r les Merouve l , en el s ig lo xix , / .no tuvieron m as lectores que Bau

I I. L A C O M P L E J I D A D D E L A S R E L A C I O N E S

8 6 DANIEL M ADELF.NAT LITERATURA Y SOCIEDAD K7



dela i re o Flau bert? Pero es tas exhum aciones o es tas p rovocaciones subrayan

tam bien la espec i f ic idad de l ob je to l i te rar io , b ien s imbol ico e laborado y po-

l i semico , cuyo me rcado , v i r tua lmente e terno , e lude las de terminac iones so

cia les es t r ic tas : los h a p p y f e w que saborean la obra en e l momento de su

p u b li c a c io n p u ed e n se r lo s p re c u rs o re s d e u n fl uj o in in te rr u m pi do d e le ct or es ,

y los que pa lp i tan con las en t regas de un fo l le tm, los u l t imos dest ina tar iosde pa labra s dest inad as a l o lv ido . La obra de ar te , para conservar un publ ico

en e l l a rgo p lazo , muchas veces ha de sacri f icar la seduccion inmedia ta : es

deci r , e lud i r los es tereo t ipos que gustan y lograr median te la escri tu ra com-

b in a c io n e s te m a ti c as y fo rm a le s q u e c a d a so ci ed ad pu ed a in v es ti r co n su s

p re o c u p a c io n e s p si co lo g ic as o es te tic as .

L a s v a r ia c io n e s d e la s re la c io n es en e l e sp a ci o y e l t ie m po

La inserc ion so c ia l de la l i t e ra tura compo rta aspectos cuant i ta t ivos (^cudntos

escr i to res? , < ,que produccion , con sus t i ra jes , sus ven tas? , <,que porcen ta je det radu ccion es? , < ,que proporc ion de la poblac idn lee?) y cual i ta t ivos (cu l tu ra

cen t ra l izad a — <,donde?— , d isemina da; const i tuc ion de un s i s tema de ed ic ion ,

de cr i ' ti ca , de leg i t imacion , de a rch iv o . . . ) ; no podrfamos subest ima r la d iver-

s idad de es tos aspectos . En las p rimeras soc iedades , ho l fs t icas y teocra t icas ,

e l a r te p art ic ipa de l r i tua l re l ig ioso y se subord ina es t recham ente a la expresion

de una cohesion y de una comunicac ion soc ia les ; l as evo luc iones u l te r io res

au torizan mas la t i tud para la l i t e ra tura y toda una variedad de “ac t i tudes

este t icas” (como e l consumo suntuario de l barroco , l a rebel ion renacent i s ta

o rom ant ica , e l a r te por e l a r te , e l rea l i smo de la v ida co t id iana , por re tomar

a lguno s te rm inos de Jean D uvignaud). El surg imien to y e l desarro l lo de l

ind iv idu al i sm o y de l l ibera l ismo qu e la ac t iv idad l i t e rar ia sea cada vez mas

independien te de la es t r ic ta i lus t rac ion de l mi to y de la t rad ic ion ; la tecn ica

— la im p re n ta , la ed ic id n m o d er n a — d if u n d e su s p ro du cc io n es a pu bl ic os

d i ferenciados; l a d iv is ion de l t rabajo re ina en es te como en o t ros te rrenos

(con la con t ra tac ion de co laboradores , l a fabricac ion en serie ) ; l as g ra t i f ica-

c ione s qu e se rec iben de un m ecenas o de l es tado son rem plazadas por de

recho s propo rc iona les a la ven ta y por la sancion del mercado . Para le lamente ,

en la ac tua l idad , l as soc iedade s to ta l i ta r ias no to leran m as que una l i t e ra tura

ofic ia l (o , a lo sum o, anodina) y acosan a toda escri tu ra subvers iva , no con-

form ista , m edian te la censura , l a invest igac idn po l ic iaca , e l con t ro l en las

fron teras o los m edios mas su t i les de la p ropaganda; las soc iedades to ta l it a r ias

p re te n d e n u n a si m b io s is o rg a n ic a en tr e las le tr as y el e st ad o y n o v ac il a n en

p r iv il e g ia r y h a s ta en m im a r al ta le n to qu e le s si rv e. En la s so ci ed ad es de l

te rcer mundo, donde la e l i t e a l fabet izada s igue s iendo muchas veces mino

ri ta r ia y la competencia cu l tu ra l de los pa ises desarro l lados poderosa , c l

escri to r se a t r ibuye un papel de ed ucador y hasta de in ic iador. En las socie

dades l iberales t ienden a establecerse relaciones crft icas o una indiferenciu

hosti l entre los tecnocratas, los empresarios y los artesanos de la pagina en

b ia nc o . En Fra nc ia , la fu n ci o n so ci a l d e la li te ra tu ra , a pa rt ir d e l S ig lo d e lasLuces y de la Revolucidn , se a f i rma mas que en los pa i ' ses ang losa jones

To da com parac ion h is to rica o geografica muest ra que las condic iones soc ia les

implican amplias variaciones de la propia naturaleza estetica del objeto l i te

rario.

L a s li m it a c io n e s s oc ia le s d e la p ro d uc ci on li te ra ri a

En un art fcu lo de 1846 , “Pensamientos y observaciones sobre la l i t e ra tura

rusa” , B ie l insk i n iega a sus com pat r io tas poetas la capacidad de r iva l izar con

O cciden te por el conten ido ideologico de su s obras: el retraso de la civil izacidn

rusa no lo permitirfa. Esto es tomar conciencia de los inexorables l i ' rnites quc

impone a l “creador” su inm ersion en una soc iedad de terminada (y , en c icr tos

aspectos , de term inante , pues la soc iedad p uede favorecer o reprim ir la crcn

t iv idad). El escri to r , como los dem as hom bres , pertenece a un medio (grupo

de edad o generac ion , c lase soc ia l , p rov inc ia , barr io , camari l la , cap i l la o

cen acu lo . . . ) cuy as preocupaciones , in tereses , p re ju ic ios , sensibi l idad , fan tas

m as expresa : Theop hile G autier y D.G. Rossett i i lustran la erotizacidn ro

ma nt ica de la muerte que carac ter izd e l h i s to riador soc id logo Phi l ippe Aries

Se podri' a concebi r una macrosocio logfa ( la in f luencia y la repercusion en c l

ar t i s ta de los rasgos comun es a un a c iv i l izac ion) y una microsocio logfa quc

lindarfa co n la psicologfa (e l m arco mas fntim o, la fam ilia, la incideni i.i

p a rt ic u la r de m ut ac io ne s te c ni ca s o cu lt u ra le s co m o la m aq ui na d e es cr ilu i ,

la television, los transportes rapidos, la publicidad con sus esldganes pard

d ic os . . . ) . Vol ta i re , Defoe , Balzac es tuv ieron inmersos en los p rob lemas ecu

nomicos y sociales de su t iempo: en las antfpodas, algunos estetas se retiran

a su torre de marfil ; Marinett i , Paul Morand, Valery Larbaud fueron los poetas

de un espacio t iempo cont rafdo , in tensi f icado por la modern idad . El p royecto

de un escritor se inscribe conscientemente en estructuras sociales: Eug&nc

Sue se d i r ige a una pequena burguesfa que accede a la lec tura de l fo l le t fn ,

hoy Philippe Sollers o Patrick Grainville “multidirigen” sus novelas parn

conciliar los exitos de esc&ndalo con la reputacidn estetica y eludir la reil icac idn esc lero t izan te de una “ imagen de marca” o de una e t iqueta . Desde

1921 , e l f i ldsofo Charles Lalo es tud io metodicamente las re lac iones con c l

I

8 8 D A N I E L M A D E L E N A TLITERATURA Y SOCIEDAD 8 9



of icio ( la d ivis ion del t rabajo , los recursos extrai 'dos del ar te) , las c lases

sociales (el lu jo , la moda, lo popular y lo el i tis ta) , la famil ia , la v ida polf t ica,

la rel ig ion ( L 'a r t e t la vi e so c ia le , Doin , 1921) : podrfamos m ult ip l icar es tas

apreciaciones y mos trar a l medio social como colaborador ( los escr i tores

ar is tocrata s , las infancias “letradas”) o com o desaffo product ivo ( los hugo-

notes en A lem ania, los judfos en Viena, para los que el exi to l i terar io es un

factor de in tegracion y de promocion social) .

El “sal to epis temologico” cons is te en teor izar los vfnculos , como lo hicie-

ron Hegel en su E st e ti ca , Hugo en el prefacio de C r o m w e l l y tantos otros; la

sociedad feudal da a luz a la epopeya, e l pr imer capi tal ismo a las novelas

rus t icas o h is tor icas , la sociedad pos t indus tr ia l se compiace en los encantos

int imis tas de la b iograffa: por lo tanto , exis ti r fa una analogfa es tructura! entre

lo social y lo l i terar io , y has ta un isomorf ismo o una homologfa que se

p o rm en o ri z an en re ia ci ones a rm on io sa s, co her en te s, en tr e act it ud es so c ia le s

y rasgos tem aticos o es t i l f s ticos . Ha s ido pos tulado pr im ero en forma implfci ta :

los s ig los de Augus to , de Luis XIV, son tambien denominaciones polf t ico-

sociales de per iodos l i terar ios ; iuego, los paralel ismos se es tablecieron de

mo do m as claro: e l real ismo, por ejemp lo, despuds de un ear ly real ism ( como

d e B ie d e rm e ie r en Aus tr ia , que s imbo liza la t ranquil idad d el Vormarz*) has ta

e l ex t r em is mo na tu r a l i s ts , p as ando po r e l r ea l i smo poe t i co de m ed iados de l

s ig lo , parece ev oluc iona ra la par con las sociedades que ref leja , desarrol lando

sus tens iones o sus contradicciones ; pero en 1895 Theodor Fontane. en E ff t

B ri e st , no evo ca el adul ter io con la precis ion de F lauber t en M a da m e B o va ry

(1875) : la Alemania de Guil lermo I I no to lera lo que ya contrar iaba a los

con tem poran eos de F laub er t ( tes t imonio de el lo son las reacciones de la cr f t ica

y e l p r oces o que s e en tab lo a l a ob r a ) . U na f o r ma cons t i tu ida — la nove la

p ic a re sc a . la nove la d e e d u c a c io n .. .— , e n su s m e ta m orf o si s o su s adap ta c io -

ncs , es com o el barom etro o el s ismografo de las mu taciones sociales : del

L a za ri ll o d e T o rm es, en pleno s ig lo xvi , cuando las esperanzas del Renaci-

miento se as f ix ian en una sociedad de cas tas , a M o ll F la n d ers ( 1722 ) de D e

Foe, dond e un person aje ejemplar v ive las d is funcione s de la ciudad y ensena

f inalmente el exi to f inanciero , moral y rel ig ioso, hay todo un abismo entre

el es tat ismo pes imis ta de la et ica ant igua y el opt imismo progres is ta de las

Luces . Una sociedad modula y regula el f lu jo l i terar io que el la acepta, como

lo mues tra George S teiner a propos i to de las t raducciones ( A ft e r B ab e l [D es

t ines de Babel . Aspectos de! lenguaje y de la traduccion] , 1975) : e l Homero

de l s ig lo xv i ii — el de H oudar de La M ot te o de P ope— no s e pa r ece a l de

* I I litctlcntwier e s c l “ r o m a n t i c i s m o b u r g u e s " ( 1 8 1 5 - 1 8 4 8 ) , m i e n t r a s q u e e l Vormarz es c lI ' c i in d o p i e v i o a l a i c v o l u c i o t i d e m a r z o d c 1 8 4 8 . ( T. )

Leconte de Lis le en el s ig lo xix . Han de pasar algunos anos para que se

traduzca a un autor ingles en Francia , unas decadas para un polaco, unos

s iglos para un chino: com o s i las leyes de comparabi l idad entre las sociedades

se manifes taran mediante una aper tura, una permeab il idad var iables . Los

regfmenes pol i t icos codif ican correspond encias o d iscordancias , proscr ib ien-

dolas o favoreciendolas : Camus y Sar tre no pasan las f ronteras de la Union

Soviet ica (po r hos t i les al marxismo) . Asf , ya en 1886, Hutcheson M . Posnet t

(Comparat ive l i terature) querfa es tablecer las leyes de los generos l i terar ios

como ref lejo de las de las formas sociales ; despuds , Dil they y Lukacs deter -

minaron vis iones del mundo, var iedades de Z e it g ei st , especies de terceros

s intet icos que se descif ran en las es tructuras de la sociedad y en las de las

obras : aquel las remiten en ul t ima ins tancia a opciones metaffs icas (es tas

formas cui tura les son cosas mentales t rascendentes , e tapas del desarrol io del

espfr i tu , para el ideal ismo, y prod uccion po r par te de las inf raes tructuras para

el mater ial ismo) . Pero la in tel ig ibi l idad y la demostracion s61o se obt ienen

al precio de un empobrecimiento de lo real y de una seleccion arbi t rar ia; la

teorfa unif ica en ex ceso los rasgos de c ivi l izacidn y los s imbolos y m uti la el

enmaranamiento de los vfnculos reales : e l espfr i tu del Gran S iglo cubre la

eleganc ia de Racine, e l barroco de V ersal les y las cos tumbres todavfa toscas

de un a joven s oc iedad co r te s ana .

L o s a sp ec to s s o ci a le s d e la d if u si o n d e l p ro d u c to li te ra ri o

Los poemas homericos y las t ragedias gr iegas no se declaman o no se pre-

sentan, a l pr incipio , m ds que en un m arco social r i tualizado: mas tarde, aun

emancipada, la l i teratura s igue s iendo una ins t i tucion social y en el sent ido

mds es tr ic to : e l es tado des igna a los h is tor iografos , a los “poetas laureados”

(en G ran B retana) , u t i l iza los servicios de los escr itores para i lus trar sus actos ,

alabar a sus muer tos , funda academias , sociedades reales , conservator ios de

las “buenas” le tras , organiza un s is tema de ensenanza que pr iv i l ig ia a los

“buen os” autores y las formas ut i les , d ifunde la lectura por medio de bibl io-

tecas o de m edidas f iscales . . . E l lenguaje, los metros , los s fmbolos , e l s istema

de generos son modalidades sociales de comunicacion, vectores de una es t i -

l izacion de la real idad, que se mantienen, evolucionan y has ta sufren muta

ciones : pue s el paradigm a l i terar io (con sus modelos y sus reglas ) es td labrado

p o r fu er zas de tr an sg re si on y d e ru p tu ra q u e a m en ud o so n im po rt ad as (I ta li a

en el s ig lo xvi , Shakespeare y B yron a comienzos del s ig lo xix , contribuyen

al surgimiento de nuevos t ipos l i terar ios f ranceses mejor adaptados a una

sociedad nueva) .

9 0 D A N IEL MA D ELEN A T LITERA TU RA Y SO CIED A D 91



Esta leg i t imaci6n social y cul tural va acom panada de una inf luencia m enos

inmater ial sobre la d ifus ion: controles , censuras . quemas de l ibros “pel igro-

sos ”, reglam entac iones de la imprenta y la edicion, lugares de venta ( t iendas ,

venta am bu lan te. . . ) . El l ibro es un objeto cuya naturaleza, cos to y mult ip l i-

cacion dependen de las pos ibi l idades tecnicas de una civi l izacion: a las pe-

sadas bibl io tecas de tabl i l las con incis iones de caracteres cuneiformes (en la

ant igua Babilonia) sucede el vo lu m en , ro l los de papiro o de pergamino, dcs -

p u e s lo s co d ices , en el Bajo Imper io , con sus hojas en pl iegos y atadas ; en

el s ig lo x iu apa rece el papel , en el xv la imp renta, hoy la codif icacion infor-

matica que amenaza la supremacfa de la escr i tura t radicional . Del s ig lo xvu

al xx, en Francia la c if ra anual de ediciones pasa de dos mil a veinte mil :

es ta • informacion p letor ica y l lena dc “ruido” culmina una evo lucion que

e m p e z o e n l os scr ip tor ia de la Edad Media, donde br igadas de copis tas re-

b a ja ba n el p re ci o d e la re pr oduc ci on m an ua l. D e ah f qu e ex is ta n ho y e st ra -

tegias sof is t icadas de ocupacion del mercado (colecciones que “f idel izan" ,

p ri m a s, li b ro s d e bo ls il lo , c lu bes de le c tu ra .. .) co n lo s b es t ( pe r o muchas

veces q u ick ) s e l l e r s , de obsolescencia programada, recibidos con premios

l i terar ios , aplausos de camaraderfa y ges t iculaciones de una tecnocracia cr f -

t ica. Un a parato co mplicad o, pesado, en el que las tareas se parcelan, sus t i tuye

el contacto inmcdiato entre el ant iguo narrador y su publico .

L a so c ie d a d d e lo s le ct o re s

Si los teo r icos de la produccion l i terar ia t iendcn a redu cir la obra a un sent ido

ideologico y sociologico, los de la recepcion o de la lectura, escdpticos ,

t ienden a m ult ip l icar a l inf in i to las s ignif icaciones del texto . En real idad, la

lectura es tambien un hecho social ; en pr imer lugar , cuant i ta t ivamente: e l

p u b li c o q u e le e, a p a rt ir d el si go X VII, s e ha id o in cr em en ta nd o has ta co nst it u ir

la mayorfa de la poblacion; cual i ta t ivamente despues : hay grupos sociales de

lectores , con sus exigencias , sus sens ibi l idades a las modas , sus rechazos ,

sus prejuicios m<is o menos es tr ic tos . . . La decodif icacion, la concrecion de

un sent ido o la in terpretacion obedecen a cr i ter ios sociales : modas y entu-

s iasmo s (com o el rousseaui' smo, el byro nism o. . . ) ; r ig idez, permis i v idad, has ta

“ca rnava l izaci6n ” del gus to: ayerqu isquil losa, la concienc ia l i terar ia , sens ible

a la nov edad, acepta hoy cas i todo, y favorece as f las adaptaciones de autores

extra njero s (en tanto que en la Res tauracion Shakespeare susci taba problemas

en las salas ) . Mientras la comunion de un pueblo en un libro fundador — la

Bib l ia , Hom ero—•, factor de ident if icacion, increm enta la cohes ion social ,

h oy e s t e eminen te va lo r de u s o e s muchas veces remp lazado po r un va lo r de

cam bio; e l l ibro se exhibe com o s igno de es tatus social : e l hombre pol i t ico ,

la d iva, e l advenedizo os tentan lecturas — demostradas con ci tas— que los

ubican dentro de una el i te ; o tros se contentan con exhibir encuadernaciones

que los d is t inguen del consum idor de per iodicos . En la era de la te levis ion,

el pres t ig io social del “verdadero” l ibro permanece in tacto .

L a im a ge n li te ra ri a d e la so c ie d ad

Condicionada en su produccion, su trasmision, su recepcion, <,es la literatura

la imagen de la sociedad? Da de el la , segun las epocas , las cul turas , los

genero s , un ref lejo mas o m enos claro: mas explfci to en el d iar io , las memo

rias , la h is tor ia quc en la balada, la e legfa, la novela sent im ental . Unas veces ,

una forma, una idea (subjet ivas ) parecen gobernar la escr i tura que informa

poco so b re el m ed io so ci al ; o tr a s vece s, el im pe ri o de la s co sa s ob je tiva s

p re va le ce y se im po ne a la ob ra : Il lu si on s p erd u es [Ilus io n es pe rd id as ] de

Balzac, D o m b ey a n d s on [D om be y e hi jo ] de Dickens es tan com o obses ionadas

p o r lo s m ec an is m os fi nan ci er os m al dom in ado s de l p ri m er ca p it a li sm o ; la

poes fa , la novel a, el te at ro d el si gl o xi x ev oca n a la m uj er de vo ra dor a , de

salmada (Nana, Salome. . . ) , que desaprueban y repr imen tanto los pr incipios

rel ig iosos y peda gogicos com o la legis lacion: es te temo r de la femineizacii 'm

letal encontrara su m ejor expres ion en un ensayo fantasma tico de Otto Wei

n inge r ( Geschlecht und Charakter [Sexo y caracter] , 1909).

Ya a f ines de la Edad Media y del Renacimiento (ya pensemos en Vil lon

o en Rabelais ) , pero sobre todo con el crepusc ulo del c las icismo, el ar te t ie iu le

a “ desar t i f icarse”, a deb i l i tar sus reglas form ales y a abr irse a la v ida “conn 'm"

(sin repres enta rla con los rasgos caricature scos y triviales de la satira): 1.esagr,

Defoe, F ielding parecen es tar cons tatando; m as paradojicamen te todavia la

po es fa , co n lo s cuen to s en ve rs o d e G eo rg e C ra bb e, las bal ad as de W or ds

worth , se ace rca a la condicion comun. El s ig lo xix — con la democ racia y

el l iberal ismo que abren el abanico de los temas— culmina es ta evolucirin

con el documental : e l lenguaje (con L 'a so m m o ir [La ta be rn a] de Zola, la

poes fa p opu la r co m o la de R ic he p in o de Je han R ic tu s y, en el si g lo XX,

Celine o H enry M il ler) y la in triga (con el s imultanefsmo de John Dos Bassos

o de Jules Rom ains) se “des l i terar izan”. S tendhal hace de l . e rouge e t le nol i

[El ro jo y e l negro] una “cronica de 1830”; Balzac pretende describir Ins

“especies sociales” y h acer “la h is tor ia o lvidada por tantos h is tor iadorcs , la

de las cos tumbres" (Prefacio a la Comedie humaine [La comedia humana\ ,

1842) . Ya Rousseau proclamaba en el prefacio de La no u vel le H e lo is e [h i

nueva Eloisa] (1761) : “He vis to las cos tumb res de mi epoc a y he public ado

es tas car tas .” Despues de el los , muchos han quer ido mos trar “ la humildr

9 2 DANIEL MADELfiNATLITERA TU RA Y SO CIED A D 9 3



ver dad ” ( ep f g r a f e de M aupas s an t a Une vie [Una vida]) , y se han podido

hacer t ratados de “sociologfa mediante la l i teratura” (L. Cosy, Sociology

t h r o u g h l i t e r a tu r e , Eng lewood Clif fs , 1963) . A la l i teratura se le podrfa apl icar

l a f a r n osa ocu r r enc ia de J acques P r eve r t: “E l c ine s i empr e e s documen ta l . ”

N o o b s ta n te , el “t e st im on io ” si gue si end o am b ig uo ; com o lo d em u est ra la

acogida que se d io a las novelas natural is tas , acusadas de ennegrecimiento o

de d r amat i zac idn . U n au to r cump le lo s des eos , da f o r ma a lo s f an ta s mas .

t r a ta dc com p lace r o de con t r a r ia r . A pa r t i r de que s e r ebas an lo s s imp les

andlis is de contenido ( la obra como espejo) para descubr ir la inscr ipcidn de

las es tructuras sociales en las es tructuras textuales , la “ lectura” se vuelve

p e li g ro sa y la in te rp re ta c io n ar b it ra ri a : <,que re p re se n ta n e l a le ja n d ri no, el

verso l ibre , e l vers fculo? Se pued e atr ibuir loscam bios de per t inencia narrativa

a las muta cione s sociales : la narracion autobiograf ica del s ig lo xvm corres -

p on d erf a al e sp ir it u de convers ac id n , a la nec esi dad d e id en ti fi ca r un a vo z;

la descr ipcion (a par t i r del surgimiento del poema descr ip t ivo neoclas ico,

r ival de la epop eya) , la impersonal idad del s ig lo xix , la invas ion de los objetos

en el s ig lo xx, a una sociedad atomizada, individual is ta , fascinada por lamercancfa, “ i iberada” de los vfnculos personales ances trales . Es tas especu-

laciones — innum erables en los u l t imo s anos— no son ni ver if icables n i re-

futables : h ip otes is in teresantes , son m ues tra ante todo de las cual idade s hcr-

mcneuticas de los lectores cul t ivados .

M argina l izado por el re t i ro sol i tar io que impo ne la creacion , a veces mal-

di to , m uchas veces vfct ima de anatem a o de os tracismo, el escr itor , mal inser to

en la socie dad, es ta mal s i tuado para dar de el la una representacion “o bjet iva”

0 para t raducir cn terminos concretos una ideologfa social : para Ian Watt

( T h e u s e o f th e n o v e l [ . . . ] , Londres , Penguin , 1937) la novela prospera en

pi u n d o s c rf ti c o s y anom ic os, y exh ib e el d is fu n c io nam ie n to de lo s si st em as

dc pensainicnto , a l no obedecer los nrotagonis tas n i a la moral burguesa nid i ipf ri tu evangd lico ni a la pura logica ul i l itar ia . Hay que t ras tocar , en

1I i • in . la adaplac idn dem as iado bel la que pos tu laun fun cional ismo ingenuo:

el i mnlni lubora tambidn a la sombra del s a m iz d a t , de los “volantes” y las

i mi igua i hindc stinos; segiin la expre sion de Philip pe Sollers, el escritor

l ii in i |in eseo ger entre no ser o es tar de inas” (Theor ie des except ions ,

i - i 11111ia111 1985 ) ( In soc io log is mo vu lga r i zado — D eu s si ve so ci e ta s— re -

la la li ii i a im a a lucon dicion deen gran aje f tnal izado y de resul tado local

I. mi pun i a. Micial general; dentro de relacio nes mas am bigu as, el artista

n iit I M i l n e el i lesanollo social (aunque solo sea revelando sus contradiccio-

mi In • n i . i Mm x) ; g lad iador— segun palabras de F lauber t— , su pluma

■ Mini i pai li i que convo ca valores.

LA a c c i O n s o c i a l d e l a l i t e r a t u r a

El genio es “una potencia extraordinar ia de sociabi l idad [ . . . ] : procedente de

uno u otro m edio , es un creador de medios nuevos o un mo dif icador de medios

ant iguos” , escr ibe J . -M. Gu yau en 1887 (op. cit. , p . 45) ; ya Aris tofanes de

Bizanc io se preguntaba: “ jOh, M enandrol , joh, v ida! , ^quien de los dos imita

al o tro?” E s un lugar comun l lorar por las vfctimas del l ibro , las Emma Bo varydescarr iada s por la nefas ta inf luencia de las novelas ; se imputa generosamente

los suicidios a Werther, las melancolfas a R en e, las pos turas de desden a

Byr on .

A sp e c to s d e u na in flue nc ia

Desde el s ig lo XIX, el papel moral que se atr ibuye a la l i teratura — docere,

m o n er e — se ha co nve rt id o en so c ia l. E l 16 de fe b re ro de 18 05 , Ju li en- L oui s

G eo f f r oy a f i r ma , en L e Jo u rn a l d e s D eb a ts , que su cr f t ica s i rve “al buen

gus to , a la moral sana y a las bases eternas del orden social” . Segun VictorH u g o ( W i l l i a m S h a kes p ea re , 1864, libro V, capftulo VII), “una masa es una

masa sens i t iva. El contacto de lo bel lo er iza extat icamente la superf icie de

las mult i tudes , s igno de que se ha l legado has ta el fondo [ . . . ] . La muche-

duntbre se es trem ece con el sop lo sagrado de las profundidades”, y (capf tulo

II) “ la l i teratura exuda civi l izacion” . Es ta conviccion de una ef iciencia l i terar ia

se expande a f ines del s ig lo en las L ec tu re s on a rt , 1870, de John Ru skin, o

en i Q u e e s e l a r te ? ( 1898) de Leon Tols to i . Se basa en una conf ianza ta l vez

exag erada en el efecto de las declaraciones publicas , de las pet iciones , de las

po si c io n es d e p ri nc ip io , y en u na fe en lo s pode re s em oc io nal e s de la ob ra

de ar te: c aut ivad o, exal tado, l iberado de las garras de los in tereses mezquinos ,

el lector sale de su indiferencia , par t ic ipa en la v ida de los demas grupossociales , de la naturaleza, y media nte es ta cathars is , accede a una humanidad

renovada. En cambio, los polemis tas conservadores del s ig lo XIX atr ibuyen

a los f i losofos o a los novel is tas deletereos de la dpoca de las Luces los

sobresal tos anarquicos o revolucionar ios , e l odio y los celos que gangrenan

la jerarqu fa social , y los del s ig lo XX — Leon D audet , P ier re Lasserre—

imputan al individual ismo egofs ta de los romanticos el derrumbe de las so-

l idar idades t radicionales . < ,No es un p ol i to logo el que repi te la u l t ima cant inela

d e G a v r o c h e e n L o s m is era b le s (V, I, 15) de Hugo (Jacqu es Julliard, La f a u te

a Ro u s s ea u , Seuil, 1985)?

Asf pues , la l i teratura proporciona mod elos sociales , conformis tas o inno-

vadores : los heroes de P lutarco, los ar r ib is tas de Balzac, los egotis tas de

9 4 D A N IEL M A D IX f-N A T LITERA TU RA Y SO CIED A D 9 5



Barr6s . La l i teratura puede inducir act i tudes sociales (el E m il e de Rousseau

lanza la m oda del amam antam iento materno ) ; ensena las reglas de la socia-

l izacion, ayuda al joven individuo a in tegrarse, a comprender los medios de

comun icac ion , de pode r , de dominac ion ; p r opo r c iona cons e jo s , max imas ,

afor ismos : una larga t radicion gnomica mult ip l ica preceptos a veces contra

d ic to r i e s ( de M ar co A ur e l io a M ar ia Ebner - Es chenbach , pas ando po r G r ac ian,

La Br uye r e , La R ochef oucau ld , S chope nhauer . . . ) y e l e sc r i to r e s t a a menudo

ung ido com o r ep r es en tan te au to r i zado de l a con c ienc ia un ive r s a l pa r a s ena la r

lo que debe ser . Jonathan Swif t acomete contra las in jus t ic ias sociales que

abrum an a I r land a; Dickens , Hugo, Tols to i denuncian el s istema carcelar io

de s u ep oca . Los r e l a to s (mas o menos comp ues to s ) de v ia j e s p r omueven

imagenes r em anen tes de l ex t r an je r o : vemos A leman ia po r med io de M m e de

Stael (a quien Heinr ich Heine acusa, de antemano, de des informacion) , Rus ia

p o r m e d io d e A st o lp he d e C ust in e (La Ritssie en 1839 escandal iza en 1843

al emp erad or Nicolas I , quien prom ueve una refutacion of iciosa) , Japon por

med io de M a d a m e C h ry sa n th em e (1887) de P ier re Loti . El mismo lenguaje

des ign a con termino s l i terar ios tipos o es tereot ipos sociales : qui jo tesco, kaf-

kiano (para cal i f icarel implacable y Iabermtico anonimato de las burocracias

mo dernas) , s urreal is ta (para s ignif icar una inadaptacion a la real idad concre

ta) : es to es reconocer , aunque sea confusamente, que la l i teratura proyccta

sobre la sociedad esquemas de vis ion y de in terpretacion. Los lectores y los

adm iradore s se pueden rea grupa r en cf rculos o en clubes que se d is t inguen

p o r un so c io le c to , un co m port am ie n to , se na te s de id en ti fi ca ci on : en 18 30 , lo s

“Jeu n e - Fr a n c e” , ves t idos de rojo , beben en craneos y escandal izan a los

b u rg u ese s c o n su le ngua je en fd ti co ; d e 1831 a 18 33 , lo s B o u si n g o ts , la cabeza

cubier ta con un sombrero de cuero lavable, hacen alarde de su ul t rar roman-

t icismo y de sus convicciones revolucionar ias ; la enumeracion de los innu-

mer ab les cena cu lo s en lo s q ue u na indum en ta r ia de dandy , una pos e de “a r

t is ta”, una mesa en la ter raza de cafes de moda hacian las veces de ta lento

no t iene f in .

In iciador , prescr ip tor , decididor , e l escr i tor se co m p r o m e te “cuando se

es fuerza po r lograr una concien cia mas clara y m as I iic ida de es tar embarcado,

e s dec i r , cuan do cons igue pa r a s f y pa r a lo s dem as hace r pas a r e l compr omis o

de la espontaneidad inmediata a lo ref iexivo”. Es ta celebre def in icion de

Sar tre superpone a las nociones de r iesgo y de af i l iacion explfci ta , comunes

desde el s ig lo XIX, las de autent icidad, de opcion, de proyecto , propiamente

exis tencial is tas : un tes t igo, informador y acusador , despier ta en sus lectores

el conoc im iento de la condicion hu mana, del sent ido de la h is tor ia y de

s i tuaciones individuales concretas ; es ta es la t ransformacion social (praxis )

que puede (y debe) real izar la l i teratura. Los ar t is tas acantonados en la re-

p re se n ta c io n “ im pa rc ia l” , m udo s co n re sp ec to a lo s p ro b le m as de su ep oc a,

son condenados s in remedio: F lauber t y Goncour t , que se cal laron durante

la Comuna, son los que escr ib ieron durante la ocupacion en nombre de una

falaz independ encia del ar te (“el deber del l i terato no es unicam ente escr ib ir ,

s ino sabe r cal lar cuando es n ecesar io”) ; e l propio Prous t "o p to p o r s e r b u r-

g u es , se h izo complice de la propaganda burguesa, pues to que su obra con-

tr ibuye a d ifund ir e l mito de la naturaleza humana” ( Situat ions , I I , Gallimard,

1948, reed. 1980, pp. 46 y 20).

La l i teratura socialm ente com prome tida no data de la posguerra: e l Mil ton

de los panf letos republicanos o los f i losofos del s ig lo X V l i i habfan ilustrado

una vfa muy trans i tada en el s ig lo X I X , ba jo la in fl uen ci a de l p ro gr es is m o

humanitar io o de las ideologfas social is tas . Er . 1831, Quinet exclama: “La

mis ion del poeta apenas ha comenzado. La vida social se ha apoderado de

el apenas ayer y ya no puede morir t ranquilo en su lecho” ( A ll em a gn e et

It a li e ), y e l apacible Sainte-Beuve, conver t ido bruscame nte al saintsimonis -

mo, encuentra acentos I f r icos para as ignar un programa grandioso a la l i te

ratura nueva: “Los des t inos cas i inf in i tos de la sociedad regenerada, e l tor

mento rel ig ioso y oscuro que la agi ta , la emancipacion absoluta a la que

aspira , todo invi ta al ar te a unirse es trecham ente a el la , a hechizar la durante

el v iaje , a sos tener la co ntra el tedio haciendose eco armon ioso, organo pro

fet ico de sus sombrfos y sospechosos pensam ientos” (Espo ir e t veeu du mou-

vement l i t teraire e t poet ique apres la Revolut ion de 1830) . El marxismo trata

de o rganizar y has ta de codif icar e l es tatu to del t rabajador de la p luma, mil i

tante revolucion ar io al quc su na cimiento dota de pos icion de clase or todoxa:

sal ido del p ueblo y p or tanto cal i f icado para expresar e i luminar al pueblo ,

p a ra de nu nc ia r y pr ec on iz ar . D esd e lo s an os ve in te , en la U ni on So vi et ic a

los grupos Octubre, Kuznitsa (La Fragua) , Na Pos tu (A la Almen a) , y despuds

la RAPP (Asociacion Panrusa de Escritores Proletarios), con sus brigadas de

escr i tores de ch oque, preconizan una polf t ica l iterar ia d inam ica y expedit iva

que or iente al p roletar iado, desenm ascare al enemigo de clase, v igi le la anar

quia v ir tual de tenden cias y mo vimientos . En un cf rculo mas am plio (e ideo

ldgicame nte m as laxo) , se reagrupan los “companeros de v iaje” ( la expres idn

es de Trotski) , auxi l iares progres is tas y ant i facistas , por o tra par te d ivididos

entre ant iguos y modernos : a los “real is tas”, como Henr i Barbusse, Louis

Guil loux o los escr i tores de la “escuela p roletar ia” (1932) (Hen ry Poulai l le ,

Eugene Dabit , Char les P l isnier ) , se oponen los herederos o los amigos del

surreal ismo com o f i luard o Aragon (s in contar con las fuer tes indi v idual idades

atrafdas por un ins lante por el mil i tant ismo, como Thomas Mann, Gide o

Malraux) .

E l a g i tp r o p , la p ro le tk u lt (cul tura proletar ia) , el act iv ismo y el d idact ismo

D A N IEL MA D ELEN A TLITERATURA Y SOCIEDAD 9 7



revolucionar ios , a l someter a la l i teratura a una teleologi ' a h is tor ica y a un

es tr ic to control social , fueron en s f mismos es ter i les . Los funcionar ios de la

escr i tura a pen as i lus traron la funcion social del ar te , y si Brecht s igue s iendo

un dramaturgo que gus ta al publico no se lo debe a su espfr i tu de s is tema y

a su conviccion doctr inar ia , n i tampoco, como lo pretende Louis Althusser ,

a un a e s pec ie de v io lacion de l e s p ec tado r , sacado b r u s camen te de u na “ ideo -

logfa espontanea”, confor table y falsa , que confunde las as tucias de la in jus -

t ic ia con la naturaleza de las cosas ( Po u r M a r x , Ma spero, 1965; t r . L a re vo

lu t io n t eo r i ca d e M a r x , S iglo XXI, 1967) , s ino al v igor de su es t i lo teatral ,

a la or ig inal ida d de las es t i l izaciones , a l r i tmo q ue se graba en lo im aginar io

y en la mem or ia . .

A m b ig ii ed a d es e in te rr o g a n te s

Desde la £poca romantica se han mult ip l icado las revuel tas contra los ideo-

logos que pretendfan regimentar la l i teratura: e l ar te por el ar te anuncia loses tcl ie ism os de f in de s ig lo; para Baudelaire , F lauber t o Wilde el u t il i tar ism o

es cl cne m igo: solo valen la verdad y la s incer idad ar tfs t icas . Sea lo que fuere,

hel los o u t i les , real is tas o ideal is tas , populares o cul tos , d ivers iones para el

vcrano u obras maes tras universales , los l ibros , acumulacion de unidades

l iclerogcneas , no ejercen, o apenas , una accion unfvoca ni un poder cul tural

pe cu li ar . FI c x is te nc ia li sm o , e l m ar x is m o p ued en hace r re in a r, d u ra n te un

l i c inp o , s ob r e l a in t e l iguen t s i aun aes pe c iede t e r r o r i s mo in te l ec tua l . y domina r

hus l i i c l punto de relegar a la nul idad social los pensamientos heterodoxos .

I ’ai a la ma sa de los lectores , las novelas pol iciacas o sent im entales refuerzan

lucii los t ipos y los rasgos sociales aborrecidos por los “pen sadores” .

1*01 i 'i i ,i p ai te . los escr i tores son versat i ies y pasan faci lmente de la derecha

a la i /q i i ienla (como Hugo o Maur iac) , y el publico , indoci l . muchas veces

olo pic . ia ofdo dis trafdo a los mentores que lo adoctr inan, y pref iere a los

<pn I" .Ii\ iciten ; hoy, la televisid n lo acap ara y le prop orcion a la may or parte

i f m i s ' moi tones , de sus s fmbolos y de su informacion sobre el m undo.

i i Ih I lk ia c l fin dc su vida, no ocul taba su escept icismo sobre los poderes

Ii i f In csci i lura . Hoy, despues de los excesos de los s is temas funcio-

n i ll in i i in i epis lcm ologfa cr ft ica duda de las grandes coherencias y de las

m il Li ■api.ulas a posteriori: e l observ ador es l tic ido s in m ayor cos to;

mi pi a mas sens ible a la com plej idad de una cul tura que t iene sus

m i u s d i . p a nd a d e s, su s e v o lu c io n e s i n te r na s m al s in c r o ni z a da s , p r iv i -

I i i n 11 m i. Ihcii , como A dorno, a lgunas in tervenciones contes tata r ias y “ne-

I la u lna l i terar ia: la vanguardiaco mo ins tauracion de nuevo ses t i los

de vida, en ruptura con la t radicion, que se general izaran poco a poco, recu-

pe ra d o s y tr ans fo rm ad os p o r ia co m un ic ac io n d e m as as (e l am or li br e o la

homosexual idad, por ejemplo, deben su reconocimiento social a una larga

ser ie de escandalos l i terar ios , de enfrentamientos con la moral sexual y los

convenc iona l i s mos ) . Le jo s dee s t a r a l s e r v ic iodeuna ideo log f a que loena jena ,

el arte mas aut^ntico iluminarfa las fallas de la misma, las lagunas, pero sin

p ro p o n er so lu c io ne s; ab ri rf a si n co ncl u ir ; “ La g ra n deza de la s ob ra s de ar te

cons is te unicamente en dejar hablar a aquel lo que la ideologfa dis imula. Lo

quieran o no, sus logros rebasan la falsa conciencia” ( N o te n zu r L it e ra tu r

[Notas de l i teratura] , 1974).

La act i tud de los escr i tores y su accion s iguen s iendo ambiguas : consol i-

dacion o d es truccion del orden es tablecido, aper tura de un espacio de l ibertad

s imbolica en el que toma forma lo repr imido social , evocacion conservadora

de los or igenes y de los antepasados , anuncio profet ico de un futuro catas -

trof ico o luminoso, edif icacion de otro lugar donde las puls iones , sat is fechas,

se apaciguan; como escr ibe Andre Malraux el ar te es tambien “aquel lo que

a la h is tor ia le hubiera gus tado se r”. La obra l i terar ia , s in embargo, es i r rem-

p la zab le en su fu nc io n de m edi ac io n es te ti ca (l a Vermit t lung de L ukacs) , que

revela a los sujetos sociales ais lados —alienados , perdidos en una vivencia

individual y em pfr ica— las fuerzas profundas que pugnan en su medio, la

f isonom fa general de su epoca. Erns t J i inger — cuya n ovela A u f de n M ar -

mork l ippen [Sobre los acant i lados de mdrmol\ , 1939, levanta una acusacion

alegor ica pero precisa de los males que acosan a la sociedad alemana, y

m ues tra el apoca l ips is proxim o— escr ibe que la obra genial “se conv ier te en

ejem plar ( . . . ] haciendo jus l ic ia a las exigencias del mom ento. Golpea a la

epoca tanto en su centro como en su segundo piano. Es to es lo que hace que

la obra genial res is ta al t iempo” ( A u to r u nd A u to rs ch a ft [A u to r y e sc ri tu ra ],

Klett-Cotla, .Stuttgart, 1981). Con un salto estetico, la produccion de formas

or iginales proyecta sobre la v ida una in tel ig ibi l idad; las obras comunes re-

f le jan , como espejos quebrados , a lgunos f ragmentos de la superf icie social ;

las obras d e ar te verdaderas , l ibres y des interesadas (en el sent ido kant iano:

l iberadas de toda ut i l idad ins trumental) provocan un reconocimiento ( la A ne r-

k e n n u n g hegel iana) : e l sujeto se encuentra en el objeto que contempla y sobre

el que med ita , la sociedad y las ideologfas que lo sos t ienen aparecen con sus

lagunas , sus fal las , sus relaciones con una vida espir i tua! que las es tructuras

manif ies tas t raducen, repr imen y empobrecen. Paradoja de la obra verdade-

ramente representat iva: e l la realiza su naturaleza ideal is ta , se edif ica a d is

tancia cr f t ica del dato inmediato , in forma a la sociedad in formdndose a sf

misma (es decir , que el v inculo entre los dos terminos , escncial , no induce

efectos mecdnicos de copia o de accion determinante) , e l la f igura, t ransfor-

9 8 D A N IEL MA D ELf iN A T LITERATURA Y SOCIEDAD



ma ndolo s y t raspo niendolos , la arqui tectura y los desequil ibr ios sociales;

apor ta u na reve lacion indispensable a toda vida cul tural .

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Para una informac ion m as minuciosa, consul tese las b ibl iograffas es tablecidas

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DANIEL-HENRI PAGEAUX

Hoy en dfa el es tudio de las imagenes del extranjero en una obra, en una

l i teratura —la imagologia l i terar ia—, susci ta in teresantes t rabajos , salvo tal

vez en Francia , a pesar de que es precisamen te en es te pais donde Jean-Marie

Carre sentd las bases de una inves t igacion de es te t ipo hace mas de medio

s iglo . Mientras en Franc ia se s igue i ronizando sobre la famosa t r iada “viajes ,

imagenes , espej ismos”, sobre la fealdad de la palabra “imagologia”, o trosaqui y al ia han tornado la antorcha: Hugo D yser inck en Aquisgran, Alexandre

Dutu en Bucares t , Peter Boerner en Indiana (Es tados Unidos) , Gus tav S ie-

ben m an n en S a in t- G al l [S ui za ], F ra nc o M er eg al li en V en ec ia , po r no c it a r

s ino a algunos inves t igadores entre los mis notables .

Hay que reconocer que es ta “imagologia” ha tenido i lus tres enemigos .

Desde 1953, en un ar t iculo publicado en el Y ea rb o o k o f C o m p a r a t ive a n d

General L i terature, Rene Wellek se mos traba muy duro con respecto a un

t ipo de es tudios que el juzgab a representat ivo de Ia famosa “escuela f rancesa”

de l i teratura comparad a, vale d ecir erudi ta , h is tor iadora, o sea, neo pos i t i v ista .

Diez anos despues , Et iemble, en Comparaison n 'es t pas ra ison, es t igmatizaba

trabajos que “atanen al h is tor iador , a l sociologo o al hombre de es tado”, ytambien es tudios cuyo genero era , a l parecer , “prospero en Francia”, “cas i

tanto como los es tudios sobre los v iajeros is landeses a Mada gascar , los mal-

gaches a Kamchatka o los suecos a Bangkog”. . . jEn rcal idad, prospcr idad

muy relat ival S i acudimos al R ep er to ir e de tes is de l i teratura comparada

pr es en ta das en tr e 194 4y 19 72 (e d it ad o po r F ra nô is e F um at b aj o lo sa usp ic io s

de la Societe Fran?aise de Lit terature Gendrale et Comparee en 1974) , de

630 tes is regis tradas apenas cincuen ta (doctorados de univers idad o de tercer

ciclo mas a menudo) pueden pretender cons t i tu ir , de una u otra manera, un

“estud io de im agen” .

Hemos de conceder quc la mayor ia de las veces es tos es tudios de imagen

abordan la “transpos i t ion l i terar ia” de una imagen, para retomar la formula

[101]

1 0 2 DAN1EL-HENRI PAGEAUX

de Mariu s -Frang ois Guyard en su tes is dedicada a L ’im a g e d e la G ra nd e

D E LA IMA G IN ERIA CU LTU RA L A l . IMA G IN A RIO l i l t

h' l i ) S d i i b i l fl i li i



de Mariu s -Frang ois Guyard en su tes is dedicada a L im a g e d e la G ra nd e-

B re ta g n e d a n s la li tt er a tu re fr a n g a is e (1 91 4 -1 9 4 0 ). En ei mismo per iodo,

poc as e ra n la s qu e se d ed ic aban a e st ud ia r, de m an er a am p li a y si nt et ic a,

imagenes que iban a cons t i tu ir , entre dos paises , dos cul turas , un nuevo

capf tulo de una his tor ia de las ideas , en el sent ido en que lo entendieron

Fernand B aldensp erger , Paul Hazard o Jean-M arie Carre . Citemo s no obstante

las tes is de Andre Monchoux, de Claude Digeon, de Michel Cadot , de S imonJeune, que han mos trado con razon las mult ip les implicaciones his tor icas ,

sociales , cui turales de un es tudio imagologico, aun cuando es te pretendiera,

en un in icio , un punto de vis ta l i terar io . Es te t ipo de t rabajos incorporaban

p e rs p e c ti v a s su gest iv as d e in vest ig aci dn , re al iz adas po r h is to ri ado re s com o

Rene Remon d y Lou i s Tr ena r d .

Interdiscipl inar ia antes de t iempo, la imagologia ha padecido, en especial

en Francia , de dos excesos : por una par te , una atencion exces iva a los textos

l i terar ios ais la dos del anal is is h is tor ico y cul tural ; y , a la inversa, una lectura

exce s ivam ente red uctora de los textos l i terar ios transform ados en inventar ios

de imagen es de l ex t r an je r o . Cua lqu ie r a que haya cons u l t ado a lgunas “ t e s i s”

o t rabajos comparat is tas , car icatur izados (apenas) por Et iemble, conoce losdefectos enormes de es te t ipo de inves t igacion: cat^ logo tematico, aplana-

miento d e los tex tos ci tados , inf lacion de ci tas , paraf ra s is . . . No ob s tante , los

defectos de ayer no han de ser obice para el desarrol lo de un eje de inves t i -

gacidn que desde hace algunos anos ha cobrado nuevo impulso. En el “ l ibro

b ia n co ” so b r e La re ch erc h e en li tt er a tu re g en era te e t co m p a re e en Fra nc e

(Par is , SFLGC, 1983) , Michel Cadot hace un balance bas tante opt imis ta de

es t e camp o comp ar a t i s t a a l mos t r a r se con venc ido de l a neces idad de un ca -

mino in terdiscipl ina r io y de una al ianza am plia entre l iteratura e indagaciones

de orden social y cul tural . Por su par te , Claudio Gu il len en En tr e lo u n o y

l o d i ve r s o , pr imer “m anual” de l i teratura com parada en lengua espanola, muy

favorab le a los es tudios de "poet ica ” y reservado con respecto a cualquieracercam iento “ his tor ico”, sabe no obs tante reconoce r el in teres de la imago-

logfa, s i no actual izada por lo menos renovada.

Es evidente que la imagologia coincide con cier tas inves t igaciones real i

zadas por etnologos , antropologos , socidlogos , h is tor iadores de las mental i

dades , qu ienes abord an prob lemas vinculados con la acul turacion, la des -

cul lur izacion, la enajenacion cul tural , la opinidn publica f rente a un dato

extranjero , entre o tros . Al comparat is ta le conviene tomar en cuenta algunas

p re g un ta s p la n te ada s po r in vest ig ador es vec in os, y no par a o lv id a r el es tu d io

l i terar io y ampliar desmesuradamente su “ter r i tor io”, s ino para confrontar

sus m etodos co n otros y sobre todo confrontar la imagen “l i terar ia” con otros

tes t imonios paralelos y contemporaneos (prensa, paral i teratura, es tampas .

pe h' cu la s, ca ri ca tu re s, et c. ). Se tr a ta d e re in sc ri b ir la re fl ex io n li te ra ri a en un

andlis is general que cons idere la cul tura de una o de var ias sociedades .

Asf concebida, la imagen “l i terar ia” se ent iende como conjunto de ideas

acerca del extranjero inser tas en un proceso de l i terar izacion a la vez que de

social izacion. Es ta nueva p erspect iva obl iga al inves t igador a tener en cuenta

no solo textos l i terar ios , sus condiciones de p roduccion y de difus ion, s ino

tambien cualquier mater ial cul tural con el que se ha escr i to , pero tambien

pen sa do e in c lu so vi vi do . E st e ti po de tr ab aj o con du ce al in ve st ig ado r ha ci a

encruci jadas problem aticas en las que la imagen t iende a conver t i rse en un

revelador par t icularmente sens ible de los funcionamientos de una ideologla

( racismo, exotismo, por ejemplo, pa ra atenernos a cue s t iones referentes " ti l

extranjero ta l como lo vemos”) . Por tanto , es im pensable que el inves t igadoi

comparat is ta n iegue la especif ic idad del hecho l i terar io ( relatos de viajes ,

ensayos , novelas , f icciones , teatro . por lo general ; poesfa con menor f recuen

cia) . Pero es ta doble exigencia y es te cambio dc hor izonte repercuten s in

duda en los es tudios de ima genes y l levan una redef in icion de nues tro campo

de inves t igacion ( la imagologia) y de nue s tra d iscipl ina.

La imagen del extranjero se ha de es tudiar como par te de un conjunto

vas to y complejo: e l imaginar io . Mas concretamente: e l imaginar io social

(palabra tomada en pres tamo a los h is tor iadores ) en una de sus manifes la

ciones par t iculares , la representacion del Otro . En es tas condiciones , impor la

p re ci sa r qu e se en ti end e, en li te ra tu ra com par ada , po r “ im ag en ” . A lg un os

elemen tos de def in icion pcrmit i ran luego formular pr incipios para el estudio

de es ta imagen y confer ir un contenido metodologico a la imagologia. Con

todo, no se t rata de confer ir le auton om ia a es te campo de inves t igaci6n. l .os

pr in ci p io s m e to do lo g ic os expu est o s so n de or de n muy gene ra l y lo qu e int e

resa son los d iversos ambitos en los que reaparece la problematica de la

imagen. El exam en de es ta problem atica nos permit i ra precisar , a l f inal del

es tudio , los contornos de es te “im aginar io” del que venimos hablando.

Antes que una def in icidn, la nocidn sumamente vaga de imagen pide una

hipotes is de t rabajo . £s ta podrfa formularse de la s iguiente manera: toda

imagen procede de una toma de conciencia , por minima que sea, de un Yo

con respecto al Otro , de un Aq ui con respecto a un A lla . La imagen es , as i

pu es , la exp re si on , li te ra ri a o no , d e u na se pa ra ci on si gn if ic a ti va en tr e do s

ordenes de real idad cul tural . En otros terminos : la imagen es la representacion

de una real idad cul tural m ediante la cual e l individuo o el grupo que la han

elaborado (o que la compar ten, o que la propagan) revelan y t radueen e |

espacio cul tural e ideologico en cl que se s i tuan. El imaginar io social a l quc

nos refer iremc s se caracter iza por tanto por una p rofunda bipolar idad: u len

tidad versus a l ter idad, y cons idera la a l ter idad com o termino opue s lo y com

DANIEL-HENR1 PAGEAUX

p le m e n ta r io c o n re sp ec to a la id en ti dad El im ag in a ri o qu e no s p la n te am os

D E l -A IMA G IN ERlA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO 1 0 5

referencial , tantas veces denun ciada. par t i r de que dato objet ivo puede



p le m e n ta r io c o n re sp ec to a la id en ti dad . E l im ag in a ri o qu e no s p la n te am os

com o t e r m ino de nues t r a inves t igac ion e s l a exp r es ion , en e l p i ano de una

s oc iedad , de una co lec t iv idad , de u n con jun to s oc ia l y cu l tu r a l , d c e s t a b ipo -

l a r idad f und am en ta l . E l im ag ina r io quc e s tu d iamo s e s e l t ea t ro . e l l uga r en

c l qu e s e ex p r es an . de m aner a “ imag inada” ( a s umam os e l j uego de pa lab r as) .

e s dec i r , con l a ayuda de imagenes y de r ep r es en tac iones , l a s maner as ( l a

l i teratura entre o tras ) en las que una sociedad se ve, se def ine, se suena a s i

mis ma . .Es ta s p r opos ic iones pueden p a r ece r a l a vez gen e r a le s , tr iv i a le s o en igma-

t i cas ; n o o bs tan te , des ca r t an de en t r ada aque l i a s pe r s pec t iv as d e e s tud io que

du r an te t an to t i empo han opacado l a p r ob lemat i ca de l a “ imagen . P ensamos

en l a p s i co log ia de lo s pueb lo s o en l a e tnop s ico log f a , en l a ca r ac te r o log ia o

en l a an t r opo log ia e tn ica . A lgunos t r aba jo s compar a t i s t a s s e h an ampar ado

en m ayor o m eno r med ida en e s t a s d i s c ip l inas y han des a r r o l l ado una e s pec ie

d e s o c io log ia cua l i t a t i v a y des c r ip t iva , qu e des em boca en un a imag en e s t anda r

d e l ex t r an je r o , cuy o va lo r m e todo log ico s e v incu la con e s t e “ ind iv iduo t ipo '

o e s t a “ pe r s ona l idad de bas e” que p r es uponen l a s d i s c ip l inas men c ionadas.

A hor a b ien , n o s e t r a t a de bus ca r una imagen “med ia" de l ex t r an je r o , a

dis tancia igual de todas las ser ies dc es tereot ipos pos ibles , y no se t rata

l amp oco de aboca r s e p r io r it a r i amen te a l p s iqu is mo o a lo s r a sgos f undamen-

tales del ps iquism o de es te o aquei extranjero . Al contra r io , la imagologi ' a se

ha d e aboca r a l a iden t i f i cac ion de imagenes que coex i s t en den t r o de una

m ism a l i teratura , de una mism a cul tura. En el p iano de la h is tor ia de las ideas ,

a e s to s e l e p od r i a l l amar “op in iones ” , opc iones in t e l ec tua le s a pa r t i r de l a s

cua le s s e l eg i t iman y pueden des a r r o l l a rs e im agenes de cu l tu ra . E l e s tud io

de es tas l lev a a enten der aque l ias y v iceversa, segun la opt ica del inves t igador .

Tal e s l a r az on de que l a h i s to ri a de l a s ideas s ea e l comp lem en to ob l igado

de la imag ologi ' a y tamb ien la base para toda inves t igacion sobre el imaginar io

social de que aquf se t rata .

Es ta s mis m as p r opos ic iones pe r mi lcn t amb ien cvacua r todo un vocabu la r io

extrai 'do del regis tro de la opt ica (percepcion. m irada, pr isma, lectura. v is ion,

e t c . ) . N o cab e duda de q ue , en e s t e como en o t r o s casos , e l u s o y l a comod idad

hacen q ue s e ado p ten e s to s vocab lo s a lo s que nos o t r o s t amb ien r ecu r r ir emos .

I ’ero nos adh er im os a par t i r de ahora a quc la imagen es representacion,

mezc la de s en t im ien to s y de ideas cuyas r e s onanc ias a f ec tivas e ideo log icas

es im p or tan te cap ta r . La cons ecuenc ia inmed ia la de e s ta s p r opues ta s e s que

s up r imen e l f a l s o p r ob lema en e l q ue a menu do s e s ue le en f r a s ca r e l e stud io

de l a imagen : l a “ f a l sedad” o e l " g r ado de f ide l idad” de una imagen r e s pec to

de l pa i s a l que " s e mi r a” , como s i l a imagen f u e r a un a n a lo g o n de lo real

(de ahi ' los er rores de “percepcion”) . Es to es caer en la t rampa de la l lus ion

ju z g a rs e la fi de li dad de la im ag en re sp ec to d e lo qu e se den om in a re a l? De

hecho , e l es tudio de la imagen no se ha de atener tanto al grado de “real idad”

de la imag en, a su relacion con lo real , cuanto a su conform idad m as o men os

ni 't ida con un mo delo , con un esqu em a cul tural que exis te antes que el , en la

cul tu ra “que m ira” y no en la cul tura “mirada" , y del que es imp or tante

conocer los fundamentos , los componentes , e l funcionamiento y la funcionsocial . La imagen es , has ta cier to punto , lenguaje ( lenguaje acerca del Otro) ;

y po r e l lo r emi te obv iamen te a u na r ea l id ad a l a que des igna y con f i e r e

s ignif icacion. Pe ro el verdade ro problem a es el de la logica de la imag en, e l

de su “verdad” y no el de su “falsedad”. Es tudiar la imagen es por tanto

com prend er lo que la cons truye, lo que la autent if ica, lo que la hace, l legado

el caso, parecida a o tras u or ig inal . Aqui nuevamente la imagologi ' a l i terar ia

se v incula con la h is tor ia de las “ideas”, de las “mental idades”, pues to quc

la imagen del extranjero es secundar ia respecto de los s is temas de ideas o

las ideologfas que se ins tauran entre pafses , entre cul turas , en el propio seno

de l a mis ma cu l tu r a . E l O t r o e s lo que pe r m i te pens a r . . . d e o t r a maner a .

A par ece en tonces una de l a s ca r ac te r f s ti cas comp le ja s de e s t a “ imagen” ,que obl iga al inves t igador a reor ientar a lgunos anal is is demas iado l i terar ios .

La imagen del extranjero habia tambien de la cul tura de or igen (el pafs “que

mira”) , de aque l lo que a veces no se concibe, no se exprcsa ni sc conf icsa

faci lmente. La imagen del extran jero puede t rasponer , a un piano metafor ico ,

real idades nacionales que no es tan explfci tamente def in idas y que por el lo

mis mo pueden t ene r que ve r con lo que a lgunos denominan ideo log f a . La

imagologia, le jos de atenerse a los solos pr incipios de la “traspos icion” l i te

rar ia , se ha de abocar , tarde o temprano, a l es tudio de las l fneas de fuerzas

que r igen una cul tura, del s is tema o los s is temas de valores sobre los que

pueden fu n da rs e lo s in ecan is m o s d e la re p re se n ta ci on , val e de ci r, lo s m ec a-

nismos ideologicos . Es tudiar como se escr iben diversas imagenes del extran je r o e s e st u d ia r lo s fu ndam en to s y lo s m ecan is m os id eol dgi co s so b re lo s qu e

se cons truyen la axiomatica de la al ter idad y el d iscurso acerca del Otro .

“La mi r ada p r opo r c iona a n ues t r a conc ienc ia una s a l ida de l l uga r que ocu pa

nues tro cuerpo .” La propos icion que nos hace Jean S tarobinski en las pr imeras

p ag in as d e L ’aeil v iv a n t se podrfa t rasponer , no s in precauciones y matices ,

al p iano de la cul tura que mira y de la cul tura mirada, para retomar la pareja

de vocablos tan grata a la l i teratura comparada. Yo “miro” al Otro; pero la

imagen de l O t r o t amb ien t r a s mi le una c i e r t a imagen de mf mis mo . N o s e

pu ed e e v it a r q ue la im ag en de l O tr o , en un ni ve l in d iv id ua l (u n e sc ri to r) ,

colect ivo (una sociedad, un pafs , una nacion) , o semicolect ivo (una famil ia

de pensam iento , una “opinion ”) , aparezca tambien como la negacion del Otro,

1 0 6 DANIEL-HENRI PAGEAUX

el com plem ento y la prolongacion de mi propio cuerpo y de mi propio espacio

DF. LA IMAGINERI'A CULTURAL AL IMAGINARIO1 0 7



el com plem ento y la prolongacion de mi propio cuerpo y de mi propio espacio .

Q u ie r o d ec i r e l O t r o ( po r im per io sas y com p le ja s r azones la mayo r f a de l as

veces) , y al decir e l Otro lo n iego y me digo a mf mismo. En cier ta manera,

d igo t am b ien e l mundo que me r odea , d igo e l l uga r de l que han pa r t ido l a

“m irada” y e l ju ic io sobre el Otro: la imagen del Otro revela las relaciones

que e s t ab lezco en t r e e l mun do ( e s pac io o r ig ina l y ex t r an je r o ) y yo . La imagen

de l O t r o ap a r ece como una s egund a l engua , pa r a le l a a l a que hab lo , coex i s tcn te

con e l l a , dup l i can do la en c i e r t a maner a , pa r a dec i r o t r a co sa .

La ima gen t i ene s o r p r enden iemen te todas l as ca r ac te rf s ti cas de una l engua .

Bas tar i' a co n record ar los elem entos de def in icion de la lengua que da Em ile

Benven i s t e pa r a ap l i ca r lo s , s in e s quem at i smo a lguno , a l a imagen : enunc ia -

cion (hablar es hablar de) ; cons t i tucion con base en unidades dis t in tas de las

que cada una e s s igno ; r e f e r enc ia pa r a todos lo s miembr os de una mis ma

com u n idad ; un ica ac tua l i zac ion de l a co m un icac ion in t e r sub je tiva . La imagen

es una seg und a lengua, un “lengua je" . De todos los lenguajes de que puede

d i s po ner u na s oc iedad pa r a dec i r s e y pens a r se , de to dos los l engua jes s ir n-

b o li co s (p e n s a m o s en la m oda, e st ud ia da p o r R o la nd B ar th es ) la im ag en es

uno de el los , or ig inal , que t iene por funcion decir las relaciones in teretnicas ,

in tercul turales , las relaciones no tanto efect ivas cuanto repensadas , sonadas ,

en t r e l a s oc iedad que hab la ( y que “m i r a” ) y l a s oc iedad " mi r ada” .

La im agen , co mo es imag en de l O t r o , e s un hecho de cu l tu ra ; po r lo demas ,

hab lamos de imag ine r i ' a cu l tu r a l . La imagen ha de s e r e s tud iada como un

objeto , una prac t ica antropo logica, y t iene su lugar y su funcion en el universo

s imbo l i co den om inado aqu f “ imag ina r io” , i n s epa rab le de toda o rgan izac ion

social y cu l tura l , pues to qu e a t raves de 61 es com o una sociedad se ve, se

es c r ibe , s e p i ens a y s e s uen a .

Volvamos a par t i r de la idea segun la cual la imagen es “representacion”,

e s d ec i r , a lg o qu e ocupa e l l ug a r , pa r a a lgu ien , de a lgo . . . d e a lgo O t r o . U na

representacion no es una “imagen” en el sent ido plas t ico , ar t fs t ico; no es un

“icono”, antes b ien, segun el vocabular io del inves t igador , una idea, un s fm

bo lo , un s ig n o ; ag re g ue m o s q ue a vec es es u n a p u ra “ se na l” . P re c is cm os au n

mas : l a im agen no e s una imagen cn e l s en t ido ana log ico (e s mas o men os

p ar ec id a a . . . ) , si n o en e l se n ti do re fe re nci a l (i m ag en pe rt in en te co n re fe re n c ia

a una idea , a un e s quem a , a un s i s t ema d e va lo r es p r eex i st en te a l a r ep r e

s en tac ion ) .

S e en t i ende po r que l a imagen , cn t an to que r ep res en tac ion , puede s ome-

te r s e a un ana l i s i s amp l i amen te s emio ldg ico , no s o lo po r qu e , como lo ha

dem os t r ado C har l e s P e i r ce , en s u c l a s i co O n s ig n , la semiologfa es el terreno

de la repre sentac ion en el sent ido en el que nosotros lo entendem os , s ino

tamb ien po r qu e e s t a r ep r es en tac ion e s un vec to r pos ib le de l a comun icac ion

(el lengua je segundo del que hem os hablado anter iorm ente) . La imagen t iene,

p a ra re to m ar la s pa la b ra s de R o la nd B ar th es en su s E le m en ts de se m io lo g ie

[Elementos de semiologfa] , una “funcion s igno”. Porque la imagen es repre

sentacion y sus t i tuye p or tanto en luga r y s i t io a o tra cosa, no podr i' a tener

(a d iferencia de algunas imagenes- iconos o imagenes poet icas ) e l caracter

teor icamente pol isemico que corresponde a toda compos icion ar tfs t ica o estet ica. En otras palabras : en un momento his tor ico dado y en una cul tura

dada, no e s pos ible decir , escr ib ir cualquier cosa acerca del O tro . Los textos

imagologicos son textos en par te programados , a lgunos has ta codif icados y

desco dif icables m as o menos inmediatam ente por el publico lector , porque

los d iscursos sobre el Otro no son innum erables , s ino cuantif icables , seriables ,

p a ra d e c ir lo c o n e l v oca bu la ri o de l hi st o ri ad o r. E num er a r, de sa rm ary exp li ca r

es tos t ipos de d iscursos , mos trar y dem ostrar que la imagen, tomada global-

mente, es un elemento de un lenguaje s imbolico que ha de es tudiarse como

s i s t ema de s en t ido (S in n z u s a m m en h d n g e , para decir lo en palabras de Max

W eber) , es el objeto de la imagologfa.

A pc sar de las dcf in iciones propues tas , Ia imagen s igue s iendo una palabracomodfn, un objeto impreciso . Por eso es u t i l ref lexionar sobre una forma

pa rt ic u la r de la im ag en : e l e st e re o ti p o . U na ve z m is en e st e ca so , el es tu d io

del es tereot ipo, que se cons idera una forma elemental , car icaturesca incluso

de la imagen, se ve opacado por la cues t ion de su falsedad y de sus efectos

p e rn ic io so s en el pi an o cu lt ur al . T a l ve z hay a al go m as q u e dec ir y qu e ha ce r.

S i adm it imo s que toda cul tura puede cons iderarse, por un t iempo, un lugar

de inv encion, de produccion y de t rasmis ion de s ignos ( lo cual equivalc a

conceb i r t odo f enomeno cu l tu r al como un p r oces o de comun icac ion y todo

p ro ce so c u lt u ra l com o pol iv a le n te ta n to en su fu nci on am ie n to co m o en su

funcidn) , e l es tereot ipo se presenta no como un “s igno ” (como una pos ible

representacion generadora de s ignif icaciones) , s ino como una “senal” queremite automaticamente a una sola in terpretacion pos ible . El es tereot ipo es

el indicio de una comunicacidn unfvoca, de una cul tura en vfas de bloquco.

En la cul tura e n cues t ion — o en tal o cual sector sociocul tural o en un texto

cualquiera— el imaginar io , es decir , la capacidad m orfopoiet ica quc supone

toda cul tura o manifes tacion cul tural , es ta reducido a un mensaje t in ico: c l

es tereot ipo es lo f igurable monom orfo y monosdmico. N o obs tante , es d if fci l

admit i r que el es tereot ipo publici tar io , por ejemplo, tenga un solo mensaje

que t rasm it i r . Serfa mis jus to dec ir entonces (y de un m odo mds s imple que

el que ac abam os de ut i l izar ) que el es tereot ipo t rasmite de hecho un m ensaje

esen cial”; que es te f igurable d ifunde un f igura esencial , pr imordial , pr imera

y ul t ima.

Si ref lexionamos sobre la producci6n del es tereot ipo, nos damos cuenta

1 0 8

Da .U EL-H EN RI PA G EA U XD E LA IMA G IN ERIA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO

r azonam ien to , e s una cons tan te pe t i c ion de p r inc ip io s : m ues t r a (y dem ues t ra )

lo que hab ia que demos t r a r . N o es un icamen te e l ind ic io de una cu l tu r a



S” S?SH=îS ^ 2 =£:^ 7̂ r = 5

e s e v i d e n te : t r a s m i t e u n a f o r m a m i n i m a d e i n f o m « c . 0 n e . j > a r a

s i s t ema ideo log ico y cu l tu r a l . Es t ab lece una r e l ac ion de con f o r mtdad en r e

sr.̂ r=£̂£=?“S=5 fflS;̂:« m c o m . p o r l a c o n f u si o n q u e o p e r a e n l re u n a

i l i s cu r s o . o l e s t e r eo t ipo r ep r es en ta a s u maner a una f u s ion , una

^rsrît^sSS; , . „ lav or del f rancos , cn el in ter ior de una cul tura f rancesa . 6Ejem

lo que hab ia que demos t r a r . N o es un icamen te e l i nd ic io de una cu l tu r a

b lo q u e ad a ; re v e la un a c u lt u ra ta u to lo g ic a de la q ue en lo su ce si v o se exc lu y e

todo en f oqu e c r f t i co en bene f i c io de a lgun as a f i r mac iones de t ipo e s enc iahs ta ,

d iscr im inator io . Segun una dis t incion per t inente de Gil lo Do rf les en N uo vi

r i ti , n u o v i m i t i , e l es tereot ipo no es tar fa del lado mitopoiet ico s ino del lado

mi tag og ico ( com ponen tes ena jcnan tes o i r rac iona le s) .

Tod av f a hace f a l t a examina r como s e cons t ruye l a d e f in i c ion de l a que e l

es tereo t ipo es por tador . f is ta susci ta una confus idn en tre dos ordenes de hecho

com plem entar io s pero dis t in tos : la Naturaleza y la Cu ltura. e l Ser y el Hacer .

N o d eb em o s a so m b ra rn os d e la im po rt an c ia del re g is tr o fi si co , fi si ol og ic o ,

en la formulacion del es tereot ipo (nar iz ganchuda para el judio , sonr isa de

dientes b lancos para el negro, e tc . ) : la Naturaleza jus t i f ica, garant iza una

s i tuacion cul tural : ta l pueblo sabe. . . no sabe. . . El es tereot ipo mantiene la

confu s ion t ip ic a de la ideolog ia entre lo descr ip t ivo (el d iscurso, por ejem plo,

t a l pueb lo e s . . . ) y lo no r ma t ivo ( l a no r ma , po r e jemp lo , t a l pueb lo no s abe . . ).

Lo desc r ip t ivo (el a tr ibuto f is ico) se con funde con el orden norm ativo (mfe-

r ior idad de ta l pueblo , de ta l cul tura) . La ideologia racis ta (con sus mult ip les

var iantes ) descansa en la falsa demostracion de la infer ior idad f is ica o de la

ano r m al idad f i s i ca de l O t r o ( con r e s p ec to a l a no r ma de l Y o que enunc ia e l

e s t e r eo t ipo ) . N o p o d em os n eg a r lo qu e e st a s re fl ex io n es deb en a la s c ie nc ia s hum ana s

( an t r opo log ia , c i enc ia s h i s to r i cas, s em io log ia . . . ). P e r o lo f undamen ta l con -

s is te en reor ientar los es tudios de imaginer ia l i terar ia (entre o tros ) y reins ta-

lar los en el centro de una problematica a la vez social y cul tural a la que no

hub ie r an deb ido abandonar nunca . P a r a tomar una f o r mu la i luminador a de

Roland Bar thes en su ar t iculo programatico “His toire ou l i t terature?" ( S u r

R a c in e , 1960) , formula algo olvidada por numerosos discipulos , la obra l i te

rar ia es la vez “ s igno de la h is tor ia” y “res is tencia a es ta h is tor ia ”. Al in ter rogar

textos l i terar ios que tocan a la imago logia, preguntem onos , as i pues , aun al

p re c io de a lg u n as vac il ac io nes o to rp ezas, en qu e m e d id a e st a re p re se n ta ci on

del extranjero puede ser t r ibutar ia de una cier ta opcion ideologica, mezcla

com ple ja de ideas y de s en t imien to s h i s to ri camen te con s ta t ab le s . I den t if ique -

mos en el in ter ior del texto , o de ser pos ible mediante busquedas his tor icas ,

las grandes categor ias sociocul turalcs que informan tal o ta l texto , que per-

mi ten , s in e s quem at i s mo n i gene r a l i zac ion , c l a s i f i ca r e s t e t ex to den t ro de una

g r an “ f am i l i a” de op in ion cu yo con jun to cons t i tuye u na s oc iedad , una cu l tu r a.

P r egun tem onos , po r e j em p lo , s i l a pe r t enenc ia p r egonada de un e s c r i to r a l

ca to l i c i s mo in f luye o no en l a “v i s ion” que p r opo r c iona de una cu l tu r a co mo

la de l a pen in s u la ibe r ica en un m omen to h i s to ri co de te r minado ; o s i l a pe r-

D A N IEL-H EN RI PA G EA U X

t enenc ia a una f a m i l i a p o l f ti ca conno tad a p e r mi te iden t i f i ca r r a s gos pa r t icu -

D E LA IMA G IN ERIA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO

real idades sociales en sus formas y en sus es tructuras y el piano de las



p p g p

la r es de l a r ep r es en tac ion cu l tu r a l de un pa f s de te r minado , s egun es t e o no

en a r m onf a con l a ideo log f a d e t a l o cua l e s c r i to r .

A l m u l t ip l i ca r e s t e gene r o de p r egun tas , el compar a t i s t a puede r ecomponer ,

a p a r t i r de lo s t ex to s l i t e ra r io s s o lo s , un ve r dade r o cuad r o , m as o men os

s inc r on ico , de l a s op in iones , de l a s ac t i tudes men ta le s de una epoca , de una

s oc iedad : l a imagen e s u n po ten te r eve lado r de l a s opc iones y has t a de l as

en c r uc i j adas q ue a t r av ie s an y e s t r u c tu r an una s oc iedad . A bandonemo s l a capa

y e l co r t e s inc r on icos e in t e r r oguem os t ex to s to r nado s en un p r oces o s ecu la r

y has t a p lu r i s ecu la r y veamo s en lo s hechos como s e o r gan izan l a s r ep r e -

s en tac iones de l ex t r an je r o en f unc ion de d ive r s as ac t itudes m en ta les deb ida -

men te id en t i f i cadas y de f in idas des de un pun to de v i s t a ideo log ico . A l in -

t r oduc i r l a l a r ga du r ac ion en nues t r o s e s tud io s , podemos obs e r va r como s e

a f i r man y s e e s f um an v i s iones pe r tu r bado r as o tr anqu i l i zado r as de l ex t r an je r o ,

como s e a r r a igan , med ian te r ep e t i c iones , opc iones t r ad ic iona le s , co mo s e

p u e d e p o r ta n to e s c r ib ir u n a e sp e c ie de s eg u nd a h is to ri a , hac ie n do al te rn ar ,

en nu e vas e s c ans iones c r ono log icas , s oc ia l e s , cu ltu r a i e s , l os l a r gos e s pac io s

quietos en los que se suceden los cl ises , las v is iones es tereot ipadas , en los

que s e anu nc ian ( y en l a p luma de qu ien ) lo s mom en tos de r ev i sion , de

r enovac ion , l a s f r ac tu r as de l a m emor ia de una o de va r i a s gene r ac iones , en

lo s que s e a l t e r an po r u l t imo l a s inces an tes acumu lac iones . de una gene r ac ion

a o t r a , de lo s m is mos d i s cu r s os s ob r e e l ex t ran je r o . En e l camino , je r a r qu i -

cemos los textos in ter rogados , no en funcion de su pos ible in teres l i terar io o

de s u va lo r e s td l i co , s ino en f unc ion de s u e f ec to ideo log ico s ob r e un pub l i co

dado . D e l a p r o f u s ion enm ar anada d e t e s t imon ios .s ob r e e l ex t r an je r o , a is l emos

lo s t ex to s que hayan r eg ido o r ea f i r mado una “opc ion” s ob r e e l ex t r an je r o ,

aque l lo s que h ayan pod ido da r f o r ma a u na ac t i tud men ta l o aque l lo s que s e

h an l imi t ado a r cp r o duc i r (lo s mas abundan tes ) una “ image n" y a conoc ida e

iden t i f i cada . V ayam o s mas l e jo s : ya no nos con ten temos s o lo con lo s tex to s

l i t e r a rio s y bu s q uem os en o t r o s camp os ( l a p r ens a , l a co r re s pondenc ia p r ivada ,

lo s t ex to s s emi teo r i zado s — pr e f ac io s , man i f i e sto s , en s ayos — , lo s manua les

es co la r es , de im por tanc ia ca p i t a l pa r a l a r ep r oducc ion de l a s r ep r esen tac iones )

com o s e r ep i t en o s e a l t e r an l a s imag enes a i s l adas en l a l i te r a tu r a de f i cc ion .

D e es t a co n f r on tac io n no s o lo l a s l ec tu r as que s e hayan hecho de ob r as

l i te r a r i a s s a ld r an r e f o r zad as y m a t i zadas , sino que t amb ien e s t e t r aba jo con -

d uc i r a a l co m par a t i s t a a in t e r r oga r s e s ob r e cues t iones e s enc ia le s p l an teadas

p o r e l h is to ri a d o r d e hoy: e n q u e m ed id a se pu eden e st a b le ce r co rr e la c io n e s

en t r e l a s p r oducc ion es cu l tu r a i e s y l a s e s t r uc tu r as s oc ia l e s en un momen to

d ado ; cd mo s e p uede e s tud ia r e l mecan i s mo de l a s r e l ac iones en t r e in f r a y

s up e r es t r uc tu r a o , d i ch o de o t r a maner a , como s e a r t i cu lan e l p i ano de l a s

real idades sociales , en sus formas y en sus es tructuras , y el p iano de las

r ep r es en tac iones ideo log icas , o t amb ien como y en que med ida lo e s p ir i tua l

r epe r cu te en lo ma te r i a l , p a r a dec ir lo en un vocabu la r io g r a to a G eo r ges D uby

y a F e r nand Br aude l .

N o lo du d em o s: g ra c ia s a e st a s a m p li ac io nes c o nsi d e ra b le s d e la s p re gunt as

y de las apues tas los es tudios l i terar ios , y en especial e l am bito que nos ocupa,

pod ra n su pe ra r aqu e li a s le c tu ra s re du c to ra s que . de m il m anera s, no pue de n

ni quieren sal i rse del texto . Nada mas er roneo que es te prejuicio en lo que

conc ie r ne a n ues t r o s t ex to s “ imag o log icos ” , pues to que l a s imagenes que

incluyen y que t ransmiten mantienen es trechas relaciones con datos de orden

his tor ico , social y cul tural . En l i teratura, no se convo ca im punem ente al Otro:

tal podrfa ser la formula, evidente y enganosamente s imple, que convendrfa

p ro fu n d iz a r. P e ro <,com o?

V o lvamos a l a de f in i c ion de l a imagen como t ex to p r og r amado , como

comu n icac ion p r og r amada , pa r a d i s t ingu i r t eo r icamen te t r es e l emen tos cons -

t i tu t ivos de la imagen que, por razones de clar idad y de ef icacia . expondrem os

de acuerdo con un orden de complej idad creciente: la palabra, la relacion

je ra rq u iz a d a , el a rg um en to . En cada n iv el , la in te rr ogaci on pued e d es em bocar

en alguno s me todos de anal is is que el inves t igad or podra, a e leccion , combinar

o invertir.

Como e lemen to p r imer o , cons t i tu t ivo de l a imagen que t r a t amos de r e -

cons t r u i r , i d en t if i camos un ace r vo mds o menos g r ande de pa lab r as que , en

una epoca y en un a cul tura dadas , permiten la d ifus ion mas o men os inmediata

de una imagen del Otro . Es tas palabras , pero tambien, en los textos , es tas

cons tela cione s verbales , es tos campo s Iexicales compone n el arsenal nocional ,

afect ivo, en pr incipio comun al escr i tor y al publico lector . Dis t inguiremos

pa la b ra s c la v e y p a la b ra s fa n ta sm as y do s o rd enes Ie xi ca le s: la s pa la b ra s

p ro ced e n te s de la le n g ua d e l pa fs qu e m ir a y qu e si rv en pa ra d e fi n ir al pa fs

mirado y las palabras tomadas a la lengua del pafs mirado y ver t idas , s in

traduccion, a la lengua, a l espacio cul tural , a los textos del pafs que mira. Y

tamb ien a s u imag ina r io .

P a r a i lu s t ra r e l p r imer con jun to y explotar las imagenes f rancesas de Es-

pa na, c it e m o s a l aza r, “o rg u ll o” , “ no b le za” , “h on o r” , “p asi o n ” q u c si rv en ,

desde el s ig lo X V I I , p a ra c a li fi ca r al hom bre es pa ii ol “ v is to " po r la cu ltu ra

f rancesa. Un lexico de es ta fndole puede susci tar un es tudio diacronico ( la

larga duracion de los h is tor iadores ) y ofrecer precis iones sobre la presencia ,

l a na tu r a l eza y la funcibn de es te espai io l imaginado, pues to en imagenes , es

decir , pues to en palabras , en un imaginar io f rances p lur isecular . En cambio,

“baladronada" e incluso “extravagancia” o “novelesco” son palabras que se

us a r on f undamen ta lmen te en t r e e l s iglo X V I y el X V I I I . Ident if icar es tas pa-

11 2D A N IEL-H EN RI PA G EA U X

l ab r as r ecom pon er r edes lex ica le s s on o tr a s t an ta s man er as de s umer g i r s e

D E LA IMA G IN ERlA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO

l ex ico de im agenes e s una e s pec ie de r epe r to rio , de d icc iona r io de imagenes :



l ab r as , r ecom pon er r edes l ex ica le s s on o tr a s t an ta s man er as de s umer g i r s e

en e s t e ima g ina r io s o c ia l y cu l tu r a l o b je to d e n ues t ra r e f l ex ion . La bu s queda

s e r a aun mas f ecunda con l a s pa lab r as no t r aduc idas. i n t raduc ib le s po r t an to ,

p o rq u e im p li c a n y si g n if ic an u na re a li dad ex tr an je ra ab so lu ta , u n e le m en to

in a l t e r ab le de a l t e r idad : " h ida lgo” , “ f andango” , “ s ombr e r o" , " cas t anue la s ” ,

“m an t i l l a s ” , pa lab r as cuya h i s pan idad e l a f rances am ien to no puede to t a lmen te

avas a l l a r . Es ta pa lab r a s e ha de tomar aqu f den t r o de l a p r ob lemat i ca que

Ro land B ar thes de s a r r o l lo pa r a l a i t a l ian idad a pa r t i r de un ca r t e l pub l i c it a r io

( “R h e to r ique d ^ 1’ image” . C o m m u n ica t io n s , num. 4) .

C om o es l a e s c r i tu r a d e y s ob r e l a a l t e r idad l a que nos ocupa , conv ien e

es ta r a t en to s a lo que pe r mi te l a d i f e r enc iac ion ( e l O t r o ver s u s Yo) o la

as imi lac ion ( e l O t r o s emejan te a Y o) . En e s t e s egundo cas o , vemos todo e l

p a r ti d o qu e un e st u d io , le x ic a l a l in ic io , pued e sa c a r de n o c io n es o p e ra to n a s

com o l a i s o top f a y de man er a gene r a l t odo lo que l e pe r mi te pas a r d e una

s e r i e l ex ica l , d e un e j e s emico a o t r a s e r i e , a o t r o e j e . Es ev iden te po r e j emp lo

qu e , en numer os os t ex to s y en l a op in ion de muchos hombr es de l e t r a s f r an

ceses de los s ig los XVII y XVIII , c l orgul lo cas tel lano, los celos exces ivos , la p e r e z a in c o e rc ib lc , lo n o v e le s co e sp ano l (c e rc a n o a la lo c u ra q u ij o te sc a ) se

co n t r ap onen pun to po r pun to a u na “ imagen" f r ances a bas ada en l a med id a ,

la reserva, e l t rabajo , la razdn ( lo verdadero. lo verosfmil , e tc . ) .

En e l t ex to q u e s e e s tud ie , el ana l i s is l ex ica l e s ta r a a t en to a cua lqu ie r hue l l a

de i t e r ac ion , r epe t i c ion , a l r ecuen to de c i e r t a s co inc iden c ia s , a cua lqu ie r ma-

n i f e s t ac io n de au tomat i s mo en l a e l ecc ion de l vocabu la r io conce r n ien te en

es pec ia l a l a dem ar cac ion de luga r es ( e s pac io ex t r an je r o ), a lo s ind icado res

de l t i empo ( cap tac io n c r ono log ica , h i s to r i ca , ac tua l o anac r on ica de l O t r o ) ,

l ex ico de l a cap tac ion in t e r io r y ex te r io r de lo s pe r s ona je s , e l ecc ion de l on o -

m as t i co ( s imb o l i co de lo s no mb r es p r e f e r enc ia le s ) , en sum a , a todo lo que

en e l n ive l de l a pa lab r a pe r m i te un s i st ema de equ iV a lencia ( en e l s en tidoneu t r o de l t e r m ino ) en t r e e l O t r o y Y o . Co nvend r a e s t a r a t en to a l a ad je t ivac ion

que pe r m i te com pr en d er a lgun os p r oced im ien to s de ca l i fi cac idn . D e igual

m aner a , en lo s p r oces os de compa r ac ion s e e s tud ia r an lo s p r oced imien to s y

l a s pa lab r as de to do p r oces o de compar ac ion que pe r mi tan cap ta r lo s pas os

de u na s e r i e s eman t i ca a o t r a , compr ender co mo s e e s c r iben p r oces os de

ap r op iac ion de lo ex t r an je r o ( r educc ion dc lo des con oc ido a lo con oc ido , al

e l em en to “n ac iona l” ) o d c a l e j amien to . de exo t izac ion , p r oces os de in t eg ra

t io n cu l tu r a l de l O t r o o , a l con t r a r io , de exc lu s io n , de m ar g ina l izac ion . Y

u l t im a s e i i a l i zac ion : l a p r es enc ia o l a au s en c ia de no tas exphca t ivas , de f in i -

c ion e s m as o men o s co nvenc iona le s d e e l emen tos ex t r an je ro s q ue han de se r

" na tu r a l i zados ” po r e l pub l i co l ec to r .En e s t a c t ap a , c l imag ina r io a l qu e r em i te e s ta imagen en pa lab r as o e s te

s on l a s he r r amien tas noc iona le s , a f ec t ivas de una o va r i a s gene r ac iones , de

una c l a s e s oc ia l o de v a r io s comp onen tes s oc iocu l tu r a le s . U na pa lab r a r emi t i ra

p ri o ri ta ri a m en te a un a no ci on re li g io sa , po lf ti ca, fi lo so fi ca con e fe c to s cu -

mulat ivos e in tercambiables : j ,quien dira dentro de unas decadas la suer te ,

la l vez l i terar ia , ideologica con segur idad, corr ida por la palabra “gulag” en

F r anc ia y en O cc iden te? La “c r ue ldad” e s pano la , a t r ibu to que ha pas ado a lr ango de e s en c ia , s i r v io ind i f e ren temen te ( pe r o no s in ma t i ces en un pe r s

p ec ti v a h is td ri c a ) a la opi ni on p ro te st an te del si g lo X V I , al hombre vir tuoso

del s ig lo X V I I , al f i losofo y al enciclopedis ta del X V I I I , al romantico exotico

del X I X y al ant i f ranqu is ta del X X . En es ta fase. la imagologfa es un auxil iar

act ivo de la h is tor ia de las ideas , pero solo has ta cier to punto , pues to que no

se t rata de ident if icar ideas dentro de conjuntos o de s is temas f i losof icos y

p o li ti co s, si no re p re se n ta c io ne s den tr o de un un iv e rs o m en ta l qu c se pu ed e

tamb ien d cnom ina r imag ina r io . En e l t e r r eno e s t r ic t amen te compar a t i s ta , l os

es tudio s de recepcion dif fci lmente pueden presc indir de es tas ident if icaciones

lex ica le s pa r a com pr ender como s e e l abo r a , a pa r t i r de a lgu nos vocab lo s , un

discurso cr f t ico sobre la l i teratura del Otro .A e s to s e l eme n tos o r edes l ex ica le s s ue len co r r e s ponder p r oces os de s e -

mantizacion bas tante s imples : la palabra, con f recuencia, no es td alejada por

su naturaleza y su funcionamiento del es tereot ipo. Genera ref lejos semanticos

mas b ien un f vocos : e s lo que deno minabamos an te r io r men te l a des cod i fi ca -

c ion m as o m enos inmed ia ta po r pa r t e de l pub l i co l ec to r . P e r o s c t r a t a aqu f

de palab ras clav e, autent if icadas po r la h is tor ia y el proceso cu l tural de var ios

s iglos . En el caso de las “palabras fantasma”. los semas vir tuales son, por

as f dec i r lo , mi l s numer os os , l o s e f ec to s de s en t ido m is com p le jo s y de l imi t an

cam pos sem antico s mas amplios . Por el lo la palabra fantasm a no s irve uni-

camente a la comunicacion directa , la quc atane al lenguaje propiamente

d icho ; s i r ve t amb ien a l a comun icac ion s imbo l i ca . C i t a r emos a l aza r pa lab rascom o “ ha r en” , “oda l i s ca” , i nc lu s o “des ie r to” , cuyos e f ec to s ( l lamados exo -

t i s mo) concu r r en a l a e l abo r ac ion de un “en o t r o luga r ” o r i en ta l , d c un ima

g ina r io o r i en ta l .

P a r a e s bo za r o t r o s r eco r r idos en e l im ag ina r io que nos o cupa , ind iquemos

bu sq u ed as p osi b le s en to rn o a pa la b ra s qu e d e hec ho so n c on den sa c io n es de

imagenes del Otro: homerico, dantesco, p icaresco, faus t iano, vol taireano,

ka rkia no . . . ^ .Palabra de v ocabular io “crf t ico” o es tereot ip o? <,No estar fa una

p a rt e d e n u e st ro im ag in a ri o cu lt u ra l (y po r ta n to so c ia l) o sc il an d o , e n el pi an o

d e s u s p r oces os de r ep r es en tac ion y de comu n icac ion , en t r e noc iones es t e-

reot ipadas y es tereot ipos dotados de una carga in telectual (o afect iva) que

s o lo s e puede co mp ar a r con l a que han des empenad o e l mi to , e l d is cu r s o o


l a imagen m f t i cas ? N o ha de s o r p r ende r e s t a pos ib le com par ac ion en t r e e l

D E LA IMA O tN ERlA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO

s ona je s - cu l tu r a r ep r es en tada -e l O t r o ); l a s p r inc ipa le s un idades t ema t i cas que



l engua je s imb o l i co q ue e s l a imagen y e s t e o tr o l engua je eminen tem en te

s imbo l i co qu e e s e l mi to . P e r o nos r e s e rvamo s vo lve r mas ade lan te s ob re

es t e t ema .

A l in i c io de cua lqu ie r e s tud io l a imagen e s , a s f pues , un voc abu la r io f un

dam en ta l a l s e r v ic io d e l a r ep r es en tac ion y de l a comu n icac ion . Con todo , e s

p re c is o s e n a la r q u e lo s ana li si s Ie x ic a le s o lo s ll am ados d e co n te n id o scl imi tan a d es c r ipc io nes de s upe r f i c ie , a r ecuen to s o a obs e r vac iones de o r den

s eman t i co que , po r in t e r e s an tes que s ean , neces it an e s t a r apun ta l ados po r una

lec tu r a que d e cu en ta de l a o r gan izac ion g loba l de l t ex to , de l a a r qu i t ec tu r a

de una s e cuen c ia en s u a r t i cu lac ion con o t r a s , de l a iden ti f icac io n de a lg unos

temas f u nd am en ta l s en s u r e l ac ion con l a s e s t r uc tu r as p r op ias de l t ex to que

s e e s tud ia . S e t r a t a de pas a r de un inven ta r io que p uede va le r s e de lo s me todos

del anal is is ser ial (auxi l iar inseparable, por lo dermis , de la h is tor ia de las

me n ta l idades ) a l exam en de l a p roducc ion de l t ex to . E l e s tud io de l a r e lac ion

en t r e e l O t r o y Y o s e t r an s f o r ma en bus quedas en to r no a l a " conc ienc ia

en unc ia t iva” ( e l Y o qu e d ice e l O t r o ) , pa r a r ecu r r i r a l a s pa lab r as de M iche l

F oucau l t en s u H is to ir e d e la fo l ie a I 'a g e c la ss iq u e [H is to ri a d e la lo cu ra en la ep o ca c la s i ca ) . S eg u i r lo s meand r os de l a e s c r i tu r a de e s t e Y oenu n c iado r

es iden t i f i ca r , mas a l i a d e lo s mo t ivos , de l a s s ecuen c ias , de lo s t emas , de

los ros tros y las imag enes que dicen lo Otro , com o se ar ticulan en el seno de un

tex to lo s p r inc ip io s o r gan izad o r es , l o s p r inc ip io s d i s tr ibu t ives ( s e r i e de l Y o

ver s u s ser ie d el O tro) , las logicas y las der iva s de lo imag inar io . . El texto ,

p ro y e c to d e d e f in ic io n m ds o m en os e x h a u st iv a de l O tr o, d e sc u b re el un iv e rs o

f an ta s ma t i co de l Y o que lo ha e labo r ado , enunc iado . P e r o e l pas o de l a pa lab ra

a l campo s in tagm at i co , a l a s s ecuen c ias na r r a tivas , s upone l a adopc ion de

nuevo un m e todo d e inves t igac ion que s e in s p i ra amp l i am en te en e l ana li s is

e s t r uc tu r a ! q ue C laude Lev i - S t r aus s e s t ab lec io pa r a l a l ec tu r a de lo s mi to s .

Es bas t an te ob v io qu e e l compar a t i s t a , l l amado a r e f l ex iona r s ob r e lo sin te r camb ios l i t e r a r io s y cu l tu r a i e s , no pod f a de ja r de in t e r e s a r s e po r lo s

t r aba jo s de l an t r opo logo que hab lo t amb ien de lo s v i a j e s y de l exo t i s mo en

T r i s t e s t r o p iq u es , d e l a con f r o tac ion d e l a s cu l tu r as con e s c r i tu r a y s in e s c r i

tu r a , de l pens a m ien to “ s a lva je” y de l pens am ien to l lamad o m oder n o . Los

metodos d es c r ip t ivo s u t i l izados po r Le v i - S t r aus s pa r a da r cuen ta de l f unc io -

nam ien to de lo s m i to s s on de pa r t i cu la r in t e re s . D icho and l i s is l l amado “es -

t r uc tu r a l " p r e t en d e an te todo poner de man i f i e s to , en l a t ex tu r a dc lo s m i tos ,

“h aces de r e l ac ion es ” . La f o r mu la puede ap l i ca r s e p r ovechos amen te a l a

imagen . P e r o p r ec i s em os ens egu ida : de r e l ac io nes je r a r qu izadas .

P o r t an to , conv iene an te todo iden t i f i ca r l as g r and es opos ic iones que e s -

t r uc tu ran e l t ex to ( pa r a s imp l i f i ca r : yo - na r r ad o r - cu l tu r a de o r igen ver s u s per-

p e rm it ir an d e st ac a r lo s e le m en to s ll am ados deco ra ti vo s. la s p au sa s de sc ri p -

t i vas , por ejem plo, y los polos de imantacion de l relato ( ta l e lemento e xtranjero

inves t ido de una funcion par t icular ) ; y todas las secuencias en las que se

reunen los elementos catal izadores de la imagen del extranjero . En es to se

habran ident if icado los grandes rasgos de un metodo l lamado es tructural is ta

de l que s e ha d icho con r azon que no e r a mas que una nueva maner a dereorganizar el texto; pero , en es ta etapa del es tudio , es ta indagacion del fun-

cionam iento del texto es imprescindible .

En e l m is mo o r den d e p r eocupac iones p r oceden tes de l a an t r opo log fa e s -

t ructural , e l es tudio de la imagen se detendra en anal is is del marco espacio-

t empor a l , p a r a com pr ender l a s e s t r a t eg ia s na rr a t ivas qu e adop tan lo s e j e s de l

t iempo y del espacio . En efecto , e l espacio y el t iempo no son sdlo fuente de

des c r ipc ion es p in to r es cas , s ino que pueden man tene r r e l ac iones exp l i ca t ivas

con el s is tem a de person ajes , con el narrador , con el Yo, sus t i tu to a veces

del escr i tor hombre publico: e l dato i lus trat ivo, aunque solo sea es to , cede

el lugar a una ins tancia es tructurante del relato .

Asf pues , se es tudiaran todos los procedimientos de organizacion o de

reorganizacion del espacio extranjero: las modalidades de la determinacion

es pac ia l , l a s d i co tomf as que dan o r igen a en s o nac iones s ob r e e l e s pac io ex

tranjero (al to ver s u s bajo , movimientos epifanicos ver s u s movimientos cata-

morf icos) , todos los pares de opos iciones y su t ranscr ipcion l i terar ia (nor te

ver s u s s u r , c iudad ver s u s c ampo , d i s t an te ver s u s conocido. . . ) ; los pr incipios

de de l imi t a t ion de l e s pac io s egun l a oposic ion Y o versus e l Otro . Muchas

veces el espacio extranjero es ta atrapado en un proceso de mit i f icacion: e l

e s p ac io , en una imagen de cu l tu r a , como e l e s pac io mf t ico t an ca r o a M i r cea

Eliade, no es n i cont inuo ni homogeneo. Un pensamiento “mft ico” valora los

lugares , afs la algunos , condena otros , conf iere a algunos el papel pr imordial

de ser e l verdadero cf rculo de per tenencia para el Yo y una colect iv idad

escogida, e legida, en tanto que f rente a es te sus t i tu to de cosmos armdnico

o t r a “po r t ion ” de l e s pac io a s umi r a e l pape l nega t ivo de caos , de gene r ado r

d e des o r denes ( e s pac io pa r ad i s i aco , l o cu s a m eo n u s ver s u s caos , lugares in-

fernales ) . Se pres tara atenc ion a todo lo que puede con ver t i r e l espacio “ex

ter ior" en isomorfo del espacio in ter ior (de un personaje, de un Yo narrador)

p o r c u a n to e sp ac io (e x tr an je ro ) pued e re p ro du c ir y si g n if ic a r un pa is a je m en

tal . Tal vez exis tan vfnculos entre espacio geogrdf ico y espacio ps fquico, a l

menos en e l p iano m etafor ico . En el detal le , se buscara penetrar los principios

de dis tr ibut ion de los elementos espaciales , los lugares valorados (umbral ,

f rontera, fa l la , em inen cia. . . ) , las zonas inves t idas de valores pos i t ivos o ne-

gat ivos , todo aquel lo que permite la s imbolizacion del espacio ( lo que otros


deno m ina r f an l a “ s ac r a li zac ion” d e l e s p ac io ) . La imag o log f a des emboca en

l i' l i d d i f i l

„ E l a IMA G IN ERiA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO 117

en e l que s e a f i r man con f ue r za r e l ac iones je r a r qu izadas . Es p r ec i s amen te l a

antropologfa cul tural la que nos l leva a cons iderar solo provis ionalmente el



es te cas o en un a topo log i' a gene r a l izada y d i f e renc ia l .

O bv iam en te , l o que acabam os de p r oponer pa r a e l e s pac io ex t r an je r o e s

va l ido t am b ien pa r a e l e s tud io de l ti empo . N o ca r ece d e in t e r e s obs e r va r , en

un p r im er ace r cam ien to , l a s ind icac ion es c r ono ldg icas, l a s f echas h i sto r icas

que e l t ex to p r opo r c iona y q ue pe r mi ten s i tua r e l ex t r an je r o de que s e t r a te .

P e r o hab r a q ue e s t a r mas a t en to aun a todo lo que puede pa r ece r una mi t i fi -cac ion de l t i em po h i s to r i co y even tua lmen te na r r a tivo . Los e s t e reo t ipos , cuan

do e x i s t en , e s t an ah f pa r a con f e r i r a l t ex to un a lcance ac r on ico de s uma

imp or tanc ia . S e e s tud ia r a a simis mo cua lqu ie r mov imien to que t i enda a r e-

m on ta r s e en l a H i s to r ia : s e pond r an a s i de m an i f ie s to l a s t an f r ecuen tes opo -

s i c ioncs e n t r e e l t i empo l inea l, i r r eve r s ib le , no r epe t i t ivo , p r og r es ivo , de l a

his to r ia l lam ada polf t ica y el t iemp o revers ib le , cfcl ico , de la imag en. No es

r a r o con s ta t a r que l a r ep r es en tac ion de l ex t r an je r o pa r t i c ipa de una e s pec ie

de t iem po m ft ico , s in n ingun I fmite preciso: es el " in i l lo t em p o r e" del mito

o e l t i empo de l a epoca do r ada , de una imagen eu f o r i ca de l ex t r an je r o . Tan to

p a ra e l ti e m p o co m o p a ra el e sp ac io , la op o si c io n o rg a n iz ac id n e u fo ri ca versus

o r g an izac ion d i s f o r i ca e s ab s o lu tamen te f undamen ta l .En l a inves t igac ion de lo s p r inc ip io s o r gan izado r es y j e r a r qu izan tes de l

t ex to imag o log ico , s e e s t a r a a t en to a todo lo que e s l f nea de pa r t i c io n en t r e

Y o y e l O t r o , y po r t an to a l a even tua l l f nea d e pa r ti c ion que a t r av ie s a e l

s i s t ema r e l ac iona l de lo s pe r s ona je s . D es pues de l a ca r ac te r i zac ion mor f o lo -

g ica ( e l em en tos en lo s que s eco nde n s an lo s enunc iados de l a a lt e r idad , r a s gos,

ges tos , habla, ves t imenta, e tc . ) , se ident if icaran los elementos que son de

o r d en m is pu l s io na l que r ac iona l , l o s pos ib le s ap r io ri que s u byacen en l a

e l abo r ac idn de l a imagen de l O t r o y lo s e l emen tos que s ob r epas an l a s imp le

dc tc r m inac idn y que , po r ende , e s t an inves t idos de una s ign i fi cac ion pa r t i cu la r

en c l f u nc ionam ien to de l t ex to . S e tomar an en cuen ta a lgunas r e l ac iones de

p a rt ic u la r in te re s p a ra e l e st u d io d e la a lt e ri dad : la e le cc io n d e p e rs o na je s

ma s cu l inos y f emen ino s con r e s pec to a s u pe r t enenc ia a una cu l tu r a ex t r an je r a

( cas o t f p i co , en l a l i te r a tu r a f r ances a , de l a “av en tu r a” de un f r ances con una

es p an o la y nu nca a l r eves . . . ) . En td r min os gene r a le s , s e p r ocu r a r a des t aca r

a l a lu / e l s i s t em a de ca l i f icac io n d i f e r enc ia l que pe r mi te l a f o r mu lac ion de

la a l t e r idad . a t r aves de pa r es de opo s ic iones que ha r an que s e f u s ionen

natuiale/ .a y cul tura: salvaje ver s u s c iv i l i zado , ba r ba r o ver s u s cu l to , ho mbr e

ver s u s an ima l ( s e r humano an ima l i zado ) , h ombr e ver s u s mu je r , adu l to ver s u s

n i flo ( Y o e s adu l to , c l O t r o e s e l n ino . . . ) , s e r s upe r io r versus s e r in f e r io r . . .

D es pues de l mar co e s pac io tempo r a l , e l cue r po de l O t r o , e l s i s t ema de

valo ies del <) lro , las manifes tacion es de su cul tura, en el sent ido antropo logico

<iehg ion . cocina , ves t ido, mus ica, e tc . ) , cons t i tuyen un tercero y ul t imo sector

antropologfa cul tural la que nos l leva a cons iderar , solo provis ionalmente, e l

t ex to im ago log ico com o un t e s t imo n io , un docum en to s ob r e e l ex t r an je ro : s e

t r a ta de comp r ender como s e e s c r ibe un t ex to que e s t amb ien un p r oces o

des c r ip tivo y cogn i t ivo : aque l lo que s e d i ce — o s e ca l l a— s ob r e l a cu l tur a

del Otro . Quienes se han in teresado en el reper tor io de imagenes iber icas

saben has ta que punto el habi tat y la cocina co ns t i tuyen eleme ntos imp or tantesde l a imagen de Es pana . En e s t e cas o pa r t i cu la r, p e r o t amb ien en o t r o s , s e

tendra cuidado d e no olvidar la fuerza eventua l de modelos l i terar io s ( l iteratura

p ic ar esc a, D on Q u ij o te ). El im pera ti v o d e fi n id o in ic ia lm en te co m o in fo rm a-

t ivo se t ransform a en imperat ivo es tet ico y l i terar io : c6mo integ rar un modelo

l i terar io extranjero . En es ta fase, la a tencion se desplaza hacia o tros n iveles

del texto que no son el de las es tructuras . Son los pr incipios cul turales de

p ro ducc io n d e l te x to lo s q ue e st an a ho ra en ju e g o . Y he m o s p asa d o de un

i ipo es tructural de lectura a o tro anal is is que tambien puede valerse de la

s emio log f a . La imagen de ja de s e r en tonces una s e r i e de r e l ac iones j e r a r qu i

zadas den t r o de l t ex to y pas a a s e r una i lu st r ac ion m as o m enos log r ada de

un “dialogo ” entre dos cul turas a t raves de una pues ta en escena de l extranjero ,que e s t amb ien una f o r ma l i zac ion e s t e t i ca y cu ltu r a l : l a imagen a r gumen to .

En e l p i ano de l m e todo , e l pas o de un ana l i s i s de t ipo an t r opo log ico a una

inves t igac ion q u e s e in s p i ra en da to s de l a s emio log f a s e f ac i l il a eno r memen te

gracias al e jem plo de Roland B ar thes , en M y th o lo g ie s [M it o lo g ia s] c laro es ta ,

en sus E le m e n to s de. se m io lo g fa , p e r o t amb ien en un t ex to como L 'e m p ir e

d e s s i g n e s , mode lo de bus queda imago log ica en un e s pac io ex t r an je r o , en

es t e cas o J apon . P e r o en l a med ida en que l a s emio log fa a l a que nos r e f e r imos

es la d iscipl ina que es tudia la v ida de los s ignos en el seno de la v ida social

y , mas amp l i amen te , l o s p r oces os de comun icac ion , e s l a en s enanza de l a

his tor ia — la nueva h is tor ia atenta a la v ida de los hombres en su to tal idad y

en s u s m an i f e s t ac iones m as comple ja s — la que nos pe r mi te da r pas o a l at e r ce r a y u l t ima f a s e de l e s tud io de l a imag en . D es pues de ab o r da r l a s s igni -

f icaciones la tentes del texto ( la red lexical) , despues de la elucidacion de las

cond ic io nes de enunc iac ion d e l a r ep r es en tac ion de l O t r o , ha l l egado e l mo

men to de in t e r p r e t a r lo s r e su l t ados de e s t a dob le l ec tu r a . Es te m omen to , e l

momen to he r meneu t i co , pod r f amos dec i r , t an a menudo r ech azado po r lo s

es tudios l i terar ios s tr ic to sensu ( s e des compone pa r a ve r como “e l lo” hab la

s in i r mas al ia) es un mo me nto obl igado de la lectura del texto y de la imagen.

P a r a e l abo r a r una “ imagen” de l ex t r an je r o , e l e s c r i to r no ha cop iado , lo

s abemos , lo r ea l : ha s e l ecc ionado un c i e r to num er o de r a s gos , de e l emen tos

que ha cons ide r ado pe r t inen tes pa r a “ s u” r ep r es en tac ion de l ex t r an je r o . Los

mecan i s mos de e s t a e l ecc ion han s ido des mon tados . F a l t a ( po r a s f dec ir lo )


es tud ia r l a s ign i f i cac ion s oc ia l y cu l tu r a l ( y ya no t ex tual ) de e s to s e l emen tos

l d l i i f l l d d l

D E LA IMA G IN ERIA CU LTU RA L A l . IMA G IN A RIO

en e l que e l a r gumen to t i ende a s e r una s e r i e p r og r amada de s ecuenc ias

t i d i b l i d id l bl i l d id



y l a s r azones de s u s e l ecc ion . Es impor tan te con f r on ta r lo s r e s u l t ados de l

ana l i s i s l ex ica l y e s t r uc tu r a ! con lo s da to s p r opo r c ionados po r l a H i s to r i a

tomand o en cuen ta in f o r mac iones de dob le na tu r a l eza : da to s po l i t i co s , eco -

nomico s , d ip lomat i cos de l momen to y l ineas de f ue r za que r igen l a cu l tu r a

en un m om en to dado . S e t r a t a de ve r si e l t ex to l i te r a r io e st a con f o r m e o no

con u na de te r minad a s i tuac io n s oc ial y cu l tu r a l ; d e ve r t amb ien a que t r ad ic ion

cu l tu r a l , i d e o log ica r e s ponde e l t ex to ( de ah f l a v incu lac ion inev i t ab le en tr e

l i teratura e h is tor ia o mds bien entre produccion textual y proceso his tor ico) ;

de v e r en qu e cam po de l s ab e r , de l pode r s e s itua e l tex to en cues t ion , a que

s ec to r s o c iocu l tu r a l puede d i r ig i rs e con p r io r idad ; en s uma , como s e a r ti cu lan

la r ep r es en tac io n l i t e ra r i a de l ex t r an je ro y l a cu l tu r a “que m i r a” . N os equ i -

vocan ' amos s i c r eyd r amos que s e t r a t a s imp lemen te de una con f r on tac ion

m ecan ica d e l t ex to y s u “con tex to” . P a r a en tende r como t a l o cua l componen te

de un a imagen cu l tu r a l ha s id o s e l ecc ionado y s e ha conver t ido en e l emen to

de un t ex to y en r e f e r end a cu l tu r a l pa ra s u pub l i co l ec to r , e s p r ec i so “ s a l i r ”

de l t ex to y con f r on ta r lo con l a s exp l i cac iones que p r opo r c ionan lo s h i s to r ia

do r es . La com pr ehens ion de l a f uncion de un t ex to imago log ico ( y ya no de

no f unc iona m ien to ) con l l eva un “ r odeo ” po r l a H i s to ri a , en pa r t icu la r l a

h i s to r i a de l a s men ta l idad es .

Cu ando M iche l V o ve l l e de f in e e s t a r ama de l a H i s to r i a como “e l e s tud io

de l a s m ed iac ione s y de l a r e lac ion d ia l ec t i ca en t re l a s con d ic iones ob je t ivas

de l a v ida de lo s homb r es y l a maner a en que e l lo s s e l a cuen tan e inc lu s o

la ma ner a en que l a v iven" , s e en t i ende has t a que pun to e s t e r odeo pued e s e r

es c la r ecedo r . P o r s u pa r t e , G eo r ges D uby mues t r a e l i n t e r e s que hace f a l t a

p re s ta r a la s “ re p re se n ta c io n c s m en ta le s” cu an d o p la n te a l a si gu ie n te h ip o te si s

de t r aba jo : “E l s en t imien to que expe r imen tan lo s ind iv iduos y lo s g r upos

ace r ca d e s u pos ic ion r e s pec t iva y l a s conduc tas que e s t e s en t imien to d ic t a

no e s tdn in m ed ia tamen te de te r minadas po r l a r ea l idad de s u cond ic ion eco -ndm ica , s ino p o r l a imagen que e l lo s s e hacen de e l l a , la cua l nun ca e s f i e l ,

s ino que s i empr e e s td s e s gada po r l a acc ion de un con jun to comple jo de

r ep r es en tac iones men ta le s .” Es ta “ r ep r es en tac ion ” pa r t i cu la r que e s l a imagen

de l ex t r an je r o pa r t i c ipa de e s t a p r ob lemd t i ca comp le ja y ob l iga a l i nves t igado r

a r e f l ex ion a r s ob r e l a s a r ti cu lac iones que ex i s t en en tr e lo s mu l t ip l e s da to s de

la h i s to r i a . N o obs tan te , no s e t r a t a de pas a r po r a l to l a e s pec i f i c id ad de una

r ep r es en tac ion que s igue s i endo “ l i t e r a r i a” .

A p a r t i r de pa lab r as , de r e iac iones j e r a r qu izadas , l a imagen s e va a des a -

r r o l l a r en t em as , en s ecuenc ias , en e s cenas , en e l dob le s en t ido na r r a t ivo y

d r am atu r g ico d e l t e r mino . U n a r gum en to va a in s c rib i r se en un t ex to y puede

con f u nd i r s e co n l a to t a l idad de l t ex to e s tud iado . Tom emos e l cas o , s enc i l lo ,

narrat ivas , de secu encias ob l igadas y reconocida s por el publico , en la medida

en que las imdgenes t rasmit idas se han depos i tado de manera es table , per-

manente, en la cul tura que mira y en la que es tan, como dicen los sociologos ,

social izadas . Para muchos viajeros , ensayis tas , novel is tas , “decir” Espana,

e s c r ib i r s ob r e Es pana , f ue du r an te mucho t i empo a l inea r ob l iga to r iamen te ,

p r o g r a m a ti c a m en te , secuencias sobre un mal albergue, la mala cocina, asal-t an te s de caminos , e t c . Ta l vez s e haya r econoc ido t a m b ien e l com ienzo de

la nov e la co r l a de M er imee , C a r m e n , texto que, a su vez, s i rv io de base para

un l ibreto que ha contr ibuido a propagar un t ipo social y cul tural , y mas aun

un verdadero mito , e l de la mujer fatal . Como se ve, no hay ninguna soluci6n

de con t inu idad en t r e un e s t e r eo t ipo y un mi to des de que un e s t e r eo tipo t r a s-

pues to en re la to , en im ag enes, en a rg um en to , se con v ie rt e en e l in ic io pos ib le

de un m i to.

Cabe obs e r va r que l a pa lab r a emp leada , “a r gumen to” , r emi te a uno de los

elementos de la def in icion del mito: no hay mito s in las secuencias de una

his tor ia porc onta r . Re cordem os otras t res caracter i 's t icas del mito yaex pues ta s

que conf ieren a es te toda su dimens ion cul tural : e l mito es saber , autor idad;el mito es la h is tor ia del grupo; el mito es la h is tor ia et ica que t iende a dar

coherencia al grupo que la ha producido y al que se d ir ige. En real idad, cada

e lemen to de e s t a de f in i c ion puede s e r v i r pa r a ca r ac te r i za r a lgunas imagen es

cuan do el las tom an, para el escr i tor , para un grupo o para toda una colect i -

v idad, un valor expl icat ivo, normativo, e t ico , en determinadas condiciones

his tor icas y cui turales .

Don Quijote contra los molinos de viento , “Un ojo negro te mira”, e l

h idalgo pobre y orgul loso, son otros tantos es tereot ipos que s irven a la def i

nicion, a la jerarqu izacio n y a la d ifus idn de un espacio hispan ico representado

en la cul tura f rancesa (y tambien en otras cul turas ) . Pero es tos elementos

mem or izados , a r ch ivados , s on s u s cep t ib l e s de conver t i r se en h i s to r i a e j em pl a r, co n v a lo r e ti co , re u n ie ndo un con ju n to de va lo re s ex p li ca ti v os: e l Loc o

gener os o ( s e r v i r a de e l emen to c ons t i tu tive a D os to ievs k i pa r a E l id io ta ), la

M ujer fatal , la Pas ion has ta la m uer te , o el M a it re d e S a n ti a go d e M on the r

lant . . .

Palabras , haces de reiaciones , un argumento, han s ido objeto de una ver

dadera inves t idura. Pero lo imaginar io no se vale de cualquier h is tor ia , de

cualquier argumento. Se t rata de referencias cui turales , de autor idades , ya

sea para el escr i tor que las escoge (valor expl icat ivo que hace de la imagen

retenida un mito personal y has ta obses ivo) , ya sea para el grupo (his tor ias

que, po r convenc ion cul tural , h is tor ica, son suscept ib les de ser reactual izadas ,

r eac t ivadas en todo m omen to ) . La im agen como dob le pos ib le del mi to : la

12 0D A N IEL-H EN RI PA G EA U X

as imi lac idn no t i ene po r que s o r p r ende r pues to q ue hem os e s t ab lec id o un

p a ra le li s m o e n tr e le n gu a je si m bo li co , l en g ua je m ft ic o y le n g ua je im ag o lo g ic o .

DI-; LA IMA G IN ER lA CU LTU RA L A L IM A G IN A RIO 121

0 e l g r upo ab s o lu tamen te s up e r io r a l a cu l tu r a “nac iona l” , de o r igen . Es ta

super ior idad afecta a toda o a par te de la cul tura extranjera Por cons iguiente



p a ra le li s m o e n tr e le n gu a je si m bo li co , l en g ua je m ft ic o y le n g ua je im ag o lo g ic o .

La im agen pue de t ene r , com o e l mi to , e s t a capac id ad d econ ta r , de r eac tua li za r

una h i s to r i a que p uede l l ega r a s e r e jemp la r . N o s e r fa l a imagen , como e l

mi to de f in ido po r M ar ce l D e t i enne , el l u ga r en e l que pugnan l a mem or ia y

e l o lv ido?

F.I im agin ar io que desc ubr i tno s es el lugar don de t r iunfa la in ter textual idad, pu est o qu e e s el lu g a r d e d e po si to s y de re ac tu a li zac io n e s p o si b le s d e fr ag

men tos , de s ecuenc ias , de pa r t e s en tc r a s de t ex to s , p roceden tes d e l ex t r an je r o

0 no . P e r o l a in t e r t ex tua l idad de l a que ha b lamos , l e jo s de conduc i r a l f un -

c ionam ien to in t e r no de un t ex to , i n v i ta a comp r ender co mo y po r que e l t ex to

ha po d ido conv er t i r s e , pa r a a lg un o t r o , en ob je to cu l tu r a l e s pec i f i co , en in s

t r umen to , de c om un icac ion s im bo l i ca . A es t a s dos p r egun tas s o lo l a h is to ri a

cu l tu r a l e s capaz de p r opo r c iona r r e s pu es ta s . Es p r ec i s o compene t r a r s e de

es t a ev idenc ia : e l t ex to imago log ico s i r ve de a lgo en e l mar co de y pa r a l a

s oc iedad de l a que e s exp r es ion f ug i t iva y pa r ce la r ia . La imagen de l O t r o

s i r ve pa r a e s c r ib i r , p a r a pen s a r , pa r a s ona r d e o t r a m a n e r a . En otras palabras :

den t r o de una s oc iedad y de una cu l tu r a cons ide r adas campos s i s t ema t i cos ,e l e s c r i to r e s c r ibe , e s coge s u d i s cu r s o s ob r e el O t r o , a veces en con t r ad icc ion

to tal con l a r ea l idad po l f t i ca de l mom en to : l a en s on ac ion s ob r e e l O t r o s e

conv ie r t e en un t r aba jo con t inuo de inves t idu r a s imbo l i ca . S i , en e l p i ano in

d iv idua l , e s c r ib i r s ob r e e l O t r o puede l l eva r a au tode f in i r se , en e l p i ano co -

l ec t ivo , dec i r a l O t r o pu ede t amb ien coadyuvar a l i be r ac iones o compens a -

c iones . j u s t i f i ca r lo s e s pe j i s mo s o lo s f an ta s rnas de una s oc iedad .

Es ta ' ' u t i l izacion" del Otro , es ta funcion social y cul tural de la imagen, de

la r ep r es en tac ion de l O t r o , pa r ecen e s t a r muy a l e j adas de l f r uc t f f e ro comer c io

de las ideas , de los “di t i logos” y de los “in terca m bios” l i terar ios que han

con s t i tu id o un cam po es pec ia lm en te r i co p a r a lo s e s tu d io s com par a t i s ta s . En

la perspect iva abier ta por los in tercambios l i terar ios in ternacionales , < ,quehace r co n l a s imagenes n ega t ivas , con l a s r e l ac iones ho s t il e s pa r a co n e l

( > tr o? D e h echo , en m uchos cas os , e l i n t e r camb io de l qu e s e hab ia e s un i l a te r a l :

d e s c a n s a e n 1111 i n d iv iduo , en un g r upo que s e vue lve hac ia e l ex t r an je r o s in

p e d ir re c ip ro c id ad . re tr oa cc io n , se n ti m ie n to s c o m p art id os. E n to do s e st o s

cas os , l o q ue hah r a e s e f ec t ivame n tc r ep r es en tac ion de l O t r o : e l O t r o no s o lo

s e r a " m i r ado" , s ino o b l igado a ca l i a r se . P o r lo t an to , e s impor tan te d i s t ingu i r,

cn cl in ter ior de la h is tor ia cul tural que in ter roguem os , los in tercam bios uni-

laleralcs y b i la tcrales , los in tercambios unfvocos y los in tercambios recfpro-

V O S Es ta d i s t inc idn nos l l ev a a d i s ce r n ir a lgunas ac t i tudes f und amen ta le s que

1ip .cn la roprcscntacion del Otro .

P i imc i cas o : l a r ea lidad cu l tu r a l ex t r an je r a e s cons ide r ad a po r e l e s c r i to r

super ior idad afecta a toda o a par te de la cul tura extranjera. Por cons iguiente ,

la cul tura de or igen, la que mira, es cons iderada infer ior por el escr i tor o el

grupo. A la valor izacion pos i t iva del extranjero corresponde la v is ion des-

p ec ti v a de la c u lt u ra de o ri gen . E n e st o s cas os, ex is te “ m an ia ” p o r par te de l

escr i tor o del grupo y la representacion del extranjero cons is te mas en un

“es pe j i s mo” qu e en un a imagen . La ang lomanf a de lo s f i lo s o f o s f r ances es seexp l i ca a g r an des r a s gos po r l a conc ienc ia de una ca r enc ia en l a cu ltu r a de

or igen ( l iber tad , to lerancia) y por la sobreva loracion de un a cul tura extranjera

( la inglesa) que a sus o jos posee es tos valores . Lo mismo sucede con una

c ie r t a r u s omanf a ( va lo ri zac ion un i l a t e r a l de P ed r o e l G r ande y de Ca ta l ina

I I) q ue des em boca , como lo ha demos t r ado A lbe r t Lo r tho la r y , en un ve r dader o

“es pe j i s mo” r u s o en F r anc ia . La h i s panomanf a de a lgunos r oman t i cos ( fr an

ceses en tre o tros ) se ha de poner en pa ralelo con otras huidas en el t iempo

y en el espacio , con o tros espej ismo s ( i ta l iano, or iental) reveladore s a la vez

de u na geog r a f f a s en t imen ta l nuev a ( con r e s pec to a l a s Luces po r e j emp lo )

y de un mal del s ig lo aun s in def in ir . El “espej ismo” iber ico de Monther lant

( y s u e s pe j i s mo r omano) s e han de ub ica r en l a pe r s pec t iva d e s u des p r ec io p o r t od a fo rm a m o dern a , d em o cra ti ca , d e vi d a; el co n fi rm a e n el p ia no li te ra ri o

y person al , ontologico, e l “espej ism o” ar is tocrat ico que enco ntro su jus t i f i -

cacion tanto en el ideal tauromaquico como en la v ir tud cas tel lana 0romana.

Segu ndo caso , inverso al pr imero : la real idad cul tural extranjera es con s i

derada infer ior y negal iva respecto de la cul tura de or igen: hay “fobia” y es ta

act i tud desarro l la a cam bio una valor izacion p os i t iva, un “espej ism o” de toda

o par te de la cul tura de or igen. La germanofobia de la Francia de f ines de

s iglo t iene por corolar io un espe j ismo lat ino que se opone punto por punto

a la barbar ic germanica. La infer ior idad es , no obs tante , muy real , h is tor ica,

pe ro a la su p e ri o ri d ad de l no rt e se opo nd ra la su pe ri o ri d ad “ m o ra l" de l su r,

de las razas la t inas . En es te caso com o en el precedente, es tam os ante falsasrelacion es , ante falsos “in terca m bios”. El espacio extran jero es un lugar

de r econoc imien to y no de conoc imien to .

Tercer caso: la real idad cul tural extranjera es cons idera da pos i t iva y en

cuen t r a s u luga r en una cu l tu r a que m i r a , que e s una cu l tu r a de acog imien to ,

cons ide r ada ig ua lmen te pos i t iva . Es ta e s t ima mu tua , e s t a va lo r ac ion pos i tiva

dob lemen te r eco noc ida t i ene un nombr e : fi li a . L a f i l i a es e l unico caso de

intercam bio real , b i la teral . Mientras que la “mania” solo vivfa de pres tamos

(se impo r ta del extranjero ideas o habi tos , caso del “dandism o”, var iante algo

p in to re sc a de la an g lo m an fa en F ra n c ia ), la fi li a desarrol la procesos de eva-

luacion y de rein tcrpretacion del extranjero . A la acul turacion brutal que

supone la “mania” se oponen el in tercambio, e l d ialogo de igual a igual con

12 2 D A N IEL-H EN RI PA G EA U X

e l O t r o . M ien t r a s que l a “ f ob ia” s upone l a m uer t e simbo l i ca de l O t r o , l a fi li a

t r a t a de im pon er l a v ia d i f f c i l, ex igen te , que pas a po r e l r econoc im ien to de l

D E LA IMA G IN ERIA CU LTU R A L A L IMA G IN A RIO 1 2 3

S i adm i t imos que toda c u l tu r a s e de fine t amb ien opon iendos e , compar an -

d t l t i d l Ot ( l i t i ) l t



t r a t a de im pon er l a v i a d i f f c i l, ex igen te , que pas a po r e l r econoc im ien to de l

Otro ; e l Otro qu e vive al lado del Yo, n i supe r ior n i infer ior , n i s iquiera

d i f e r en te ( j lo s “ es pe j i s mos ” de l a d if e r enc ia exd t i ca o l a coa r t ada de l a “d i

f e r enc ia” m ar g ina l pa r a de ja r de pens a r s e como Y o o r ig ina l ! ) , el O t r o r eco -

n o c i d o c o m o e l O t r o , s im p l e m e n t e .

N o c a b e d u d a qu e m u ch o s e st ud io s, co m pa ra ti st a s o no , in v ocan la fi li a cu and o qu e s e t r a t a mas p r o f undam en te , mds s imp lemen te . de “man ia" : si em

p re e s m a s fa c il im p ort ar , a d o p ta r id ea s y d a to s ex tr an je ro s q ue v o lv e rl o s a

p e n s a r y a si m il a rl o s . P e ro la f i l i a s upone ademas una vo lun tad pe r man en te

de d ia logo p r iv i l eg iad o , vo lun tad q ue a v eces s e puede exp l i ca r po r l a p reo -

cupac ion de r e s t ab lece r un equ i l ib r io r o to po r l a s f ob ia s o l a man ias . La

ge r m anof i l i a de Rom ain Ro l l and ( que tan to l e rep r ocha r on ) s e exp l i ca tamb ien

p o r la p re o c u p a c id n d e c o n tr a rr e s ta r j u ic io s ap re su ra d os, su m a ri o s, re n co ro -

s os , s ob r e l a cu l tu r a a l em an a . U n c r i t i co e s pano l como A zor in e s f ranco f i lo

en l a m ed ida t amb ien en l a que lo que l e impor ta e s r ehab i l i ta r una cu l tu r a

( f r ances a ) des ac r ed i t ada p o r decadas de ga lo f ob ia .

Q u edar i a un cua r to y u l t imo cas o en e l que e l f enomen o de in t e r camb ios ,de d ia logos s e cance la pa r a da r lu ga r a u n nuevo con jun to en v ia s de un i f i -

cac ion . Es te f enomeno es pa r t i cu la r men te no to r io en lo s mov imien to s que

t r a tan de r econ s t r u i r un idades pe r d id as o d e e l abo r a r s i s t emas nuevo s : pan -

l a t in i s mo , panger man i s mo , panes lav i s mo , pe r o t amb ien cos mopo l i t i s mo , in -

t em ac iona l i s m o de s ignos m uy d ive r s o s . S e p r oc lama y e r ige en p r inc ip io la

m u l t ip l ic idad d e lo s in t e r camb ios , pe r o en e l i n t e r io r de un con jun to o r denado .

E l co s m opo l i t is m o d e n umer os os hom br es de l e t r a s de lo s s ig lo s X V II I y X IX

f r ances es s upone s in embar go que e l nuevo es pac io mund ia l s igue t en iendo

un cen t r o , P a r i s . E l pan la t in is mo s upone u na m u l t ip l i cac ion de in t e r camb ios

p o si ti v o s, p e r o en tr e h e rm an as l a ti na s: no e s s eg u ro q ue e st e a sp e c to p a rt ic u la r

de lo s in t e r camb ios s ea e l qu e mas in t e r e s t i ene pa r a e l h i s to r i ado r o e l li t e ra to .Convend r i a mds b ien examina r l a s r e i ac iones que t i enden a conver t i r s e en

un i l a t e r a l e s y l a s r up tu r as que van pe r f i l andos e en tr e nuevos con jun to s ( pan

la t in i s mo v e r s u s p ange r man i s m o , pan la tin i s mo s udamer icano ver s u s A mer ica

de l N or te , pan la t in i s mo o “yanqu i f ob ia” , pa r a r e tomar una pa lab r a de l s ig lo

X IX . ^ P ang er man i s mo , o b i en e s l avo f ob ia , an t i s emi t is mo?) .

M an ias , f ob ia s y f i l i a s cons t i tuyen de m aner a c l a r a , e s tab le y pe r man en te ,

l a s man i f e s t ac ione s mds n i t idas de una in t e r p r e t ac ion de l ex t r an je r o , de u na

lec tu r a de l O t r o . Cons t i tuyen ac t i tudes f undamen ta le s que pued en i lumina r ,

en e l i n t e r io r de un t ex to o en u n con jun to cu l tu r a l , l a s o pc iones , l a s p r e fe -

r enc ia s , l o s r ech azos , l o s p r inc ip io s mis m os de l a e l ecc ion ideo ldg ica que

s u pone tod a r ep r es en tac idn de l O t r o .

dose a o tras , la representacion del Otro ( l i terar io o no) se vuelve par te cons-

t i tu t iva de cualquier cul tura y , a la vez, la forma elemental de un fenomeno

cuya presencia y v igencia sociales son aplas tantes : e l de la ensonacion sobre

el Otro . Es tas concreciones par t iculares que son las imagenes del extranjero

cons t i tuyen e s t e im ag ina r io s oc ia l que hem os p lan teado de in i c io como e l

hor izonte m ismo de la inves t igacion imago logica. Asf def in ido , el imaginar io

se hal la s in duda fnt imamente vinculado con la His tor ia , en el sent ido de

his tor ia de los acontecimientos , polf t ica y social . Fenomenos tan impor tantes

como el del “enemigo heredi tar io” o el del colonial ismo y sus consecuencias

ideologicas y cui turales ( racismo, exotismo ar tfs t ico y l i terar io) no pueden

dejar de in ter fer ir profundamente en la elaboracion de imagenes y en el

con ten ido m is mo de un imag ina r io s oc ia l en un m om en to h i s to r ico dado . Es

ev iden te que e s t e imag ina r io gua r da e s t r echa r e l ac idn con e l pas ado y e l

fu turo de una sociedad, o de una colect iv idad. Pero , as f como la imagen no

es la s imple reproduccion mas o menos al terada de un “real” cualquiera, as f

el imaginar io del que nosotros nos ocupamos no podrfa ser e l sucedaneo de

la h is tor ia polf t ica, econd mic a y diplomatica, s ino que t iene has ta cier to punto

su his tor ia , su r i tmo, sus pr incipios y sus leyes propias .

R i tmo p r op io , po r e j emp lo : no po dem os o lv ida r has ta que pun to l a imagen

p uede a v ec es s e r “a n ac ro n ic a” co n re sp ec to al aco n te c im ie n to po li ti co . Es

impor tan te com pr ender que f unc ion s oc ia l puede t ene r e s t e anac r on i smo ; qud

funciones pueden tener es tos textos que, en pleno s ig lo xx, por ejemplo,

s iguen exp lo tando una imagen de l a Es pana de l S ig lo de O r o , “mas conc r e -

t amen te de l a E s pan a de f ines de l s ig lo xv i, cuando n o l a de comienzos de l

xv n”, para menc ionar Ia d idasca l ia bromis ta de Claudel a l pr incipio de Le

s o u l i e r d e sa t in [ E l z a p a to d e r a s o ]. P r incipios y Icyes propias : hem os l lamado

ensonacidn” a la imagen del Otro y es ta palabra p ide algunas precis iones .

H ay que toma r l a pa lab r a “ens onac ion” en e l s en t ido p leno que au to ri za

la poet ica. La ensonacion so bre el Otro , com o todo lenguaje poet ico , descansa

en pa r t e en lo s dos g r andes p r inc ip io s de s imbo l i zac ion que s on l a me ta f o r a

y la metonimia. Procedimientos de s imbolizacion que, como hemos vis to ,

son tamb idn procedim ientos de escr i tura , de caracter izacion , de clas if icacidn,

de com p ar ac ion ; p r oced imien to s qu e pod r f an r emi t i r a f enomenos m en ta le s

recono cibles en el suef io ( la condensacion y el desplaz am iento) , pero as imis -

mo reconocibles en las redis tr ibuciones de lenguaje que s irven para escr ib ir

e l O t r o : p r oced im ien to s de t r a spos ic id n o de me ta f o r i zac i6n , p r oced imien to s

de sus t i tucion indispensables que cons is ten en escr ib ir , descr ib ir , s ignif icar

el Otro . Hemos l legado al punto ul t imo de nues tro recorr ido “l i terar io”: la

imag ologia, en textos con cretos , puede ha cer suyos los pr icip ios de la po6tica

1 2 4 D A N IEL-HF.N RI PA G EA U X

s egun Roman J akobs on e l e s tu d io de l f unc ionamien to ( t ex tua l ) de un c i e r to

imag ina r io s e r a a s f mas de ta l l ado y r igu r os o . P e ro hemos d es t acado t am b ien

D E I .A IMA G IN ERIA CU LTU RA L A L IMA G IN A RIO 1 2 5

M enc ionem os en p r imer luga r los e s tud io s t r ad ic iona le s en l i t e ra tu r a com

p ara d a qu e p art ic ip a n de est a p ro b le m ati ca d e la im ag en : la li te ra tu ra de



g y g

la na tu r a l eza p a r t i cu la r de l t ex to imago log ico y de l a imagen : l a de s e r un

modo s imbo l i co de comun icac ion . P o r lo t an to . no bas t a r a con e s tud ia r l a

p u e st a en te x to de la im ag en ; hab ra qu e co m p re nd er ta m b ie n la p u e st a en

imag ina r io de l a imag en , y l a f d r mu la no ti ene nada d e t au to log ico .

La imagen d e l O t r o , po r s e r una r ep r es en tac ion cu l tu r a l, no e s nunca p le -namen te au to r r e f e r enc ia l ( como pued e s e r lo l a imagen pod t i ca ) , deb ido a l

ca r ac te r m as o m enos p r og r amado de e s t a imagen de cu l tu r a , a l a s j e r a r qu f as

y a l a s des v iac iones qu e l a exp r es an y l a f un dan , a l a s ac t i tudes men ta le s

f und amen ta le s que l a r ig en . S i l a imagen cu l tu r a l t i en de a s e r s f mbo lo y l a

imag ine r i ' a cu l tu r a l u na e s pec ie de l engua je s imbo l i co , hemos de p r ec i s a r

ens egu ida que s u s ign i f icac ion e s s iempr e m as o menos conven c iona l , e s

dec i r , g a r an t i zad a , en u l t ima in s tanc ia , no s o lamen te po r e l enunc iado que l a

exp r es a , s ino t am b ien po r e l cod igo s ocia l y cu ltu r a l , u l t imo co m pon en te de

es t e im ag ina r io , qu e ju s t i f i ca y ava la s u c i r cu lac idn y s u va l idez .

Es te cod igo s oc ia l y cu l tu r a l e s p r ec i samen te e l que im p ide pens a r el

imag ina r io f u e r a de l a H i s to r i a y de l mar co s oc ia l que lo exp r es a y a l quererni te . Y son los h is tor iadores los que, una vez mas , nos obl igan a pensar

en l a s “a r t i cu lac iones ” com p le ja s que ex i s ten en t r e lo ideo log ico ( con jun to

de va lo r es y no r m as que acab am os de l l amar cod igo s oc ia l y cu l tu r a l ) y lo

imag ina r io . S ob r e e s t e pun to , J acques Le G of f , al com en ta r e l adm i r ab le l ib r o

d e G e o r g e s D u b y s o b r e L e s tr o is o rd re s o u I' im a g in a ir e d u fe o d a li s m e , p lan

tea una d i s t inc ion c l a r a en t r e lo que son “es qu emas concep tua le s ” , " m en ta le s " .

" f o r mados f ue r a de l t ex to ana l i zado” y lo que pe r t enece a l a ideo log f a y a l

imag ina r io y s e encue n t r a m as ce r ca de l a inves t igac ion l i te r a r ia p r op iam en te

d icha . J acques L e G of f d i s t ingue po r un l ado una r ep r es en tac ion ( com o l a

de l e s qu em a t r i f unc io na l ) que e s una “ r ep r es en tac ion concep tua l” , “e s dec i r ,

exp r es id n a l a vez de l a e s t r uc tu r a de l a s oc iedad y he r r amien ta f o r j ada pa r a p en s a rl a e im p o n e r la en p ro v ech o d e aq u e ll o s q u e ti enen el d o m in io so b re

e l l a " , y po r o t r o l ado " lo imag ina r io” que queda r f a “ r e s e r vado” a lo s s fmbo los ,

qu c co ns t i tuy en ve r dade r os pe r s ona je s de l a s ob r as de l a “ imag inac ion p r o -

p iu m en te d ic h a ” . Y p re c is a ; “C u an do el e sq u e m a d e lo s tr e s o rd e n es en tr a

en lo imag ina r io , aband ona e l concep to po r lo s ob je to s s imbo l i cos . ”

l i s le u l t imo “ r od eo” po r l a H i s to r i a no s pe r mi te d i st ingu i r me jo r lo que e s

d e l a in cum hcnc ia de l a h i s to ri a de l a s ideas y lo que conc ie r ne mas e s pe -

. l u lmeu le a l a ima go log f a : comp r ender me jo r l a ex tens ion y l a va r ied ad de

I . is inves l igai iones quc responden en proporciones var iables al es tudio “his -

Ibi ico" i le las ideas y al es tudio mas “l i terar io” de las expres iones de la

ensohai i i ' u i sobre el Otro .

p a ra d a qu e p a rt ic ip a n de e st a p ro b le m ati ca d e la im ag en : la li te ra tu ra de

viajes , la t ipologfa l i terar ia , i lus trada, por ejemplo, por la tes is de S imon

Jeune, la es tet ica de la recepcion (no hace mucho todavfa l lamada for tuna,

p ro y e cc io n , o in c lu so h is to ri a cu lt u ra l de a lg unas tr adu cc io n es) . En d iv e rs o s

g r ad os , e s t amo s en p r es enc ia de “ im agenes ” de cu l tu r a de l ex tan je r o .

S i tomamos e l cas o de l v i a j e , hemos de d i s t ingu i r l o que pe r t enece a l aecuacion personal del v iajero y lo que atane a la moda cul tural . En el relato

de viajes , e l escr i tor -viajero es prod uctor del relato , objeto pr iv i legiado del

relato , orga niza dor del relato y d irector escenico de su prop ia persona. Es

na r r ad o r , ac to r , expe r imen tado r y ob je to de expe r imen tac ion , m emor ia l is t a

de sus prop ios ac tos y sus propias act i tudes , protago nis ta de su propia h is tor ia

en un t ea t r o ex t r an je r o en cuyo ana l i s ta , c r on i s ta y a g r imen s o r p r iv il eg iado

s e conv ie r t e . S ob r e todo , e s t a convenc ido , pues to que e s un v ia j e ro , de que

es un tes t igo unico. Ahora bien, e l v iaje no es solo un desplazamiento en un

es pac io geo g r a f i co o en e l t i empo h i s to r i co ; e s t amb ien un des p lazamien to

dentro de una cul tura, la que mira. No se “ve” al extranjero mas que con las

herram ientas qu e se l levan en el propio equipaje (cul tural) . Ha s ta las palabras( t amb ien e l l a s ) que e l v i a j e r o toma en p r es t amo p a r a de c i r e l e s pac io r eco rr ido

y t r an s f o r mar lo en un “pa i s a j e” . H as ta lo s med io s de comun icac ion u t il i zados

inter f ieren en la “vis ion” que el v iajero t iene del pais que recorre: se t ranscr ibe

un espacio de maneras d iferentes segun se v iaje a lomo de un cabal lo , en un

com par t im iento de t ren , a l volante de un coche o a p ie , con la mochila a la

espalda y la f lor entre los labios . Has ta los i t inerar ies debidamente t razados

p o r la s v fa s de la eco nom fa , d e la d ip lo m ac ia o de la m o da cu lt ur al acab an

ob l igand o a l v i a j e r o a i r de p r e f e r enc ia hac ia e s t e o aque l e s pac io ex t r an je ro

( la I ta l ia de la Gran Gira inglesa, e l val le del Rin de los romanticos , los

or ientes mult ip les de los posromanticos y de los decadentes ) . De la narracion

del v iaje l i tera r io hemo s pasado a una verdadera his tor ia cul tural del v iaje ,en tanto que prdct ica cul tural y antropoldgica, todavfa por hacer .

N o es s e g u ro q ue la jo v en e fs im a “e st e ti ca d e la re c ep c io n ” pu eda sa ti sf a-

cerse co n el solo es tud io de los ju icios “es tet icos”, con un hor izo nte de espera

( E rw a rt u n g s h o ri z o n t) exclus ivamente basado en normas es tet icas e in tral i te-

rar ias . La recepcion cr f t ica de obras extranjeras no puede comprenderse a

caba l idad s ino en e l mar co de un e s tud io cons ag r ado a lo s s i s t emas de r e -

p re s en ta c id n d e l ex tr an je ro , a c re d il a do s en un m om en to h is to ri co dado en

una cul tura “receptora” y “que mira”. El d iscurso cr f t ico , pol imorfo , sobre

las ob r as ex t r an je r a s puede s e r a s imi l ado g loba imen te a una “ imag en” , en t re

otras del extranjero; es una captacion entre o tras de la cul tura extranjera. La

t r aducc ion d e un t ex to ex t r an je ro ( a m enudo con p r e f ac io exp l i ca t ivo y no tas) ;

1 2 6 DANIEL-HENRI f’AGEAUX

l a i lu s t r ac ion d e un t ex to ( D au mie r “vo lv iendo a ve r ” l a D iv in a c o m m e d ia o

D o n Q ui jo te )- los ensayos ar tfculos crf t icos publicados en revis tas en la

D E LA IM A G IN ER tA C U LT U R A L A L IM A G IN A RIO 1 2 7

nuevo im ag ina r io “neg r o” en cuyo s eno c i rcu lan imagenes de l a co lon izacion

s ed imen tadas m ode lo s cu l tu r a i e s todav f a no caducos nuev as f o r mas de ex



D o n Q ui jo te )- , los ensayos , ar t fculos cr f t icos publicados en revis tas , en la

p re n sa , so b re li te r a tu ra s ex tr an je ra s; la s pu e st a s e n e sc en a o la s e x p o si c io n es;

lo s r e l a to s de v ia j e q ue in t eg r an a menudo s ecuenc ias en te r a s s ob r e l a s l et r a s

de l pa f s que s e v i s i t a ; l a r e l ec tu r a de l O t r o p o r m ed io de l a f i cc ion , todas e s t a

f o r mas con s t i tuyen s e i s n ive le s d i s t in to s , pe r o no d i f e r en te s , de un mis mo

f enomeno : l a r ecepc ion y l a r ep r es en tac idn de l O t r o . O bv iam en te , en un

es tud io com par a t i s t a n o s e p od r a pas a r po r a lto e l e s tud io de l a s cond ic ion es

s oc ia l e s y cu l tu r a i e s en l a s que s e e f ec tua e s t a r ecepc idn . En e l cas o de l a

t r aducc ion y d e l l uga r exac to de l a l i t e r a tu ra ex t r an je r a t r aduc ida , pos te r io r -

me n te in t eg r a da a u n nuev o con ju n to l i te r a r io y cu l tu r a l , la s r e f l ex iones de

I t amar E ven - Z o har o d e J o s e Lam ber t y la u t i li zac ion ope r a to r ia de l a noc ion

de po l i s i s t ema v an en e l s en t ido de una m e jo r compr ens ion de l a s re l ac iones

y de lo s v f ncu io s que pueden ex i s t i r en t r e l i t e r a tu r a ex t r an je r a y l i t e r a tu r a

t r aduc id a , en e l s eno de un mis mo con jun to , de un mis mo s i s t ema cu l tu r a l .

N o es s e g u r o q u e aq u e ll o q ue co rr ie n te m e n te se to m a p o r un e sp a c io

cu l tu r a l un i f i cado s ea r ea lme n te un e s pac io homogeneo . T r d te s e de l i te r a tu ra

“ r eg iona l” o de l i t e ra tu r a co lon ia l , e l s i s tema un i f i cado r ( cu l tu r a de l cen t r o

qu e con t r o la a l a s cu l tu r as pe r i f d r i cas ) des emboca en l a p r ob iemal i ca de l a

imagen de l O t r o . P o r s e r f u ndamen ta lmen te un a r e f l ex ion s ob r e l a s “d ive r -

genc ia s d i f e r enc ia l e s ” ( pa lab r a tomad a de Lev i - S t r aus s en R a ce e t h is to ir e ),

p u e d e y d e b e i n c o r p o r a r s e a lo s p la n te am ie n to s ta n to p o li ti c o s c om o est e ti co s.

E l gas con de l a F r anc ia de En r ique I V y l a s comed ias de M ol id r e , l o s b r e tones

de lo s r om ances , can c iones o t i ra s cdmicas s on o t r o s t an to s tipos “ex t r an je r o s ”

qu e pueden y deb en i lumina r l a li t e r a tu r a y l a cu l tu ra “ f r ances as ” . S e t r a ta

de bus quedas “ in t r anac iona le s ” , de un compar a t i s mo “ in te r no” , cuyas man i -

f e s t ac iones s on aun t f midas . La l i te r a tu r a co lon ia l n os l leva au n comp ar a t i smo

in te r con t inen ta l o in t r aco n t inen ta l . N o s e t r a t a t an s o lo de com pa t ib i l i za r los

es t e r eo t ipos ( s ob r adamen te conoc id os ) de l “buen neg r o” , de l “ s uc io d r abe”

y de l “as i a t ico im pene t r ab le” . S e t ra t a t amb ien de compr ender como l a s ima

genes cu l tu r a i e s h i s pan icas han s egu ido pes ando en toda l a l i t e ra tu r a h i s pa

noamer icana de l s ig lo pas ad o , p r ec i s amen te po r l a v igenc ia de a lgunas r e

p re s en ta c io n es c u lt u ra ie s d e la an ti g ua m e tr opo li . S e tr at a de co m p re n d e r

es t ados d e d epen den c ia cu l tu r a l que han h echo de F r anc ia ( j P a rf s de F r anc ia ! )

un m ode lo ac t ivo pa r a A me r ica de l S u r , inc lu ido Br as i l. S e t r a ta po r u l t imo

de com pr en de r com o l a s l i t e ra tu r as depend ien te s que acceden a l e s t ad io de

l i te r a tu r as “nuev as ” , “em er g en tes ” ( “^ d es co lon izadas ?” ), s ig uen veh icu lando

r ep r es en tac ion es de l a an t igua cu l tu r a dominan te , c l is d s de l an tig uo co lon i -

zado r . L a imag o log i ' a de hoy , en e l cas o de un con t in en te como A f r i ca , o f r ece

com o p r o g r am a , no l i t e r a r io s ino cu ltu r a l y an t ropo log ico , e l e s tud io de un

s ed imen tadas , m ode lo s cu l tu r a i e s todav f a no caducos , nuev as f o r mas de ex

p re si on qu e pa sa n p o r la re co n qu is ta de un e sp ac io y de un ti em p o — di m en -

s iones e s t a s no l i te r a r i a s sino hum anas — qu e l a co lon izac ion po l f ti ca y cu l

tu r a l hab f a con f i s cado .

^ V am os dema s iado l e jo s en e l examen de lo s domin io s de l a imago logf a?

Serfa asom broso qu e, en cues t iones en las que la ident idad se hal la implicada,

l a p r o b lemat i ca de l a imagen de l O t r o e s tuv ie ra au s en te . Toda l i te r a tu r a que

ref lexiona, inclu so me diante la f iccion, sobre los fundam entos de la ident idad

trasmite , a l cons tru irse y decirse como tal , imagenes del Otro . Lo especulat ivo

se vuelve especular . Las l i teraturas de las Americas , ya se t rate de Canada,

de Es tad os Un idos , de la Ame rica hispanica o de Bras i l , s in om it i r e l mes t izaje

l ingi ifs t ico y cul tural propio del area del Car ibe, se in teresan mas o menos

directam ente por los problem as de la Ident idad ( relacion con Eu ropa o rela

ciones in tercontinentales ) . T h e b u s h g a r d en . Es s a ys o n th e C a n a d ia n im a g i

n a t io n , de N or throp F rye, es tudia , val idndose de ejemp los diversos , es te deli -

cado p r ob lem a . Tr aba jo s an t r opo log icos como lo s de G i lbe r to F r ey r e o en

s ayos e s t imu lan tes como e l p r ovocado r C a n ib a l i sm o a m o r o s o de Affon so de

S an t ’ A nn a m ues t r an que l a in t e r rogac ion s ob r e l a iden t idad b r as i l ena e s pe r-

manente y compleja , debido a la presencia f fs ica o cul tural del Otro (negro

o ind io ) que s e ha t r an s f o r mado en componen te cu l tu r a l ac t ivo y e l emen to

fundamental del imaginar io “nacional” . En la Amdrica espanola, la ident idad

s igue s i endo p r ob lem d t i ca des de que h a s ido “ inven tada” po r Eu r opa , s egun

la be l l a exp r es ion de Edm undo O ’ G or man (La invencion d e Amer ica) ', desde

que los con quis tado res la han vis to y t ranscr i to a t raves de sus lecturas (mitos

medievales y l ibros de cabal ler fa , como lo demostro I rv ing Leonard en su

c la s i co B o o ks o f t h e b ra ve [L os li b ro s d e l co n q u is ta d o r] ). La pregunta sobre

la ident idad s igue s iendo una preocupacion fundamental del cr io l lo , com o lo

p u so de m an if ie st o el fi lo so fo m ex ic an o L eo p o ld o Z ea , y la busq ueda de la

iden t idad p as a po r una to ma de conc ienc ia de l e s pac io y de l t i emp o “cu l tu

raies”; con mayor profundidad, por una toma de poses ion s iempre problem.1

t ica del espacio y del t iempo. Para convencerse de el lo , bas ta con leer un

e n s a y o c o m o E l la b e ri n to d e la so le d a d d e O c tav io P az o Cien anos de

s o led a d de Gabr iel Garcia Marquez. Expres ion pol imorfa de una ser ie de

colon izacion es polf t icas , econom icas , l ingi ifs t icas , e l area del Car ibe inscr ibe

la ref lexion sobre la ident idad y sobre todos los Otros que han surcado sus

aguas como una pr ior idad: las novelas de Alejo Carpentier , los ensayos de

Rober to F e r nand ez Re tam ar , de Edouar d G l i ss an t , d e Rene D epes t r e , o de

Roger Toum s on m ues t r an has t a que pun to e s t e de li cado y do lo r o s o p r ob lema

de la autorrepresentacion y de la heterorrepresentacidn parece cons t i tu t ivo

1 2 8 D A N IE L-H E N RI PA GEA U X

d u una cu l tu r a en e s t ad o de cues t ionamien to pe r pe tuo . En cuan to a l e s pac io

n o r t eam er icano , p r ob lem as tan an t iguos y obs es ivos com o e l de l a “ f r on te r a”

DE LA IM A G IN E RIA C U L T U R A L A L IM A G IN A RIO 1 2 9

p rd c ti ca s c u it u ra le s, d e “ n ue st ro s” re fl e jo s m en ta le s. P u ede pe rm it ir u na re

vis ion y una reapro piacion de la cul tura en la que se mueven el inves t igador



, p g y

o p r ob lemas nu evos como e l de l a l i t e r a tu r a de exp r es ion h i s pan ica ( l a “ l i

te r a tu r a ch icana” , l o s “ l a t inos ” ) mues t r an c l a r amen te que l a cues t ion de l a

id en t idad pa s a t am b ien po r un a r e f l ex ion s ob r e l a p r es en c ia y e l e s t a tu to del

O t r o en un e s pac io cu l tu r a l he te rogeneo .

La imag o lo g ia pod r f a cons t i tu i r s e , a sf pues , en f r en te p ione r o de u na d is -

c ip l in a com o l a l i t e r a tu r a com par ada que , g r ac ia s a s u s ape r tu r as a l a s cu l tu r as

ex t r an je r a s y a l a d ive r s idad de s u s cues t io namien to s y de s u s me todo s , puede

conver t i r s e en un a “c ienc ia de l hom br e” en s en t id o p leno . “To das l a s c i enc ia s

de l h omb r e [ . . . ] e s t an con tam inadas unas po r o t r a s . H ab lan e l mis m o l engua je

0 pueden hab la r lo . ” Es to e s lo q ue a f i r maba F e r nand Br aude l en E c r it s su r

I' h is to ir e . La p r egun ta queda p lan teada : / . a s p ir a l a l i te r a tu r a compar ad a , po r

c ie r to s a s pe c to s de s u inves t igac ion , a la cond ic ion de “c ienc ia hum ana” , s in

nega r po r e l lo l a e s pec i f i c idad de l a l i te r a tu ra?

P ar a cum p l i r con e s t a amb ic idn en e l am b i to que nos ocupa , l a l it e r a tu r a

compar ada t i ene p r og r amas d e inves t igac id n y , me jo r aun , cues t ionamien to s

o r ig in a le s , t odos e l lo s p r oceden tes de s u mu y an t igua e s pec i f i c idad ( e l e s tud io

de l a “p a r t e ex t r an je r a” , com o s e dec f a en t i empos de P au l V an T ieghem , en

un t ex to , en un a l i te r a tu r a , en u na cu l tu r a ) . D i s pone a s imis m o no de un

mdtodo , s ino de un con jun to de me todo s pa r a r e s o lve r a lgunos p r ob lemas

es pec f f i co s . En a lgun os cas os , e s e l p s i coana l is i s e l q ue pod r a exp l i ca r como

un es c r i to r ( H ugo po r e j emp lo ) m an t i ene con un e s pac io ex t r an je r o ( Es pana

en e s t e cas o ) r e i ac iones qu e r em i ten , s egun l a be l la f o r m u la de Cha r l e s Bau -

do in en s u P s y c h a n a l y s e d e V i c t o r H u go , “ a a lg una r emin i s cenc ia de s en t i

mien to s qu e s e s i tuan en una 6poca muy d e f in id a de s u in f anc ia” . En o t r o s

casos , sera la h is tor ia (dc las ideas , de los sent im ientos) la que i lum inara un

as pec to d e l a v ida in t e l ec tua l de un pa f s en su s r e i ac iones con una cu l tu r a

ex l r an je r a P e r o en todos lo s cas os , l a fo r ma de p r ocede r ( mas que e l me todo )

en miago lo g f a p a r ece s e r e s t r u c tu r a l , i n t e r d i s c ip l ina r i a e h i s to ri ca .

I s l a f o r ma de p r ocede r , e s dec i r , la r e l ac ion que e l comp ar a t i s t a man t i ene

1on s u cam po de inves t igac ion , lo l l eva a p l an tea r su ob je to de in ves tigac idn

i omo po s ib le bas e pa r a un a r e f l ex ion s ob r e s u p r op ia inves t igac ion . En e f ec to ,

no s c t r a t a de a s p i r a r a l a ob je t iv idad . H ace ya t i emp o que much o s inves t i-

I ' a d o i c s . l os h i s to r i ado r es en p r im er p ian o , han r enunc iado a una i lu s o r ia

oh | c l iv idad " c i en t f f i ca” . En camb io , no ca r ece d e in t e re s ve r s e cons t r en ido ,

po i cl te m a de la in ve st ig a c io n , a re ex am in a r la p ro p ia po si c io n d e in vest i-

I '. i do i, e l e s pa c io de l “yo” qu e e s tu d ia , a r eexam in a r e l p r op io s i s t ema de

v a lo r es a med ida que av an /a l a bus q ueda de l O t r o . La imag o log ia pued e

ayu da i a una to ina de con c ienc ia ( a una ob je t ivac idn ) c r i ti ca de “nu es t r a s ”

y su inves t igacion. Volvemos a encontrar aquf la gran leccion de los h is to

r i ado r es — la de un M ar c B loch— que ju s t i f i ca e l e s tud io de l pas ado po r e l

in t er e s que o f r ece pa r a com pr ender e l p r e s en te . Com o s e ve , en un t e r reno

como e l d e l a imago log ia , no hay p r ob lemas “pob r es ” o “m enor es ” , s o lo hay

p ro b le m as m al p la n te ad os.El es tudio de la imagen, la h is tor ia del imaginar io ta l y como la hemos

expues to , puede s e r v i r pa r a r eac t iva r a lgunos e s tud io s compar a t i s ta s . E l p r o -

g r ama de e s tud io pod r f a r e s umi r s e de l a s igu ien te maner a : enu me r a r y ana li -

zar , d iacrdnic a o s incron icam ente, todos los d iscursos sob re el Otro ( l i terar ios

o no) : in tegrar los datos sociales , h is tor icos , pero tambien los datos que r igen

je nS rq u ic am en te la s re ia c io nes in te rc u lt u ra le s, q ue so n si em p re re ia ci on es de

fuerza y no sdlo s imples in tercambios o d ialogos ; encontrar e l camino de la

b u sq u e d a h is to ri ca , e s dec ir , la sf nt es is , abocan do se ta n to a te x to s co m o a

cues t iones sociales , cui turales ; confrontar las conclus iones con los anal is is

p ro d uc id os so b re lo s m is m os te m as p o r in v est ig ad o re s de c ie n c ia s so c ia le s

y hum anas ; en s um a , e l abo r a r una pa r t e d e e s t a h i s to ri a " to t a l ” tan g r a t a alos nuevos his tor iadores y en la que los l i teratos , los comparat is tas , t ienen

su lugar en la me dida en que pres ten atencion a las d ime ns ione s sociales y

cui turales del hecho l i terar io y senci i lamente (s i osamos decir lo) a la v ida de

los hombres .

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TEMA TICA CO MPA RA TISTA 1 3 3

s eau t r a t a e s t a s noc iones e s con t r a r i a : u na t i ende a des t aca r l a e s enc ia de una

noc ion pe r c ib ida in i c i a lmen te como envue l t a en una ganga de con t igenc ia s



Tem dtica comparatista

PHILIPPE CHARDIN

L A N O C I O N D E T E M A

Los p r ob lem as de t e r mino log f a , a s f como l a s in t e r f e r enc ia s en t r e e l vocabu -

lar io de la cr f t ica l i terar ia y el de la cr f t ica ar t fs t ica, en par t icular e l de la

mu s ica , comp l i can n o tab lem en te cua lqu ie r re f l ex ion s o b r e l a noc ion de t ema

en l i t e r a tu r a ; en l a mas r ec ien te expo s ic ion ded icada a e s t a cues tion , RaymondTr ou s s on em p ieza hab lan do , y con r azdn , de amb ig i i edad , d e con f us ion , de

m ezc o lan za . . . Y c i t a un r o s a r io imp r es ionan te de te r minos em p leados de

maner a mds o menos in t e r camb iab le , en f r ances : m yth e , th em e , m o t i f , i d ee ,

e l e m e n t , t y p e , f i g u r e . . . [ “mi to” , " t ema” , “mo t ivo” , “ idea” , “e l emen to” , “ t ipo” ,

“ f i g u r a ” . . . ] , o e n a l e m a n : S to f f , Fa b e l , M o t i v , F ig u r , B i ld , I d ee , E lem e n t . . .

( “ma te r i a” , “a r gum en to” , “m o t ivo” , “ f igu r a” , “ imagen ” , “ idea” , “e l emen to” . . . ]

N o o b s ta n te , aqu f co m o e n o tr a s p a rt e s, e l re cu en to de la s o p o si c io n es co n-

s ide r adas , pe r t inen tes de n t r o de una pe r s pec t iva dad a , de ja en t r eve r l a posi -

b il id a d d e un a c e rc am ie n to a lg o m as ri gu ro so al p ro b le m a . P o r lo ta nt o,

com enza r em os p r op o n ien do una s f n te s i s de lo s p r inc ipa le s pa res an t i te t i co s ,

mu y d i f e r en te s de un c r f t i co a o t r o , a lo s que s e ha p od ido r ecu r r i r cuandose I rata de ais lar un sus trato “tem a” . Han s ido pr iv i legiados al ternat ivam ente:

' f il g r ado de gene r a l idad . Es ta d i s t inc io n e s la que s e encuen t r a con m ayor

I l ec i i cnc in . S im on J eun e opo ne a s f lo s t i pos l egendar io s o h i s to r i co s ( ind iv i -

ih i ah /ad os cn e l o r igen ) y lo s t i pos s oc ia l e s o p r o f es iona le s ( ca t eg o r f a ya mas

. mip l iu ) a lo s t emas o mo t ivos gene r a le s de l a Stof fgeschichte: e l emen tos

i lu i . que , e iudad , ocean o . . . ) , i d eas ( l ibe r t ad , na tu r a l eza . . . ) , s en timien to s

( a inn r , ce lo s . . . ) .

I I g i ado de a b s t r ace ion . En u n a r t i cu lo d e l num er o de l a r ev i s ta Po e t iq u e

I In ad o a l t ema en l i te r a tu r a , C laude Br emon d d i s t ingue a sf e l concep to de

..... I l ay en Rous s eau un concep to de con t r a to s o c ia l , p e r o un tem a de la

i i i io i ia i tdn. / ,Por que? Porque la d ireccion de los d iscursos en los que Rous

[132]

mult ip les , par te de lo d iverso concreto y va hacia la unidad abs tracta; o tra

t i ende a e j emp l i f i ca r una noc ion s upues ta y d e f in ida s umer g iendo la en e l

con tex to de d ive r s as s i tuac iones : t oma una en t idad abs t r ac ta y hace de e l l a

e l pun to de pa r t ida de una s e r i e de va r i ac iones conc r e ta s ” ( p . 415 ).

• El grado de elaboracion l i terar ia . Es te cr i ter io se agrega al de la gener a l idad pa r a con t r aponer “mo t ivo” a “ t ema” , y pe r mu ta a s f l a pos ic ion de l

“ t ema” pa r a co loca r lo de l l ado de l a m eno r gene r a l idad . S egun R . Tr ous son ,

se t rata de un proceso de par t icular izacion, de decantacidn, de cr is tal izacion

de a lguno s mo t ivos que e s t a en e l o r igen de l a cons t i tuc ion de un t ema

l i te r a r io . En a lgunos cas os ce leb r es ( po r e j emp lo D on J uan ) e s t a a lqu imia s e

ha log r ado ; en o t r o s cas os , l a decan tac ion ha quedado incomple ta ( po r e llo

e l mo t ivo de l ava r o no ha s ido e l o r ig en de n ingun “ha r pago n i s mo” . E l “m o

t ivo” — C laude P icho i s y A ndr e Rous s eau p r oponen denom ina r mo t ivo a

aquel lo que los p intores Hainan tema— se f i jar fa , se l im itar fa y se def in irfa ,

a s f pues , po r in t e r med iac ion de u na o de va r i a s f igu r as emb lemat i cas .

• E l e s t ado de l a c reenc ia en una epoc a y en una s oc iedad dadas . “Tem a” ,to r nado com o s inon imo de “ f abu la” , s e con t r apone en tonces a “mi to ” . de f in ido

po r A n d re D ab ez ie s co m o “ re la to o per so na je si m b o li co , ej em p lo fa sc in an te

p a ra u na co le c ti v id ad o un g ru po so c io lo g ic o dad os a lo s qu e e l m it o of re ce

un mod e lo r i tua l y una exp l i cac ion de l a ex i st enc ia” . La t r an s f o r mac ion de l

mi to s e cons ide r a en tonces l a cu lminac ion de un p r oces o de decad enc ia , en

tanto que en la clas if icacion prece dente el tem a representab a en suma la

A u fh eb u n g d e l m o t ivo : a s f pues , hab r f a que cons ide ra r a P r ometeo com o mi to

m ientras conserv a en la Antigi iedad un alcanc e rel ig ioso, y com o fabula

cuando ya no e s mas que un r e l a to des ac r a l izado . En e s t a pe r s pec t iva , J ean -

Paul Lecer tua-Galdds in t i tu la la in teresante ponencia que presento en 1977

en el congreso de la SFLGC en Limoges de la s iguiente manera: “La Dama,los t rovadore s en el s ig lo XV espanol: un tem a erudi to , un mito cr is t iano, un

mito arcaico.” S in embargo, a es te punto de vis ta , tan atract ivo, se puede

con t r aponer l a t e s i s f undamen ta l , d e Lev i - S t r aus s y o t r o s mi to logos , que

d ice que l a to t a l idad de l a s ve r s iones s uces ivas de un mi to pe r t enece con

p le n o d e re c h o a la h is to ri a de l m it o . T o d o desg io se b asa d o en la id ea d e una

la i c izac ion -—o de u na deg ene r ac ion— , en a lgunas epo cas , de un " m ode lo”

or iginal parece entonces arbi t rar io .

' La p r es enc ia o l a au s enc ia dc cons ide r ac iones “ f o r ma les ” . Es ta di s tinc idn

nueva l a p r op on e M anf r ed Be l l e r en e l m ar co de una r e f l ex ion co lec t iva

U ev ada a cabo en A leman ia s ob r e lo s p r ob lemas ac tua le s de l a l i t e r a tu r a

compar ada . A l a maner a de Todo r ov en s u In tr o d u c ti o n a la li tt e ra tu re fa n -

1 3 4 PH ILIPPE C H A R D IN

t as t i que o , ma s re c i e n t e m e n t e , d e Vi v i a n e Al l e t o n , C la u d e B re mo n d y Th o m a s

Pa v e l , a u t o re s d e l a r t i c u l o l i mi n a r d e l n u me ro d e P oe t i que d e d i c a d o a l t e ma

t e m a t i c a c o m p a r a t i s t a 1 3 5

Se n a l a re mo s p o r u l t i mo q u e , p o r e sp i n o so s q u e se a n , e s t o s p ro b l e ma s

tedricos no expl ican por sf so los tan ta confusion . Una c ier ta desenvol tu ra



e n l i t e ra t u ra , B e l l e r l a me n t a q u e l o s e s tu d i o s d e t e ma s se a n a s i m i l a d o s t a n ta s

v e c e s a s i m p l e s r e c u e n t o s d e ma t e r i a l e s e n b ru to s i n n i n g u n r i g o r c o n c e p tu a l

y p ro p o n e su s t i t u i r la t a n fa mo sa St o f f ge sc h i c h t e por e l t e rm ino “ tema to logfa” .

y a q u e se t r a t a d e u n c o n j u n t o i n d i so c i a b le fo rm a -c o n t e n id o , m a t e r ia -ma n e ra .

La t e ma t o l o g fa a s f e n t e n d i d a y a n o q u e d a r fa t a n a l e j a d a d e l e s t u d i o d e l a s

fo rma s l i te ra r i a s e n u n se n t i d o a m p l i o — p i e n se se e n l a n o c i o n t e md t i c o -fo rma l

d e l i te ra t u ra “ c a rn a v a l e sc a ” e n B a j t fn , e n e s t a e sp e c i e d e t e ma e s t ru c t u ra n te

q u e re p re se n t a e l “ d e se o e n t r i a n g u l o ” e n R e n d Gi ra rd o e n l a s c o n c l u s i o n e s

q u e e x t ra e Au e rb a c h d e a l g u n a s c o mp a ra c i o n e s d e t e x t o s c o n fu n d a me n t o

i n i c i a lme n t e t e m a t i c o — y c o m p a g i n a r fa e l e s t u d i o d e l o q u e E . F re n z e l d e -

n o m i n a “ t e ma ” ( l o s ma t e r i a le s p r i ma r i o s d e b a se ) c o n l o q u e e l la d e n o mi n a

“ m o t i v o s” (q u e t e n d rfa n a su v e z u n a fu n c i o n e s tru c t u ra n t e d e e n t ra d a ) : p o r

e j e mp l o , e l Gr i a l s e r fa s e g u n e l l a u n t e ma q u e t i e n e c o mo m o t i v o l a b u sq u e d a .

En e s t a l is t a d e a m b i g u e d a d e s s e m a n t i c as , l a d i s ti n c i o n te m a -mi t o ( a mb a s

p a la b ra s e st a n a so c ia d a s en el bo le tf n d e sc ri p ti v o d e l c n r s ) s igue s iendo e l

p ro b le m a m £ s d e li c a d o d e re so lv e r. S in d u d a, a ra fz d el d e sa rr o ll o d e la

“ m i t o -c r ft i c a ” , i l u s t r a d a e n F ra n c i a e n p a r t i c u l a r p o r l o s t r a b a j o s d e P i e r re

B ru n e i , An d re De b e z i e s , R a y mo n d T ro u sso n , J e a n -Lo u i s B a c k e s , C o l e t t e

A s t i e r o d e J e a n -M i c h e l Gl i k so h n d e sd e h a c e a p ro x i ma d a m e n t e u n a g e n e ra

c i o n h a y u n a t e n d e n c i a a r e d u c i r e l c a mp o q u e c u b re e l “ te m a ” y a t r a n sfe r i r

t o d a u n a se r i e d e i n v e s t i g a c io n e s d e l a ru b r i c a “ t e ma s” h a c i a l a ru b r i c a “ m i

tos” . La co nfron tac ion de los t i' tu los de los p rinc ipa les l ib ros rec ien tem ente

dedica dos a D on Juan o a Fa usto con los ti 'tu los que se daba en o t ras Epocas

a l m i smo t i p o d e i n v e s t i g a c i o n e s r e v e l a d o ra e n e s t e a sp e c to . N o s h a l le v a d oa d i s t i n g u i r c l a ra me n t e “ t e ma s" y “ mi t o s” , e n t a n t o q u e e n l a s o b ra s a n t e r i o re s

d e i n t ro d u c c i o n a l a l i t e ra tu ra c o m p a ra d a , f r a n c e sa s o e x t ra n j e ra s , te ma s y

mi t o s e s t a b a n re u n i d o s d e n t ro d e u n a v a s t a n e b u l o sa . Ho y e n d fa , l a p a l a bra

“ m i to ” p a re c e q u e se i m p o n e p o r c o mp l e t o c u a n d o e s t a mo s a n t e u n a c o n s t a n te

a rq u e t fp ic a , u n a i ma g e n c a n o n i c a , u n a f ig u ra e m b l e ma t i c a , s e a n e s t a s d e

o r i g e n h i s t o r i c o , r e l i g i o so , mi t o l o g i c o , le g e n d a r i o . . . ; e n c a mb i o , a q u e l l o q u e

a v e c e s s e d e n o m i n a e s t u d i o d e l o s “ mi t e ma s” p u e d e p e r t e n e c e r ta mb i e n a

l a t e ma t o l o g fa ( a s f su c e d e c o n l o s t e ma s d e l a s e d u c c i o n i n v e t e ra d a , d e l r e to

a l a m u e r t e , o d e l c a s t i g o so b re n a t u ra l , co mp o n e n t e s e n t re o t ro s d e l m i to d e

Do n Juan). E n la p rac t ica , es ta l fnea de part ic ion en t re tem a y mi to no es ta

mu y a l e j a d a d e l a d i s t i n c i o n “ n o mb re s c o mu n e s / n o mb re s p ro p i o s” d e l a

a n t i g u a g ra ma t i c a .

semant ica es s in duda tambien e l ind ic io de la desconfianza y hasta de l

desprec io de los que , duran te mucho t iempo, han s ido ob je to los es tud ios

temdt icos en Francia . Llama la a tencidn hasta que punto las mejores obras

a b a n d o n a n d e l i b e ra d a me n t e t o d a e x i g e n c i a d e c o n c e p t u a l iz a c i o n a p e n a s s e

l lega a la cuest ion de los “ temas” , como s i se en t rara en tonces en e l t e rreno

del azar , de lo mo vi l y f luc tuan te , de lo “sublunar” , en te rminos ar i s to te l ico s . . .

Se ins i s te no s in i ronfa sobre e l carac ter ex t raord inariamente d i spar de los

estud ios de temas; se mul t ip l ican las enumeraciones a la manera de Borges

o de Prevert (“Orfeo en t iempos de l romant ic i smo, e l ga to en la l i t e ra tura , e l

f e mi n i smo e n l a En e i d a . . . ” ) p o r fu e rz a e n c a mi n a d a s a m i ra r c o n su sp i c a ci a

d icho mdtodo . En e l o r igen de es te t ipo de menosprec io encont ramos en

rea l idad dos t ipos de argumentos: mien t ras unos cuest ionan e l ec lec t ic i smo

encic lopedico , e l g igan t i smo de los cuerpos temat icos ( tan to mas cuanto que

con m ucha frecu encia en las g randes sfn tes i s t emat icas fa l ta e l resguardo que

p u d ie ra re p re se n ta r un a re d d e “ in fl u e n c ia s” d e cl a ra d as ), d o n d e lo s o tr o s

incriminan e l carac ter in fra o ex t ra l i t e rar io de es tos es tud ios de “s i tuac iones

o ac t i tudes fundamenta les” que mds tendrfan que ver con una h is to ria de la

humanidad que con la c r i ' t i ca l i t e rar ia p rop iamente d icha .

A la luz de es tas p rimeras ref lex iones metodoiog icas , p resen taremos a

cont inuacion de manera suc in ta unos cuantos t rabajos franceses rec ien tes (o

re la t ivamente rec ien tes) , ins i s t iendo sohre e l in teres que para la l i t e ra tura

c o mp a ra d a o f re c e a n u e s t ro e n t e n d e r u n a c e rc a mi e n t o t e ma t i c o p ro fu n d a

me n t e r e n o v a d o d e sd e h a c e a l g u n a s d e c a d a s , y r e fu t an d o d e p a so a l g u n a s de

las ob jec iones que mas comunmente se hacen a es te t ipo de anal i s i s . Recu-

rr i remos para e l lo a una c las i f icac ion que , por muy imperfec ta que sea ( las

imb ricac iones de una ca tegorfa en o t ra parecen p or lo dem as casi inev i tab les) ,nos ha parec ido suscep t ib le de in tegrar a lgunas de las d i s t inc iones fund amen

t a l e s d e l a s q u e a c a b a mo s d e t r a t a r , y so b re t o d o d e d a r c u e n t a a g ra n d e s

rasgos de casi todo e l c o r p u s f rances en es te te rreno:

1 . invest igac iones sobre e l imaginario ;

2 . es tud ios cen t rado s en uno o en o t ro de los g randes “universa les” temd-

ticos;

3 . es tu d ios de “ t ipo logfa” ;

4 . t rabajos que se ar t icu lan en to rno a un concepto c lave mas o menos

“inventado” p or la c rf tica , y que vo lverem os a encont rar en formas muy

di feren tes a lo la rgo de toda la a rgumentac ion .

1 3 6 PH ILIPPE C H A R D IN

T a l v e z p o r q u e d i s f r u t a n d e l a p o s i b il id a d d e r e f e r ir s e a u n “ p a d r e f u n d a

IN V E S T IG A C IO N E S S O B R E E L IM A G IN A R IO

t e m At i c a c o m p a r a t i s t a 1 3 7

D a n t e , R o n s a r d , S h a k e s p e a r e y D u B a r t a s , J a m e s D a u p h i n e p a r te d e la

i d e a q u e su b s i s t e , d e sd e Da n t e h a s t a mc d i a d o s d e l s i g l o XVI , l a c re e n c i a



T a l v e z p o r q u e d i s f r u t a n d e l a p o s i b il id a d d e r e f e r ir s e a u n “ p a d r e f u n d a -

d o r ” d e i n d i s c u t i b l e a u t o r i d a d ( e n e s t e c a s o B a c h e l a r d ) , la s i n v e s t i g a c io n e s

s o b r e e l i m a g i n a r i o r e p r e s e n t a n l a p a rt e m &s d e s a r r o ll a d a y l a m e j o r e s -

t r u c t u r a d a d e l c o m p a r a t i s m o t e m d t i c o . E l “ c o m p a r a t i s m o ” c u y a i m p r o n t a

l l e v a n l o s t r a b a j o s d e B a c h e l a r d , p e r o ta m b i e n l o s lf m i t es d e e s t e c o m p a r a t is m o , h a n s i d o o b j e t o d e u n a r t fc u l o d e M i c h e l M a n s u y e n e l n u m e r o

e s p e c i a l d e a b r i l - ju n i o d e 1 9 8 4 d e l a R e v u e d e L it te r a tu re C o m p a re e de-

d i c a d a a B a c h e l a rd :

Si en B achelard hay un co mparatism o, no es intencidn del autor, sino perceptible

unicamente por el lector; no es del orderi del discurso, sino en cierta manera estetico.

N ac e de l en c ue n tr o dc ci ta s qu e no tie ne n ni el m ism o co lo r ni la m ism a ton ali da d.

El lector suf icienlemen te informado para resituarlas en su contexto geogrdfico, et-

nico, historico, cultural, literario (que por lo general Bachelard no considera), y

tambien para volverlas a colocar en las obras de las que tomaron (que B achelard no

explicita), este lector percibe entre estos fragmentos a menudo muy poe ticos y muy pi nt or es co s un ju e g o d e ac or de s y de di so na nc ias [p. 152] .

Po r o t ra p a r t e , t r a b a j o s r e c i e n t e s c o m o l o s d e M i c h e l Se r re s h a n d e mo s t ra d o

l a f e c u n d i d a d d e l a n a l i s i s q u e c o n s i s te e n p o n e r e n re l ac i d n u n c o r p u s l i t e rar io

c o n l a h i s t o r i a d e l a s c i e n c i a s , y mi s g e n e ra l me n t e c o n l a h is t o r i a d e l p e n

sa mi e n t o . De sp u e s d e h a b e r a f i rma d o e n su p re fa c i o : “ Es t o e s u n e n sa y o d e

p s ic o lo g fa d e la im a g in a c io n ” , H e le n e T u z e t a n a li z a la s a p a si o n a n te s “ n o v e la s

b io g rd fi c a s” d e l u n iv e r so e la b o ra d a s p o r lo s es c ri to re s , so b re to d o p o r lo s

p o e ta s , d e sd e la m a s le ja n a an ti g u ed a d h a st a n u e s tr o s df as . C o n u n a te rn u ra

c o n fe sa d a p o r e l v i t a li smo e n o p o s i c i6 n a u n c i e r to m e c a n i c ismo c a r t e s i a n o

y p o r l a s v i s i o n e s r e l a t i v a me n t e o p t i mi s t a s d e l c o smo s , l a a u t o ra d e s t a c a l ao p o s i c i d n c o n s t a n t e q u e v u e l v e a e n c o n t ra r se e n t o d o s l o s t i e mp o s e n t re

“ p a rm c n i d e a n o s” , s e n s i b l e s al p a th o s “c las ico” de la Unidad , y “herac l i tea-

n o s” , s e n s i b l e s a l p a t h o s "b a r ro c o ” d e l a Di v e r s i d a d , e n tre “ p ro m e t e i c o s” y

a d e p t o s a l N i rv a n a , e n t re l o s q u e e x p e r i me n t a n n d u se a a n t e Ia i d e a d e u n a

Tierra-navfo y un Ocdano in fin i to y aquel los que t ienen e l esp i ' r i tu marinero ,

e n t re l o s q u e su f re n d e a g o ra fo b i a y lo s q u e su f re n d e c l a u s t ro fo b i a . . . Pe ro

e s t e l i b ro p re s t a t a mb i e n mu c h a a t e n c i o n a l a e sp e c i f i c i d a d d e c a d a v i s i o n

d e l mu n d o : a e s t a i d e a n u e v a , p o r e je mp l o , e n e l s i st e ma d e To l o m e o , s e g u n

l a c u a l e l r c p o so e s m i s n o b l e q u e e l mo v i m i e n t o ; al r e g re so v i g o ro so d e l

v i ta l i sm o en los s ig los XVI y XVIII; a l p res t ig io de l v ia je cosm ico y de la idea

d e u n m u n d o e n fu g a e n l a d p o c a ro m a n t i c a ; a l a o mn i p re se n c i a d e l te m a d e

la n me He de los inund os a f ina les de l s ig lo X IX... E n una tes i s d ed icad a a

e n u n a o r g a n i z a c i d n a r m o n i c a d e l M a c r o c o s m o s q u e s e r e f l e ja r f a e n e st e

m i c r o c o s m o s q u e s e r f a e l S e r h u m a n o ; e s t im a q u e l a a m b i c io n s e c r e ta d e

l o s e sc r i t o re s e n c u e s t i o n c o n s i s t i o e n h a c e r d e su o b ra u n se g u n d o m i c ro

c o sm o s q u e re f l e j a r fa a su v e z l a s l e y e s u n iv e r sa l e s y m u s i c a l e s d e l c o sm o s ,

y q u e e s t o s h a n re c u r r i d o p a ra e l l o a l c o d i g o d e l o s “ n o mb re s s a g ra d o s” .

En u n a p e r sp e c t i v a d e i n sp i ra c i o n a l a v e z p s i c o a n a l f t i c a y t e md t i c a , M a x

M i l n e r p ro p o n e u n a re f l e x i o n t o t a l me n t e o r i g i n a l a l p o n e r e n re l a c i d n la s

c i e n c i a s d e l a 6 p t i c a c o n a l g u n a s o b ra s l i t e ra r ia s y e s t u d i a r l o s te ma s

n u e v o s q u e e l p ro g re so d e l a c i e n c i a p ro p o rc i o n a p e r i o d i c a m e n t e a la

l i t e ra t u ra f a n t a s t i c a . “ E l s i g l o XIX e s e l s i g l o d e l a M u j e r . Es c i e r t o . Pe ro

e n l a a b u n d a n t e p r o d u c c i o n s o b r e l a s m u j e r es , £ n o s e h a o l v i d a d o d e m a

s i a d o a q u e l l a q u e t a l v e z e s e l o r i g e n d e t o d a s l a s d e ma s , l a mu j e r i ma g i -

n a r i a ? ” , e sc r i b e S t d p h a n e M i c h a u d a l i n i c i o d e u n e n sa y o q u e l l e v a e l Un do

ti ' tulo de M u s e e t m a d o n e ( l a m u s a d e l a A n t i g u e d a d p a g a n a y l a m a d o n a

d e l a c u l t u ra c r i s t i a n a , c u y a s d i fe re n t e s r e p re se n t a c i o n e s e v o c a S t e p h a n e

M i c h a u d e n F ra n c i a y e n Al e m a n i a , e n e l p e n sa m i e n t o , e n e l a r te y en l a

l i t e ra tura de l s ig lo XIX).

P i e r re C i t t i a su v e z s e s e p a ra d e u n a c i e r t a t r a d i c i o n b a c h e l a rd i a n a

c u a n d o a f i rm a q u e su p ro y e c t o b u sc a d e s t a c a r la a c c i d n d e lo s f a c t o re s

i ma g i n a r i o s e n l a h i s t o r i a y p r i v i l e g i a p o r e l lo e l o rd e n d e l o s i mb o l i c o y

n o e l o rd e n d e l o i ma g i n a r i o . En e l p u n t o d e p a r t i d a d e su t e s i s , e n c o n t ra mo s

l a c o n f i rm a c i o n d e u n a c o n v e rg e n c i a e se n c i a l e n t re l a r e a c c i 6 n c o n t ra el

i n t e l e c t u a l i sm o e n f i l o so f fa , e l a n t i n d i v i d u a l i smo y e l u so d e l a n o c i o n d e

ra z a e n l a s c i e n c i a s m o ra l e s , l a n o c i 6 n d e m e d i o e n b i o l o g fa , l a d e e n e rg fa

e n f f s i c a . . . P i e r re C i t t i a n a l iz a , md s q u e n a d a e n e l d m b i t o d e l a n o v e l a ,

e l t r a n s i t o p a r t i c u l a rm e n t e r a p i d o e n F ra n c i a , d u ra n t e e l p e r io d o q u e h ae l e g i d o (1 8 9 0 -1 9 1 4 ) , d e u n a “ g a ra n t fa ” l i t e ra r i a a o t ra . Se o b se rv a ra p o r

l o d e m a s q u e a l g u n o s p e r i o d o s , e n l o s q u e e l i ma g i n a r i o p a re c e p a r t ic u

l a rme n t e r i c o , c o m o e l p e r i o d o “ b a r ro c o ” o e l p e r i o d o “ f i n d e s i g l o ” ,

s u s c i ta n m a s q u e o t r o s e s t e g e n e r o d e a c e r c a m i e n to ( l o m i s m o , p o r o t ra

p a r te , q u e a lg u n a s o b ra s , c o m o la d e S a in t- Jo h n P e rs e , q u e e s tu d ia n p o r

e j e m p l o H e n r i e t te L e v i l la i n y D e s i r d C h e v r i e r) . C i t e m o s a d e m a s , en r e f

e re n c i a a l p e r i o d o f i n d e s i g l o , l a a p a s i o n a n t e t e s i s d e C l a u d e Qu i g u e r

so b re l a s mu j e re s y so b re l a s ma q u i n a s 1 9 0 0 , e l l i b ro d e J e a n P i e r ro t

d e d i c a d o a l i m a g i n a r i o d e c a d e n t e , e n re fe re n c i a a l p e r i o d o b a r ro c o l a o bra .

d e G i s d l e M a t h ie u - C a s t e l la n i M y th e s d e I 'e r o s b a ro q u e , y un co loquio que

t u v o l u g a r e n To u rs e n 1 9 7 7 y q u e t r a t a b a d e l t o p o s b a r ro c o d e l “ mu n d o

i n v e r t i d o ” . E l c a mp o d e i n v e s t i g a c i d n d e l a s b u sq u e d a s d e l i ma g i n a r i o e s

1 3 8 PH ILIPPE CH A RD IN

cas i i l imi t ado , com o lo a t e s t igua e l mem or ab le cong r es o de D i jon en oc tu b r e

de 1981 que tuvo como t ema e l imag in a r io de l v ino , en d i r ecc iones muy

d i f e r en te s ( v ino y s oc iab i l idad s imbo l i s mo r e l ig io s o e l v ino y las a r t e s )

t e m A t i c a c o m p a r a t i s t a1 3 9

. s egun e l va lo r e j emp la r pa r a qu ien qu ie r a p l an tea r l a p r ob lemd t i ca “gue r r a

y l i t e r a tu r a ” en e l s ig lo X X. J u l i en H er v ie r r e toma es t a r e f l ex ion s ob r e l a

gue r r a en una f o r ma mas gener a l y mas s in te t i ca en s u b r i l l an te p r e f ac io



d i f e r en te s ( v ino y s oc iab i l idad , s imbo l i s mo r e l ig io s o , e l v ino y l a s a r t e s . . . )

o e l l i b r o de Theodo r e Z io lkow s k i ( Va r ie t ie s o f l i te r a r y th em a t i c s ) que, a

p ro p o s it o de o b je to s de e st u d io con fr ecu e nc ia in so li to s (p si coso c io lo g fa de l

d ien te , l a “can in izac ion ” en l a l i te r a tu ra ) , con f r on ta s i s tema t i camen te , con -

f o r me a l des eo d e E . F r enze l lo s ma te r i a l e s p r opo r c ionados po r e l mi to , e lf o l c lo r e , l a r e l ig idn , con l a t emd t i ca de ob r as pe r t enec ien te s a d ive r s as epocas

d e l a h i s to r i a l i t e r a r ia .

D E A L G U N O S U N I V E R S A L E S T E M A T IC O S

D e en t r e lo s un ive r s a l e s t em a t i co s ind i scu t ib le s , nos queda r emos aqu f con

lo s s igu ien te s : l a g ue r r a , l a c iudad y e l m ar , que ha s ido ob je to de e s tud io s

com par a t i s t a s r ec i en te s . La com par ac ion de t r e s t r aba jo s pub l i cado s , ded ica -

dos en pa r t e o e n s u to t a l idad a l a r ep r es en tac io n de l a gue r r a de 1914 en l a

l i t e r a tu r a , no s pe r mi te med i r l a impor tanc ia de un p r ob lema e l emen ta l demetodo log f a compar a t i s t a , que s e p l an tea lo mis mo pa r a un ens ayo e s co la r

que p a r a una t e s i s de do c to r ado . ^ H ay q ue adop ta r una pe r s pec t iva cons tan -

tem ente s in tdt ica o al te rnar ana l is is y s fntes is? En o tras palabras , < ,hay que

es cog er un me t r o b r ev e y una vue l t a f recuen te de l a r ima? , £0 un me t r o mas

la r go , e s tud iando cada t ex to y cada au to r po r s epa r ado? Char l e s D edeyan

( U n e g u e r r e d a n s l e m a l d e s h o m m e s ) t oma en cons ide r ac ion e l con jun to de

la l i t e r a tu r a que pone en e s cena l a gue r r a de 1914 y , des pues d e una b r eve

in t r odu cc ion co n t end enc ia d i f e r enc ia l , ado p ta des pues un p lan en te r amen te

s in te t i co , bas ado en u na r e l ac ion de ta l l ada de todos lo s t emas y mic r o temas

de l a nove la de gue r r a . Ldon R iege l ( Guerre et l i t terature) s e a t i ene a t r e s

cam pos l i t e r a r io s ( l i te r a tu r as f r ances a , ang lo s a jona y a l emana) , a l t e r nando e l p u n to d e v is ta a n a lf ti c o y e l pun to d e vi st a si n te ti c o (h a ce h in c ap ie en un a

evo luc idn exac tamen te s ime t r i ca de l a l i t e r a tu r a f r ances a y de l a l i t e r a tu r a

a lemana , de l pac i f i s mo an te r io r a l a gue r r a a l mi l i t a r i s mo de des puds d e l a

g ue r r a en l a a l em ana , de l m i l it a r is mo a l pac i f i s mo en l a f rances a ) . J u l ien

H e r v ie r , po r u l t imo ( D eu x in d iv id u s co n tr e I' h is to ir e . D ri eu L a R o ch e ll e ,

E r n st J ii n g e r [C o n v ers a c io n e s co n E rn e st Ji in g er ]) r e f l ex iona s ob r e a lgunos

de lo s p r ob lemas f undamen ta le s que p lan tea e l t ema de l a gue r r a ( ca r ac te r

na tu r a l o cu l tu r a l de l f end m eno , M al ab s o lu te o ma l f ecundo , con t inu id ad o

d i s con t inu idad des de l a caba l l e r f a has t a l a gue r r a moder na , p r ob lemas d e l

nac iona l i s mo y de l p ac i f i s m o . . . ) en los p r imer o s cap f tu lo s de s u lib r o , ded i-

cado s a l t em a t ivam en te a u no o a o t r o de lo s dos e s c r i to r e s , cuyas ob r as t ien en

guer r a en una f o r ma mas gene r a l y mas s in t e t i ca en s u b r i l l an te p r e f ac io

a L a c o m e d ie d e C h a rl e r o i d e D r ieu La Roche l l e . La t e s i s de M on ique

B r o s s e ( L e r e c it m a ri ti m e f r a n g a is d a n s s e s r e la ti o n s a v e c le s li tt e ra tu re s

a n g l a i s e e t a n g l o - a m e r i c a i n e ( 1 8 2 9 - 1 8 7 0 )) comb ina una pe r s pec t iva h i s -

to r i ca ( e s a l r ed edo r de 1815 cuando l a au to r a s i tua e l f in de l a p r eh i s to ri ade l gdne r o y e l com ienzo de s u edad de o r o ) , s oc io ldg ica ( “ l a v ida co t id iana

de l a s t r ipu lac ione s ” , “ l a op in idn an te lo s d r amas de l m ar ” . . . ) , p s icoc r f ti ca

( l a s r e l ac iones de l hom br e con e l ma r y con e l b a r co s i empr e han s ido

muy an t r op om or f i zadas y has t a s exua l i zadas ) y l i te r a r i a , med ian te e l e s

tud io de mu l t ip l e s s ubgener os ( d ia r io de a bo r do , nove la h i s to r i co - mar f l i -

ma , cuen to de l f o l c lo r e , epope ya , poes f a , m ar ina . . . ) que tom an a su ca r go

e l t ema de l mar y s u s numer os os mic r o temas : f i e s t a s , nau f r ag io s , p i r a t c -

r f a s . . . E l t r aba jo de M o n ique Br os s e no s 61o t iene qu e ve r con au to r es

c e l e b r e s c o m o H u g o , B y r o n , C o l e r i d g e , P o e , M e l v i l le , L o t i s i no t a m

b ie n c o n u n c o n ju n to d e m a ri n o s- e sc ri to re s “s a li d o s d e lo c o m u n ” , co m o

s e d ice en P r ous t . M iche l T ibe r t ( mas conoc ido con o t r o nombr e en lo sc f r cu lo s co m par a t i s t a s . . . ) d ed ica a l a c iudad una an to log f a t ema t i ca muy

b ie n h e c h a o rg a n iz a d a e n to rn o a la s tr e s a rt ic u la c io n e s si gu ie n te s: la

c iudad po r con tem p la r , an te s de l a r evo luc ion ind us t r i a l de l s ig lo X V II I, la

c iudad po r conq u i s t a r , d es de f ines de l s ig lo X VI II , l a c iudad po r des c i f ra r ,

a pa r t i r d e lo s anos c incuen ta . U n es tud io r ec ien te de Ro ger Chemain e s td

d e d i c a d o a l a c i u d a d a f r i c a n a .

En may o d e 1984 , e l Cen t r e de Reche r che en L i t t e r a tu re Compar ee de la

Univers idad de Parfs IV organizo un gran coloquio comparat is ta en torno a

“Par ts y el fendmeno de las capi tales l i terar ias”. La revis ta t r imes tral Corps

E cr it , que publican las Presses Univers i ta ires de France desde febrero de

1982 (P ier re Brunei es el comparat is ta que colabora con mayor regular idaden es ta revis ta , d ir ig ida por Be atr ice Didier ) , permite reun ir textos de creacidn

l i terar ia y textos de ref lexidn cr f t ica en tomo a temas de inspiracion las mas

de l a s veces t ema t i ca . C i temos po r e j em p lo lo s numer os 4 , L a r ecompensa ;

6 , El anim al fabuloso; 7 , El sueno; 8 , El nom bre; 9 , La m orada; 11, La

me mo ria; 12, El s i lencio; 13, La ebr iedad; 14, La noche; 16, El agua; 19, La

fal ta . La M itocrf t ica, la aproxim acion tem atica y las apreciac iones ps icoana-

h t i cas s e com b inan de maner a in t e r e san te en m uchos de lo s a r t fcu lo s de es ta

revis ta . Recordemos tambien la exis tencia , en las Edit ions Bordas , de una

coleccidn tematica de or ientacion comparat is ta que cons is te en fascfculos

con una opt ica de vulgar izacion de buen nivel , que t ratan temas como la

aventura, e l sueno, e l tedio . . . P or lo demas , median te los program as tematicos

1 4 0PH ILIPPE CH A RD IN

es como l a l i t e r a tu r a compar ada ha log r ado p ene t r a r en lo s u l t imos anos en

l a e n s e n a n z a s e c u n d a r i a .

E l t e r m i n o n i e t z s c h e a n o d e “ t ip o l o g i' a” e s s i n d u d a m a s a d e c u a d o q u e

t e m At i c a c o m p a r a t i s t a 14 1

f u n d a m e n t a l e s e n t r e a l g u n o s a u t o r e s o e n t r e a l g u n a s o b r a s , y a n o e n e l

mar co p r e f ab r i cad o de a lgun un ive r s a l t ema t i co o t ipo log ico , s ino des de

e l a n g u l o d e u n c o n c e p t o c l a v e q u e h a b rd q u e r a s t r e a r e n s u s d i f e re n t e s



p g q

l a s c a t e g o r i e s m e c a n i c i s ta s d e “ t i p o s ” ( p s i c o l d g i c o s , s o c ia l e s , p r o f e s io n a -

l e s ) p a r a i n v e s t i g a c i o n e s m d s o r ie n t a d a s h a c ia l a s r e p r e s e n t a c i o n e s l m a -

g i n a r i a s y l o s j u i c i o s d e v a l o r q u e a t r a v ie s a n t a l o c u a l o b r a h a c i a d a to s

p r e f a b r ic a d o s q u e d a to s d e o rd e n p u ra m e n te p s ic o lo g ic o o s o c io lo g ic o . Ens u t e s i s , c e n t r a d a e n l a s re i a c i o n e s l i t e r a ri a s f r a n c o a u s t r i a c a s ( L a r e p r e

s e n t a t i o n d e I ' a r i s to c r a t i e d a n s l e s r o m a n s f r a n g a i s e t a u t r i c h i e n s , 1 9 1 4 -

1 9 4 0 ) , J a c q u e s D u g a s t s u b r a y a l a im p o r t a n c ia d e l a r e p r e s e n ta c i o n d e l os

a r i s t d c r a t a s y s u p r e s t i g i o t o d a v f a c o n s id e r a b l e e n e l v a s t o c o r p u s que

ana l i za . E labo r a un a ve r dad e r a t ipo log i 'a de pe r s on a je s a r i s toc r a t a s en l a

n o v e l a , q u e c o m p r e n d e , e n t r e o t r o s , un b e s t i a r io e m b l e m a t i c o : c a b a ll o ,

c i s n e , d g u i l a . . . E l p a r a l e l o P r o u s t / M u s i l l e p e r m i t e o p o n e r l a s o b r e v i v e n c i a

d e l m i t o a r i s t d c r a t a e n A la r e c h e r c h e d u te m p s p e r d u [E n b u s c a d e l ti em p o

p e r d id o ] a u n a c i e r t a d e s a c r a l i z a c i o n d e l a a r i s t ro c r a c i a e n D e r M a n n oh ne

E ig e n s c h a ft e n [E l h o m b r e s in a tr ib u to s ] . E l au to r in s i s t e en l a im por tanc ia

d e l a r u p t u r a q u e m a r c a l a g u e r r a d e 1 9 14 ( f u s i o n d e l a a l t a b u r g u e s f a yde l a a r i s to c r a c ia en F r anc ia , reacc ion a n t inob i l i a r i a en A u s t r i a . . . ) y mues -

t r a q u e c l t e m a d e l a d e c a d e n c i a p u e d e s e r t r a ta d o y a s e a d e u n m o d o

p a td ti c o , y a s e a de u n m o d o s a r ca s ti c o . E s ta te s is c o n ti e n e ta m b ie n in fo r-

m a c i o n e s v a l i o s a s s o b r e l a v a n g u a r d i a v i e n e s a d e l o s a n o s 1 9 2 0 - 1 9 3 0 , q u e

e l n a z i s m o d i s p e r s a r l A p a r t i r d el e j e m p l o p r i v i l e g i a d o d e l “ g ra n ju e g o

r u s o ” , G e o r g e s N i v a t p r o p o n e u n a d o b l e l e c t u ra , p s i c o a n a l f t i c a y c u l t u ra l ,

d e l a “ f o r t u n a ” d e l t e m a d e l j u g a d o r e n l a li t e r a tu r a e u r o p e a m o d e r n a .

T o m c m o s n o t a p o r u l t im o d e l a te s i s d e E l i sa b e t h R a v o u x c e n t r a d a e n e l

e s t u d i o , d e t e n d e n c i a p s i c o c r ft i c a , d e l t e m a d e l a d o l e s c e n t e e n u n a s c u a n t a s

n o v e l a s d e p r i n c i p i o s d e s i g l o , c o n s id e r a d a s e n e l m o m e n t o d e s u p u b li -

c a c i rt n c o m o “ e s p e j o s d e l a g e n e r a c i o n ” : L e d ia b le a u c o r p s [E l d ia b lo en e l c u e r p o ] d e R a d i g u e t , D ie V e rw ir ru n g en d e s Z d g li n g s T o r le s s [L a s tri -

b u l a c i o n e s d e l j o v e n T o r le s s] d e M u s i l, L e g r a n d M e a u ln e s [E l g ra n M ea u l-

n e s | d e A l a i n - F o u r n i e r . .. y l o s C a h i e r s d e L i t te r a t u r e G e n e r a t e e t C o m

p a re e n i i m c r o s 3 - 4 ( 1 9 7 8 ) , d e d i c a d o s a l a l i t e r a tu r a d e n i n o s y a d o l e s c e n te s

y a l a t i po log i ' a de lo s pe r s ona je s de n inos en e s t a l i t e r a tu r a .

V A K I A C t O N F .S T H M A T I C A S

I «.s pro ble m as relat ivos a la cons truccion de con junto son s in du da par t icu-

l a r mcn tc agudos cuando s e o p ta po r demos t r a r l a ex i s t enc ia de ana log f as

e l a n g u l o d e u n c o n c e p t o c l a v e q u e h a b rd q u e r a s t r e a r e n s u s d i f e re n t e s

e n c a m a c i o n e s y c u y a p e r t i n e n c i a p a r a e l e s t u d i o d e l c o r p u s e l eg ido e s

p re c is a m e n te lo q u e se te n d r a q u e d e m o s tr a r. S e g u n Ju li e n H e rv ie r, en su

tes is C o n v e r s a c i o n e s c o n E r n e s t J i i ng e r , l a “ r e s i s t enc ia” ind iv idua l i s t a y

a r i s toc r a t i ca a l a h i s to r i a puede ado p ta r en D r ieu y en J i inge r f o r mas t and i f e r en te s c om o e l e s te t i c i s mo d e l a g ue r r a , e l dand i s mo , l a r e s e r va ind i

v idu a l , e l t ema de l a t r a i c idn , l a t en tac idn de l s u ic id io , e l des eo de vo lve r

a un mas aca de l a h i s to r i a , l a des con f i anza pa r a co n l a t ecn ica , l a cons

t r ucc ion u tdp ica . . . A un cuando de maner a gene r a l , en e l s eno de e s t a s

nu evas eva luac iones compar a t ivas l a s ana log f as p r edominan s ob r e l a s opo -

s i c iones ( m e todo m uy d i f e r en te a l que adop tan en o t r o t iem po lo s au to r es

de “pa r a le lo s ” ) , un l ib r o com o e l de J u l ien H er v ie r s aca a l a luz una s e r i e

de opo s ic iones i r r educ t ib l e s en t r e D r ieu y J i inge r , den t r o de una p r ob le

m a t i c a q u e t i e n d e a c o m p a r a r a l o s d o s e s c r i to r e s : a s f p a r a D r i e u , h a y q u e

c o m p r o m e t e r s e , a u n c u a n d o e l c o m p r o m i s o s e a e l m a l ; p a r a J ii n g e r , l a

p o lf ti c a e s el m a l, y p o r ta n to n o ha y q u e c o m p ro m e te rs e ; a sf m ie n tr a sD r ieu s e a s em eja a un mf s t i co p r ivado de l a g r ac ia , Ji inge r pa r ece bas t an te

p ro x im o a a lg u n a s fo rm a s d e e sp ir it u a li d a d o ri e n ta l, y e l o p ti m is m o re la -

t ivo de J i inge r s e d i s t ingue c l a r amen te de l pes imis mo he r o ico y r e s ignado

d e D r i e u . . . Y o m i s m o h e r e u n i d o u n a d e c e n a d e n o v e l a s , e n t r e l as c u a l es

d e s t a c a n E n b u s c a d e l ti e m p o p e r d id o . L a m o n ta h a m a g ic a [D er Z a u b er-

b er g ] , E l h o m b r e s in a t rib u to s . L a co n c ien c ia d e Z en o [ L a co s c i en z a d i

Z en o ] ( P h i l i p p e C h a r d i n : L e ro m a n d e la c o n s c ie n c e m a lh e u r e s e ) que po-

nen en e s cen a l a p r egue r r a de 19 14 con una f igu r a de in t e l ec tua l en p r imer

p ia n o , c o n b a se en u na n o c io n h e g e li an a q ue m e p e rm it fa p la n te a r la s

p ri n c ip a le s p ro b le m a ti c a s co m u n e s a la s d if e r e n te s n o v e la s qu e e st ab a

es tud ian do : l a p r o b lemat i ca h i s to r i ca de l a r e l ac ion con una epoca caducac e r c a n a - l e j a n a ; l a p r o b l e m a t i c a s o c i o l o g i c a d e l a p o s i c i d n a m b i g u a d e l

in t e l ec tua l “n i amo n i e s c l avo” ; I a p r ob lemat i ca po l f t i ca de l r echazo d e l a

“c iu da dan f a” ; l a p r ob lem at i ca r e l ig io s a de l mis t i c i s mo s in D ios ; l a p r o

b le m a ti c a p s ic o ld g ic a de l su b je ti v is m o in s a ti sf e c h o y d e l d e sd o b la m ie n to

t r ag ico ; l a p r ob lemat i ca l i t e r a r i a de l a i r on f a ana l l t i ca ; y , po r u l t imo , e l

p ro b le m a d ia le c ti c o d e la c o n ju ra c io n de lo s e s p e c tr o s (l o g o m aq u ia , lo cu ra ,

s u ic id io ) que s ob r evue lan l a “conc ienc ia des d ichada” . “D es a r r a igo” , “cos

m opo l i t i s mo” , “des t e r r i to r i a l i zac ion” , pa r ecen s e r t emas p r ed i l ec to s pa ra

un gene r o t amb ien a lgo e r r an te como es e l en s ayo . L a f igu r a e j emp la r de

K af ka e s e l pu n to de conver ge nc ia de va r i a s ob r as r ec i en te s : d e lo s “ l ib ro s

de l ec tu r a” de M ar the Rober t , d e o ri en tac ion c l a r ame n te comp ar a t i s t a ; de l


l ib r o d e G u y S c a r p e t t a ( E lo g e d u c o s m o p o li ti s m e ), q u e h a c e “ u n v i b r a n t e

e l o g i o d e l c o s m o p o l i t i s m o ” a t r av e s d e l a s f o r m a s m u y d i v e r s a s q u e e st e

r ev i s t e en la d id s po r a jud i 'a en e l evange l i s mo cr i s ti ano en la es c r i tu r a cuando

TEMA TICA CO MPA RA TISTA 1 4 3

d i n a r i o e s b o z o d e c r f t i c a t e m a t i c a y c o m p a r a t i s t a d e a u t o r . . . E s p r e c i s o a d m i ti r

t amb ien q ue n inguna ob r a de l i te r a tu r a compar ada ha encon t r ado un pub l i co

s imilar a l de es tas grandes s fntes is f i losdf ico-his tor icas que dominan desde



r ev i s t e en l a d id s po r a jud i a , en e l evange l i s mo c r i s ti ano , en l a e s c r i tu r a cuando

co ns t i tuye , com o en J oyce , en K af ka o en lo s d i s iden tes s ov ie t ico s , “expe -

r i enc ia d e lo s l f mi t e s ” ; de l l i b ro de A n dr e K ar a t s on q ue p r e f i e r e , a lo s ce l a -

do r es de l a “de r iva” , l o s des a r r a ig ados s o l it a r io s de l a l i t e ra tu r a como Becke t t,

J oyce , M us i l , N abok ov , ademds de K a f ka . . . , y de l de J ean Bes s i e r e qu ien ,e n l a m i s m a o b r a ( D e ra c in em e n t e t l it te ra tu re ), ev oc a e l cas o de lo s e s c r i to r e s

n o r t e a m e r i c a n o s d e l a “ g e n e ra c io n p e r d i d a ” .

E N F A V O R D E U N A N U E V A T E M A T I C A C O M P A R A T IS T A

L a s l a g u n a s d e l a i n v e s t i g a c i o n c o m p a r a t i s t a e n m a t e r i a t e m d t i c a s i g ue n

s i e n d o , n o o b s t a n t e , i m p o r t a n t e s . E n p r i m e r l u g a r , n o c a b e d u d a q u e e l

l i b ro d e s f n t e s i s , d e 1 5 0 a 3 0 0 p a g i n a s , q u e c o n s t a d e u n a r e f l e x i d n g e n e r a l

s o b r e u n t e m a s e g u i d a d e u n a s e r ie d e c a p f t u l o s m o n o g r d f i c o s , e s d e “ d if f ci l

c o l o c a c i d n ” e n t r e l o s e d it o r e s f r a n c e s e s, a l c o n t r a r io d e l o q u e s u c e d e e n

E s t a d o s U n i d o s y e n l o s p a i's e s g e r m a n i c o s , d o n d e s e p u b l i c a n e n c o l e c -

c i o n e s u n i v e r s i t a r i a s n u m e r o s a s “ t e s i s ” c o n s t r u i d a s s o b r e e s t e m o d e l o .

T r a t a n d o s e d e u n t e m a t a n f u n d a m e n t a l c o m o e l d e l a c i u d a d , l a o b r a d e

r e f e r e n c i a e s u n l i b ro a l e m d n s i n e q u i v a l e n t e e n f r a n c e s . E l l i b r o d e l a

c r f t ic a n o r t e a m e r i c a n a S h o s h a n a F e lm a n ( L a lo cu r a y la co s a l i t e r a r ia )

r e p r e s e n t a b a c a s i e l u n i c o e n f o q u e c o m p a r a t i s ta d e l t e m a d e l a l o c u r a e l

a n o e n q u e e l p r o b l e m a s e i n c lu y d e n e l p r o g r a m a “ a g r e g a c i o n ” * ( p e r o l a

t e s i s d e G w e n h a e l P o n n a u v i n o a ll e n a r e s t a l a g u n a ). E l p r o c e d i m i e n t o ,

m u y c o m u n e n I n g l a t e r ra , q u c c o n s i s te e n s e g u i r el r e c o r r i d o d e u n a m e

t a f o r a c e n t r a l ( e l “ c u e r p o p o l i t ic o ” , l a “ g r a n c a d e n a d e l o s s e r e s ” ) d e u n

s i g l o a o t r o y d e u n a l i t e r a tu r a a o t r a , h a t e n id o h a s t a h o y p o c o s a d e p t o s

e n F r a n c i a . O t r o p r o b l e m a , e n u n m a r c o p u r a m e n t e n a c i o n a l e s t a v e z : lo s

r e p r e s e n t a n t e s m a s d e s t a c a d o s d e l a c r f ti c a t e m a t i c a f r a n c e s a s o n m u y

p o c o p r o p e n s o s a la s li te r a tu ra s e x tr a n je r a s ; su s m e jo re s tr a b a jo s s e re fi e re n

a a u t o r e s f r a n c e s e s ( M o n t a i g n e o R o u s s e a u p a r a S t a r o b i n s k i , M a l l a rm e o

P r o u s t p a r a J . - P . R i c h a r d . . . ). C o n t o d o , l o s c o m p a r a t i s ta s p u e d e n c o n s o -

l a r s e a m p a r a n d o s e e n e l m i s m o M a r c e l P r o u s t q u i e n , e n l a s p a g i n a s q ue

d e d i c a a D o s t o i e v sk i e n L a p r is o n n ie r e [L a p r is io n e r a ] , o f r e c e u n e x t r a o r-

* S e t r a ta d e u n c o n c u r s o n a c i o n a l ( c o n b a s e e n u n p r o g r am a p r e v i o y p a r c i a l m e n t e r e n o v a d o

c a d a d o s a n o s ) q u e o t o r g a e l d i p l o m a d e “ a g r e g e d c 1 ' U n i v e r s it y ” , s i n e l c u a l n o s e p u e d e a s -

p i r a r a u n a c a t e d r a u n i v e r s i t a r i a , a u n q u e g a n a r e l c o n c u r s o n o i m p li c a n e c e s a r i a m e n t e la

o b t e n c i d n d e u n a c a t e d r a . S e t ra t a d e u n d i p lo m a h o n o r f f i c o d e m u y a l t o n i v e l . I t .]

hace una o dos decadas el paisaje in telectual en Francia: t rabajos de Michel

F oucau l t s ob r e l a locu ra , de J ean D e lumeau s ob r e e l miedo en O cc iden te , de

P h i l ip pe A r ie s s ob r e l a m uer t e . . . S in em bar go , con toda s egu r idad una pe r s

p ec ti v a a la v ez li te ra ri a y co m pa ra ti st a po dr fa c on tr ib u ir u ti lm en te a la el a

b o ra c io n de e st o s “n u ev os ob je to s” de in ve st ig ac io n , cu y o e st u d io e s in se

p a ra b le de un ace rc am ie n to re a lm en te p lu ri d is c ip li na ri o .

Con todo , a l a luz de e s t a b r ev e inves t igac idn , va r i a s de l a s c r f t icas que

s e s ue len f o r mu la r en con t r a de lo s e s tud io s de t emas pa r ecen cada vez

menos f undadas . La pe r s pec t iva t emd t i ca en l i t e r a tu r a compar ada e s t a s in

d u d a m u c h o m e n o s v i n c u l a d a q u e e n o t r o ti e m p o c o n u n a f a n d e e x h a u s -

t iv idad enc ic lo ped ica . En l a e l ecc ion de t em as de te s i s , po r e j emp lo , ra r a s

veces e l t ema p r es ide s o lo a l a de l imi t ac ion de l c o r p u s ; lo mds f recuente

es q ue o t r a s de te r minac ion es r e s t r in j an e l campo de l a s inves t igac iones y

p e rm it a n a b o rd a r c on m a y o r fa c il id ad lo s p ro b le m a s de “ fo rm a ” (p e ri odo ,

gene r o , mar co geog r a f i co , t e r r eno l ing u f s t i co . . . ) . U n t f tu lo como e l de l a

t e s i s que p r es en to P au le Be te r ous e s r eve lado r en e s t e a s pec to : L e s c o ll e c

t io n s d e m i r a c le s m a r ia u x en g a l lo - e t i b e r o - ro m a n a u X l l le s i ec le . E tu d e

co m p a r ee . T h em es e l s t r u c tu r es . L o m i s m o s u c e d e , a u n q u e e n g r a d o m e n o r

( p ues to qu e lo s t emas pu r am en te t emd t i cos como “ la c iuda d” o “e l ado -

l e s cen te” cons e r van a dep to s ) , en e l p i ano pedagog ico . S i nos r emi t imos a

l a s cues t iones de l i t e r a tu r a compar ada in s c r i t a s en e l p r og r ama de “ag r e

g a c i o n ” e n L e t r a s M o d e r n a s , n o s d a m o s c u e n ta d e q u e l o s a su n t o s p u r a

m en te t em d t i cos ( “homb r es y t r aba jo s d e l cam po en l a l i te r a tu r a” , “ la

in f anc ia” , “m i r ada c r f ti ca s ob r e l a s ideas y l a s co s tum br es ” , “ l a ep ide -

m ia” . . . ) s on menos nu me r os os , s ob r e todo en e s to s u l t imos anos , que lo s

t e m a s c u y a d e n o m i n a c i o n c o m b i n a u n a o r i e n ta c i o n t e m d t i c a c o n o t ra s d e

te r m inac ion es ( “ inqu ie tud m or a l y m a les t a r s oc ia l / a f ines de l s ig lo X IX ”,

“ l a t r a g e d i a / d e l h o n o r y d e la v e n g a n z a ” , “ la l o c u r a / e n e l t e a tr o ” , “e l

t ea t r o / d e l a c r ue ldad ” , “am os y s i r v i en te s / en l a com ed ia” , “ l a r ep r e

s en tac ion nove les ca / d e lo s ce lo s ” , “ l a nove la de l ad u l t e r io / en l a s egunda

mi tad de l s ig lo X I X ”) . P ie r r e B r une i pub l i co un l ib r o v incu lado con una

de e s t a s cues t iones t emd t i cas en e l concu r s o de ag r egac ion : L 'E ta t e t le

s o u v e r a i n . A s imis mo , en F r anc ia l a pe r s pec t iva temd t i ca ha de jado de e s t a r

cas i i nd i s o lub lem en le a s oc iada a l a f o r ma l a r ga de l a “ s um a” , como lo

a te s t iguan a lguno s de lo s a r t f cu lo s , p r e f ac io s , an to log f as ya c i t ados , a los

que s e pu ede a g r ega r e l gene r o de l a s f n te s is tem d t i ca p r es en tada en f o r ma

de comun icac ion , b r i l l an temen te i lu s t r ada po r l a s ponenc ias de M iche l


C a d o t r e l a c i o n a d a s c o n e l t e m a d e l s i m p l e d e e s p i ri t u o s o b re e l t e m a d e

la v io lenc ia .

V ar io s a r t f cu lo s de l numer o de Po e t iq u e que l leva po r tf tu lo: “Ac erca del

t e m At i c a c o m p a r a t i s t a 1 4 5

pi an o de lo im ag inar io co m o en el de la el ab or ac id n for ma l, de la verdad de una

pr es en ci a en e l mu nd o. El en cu en tro co n el ps ic oa nd lis is la ha lle va do a un a co n

cepcion mds com pleja y mds acorde con la divcrsidad dc posturas de la escritura;

se trata en lo sucesivo para la tematica de mostrar como en los textos literarios la



t ema en l i t e r a tu r a ” evocan e l des t ino pa r ado j i co de l a c r f ti ca l l amada t ema t i ca

en F r anc ia , “vang uar d ia” a p r inc ip io d e lo s anos c incu en ta y en lo s anos

s es en ta , con ver t ida en l a r e t agua r d ia de lo s anos s e t en ta : “En l a h i s to r i a de

la c r f t ica m ode r m , ha hab ido un m o men to en lo s anos se s en ta en que l a nuevac r i t i ca e s t aba d ( minad a po r p r eocupac iones de o r den t ema t i co . P iens o en

Bach e la r d , cn 1;. c r ft i ca f enomen o log ica de l a e s cue la de G ineb r a en to r no a

P o u le t , en l a p s i coc r f t ica de M aur on y has t a en l a s oc ioc r f ti ca de G o ldmann .

Es ta c r f t i ca ha s ido s upe r ada r ap idamen te , como s abemos , p o r l a s emio t i ca

y e l f o r m a l i s mo , de m aner a que , a m ed iados d e lo s anos s e sen ta , ya se pod ia

hab la r d e ‘ nu eva nu eva c r f t ica ’ ” ( p . 50 5 ) , e s c r ibe , po r e jemp lo , P e te r C r y le ;

“H as ta e l pun to que e l and l i s i s ‘t ema t i co ’ —r es um e as imis mo P h i l ippe H amo n

en una b r eve s f n te s i s muy conv in cen te— , que en un t i empo s e u t il i zo (po r

lo m enos en F r anc ia , des pu es de lo s t raba jo s dc Bache la r d , y con l a de li cadeza

q ue conocemos po r un J . - P . R icha r d po r e j emp lo ) en lo s anos s e s en ta co mo

u na ve r dade r a maqu ina de gue r r a moder n i s t a con t r a e l t odopoder os o e im- p e ra n te e n f o q u e h is td ri c o de la s o b ra s, pa re ce que ha id o a su m ie n do p ro g re -

s ivam ente el sen t ido de ‘anal is is subjet ivo ’ o de ‘ana l is is im pres ion is ta’ o de

‘ ana l i s i s dc s upe r f i c i e ’ y acaba po r des igna r un t ipo de d i s cu r so s ob r e l a

l i t e r a tu r a no f o r m a l i zado , n o r ep r odu c ib le ( s o lo J .- P . R icha r d puede hac e r de

J . - P . R icha r d ) , no econdmico ( que r ec lama con f r ecuenc ia l a convoca to r i a

de u na v as t a cu l tu r a ady acen te ) , no exp l f c ito en cuan to a l a na tu r a leza de s u s

p o s tu la d o s , y a lg o e c le c ti c o en la m an ip u la c io n de he rr a m ie n ta s ana lf ti ca s

p o co h o m o g e n e a s en tr e sf y d em a si ado h om og eneas co n su ob je to ” (p p . 49 5-

496 ) . P e r o en e s t e campo , hay nuevas “pe r ipcc ia s ” que , l l egado e l cas o ,

cons i s t i r f an m as b ien en una inve r s idn con t r a r i a de l a des d icha en d icha , y

es t an a pun to de p r oduc i r s e du r an te e s t a decada de lo s ochen ta , como loa te s t igu a en pa r t i cu la r e l volumen T er r i to i r e s d e I ' im a g in a i r e de reciente

p u b li ca c io n e n E d it io n s du S eu il y d ed ic ado a J. -P . R ic h a rd . M ic h el C o ll o t,

quc d i r ig id en 198 6 - 1987 en l a Es cue la N ac iona l S uper io r un s emina r io de

d icad o a l a t cmd t i ca , m enc iona t am b ien en e s t e vo lumen , a l f ina l de l ana l i si s

que ded ica a l a d i a l ec t i ca de l a s r e l ac iones en tr e t ema t i ca y p s i coana l i si s en

la ob r a d e J . - P . R icha r d , l a s pe r s pec t ivas de una nueva t ema t i ca :

I in rcsuinen, la aportacion del psicoandlisis ha permitido a la crftica richardiana

supcrnr los Ifmitcs dc una logica de la identidad para abrirse al trabajo dc \a dife renc ia .

La tcmdtica dcscansaba en un modelo demasiado unfvoco, demasiado lineal y dc-

inasiado unitario de la escritura, concebida como la expresion directa, tanto en el

se trata en lo sucesivo para la tematica de mostrar como, en los textos literarios, la

relacion concreta de un sujeto con su mundo, cuya importancia le toca a el poner

de manifiesto, llega a expresarse pero tambien a transformarse bajo la presion de

un deseo inconsciente y bajo el impulso de un dinamismo de escritura que tiene sus

pr op ia s le ye s Ip. 23 1].

Le jo s de pe r m anece r , como s e ha p r e tend ido m uchas veces , en un n ive l in -

f ral i terar io , la cr f t ica de inspiracion tematica represen ta cier tamente la forma

de “l i teratura secundar ia” menos alejada de cier to nucleo central de la l i te

r a tu r a a s ecas . . . , como lo con f i r mar f an ind i r ec tamen te l a s p r eocupac iones

es t i l f s t icas par t iculares desd e s iemp re inherentes a es te t ipo de enfoque cr f t ico .

En un s en t ido , hoy en d f a un en f oque t ema t i co que p r iv il eg ie de l ibe r adamen-

te el punto de vis ta de la “produc cion” (por no dec ir de la creacion ) por sobre

e l pun to de v i s t a de l a “ r ecepc ion” puede cum pl i r , en lo s e s tud io s compar a

tis tas , con el papel de un contrapeso imprescindible .

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LO S ESTU D IO S D E RECEPCIO N 1 4 9

en otros paises , se desarrol la sobre es te t ipo de bases (exi to / inf luencia) , con

una predi leccion notor ia , no obs tante , por los es tudios de inf luencia . En 1951,

M ar iu s - F r an^ o i s G uy ar d , a l p r opon er un p r im er ba lance de l a s inves tigac iones



L os e stu d io s d e rece pc io n

Y V E S C H E V R E L

El t e r mino “ r e cepc id n” no t i ene una l a r ga t r ad ic ion en lo s e s tud io s compa

rat is tas , en especial en los f ranceses ; pero , s i b ien no aparece has ta pr incipios

d e lo s anos s e t en ta de nues t r o s ig lo , goza des de en tonces de un g r an c r ed i to ,

ind ic io de que t a l vez venga a co lm ar un vac io concep tua l que hab i' an pod ido

encub r i r t empor a lmen te noc iones como l a s de i n f lu en c ia o fo r tu n a , que sus-

t i tu ye , en g lob ando las en una pe r s pec t iva mds vas t a . Te r mino de o r igen l a tino ,n os r eg r es a po r med io de l a l eman ( R eze p ti o n ) y s e encuen t r a en n umer os as

l en guas eu r opeas ( ho landds recept ie , po laco r ecep c ja , e tcetera) .

I. TERM INOL OGI'A (I): DE LA INEL.UENCIA

A LA RECEPCION

En e l u l t imo me d io s ig lo , con e l des a r r o l lo de lo s e s tud io s compar a t i s t a s , s c

h a p r oduc ido un des p lazamien to en l a t e r mino lo g f a que pone de man i f i e s to

e l mayo r r igo r que acompana e l s u r g imien to de una d i s c ip l ina en v ta s decons t i luc ion . La p r imer a ob r a f r ances a de s f n te s i s , e l manua l de P au l V an

T i e g h e m , L a li tt e ra tu re c o m p a re e (Pan ' s , A. Colin , ' 1931) , v incula desde la

in troduccion a la l i teratura comparada con cl es tudio de las inf luencias , a l

in t i tu l a r un apa r t ado “L as in f luenc ia s : nac iona le s , an t iguas , ex t r an je r a s , mo

dernas . La l i teratura comparada” (p . 12) . Despues , se dedica todo un capi ' tu lo

a lo s “E x i lo s e in f luenc ia s g loba le s ” , y e l au to r p r opone un t e r mino gene r i co

( que l a inves t igac ion no ha cons e r vad o ) , d o xo lo g ia , para los es tudios rela-

c ionado s con e l ex i to o l a f o r tuna d e un e s c r i to r en e l ex t r an je r o , y lo s d i s t ingue

de lo s e s tud io s de in f luenc ia , que no obs tan te con f i r man lo s p r imer os , s egun

s ena la e l au to r .

U na pa r t e imp or tan te de lo s t r aba jo s com par a t i s ta s , t an to en F r an c ia com o

[148]

com par a t i s ta s f r ances as ( La li tt e ra tu re co m p a re e , Par is , PUF) , dedica as imis

mo un capi ' tu lo a “Inf luencia y exi to”, y observa de entrada que se t rata de

un “gene r o f r ances ” ; no ob s tan te , conc luye s onando l a a l e r t a exp lf c i tamen te

(“Pel igro e in teres de los es tudios de inf luencias” — observem os que el termino “ex i to” ha des apa r ec ido ) co n t r a lo s pe l ig r o s de una “ vana e r ud ic ion"

y los atract ivos engaf iosos de las "ambiciones seudocientf f icas” (pp. 77-78) ;

e l au to r e s t ab lece po r u l t imo e l cuad r o de un “ s ec to r muy exp lo r ado de l

com para t ism oj:] Los grandes escr i tores f ranceses en Europa ” (pp. 124-125) :

es te cuadro ha desapare cido de la sexta edicion (1978) , pero la aler ta subs is te .

La p r imer a ed ic ion de I m l i tterature compa ree [L i teratura comp arada] de

Claude P ich ois y Andre-M. R ousseau (Pan ' s , A. Colin , 1967) conced e a es te

genero de es tudios un lugar mas modes to e inser ta una r i ibr ica, “For tuna,

exi to , inf luenc ia , fuentes”, en un capf tulo ma s amplio: " Intercam bios l i terar ios

internacionales”; la s i tuacion s igue s iendo la misma en Q u 'es t - ce q u e la

l it te r a tu r e c o m p a r e d (Pan ' s , A. Colin , 1983) , donde se retoman, con la co-laboracion d e P ier re Brune i , las es tructuras de base de la obra de 1967. En

todo caso, has ta entonces el termino “recepcion” s igue s iendo pract icamente

desconocido para la inves t igacion comparat is ta f rancesa (pero “receptor” s f

se encuentra , muchas veces a la par con “emisor”) . El termino clave s igue

s iendo i n f lu en c ia ; en 1968 Simo n Jeune escr ibe ( L it te ra tu re g en era le . L it te

r a tu r e co m p a r ee , P an ' s , A. M inard, 1968, p . 43) : “Los es tudios de fuen te, de

exi to , de for tuna, de reputacion, de mito , pueden resumirse en una palabra

toma da en su acepcion mas amplia: inf luencia .”

Fuera de Francia , la s i tuacion es algo diferente , en par t icular entre los

un ive r s i la r io s ge r manof onos . En 1968, U l r i ch W eis st e in pub l i ca una E in fi ih -

r u n g in d i e ve r g le i ch en d e L i t e ra tu r w i s s en s ch a f t [ In troduccion a la l i teraturacompar ada ] ( S tu t tga r t , K oh lhamm er ) , cuyo t e r ce r cap ftu lo s e cons ag r a a los

p ro b le m as de in fl u enc ia y de im it aci dn ( E in fl u ss , N a ch a h m u n g ), al que le

s igue otro que t rata de la recepcion y del efecto producido por una obra

( R eze p ti o n , W ir ku n g ) . Sobre todo, a f inales de los anos sesenta, aparece en

A lem an ia lo que s e l l amar a l a “Es cue la de Co ns tanza” , en to r no a l r oman i s t a

Hans R ober t Jauss y del angl icis ta W olfgang Iser : ambos unive rs i tar ios de-

sarrol lan toda una teorfa en torno a la es t6 t ica de la recepcion. Los compa

r a t is t a s de todas l a s nac iona l idades que t i enen conc ienc ia de pos ee r a lgo de

p ra c ti ca en e st e te rr en o pa rt ic ip an de in m ed ia to en lo s deba te s con fr ecu enc ia

po le m ic o s qu e se in ic ia n ; en ag ost o d e 19 79 , un a de la s cu a tr o g ra ndes se c-

c iones de l Cong r es o o r gan izado en I nns b r uck po r l a A s oc iac ion I n temac iona l

1 5 0 Y V ES CH EV RK I

de L i t e r a tu r a Compar ada e s t a ded icada po r en te r o a “Comun icac ion l i t e r a r i a

y r ecepc ion” : s e p r es en tan m as de 120 ponen c ias . A pa r t i r de en tonces , y s in

que ces en l a s po lem icas po r e l lo , l a r ecepc ion ad qu ie r e d e r echo de c iudadan f a

en t r e lo s g r andes con cep to s d e la in ves tigac ion compar a t i s t a R ece p c ja r emi te

LO S ESTU D IO S D E RECEPCld N 15 1

p a r e m is o r/ r e c e p to r— o e l d e lo s fl u id o s. O tr a c la si fi cac io n pe rm it ir fa sin

duda des em bocar en o t r a s ca tego r f a s , pe ro de todas maner as apa r ece r f a una

dis t incion esencial : la que separa la perspect iva de inves t igacidn inf luencia

de la pe r s pec t iva recepcion



en t r e lo s g r andes con cep to s d e l a in ves tigac ion compar a t i s t a . R ece p c ja r emi te

a un numer o impr es ionan te de r e f e r enc ia s en e l f nd ice de t emas de l a ob r a

( en po laco ) de H a l ina J anas zek - I van ickova , O w s p d lc z es n e j ko m p a r a ty s t yce

l i t e r a ck ie j [ S ob r e l a l i t e r a tu r a compar ada con tempor anea ] , V ar s ov ia , 1980 ;

un cap f tu lo de l a ob r a co lec t iva ba jo l a d i r ecc ion de M anf r ed S chmel ing ,

Ver g le i ch en d e L i t e r a tu r w i s s en s ch a ft . T h eo r i e u n d Pr a x i s [ L i t e r a tu r a compa

rada. Teorfa y praxis ] (Wiesbad en, Athena ion, 1981) , pone juntas las inves-

t igac iones de in f luenc ia y de r ecepc ion ( E in fl u s s - u n d Rez ep l io n s fo r s ch u n g ) ;

en e l t e r r eno f r ances , e l vo lumen L a re c h erc h e en li tt e ra tu re g e n e ra le e t

c o m p a r e e e n F r a n c e , ed i t ad o en 1983 po r l a S oc ie t e F r an9a i s e de L i t t e r a tu r e

Generale et Compar tSc, incluye un capf tulo con un t f tu lo s ignif icat ivo: "De

la in f luenc ia a l a r ecepc ion c r f t ica” .

Los deba te s t e r mino lo g icos no s on de n inguna maner a lo e s enc ia l de l a

inves t igac ion l i t e r a r i a y m uchas veces co r r en e l r i e s go de s e r l a m an i f e s tac idn

de un a de e s t a s “am b ic iones s eudoc ien t f fi cas ” que denun c ia M ar iu s - F r an?o i s

G uy ar d . P e r o hay que a p r ec ia r lo s ob je tivos me todo log icos a lo s que aque l lo s

r emi ten . A hor a b ien , l o s compar a t i s t a s f r ances es han dado mucs t r a s de una

imag inac ion va r i ada en e l emp leo de lo s t e r minos emp leados pa r a de f in i r su s

inves t igac iones cuando han t en ido que s egu i r l a s h ue l l a s d e una ob r a o de

un e s c r i to r ma s a l i a de s u s f r on te r as . S e pu eden d i s t ingu i r va r ia s ca t ego r f a s:

a ] una ca tego r f a “ce r o” , cons ti tu ida po r la f o r mu la “X e Y ” , en l a que l a s

dos incogn i t a s pueden des igna r , a e l ecc io n , ob r as , e s c r i to r e s , pa f s es, en t an to

que el par es inf in i tamente r ico en todos los t ipos de relacion pos ibles . A

p a rt ir d e e s ta c a te g o rf a d e base podem os co n st it u ir :

b] un a c a te g o rf a d e ti p o “ neu tr o ” : “X en (e l pa fs ) Y ” , “c o n o c im ie n to de

X po r Y ” , “p r es enc ia de X en Y ” , “acog ida de X po r Y ” ;

c ] una ca tego r f a que i lu s tr a l a acc ion de “X ” : f o r tuna , ex ito , r epu tac idn ,

i r r ad iac idn , d i f u s ion , im pac to y , po r s upues to , i n f luenc ia ;

d ] una ca tego r f a que evoca lo s a s pec to s o l a s moda l idades de l a r ep r oduc

c ion d e “X ” : r o s t r o , imagen , r e f le jo , e s pe jo ( “ r e fl e jo s de X en e l e s pe jo de l

p a fs Y ” ), e c o , re so n an c ia , re p e rc u si o n , e st ru en d o , re fr a cc id n , m u ta c io n (o

mu tac iones ) ;

e ] una ca tego r f a cen t r ad a en l a ac ti tud de “Y ” : r eacc ion , op in ion , lec tu r a ,

c r f t ica , o r i en tac ion ( “ l a s o r i en tac iones ex t r an je ra s de Y ”) .

Es ta s ca t ego r f a s a t e s t iguan l a va r i edad de f o r mu las ( y s on pos ib le s d ive r s as

com binac ion es ) a l a vez que ponen de man i f i e s to la f ue r za de a lgunos campos

s em an t i cos p r iv i l eg iados , como lo s de l a acus t i ca — ya r ep r es en tada po r el

de l a pe r s pec t iva recepcion.

S e t r a t a de pe r s pec t ivas de inves t igac ion d i f e r en te s y no neces a r iamen te

de o b je to s de inves tigac ion d i f e r en te s . La f d r mu la de bas e “X e Y” no es ,

e l l a tampoco , p r op iamen te un a ca tego r f a “ce r o” , en l a med ida en que in s t au ra

una p r io r idad ( que s e t i ene t endenc ia a l ee r como una s upe r io r idad ) de X

sobre Y . Un a form ula tipo [1] X —>Y (Iefda “X influye sob re Y") puede

rever t irse en [2] Y «-X ( Iefda “Y ba jo la inf luencia de X”) : cualqu iera que

sea el sent ido de la lectura, la fuente (el emisor) s igue s iendo el e lemento

impor tante con respecto al objet ivo (el receptor) . ^Que pasa s i la formula

invier te la d ireccion de la f lecha para acaba r en [3] Y -» X (Iefda “Y recibc

a X”) , o incluso invir t iendo el orden de los factores , [4] X -4 Y , que se leer fa

en tonces “X r ec ibe a Y ”? V o lvemos a encon t r a r l a f o r mu la [ 1 ] , pe r o en lo

suces ivo X es el receptor e Y la fuente: la permutacion de papeles de X y de

Y es e l r econoc imien to de que e l r ecep to r e s e l que s e toma com o pun to de

pa rt id a , y y a n o co m o pun to de ll e gad a : re c ib ir e s un a act iv id ad .

Es te rodeo algebraico nos remite a lo que el tdrmino recepcidn ha s ido

par a lo s pa fs es ge rm a n ic o s q ue nos lo ha n d ev u e lt o c a rg ad o d e un v a lo r act iv o

que habfa perdid o un poco, a pesar de su etimologfa ( rafz *kap— , “apoderarse

de”) . Los es tudios de recepcion optan por lo tanto por hacer h incapie en la

act iv idad del q ue recibe, m as que en la act iv idad potencial de l objeto recibido.

Las cons ecuenc ias s on no to r i a s en e l em p leo de me todos , y una nueva t e r

minologfa, basad a en par te en concep tos anclados en la t radicion his toriogrd-

f i ca f r ances a a s f com o en l a tr ad ic ion he r m eneu t i ca a l emana , emp ieza a con -

f igurarse. Pero s i , como le gus taba recordar a Georges Dumezil , e l metodo

es e l cam ino des pues de r eco r r ido , va le l a pena exam ina r con p r io ridad l a s

real izaciones ante s de revisar las cues t ion es de metodo logfa y de terminologfa.

II. ESTUD IOS DF, CASO

Retomem os l a f o r mu la “X e Y ” , pe r o hac iendo en lo s uces ivo de X e l r ecep to r

y de Y el objeto recibido. El despl iegue de la formula ha dado lugar a una

impres ionante ser ie de real izaciones que se pueden clas if icar en funci6n dc

las m odu lac iones de uno y o t r o e l em en to .

152 Y V ES CH EV REI .

U N I N D I V ID U O , U N A O B R A

Es te po d r f a s e r e l e j em p lo r m 'n imo : e s tud ia r como un ind iv iduo ( p r ec i s o )

r ec ibe u na ob r a ( p r ec i s a ) La f o r mu la t i ende en tonces a p r ec i s a r s e y adqu ier e

LO S ESTU D IO S D E K ECEI’ClO N 1 5 3

/ en ob r as de f i cc ion , en menc iones d i r ec ta s / ind i r ec ta s , e t c . ) y s u e s tud io

implican tod a una ga ma de preg untas , una de las cuales es cap i tal : .̂que es

lo que o r i en ta e l conoc imien to que F on tane t i ene de l a ob r a de Zo la? N os

dam os cuenta de que puede ser , en los in icios , en marzo de 1880, e l entus iasmo



r ec ibe u na ob r a ( p r ec i s a ) . La f o r mu la t i ende en tonces a p r ec i s a r s e , y adqu ier e

a m enudo l a f o r m a “e l e s c r i to r —o e l c r f t ico — X lec to r de l a ob r a Y ” . La

encon t r am os ba jo d i s t in t a s f o r mas en lo s a r t f cu lo s pub l i cados po r l a s r ev i s ta s

com par a t i s t a s . P o r e j emp lo , en l a co lecc ion de l a R evu e d e L it te ra tu re C o m

p a re e : “L ev es q ue de P ou i l ly e t D av id H ume: ‘ b i enve i l lance ’ e t ‘ju s t i ce ’ ,

‘ sen t imen t s ag r eab les ’ e t ‘ ca lm pas s ions ’ ” ( 56 /2 , 1982) , “Echoes o f G eo r ge

S and in K a te Ch op in ” ( 57 /1 , 1983 ) , “S ymb o l i ca l r e f e r ence and in te r na l

r hy thm: Lu i s C er nu da’ s deb t to H o lde r l in” ( 58 /1 , 1984 ), “Rencon t r e de Ba-

che la r d avec d ’ A n nu nz io” ( 58 /2 , 198 4 ) , “La F on ta ine l ec t eu r de M ar ino”

(58/4 , 1984) , “An Ad dison borrow ing f rom Mo liere” (59/4 , 1985) , e tc . Podrfa

hace r s e una dem os t r ac io n s im i l a r a pa r t i r de o t r a s r ev i s t a s com par a t i s t a s , o

de ac ta s de cong r es os o de co loqu io s .

Es te t i po de inves t igac ion f avo r ece en e f ec to e s tud io s b r eves : e l u l t imo

ar t i cu lo c i t ado , que s ac a a l a luz e l p l ag io que hace A dd i s on , en un ens ayo

de l T a l l e r d e l 25 de ab r i l d e 1710, de una pa r t e de l a e s cena 9 de L es p re c ie u se s

r id i cu le s [ La s' p r e c io s a s ri d tc u la s) d e M o l ie re , s o lo t i ene dos pag inas . N o

obs tan te , hay q ue t ene r cu idado que inc lu s o e s t a s apos t i ll a s pun tua le s ponen

en juego cas i ob l iga to r i am en te todo un con jun to de r e f e r enc ia s que r ebas an

con m ucho e l s im p le con tac to de u n l ec to r ( o de un e s pec tado r ) con una ob r a

ex t r an je r a : e l au to r de l a r t i cu lo en cues t ion , Thomas Lockw ood , l l ega a r e -

co r da r que M ol ie r e cas i no hab f a s ido r ep r es en tado en lo s e s cena r io s ingle s es

an tes de 1720 , que e l e s t r eno b r i t an ico de L a s p re c io sa s ri d tc u la s data del I

de f eb r e r o de 1722 , que A d d i s o n , en s u e s t anc ia en P ans en 1699 y 1700 ,

p u d o ve r la o b r a e n u n a re p re se n ta c io n d e la C o m ed ie F ra n ga is e — ta l vez el

2 9 de s ep t i embr e de 1699 . . . Es t e e j emp lo e l emen ta l demu es t r a que l a s bu s -

qued as e r ud i t a s s iguen s i endo una b as e s egu r a y , mas aun , quc un con tac toa i s l ado r emi te en s egu ida a todo un con jun to cu l tu r a l .

E l e s tu d io de un cas o un poco mas com ple jo , e l de “F o n tane l ec t eu r de

Zo la" , va cn e l mis m o s en t ido . S e tr a t a no obs tan te de un r ecep to r un ico , e l

esci i lor a lenu 'm Fon tane, y de u na obra, e l con junto d e textos que l levan la

l i r ma d e Zo la con lo s que F on tane pudo es t a r en con tac to . U n es tud io de

reeepi i r tn de es te t ipo se basa en la h ipdtes is s iguiente: e l caso preciso “Fon-

l an e l e r l en i de Zo la” no ad qu ie r e s en t ido mds que en r e l ac ion con una s e r ie

d e o l io s *us o s de l mis m o g ene r o , que s on o t r o s t an to s e lem en tos cons t i tu tiv os

de l i on jnn to de l s i s t ema cu l tu r a l a leman de l a epoca . La enum er ac ion lo mas

i s lui tiMivi i pos ib le de las referencias h echas por Fo ntane a Zola, la c las if i -

i ,ii mu dr In , ii i isma s (declara ciones pr iva das /pub licas , en ensay os cr f ticos

que s u h i jo G eo r ges man i f i e s t a de modo a lgo exces ivo po r e l gus to d e s u

pad re (q u e p o r en to nce s ap enas con oc e a Z o la ); lu eg o, y poco desp ues, la

lectura de un ar t iculo cr f t ico muy v iolento , de un tal Ludw ig Pfau, que susci ta

en Fontane un ref lejo de sol idar idad del escr i tor f rente a un cr f t ico de cor tas

luces . Pero cuando, t res anos despues , Fontane se decide a leer verdadera-

men te a Zo la , e s coge L a f o r tu n e d es R ou g on [L a f o r tu n a d e lo s R ou go n ] y

des pues L a co n q u e te d e P la ss a n s [L a co n q u is ta d e P la ss an s] -, es ta eleccion

es ex t r ana ( s e pu ede en tende r que F on tane haya e s cog ido en p r im er luga r el

volum en inaugural del c iclo , pe ro L,por que el cuar to , que dis ta m ucho de ser

el mejor?) : en real idad, es probable que Fontane s iga las recomendaciones

de Pfau en abr i l de 1880 . . . Y s i , a l reun ir e l conjunto de los tes t imonios de

Fontane, los confrontamos con las o tras lecturas de sus compatr io tas en la

mis ma epo ca , p odemo s l l ega r a l a conc lu s ion de que e l au to r de E ff i B ri es t,

cuya s impa t f a po r Z o la y e l m ov imien to na tu r a l i st a r eco noce gene r a lmen te

la cr f t ica, tuvo cier tamente el mer i to , a d iferencia de muchos de sus colegas ,

de ace r ca r s e a l a ob r a zo l i ana mis ma , pe r o s u in f o r mac ion s igu e t en iendo

muchas l agunas y e s , a l menos en pa r t e , de s egunda mano . E s te caso e s

e jemp la r p o r cuan to r eve la que , pa r a un a l eman cu l t ivado de l a s u l timas

dcc ada s del siglo XIX, leer a Zola es topa rse con una fuerza litera ria que invierte

los canon es es tet icos dom inantes , tanto mas cons tr ic t ivos cuanto que son implf -

ci tos: la m anera de leer de Fon tane permite reconocer algunas de es tas reglas .

La f o r mu la min ima “un ind iv iduo , una ob r a” pe r mi te a s f r eco r da r que en

mater ia cul tural no hay individuos completamente ais lados : cualesquiera que

sean su person al idad y su indepe nden cia de espfr i tu , es t r ibutar io de su medio.

<,Se puede es tudiar mas de cerca es te medio , es ta cul tura?

U N A R E A C U L T U R A L , U N A O B R A

Es te p r og r am a , en e l que a l r ecep to r lo cons t i tuye una en t idad que hay que

def inir de antemano, es el que ha dado lugar , en especial en Francia , a un

gran numero de t rabajos . La formula es : “El pafs X f rente al escr i tor Y.” Los

trabajos Uevados a cabo en el t ranscurso de las u l t imas decadas mues tran por

lo demds la evolucion de Ia inves t igacidn, en la que des taca un paralel ismo

en t r e dos f enomenos : a l m is mo t i empo que nos des p lazamos de l a pe r s pec tiva

“inf luencia” a la perspect iva “recepcion”, e l cal i f icat ivo “f rancos” en el par

154 Y V ES CH EV REl .

a r ea cu l tu r a l / ob r a s e t r an s f i e r e de l a ob r a ( o con jun to de l a ob r a de un e s c r ito r )

a l a r ea cu l tu r a l ; en o t r a s pa lab r as , s e pas a de l a f o r m u la “e l ( g r an ) e s c r ito r

f r ances X en e l pa i s Y ” a l a de “F r anc ia an te e l e s c r i to r ex t r an je r o Y ” . En

1951, M ar iu s - F r amjo i s G uyar d s ena laba qu e “e l ex t r an je r o v i s to po r F r an c ia”

l .os ESTU D IO S D E RECEPCIO N 155

alem ana: a s f pues , en los u l t im os anos del s ig lo xix , la recepc ion diferencial

de Zo la en e l im per io a l eman y en l a m onar qu fa aus t r i aca con t r ibuye a pone r

de ma nif ies to dos s is temas l i terar ios muy diferentes : la obra de Zola choca

con sens ib i l idades l i terar ias d iferentes y no hay que olv idar que las organi-



cons t i tu i a un “ t e r r eno n uev o” . A lgunos e j emp los de l a p r imer a f o r mu la s o n:

J acques Lacan t , M a r iv a u x en A ll em a g n e . R e fl e ts d e so n th ea tr e d a n s l e m ir o ir

a l l e m a n d ( P a r i s , K l incks ieck , 1 97 5 ,1 .1 , e l un ico pub l i cado ) ; A ndr e - M . R ous

seau, , L 'A n g le te r r e e t V o lt a ir e 17 1 8 -1 7 7 8 (Oxford, 1976) ; Jacques Mounier , L a fo r tu n e d e s e c ri ts d e Je a n -J a c q u e s R o u ss e a u d a n s le s p a y s d e la n gu e

a l l em a n d e d e 1 7 8 2 a 1 8 1 3 (Par is , PUF, 1980) . De la segunda formula: Jean

Gil let , L e p a r a d is p e r d u d a n s la li tt e ra tu re f r a n g a is e d e V o lt a ir e a C h a te a u

b r i a n d (Par is , Klincks ieck, 1975) ; Rene-Pier re Colin , S c h o p e n h a u e r e n F r a n

ce : u n n i y th e n a tu r a l i s t e (Lyon, PUL, 1979) ; Daniel M ort ier , C elu i q u i d i t

o u i , c e lu i q u i d i t n o n o u la r ecep t io n d e Br ech t en Fr a n ce ( 1 9 4 5 - 1 9 5 6 ) (Paris,

Ch ampion - S la tk ine , 198 6 ) .

S in em bar go , no podn ' amos s aca r una con c lu s idn pe r en to r i a de e s to s pocos

ejemplos recientes (y l imitados a las tes is d isponibles en l ibrer ia) , en tanto

que hay t r aba jo s compar a t i s t a s f r ances es que t i enen que ve r t amb ien con

con tac to s en t r e a r eas cu l tu r a l e s y e s c r i to r e s no f r ances es , como l a t e s i s deA la in M on tandon , L a re cep ti o n d e S te rn e en A ll e m a g n e (Nancy, P . Lang,

1 986 ): po r s ue r t e , no s e puede e s t ab lece r una pe r iod izac ion e s t r i c t a de l de

s a r r o l lo de l a s inves t igac iones . La exp lo r ac ion de l s ec to r “Es c r i to re s f r ances es

en e l mundo” p r o s igue mds l en tamen te , l o cu a l s e exp l i ca a f in de cuen tas

t amb ien po r l a ca n t idad de t r aba jo s ya r ea l i zados y po r e l p r ob lema de l in t e re s

de e s t a s inve s t ig ac iones ; J acques Lacan t m enc iona l a pos ib i l idad de un e s tud io

s ob r e “D es touches en A lemagne” , pe r o como es pec ia l i s t a en M ar ivaux ag r ega

de inm ed ia to : “Cr eo no obs tan te que una ‘ fo r tuna l i t e r a r ia ’ no va le una bus -

queda e x tens a y minuc io s a mas que s i a f ec ta a un g r an e s c r i to r , un au to r que

p e rm an ec e b a st a n te v iv o .” P o r e st a ra zo n su te si s (p re se n ta d a en Pa rf s- So r-

b o n a en 1972 ) se re fi e re no so lo al pe ri o do 17 30- 1830 , si no ta m b ie n a losr en ac imien to s que tuv ie r on luga r en 188 0 y 19 60 .

U n es tud io s ob r e l a in f luenc ia de una ob r a en un a r ea cu l tu r a l dada conduce

mas b ien a indag a r s u s m odu lac iones y a pone r e l acen to en l a va r i edad dc

los “ref lejos” . En cam bio, par t i r de la act iv idad rece ptora de un area cul tural

o b l ig a a in t c r r og a r s e de an tem ano s ob r e l a un idad de e s t a d r ea cu l tu r a l. H ay

p o r lo m en os d o s p re g u n ta s q ue m er ece n se r p la n te ada s. L a p ri m e ra es de

orden espacial y social , o de geopolf t ica. En efecto , f ronteras cul turales y

fronteras polf t icas no s iempre se supefponen. El drea cul tural germanofona

es , n o cabe duda , homogenea , pe r o en un e s tud io de r ecepc ion hab r f a que

d i s t ing u i r cu idados amen te en t r e A leman ia y A us t r i a , s in o lv ida r l a S u iza

zac iones de l mer cado d e l l i b r o o f r ecen a l e s c r i to r f r ances med io s de pe -

netracion diferentes : los edi tores de Budapes t pueden valerse de la fal ta dc

conven io s en t r e F r anc ia y H un gr f a pa r a inundar e l a r ea cu l tu r a l ge r mdn ica

de t r aducc iones no au to r izadas ( ademas de que en 1886 e l I mper io a leman

s e adh ie r e a l a Convenc ion de B er na , mien t r a s que e l I m per io aus t rohungar o

no lo hace ) . A s imis mo , l a r ecepc ion no r t eamer icana y l a r ecepc ion ing le s a

de una mis ma ob r a s e han de d i f e renc ia r cada vez ma s a med ida que nos

acercamos a la epoca actual , y es ta misma precaucion vale tambien para los

p a is es fr a nco fo no s, h is pa no fo no s o lu sd fo no s.

A es t a de l imi t ac ion de o r den e s pac ia l s e ag r ega m uchas veces una de l imi -

t ac ion de o r den c r ono log ico . E l p r ob lema , que cas i no s e p l an tea cuando s e

trata de un receptor individual , no puede dejarse de lado cuando se t rabaja

con un a plural idad de individu os ; en es te ter reno del icado de la per iodizacion,

solo el es tudio del mater ial d isponible permite formular pr imero hipotes is y

luego propo s iciones de fechas l fmites . Las soluciones son mult ip les . Se puede

hace r referen cia a un acontecim iento que concierne al auto r de la obra recibida

( l a mue r t e de un e s c r i to r puede m ar ca r un g i r o en l a r ecepc ion de s u ob ra :

H en r i R odd ie r y J acques V o i s ine han e s tud iado el cas o de J ean - Jacques Rous

seau en Ing later ra , e l pr imero antes de 1778, e l segund o despues de es ta

fecha) ; a modif icaciones en las relaciones entre el pafs receptor y el de la

obra recibida (<,cual es el papel de las guerras de 187 0,1914 -1918 ,1939 -1945

en inves t igac iones como “L’ A lemagne devan t V ic to r H ugo” , “La F r ance

devant Goethe”?) ; a un momento impor tante de la h is tor ia del receptor ( la

p e rd id a de C u b a p o r E sp ai ia , la to m a de p od e r p o r A d o lf H it le r) , e tc . Lo

dif fci l es def in ir e tapas y mas que nada tal vez un t e r m in u s a d q u em . Daniel

M ort ier opto po r es tudia r solo los doce pr imeros anos de la recepcion de

Brecht en Francia , de 1945 a 1956: se ref iere a la muer te de Brecht , y de-

mu es tra que pa ra esa fecha la d ifus ion de la obra y de las ideas del dramaturgo

es m uy l im i t ada y que des cans a en adap tac iones ; pe r o e s to s doce anos (que

se dis t inguen, entre o tras cosas , por la venida a Par is del Ber l iner Ensemble

en 1954 y 1955) son aquel los en los que la confrontacion co n Brecht permite

observar de cerca las vfas que han seguido los dramaturgos , d irectores tea-

trales y cr f t icos f ranceses en un momento en el que las exper imentaciones

teatrales son n ume rosas . La eleccion de una fecha l fm ite puede parecer ar -

b it ra ri a y so lo po r la fe cun d id ad d e su s conse cuenc ia s se pu ede ta sa r, en fin

de cu en tas , e l i n t e r e s de una pe r iod izac ion .

1 5 6Y V ES CH EV REI

V A R I A S A R E A S C U L T U R A L E S , U N A O B R A

El e j em p lo de Zo la en A lem an ia y en A us t ri a ha dem o s t r ado que l a r ecepc ion

d e un e l em en to ex t r an je r o pe r mi te e s t ab lece r d i s t inc ion es en t r e zonas dc

LO S ESTU D IO S D E RECEPCIO N1 5 7

p e rm an en te , nac io na l e in te rn ac io nal , si no ta m b ie n aq u el lo q ue ti en e q ue ve r

con los receptores y sus reescr i turas y con lo relacionado con las propiedades

es t e t i cas de una ob r a” (ibid., p . 166) . La recepcion co mp arada se presenta

as f como uno de lo s idea le s hac ia lo s que pueden t ende r lo s e s tud io s de



r ecepc ion , po r muy ce r ca que e s t en unas de o t r a s . S e puede cons ide r a r en

ton ces l a po s ib i l idad de una s i s tema t i zac ion de e s t e gene r o d e e s tud io s y

p la n te a r el p ro b le m a de un a r ecep c io n co m p a r a d a . En la actual idad son po-

cos lo s t r aba jo s que a s um en d e l ibe r adamen te e s t a o ri en tac ion en F r anc ia

com o en o t r o s pa f s es . D i s pon emos , po r e jemp lo , de num er os os e s tud io s s ob re

“G o e the en . . . ” , “V ic to r H ugo en . . . " , t enemos t amb ien inves t igac iones s ob re

e l e x i to d e u n a n o v e l a c o m o D ie L ei d en d e s ju n g e n W ert h er [ L as tr ib u la c io n es

d e l j o v e n W e r t h e r ] en m uchos pa f s es , pe r o s e t r a t a cas i s i empr e de t r aba jo s

q ue s e l imi t an a un a r ea cu l tu r a l: l o s inves t igad o res r a r a s veces han in t en tado

con s ide r a r ju n to s d os ( o va r io s ) s is t emas de aco g ida pa r a con f r on ta r s u s

r e a c c i o n e s a n t e u n a m i s m a o b ra .

U n o d e lo s p r im er o s in t en to s en e s t a d ir ecc ion ha s ido e l de C laud e D e

G r e ve - G or okh o f f , au to r de una t e si s , p r e s en tada en 19 84 ( U n ive r s idad dc l a

N u ev a S o rb o n a ) , G o g o l en Ru s s i e e l en Fr a n ce. Es s a i d e r ecep t io n co m p a r ee .

M u ch o s de lo s p r ob lema s que e l au to r tuvo que enca r a r e s t an v incu lados con

e l cas o p r ec i s o d e l a s d r eas cu l tu r a ie s e s tud iadas , po r s e r una d e e l l a s homo-

g en ea co r i la ob r a r ec ib ida — la que , po r t an to . pa r ec ie r a t ene r que acoge r

con tod a “ na tu r a l ida d”— , mien t r a s que e s t e no e s el ca s o dc l a o t r a ; po r o tr a

p a rt e , la s re la c io n e s c u lt u ra ie s en tr e R usi a y F ra n c ia so n co n ti n u as p e ro co m -

p le ja s y n o e s ta n e x e n ta s de m an if e st ac io n es p asi on a lc s. S em eja n te e st ud io

dcs bo r da f o r zo s am en te l a pe r s ona de l au to r de l que s e t r a ta , G og o l . Como

s en a la C lau de D e G r eve - G or okh o f f al p r e s en ta r su t r aba jo : “U n es tud io dc

es ta fndole podrfa, a l parecer , dar cuenta no s61o de las d ivergencias s ino

tamb ien de l a s conver gen c ia s cu l tu r a i e s en t r e dos pa f s es , des de un pun to de

v i s t a in t e r nac ion a l y has t a an t r o po log ico , dados lo s a r mon icos ind iv idu a te s

en l a s ev a lu ac ion es y s ob r e todo en l a s in t e rp r e t ac iones ” (CEuvres e t Cr i t iques .

x i /2 , 1986, p . 165) . Un a de las f inal idades del es tudio se hal la claramcn te

ind icada , pe r o no po r e l lo r educe la o b r a de G ogo l a un s imp le p r e t ex to : E l

e s tud io co m par ad o de l a s r ecepc iones, en la med ida en que toma en cu en ta

una g r an va r i edad de r ecep to r cs , con f i rma l a ap t itud de l a s ob r as l i te r a r ia s

p a ra la ‘a p e r tu r a ’, la cu a l co n st it u y e [ . .. ] la c o n d ic i6 n m is m a de su li te ra li dad .

Tr a tdn do s e de un e s c r i to r como G ogo l [ . . . ] , e l ana li s i s com par ad o de l a s

r ecepc ion es en e l t i emp o pe r m i te t amb ien ub ica r lo en r e l ac ion con lo s d i ve r so s

g r ad os d e ap e r tu r a que ca r ac te r i zan a una ob r a” ( ib id . ) . La pe r s pec t iva u l tima

es en ton ces l a s igu ien te : “La con f r o n tac ion en t r e dos recepc iones o m as inv i ta

p u e s c n u lt im a in st an c ia a te n e r en cuen ta no so lo lo q u e e s co n ti n g e n te y

recepcion, a l conci l iar la perspect iva del fenomeno " l i teratura" con la incor-

p o ra c io n d e la s le c tu ra s qu e se ha n hec ho en re al id ad .

En t r e lo s t r e s cas os ana l i zadas has t a aho r a —el r ecep to r puede s e r un

individuo, un are a cul tural y var ias areas cul turaies— caben var ios grados .S e pue de e s tud ia r , po r e j emp lo , l a maner a en que d os pe r s ona l idades , tomadas

o no en areas cul turaies d iferentes , contemporaneas o no la una de la o tra .

r ec iben un a m is ma ob r a . P o r e j emp lo :

Fontane y Nietzsche

Fontane y Heinrich Mann

Fontane y Tolstoi

Fontane y Butor

lectores dc Zola

Es ev iden te que cada uno dc e s to s cua t r o e s tud io s imp l i ca una f ina l idad

p a rt ic u la r, y q ue 6 st a ha de in fl ui r en lo s m e to do s em p le ado s.Por o tra par te , e l texto recibido s iempre ha s ido cons iderado un conjunto

homog cneo , do lado de c i e r t a un idad , ya s e t r a lc de un a ob r a pa r t i cu la r o de l

conjunto de la obra de un escr i tor . En es te u l t imo caso. la h ipotes is , con

frecuencia implfci ta , de que la obra del escr i tor forma un todo coherente ha

l levado muchas veces a los inves t igadores a evaluar la recepcion de la misma

en el extranjero en funcion de es ta to tal idad en quc cada una de las obras

adqu iere su sent ido, y a subraya r algunas lagun as “objet ivas”: Alem ania cas i

s o lo conoce de M aup as s an t lo s tex to s co r to s , e igno r a p r ac t i camen te a l no -

vel is ta; Francia reduce a Goethe al autor de Faus to y accesor iamente dc

W e r t h e r (j m a s q u e d e D ie L ei d en d e sj u n g e n W ert h er [L a s tr ib u la c io n es de l

jo v e n W ert h er] '. ). .. Es te genero de es tudio es va l ios fs imo, no solo porque p re c is a lo s c on lo rn o s d e la im ag en de un e s c ri to r fu e ra d e su s fr on te ra s, si no

tambien, porque una vez tomadas en cuenta las circuns tancias for tu i tas (pre-

sencia dc un t raductor , in teres de un edi tor , entus iasmo de la in tel igencia ,

etc . ) , es pos ible in ter rogarse tanto sobre lo que un s is tema de recepcion re -

ch a z a co m o s ob r e lo que r ec ibe . P e r o a l mis m o t i empo , e s t e t i po de e s tud io

s igue s iendo algo t r ibutar io de la ant igua perspect iva centrada en el emisor .

F.1 desp lazam iento qu e s ignif ica t ras ladarse de la perspect iva d e la inf luencia

a la de la recep cion apa rece mds claramcn te s i se cons ide ra el problema de

una p lu r a l idad de ob r as r ec ib idas .

1 5 8 Y V E S C H E V R E L

U N R E C E P T O R . V A R 1 A S O B R A S

Es ta u l t ima s e r i e de e s tud io s d e cas o s e con t r apone ne tamen te a lo s p r ece -

den tes po r l a p lu r a l idad d e ob r as r ec ib idas , ya s e t r a t e de ob r as conc r e ta s

l i d i


co r r i en te in t e r nac iona l, com o puede s e r lo e l s imbo l i s mo : encon t r a r emo s e j em

p lo s en e! vo lu m en co le c ti v o d ir ig id o p o r A nn a B a la k ia n T h e s ym b o l i s t m o

vem en t in th e l i t e r a tu r e o f Eu r o p ea n la n g u a g es [ E l m o v im ien to s im b o l i s ta )

(Budapes t , Akademiai Kiado, 1984) ,



— “ la r e c e p c io n de C a s a d e m u h eca s y A t L a s eh o r i ta Ju l ia en F r anc ia”— o

de un con jun to de ob r as — “la r ecepc id n de l t ea t r o e scand inavo en F r anc ia” .

En cuan to a l r ecep to r , p uede s e r , como an te r io r men te , un ind iv iduo , un a r ea

cu l tu r a l o u n con jun to de a r eas cu i tu r a l e s .

Es te gene r o de e s tud io s no e s nuevo . D es de 1927 F e r n and Ba ldens pe r ge r

nos p r opo r c iona un e s tu d io mode lo con s u s O r ien ta t io n s e l r a n g er es ch ez

B a lz a c : e l m ism o tf tu lo ins is te en la act iv idad de eleccion y ta l vez de rees -

c r i tu r a e j e r c ida po r e l e s c r i to r f r ances . E l numer o 58 /2 ( 1984 ) de l a R evu e

d e L i t te r a t u re C o m p a r e e p r o pone va r io s e s tud io s s ob r e “Bache la r d e t s e s

l ec tu r es ang la i s e s ” , “G as ton B ache la r d devan t la poes ie ang la i s e” , “Bache la r d

e t l e s l e t tr e s f r an ga i s es de Be lg ique” : seme jan te r eag r upam ien to en un mis mo

numer o m u es t r a qu e e s t e ex t r ao r d ina r io l ec to r - c r eado r que ha s ido Bache la r d

pu ede s e r e l c e n tr o d e un a ex p lo ra c io n en la c ua l lo s te x to s le fd o s p o r una

f u e r t e pe r s ona l idad no s o lo r eve lan d icha pe r sona l idad s ino que des t acan l a s

f u e r zas po ten c ia l e s de d ichos t ex to s .A s f pues , an te todo e s to s e s tud io s conc ie r nen a pe r s ona ! idades . E l r ecep to r

es un g r an e s c r i to r , un g r an c r f t i co ; al i nves t igado r l e e s t a pe r mi t ido ab r i r y

ce r r a r e l aban ico de s u bu s q ueda : de “F on tane l ec t eu r de Zo la” s e p as a s in

mayo r d i f i cu l t ad , a l m enos en t eo r ia , a “F on tane devan t l a l i t te r a tu r e eu ro -

p e e n n e ” . E st e ti p o d e tr ab a jo s in v it an no o b st an te a ir m as le jo s y a to m ar

un a r ea cu l tu r a l com o u n idad de r ecepc ion . S upon iendo que b s ta e s t e de f in ida

de man er a p r ec i s a y e s tud iada en f u nc ion de s u e s pec i fi c idad ( a l cen t r a l i smo

cu l tu r a l f r ance s s e o po ne e l po l i cen t r is mo de lo s pa f s es de l engua a l emana o

de Ch ina ) , l o q u e impor ta an te todo e s de limi t a r , a pa r t i r de h ipo tes i s de

in ves t igac ion , lo s t i pos de ob r as ex t r an je r a s cu ya r ecepc ion s e va a e s tud ia r .

H ay v a r io s en f o ques po s ib le s :

a ] P oner e l acen to en la homogene idad de l a s ob r as r ec ib idas tomando ,

p o r e je m p lo , e l c o n ju n to d e la s o b ra s p e rt en ec ie n te s a u n m ov im ie n to li te ra ri o ;

e l cas o m as s im p le e s e l de ob r as p r oceden tes de una m is ma d r ea cu l tu r a l :

L ione l R icha r d s e in t e r r ogo “S u r l ’ exp r es sionn i s me a l l emand e t s a r ecep t ion

c r i t ique cn F r a nce de 1910 a 1 925” (Arcadia , 9 /3 , 1974) , y Man fred Gs teiger

p u b li c o u n a in v e s ti g a c io n co n c re ta so b re lo s si m b o li st a s fr ances es en la li te

r a tu r a a l ema na de l camb io de s ig lo : Fr a n z o s i s ch e S ym b o l i s t en in d er d eu l -

s c h e n L i t e r a t u r d e r J a h r h u n d e r tw e n d e ( 1 8 6 9 - 1 9 1 4 ) [S imbolis tas f ranceses

en l a l i t e r a tu r a a l em ana de l f ines d e l s ig lo X IX (1869 - 1914 ) ] ( B er na - M u n ich ,

197 1 ). P e r o s e pued e pen s a r en t r aba jo s que s e r e f i e r en a l a r ecepc ion d e una

b ] C o lo c a r la hom og ene id ad de la s ob ra s en un p ia no m as e le v ad o , el de

un area cu l tural , e in leresarse en la recepcidn de una l i teratura y has ta de una

cultura tom ada en su conjunto . A juzg ar por los t rabajos l levados a cabo,

p e rc ib im os c la ra m en te qu e e st e ti po de es tu d io s su e le in te g ra r a la li te ra tu ra

en un conjunto mds vas to , en el que in terviene la representacidn del pafs

extranjero: co incidim os en es to con los es tudios de im a g en es (vease el ensayo

de D an ie l - H en r i P ageaux ) . A s f l a h i sto r i a de l pape l des empenado po r l a cu l

tu ra a l em ana en F r anc ia ha dado luga r a toda una s e r ie de e s tud io s r ea l izados

po r J ean -M ari e C ar re , A ndre M on cho u x , C la ude D ig eon : to dos e st o s t ra baj o s,

que abarcan un per iodo mds o menos largo (1814-1835 en el caso de Andrd

Monchoux; 1870-1914, en el de Claude Digeon) , t ienen por caracter fs t ica

comun no separar e l es tudio de la recepcion de la l i teratura del examen de

las r ep r es en tac iones m en ta le s —<,hay que em p lea r e l t e r mino “ ideo log ia”?—

con las que se v incula a la l i teratura alemana. Son pos ibles inves t igaciones

muy va s ta s , como l a de J ean B ibs , cuya ob r a L it te ra tu re f ra n g a is e e t p en se e

h in d o u e sal io a la luz publica en 1974. La envergad ura del proyecto es im-

p re si o nan te : e l au to r d em uest ra q u e F ra nci a no c on se rv a m as qu e un a par te

de la im pres ion ante r iquez a de la t radicion india , pero saca a la luz los terrenos

en los que los lectores f rancese s han s ido seducidos po r lo que en un pr incipio

le s pudo pa r ec e r exo t i co y des pues e s enc ia l pa r a una concepc ion de l hombr e

y de su lugar en el mundo.

Un trabajo de es ta fndole, muy tupido pero muy suges t ivo, posee s in duda

una g r an pa r t e de s ub je tiv idad po r cuan to s e puede e s coge r en t r e una docu

mentacion muy r ica. Por el lo inves t igaciones menos ambiciosas , pero que

ofrecen bases seguras para avanzar en la in terpretacion, son igualmente ne-

ces a r ia s . P o r e j emp lo , e l I n s t i tu to H e in r ich - H e ine de D us s e ldo r f pone a d i s

p osi c io n de su s in vest ig ado re s un ba la nce cr ft ic o de la li te ra tu ra fr an cesa en

lengua a l emana : Franzos ische L i teratur in deutscher Sprache. Eine kr i t ische

B il a n z [Li teratura f rancesa en lengua alemana. Balance cr f t ico] (Dusseldorf ,

Dros te Ver lag, 1986) . El volumen es td l leno de hechos y de preguntas . Para

dar solo un ejem plo, Lothar Ma thes l levo a cabo una inves t igacion a propos i to

del teatro f rances en los escenar ios alemanes (Alemania Federal , Aus tr ia ,

Suiza) du rante la temp orada 1983-1984. Mathes es tablece que el autor f rancos

mas r ep r es en tado ( numer o de ob r as r ep r es en tadas , numer o de r ep r es en ta

c iones , num er o de e s pec tado r es ) e s M o l i e r e , qu ien p r ecede ( numer o de r e

p re se n ta c io nes) a S a rt re y a B ecke tt ; le si gu en (n um ero de re p re se n ta ci on es ):

1 6 0 YVES CHEVRF.I.

Ca m ole t t i , M agn ie r , F eydeau , l a pa r e j a Bar i l le t - G r edy — qu ienes s upe r an a

S a r t r e y a Becke t t si l ac l a s i f i cac ion e s po r numer o dees p ec tad o r es — ; des pues

v ienen ( num er o d e r ep r es en tac iones ) : A nou i lh ( qu ien s upe r a l ig e r amen te a

Cam o le t t i en num er o de e s pec tado r es , pe r o e st a muy l e jo s en e s t e t e r r eno de

LO S ESTU D IO S D E RECEPClb N 16 1

111. CU EST ION ES DE MET ODO

N o se p ued e e lu d ir aq u f un a p re g un ta p re v ia : /,h ay un a e sp cc if ic id ad de lo s

es tudios comparat is tas de recepcion que los dis t inguir fa de los es tudios no



p , p y j

M agn ie r y F eydea u ) , I ones co , Coc teau , S c r ibe , Cam us , G ene t . . . ( la l i s ta cons*

ta de 25 n om br es ) . F .s ta s imp le enumer ac ion de lo s d r ama tu r gos mas r ep r e -

s en tados d em ues t r a que e l concep to “ t ea t r o f r ances ” ti ene un con ten ido muy p a rt ic u la r e n lo s p a fs es d e hab la a le m ana .

c ] A b r i r mds aun e l aban ico de l a s ob r as r ec ib idas y tom ar en cons ide r acion

ob r as p r oce den tes de va r i a s a r eas cu l tu ra i e s . M ar ie - Chr i s t ine S kuncke pu b l i ca

en 19 81 u n vo lum en in t i tu lado S w ed en a n d Eu r o p ea n d r a m a 1 7 7 2 - 1 7 9 6 . A

s t u d y o f t r a n sl a t io n s a n d a d a p t a ti o n s. A p esar de las p recis iones del t f tu lo y

de l s ub t f tu lo , f a ob r a r educe s ens ib lemen te e l cam po de inves t igac ion : s e t r a ta

de comed ias y d e d r amas ( ex c luyendo l a t r aged ia ) p r oceden tes de I ng la t e r r a

y de F r anc ia , y S ue c ia no va p r ac t i camen te m as a l i a de E s toco lmo . Con to do,

e s t e t r aba jo t an docum en tado t i ene e l mer i to de s ena la r p i st a s de inves tigac ion

que va ld r i a l a pena p r o f und iza r oco m ple ta r , a l pos ib i l i t a r l a cons t r uc t ion d e

mo nogr a f i a s q ue vayan md s a f ondo de t a l o cua l p r ob lema , s in po r e l lo pe r dere l con tac to con e l s egundo p iano gene r a l de una epoca .

Te6 r i cam en te , s e puede am p l i a r aun mas la ex tens ion geog r a f i ca . A s f co mo

s e ha po d ido e s tud ia r l a r ecep c ion com par ada de G ogo l en R us ia £y en F r anc ia ,

s e pod r f a tom ar como r ecep to r e l con jun to de va r i a s a r eas cu l tu r a i e s y e stud ia r

cdm o acoge n o b r as que pe r t enecen a l i te r a tu r as d i f e ren te s . P o r e j emp lo : la

r ecep c idn de l exp r es ion i s m o a lem an en lo s pa fs es de l a ‘ ‘Rom an ia” o l a de

lo s no ve l i s t a s j apo nes es de des puds de 1945 en va r io s pa f s es eu r opeos . P e ro

/ s on f ac t ib l e s e s to s t r aba jo s que ex igen u na docum en tac ion cons ide rab le?

Hai fa fal ta inv es t igac iones previa s , a lentadas po r un cqu ipo in ternacional

F I ba lance de lo s es tu d io s d e ca s o anter iores mues tra no obs tante que las

pe rs p e c ti v a s u to p ic a s p ued en si tu a rs e en la p ro lo n g ac id n de lo g ro s e in ci ta ra i i mas l e jo s . P o r lo de r nas , hemo s log r ado s en ta r po r lo m enos dos cons i

de r s io nes : po r una pa r t e e s p r ec i s o l imi t a r con e l may o r cu idado pos ib le lo s

l ei minos dc l a inves t igac ion ( e s pac io s geog r a f i co s y cu l tu r a i e s , e s pac io s t em-

pm a le s ), y h e m o s p o d id o c o n st a ta r q u e , a m en udo , se p o st u la ba la ho m og e-

t i enla i l e m c lu s o c i e r t a un idad t an to de l r ecep to r como de l a s ob r as r ec ib idas ;

\ pm oi l .I par te la f inal idad de un es tudio de recepcion n o debe perdersc de

vi i .i no se t rata de am onto nar docum entos , s ino de es tablec er relaciones en

Imin mu de lo que se quiere es tudiar .

es tudios comparat is tas de recepcion que los d is t inguir fa de los es tudios no

comp ar a t i st a s ? Todos lo s cas os menc ionados pon fan en con tac to po r lo menos

dos cul turas d iferentes ; pero es tudiar “Fontane lecteur de Zola” / . implica

metodos d i f e r en te s de lo s que en t rana “F on tane l ec t eu r de S to r m”? E l p r o b le m a h a si do p la n te a do y re su e lt o p o r R en e W ell ek y A u st in W arr en en su

ob r a ya c l a s i ca T h eo r y o f l it e r a tu r e (1949) , t raducida al espanol con el t f tu lo

La te o ri a l it e ra ri a (Mad r id , Gredos , 1953, con un prologo de Dam aso Alonso) .

En el capi tu lo 5 (“Literatura general , l i teratura comparada y l i teratura nacio

nal”) se lee en efecto , despues de una apreciacion bas tante favorable de la

“ f lo r ec ien te e s cu e la f r ances a de lo s co m p a r a t i s ta s”, es tas l fneas al parecer

inapelables :

De la acum ulacidn de estudios de este genero no parece que pueda surgir un sistema

distinlo. No hay diferencia metodologica entre un estudio dedicado a "Shakespeare”

en Francia” y otro dedicado a “Sh akespeare en la Inglaterra del siglo xvm” [...]. Estetipo de estudios no nos perm itc ni analizar nijuz gar una ob ra dc arte dada, ni siquiera

conside rar su genesis en su complejidad y su globalidad.

Es muy c om pr ens ib le l a in t en t ion de l au to r de l cap f tu lo , Rene Wel l ek , qu ien

ha a t acado a m enudo e l com par a t is mo f r ancos , po r cons ide r a r que s e quedaba

ence r r ado en e l c f r cu lo e s t r echo y e s t t i i l d e l a s “ r e l ac iones d e f a c t o ” : todo

tend r fa que ub ica r s e en l a pe r s pec t iva de l a ob r a de a r t e , l a un ica que t i ene ,

s i b ien no una real idad, por lo menos el derecho a ser es tudiada en tanto que

real idad que rebasa o t rasciende las d iversas huel las que deja en la h is tor ia

humana . V em os p e r f i la r s e l a pe r s pec t iva de l e s tud io “ inm anen te” o f o r ma l

de los textos , que ser fa el unico legf t imo.

Ahora bien, los metodos comparat is tas par ten de la h ipdtes is (que no es

exc luyen te de o t r a s pe r s pec t ivas ) de que u na ob r a no s e ha d e cons ide r a r s o lo

como un absoluto , s ino tambien en sus d iferentes concreciones y en sus

r e l ac iones pos ib le s ; p o r o t r a pa r t e , una p e r s pec t iva com par a t i s ta s upone que

e l encuen t r o de d os cu l tu r as con t r ibuye a r e s a l t a r e lemen tos que t a l vez no

aparecerfan s i e l es tudio se l levara a cabo den tro de una sola cul tura. Por el lo

conv iene r eco r da r po r lo menos dos a r gum en tos que inv i t an a cues t iona r la

a f i rmac ion de Rene W el l ek y a s ub r aya r l a o r ig ina l idad de lo s e s tud io s com

p ar a ti st as d e re cep c io n : 1] g ra n pa rt e de la d ocu m en ta c io n c st a ra fo rm ada

p o r t r a n s fo r m a c io n es d e t ex to s ( que hab r a que e s tud ia r con u na m e todo log f a

adecua da) : traduc ciones , adaptac iones . . . ; 2] la recepcion de un texto extran-

162 Y V ES CH K V RK I

je r o se ll e v a a c a b o ta m b ie n en bu en a pa rt e a tr a v es de l d is cu rs o c rf ti c o ac er ca

de e l ; ah o r a b ien , e s t e d i s cu r s o , con f ron tado p r ec i s am en te con e l ex t r an je ro

que s e t r a t a de in t r oduc i r , d e hace r acces ib le ( j i nc lu s o s i s e t ra t a de comba-

t i r lo ! ) , n o puede va le r s e de lo s mis mos med ios que de lo s que s e d i s pone

LO S ESTU D IO S D E RECEPClO N 163

s ea lo que e s t e haya q u er id o d ec i r , ha escr i to lo que ha escr i to . Una vez

pub li cado , un te x to e s co m o un apa ra to del qu e cada qu ie n pued e h a ce r us o

a su mod o y segun sus medio s” (“Au sujet du C im e t i e r e m a r in ”, nota publicada

en 1933 , r e tomada en Variete III).

El i id d d l i i f i d



p a ra h a b la r d e un a o b ra ho m o gen ea con la tr ad ic io n c u lt u ra l de l p ub li co 'a l

que e s t a ob r a s e d i r ige : no s e puede r ecu r r i r a un m is mo t ipo de conn ivenc ia

s egun s e t r a t e d e c r i t i ca r una ob r a endog ena o una exogena . Cuan do F on tane

r eacc iona a p r opos i to d e u na ob r a de S ch i l l e r o de S to rm, p r ocede , en pa r te ,

a una inves t igac ion de s u p r op ia he r enc ia ; cuando s e in t e re s a po r Zo la , e s

an te todo pa r a t r a t a r de com pr end er como es pos ib le o t r a l i t e ra tu r a .

; .Q U E E S U N T E X T O ?

Cabe p r eg u n ta r s e en tonces s i no hace f a l t a una t eo r i a de l t ex to o s i no con v iene

r e f l ex io na r ace r ca de l a s f o r mas ba jo l a s cua le s s e ap r ehende un t ex to . La

amp l i tud de lo s d eba te s ( y de s u s a l cances ) s ob r e l a na tu r a l eza de l t exto

l i t e r a rio des c a r t a cua lqu ie r in t en to de b r inda r aqu f aunqu e s o lo f ue r a un e s bozo

d e r e s pues ta . L as adve r t enc ia s de H ans R ober t Jaus s — qu ien s e r e f i e r e ex -

p re s am en te a lo q u e el ll am a la “ tr adi c io n v iv a d e la e s te ti c a fr a nc esa ” , c it and o

a G ae tan P icon , A ndr e M al r aux , P au l V a le ry— pueden no obs tan te s e r v i r de

hi to y de aler ta: “ la obra l i terar ia no es un objeto exis tente en s f n i presenta

en to do t i em po a todo obs e r vado r l a mis ma apa r i enc ia” (Po u r u n e e s th e t iq u e

d e l a r e c e p t io n , p . 47) . Es ta formula, por muy negat iva que sea, t iene s in

em bar go e l m er i to de a l e j a r nos de una concepc ion dem as iado f i j ac ion i s ta del

texto l i terar io ; durante mucho t iempo, el es fuerzo de los cr f t icos y de los

u n ive r s i t a r io s s e ha o r i en tado hac ia e l e s t ab lec im ien to t / e / s en t ido de un t ex to ,

en tend ido e s t e como e l que e l au to r l e ha que r ido da r : una noc ion como l a

d e “ l ec tu r a p lu r a l ” ha t a r dado a lgun t i empo en s e r r econoc ida s i no e s que

acep tada po r tod os . Es c i e r to que , du r an te much o t i empo t amb ien , s e l e h a

r econoc ido a l a u to r un de r echo ab s o lu to de m od i f i ca r su t ex to , y l a reg ia

ed i to r i a l e s t r i c t a e r a r ep r o duc i r e l u l t imo t ex to r ev i s ado p o r el au to r ( a r e s e rva

d e ind ica r l a s “ va r i an te s ” an te r io r es ) : hoy n in gun un ive r s i t a r io expe r imen ta

es c r upu lo a lguno en p r opo r c iona r ed ic iones de L 'i ll u s io n co m iq u e [L a il u si o n

c o m i c a d e Co r ne i l l e ] , d e L a s tr ib u la c io n es d e ! j o v e n W ert h er. d e O b er m a n

[ de S ena ncou r ] , t omando com o bas e e l t ex to de l a p r imer a cd ic ion de e s t a s

ob r as que s u s au to r es r e s pec t ivos han r e tocado p r o f undam en te en lo s uces ivo .

Es ta p r ac t i ca cons ag r a e l h echo de que e l au to r no e s e l un ico dueno de s u

tex to un a vez q ue e s t e s e ha en t r egado a l pub l i co. ( .H ay que evoc a r d e nuevo

la aulor idad de Paul Valery? “Nunca se ins is t i ra lo suf iciente: n o ex i s t e e l

ver d a d er o s en t id o d e u n t ex to . Tampoco l a au to r idad de l au to r . S ea lo que

El recurso a es ta ci ta manida desde luego no s ignif ica que un texto puede

dec i r — o s e p uede hace r q ue d iga— j lo que s ea ! N o s o lo hace f a l t a e s t ab le -

ce r lo ( Roger Lau f e r ha m os t r ado l a ex ten s ion de lo s p r ob lemas en s u In tr o

duct ion a la texto logie . Pan ' s , Larousse, 1972) , s ino tambien p reguntarse en

que condicion es se vuelve legible . El man ual ya ci tado de Rene We llek y

Aus t in Warren, L a te o ri a li te ra ri a , cont ienc un capi ' tu lo dedicado al “Modo

de exis tencia de la obra l i terar ia” : aunque su autor (Wellek) man if ies ta ser ias

ret icencias ante el papel demas iado grande que se ha concedido al lector ,

termina ins is t iendo a la vez en la ideologfa colect iva que permite que la obra

ex i s t a como s i s t ema de no r mas in t e r s ub je t ivas y en l a expe r i enc ia men ta l

individual ( tanto del lector como del autor) a t raves de la que es tas normas

son acces ibles unicam ente. De paso W ellek ha ci tado, u t il izado (y cr i t icado)

a Roman Ingarden, d iscfpulo de Husser l , quien in tento un acercam iento fe-

nomenologico a la obra l i terar ia: la obra fundamental del f i losofo polaco,

D as li te ra ti sc h e K u n st w e rk ( ' 1931) , ahora acces ible en vers ion f rancesa

(L ’ceuvre d 'a r t l i t teraire , L’Age d’Homme. 1983) , apor ta una teorfa de la

es tructura de la obra l i terar ia en la que Hans Rober t Jauss se basa. a l menos

en par te , para elaborar sus propias ref lexiones , mismas que se encuentran

tambien en W olfgang Iser ; la perspect iva central de Ingarden es que una obra

l i terar ia es ta inacabada y que no adquiere su plena manifes tacidn s ino me-

diante la in teraccion texto- lector .

Los enfoque s teor icos de Ingarden, Wellek y otros abren la pos ibi l idad de

apl icaciones pract icas cuando se t rata de manipulaciones de textos , opera-

ciones a las que los comparat is tas se enfrentan con f recuencia. Pero es tas no

agotan el debate sobre el es tatus del texto; hace fal ta retoma r en par t icular

el problema del autor y de la relacion con su texto , problema que un enfoque

ju rf d ic o pu ede il um in a r. E l te x to li te ra ri o ha si do co nsi der ado du ra n te m uc ho

tiempo un producto acabado, propiedad exclus iva de su autor , quien podfa

vender lo a quien le pareciera , por una duracion l imitada o no; la evolucidn

de la legis lacion ha l levado en general a un reforzamiento de los derechos

de autor (as f la ley f rancesa del I I de m arzo de 1957 reconoce entre los

derechos imprescr ip t ib les del autor el de la d ivulgacion, c l del ret i ro , e l del

ar repentimiento) ; hay un ter reno especialmente sens ible , e l de la t raduccion.

N o fu e si n o en 18 86 cuando se fi rm o la C onven ci on de B er na , p ri m er a co n-

vencion in temacional relat iva a los derechos de autor , que solo agrupo en

tonces a una decena de pafses ; vale la pena ver las razones que impulsaron

164YVES C'HEVRHI.

a lo s f i r m an tes de l acue r do a con f e r i r una f o r ma ju r f d ica a una s i tuac ion an te

tod o co n tem p lada en t e r minos l i te r a r io s : uno de lo s negoc iado r es f r ances es,

Lo u i s Lavo l lbe a r gumen ta s o b r e e l de r echo de t r aducc ion hac iendo obs e r va r

que “e l de r echo d e t r aducc ion no pu ede y no d ebe s e r cons ide r ado m as qu e

LOS ESTUDIOS DE RECEPCION 165

texto extran jero t raducid o, que no s iempre son m arcas de respeto: prefacio ,

adve r t enc ia , no ta s , r e sumen ( con f r ecuenc ia en l a cua r t a de f o r r o s ) . . . , todo

aquel lo que Gerard Genet te l lama el “per i texto” y que, en el caso de una obra

ex t r an je ra , des emp ena un pape l de te r minan te de m ed iac ion . La in s t anc ia me-

diadora puede tender a prevalecer y l legar incluso a cues t ionar el propio



c o m o u n d e s m e m b r a m i e n t o d e l d e r e c h o d e r e p ro d u c c io n o c o m o u n a f o r m a

es pec ia l de l de r echo de r ep r o ducc ion p r o p iamen te d icho . A demas . en l a s

r e i ac ion es in t e r na c iona le s s i em pr e e s la tr aducc ibn e l modo n o r ma l de r ep r o

du cc ion ” . La u l t ima f r a s e de f ine una s i tuac ion que lo s compar a t i s ta s conocen

b ie n .S in em bar g o , lo s ju r i s t a s tuv ie r on a s imis mo que r e f l ex iona r en o t r a noc ion

impo r tan te . l a de l dom in io pub l i co : al cabo de un de te r minado t i empo des pues

de la muer te: del autor , una obra pasa al dominio publico y puede ser repro-

d uc ida y ha s t a adap tada po r qu ien a s i l o qu ie ra . S e ju s t if i can a s i , po r e j emp lo ,

l as e d i c i o n e s d e La il u si o n co m ic a , d e L a s tr ib u la c io n es d e l jo v e n W er th er ,

d e O b e r m a n , que hemos men c ionado an te r io r men te . U na dec i s ion ju r id i ca

en e s t e t e r r en o puede a veces m od i f i ca r la v ida l i t e r a r ia dc un pa f s : l a en tr ada

en e l do m in io pu b l i co a l emd n , e l 9 de nov iem br c de 1867 , de lo s e s c r i to s de

lo s au to r es m uer to s an te s de l 9 de nov iembr e de 1837 pus o f in a l ca s t mono po l io d e l a ed i to r i a l Co t t a , que ed i t aba p r ac t i camen te a todos lo s c l a s ico s

a lem anes y pe r m i t io . p o r e jemp lo . que G us tav H em pe l p ub l ica r a (en I 87J )

u n a m o n u m e n t a l N a li o n a lb ib li o th ek sd m tl ic h e r d eu ts ch er C la ss tk e r [B .bl .o-

l eca nac iona l de todos lo s c l a s i co s a l emanes ] , en 714 en t r egas . a p r ec io s

mucho mas ba jo s que lo s d e l a ed i to r i a l Co t t a a l a s azbn . . . U n t ex to no e s

m as que un con ju n to de s ignos que p r oducen s en t ido , y e s t amb ien un ob je to

qu e c i r cu la , s u s cep t ib l e de m od i f i cac iones . de man ipu lac iones que e s p r ec . s o

v ig i l a r ( o dc l a s que en todo cas o hay qu e e s t a r co ns cien te ).

Vista es la razo n de que una perspec t iva com parat is ta de los fenom enos de

r ccepc ibn pon ga e s pec ia l a t enc ibn en l a s f o r mas p r ec i s as en l a s que s e ap r e-

hende un t ex to . N o ca r ece de impor tanc ia que l a s an to log fas de lo s r e l a to s

.!«• I vo A nd ric , HI e le fa n le d e l v is ir , y de Des ire Kosztolanyi , E l o jo d e ma r,

los presenlen en f rancds las Presses Oriental is tes de France, en una coleccion

cxp r es am ei i t e ca r ac te r i zada po r o f r ece r t ex to s p r oceden tes “D e pa i s es ex tr a -

f tos" ( la expre s ibn f igura en la por tad a de las obras en cues t ibn) : as i , e l escr itor

, i l„o I ., mi s ino q ue el e scr i tor hung aro es tan catalogad os , antes incluso i e

, ,I I, h , lectu ra se l .aya in iciado. com o escr i tores exbticos , ante todo des t .nados

,, m >i p i eudi i ( ’onv endrfa in ter rogarse sobre es tas coleccio nes reservadas ,

q , , i i lnei las , a los autores extranjeros . del t ipo “gabinete cosm opo li ta ,

,1, I Hilo el m un do" , s in o lvid ar las “b ibl io teca s” que se presentan respectr -

imi , o , , . , ) u lem a, .as , inglesas , e tc . , o las ser ies de “teatro extran jero

i...........

l a i ii b id n r epa r a r en todas la s mar cas ex teno r es de p r es e n tac on de l

nonibre del autor — And rie se conv ir t io en Andr i tch para los lectores f ran-

ceses , en tanto que s igue s iendo Andr ie para los lectores alemanes o ingle-

s es_ o a in t eg r a r al au to r a l a t r ad ic ion de l a cu l tu r a de r ecepc ion : e l ed i to rf rances de la t raduccibn de los prefacios que Henry James habfa redactado

par a la ed ic io n d e su s ob ra s Il am ad a “ de N ueva Y o rk ", tu v o a b ie n ha ce r qu e

f igurara en la p or tada el t f tu lo s iguiente: L a c re a ti o n li tt er a ir e. A la d eco u ve rt e

d u Pr o u s t a m er ica in (Deno el-Gonthier , 1980) , con lo cual daba a la antologfa

una denominac ion que no e s n i l a de H en r y J ames ( que no hab f a pub l icado

ju n to s e st o s p re fa c io s en vi da ), ni la de l ed i to r no r t eamer icano que hab fa s ido

el pr imero en re unir es tos textos (con el t f tu lo T h e a r t o f th e n o ve l . C o l l ec t ed

p re fa c es [E l a rt e d e la n o ve la y o tr o s ens a yo s] ), y agregaba un subtf tu lo que

no se puede ne gar que t rata de or ientar la lectura en una direccion m uy precisa.

H ace f a l t a p r es t a r a t enc ion po r t an to a todo un d i s cu r s o de acompanam ien to

que pretende es tar a l servicio del texto extranjero . faci l i tar la lectura delmismo, senalar sus d if icul tades , pero que, a l hacer lo . lo vuelve tanto mas

ex t r a n je r o p a r a s i m i s m o cuanto mas in tenta volver lo famil iar . De igual

impo r tancia son los s i lencios y las lagunas : t f tu lo or ig inal , fecha de la pr imera

pub li ca c io n , nom b re de l tr ad uc to r (m uc ha s vec es se u ti li zan a n ti g uas tr aduc

ciones , s in indicar su or igen y mas o menos retocadas) . Por u l t imo, hay que

menc iona r l a s a l t e r ac iones pa r t icu la r men te s ign i f ica t ivas cuando s e r e f i er en

a es te punto es trategico (y neuralgico) que es el t f tu lo . En el caso de algunas

transpos iciones que se podrfa cal i f icar de logradas — B ra ve n ew w o rl d I Le

m ei l l eu r d es r n o n d es [ U n m u n d o f e l i z ] ( de M i r anda a Can d ido . . . ) , N ew G ru b

Street / L a n o u v e ll e B o h em e , A st r e e tc a r n a m ed D es ir e / E n d st a ti o n S eh n-

s u ch t [U n t r a n v ia l l a m a d o d es eo ] — , cuan to s des l i ces deb idos a una vo lun tadde ac l ima ta r y h as t a de acu l tu r a r un t f tu lo que s e con s ide r a incompr ens ib le

o d i f f c i l . S abemos que , en muchas l enguas ( a l eman , ch ino . . . ) , l a ob r a de

teatro de Henr ik Ibsen E t d u kkeh je m ( t raduccibn l i teral : C a s a d e m u h eca s )

se conoce con el nombre de la herofna, N o ra \ an te algunos t i ' tu los con valor

muy s imbo l i co en s u cu l tu r a d e o r igen s e puede inc lu so pens a r que e s me jo r

conservar los ta l cual : G er m in a l s e cono ce hoy con e s t e vocab lo cas i en todo

el mund o, pero a f inale s del s ig lo XIX se conocieron mo dulacione s explet ivas ,

como es t e t f tu lo s ueco Va r b r o d d ( ge r men de p r imaver a ) — jy s on obv ias l a s

in t enc iones de l ed i to r no r t eamer icano que pub l i cb un N a na s Bro th er '.

1 6 6 YVES CHKVREi.

T R A D U C C I O N E S

Los t ex to s cuya r ecepc ion examina e l compar a t i s t a s on muy a menudo t r a -

duc idos . S u e s tud io p lan tea d ive r s o s p r ob lemas s ob r e lo s que vo lve r emos

m as ade la n te . P o r aho r a , y ademas de lo s p r o b lema s l igados a la p res en tac ion


t ico sobre el las y sob re el or ig inal . Ahora bien, e l es tudio del “discurso cr f t ico”

no es td todavfa muy alentado: d isponemos de t rabajos sobre la h is tor ia de la

c r f t ica — en t r e e l lo s l a im por tan te H is to ry o f m o d ern cr it ic is m [H is to ri a de

l a c r it i ca m o d er n a ] d e Rene W el l ek—, que l a s mas d e l a s veces s on de hecho

trabajos sobre los cr f t icos (su ideologfa, sus mdtodos) ; d isponemos tambien



m as ade la n te . P o r aho r a , y ademas de lo s p r o b lema s l igados a l a p res en tac ion

mate r i a l de lo s t ex to s t r aduc idos a l a que nos r e f e r imos an te s , s e imponen

p o r lo s m e n o s d o s cu e st io n e s. L a p ri m era se re fi e re a la id en ti fi cac io n pr ec is a

d e l t ex to f uen te . Todo es tud io de l a r ecepc ion de L a s tr ib u la c io n es d e l jo ven W e r t h e r en F r anc ia ha de t ene r en cuen ta que e l un ico t ex to que s e conoce

has ta pr incipios del s ig lo XIX es el de la pr imera vers ion (del or ig inal) , pu-

b li c a d o en 1 77 4 : e n la ve rs iO n d e 17 86 , G o e th e in co rp o ro m od if ic aci ones

imp or tan te s t an to a l ca r ac te r de s u p r o tagon i s t a ( que s e conv ie r te en mucho

m enos co n tes t a t a r io ) com o a l o r den de l a na rr ac ion — mod i f i cac iones que

s iguen s i endo des conoc idas en F r anc ia . Y s i b i en e s c i e r to que lo s e stud io s

d e t r aducc ion s ue len p on er de m an i f ie s to l a s des v iac iones , vo lun ta r i a s o no ,

in t r oduc idas po r e l t r adu c to r , hay que t ene r cu idado con l a s r e s pons ab i l id ades :

e l t r a d u c t o r d e G e r m i n a l en la Fr a n k fu r t e r Z e i tu n g y D ie P re ss e de Viena,

en 1 885 , no e s r e s pons ab le de l a au s enc ia d e l a e s cena en l a que e l cadaver

de M aig r a t e s mu t i l ado , pues to qu e e l t r aba ja a p a r t i r de l a s p r uebas dei m p r e n t a d e l G i l B i a s que e s camo lean l a e s cena . En camb io , l a s mod i f i ca

c iones que s u f r e n lo s d i s cu r s os de l pad r e Ranv ie r o lo s de S ouvar ine s e deben

a una au to ce ns u r a p r even t iva po r pa r t e de l t r aduc to r au s tr i aco .

La s egu nda cues t ion s e r e f ie r e a l a pe r s on a l idad de l au to r t raduc ido y , mas

gen e r a lmen te , a l a imagen d e l a l i te r a tu ra que r ep r es en ta , cuyos r a s gos t i enen

que p r ec i s a r s e a l pub l i ca r l a t r aducc ion , ya que e s t a u l t ima puede con t r ibu i r

o no a m od i f i ca r l a . P ub l i ca r una t r aducc ion e s un ac to l i t e r a rio y s oc ia l que

no es g r a tu i to y s u s mo t ivac iones pueden s e r mu l t ip l e s ; cons egu i r l a pa r a

l ee r l a e s t am b ien un ac to s o c ia l con mo t ivac iones com p le ja s . D e donde r e su l ta

que s i b i en e s pe r f ec tame n te l f ci to e inc lu s o ind i s pens ab le e s tud ia r una t r a

ducc ion en s f mis m a , e s dec i r , en t an to que r ep r oducc ion de un o r ig ina l , no

es meno s im por tan te vo lve r l a a co loca r en s u c on tex to , e s dec i r, en t r e o tr as

cos as , en e l mar co de l a r ep r es en tac ion de l ex t r an je r o que e s t a v igen te en

aqu e l m om en to . Es to e s u na vez m as pone r e l acen to en e l r ecep to r , t an to

p o r lo m e n o s c o m o en e l ob je to re ci bi do .

E L D I S C U R S O C R I T I C O

El e s tud io d e l a s t r adu cc iones e s in s epa r ab le de lo que ha s ido denominado

an te r io r m en te “d i s cu r s o de acom panam ien to” , pe r o t amb idn de l d i s cu r s o crf -

j ( g , ) ; p

de e s tud io s f un dam en ta le s s ob re a lgunos in t e rmed ia r io s impo r tan te s, como

W ys ew a , M on tegu t , B r andes , D e S anc t i s . . . , p e r o a l pa r ece r no d i s ponemos

todavfa de t rabajo s de conjun to que rebasen los casos individuales y se in te-resen en el d iscurso cr f t ico propiamente dicho, en lo que lo caracter iza y lo

es tructura: la Crit ique de la cr i t ique (Parfs , Seui l , 1984) in tentada po r Tzvetan

Todor ov e s an te todo e l r e l a to de un r eco r r ido pe r s ona l , d e una “nove la de

aprendizaje”. La razon de es ta laguna acaso tenga que buscarse, a l menos en

p a rt e , en la p ro y ec c io n so b re el e st u d io d e la c rf ti ca d e aqu e ll o que du ra n te

largo t iempo ha caracter izado al es tudio de la l i teratura misma: la pr imacfa

de l g r an au to r o , s imp lem en te , de l au to r.

S in cues t iona r , des de luego , l a imp or tanc ia de e s t e u l t imo , podem os p r e -

guntarno s s i , de la mism a manera que uno u otro genero l i terar io se caracter iza

p o r c ie rt a s li m it a c io n es, e l d is cu rs o cr ft ic o n o es td su je to ta m b ie n a ci er ta s

de te r minac iones , s ob r e todo cuando s e t r a t a de hab la r de una ob r a ex t ran je ra .Se puede formular la h ipotes is s iguiente , ya ins inuada anter iormente: no se

com en ta de l a mis m a maner a una ob r a que pe r t en ece a l a mis ma cu l tu r a de

uno y la que procede de otra cul tura, de una cul tura que se supone ajena a

s u p r op io pub l i co : lo que s e d i ce pa r a p r es en ta r o exp l i ca r un t ex to v en ido

de o t r a pa r t e e s a menudo una r e f e r en da imp l f c it a a l a p r op ia cu l tu r a que s e

p re se n ta co m o u n a n o rm a q ue n o ti e n e necesi dad de exp li c it a rs e : en un d is

curso sobre una obra extranjera, las referencias no dichas f iguran entre los

elementos cons t i tuyentes mas impor tantes , en un piano s imilar a l de los “su-

p uest o s” d e lo s g ra m d ti cos y de lo s li ng ii is ta s. C uando se es tu d ia n , p o r e je m

pl o, lo s re p ro c he s y la s re se rv as qu e cr ft ic o s co m o B ru ne ti er e , L em ait re o

W yzew a em i ten a p r opos i to d e l a s nove las ex t r an je r a s que e llo s e s tud ian enlas u l t im as deca das de l s ig lo XIX, vemos pe rf i larse una especie de modelo

en hueco de la novela ideal , es decir , de la novela que es tos cr f t icos t ienen

en men te s in quere r confesar lo . Sus referencias explfci tas son Balzac, George

Sand a veces F lauber t , pero por las f inal idades que atr ibuyen a la novela

( informar , d is traer , ins tru ir , edif icar ) y por las cual idades que le exigen, de

orden formal (co m pos icion) o v inculadas a dones propios del escr i tor (mezcla

equil ibrada de observacion y de imaginacion) , la novela que los cr f t icos

franceses conc iben en los anos 1880 se compo ne de elementos que, s in Ilegar

a Ba lzac , r emi ten a D ide r o t y a s u “mor a l en acc ion" , cuando no a La p ri n cess e

d e C leves . E l mode lo c l a s ico no h a m uer to en e s to s c r ft ico s y e s p r obab le

YVES CHBVREL

1 S== 3 ==3 =F d B d l h l l d l i

t o s E S T U D I O S O E RE C E P C l O N

1 6 9

ca t io n s en t im en ta l . H i s to r ia d e u n jo ven ] : s e puede obv . amen te empr ender

l in es tudio de la novela de t ipo w e r k i m m a n e n t , pero al o jear la abunda

b ib li o g ra ff a se c o n fi rm a q ue la m ay o rf a d e lo s c rf ti c o s co lo c an la ob ra , e n

ser ies implfci tas : s i , durante mu cho t iem po, la ser ie ‘ acontec imien tos dc la

vida de F laub er t t rnspues tos” ha s ido la dominante, la ser ie conjunto de las

ob r as de F laube r t ” s igue s iendo e l s i s t ema mas p r ac t cado ( “S eneca l ava ta r



F er nan d Br aude l han l l amado l a a t enc ion .

L A S M E N T A L I D A D E S

m m s s - s s m

s s a s s s s s i

:::“ ^TSU'ir£■**» *—"" ■

' ' " / ' , ,; : ;; 1! ; S * t a ' « n n » l . d e A lb er t S ob ou l p o dr fa y t s u d

„ „ i „ ( N o o bs ta nte , e s la e xp re sio n n gu ro s a d e u n a p ra ct tc a m uy

/ ^ « * * • w m e ^ * *

ob r as de F laube r t s igue s i endo e l s i s t ema mas p r ac t . cado ( S eneca l ava ta r

de H om ais ” , ac t i tud de l na r r ado r que anunc ia Bouvar d y P ecuche t , e t c .) , h as

es . ud .o s que s e p r e t enden r e s ue l t a y exc lu s ivamen te s eman t . co s l l egan a

toloc ar la voz na rrat iva en una “voz de cla se” que, a su vez, In tegra a aque

QUe s e s u p o n e q u e l a e m it e - i F l a u b e r t l - e n u n a s e ri e q ue a b a r c a ta m b ie n

a los per iodis tas del Fa n a l d e Ro u en . .. Cualquier es tudio de la recepc.dn de

La ed u ca c io n se n ti m en ta l (el subtf tu lo se ha “olv .dado” rapidam ente) mu es tra

clarame nte la imp or tancia y los alcanc es de la ser ie de referencia escogi a

incluso en el in ter ior del area cul tural f rancesa. S e sabe que la nove.a fue un

f r acaso cuando s e pub l i co , en 1869, y s e adm i . e gene r a lmen te que l a ob ra

- s e ade lan taba a s u t i empo” . La ed ic ion de 1879, en Char pen t . e r , r ec . b .o una

acogida muy diferente: es cier to que el texto de la novela hab.a s .do mod -

f i cado ( 495 co r r ecc ioncs , de e l la s 420 e r an e l iminac .ones y 11 aS r e8a^ s ) ;

pe ro so b re to do el pub li co h ab .a ca m b ia d o . L o s le c to re s fr an cese s de 86 9

s i tuaban a L a ed u ca c io n se n ti m en ta l en la ser .e de novelas de F lauber t que

conocfan y e s pe r aban una ob r a como M a d a m e B o va ry o de S a l a m b o ( como

vemos en el ar t fculo de Barbey d’Aurevi l ly , en el Cons t t tu t ionnel de\ 19 de

noviembre de 1869) ; la colocaban tambien en una ser .e s .ncron.ca de novelas

pub li cada s j u st o an te s, co m o L ’ho m m e q u i ri t , L ’av en tu re d e L a d is la s B ol sk

M ad a m e G erv a is a is , M a d em o is e ll e M erq u em , ta l vez tam bien las^novelas de

Balzac que Levy, e l edi tor de F lauber t , es taba reed. tando en 1869. bn 1879

F laube r t s o lo cuen ta con a lgunas ob r as mas en s u habe r (La tenta t ion de sa in t

A n to in e , T r o i s co n te s [ L a t en ta c io n d e s a n A n to n io , 7 r e s cu en to s ]), pero se

ha conver t ido en referencia y m as que nad a, a los o jos de los lectores f ranceses .

La e d u c a c io n se n ti m e n ta l apa r ece en un con tex to muy d if e r en te en l a ed i

tor ial de los natural is tas”, Charpenlier , en plena campana dc Zola a favor

l a nove la expe r imen ta l y en e l momen to en q ue N a n a em p .eza a pub i . ca r se

como fol letfn , e l ano en el que se publica L o s fr e r e s Z em g a n n o , Le s ro ts en

exi l, L es sc eu rs V a ta rd , pr imer volum en de la t r i logfa de Jules Valles fcl

pu bl ic o ya n o e s e l m is m o y en d ie z an os, g ra ci a s a no v eh st a s com o Zol a,

D aude t , Edmond de G oncou r t , H uys mans , e l s i s t ema l i t e r a r io ha camb

lo suf iciente pa ra que la novela de F lauber t sea percibtda com o un l ibro

maes t r o , de l q ue Zo la admi . e que ha s a l ido toda l a e s cue la n a tu r a l .s t a . En

1869, L a ed u ca c io n se n ti m en ta l no sacude al sis tema l i terar io trance s pero

en los anos qu e s iguen l a nove la ac tua s ob r e u n pequeno numer o de e s c r . to r e s ,

1 7 0 Y V ES CH I .V K I |

en 1879, l a “ mis m a” nove la s e ub ica en una s e r i e com p le tamen te d i fe r en te ,

y adqu ie r e co n e l lo t i n t e s nuevos .

Es ta s poca s obs e r vac ion es s o b r e l a in s e r c ion de L a e d u c a ti o n se n ti m e n ta l

en v a r i a s s e r i e s , d i ac r on icas o s inc r on icas , den t r o de una m is ma a r ea cu l tu r a l

hom ogenea c on r e s pe to a l a ob r a r ec ib ida ( y po r t an to en una pe r s pec t iva no

LO S ESTU D IO S D F. RECEPCIO N17 1

vo ca t io n t ea t r a l d e W i lhe lm M e i s t e r] no t ienen exis tencia s ino a par t i r del

des cub r imien to y de l a ed ic ion de m anus c r i to s, aunque haya s ido p r imer o en

t r aducc ion , como en e l cas o de D ide ro t .

/ .Q ue l ec to r es pueden a l canza r l a s inves t igac iones de r ecepc ion y com o?

Para ser pragmatico en es te ter reno, hay que tener en cuenta los mater iales



comp ar a t i s t a ) demues t r an que un e s tud io de r ecepc ion no puede d i s oc ia r s e

de u n e s tud io de l a s men ta l idades , e l cua l b r in da a s u vez l a pos ib i l idad de

des cub r i r a s pec to s de l a ob r a en lo s que una inves t igac ion exc lu s ivamen tecen t r ad a en F laube r t t a l vez no hub ie r a r epa r ad o . P od r i amos ade lan ta r l a

h ipo tes i s , que h ab r f a qu e con f i r mar , de que en 1869 l a nove la f ue r econoc ida

s o lo po r lo s pa r es de l e s c r i to r , po r su s co legas , capaces de ve r y aca s o condenar

l a o r ig ina l idad d e un t em a y de un e s t i lo ; p e r o , a d i f e r enc ia de N a n a o d e La

j o i e d e v iv re [L a a le g rt a d e vi vi r] — en donde Zo la conc ibe a Laz a r e Chan teau

como un av a ta r de F r ede r i c M or eau— la nove la de F laube r t de “po r s f ” no

p ro m ete el a c c e s o a un v ast o pub li co . E s p ro bab le q ue un a in vest ig aci on

compar a t i s t a co n f i r mar a l a s igu ien tc obs e r vac ion : a p es a r de t r aducc iones

mas b ien e s cas as , l a nove la e s o b je to de encom io po r pa r t e de m aes t r o s , ent r e

e l lo s K af ka o Con r ad .

L E C T O R E S

V em os en ton ces pe r f i l a rs e l a cues tion de l l ec to r : / . de que l ec to r s e t r a t a cn

lo s e s tud io s com par a t i s t a s de r ecepc ion? ( hay que p lan tea r t am b ien l a p re -

gun ta mas comple ja y menos e s tud iada de l e s pec lado r ) . O bv iamen te , no s e

t r a t a de l l ec to r f i c t i c io que apa r ece en num er os as n ove las eu r opeas de l s ig lo

XVIII (“g e n e i g t e r L e s e r " , “gent le reader ' ' , "a imable lecteur" . . . ) - , el lector al

que nos r e f e r imo s e s u n l ec to r r ea l , h is to r i co , qu e ha t en ido un compor tamien to

obs e r vab le , qu e h a de jad o hue l l a s. En s u ens ayo “L ’ h is to i re l i t t e r a i re : un de f i

a l a th eo r i e l i t te r a i r e” , H ans Ro ber t J aus s menc iona l a cues t ion d e l l ec tordes de s u p r ime r a “ t e s i s ” ; e s c r ibe en pa r t i cu la r que “ l a h i s to r i c idad de l a

l i te r a tu r a [ . . . ] d es cans a en l a expe r i en c ia p r imer a qu e lo s l ec to r es t i enen de

la s ob r as . Es ta r e l ac io n d ia l ec t ica [dieses d ia logische Verhal tn is] e s a s imis mo

p a ra la h is to ri a li te ra ri a e l d a to p ri m o rd ia l. P ue s e l h is to ri ad o r d e la li te ra tu ra

s i empr e ha de conv er t i r s e en l ec to r an te s de pod e r compr ender y s i tua r un a

ob r a , e s dec i r , f undam en ta r s u p r op io ju i c io en l a conc ienc ia de s u ub icac ion

en l a cadena h i s to r i ca de lo s l ec to r es s u ces ivos ” (op . t i t . , pp . 46-47) . Jauss

s i en ta a s f c l a r am en te que , des d e un p un to d e v i s ta h i s to r ico , un t ex to ( l it e r ar io

o no) solo t iene exis tencia en la medida en que es lefdo. Para la h is tor ia

l i terar ia L e n e v e u d e R a m ea u y W ilh e lm M e i s t e r s th ea t r a l i sch e S en d u n g [L a

p g , y q

disponibles y explotables . Dada la or ientacion de los es tudios l i terar ios , es

evidente que son las personal idades creadoras las que nos proporcionan la

mayor par te de los documentos : notas , memorias , correspondencias , decla-

racio nes . . . Pero surgen nuevas exigenc ias : las edicione s de la correspondenc ia

de lo s “g r andes e s c r i to r e s ” dan aho r a un a m ayo r cab ida a lo s co r r c s ponsa le s ,

a veces poco conocidos , y que con f recuencia carecen de mas t f tu los que el

de ser s imples lectores . Asf pues , e l Centre d’Etudes sur Zola del c n r s se ha

enr iqu ecido con un precioso lo te de car tas recibidas po r el escr i tor , prove-

nientes de co rresponsales de todo el m undo, edi tores , t raductores , per iodis tas ,

escr i tores , “s imples lectores”: en diversos grados , es tos tcs t imonios nos in-

forman sobre lo que a f inales del s ig lo xix rcpresenta la lectura de G er m in a l

o d e Par is . N uevam en te lo s me todos de bus queda y dc inves tigac ion empa l -

man con los dc los h is tor iadores de las men tal idades : /com o es tudiar las

p ra c ti ca s cu lt u ra ie s d e la v id a p ri v ada? S eg un lo s caso s y la e po cas, se rf a

conv enien te in teresarse cn las b ibl io tccas pr ivadas , en los gabinctes de lectura,

en las b ibl io tecas de pres tamo de l ibros , en los archivos de las aduanas y de

la censura, en las in tervencione s polf t icas (que proscr iben por ejemp lo de las

b ib li o te cas m un ic ip a le s (al o cu a l ob ra , ta l o cu al re v is ta ), en al gun os m od os

pa rt ic u la re s de d is tr ib uc io n (b ib li o te cas d e la s e st ac io n es de Ir e n e s) .. . Los

campos de inves t igacion son mult ip les y los metodos es tan todavfa por pre-

cisar y af inar .

H O R I Z O N T E D E E S P ER A

Cad a lecto r t iene su propia id ios incras ia , pero es ta inser to en una continuidad.

A es te respecto , Hans Rober t Jauss

Sin duda los cr i ter ios que permiten def in ir un hor izonte de espera en cual

quier momento dc la h is tor ia cul tural de un pafs son dif fci les de es tablecer :

una rej i l la teor ica correr fa el .n iesgtTo bien dc ser demas iado complicada, o

b ie n , p o r el c o n tr a ri o , d e te n e r o ri fi c io s dem asi ado g ra ndes y de no re tc ne i

s ino lo accesor io . Asf por ejemplo, y para retomar algunos de los puntos

me ncion ados po r Jauss , la inscr ipcion en un genero desempef ia todo su papel

en u n mom en to en que l a cod i f icac ion de l a l it e r a tu r a en gene r os y s ubgencr os

forma par te de las reglas comunmente admit idas : comedia, t ragedia, t ragico

1 7 2 Y V E S C H E V R E L

med ia , p as to r a l , d r ama s e r io , p r ove r b io , e t c . La r ecepc ion de S hakes pea r e en

F r anc ia c s . e n pa r t e a l men os , t r ib u ta r i ad ees ta r e j i l l a (o co r t ina ) , que des p ie rl a

l a duda de co m o c la s i f ica r l a s ob r as de l d r amatu r go ing ld s , y con t r ib uye

s egu r am cn te a s u r echazo , o a l menos a una ac t i tud de des con f ianza du r an te

mu ch o t i empo adop tada po r l ec to r es , adap tado r es , c r f t i co s y e s pec tado r es .


Byr on po r que t enem os a P a r ny” — en t idndas e : po r que solo se tiene a Bernis

o a Parny. Pero , ,no habrfa que inver t i r la formula y ta l vez ant icipar que es

po rq ue se co n o ce a T o ls to i o a D o s P ass o s p o r lo qu e se pu ed e (t am b ie n)

l ee r a Ro ger M ar t in du G ar d o a J ean - P au l S a r t re?



S e pued e pen s a r en cam b io qu e en e l s ig lo XI X l a noc io n de gene r o l l ego a

s e r m eno s pe r t in en te : n a r r ac iones co r t a s , cuen to s , nove las , s h o r t s to r i e s , etc.,

s e con f unden den t r o de con jun to s como “ r e l a to s ” y h as t a “ t ex to s ” ; l o cua ln o imp ide q ue un a pa r t e impo r tan te de l a p r oducc ion l i t e r a ri a con tempor anea ,

en H ur op a a l meno s , s iga r e f i r i end os e imp l f c i t a o exp l f c i t amen te a ob r as

an te r io r es , y has t a a gen e r os ca f dos — ^ pr ov i s iona lmen te?— en des us o : e l

D o n J u a n o d e r d ie L ie b e z u r G e o m e tr ic [D on J u a n o e l a m o r a la g eo m e tr ia ]

de M ax F r i s ch n o e s l eg ib le ( des de e l pun to de v i s t a de l au to r a l menos ) mas

qu e s i s e in s c r ibe en l a l f nea de lo s g r andes mode lo s , empezando po r e l

B u r la d o r a tr i b u i d o a T i r so d e M o l i n a y e l D o m Ju a n d e M o i ie re . En cuan to

a l a d i f e r enc ia , p l an teada com o una ev id enc ia a p r io r i , entre uso l i terar io y

us o p r dc t i co de l a l engu a , puede en a lgunos cas os l l ega r a s e r inope r an te :

cuando numer os os c r f t i co s a l eman es , i nc lu s o en t r e lo s que l e s o n mds b ien

f av o r ab les , r ep r oc han a Zo la s i tua r s e f ue r a de l a l i t e r a tu r a po r f a l t a r a l a s t r e sno c iones c l ave de una concepc ion ( idea l i s t a ) de l a l i t e r a tu r a— H u m o r, Ve r-

k ld r u n g , Ver s o h n u n g ( hum or [ en e l s en t ido de d i s t anc ia tomada con r e s pec to

a l ob je to de s c r i to o con tado ] , t r an s figu r ac r dn [ de lo r ea l] y r econc i l i ac ion ) —

en e l f ondo cons ide r an que Zo la hace un u s o no l i t e r a r io de lo s med io s que

la l en gua p one a s u d i s pos ic ion ; l a s nove las de Zo la s e p r es en tan no obs tan te ,

con ev iden c ia , com o f i cc iones . La f r on te ra en t re l engua je poe t i co y l engua je

p ra c ti c e e s un d a to v a ri a b le , y la sa g ac id ad de l le c to r p ued e s e r p ue st a a

p ru e ba : hay le c to re s qu e ha n c re fd o en la au te n ti c id a d de la s ca rt a s p ub li cad as

con el t f tu lo J u l i e o u la n o u v e ll e H el oi se .

I . o s co m ponc n tes a s en tados p o r J aus s s e han de u t i l i za r po r lo t an to con

p re c au c id n V a ld rf a la p en a q u e la g ra n can ti d ad de e je m p lo s ya e st u d ia d ossc ut i l i /ar u m as para senta r , si no teorfas , por lo menos m etodos . S i la h ipotes is

s egu n l a cua l una ob r a ex t r an je r a pe r tu r ba u n s i s t ema l i t e r a r io f ue r a de l

hn r i /nu te de c s pe r a en e l que , po r p r inc ip io , s e in s c r ibe e s exac ta , no cabe

duda que conv icnc u t i l i za r a f ondo e l ca r ac te r r eve la d o r que l a ob r a pu eda

ic li e i . un ique s o lo s ea po r lo s mecan i s mos de de f ens a que pone en juego .

I i n t i n d e oil a m aner a , pa r a r econs t r u i r e l ho r i zon te de e s pe r a de l pub l i co , un

I n n i i nuM ndn p ue de cons i s t i r en m ed i r el g r ado de a t enc ion q ue puede p r es t a r

a 11 obi , is exiran joras . G us tav e Lanson, en 1917, aseguraba que el exi to de

l ib i i tm a ex tran jera era el s igno de una deb i l idad de la l i teratura nacional :

N o , v o lv e m os h ac ia O si an p o rq u e te n em o s a B ern is , no s vo lv em o s ha ci a

F O R M A C I O N D H L E X P E D IE N T E

Los e s tud io s de r ecepc ion ponen en juego can t idad de e l emen tos . P e r o e l

p u n to c ru c ia l, u n a ve z qu e se h a pasa d o re v is ta a a lg un o s pr in c ip io s m et o -

dologicos , s igue s iendo la formacion del expediente . Pues , a d iferencia de

otros t ipos de es tudios (al azar : “El d ialogo en las novelas de F lauber t” , “La

p oesf a e ro ti c a c h in a en la d in ast fa de lo s S o ng ” ), a q u e ll o s ra ra s vec es pu ed en

f i j a r de en t r ada un co r p u s preciso y del imitado, por mas vas to que sea: las

h ipo tes i s de inves tigac ion in i c i a l e s l i evan aes b oza r un m ar cocuyo s con to r nos

t ienen muy pronto que redef in irse con el avance de la inves t igacion: puede

que co n venga amp liar los o , por el conlrar io , es trechar los . A sf pues , par t iendo

de la h ipo tes is de que el es tudio de recepcion del natural ismo f rances en

Alem ania de 1870 a 1914 ofrece algun in teres , e l inves t igado r puede cons tatar

en e l cam ino q ue hay que inc lu ir t amb ien a A us t ri a , y has t a a a lgunas c iudades

p a rc ia lm e n te ge rm ano fo nas de la D o b le M onar qu fa (B ud apest , P ra ga )— , en

tanto que las h is tor ias de la l i teratura (de expres ion) alemana suelen subrayar

que el natural ismo era una nocion extrana a la l i teratura de Aus tr ia (pero

es tas h is tor ias razonan en terminos de inf luencia) ; por o tra par te , e l per iodo

“his tdr ico” 1870-1914 tal vez no sea el marco cronologico adecuado, tanto

p o r cl t e r m in u s a q u o (hay que remontarse a 1865 o bien descender has ta

1880 ) como p o r e l terminus a d quern (habrfa ta l vez que detenerse en 1893-

1894) ; una per iodizacion polf t ica y d iplomatica no da necesar iamente cuenta

de acon tec imien to s de o r den l i t e r a rio y cu l tu r a l . Es t e e j emp lo pe r mi te p l an tea r

dos im por tan te s cues t iones de m e todo.

La pr imera: < ,no vem os resurgir con los es tudios de rece pcidn la perspect iva

a m enu do r ep r ochada a l com par a t i smo f r ances de l p r iv il eg io aco r dado a l a s

r e i a c i o n e s d e h e c h o l Es c i e r to que e l e s tud io de una r ecepc idn , s ea o no

com para t is ta , implica el es tudio de una act iv idad cuy as huel las se han de

p o d e r m ed ir : la h is to ri a no se e sc ri b e co n b ase en v ir tu a li d ade s nunca rc al i-

zadas . Los es tudios comparat is tas de recepcidn no se basan en las lecturas

po si b le s si no en la s le c tu ra s e fe c ti va m en te re a li zad as. H ace fa lt a m ed ir cu al

p u ed e h a b c r si do la di fu si on de u na o b ra — sa b er q ue, c uan do se po ne a la

ven ta N a n a , una l ibrer fa de Leipzig encarga 3 00 ejem plares en tanto que uno

de s u s co leg as de V iena s epa ra 6 00 e s un da to va l io s o— , es p r ec is o iden t if i car

174 YVES CHKVKKI

l a s nove las de Z o la que F on tane pudo l ee r ( y en qu e ed ic ion ) , e s conven ien te

loca l i za r lo s a r t f cu lo s s ob r e Zo la o s ob r e l a l i t e r a tu r a f r ances a que c l nove l i st a

a l eman co n s u l to e in t e r r oga r s e s ob r e l a s o ri en tac iones de l ec tu r a que e l lo l e

haya pod ido s uge r i r . . . E l e s t ab lec imien to de hechos , y l l egado e l cas o de

con tac to s , de r e l ac iones , no e s un t r ab a jo s ecu ndar io . P e r o tamb ien e s c i e r to

I .O S ESTU D IO S l )E RECEPCIO N 175

IV- TERMINOLO GIA (II): ACERCA MIENTO A ALGUN AS

NO CI ON ES CL AV E

Los e s tud io s de r ecepc ion u t i li zan una t e r mino log f a de l a que hemos encon -

t r ado var io s e jemp los en las pag inas p r eceden tes H ar emos a con t inuac ion



qu e e s to s hechos h an de s e r in t e r p r e t ados y r e l ac ionados con o t r o s , menos

f ac i l e s de e s t ab lcc e r . S e puede de l imi t a r con r e l a t iva p r ec i s idn l a maner a en

que I b s en pen e t r a poco a poco en F r anc ia , a pa r t i r de a lgunos a r tf cu lo s ge

ner a le s , a lgun as t r aducc iones pu b l i cadas en r ev i s ta s , pas ando po r lo s e s f ue r-

zos de M or i t z P r ozo r , de R odo lphe D ar zens y des p ues de Zo la has ta l a pues ta

e n e s c e n a d e E s p e c tr o s po r A n to ine , y mas t a rde de C a s a d e m u h e c a s (cuya

p ri m e ra re p r e se n ta c io n pu b li ca en F ra n c ia lu vo lu ga r qu in ce anos d esp ues

de l e s t r eno en Copenhague) : s o lo s e puede compr ender ve r dade r amen te l a

r ecepc ion d e e s t a u l t ima ob r a de t ea t r o en l a F r anc ia de 1894 s i la ponemos

en r e l ac ion t an to con e l s imbo l i s mo amb ien le de l s i s t ema l i t e r a r io f r ances

( es pec ia lmen te en e l t ea t r o ) , que e s u no de lo s fi l tr o s a t r aves de lo s que e l

p u b li c o fr a n c e s ve la s o b ra s d e Ib se n , co m o con el p od e r de im pugnac io n

r ad ica l que en c ie r r a l a ob r a . En e s t a s cond ic iones , lo s e s tud io s de r ecepc ion

p u e d en c o n tr ib u ir a — y ap o ya rs e en — in v est ig ac io nes q ue tr at an de la poe ti ca

co mpar ada ( veas e e l a r t i cu lo de J ean - Lou i s Backes ) y de l p r ob lema de l a s

r e l ac iones en t r e l i te r a tu r a y s oc iedad ( veas e e l a r t i cu lo de D an ie l M ade lena t) .

La s egunda cues t ion e s d e o r den mas p r ac t i co y co nc ie r ne a l a amp l i tud

geog r a f i ca y c r ono log ica q ue lo s e s tud io s de r ecepc ion pueden f i j a r s e . Los

metod os com par a t i s t a s imp l i can l a cons ti tuc ion de un ob je to dc inves tigac ion

con po r lo m eno s d os t e r minos y , den t r o de e s t a p r ob len ra t i ca , l o s e s tud io s

de r ecepc ion inv i t an , com o hemos v i s to , a cons t i tu i r s e r i e s o , cuando m enos ,

a t ene r l a s en c ue n ta en l a de f in i c ion de l a inves t igac ion . S egun l a s se r i e s

cons ideradas , la inves t igacion recibira or ientaciones e impulsos par t iculares .

p ro p io s d e c a d a c a so . P e ro se p ue d e se na la r qu e, en e st e p un to p re c is o , lo s

es tud io s d e r ecepc ion s e d i s tinguen con bas t an te c la r idad de lo s e s tud io s de

in f luenc ia . En e s t e u l t imo cas o una p r ac t i ca amp i i amen te ex tend ida ha con -

s i s t ido en t r a t a r a un em is o r un ico , en un a r ea cu l tu r a l dada , du r an te un

p e ri o d o b a s ta n te la rg o (a m enudo de l ti po “ [ .. .] h ast a n uest ro s d fa s’ ): las

va r i ac ion es n o pod f an en e f ec to m an i f e s t a r s e sino den t r o de l l a r go p lazo . Al

con t r a r io , l o s e s tud io s de r ecepc ion , a t en to s a l “p r es en te de cu l tu r a” , t i enen

tendenc ia a ab r i r e l aban ico de l a s ob r as e s tud iadas ( tomand o las , s egu n con -

venga , en v a r i a s a r eas cu l tu r a i e s ) y a r e s t r ing i r e l e s pac io tempo r a l exp lo r ado :

a lguna s dec ada s , a lgu nos anos ; en e l I fmi t e se t r a t a r fa de un ve r dade r o " co r t e” ,

cuy a ex ten s ion ma x ima s e r f a la s e r i e “ob r as ex t r an je r a s r ec ib idas ” , y l a r e -

ducc ion m ax im a e l pe riod o c r ono ldg ico exp lo r ado : £un ano?

t r ado va r io s e j emp los en l a s pag inas p r eceden tes . H ar emos a con t inuac ion

una p r es en tac ion mas s i s t ema t i ca.

H I S T O R I A D E I .A L I T E R A T U R A . H I S T O R I A L I T E R A R I A

N ad a p a re c e o po ne rs e , en el m arc o d e un a te rm in o lo g fa fr an ces a, a qu e se

retome la d is t incion fundamental sentada por Gus tave Lanson en 1903 (en

la R e vu e d 'H is to ir e M o d e rn e e t C o n te m p o ra in e ). Lanson dis t ingufa en efecto:

1] la h is tor ia de la l i teratura: h is tor ia de la pro duccion l i terar ia; 2] la h is tor ia

l i terar ia: h is tor ia “de la cul tura y de la act iv idad de la mult i tud oscura que

lefa”. Los es tudios de recepcion se inscr iben obviamente en es ta segunda

p e rs p ec ti v a ; so n la o tr a ca ra de la h is to ri a de la li te ra tu ra , qu e se in te re sa ba

cas i exclus ivamente en la recons truccion del proceso de creacion. Por cier to ,

en 1967, H arald We inr ich cal i f ico muy jus tamen te es te u l timo t ipo de histor ia

de “his tor ia del als -ob ”, h is tor ia del “como s i” , que t rata al lector como s i

fuera el autor , haciendole pasar por las d iferentes fases de la creacion de la

ob r a en cons ide r ac ion ; pa r a e l com par a t i s ta a l eman , ya e s ho r a d e em p r ender

tambien una his tor ia l i terar ia del lector (c ine L i teraturgesc hichte des Lesers ) .

L E C T O R

El lector se ha conver t ido en efecto en verdadero protagonis ta de la inves t i

gacion l i terar ia y las categorfas se acumulan: Reinhold Grimm, en el fndice

de s u manua l R eze p ti o n sg e sc h ic h te [H is tor ia de la recepcion] , 1977, enumera

ihas ta 38 t ipos de lectores ! La prodigal idad term inologica es tanto mas per-

ju d ic ia l cu an to q ue c ad a te o ri co tr a ta , si gui en do lo s re cu rs os de su pr op ia

lengua, de for jarexpres iones cuyos referentes no coinciden s ino parcialmente

con lo s de s u s co legas.

H em os v i s to an te r io r men te que lo s e s tud io s de r ecepc ion tomaban en con

s ideracion ante todo a los lectores reales (o h is tor icos , empfr icos) ; es tos es

tudios no pueden des interesarse, no obs tante , dc una categorfa que ha dado

lugar a m uchas espe culacione s : la del lector in tencional , o ideal , es decir , el

lector que, ausente del texto (no ha d e ser confundido con el “am able lector" ),

es la proyeccion del lector al que el autor t iene la in tencion de dir ig irse; se

1 7 6 YVES CHF.VRF.L

t r a t a , a s f pues , de una cons t r ucc ion ( de l au to r ) , o de una r econs t r ucc ion ( de

la c r i t i ca ) . Con amp l i tudes noc ion a le s d ive r s as , e s to e s a l pa r ece r lo que

p ro p u s o M ic h a e l R if fa te rr e con el te rm in o a r c h r e a d e r (archi lector) , Erwin

W o l f f c o n e l d e i n t en d ie r t e r L es er ( lec to r con temp lado ) , W ol f gang I s e r con

e l de i m p l i z i t e r L e s e r (lector im ph 'ci to o imp licado) , e tc . El lec tor in tencional

l o s e s t u d i o s d e k e c e p c i O n 1 7 7

l i te r a r ia : s e r i e s com o “d r am a r om an t i co” o “nove la n a tu r a l is t a” s e vue lven

pr o to du d o sa s, y so n in con ta b le s lo s es tu d io s em p en ad os en de m o st ra r qu e

ha s ido un er ror clas if icar a l (gran) escr i tor X entre los (pongamos) clas icos ,

rom anticos , real is tas , s imbolis tas , natural is tas , surreal is tas , e tcetera .

H ay q ue d es co n f i a r en e f ec to de una ac t i tud s imp l i f i cado r a y c l a s i f icado r a



no es e l “ve r dad e r o” l ec to r , sino un con jun to de com p or tamien to s , de ac t i tu -

d es , d e conoc imien to s , de s upues to s que e l t ex to s ug ie r e como t an ta s o t r a s

cond ic io n es de s u p r op ia l eg i lib i l id ad ; no t i ene ex i s t enc ia r ea l , com o s ub r ayaW ol f gang I s e r cuan do de f ine a s u l ec to r imp l i cado : e s un a “es t r uc tu r a [ . .. ]

i n s c r i t a en e l t ex to” , una “concepc ion que s i tua a l l ec to r f r en te a l t ex to en

te r mino , s de e f ec to s t ex tua le s con r e s pec to a lo s cua le s l a compr ens ion s e

c o n v i e r t e en u n a c t o ” ( L 'a c te d e le c tu re , Bruselas , 1985, p . 70) .

Iser ins is te una vez mas , un poco mds adelante: “El lector imph 'ci to no es

l a ab s t r acc ion de un l ec to r rea l " ( ib id . , p . 73) . Para captar a es te u l t imo, hay

que r e cu r r i r s in d uda a me todos d ive r s o s , de t ipo h i s to ri co , s oc io log ico , p s i-

co log ico . ^ P o dem os con ten ta r nos , como s ug ie r e J aus s , con t r e s ca t ego r f a s de

lectore s reales : “El lec tor que lee ( a u fn eh m en d er L es er ) , e l cr f t ico que refle-

x iona ( r e f l ek t i e r en d er K r i t i kc r ) y e l escr i tor inci tado a producir a su vez”

(op . c i t . , p . 48 ) ? En cu a lqu ie r cas o , no hay que con ten ta r s e con des c r ib i r a

l ec to r es s ingu la r es : t r aba jo s , t odav f a m uy es cas os , como l a ob r a d e R icha rd

I ) . Alt ick , T h e E n g l i s h co m m o n r ea d er . A s o c ia l h i s to r y o f t h e m a s s r ea d in g

p u b li c 1 8 0 0 -1 9 0 0 , pub l i cada en 1957, demues t r an q ue un en f oq ue h i s to ri co

de l " l ec to r m ed io” no e s t a f ue r a de a l cance . P e r o s i b i en s e puede e s t ab lece r

una t ip o log f a e s t r uc tu r ada d e e s to s l ec to res “de m as a” , hay que p oner l a en -

tonccs en r e l ac ion con e l l ec to r imp l i cado , r econs tr u ido a pa r t i r de l a obr a .

I a tn r ea no e s f ac i l , y e s todav f a mas de l icada s i hacem os in t e r v en i r a l auditor

0 al es p ec ta d o r : en e s t e t e r ren o , l a r e f l ex ion no e s t a mas que en s u s comienzos .

M ' H I I '( S )

1 n mi. i pi ispec t iva de rece pci6n, un hecho l i terar io nu nca se concib e ais lado.

I I p inb lcm a es enc ia l d e l a cons ti tuc ion de una s e r i e e s e l r ecabam ien to de

cl . i ln \ honingencos : la l i teratura parece ser e l ter reno por excelencia de la

i l ib K ncia , de la i r reduct ib i l idad. En real idad, m enc ionar ser ies a propo s i to

11, la i icac ion l i terar ia l leva a men udo a incl ina rse por la producc ion “en

i i' p en am o s en cmp r es as de l gene ro “H a r tequ in" o “D uo” . P e r o , como

In mo \ I , to , cr f t icos c h is tor iadores vuelven a m enudo a coloc ar implfcita-

11ii n le la u lna cn la ser ie del con junto de las obras del auto r ; pero ya no

a n ed e l o m i s m o c u a n d o s e p a s a a l p i a no d e u n m o v i m i e n t o o d e u n a c o rr ie n te

que aplas tar fa cualquier manifes tacion or ig inal y es probable que la ser ie no

s ea e l concep to mas ope r a t ivo pa r a da r cuen ta de l a c r eac ion l i te r a r ia . En una

p e rs p ec ti v a de re cep c io n e s d is ti n to . L a se ri a li zac io n es un a ope ra c io n in te -l ec tua l qu e im p l i ca l a bus queda de e l emen tos hom ogeneos , l o cua l s ign i f i ca

que e l i nves t igad o r in t en ta r e lac iona r hechos que , a p r im er a v i s t a , no apa r ecen

en el mismo piano. Surgen as f nuevas hipotes is : e l exi to alcanzado por las

nove las de Z o la en A leman ia en lo s anos 1880 - 1890 s e exp l i ca , s in duda ,

po r lo s te m as nuevos q ue p ro po nen ; pe ro <,debe o pued e p o ne rs e e st o en

relacion con el exi to que alcanz aron en esos mism os anos la novela pas toral

de B er na r d in de S a in t - P ie r r e , Paul e t Virgin ie [Pablo y Virginia], y e l teatro

de M ar ivaux? ^ F avo r eee r f a a Zo la , a l menos en pa r t e , un mov im ien to de

interes por la l i teratura f rancesa, en un mom ento en el que precisam ente los

c r f t ico s a l em anes ponen a s u s compa t r io t a s en gua r d ia con t r a l a Franzdselei ,

p o r pa re c e rl e s q ue se ha n o lv id ado de la v ic to ri a de 18 70 ?* L a const ru cci dn

de s e r i e s , que puede hace r s e ho r i zon ta lmen te , en un p iano s inc r on ico ( po r

ejemplo, obras l i terar ias f rancesas t raducidas al a leman durante un determi-

nado ano ) , s e ha de p r ac t i ca r t amb ien ve r t i ca lmen te , en un p iano d iac r dn ico

(por ejemplo, evolucion de las t raducciones alemanas en el s ig lo xix) : se

corre el r iesgo , a la larga, de hacer resal tar fenom enos que v uelven a surgir ,

y lo s e s tud io s de r ecepc ion pueden en e s t e cas o co n f i r mar , e inc lu so u t i l iza r ,

los me todos de la b ibl iom etr fa , e in tegrarse en las perspect ivas y los resul tados

de la h is tor ia ser ial .

H O R I Z O N T E D E E S P ER A

La noc idn ha s ido p r o f u s amen te u t i l i zada , impugnada y g lo s ada . M anf r ed

G s te ige r p r opone “ pan ta l la de r ecepc ion ( de te r minada po r l a s e s pe r as y lo s

p re ju ic io s d e l le c to r) ” ; p a ra Jo se p h Ju rt se tr a ta d e un “s is te m a de re fe re n c ia

trans individual” . En todo caso, parece que “hor izonte de espera" se ha im-

pu est o c o m o co ncep to fu n dam en ta l de lo s e st u d io s de re cep c io n . P e ro es

impor tan te d i s t ingu i r dos t ipos de ho r i zon te de e s pe r a :

1] E l del p u b li co . Un hor izonte de es ta fndole es una re j il ia in te rp re ta ti v a ,

* Se hace referencia aquf a la intervencion alcmana durant e la Comuna de Parfs. [T.J

17 8 Y V E S C H l ; V R | ;|

p re e x is te n te a la o b ra , c o nst it u id a p o r la s e x p e ri en c ia s e s te ti ca s an te ri o re s de

quienes la Icon. Cada lector (espectador) t iene su propio pasado, pero la

t r ad ic ion cu l tu r a l a l a cua l pe r t enece des empena un pape l homo gene izan te ,

cuan do no un i f i cado r , nada des dcnab le . La f unc ion cons e r vado r a que s ue len

des em pena r no r m a lme n te l a e s cu e la y l a un ive r s idad , lo mis m o que l a c r i' ti ca,

inc lu s o la que pa r ece mas avanzada s e ha de tom ar muy en cuen ta en es to s

u o s e s t u d i o s n r ; r e c e p c i o n 17 9

las poqufs im as obras , t ra tando se de l i teratura, que ut i l izan los pr imeros , Chr is -

tophe Char le apor ta datos muy val iosos sobre la var iacion de es trategias

emp leadas por los escr i tores pr incipian tes entre 1870 y 1900; en su es tudio

l a c r i s e l i t te r a i r e a I ' ep o q u e d u n a tu r a l i sm e . R o m a n , t h ea t r e e t p o l i t i q u e

(Par is , PENS, 1979) el autor mu es tra que la cr is is (de sobreproduc cion) que

afecta al mercado li terar io en Francia a f ines del s ig lo xix se ha de anal izar



i n c lu s o l a que pa r ece mas avanzada , s e ha de tom ar muy en cuen ta en e s to s

p ro c e s o s . U n b a ch i H er f ra nces n o g e rm a n is ta , q u e s o lo tu v ie r a a s u d is posi ci on

la r e j i l i a " t r aged ia r ac in iana” pa r a l ee r Penthes i l ia [Pentes i lea] el di'a quedes cu b r e l a ob r a de K le i s t, co r r e e l r ie s go de queda r decepc ionado , o d i s gus -

t ado . o en tu s i a s m ado po r l a ob r a de l au to r a l eman en f unc ion de e s t a r e j i ll a .

E l ho r i zon te d e e s pe r a de l pub l i co e s , a s f pues . una r e j il l a he r meneu t i ca , l as

m as de las vece s impli ' c ita , que sesga la toma de co ntacto con la obra extranjera

n u e v a .

2 ] E l de l a o b r a . En r ea l idad , e s te ho r i zon te de e s p e r a s e con f un de con

e l l e c t o r i m p l i c a d o d e l que hemo s hab lado an te s . E l au to r e s na tu r a lm en te

e l p r imer r e s po ns ab le de e s t e ho r i zon te , y puede ocu r r i r que haya de f in ido

exp l f c i t amen te e l p ub l i co a l que s e d ir ige o l a maner a de l ee r s u ob r a , o ambas

cos as a l a vez . P e r o s ab em os t amb ien que un t ex to pub l i cado s e a l e j a de l as

in tenc iones e xplfc i tas de su autor y que la cr i 't ica , unive rs i tar ia o 110, se empen as in t r eg ua en ex p l i ca r como s e puede , y a veces com o s e debe . l ee r 1111 texto

cuy o ho r i zon te de e s pe r a , en de f in i tiva , nunca acaba de des c i f r a r s e de l t odo .

Es r e l a t ivam en te f ac i l , a pes a r (<,0a caus a? ) de e s t e e s f ue r zo c r f t i co ince -

s an le , co nceb i r un . e s tud io de l ho r i zon te de e s pe r a de una ob r a : l o s m e todos

no f a l t an , de lo s mas e r ud i to s a lo s mas a f ec t ivos , de G us tave Lans o n a

C har l e s D ub o s . Es mas d i f fc i l r econs t r u i r e l ho r i zon te de e s pe r a de l pub l i co ,

y s e pod r f a r ep r ocha r a J aus s e l que e s camo tee e l p r ob lema con demas iada

f ac i l idad ; pues , com o lo demues t r an lo s e jem p los que a e l l e gus ta aduc i r

D o n Q u ij o te , Ja c q u es l e fa ta li s te , M a d a m e B o v a ry — , ti e n e te n d en c ia a

p a rt ir de la s o b ra s m is m as p a ra re c o n st ru ir e l p re le nd id o h o ri z o n te d e e sp e ra

de los lectores de Cervantes , Diderot , F lauber t : ahora bien, se t rata de obrasi r on icas que expon en , exp l f c i t amen te o no , s u s mode lo s y con t r amode lo s .

P od r f amo s p r cgun ta r nos s i e l r oman i s ta a l eman 110es ta in f lu ido a pe s a r s uyo

p o r la id ea d e la p ri m a cfa a b so lu ta de l te x to li te ra ri o , un e st u d io de tip o

w e r k i m m a n e n t o f o r ma l i s m de l que s o lo pod r f a hace r s u r g i r l a s expec la t ivas

a l a s que e l p r e t en de r e s pon d er y l a s p r egun tas todav f a 110 p la n te ad a s p o r lo s

l ec to r es .

P a r t i r de una ob r a , po r muy g r ande que s ea , pa r a r econs t r u i r e l ho r i zon te

d e e s pe r a de s u s l ec to r es no e s un buen me todo , pues a l a s f hace r uno s e

t r a s l ada , m as o men os s ub r ep t i c i amen te , de l l ec to r imp l i cado a l l ec to r r ea l .

Es m e jo r com b in a r en f oqu es cuan t i ta t iv os y ana l i si s cua l i ta t ivos . En un a de

afecta al mercado l i terar io en Francia a f ines del s ig lo xix se ha de anal izar

y modular en funcion del papel de los grandes generos : "El rasgo mas sor-

p re nden te e s qu e e l c re c im ie n to g lo ba l de l num ero de nuevos p ro d u c to re s nos e des t r ibuye a l aza r , s ino que s igue una cu r va a i t e r na en l a que cada gene r o

suces ivamente prevalece como s i los nuevos del per iodo s iguiente tendieran

a abandonar un g ene r o e s to r bos o” (op. cit. . p . 52) ; vemos que los joven es se

or ientan suces ivam ente hacia la novela, despuds hacia la poesfa y luego hacia

el teatro . Es ta cons tata cion, basa da en recuentos y es tadfs t icas , perm ite seguir

el desplazamiento del in teres del publico , de cada vez mas avido de novelas

has ta 1884, despues de colecc iones dc poesfa has ta 1890, antes de m anifes tar

una recuperac ion del in teres por el teatro , cuya taqui l la habfa ido disminu-

yendo p r og r cs ivamen te de 1880 a 1890 . Con bas e en e s to s hechos , que e s -

bo za n lo s g ra n d e s c o n to rn o s d e un ho ri zon te de e sp e ra co le c ti vo , pued e to m ar

el relevo un anal is is cual i ta t ivo: cuando C a s a d e m u h eca s se monto en Par isen 1894. la obra de Ibsen (que era todavfa un “debutante” en Francia”) se

p re se n ta en un m om en to en q ue el gust o p o r e l te a tr o e st a m uy v iv o , pe ro no

se inscr ibe precisamente en el hor izonte de espera de un publico t i roneado

entre el vodevil b ien hech o y la atraccion por el simbo lismo am biente; las

reacciones de un Sarcey, entre o tras , lo poncn de manif ies to .

S I ST E M A L I T E R A R I O

( .Permite es te concepto volver a colocar los es tudios de recepcion en una

trayector ia in terpretat iva mas general? Tynianov, en su celebre ar t fculo “So

br e la e vo lu c io n li te ra ri a” (1 927 , re p ro duc id o en T eo n a d e la l i t e r a tu r a d e

l o s f o r m a l i s m s r u s o s , Mexico, S iglo XXI, 1970) , ha hecho mucho para que

e l e s tud io de l f enomeno “ l i t e r a tu r a” aba r que e l max imo de in t e r acc iones

pos ib le s. M uchos pensa do re s, co m o M ic he l Fo uc au lt 0 Edgar Morin , han

desarrol lado, por o tra par te , todo un conjunto de ref lexiones en torno a las

nociones d e s is lema y dc es tructura. Cuando se exam ina, en relacion con

otros fenomenos , e l impacto de una obra en un momento dado y en un area

cul tural dada, los es tudios de recepcion contr ibuyen a elaborar una recons

truccion del s is tem a l i terar io , ya sea local izando las huel las de dis funciona

miento , ya sea subrayan do su capacidad de as imilacion. Los t rabajos l levados

1 8 0 YVKS CHKVREL

a cabo en pa r t i cu la r po r I t amar Even - Zohar ( Pa p er s in h i s to r i ca l p o e t ic s , Tel

A v iv , 1978 ) , q u ien conc ihc l a l it e r a tu r a com o un “po l i s i st ema " ( s i st ema ca

no n ico , s i s t em a no canon ico ) , h acen p r opues ta s in t e r e s an tes en e s t e t e rr eno .

LO S ESTU D IO S D E RECEPCld N

v. PF.RSPECTIVAS DE INVESTIGACION

gn t r e l a s va r i a s pe r s pec t ivas de inves t igac ion m enc ionadas o evocad as en l a s

p ag in as an te ri o re s se n a la re m o s a con ti nu ac io n a lg u nas acas o m enos exp lo -

radas que otras has ta ahora.



S I N C R O N I A / D I A C R O N I A

Com o he m os v i s to , lo s e s tud io s de r ecepc io n s e pueden des a r r o l l a r en ambasd i r ecc io nes , aun cuando l a pe r s pec t iva d iac r on ica h a s ido l a qu e mas s e ha

segu ido h as ta ah ora. Serfa u t il pres tar ma yor atencion a los es tudios s incro-

n icos , s o b r e todo con l a ayuda de concep to s como lo s de s e r ie . ho r i zon te de

espe ra y s is tem a l i terar io . Los problem as que se p lar itean son mu lt ip les (vease

( E u v r e s e t C r i t iq u e s , xn/2 , 1987, num ero dedicad o a las “s incronfas l i tera

r ias" ) . S i pu ede s er f ructf fero exam inar lo quc pudo ser la creacion l i terar ia

de un a no p a r t i cu la r men te r i co como 1913 (L i l i anc B r ion - G uer ry ( coo rd .) ,

L 'a n n e e 1 9 13 . L es fo r m e s e st h e ti q u e s d e I' oe uv re d ’ar t d la ve il le d e la pre -

m i e r e g u e r r e m o n d i a l e , Klincks ieck, 1971-1973) , tambien t iene in teres exa

m in a r l a v ida l i t e r a r i a en s u con jun to (L 'an nee 1778 d travers la press e tra i tee

p a r o r d in a te u r , p u f , 1982) : no por casual idad s in duda el pr im ero de los dostex to s m enc ion ados r ecu r r io s ob r e todo a m e todos cua l i t a t ivos , mien t r a s que

e l s egundo p r iv i l eg io o s t ens ib lemen te lo s me to dos cuan t i t a t ivos .

E l pa r s inc r on f a /d iac ron f a , que — hay ques ub r a ya r lo— r ep r es en laop c iones

metodo log icas d i f e r en te s pe r o no exc luyen tes ( l a “de tenc ion en l a imagen"

que co n l l eva u n e s tud io s inc r on ico no puede exp l i ca r s e m as que s i lo s mo

vimientos anter iores y a veces los pos ter iores se toman tambien en cuenta) ,

pu ede a y u d a r a d is ti n g u ir en tr e es t e t i ca d e la r ecep c io n e his tor ia de la

r ecep c io n . En la pr imera, e l acento sc pone en cl objeto ar t fs t ico y en las

capa c idade s de p r oduc i r gozo q ue e s t e ob je to en t r ana ; e l i nves t igado r e slud ia

ento nce s las lectura s ya conte nidas en el texto l iterar io y . eventualmente,

r a s t r ea s us ma n i f e s t ac iones y s u s ac tua l i zac iones con e l t r an s cu r s o de l t i empo ;en la logica de es ta t rayector ia se ins is te en nociones como las dc dis tancia

es tet ica o de exper iencia ar t fs t ica: se invi ta al lector a que capte las v ir tuah-

dade s q ue o f r ece e l t ex to . U n a t r ayec to r i a d e e s t e t i po p uede pa r ece r en

de f in i t iva bas t an te t r ad ic iona l . La h i s to r ia d e la r ecep c io n pone el acento en

los lectores ; tambien el la hace in tervcnir la duracion y se preocupa mucho

p o r la s re la c io n e s qu e lo s le c to re s m an ti enen en tr e s f (e n e sp ec ia l, a tra ves

de lo s m ed io s de f o r mac io n y de in f o r mac ion ) y con l a soc iedad de l a qu e

form an p ar te: los cor tes s incron icos pueden ser u t i les , y has ta imprescindibles .

f o r m a c i o n d e c a n o n e s l i t e r a r i o s

Y P R O B L E M A D E L O S " V A L O R E S " E N L I T E R A T U R A

^Por que leemos es ta obra en par t icular? <,Por que nos gus ta o creemos que

nos gusta ( o p o r que l a de te s t amos o c r eemos que l a de te s lam os ) ? ^ Como l a

conocemos ? < ,Como s abemos an te s de l ee r l a que ex i s t fa? P r egun tas —y l a

l is ta no e s t a ce r r ada— a l a s que lo s e stud io s d e r ecepc ion nos o b l ig an a

en f r en ta r nos . P e r o s i b i en cada qu ien puede d a r una r e s pues ta que t i ene que

ver con su his tor ia persona l , en la que el azar desem pena un pape l nada

de leznab le , l a d imens idn s oc ia l de l a l ec tu r a ti ene que s e r tomada en cuen ta

t amb ien en e s t e cas o . Las in s t i tu c iones , empezando po r l a e s cue la y l a un i -

ve r sidad , con t r ibuyen en g r an med ida a f o r j a r una op in ion pub l i ca en m a te ri a

de l i te r a tu ra : j cuan tas pe r s onas e s t an conv enc idas de qu e l a P h e d r e d e P r adon

no vale nada s in hab er lefdo ni un verso de es ta t ragedia que m encionan todo s

los ma nuales de l i teratura f ranc esa del s ig lo xvn! La repet icion de un a opinion

acaba po r con f e r i r l e va lo r a e s t a op in ion , po r camb ia r lo cuan t i t a t ivo en

cual i ta t ivo.

N o se tr at a de re h a b il it a r a P ra d on (o a C am pis tr on , o a P o n sa rd .. .) , p er o

in te rr oga r s e sob r e lo s f enomenos de r ecepcion pe r mi te tomar conc ienc ia de

los cond icionam ientos que inf luyen , a l menos en par te , en la formacion del

gus to: una esca la de valores es tet icos no es un dato ob vio . Ah ora bien, los

es tud io s de r ecepc idn pueden ace r ca r nos a l a cues t idn e s enc ia l de l a eva lua -

ci6n es tet ica de una obra. En un nivel e lemental : a l poner de manif ies to lasva r iac iones de lo que s e denom ina e l gus to a t raves de l a s epocas — per o a

cond icion de com pr ende r po r que e s a evo luc io n , o r evo luc ion , s e ha p r odu -

cido— ; por lo dem as , e l t rabajo se puede l levar a cabo en el seno de una

l i teratura nacional : Polyeucte [Polieucto] h a s ido admi r ado o c r i t i cado en

funcion del in teres manifes tado en el curso de los s ig los por Pauline, por

S6vere, por la pareja Polyeucte-Pau line. La in troducc ion de perspect ivas com

pa ra ti st as fa c il it a no o bst an te la re ve la c io n de lo s su pu est o s im p lf ci to s de la

es td t ica dominan te : e s conoc ido e l e j emp lo canon ico de l a r ecepc ion de S hake

s pea r e en F r anc ia , pe r o t amb ien en A leman ia ( d onde lo s adap tado r es r eco r tan

alegremente el texto) .

1 8 2 y v i : s c m V K| .L

Los p r oc ed imien to s com par a t i s t a s inv it an a una r ev i s ion de lo s va lo r es o

p o r lo m en o s a in te rr o ga rl o s a m p li a nd o e l e x p e d ie n te ; en e st e se n ti do , los

es tud ios de rece pcion perm anecen en la Ifnea corre cta de la d iscipl ina: pro-

voca r l a l ec tu r a , a l en ta r e l des cub r imien to de o t r o s va lo r es.

LO S ESTU D IO S D E RECEPCIO N1 8 3

T R A D U C C I O N E S

Las t r aducc iones gozan de un pos ic ion muy amb igua y con t r ove r t ida en lo s

es tudios l i terar ios . Exis te una gran can t idad de t rabajos que t ratan del proceso

de la t raduccion , as f com o m ult ip les es tudios pu ntuales sobre ta l o cual t ra

duccion en par t icular . En su gran mayorfa, es tas inves t igaciones hacen hin-



D I S C U R S O C R H I C O

El d i s cu r s o c r f t i co en to r no a l a s ob r as des empe i i a un pap e l de p r imer o r den

en l a f o r mac ion de l a op in ion l i t e r a ri a . A ho r a b ien , au nque d i s ponemos de

his tor ias de la cr f t ica, carece m os todavfa de es tudios que cons idere n el d is

curso cr f t ico en sus propias es tructuras . Parece que los d iscursos sobre una

l i t e ra tu r a ex t r an je r a o f r ecen un t e r r eno p r iv i leg iado pa r a un e s tud io de l as

mo t ivac iones que yacen t r a s e l l a. En e s t e cas o , l o s me todos cuan t i t a t ivos y

cua l i t a t ivos s e han de r e s pa lda r mu tuam en te ; l o s p r imer os co n t r ibu ir an al

e s t ab lec imien to de un v e r dade r o s i s t ema d e r e f e r enc ia gene r a l ( qu e puede

da r acces o a l a r econs t r ucc ion de un ho r i zon te d e e s pe r a t r an s in d iv idua l ) .

K ar l E . Ros eng r en en s u S o c io lo g ica l a s p ec t s o f t h e l i t e r a r y s y s t em (Londres,

Lund , 1968 ) o f r ece un e j emp lo de lo que s e p uede r ea l i za r en e s te amb i to :

ademas de l a d es c r ipc ion de lo s me todos emp leados ( que r equ ie r en de un

t r aba jo de eq u ipo ) , e l au to r , que t i en e una do b le f o r mac ion de compar a t is t a

y de sociolo go, of rece un a descr ipcion del s is tema l i terar io sueco en 1880-

1890 y en 1950-19 60. En cuanto a los metod os cual i ta t ivos , cons is ten , por

u na pa r t e , en e l dcs c i f r amien to de l a s conex iones que e s t ab lece e l au to r de l

d i s cu r s o : ( e s tu d ia l a ob r a ex t r an je r a po r s f mis ma? ( L a pone en r e l ac ion con

s u au to r y con e l l uga r qu e s e s upone ocu pa aqu e l en s u p r op ia l it e ra tu r a?

(C on la naciona l idad de es te autor y las caracter fs t icas nacio nales supues tas

de la l i teratu ra de or ig en? ( .Con otras obras y o tros escr i tores que representan

a e s a mis ma l i te r a tu r a ( Thomas M ann y l a t r ad ic ion goe th iana ) ? ( Con l as

obras de escr i tores que per tenecen a la l i teratura del cr f t ico y de los lectores

a los que se d ir ige (Halo Svevo, un Prou s t i ta l iano; Hen ry Jam es , un Prous t

n o r t eam er icano ; e t c . ) ? ( C on ob r as y e s c r i to r e s que p e r t enecen a una t er ce ra

l i teratura?, e tc .

Un a rej i l la de es ta in dole, solo esbozad a aqu f y de m anera suc inta , Neva

a in t e r r oga r s e s ob r e e l g r ado de ex t r a h ez a del texto de q ue se t rate , a examinar

s i es ta parcialm ente in tegrado a la tradicion del s is tem a de recepcion , a medir

a que d i s t anc ia s e s i tua dc l a no r ma adm i t ida po r e s t e s i s t ema y , mediante

el lo , a recons truir , aunque sea f ragmentar iamcnte, las referencias es tet icas

del s is tema. (Se puede i r mas al ia y t ratar de es tablecer una t ipologfa y has ta

u na poe t i ca de l d i s cu r s o c r f t ico ( como s e hab la de una poe t i ca de l a novela) ,

d e f in i r s u f unc io nam ien to y d i s t ingu i r lo s s ubg ener os ?

p g y , g

capie en la desviacion, entendida como una perdida entre el or ig inal y la

t r aducc ion , con t r ibuyendo de e s t e m odo a r e f o r za r l a op in ion de que un t ex totraducido no es mas que un mal menor indigno de cualquier es tudio l i terar io .

Los es tud ios de recepcion t ienden a m odif icar es ta problemdtica. En efecto ,

cons ide ran los textos t raducido s en tanto que elem entos de un conjunto , y el

es tudio de las es trategias de los traductores — por cr i t icables que sean es tas

es t r a teg ia s , que a veces p r o v ienen de un conoc im ien to m ed ioc r e de l a lengua

f uen te— p uede f ac i l i t a r e l acces o a l a compr ens idn de l a s no r mas de l si s tema

li terar io que acoge a es tas t raducciones plegandolas mas o menos a sus leyes

y que , a cam b io , s u f r e conmoc iones . Cuand o s e t r a t a de ob r as t r aduc idas que

han desempenado un papel decis ivo en un area cul tural , vale la pena es tu-

diar las por el las m ismas ; en el ter reno f rances , pensa mo s en las novelas rusas ,

en los cuento s de H offmann, en la poesfa de Os ian, en las com edias espaf io las ,en los c a n z i o n e r i i ta l ianos . . . Incluso, hemos de preg untarnos s i una “his tor ia

de las l i teraturas en t raduccion” no cons t i tuye un objet ivo deseable. Jurgen

von Stackelberg es el autor de Welt l i teratur in deutscher Obersetzung [La

l i teratura universal en t raduccion alemana] , donde es tudia los ros tros alema-

nes de algunos grandes textos de la l i teratura universal ; es te mismo autor

t amb ien ha e s bozado (L i terar ische Rezept ions formen. Ubersetzung-Supple-

m e n t - P a r o d i e [Formas l i terar ias de la recepcion. Traduccion-suplemento-pa-

rodia] una his tor ia de la t raduccion en Europa, senalando hi tos s ignif icat ivos

de una ope r ac ion que cons idc r a como una “ f o r ma de r ecepc ion” . N o s f a lt a

una “his tor ia de la t raduccion en Francia”, aunque ya se han l levado a cabo

trabajos funda me ntales sobre casos par t iculares ; una “his tor ia de los textos

traducidos al f rances” ser fa de gran ut i l idad.

i H A C I A O T R A H I S T O R I A L I T E R A R I A ?

Uno de los objct ivos del pro gram a de Gus tave Lanson a pr incipios del s ig lo

xx era el proy ecto , “cas i im pos ible de in tentar” , de una his tor ia “de la cul tura

y de la act iv idad de la mu chedum bre oscura que lee”. En la actual idad es tamos

qu iza me jo r a r mados que L ans on pa r a r e tomar s u p r og r ama de una historia

l i terar ia . No se t rata solo de regis trar es tadfs t icas , de es tablecer curvas de

frecuentacion de los teatros — operacion es pese a todo indispensables— , s ino

1 8 4 Y V ES CH EV REL

d e d e te r m ina r lo s m ov imien to s de op in ion y d e exp l i ca r lo s , de des c r ib i r la s

expec ta t ivas o lo s r echazos de l pub l i co ( even tua lmen te ana l i zado en s u s d i

f e r en te s com pon en tes ) , d e m ed i r qud e s un acon tec imien to l i t e ra r io , d e ab o r -

da r una noc ion com o l a de imag ina r io co lec t ivo . S ob r e e s t e te lon de f ondo ,

que no e s o t r o que e l de una h i s to r i a de l a s men ta l idades, e l ca s o s ing u la r de

ta l e s c r i to r , d e t a l ob r a , adqu i r i r a en ton ces m as r e l ieve y s u o r ig ina l idad

LO S ESTU D IO S D E RECEPCIO N 18 5

ocupen su lugar en la exploracion del imaginar io de los hombres : e l de un

acercamiento a es ta act iv idad par t icular que es la lectura ( la audicion, e l

e s pec tacu lo ) , pun to de pa r t ida ob l igado pa r a l a c r eac ion de nuevos va lo res

s imbolicos .



i r r edu c t ib l e des t aca r a con mayor n i t idez .

CONC LUSION: E STUDIOS DE RECEPCION

E INTERDISCIPLINARIEDAD

El t e r mino t an man ido de in t e r d i s c ip l ina r i ed ad pa r ece in c lud ib le cuando s e

t r a t a de e s tud io s de r ecepc idn . Es to s , de jando a o t r o s e l e s tud io un icamen te

form al de u na ob ra, busca n no en cerrar lo l i terar io en la l i teralidad — ^.habr i' a

que dec i r en e l gu e to d c l a l i t e r a lidad ? S u h ipo tes i s f undamen ta l e s que u n

tex to s o lo t i ene v e r dade r a ex i s t enc ia cuando ha s ido l e ido . D e ah i la imp or -

t anc ia de l a h i s to r ia , d i s c ip l ina r ec to r a cuyos f ines y me todos han s u f r idouna r en o va c ion c ons ide r ab le en l a s u lt imas decadas , que lo s e stud io s de r e -

cepc idn han de toma r en cuen ta . P e r o s e puede pens a r en o tr o s mucho s

encucn t r o s me todo log icos , s egu n lo s t emas t r a t ados y l a s o r i en tac iones de l

inves t igado r : con l a s o c io lo g ia , e s tud io de l compor tam ien to de lo s hombr es

e n s o c i e d a d ; c o n l a p si c o lo g ta , en e s pec ia l en lo que conc ie r ne a l e s tud io de

las mo tivac ion es , indu cidas o sent idas ; con las teor i 'as de la i n fo r m a c io n y

de la c o m u n i c a c i o n : i , en qu e cond ic io nes , s igu iendo que t ipo de de f o r mac iones

s e t r a s mi tc un men s a je , s e r ec ibe , s e comen ta? < ,P uede ap l i ca r s e e l mode lo

del t w o s t e p fl o w o f c o m m u n ic a ti o n [ f lu jo de comu n icac ion en d os t i e inpos ]

a l a ( h lu s idn d e l a s o p in iones en m a te r i a de l i te r a tu r a? E l p r ob lema s e p lan tea

c o n m a y o r a g u d e z a e n l a m e d i d a e n q u e m e d i o s d e c o m u n i ca c io n d e m a s ascom o l a t e l ev i s ion o cupan un luga r cada vez mas impor tan te en l a v ida l i tc -

niria.

I .os es tu dio s de recepcio n rem iten tambien a o tras or ientaciones caracte-

n . in a s d e lo s e s tud io s com par a t i s ta s . C i t emos po r lo menos dos . La i inago-

l o i f i i en p r im er luga r : l a r ecepc ion l i t e r a r ia y l a r ep r es en tac ion de l o t r o no

a pueden e s tud ia r po r s epa r ado . E l e s tud io de lo s m i to s , en segundo lugar .

I i e I C im i n o , q u c v u e l v e a a b r i r a m p l i as p e r s p e ct iv a s — p e n s e m o s e n l os

n .111a |*>•. de ( ’ la i tdc Ld vi-S trauss , de M ircca Eliade, de G ilber t Duran d, e tc .— ,

■a l ve / r a una de l a s pa lab r as c l ave pa r a que lo s e s tud io s d e r ecepc ion —que

no e m Inyen ni la minuc ia de las inves t igacione s , n i las vas tas persp ect ivas—

BIBLIOGRAFIA

P R O B L E M A T I C A G E N E R A L D E L A R E C E P C IO N

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Li te ra ry co m m un ic at io n an d re ce pt io n / C om mu nic at io n litt e'ra ire et rece pt io n /

Li te ra ri sc he Ko mm un ikat io n un d Re ze pt io n, Zoran Konstantonovic, Mandred

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186 Y V E S C H E V R e l

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Re vu e d es sc ie n ces hu m ai ne s, num. 189 (1983/1): “Le texte et ses receptions”.

De gr es , 12/39-40 (otono-invierno de 1984).

Se pueden agregar las Actas de un Coloquio:

La re ce pt io n d e Vw uv re lit te ra ire , dirigido por Jozef Heistein. Wroclaw, 1983. 316

(R i W ti l i i A t U i it ti W ti l i i 635)

I O S ESTU D IO S D E RECEPCIO N 187

Problemas de la presentacion del texto:

Baumgartner, E., y Boulcstreau, N. (comps.). La pr es en ta tio n du liv re. Act es du

Colloque de Paris X - Na nte rre (4, 5, 6 dec. 198 5), Universite dc Paris X -

Na nter re , 198 7, 348 pp.

Genette, G., Seuils , Paris, Le Seuil. 1987, 394 pp.



pp . (R or na ni ca W ra ti sl av ie ns ia xx, Ac ta Univcrsitatis Wratislaviensis, num. 635).

P R O B L E M A S PAP 1 I C U L A R E S

Re ce pc io n e h is to ri a lit er ari a:

Weinrich H., L it er at u r f u r l.e se r. Es sa ys u nd Auf sa tz e zu r Li te ra tu rw iss en scha ft ,

Stuttgart-Bcrlfn-Colonia-Mainz, Kohlhammcr, 1971, 208 pp.

(Euvres et Critiques, xn/2 (1987): “Les synchronies litteraires”.

L' hi st oi re li tt e ra ir e a uj or d 'h u i, Act es del Coloquio celebrado en la Sorbona los dfas

22-23 de ma yo dc 1987, de proxima aparicion.

Re ce pc id n y le c tu ra :

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Le Sycomore, 1982. 422 pp.

Prefaces, 1 (m arzo -abr il dc 1987), pp. 75-120: “Dossier: La lecture".

Re ce pc id n y d is cu rs o cr iti co :

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Chevrcl Y., “Le discours de la critique sur les ceuvres etrangeres: litterature

comparee, e slhetiqu e de la reception et histoire litteraire nationale”, en Ro ma nis -

tische Zeitsc hrift f u r L ite ra tu rg es ch ic hte [Cuadernos de historia de las literaturas

romanas], i/3, (1977), pp. 336-352.

Re ce pc id n y evaluacion estetica:

Segers, R.T., The evaluation o f literary texts. An experimental investigation into the

rationalization o f value judgments with reference to semiotics and esthetics of

reception, T he Peter dc Ridder Press, 1978, 242 pp.

Problemas de la recepcidn teatral:

La re la tio n th ea tr a le , textos reunidos por Regis Durand, Presses Universitaires de

Lille, 1980, 166 pp.

A L G U N A S F U E N T E S D O C U M E N T A L E S

Ex ist en co le cc io ne s qu e reu nen op in io ne s c rit ic as :

"Lectures de (...]”,-Paris, A. Colin.

“Les critiques dc notre temps et [...]”, Paris, Garnier.

"The critical heritage”, Londres, Routledge & Kcgan Paul.

Ex ist e un re pe rtor io mo nu me nt al so br e la rece pc id n de la s lit er atu ra s

extranjeras en Rumania:

Dumilrescu-Busulcnga, Z. (comp.), Bi bl io gr af ia re la tii lo r li te ra tu ri i ro ma ne ou

literaturile straine in periodice (1859-1918) [Bibliografia de las reiaciones de

la literatura rumana con las literaturas extranjeras en los periodicos (1958-

1918)], Bucarest, Edicion de la Academia de la Republica Socialista Rumana, 3

vols., 1980-1985, xix-316, xvi-449, 308 pp. [23 813 entradas. Indice de escritores

extranjeros, de escritores y traductores rumanos].

La revista semestral (Euvres el Critiques, fundada en 1976 y dirigida por Wolfgang

Leiner en colaboracion con Claude Faisant y Ernst Behler, esta dedicada espe

cialmentc al “estudio de los diferentes aspeclos de la recepcion critica dc las

obras literarias y dc la confrontation con sus lectores y sus criticos”. Exisle un

In de x de la rcvista que abarea los 7 primcros anos (1976-1983, del num. i/l al

num. v i i / 2 ) , pu bl ic ad o en 1984, 72 pp. (T ub inga -P ar is , Na rr- Place) : cu ad ro de

materias, temas tratados, bibliografias, colaboradores.

Las li te ra tu ra s a fr ic anas en el c am po

d l i i i d

LA S LITERA TU RA S A l RICA N A S 18 9

aspecto , es s ignif icat ive que el muy of icial J o u rn a l d e la S o c ie te d es A fr ic a -

nis tes no ded iqu e s ino muy excepc iona lmen te r e s enas a p r oducc iones l i t e r a

r ias af r icanas contemporaneas . S i b ien otorga un lugar impor tante al es tudio

de las l i teraturas orales , es te suele l imitarse a los aspectos etnograf icos o

l ingufs t icos , en detr imento de la d imens ion propiamente l i terar ia . Con todo,

e s t a a f i r mac idn t i ene que ma t i za r s e , po r cuan to lo s t r aba jo s de a lgunos e s



de la investiga tion comparada

JACQUE S CHE VRIE R

I. UN RECO NOCIM IENTO PRUDENTE;

UNA PERSPECTIVA D1FICIL

U na v ez m as t enemos q u e adm i t i r que A f r i ca s igue s i endo l a g r an au s en te

en l a s e r i e de m anua les que , des de hace med io s ig lo , han Ir a t ado de de limi t a ry de f in i r e! ob je to “L i t e r a tu r a com par ada” . P as e en e l cas o de l a ob r a de V an

Tieg hem, aun cuando s u pub l i cac idn co inc ide con l a inaug u r ac ion en l a s

p u e rt a s d e P a rf s d e la E x p o si c io n C o lo n ia l d e 19 31 , c uy os p abe ll on es ex ot ic o s

a t r a j e r on a mi l lones de v i s i tan te s , pe r o £que dec i r de l pequeno “Q ue s a i s - je?”

de M ar iu s - F r ango i s G uyar d , r eed i t ado va r i a s veces en lo s anos 1950 -1960 ,

es dec i r , en e l m omen to m is mo en que s e in i c i a e l mo v imien to de desco lo -

n izac ion en U l t r amar, s in que nunca s e tuv ie ra en cuen ta a l t e r ce r mund o? S e

con f i r ma l a mis ma ca r enc ia en e l l i b r o de C laude P icho i s y A ndr e - M ar ie

Rous s eau , no tab le en muchos a s pec to s pe r o t amb ien mudo con r e s pec to a

A f r i ca , a s f co m o l a r eed ic ion de l mis mo en ve r s ion r ev i s ada y aumen tad a

p o r P ie rr e B ru n e i co n e l tf tu lo Q u 'es t - ce q u e la l i t t e r a tu r e co m p a r ee? . Al p u n to q u e e n la re se n a q u e e sc ri b io pa ra la R ev u e d e L it te ra tu re C o m p a re e

( num. 4 , oc tu b r e - d ic i em br ede 1985 ) J acq ues Body no puede de ja r decons ta t a r

que , po r mu chas que s ean l a s cua l idades de e s t a r eed ic ion , e l m undo que

o f r ece a nues t r a m i r ad a e s “un un i ve r s o t r is t emen te l imi t ado a l a cu ltu ra

o c c i d e n t a l ” .

A f r i ca , cons ide r ada en s u d imens ion l i t e r a r i a , no ha s ido me jo r acog ida

cn e l cam po de l a f r i can i s mo o r todoxo . S i b i en lo s a f r i can i s ta s s e in t e r es an

des de hac e m ucho t i empo en l a h i s to r ia , en l a s r e l ig iones , en l a s l eng uas y

de m aner a gene r a l en l a s s oc ied ades de l co n t inen te a f r i cano , no abo r dan s ino

i on vac i l ac ion y r e t i cenc ia l a s p r oducc io nes d e ca r ac te r l i t e r a r io . En e s te

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p ec ia li st a s, c o m o G en ev ie ve C a la m e-G ri au le , C h ri st ia ne S eydoux , D en is e

Paulme o Lilyan Kes tel lo t , e tc . , por el contrar io , ins is ten cada vez mas en ele s tud io de lo s p r oced imien to s e s t il f s ti co s que d i s t inguen de l a pa lab r a comu n

el lenguaje de es te mito o el de aquel cuento .

El os tracismo del que durante tanto t iempo ha s ido vfct ima la l i teratura

afr icana escr i ta o impresa (es te p leonasmo t iene por f inal idad diferenciar la

de lo que hoy en dfa se suele l lamar “l i teratura oral”) puede explicarse, no

obs tan te , po r l a juven tud de l f enomeno ( poco m as de m ed io s ig lo e s muy

po co p a ra u na li te ra tu ra ), pe ro ti en e su v e rd ad e ro o ri g en en una se ri e de

habitos y act i tudes mentales propios del af r icanismo tradicional . "En efecto

senala Be rnard M oural is—, las d iferentes descr ipcio nes que cons t i tuyen

el campo del af r icanismo no s iempre han sal ido de los marcos logicos que

dieron lugar a su nacimiento a f inales del s ig lo XIX. . . En par t icular , no hanabandonado un t ipo de mi r ada o de cues t ionamien to que t i ende a cons ide r ar

a A f r i ca ab s o lu tam en te d i f e r en te de Eu r opa y a po s tu la r po r ende un a j e r a rqu f a

de fenomenos que podrfan repar t i rse en una I fnea que i r fa de lo mas af r icano

a lo m enos a f r icano” (“ L’ Univers i te a- t -el le peu r de ia l i t terature negro-

a f r i ca ine d ' exp r es s ion f r an?a i se" . R ec he rc h e, P ed a g o g ie e t C ul tu re , num. 57,

abr i l - junio de 1982) .

Queda claro que para el comparat is ta no se t rata tanto de encontrar “ la

afr icanidad de ta l o cual texto — aunque es te concepto pued e ser operator io ,

como ve r emos mds t a r de— cuan to dc cons ide r a r lo e l s u r g imien to de una

conc ien c ia a r r a igada liic et nunc.

De safor tun ada al f in y al cabo, e l Afr ica l i terar ia no t iene mejo r acogidaen las f i las de la ins t i tucion univers i tar ia clas ica, en donde se cons idera a

menudo in t r u s a . N o hace m ucho t i empo , exce len te s co legas , de r epu tac ion

p ro g re si st a , se a so m b ra ban de l lu ga r qu e yo con ced fa a lo s “ n eg ro s” en el

p ro g ra m a d e li te ra tu ra ge ner al y co m p ara d a p ro p ue st o a lo s e st u d ia n te s .. .

Es ta exper iencia no t iene nada de excepcional , pues todos los comparat is tas

que ab r en s u s en s enanzas a l a s l i te r a tu ras a f r i canas —y s on cada vez m is

numer os os — s e topan t a r de o tempr ano con l a des con f i anza , e l a s ombr o o

la p r egun ta co r td s que s u s c i t a e s t a d i s c ip l ina . Todo s ucede como s i en e l

mis mo m om en to en que s e e f ec tua r a e l des cub r imien to de un nu evo ob je to

de saber ds te fuera inm ediatame nte exp ulsado a la per ifer ia de las “bel las

19 0lA Cy m - .S CH I V K I I U

l e l r a s , a c s i a zona poco d eco r os a en l a que coex i s l en unos cuan to s t ex to s

intempes t ivos . de dudo.sa legi t imidad.

Cabe s eha la r q ue l a s i tu ac ion e s t a camb iando , aun cuando a lgunos r eco -

noc imien to s nos puedan de ja r pe r p le jo s y de la t en c l ap r i e to pe r s i s t en te en

que se encuentra la cr i t ica f rente al campo l i terar io af r icano. As i pues , por

p ri m e ra v e z en 19 86 se in c lu y o un a u to r a fr ic a n o , L eo pol d S e ng ho r. e n el

p ro g ra m a d e ag re g a c io n de li te r a tu ra , pe ro p a ra d o ji ca m en te .. . id e li te ra tu ra

LA S LITERA TU RA S A FRICA N A S191

po r d o cen te s si n n in g u n a p re p ar aci dn y que . de b id o a su e sp ec ia li d ad , a ve ce s

ni s iquiera han lefdo los textos sobre los que se les propone t rabajar” (“Te-

r r i to ires du comparat isme”, A c te s d es re n c o n tr e s d e la S F L G C , Saint-Etienne,

6 y 7 de jun to de 1985) . Se hal lan en juego la deonlologfa y la credibi l idad

en la inves t igacion comparat is ta af r icana en las univers idades f rancesas . Ya

he tenido ocas ion de plantear es te problcma en el L iv re b la n c d e la re ch er ch e

l i t t t t



p g g g , p p j

f r ances a !

H echas e s t a s r e s e r vas , l o c i e r to e s que A f r i ca , compr end ida en s u dob le

co nf ig ura t ion de Afr ica al nor te y al sur del Sahara, nen de a susci tar un

in te r e s c r ec ien te en l a s f i la s de lo s com par a t i s t a s que encuen t r an en e l l a un

nuevo t e r r i to r io a l a med id a de s u s am b ic iones .

Y o n o s e s i hay que cons id e r a r a A f r i ca como pa r t e de e s as “zonas p r o -

b le m a ti ca s ” d e la in s ti tu ti o n li te ra ri a de la s que h ab la D an ie l P ag eau x en el

L iv r e b la n c d e la re cl ia rc li e en li tt e ra tu re c o m p a re e , pero me parece que hoy

en d f a e l con t inen te a f r i cano — y de maner a m as gene r a l e l t e rce r mu n do en

s u con jun to— cons t i tuye un e s pac io p r iv i l eg iado pa r a l a ap r eh ens ion de los

f enom enos h i s to ri co s , cu l tu r a l e s y s oc ia l e s en lo s cua le s des cans a l a renova-

c ion de lo s e s tud io s co mp ar a t i s ta s . En e f ec to . en e l camp o de l a l i te r a tu ra

a f r i cana con tem p or anea vemos des p lega r s e un haz de in t e r f e r enc ia s cuya

com pr ens ion pas a neces a r i amen te po r un en f oqu e in t e r d i s c ip lina r io q ue con-

ju g a a la an tr o p o lo g fa , la h is to ri a y la so c io lo g fa c on cu e st io n am ie n to s m as

es pec f f i cam en te r e to r i co s . Te r r eno de obs e r vac ion p r iv i l eg iado pa r a e l e s tud io

de la relac ion entre l i teratura y sociedad , el enfoque de las l i teraturas emer-

gen tes pe r mi te a s imis m o in te r r o ga r s e p r ovechos amen tc s ob r e l a no c ion mis

ma de l i t e r a tu r a , s ob r e l a s r e i ac iones que e s t a man t i ene con e l bas am en to d e

la tradicion oral e incluso sobre el estatus del escritor, al que la ideologfa de la

des co lon izac ion t i en e much as veces t endenc ia a inves t i r de una e s pec ie de

mis ion” s imbo l i ca f r en te a s u “pueb lo” . S i conco r damos en que l a d es co lo

n izac ion e s u no de lo s f enomen os mas im por tan te s de nues t r a h i s to ri a inme-

d ia t a , po d r emos med i r tod o e l i n t e r e s que s emejan te conmoc ion puede r e -

p re s e n ta r p a r a c l co m p a ra ti s ta c o n fr o n ta d o a u n a li te ra tu ra de la b u sq u ed a y

la reco nqu is ta de la ident idad, a una l i teratura que es a la vez el espacio

p ro b le m a ti c o de un im ag in a ri o si tu ado en la in te rs ecc io n de un a p lu ra li dad

de r azas y d e cu l tu ras .

P a r ece d es cab le qu e e s t a am p l i ac ion de l t e r r ito r io compar a t i s t a a l a s l i t e

r a tu r as de A f r i ca vaya acompanad a de una ve r dad e r a exp lo r a t ion de lo s

inves t igado r es e s pec ia l i zados en e s t e campo : e s t a que pond r f a t e r mino a l a s

imp os tu r as q ue con toda r azon denunc ia Char l e s Bonn cuando m enc iona e l

cas o de e s as t e s i s s ob r e l a s l i te r a tu r as del t e r ce r mundo " a menud o d i r ig idas

en l i t t e ra tu r e g en e r a te co m p a r ee .

El es tudio de las l i teraturas af r icanas , y en el caso par t icular que no s ocupamas concretamente, e l de la l i teratura af r icana de expres ion f rancesa (que

tambien es , en cier ta medida, la de la d iaspora) , se l leva a cabo con base en

una ser ie de procedimientos que alanen a var ios n iveles : van de la anexion

p u ra y si m p le al d om in io fr an ces has ta el r ec o n o c im ie n to d e u n a e sp e c if ic id a d ,

p asa ndo p o r to da u na gam a d e ac ti tu d es m arc ada s p o r la vaci la c io n y el

cmbar azo .

As i pues , podem os pensa r que los jurado s que se pronunciaron en 1921

en f avo r de l a nove la de R ene M ar an , B a to u a la , querfan ante todo recompe nsar

una obra que , a su entender , era una jus t i f icat ion de la empresa colonial ,

aunque no s in cier tas reserva s . En efecto . fuera de un ar ticulo par t icularmente

v ehemen te y v i r u len to pub l i cado en L e C ra p o u il lo t, la cr i t ica , d ividida inclusorespecto de la eleccion de los Goncour t , cons idero que B a to u a la era una

novela f rancesa que por su tenia , por el caracter polemico del prefacio y

acaso p or la personal idad del autor , resul taba dif fci l de clas if icar en un genero

def inido. Algunos comentar is tas Megan incluso a aconsejar a Rene Maran

que se in tegre al m odelo de la novela exotica, cuyo paradig ma lo cons t i tuye

a s u en tende r L e ro m a n d 'u n s p a h i de P ier re Loti , en tanto que otros , como

E. Pujarnisclc , t ra tan de remit i r B a to u a la hacia la novela colonial , caracter i-

zada ante todo p or su preocupacion rea l is ta y des l inada segun el los a suplantar

la novela exotica. Y el cr f t ico l i terario de L a G ra n d e Revue , torm ina su ar t iculo

confesand o que “ t iene grandes esperan zas en una l i teratura colonial que serfa

obra de los indfgenas" (“ B a to u a la

et I’accueil de la critique”, R. Fayolle, L A fr iq u e L it te ra ir e , num. 50, 4° tr ime s tre de 1978) .

Enc ontram os la misma act i tud paterna l is ta en los prefacios o “adver tencias”

que var ios adminis tradores de colonias , Jean-Richard Bloch, Georges Hardy

o Rober t De lavignet te , redactan a modo de presentacion a los pr imeros escr i tos

de sus protegidos , Bakary D ial lo (auto r de Fo r ce - Bo n te , 1926), Paul Hazoume

( D o g u ic im i , 1938) , y por u l t imo O usma ne Soce, cuya novela Karim se public6

en 1935. En el l ibro de recuerdos en el que evoca su carrera en Ultramar ,

S er v ice a f r i ca in , e l mismo Delavignet te dedica un capf tulo a la obra dc esos

escr i tores “indfgenas” con un t f tu lo que no neces ia comentar ios : "El acento

afr icano en las le tras f rancesas”.

1 9 2 1 A CQ U ES CH EV RIER

Si b ien la supeditacion de la naciente l i teratura af r icana a la ins t i tucion

l i te r a r i a f r an ces a puede no p lan tea r p r ob lemas has t a l a s egunda gue r r a mun-

d ia l , en cam b io s o r p r end e com p r o bar que l a s co nm oc iones po l f ti cas , cu l tu -

r a l e s y s oc ia l e s que e s t a aca r r eo en U l t r amar no t r a j e r o n cons igo una r e -

novacion s ignif icat iva del paisaje l i terar io que suelen presentar las antologfas ,

l a s enc ic loped ias y lo s m anua les . A s f , po r e j emp lo , has t a e l guay anes Leon -

LAS LITERA TU RA S AFR ICAN AS 1 9 3

Este surgimiento de las l i teraturas af r icanas no t iene lugar , por tanto , s in

ambigi iedad, t ra tese de su genes is o de la recepcion de la que es objeto .

Mientras algunos cr f t icos ins is ten en el caracter revolucionar io de es ta l i te

r a tu r a , en l a que ven an te todo l a exp r es ion de un des pe r t a r y una toma de

conciencia , o tros , en cambio, ins is ten en los vfnculos de f i l iacion que unen

a la naciente l i teratura af r icana con la corr iente de la l i teratura colonial .

l i l id h d d l l i



G on t r an D am as , que pub l i co en 1947 una in t e r c s an te comp i lac ion de Po e te s

d ' e x p r e s i o n f r a n g a i s e , hablaba todavia en su in troduccion de “cul turas f ran-co ind f genas ” . N o es s o r p r enden te , en e s t a s cond ic iones , que en e l vo lumen

q ue l a E nc ic lop ed ie de l a P le iade ded ico en 1958 a l a s L it te ra tu re s F ra n g a is e s

se reagru pe e l co nju nto de la produccion l i tera r ia de Hait i , las Anti Has, e l

oceano f nd ico y e l A f r i ca neg r a ba jo l a e t ique ta de “ l i t e r a tu r as conexas ” ,

mien t r a s q u e , m as p r ox im a a no s o t r o s , l a ed ic ion de 1962 de l ce l eb r e l ib ro

de L agar de y M icha r d ( s ig lo X X) pe rmanece m uda s ob r e toda f o r ma de ex

p re si o n li te r a ri a f ra n co fo n a fu er a del H exag ono . U na ed ic io n m u ch o mas

r ec ien te de l a m is m a ob r a , pub l i cada en ju l io de 1985, r ec t if i ca e l t ir o ya que

e l cap i 't u lo in t i tu l ado “L a poes ie depu i s 19 40" e s t a aumen tado con u na b r eve

nota dedicada a la poes i ' a de la negr i tud y propone al lector . . . dos textos . uno

de S en gho r , “P r i e r e aux mas q ues ” , y e l s egundo , “A hu r l e r ” de A im e Ces a i re .A unqu e lo s t ex to s de p r es en tac ion pa r ecen r eve la r u na e s pec ie de r e t i cen c ia

men ta l po r cuan to lo s au to r es in s i s t en mas en “ l a s in f luenc ia s p r oceden tes

de F r an c ia” ( P au l C laude l , S a in t - J ohn P e r s e, Te i lha rd de Char d in pa r a S en

gho r , A po l l ina i r e y e l s u r r ea l is mo en e l cas o de Ces a i r e ) que en l a pa r t e

p ro p ia m e n te a fr ic a n a o an ti li an a , c u y a id en ti fi cac io n se re d uce , s egun L ag ard e

y M ich a r d , a l a s “ im agenes ” . En camb io , nada s ob r e lo s nove l i s t a s y lo s

d r a m a t u r g o s d e l m u n d o n e g r o.

La m is ma dem os t r ac ion pod ri 'a hace r s e s in duda con o t r o s m anua les , pe ro

p re fe ri m o s d a r un v is ta z o a la s en c ic lo p e d ia s, qu e so n u n fi el re fl e jo de l

e s t ado de l s abe r en una s o c iedad de te r minada en una f echa dada . A es t e

r e s pec to , J ean - M ar ie G r as s in , que ha l levado a cabo una in t e r e san te inves ti -gac ib n s o b r e l a s g r andes enc ic loped ias in t e r nac iona le s ( En cyc lo p ed ia U n i

ver s a l is , G r a n d e En cyc lo p ed ic L a r o u s s e, e tc . ) , formula dos observaciones .

P one dc m an i f i e s to en p r ime r luga r que , aun que “pa r t icu la r men te e l evado en

la p r es en tac ion qu e hac e de E u r opa , el f nd ice de nac iona l i zac ion s igue s i endo

reducido en el caso de Afr ica; la l i teratura af r icana se percibe ante todo en su

conjunto o m as bien en sus conjuntos anl il iano-afr icano, f rancofono, anglofono,

lusblono" . No o bs tante , de una edicion a la o tra , Grass in observa cam bios e

ind ica " u na t endcn c ia p r og r es iva a l a nac iona l i zac ion de l a s l i t e r a tu r as a fr i-

canas " , r e s u l l ado de l inc r cm en to de l a p r oducc ion l i t e r a r ia y de una s e r ie de

acc iones a l a vez po l f t i cas y pedagbg icas ( L 'A fr iq u e Li tte ra ire , num. 50).

Igualm ente in teresa nte nos parece la acogida que se ha dado a las l iteraturas

afr icanas , aco gida v ergonzante y a veces has ta hos t i l , que osci la entre el p a te rn a li sm o y la m al a c on c ie n c ia . E n el p re fa c io a D o g u ic im i de Paul Ha-

zoume , un t ex to bp ico que s e pod r i 'a l ee r com o una apo log ia de l D ahomey

p re c o lo n ia l, G eo rg e H ar dy se ap re su ra a su b ra ya r la fi de li dad de su a u to r a

la ma dre patr ia : “Ciud adano f rance s , no conc ibe por lo dem as otra patr ia

p osi b le q u e la n uest ra , y se so rp re n de rf a m u ch fs im o sf se le co n fi ri e ra im -

p ru d en te m en te la m e n o r te nd e nc ia au to nom is ta .” E l ra zo na m ie n to e s e l m is

mo , aunqu e ya m as ab ie r to , en R ober t D e lav igne t t e a p r opos i to de Leopo ld

Sedar Senghor : “El nos es f ie l , pero i r rumpe en nues tra l i teratura con toda

e l A f r i ca cons igo . ”

Es ta i r rupcion de las l i teraturas af r icanas es acogida con bombo y plat i l lo

en e l f amos o O r feo n eg r o de Jean-Paul Sar tre , que in troduce la A n th o lo g ie d e la n o u ve l l e p o e s i e n eg r e e t m a lg a ch e d e la n g u e f r a n g a i s e , real izada por

Leopo ld S engh o r en 1 948 . A unq ue l a A n th o lo g ie a tes t igua el f in del monop

olio europeo en mater ia de cr i ' t ica l i terar ia af r icana, su prefacio da buena

cuen ta de l a s d i f i cu l t ades de un a l ec tu r a b l anca y de l s en t imien to de ma la

conc ienc ia que l a acompana . F undam en ta l pa r a todo ana l i s i s de l a r ecep c ion

de la l i teratura negra en Francia , e l texto de Sar tre saluda debidamente la

g r an ep i f an f a po e t i ca de l a neg r i tud , y des t aca s u s com ponen tes e s enc ia l e s:

pasi on p o r e l su fr im ie n to , bu sq u eda d c la id en ti d ad p e rd id a , re to rn o a l pa is

natal , descenso a los “inf iernos resplandecientes del a lma negra”, auto de fe

de l l engua je . Con jun tamen te , e l au to r de M a in s sa le s [M ano s sucias] insiste

en e l ca r dc te r e s canda lo s o de e s t e s u r g imien to poe t i co , e s canda lo s o po r s u - puest o pa ra lo s “e u ro pe o s p o r d e re ch o d iv in o” , aco st u m b ra do s d esd e ha ce

s iglos a “ver s in ser v is tos”. Pero he aquf que “el bozal que cerraba esas

bocas n e g ra s” ha si do su p ri m id o y “h oy est o s hom bre s n eg ro s no s m ir an y

nues t r a mi r ada r e f luye den t r o de nues t r o s o jo s ” .

Con todo , e s t e v ib r an te hom ena je r end ido a l a neg ri tud va acompa nado de

reservas que l imitan s ingularm ente su alcance. Despu es de ins is t i r en la d i

men s ion ev ange l i ca de l a poes i' a neg r a —“anunc ia l a buena nueva : e l r een -

cuen t r o de l a ne g r i tud”— J ean - P au l S a r t r e t e r mina con l a nega t iv idad de e s t a

mis ma neg r i tud , “ t i empo deb i l de una p r og r es ion d ia l ec t i ca” a l t e r mino de

la cua l pa r ece des t inada a de s apa r ece r y a f und i r se en una s f n te s is s upe r io r

19 4 l A c y u i . s c m v m i i<

qu e no e s o t r a qu e “ l a r ea l i zac ion de lo humano en una s oc iedad s in r azas

A s f pues . de una man er a que puede pa r ece r a lgo ap r es u r ada . el au to r de Orfeo

n e g r o l l ega a u na conc lu s io n en f o r ma de ve r ed ic to : " La neg r i tud e s t a pa r a

s e r des t r u ida . e s p as a je y no cu lm inac ion , med io y no f in u l t imo . "

Ten d r em os obv iamen te l a ocasion de v o lve r s ob r e e l con ten ido hoy tan

debat ido de la negr i tud y sobre las in terpretaciones . mult ip les y d ivergentes ,

l h d d l d l l i i d S f i l

LA S LITERA TU RA S A FRICA N A S1 9 5

reiv indicaciones y las aspiraciones a un renacimiento cul tural negro. De ins -

p ir ac io n fr a n c a m e n te fr a n c o fo n a e n su s in ic io s, la ne g ri tu d h a e je rc id o d u ra n te

cas i d i ez anos un ve r dade r o monopo l io l i t e r a r io y un pape l de locomoto r a

cul tural con respecto al conjunto del cont inente af r icano. La ideologfa de la

negr i tud, ar t iculada en torno a un ant icolonial ismo a veces v irulento y a un

l ir ismo mil i tante , es tuvo en el or igen del exi to que tuvieron Leopold Senghor

y David Diop entre los es tudiantes lus i tano afr icanos reunidos en Lisboa en



a las que ha da do lugar , pero a t raves del anal is is de Sar tre vemos ya perf i larse

dos ac t i tudes que de f in en un dob le s i s t ema d e l ec tu r a con r e s pec to a l ob je tol i t e r a tu r a a f r i can a . P o r un l ado , una pe r s pec t iva ecumen ica , p r on ta a r ecupe r a r

es t a l i t e r a tu r a en g loba ndo la en un c i e r to numer o de co r r i en te s mas g ene r ale s .

surrea l ism o, l i tera tura rev olucion ar ia y proletar ia , e tc .; y , por el o tro . una

lectura que buscara des tacar las caracter ts t icas propias . la especif ic idad. Es te

p ro b le m a de la e sp e c if ic id ad d e la s li te ra tu ra s a fr ic a na s se p la n te a co n ta nt a

mas ag udeza cuan to que en e s t e cas o e l c r i te r io l in g i i is t ico e s inope r an te — las

l i t e r a tu r as a f r i canas s e e s c r iben e s enc ia lmen te en f r ances , i ng le s y po r tu -

gues — y qu e . p o r lo mis mo , hace f a l ta de f in i r ca r ac te r i s ti cas s epa r ab le s de

la tu tela occidental y confer ir les una autonomfa real . A el lo se dedican los

f undad o r es de l a neg r i tud , su s ep igonos y s u s nu m er os os exege ta s .

En e s pe r a de que e s t e d i s pos i t ivo ana l f t i co s e des p l i egue p lenamen te ymien t r a s f lo r ec en l a s p r imer as ob r as maes t r a s de l a neg r itud . p r oced en tes

t an to de A f r i ca como de l Car ibe o de M adagas ca r , l o que s e va pe r f i l ando

es todo un p r oc es o de r econoc imien to de l a s l it e r a tu r as a f ri canas . La c r eac ion

en 1947 de P r es en ce A f r i ca ine , a l a vez r ev i s ta y ed i to r ia l , mar ca e l comienzo

de una s e r i e de in i c i a tivas que encuen t r an s u p r o longac ion na tu r a l en lo s dos

cong r es os in t c r nac iona le s de P an ' s ( 1965 ) y de Roma ( 1959 ) , en t an to que

emp iezan a apa r ece r una s e r i e de pe r iod icos com o L 'A fr iq u e M a rc h e , apoyado

p o r L am in e D ia k h a te , L a V ie A fr ic a in e , d e O lympe Bhe ly - Q uen um , o L 'A fr i-

q u e A c t u e l l e , d ir ig ido por Paulin Joachim, etc . , en los que se despl iega una

c r i t i ca l i t e r a r i a au toc tona .

S e r f a ju s to s e i i a l a r t amb ien e l pape l p ione r o q ue des empenar on en A f r icar e v i st a s c o m o L ia is o n en c l Con go , Souff les en Marruecos , e incluso men-

c iona r l a e f e r ves cenc ia in l e l ec tua l cuyo t ea t r o ha s ido e l an t iguo D ahomey

d ur an te cas i med io s ig lo de co lon izac ion , e j emp los e s to s de f enomenos a

veces igno r ados o am ino r ados en p r ovecho cas i exc lu s ivo de l a s tu r bu lenc ia s

p a ri si e n se s.

A pe s a r de todo , f ue a o r i l la s de l S ena donde nac io e l mo v imien to de l a

neg r i tud . S u p r imer a man i f e s t ac ion an t i c ipada f ue unaes pec iede man i l i e s to -

p ro g ra m a c o n tf tu lo p ro v o cad o r. L eg it im e d e fe n se , publ icado en 1932, pero

f ue s ob r e todo en to r no a l d i a r io L 'E m d ia n t N o ir . fundado en Par is en 1935

p o r L eon D am a s , A im e C e sa ir e y L eopo ld S e ng ho r, d onde c ri st a li z a ro n las

y David Diop entre los es tudiantes lus i tano-afr icanos reunidos en Lisboa en

la Cas a dos Es tuden tes do I mper io . P e r o f ue an te todo en e l A f r i ca ang lo f onadonde , m omen taneamen te , s e e j e r c io l a in f luenc ia de l mov im ien to nac ido en

1935, en Paris.

Al lanzar en 1957 en Ibadan, Niger ia , la revis ta B la ck O rp he us , J anhe inz

Jahn y Ull i Beier , dos af r icanis tas alemancs , rendfan homenaje explfci to al

O r feo n eg r o de Jean-Paul Sar tre publicado nueve anos antes . Por lo demas ,

las pr imeras entregas de la revis ta es tuvieron dcdicadas mas que nada a la

p ub li cac io n d e tr a d uc c io n es d e e sc ri to re s af ri ca nos y an ti ll ano s de le ng ua

francesa, y no fue s ino a par t i r de I960 cuan do surgio un movim iento de

reaccion contra la negr i tud, cons iderada a la vez demas iado teor ica y exage-

radamente ideal is ta .

Es tos mismos reparos fueron retomados mas tarde entre los f rancofonos ,en par t icu lar en ocas idn del Fes t ival Pana fr icano de Argel ia , en 1969, y

despues en el Coloquio de Vil le taneuse en 1973, en el cual e l jefe de los

contes ta tari os , Tidjani-Serpo s , no vac i lo en denun ciar e l caracter en su opinion

anacronico e inoperante de la negr i tud senghor iana. Tchicaya, quien, a su

vez, ve en la negr i tud “una abom inable d ivers ion”, agrega: “me niego a caer

en la t rampa que quiere que la cul tura se haga con reminiscencias vagas del

pasa do . E st a e s o tr a m anera dc op ri m ir , de per ver ti r, de d is tr ae r” . E st a m is m a

idea de dis traccion es la que desarrol la a su vez el hai t iano Rene Depes trc ,

quien t ras con s iderar que “la negr i tud fue un m omen to determinante de es te

s ig lo” man i f i e st a en s egu ida que s e h a conver t ido en una empr es a de zomb i -

zacion.

A n te e s t a ve r dade r a andanada , L i lyan K es te l loo t , qu ien e s tu vo en g r an

m edida da en el or igen del in teres pres tado a la l i teratura af r icana en Francia .

formula dos observaciones . La pr imera para observar que “la negr i tud se ha

conver t ido en algo as f como la vfct ima propiciator ia de las desgracias af r i

canas”. La segunda para subrayar que, f rente a es tos ataques , “Leopold Sen

ghor , quien fue y s igue s iendo el un ico teor ico de es ta negr i tud- ideologfa, la

def iende con mucha sut i leza y energfa, modif icando y ajus tando s in cesar su

s is tem a en funcion de las cr f t icas que se le hacen" (Coloquio de Vil le taneuse,

op. cit.) . P r ueba e locuen te de e l lo s on lo s c inco vo lumenes de L ib er te .

U n ana l i s i s de e s t e co r p u s todavfa poco explorado permit i r fa s in duda

1 9 6 JA C Q U E S CH EVRIER

c i r cuns c r ib i r con m ayor p r ec i sion lo s compon en tes de l a neg r itud s engho r i ana ,

de te r mina r s u s f a s es s uce s ivas y m a t i za r e l ca r fi c te r a veces pe r en to r io de

dec la r ac iones que s e r em on tan a l a juven tud de l poe ta . La v f a ha s ido ab ie rt a

p o r M ic he l H a u ss e r, qu ie n en su te si s E ss a i s u r la p o e ti q u e d e la N eg ri tu d e

( 1986 ) s e ded ic a a dem os t r a r e l ca r ac te r a l a vez h i s to r i co y mf t i co de l mo

v imien to . H i s to r i co po r que s e puede s i tua r l a neg r i tud con p r ec i s ion en e l

p e ri o d o c o m p r e n d id o en tr e 19 34 y 19 50 q u e co rr esp on de p o r o tr a pa rt e a la


tambien presente en los debates en torno a la autent icidad af r icana, mismos

que suelen res tr ingirse a lo pol i t ico y a lo cul tural y sobre los que tendremos

opor tunidad de volver . Por ahora bas te sei ia lar que una par te cons iderable de

es ta t radicidn oral es ta dedicada a la celebracion de los heroes del pasado y

de sus hazan as , reales o imag inar ias , lo cual exp l ica s in duda el in teres que

los a lumno s de l a Es cue la N or m al W i l li am- P on ty conced ie r on a l pa t r imon io

cultural de sus respect ivos pafses en los anos treinta cuarenta y mas cerca



p e ri o d o c o m p r e n d id o en tr e 19 34 y 19 50 , q u e co rr e sp on de p o r o tr a pa rt e a la

u l t ima f a s e de l a co lon izac ion , cuya decadenc ia l a neg r i tud con t r ibuye aace le r a r . P e r o mf t i co t amb ien en l a med ida en que , con s u s p r oced imien to s

y s u s e s t r a t eg ia s , l a neg r i tu d t i end e a exp r es a r l a to t a lidad de l m undo neg ro

y f unc iona en r ea l idad como un con t r am i to que r e s ponde a l con jun to de l a s

r ep r es en tac iones de l ho m br e neg r o e l abo r adas des de hace s ig lo s po r e l ho mbr e

b ia nco .

II. LA INTERT EXTU ALIDA D EN ACCION

Expr es ion de una con c ienc ia ocu l t ada po r mucho t i empo , e r a na tu r a l que l a sl i te r a tu r as a f r i canas t r a t a r an de des p r ende r s e de una pe r s pec t iva g loba l i zan te

y eu r o cen t r i s t a , que no ve f a en e l l a s mas que l a r ama exd t i ca de l a s l it e r a tu r as

eu r op eas . F undad a po r de r ech o p r op io , l a empr es a p r es en ta no obs tan te a l

g unos obs tacu lo s en l a med ida en que e s d i f f c i l a f i r mar que p r oducc iones

l i te r a r i a s e s c r i t a s en f r ances , i ng le s o po r tugues , y cuyos m ode lo s f o r ma les

t i enen s u o r igen en l a cu l tu r a occ iden ta l ( po r e j emp lo , l a nove la ) , no pueden

leg f t imam en te com pr ender s e m as que po r r e f e r enc ia a un s i s t ema de va lo r es

au td r qu ico , “au t6n t i camen te” a f r icano .

A f in de d e l im i t a r e l campo de lo s e s tud io s l i te r a r io s a f ri canos , t enemos

q ue r c l a t iv i za r c i e r to d i s cu r s o ideo log ico y vo lve r a co loca r l a s ob r as en s u

s i tuac ion h i s to r i ca conc r e ta , pa r a po ne r de m an i f i e s to s u e s ca lon a m ien to ene l t i empo , s u d ive r s idad y , s ob r e todo , s u s d i f e r en c ia s de e s t a tu s .

En e s t e pano r ama , e s ev iden te que l a l i t e r a tu r a o r a l ocupa , c r ono iog ica -

men te , e l p r imer lu ga r . L i t e r a tu r a s ecu la r , cuyos o r lgenes s e p i e r den en l a

noche d e lo s t i empo s , e s t a l i t e r a tu r a o r a l cons t i tu ida po r mi to s , cuen to s , pa -

neg i r i co s y epo peyas ha s ido ob je to de num er os os t r aba jo s de ca r dc te r an-

tropolo gico o l ingi ifs t ico , con meno r f recuencia l i terar io , y su imp or tanc ia es

h oy undn imem en te r econoc ida , aunque s o lo s ea po r e l pape l cu l tu r a l de te r -

minan le que s igu e d es empe nando pa r a e l 80 p o r c i en to de lo s a f r i canos todav f a

a l mar gen d e l a a l f abe t i zac ion .

En tanto q ue ob jeto del d iscurso ideologico , la l i teratura oral se hal la

cul tural de sus respect ivos pafses en los anos t rein ta-cuarenta y , mas cerca

de nos o t r o s en e l t i empo , ac l a r a l a ce l eb r ac ion de un S unya ta o de un Chaka po r un a p le ya de de e sc ri to re s c on te m po ra neo s, en tr e lo s q ue se cue nt an L eo

po ld S e n g h o r y T ch ic ay a U T a m Si .

D ur an te mucho t i empo cons ide r adas s ode dad es “ s in e s c r i tu r a” —lo cua l

cqu iva l f a a veces a u na conden a— , va r i a s comun idades , en pa r t i cu la r en l a

par te au st ra l de l con ti nen te , no e sp e ra ro n la ll ega da d e lo s eu ro peos pa ra

dotarse de l i teraturas en lenguas vern^culas . En pr imer lugar , hay que ci tar

a El i op fa , cuyas l i teraturas , pr imero en ghez y d espues en amar ico, cuen tan

entre las mds ant iguas . En una segunda etapa, la inf luencia del is lam y su

corolar io , la in troduccion de la lengua del Coran, t ienen como consecucncia

el desarrol lo a par t i r de la Edad Media de una impor tante l i teratura en arabe

cuyas r ami f i cac iones s e encuen t r an lo mis mo en Tu inbuc tu , i n t ens o f ococultural en el s ig lo XVI, que en la par te or iental de Afr ica, donde el arabe

s irve para t ranscr ib ir e l co r p u s swahil i , o en el Senegal , donde f lorecen, a

pa rt ir d e l si g lo XVIII, la s li te ra tu ra s w o lo f y peu le a la s que u lt im am en te se

han dedicado trabajos erudi tos .

A par t i r del s ig lo xix es cuando empieza la inf luencia occidental , esen-

cialmente por la accion evangel izadora, sobre todo en las zonas de inf luencia

br it an ic a, do nde lo s m is io ne ro s p ro tc st an te s se d ed ic an a fi ja r un a se ri e de

lenguas af r icanas mediante la escr i tura . Preocupados por d ifundir la palabra

de Dios entre las m ayorfas , em piezan por t raducir la Bibl ia (o por lo menos

fragmentos impor tantes de el la) , antes de proponer a sus lectores neof i tos

adap tac iones de t ex to s ed i f i can te s co mo Pi lg r im ' s p r o g r es s [ E l p r o g r es o d e l p e re g ri n o ] d e J ohn Bunyan que des de 1923 se hab f a ven ido d i f und iendo en

treinta lenguas af r icanas .

Es te celo apos tol ico engendrarfa vocaciones l i terar ias d iversas entre los

nuevos conver s os , que s e ded ica r an en tonces a l a c l abo r ac ion de h imnos

rel ig iosos , de epopeyas o de narraciones alegor icas ; entre las mas conocidas

f iguran C h a k a d e Thomas M of o lo , T h e f o r e s t o f t h o u s a n d d a em o n s del ni-

ge r i ano D an ie l F agunw a ( t ex to t r aduc ido de l yo r uba a l i ng le s po r Wole S o

yinka) y , por supues to , e l celebre relato de Amos Tutuola, T h e p a lm - w in e

d n n k a r d , t raducido al f rances por Raymond Queneau en 1952. Es tas l i tera-

lu ras po r m ucho t i empo igno r adas o des p r ec iad as s on ac tua lmen te ob je to de

19 8 JACQUES CHEVRIF.R

t odo un t r ab a jo de r eva luac ion y pueden o f r ece r a l i nv es t igado r un cam p o de

inves t ig ac idn nada de leznab le . V a ld r i a l a pena eva lua r en pa r t i cu la r l a pa rt e

de las inf luencias bfbl icas y la de los mitos y las cosmogonfas af r icanas en

lo s r e l a to s de in s p i r ac ion , cuando no de f ac tu r a . c r i s t iana engend r ados p o r el

c e l o m i s io n e r o .

Por u l t im o, natura l y pr ior i tar iam ente, se inscr iben en el camp o de los

es tud io s l i t e r a r io s a f r i canos lo s t ex to s mas m oder nos r edac tados en las ti e s


su autor en una corr iente ideologica m arcada po r la rebel ion y el compromiso.

Se habra recon ocido aquf el trabajo funda dor de Lilyan Ke s teloot , cuyas tes is

son retomadas incansablemente por numerosos epfgonos de la cr i ' t ica negroafr icana.

Se corrob ora as f que es te problema de la af r icanida d es ta le jos de lograr

el acue rdo entre los espfr i tus . La vaci lacion que p res ide la seleccion de textos

y de autores que Leonard Sainvi l le ofrece en 1968 con el t i ' tu lo R om a n c ie rs



es tud io s l i t e r a r io s a f r i canos lo s t ex to s mas m oder nos r edac tados en l a s ti e s

lengu as euro pe as de penetracion colo nial : e l f rances , e l ingles y el por tugues .S e obs e r v a r a p o r o t r a pa r t e que , a l a inve r s a de l a s l i t e r a tu r as ang lo f ona y

f r anco f ona , muy conoc idas y amp l i amen te des c r i t a s , l a l i t e r a tu r a lu s o f ona

s igue s i endo d es conoc ida de l pub l i co cu l to , en pa r t i cu la r po r l a f a l t a de t r a

du cc ion es s u f i c i en te s .

O bv iamen te con e s t a s l i t e r a tu r as e s c r i t a s en l enguas eu r opeas s e p l an tea

un p r o b lema de iden t i f i cac ion que n o hemos encon t r ado en lo s dos cas os

p re c ed e n te s. P u e s si b ie n no ca b e du d a q u e la s li te ra tu as m od e rn a s ti enen su

o r igen co mi ln en e l hecho co lon ia l a l a vez qu e en una r eacc idn cu l tu r a l a

es t e m is mo co lon ia l i s mo , y en un a r e iv ind icac ion de l a iden t idad cu l tu r a l , no

p o r e ll o la e s p ec if ic id a d de la s li te ra tu ra s m od ern as ha de ja d o de se r p ro b le

mat i ca pa r a lo s com en ta r i s ta s , a lgunos de lo s cua le s no dudan en p lan tea r la p re g u n ta : “ <,Qu e e s lo q ue d if e re n c ia u na n o v e la e sc ri ta p o r un a fr ic an o de

un a n ove la co lon ia l p r od uc ida po r un eu r opeo?”

N o s in tr o d u c im o s de e st e m odo en la p ro b le m ati ca ya m en c io n ad a de la

es pec i f i c idad de l a ob r a l i t e ra r i a a f r i cana con tempor anea o , s i s e qu ie r e , la

de lo que l e c on f i e r e s u " a f r ican idad” . Leopo ld S en gho r ha s ido uno de lo s

p ri m ero s e n c o n te s ta r a e st a p re g u n ta p uest o q u e e l c o n ce p to d e ne gr itud ,

cuyo p a lad f n h a s id o , s e de f ine p r ec i s amen te como “ e l pa t r imon io cu l tu r a l,

los valores y sobre todo el espfr i tu de la civ i l izacion negroafr icana”. De una

maner a mas f o r ma l , e l au to r de C h a n t s d 'o m h r e cree percibir en la negr i tud

una f o r ma de exp r es ion e s pec i ' f i ca bas ada en e l r i tmo y en e l t ono : “La

monotonfa del tono es lo que dis t ingue a la poesfa de la prosa, es el sel lo dela neg r i tud , e l hech izo que hace accede r a l a ve r dad de l a s co s as e s enc ia l e s ."

En l a hue l l a d e l mo v im ien to de l a neg r i tud , c i e r to s ex ege ta s h an in ten tado ,

con f o r tu na des igu a l , d e l imi t a r lo s con to r nos de l a a f r ican idad . U nos , como

J anhe inz J ahn , au to r de M u n tu : la s c u lt u r a s n en a fr ic a n a s (1961) , o el padre

Tem pe l s , a qu ien debem os u na ob r a con t r ove r t ida s ob re L a p h il o so p h ie ba nt ou

( 1 949 ) , c r een encon t r a r l a en un s i s tem a v i t a l i st a que s e o r gan iza en to r no a

una j e r a r qu f a de f ue r zas que gob ie r nan e l un ive r s o , y cuyas man i f e s tac iones

se expresat t en un es t i lo especff ico ar t iculado en torno a la imagen y al r i tmo.

Para otros , e s el cr i ter io etnog raf ico , e l de la raza y el or igen geo graf ico , e l

que c on f i e r e a l a ob r a e l s e l lo de l a a f r ican idad , cuan do no l a in s c r ip c ion de

y de autores que Leonard Sainvi l le of rece en 1968 con el t i tu lo R om a n c ie rs

e t co n ten t s n eg r o - a f r i ca in s lo dcmues tra una vez mas . Al l levar a cabo suinventar io , Sainvi l le encuen tra algunos autores no af r icanos que han as imilado

de tal modo , desde dentro , e l punto de vis ta negro, que nada. a p r io r i , permite

dis t inguir los de es te . Tal es el caso por ejemplo de Jorge Amado en Bah ia

d e T o d o s lo s S a n to s , o tambien el de C a m a x i lo , de Cas tro Soromenho. No

obs tante , consc iente de la d if icul tad que p lantea es ta seleccidn, e l autor matiza

su af irmac ion cua ndo, a l f inal de la obra, d is t ingue en las b ibl iograf i 'as a los

au to r es p r op iam en te neg r oa f r icanos d e lo s " au to r es b l ancos , amigos de l mund o n e g r o ” .

O t r a maner a dc abo r da r e l p r ob lema cons i s te en tonces en in te r r oga r se

sobre la es tructura de las obras l i terar ias producidas por escr i tores af r icanos

p a ra d e sc u b ri r ta n to e n e l pi an o de l c o n te n id o co m o en el de la fo rm a la par tede las inf luencias autoctonas y la de las inf luencias extranjeras . El peso de

la herencia t radicional varfa evidentemente mucho de un autor a o tro y de

un per iodo a o tro . En par t icular , parece que los escr i tores de la pr imera

gene r ac ion han e s t ado m ucho mas m ar cados que su s he r manos meno r es po r

la ins t i tucion e scolar y por las norm as de lengu aje t rasmit idas por el la . Pero

aun cn es te caso, no s iempre es faci l separar las cosas , como se puede coin-

p ro ba r en el caso de L eo po ld S engh o r. M ie n tr as qu e a lg unos c rf ti cos se na la n

la par te que desempenan las inf luencias occidentales (Claudel , Saint-John

Perse, e tc . ) en la obra del po eta senega les , es te trata de dem ostrar en el

po sf a c io d e E ti o p iq u es que a el lo marcaron ante todo los “seres y las cosas

de [su] region: a lgunas aldeas sereres perdidas entre los tann, los bosques ,los bolong y los campos”. Y agrega: “Si lo que se quiere es encontrarnos

mae s tros , ser fa ma s sabio buscar los en Afr ica. Com o los manatfes van a beber

a l a f uen te de S ima! . ”

Es te an claje de la obra l i terar ia en la h erencia de la t radicion oral nos

p a re ce si n e m barg o m as d e li b e ra d a y m as p re gonada en la s p ro ducc io nes

con tempor aneas .

N o p o r e ll o la pa rt e d c la h e re n c ia co lo n ia l, en car n ada a n te to do en la

escuela , debe ser minimizada en la aprehens ion del co r p u s af r icano. La ica o

r ehg io s a , l a e s cue la ha des empenado un pape l cons ide r ab le en l a p r omoc idn

de las el i tes af r icanas , sobre todo en las de la primera generacion. D c Bernard

2 0 0 J A CQ U ES CH EV RIER

D ad ie a l j eque H amidu K ane , pas and o po r N gug i w a Th iong ’ o y Camar a

Laye , l a ma yo r f a de lo s g r andes au to r es c l a s ico s han m enc ionado l a impor

tancia de es te r i to de pasaje , esenc ial para el surgim iento social del individuo,

y e s ev iden te que lo s mode lo s que p r o pone l a in s ti tuc ion e s co la r han des em-

p e n a d o un p a p e l n ad a d e le z na b le — p ero ta l vez to d av fa m a l ap re c ia d o— en

la f o r mac ion de l a mayo r pa r t e de lo s e s c r i to r e s a f r i canos , f r anco f ono s y

ang lo f o nos

LA S LITERA TU RA S A FRICA N A S 20 1

y en pa r t i cu la r de l mar x i s mo , que ha mar cado , con mayor o meno r p r o f un -

d idad , a un buen numer o de e s c r i to r e s empar en tados con e l mov imien to de

la neg r i tud : A ime Ces a i r e , Rene D epes t r e , S embene O us mane , e t c . En e l

p u n to o p u e st o , la te si s de M ar ti n S te in s, L e s a n te c ed en ts e t la g en ese d e la

n eg r i tu d e s en g o r h ia n n e , t i ende a dem os t r a r que Leopo ld S engho r hab r f a s ido

mas s ens ib le a l a s ideas t r a s mi t idas po r l a ex t r ema de r echa f r ances a en e l

p e ri o d o d e e n tr e gu e rr a s, a la s qu e la re v is ta I m R a c e N e g r e pudo, por razones



ang lo f o nos .

En lo s ang lo f onos , en t r e l a s in f luenc ia s quc s e des cub r en , ademas de Pilg r i m ' s p r o g r e s s , ya mencionada, la de la Bibl ia no es nada despreciable

cuan do s e s ab e e l pape l que ha des empe nado en l a en s cnanza dc l a s e scue las

mis ione r as , p r o te s t an te s en s u g r an may ona . P a r a convenc e r s e bas t a l ee r l a

nove la de l e s c r i to r k enyano N gug i w a Th iong ’ o , W eep n o t ch i ld , relato de

ap r end iza je en pa r t e au tob iog r a f i co , en e l que l a he r enc ia b f b l ica s e t ran s pa-

r en ta cas i en cada pag ina .

S e d e ba te m ucho t amb ien en to r no a l a s in f luenc ia s l i t e r a r ia s occ iden ta l e s

que han afectado a los escr i tores af r icanos . S i b ien el impacto de los maes tros

del n atura l ism o y del real ism o f rancos de f ines del s ig lo xix es patente en un

bu en n u m e ro d e n o v e li st a s (e n p a rt ic u la r e n el se n eg a le s S em ben e O us m an e) ,

no p o r e l lo hab r f a que me nos p r ec ia r e l de lo s g r andes au to r es r u sos ( comoG or k i ) y de lo s maes t r o s de l a p r o s a no r t eamer icana de p r inc ip io s de l s ig lo

xx , D os P as s o s , S te inbeck , H em ingw ay . La h ip o tes is de l a in f luen c ia su r rea -

l i s ta s c ha p r o pues to en va r i a s ocas iones a p r opos i to de Ces a i r e ( en quien

p a re ce m uy p la u s ib le ) y de S en gh o r, qu ie n se d e fi e n d e de e ll o y pr et en de

qu e p r e f i r io a V ic to r H ugo , A lex and r e D um as y Cor ne i l le a A n dr e Br e ton y

s us am ig os . Es a s im is mo ve r o s f mi l pens a r quc e s c r i to r e s como W ole S oy inka

han c s t ado muy mar cado s p o r lo s g r andes c l a s i co s ing le s es , empezando po r

S ha kes pe a r e y lo s i s abc l inos , cuya hue l la m an i f i e s ta e s t a en e l t ea t r o del

p re m io N o b e l d e li te ra tu ra 19 86 , p o r no h ab la r de p oe ta s m en os co noc id os

cono T . S . E l io t o Y ea t s , cu ya hue l l a e s pe r cep t ib l e en l a ob r a de Ch inua

A cheb , po r e j em p lo . Cab r f a p r egun ta r s e t amb ien , po r e j emp lo , s ob r e l a pa rt e

q uc dc s cm pena r o n a lguno s au to r es m eno r es , y has t a popu la r es , en l a fo rma-

c i6n de lo s e s c r i to r e s a f r i canos .

I Ina hiisqueda dc este tipo —obscrva con raz6n Albert Gdrard—. no puede dejar dc

dcparar algunas sorpresas, puesto que los criterios de apreciacion del lector africano

sou muy diferentes dc los del lector europeo. En el campo francds, sabemos que

iiiiichos udolcsccntcs africanos consideran que M ad am e Bov ar y es una obra de una

comieidad cxccpcion al . . . [Essais d'histoire litteraire africaine, 1984],

I ii r l a hiisque da, tnm poco po drfamo s dejar de lado el peso de las ideologfas ,

que l e e r an p r op ias , se r v i r po r un mom en to de t r a s mis o r a .

Constatamos — escribe el autor— que algunas dc las ideas clave de la negritud surgen

en el preciso momento en que los futuros apostoles de la negritud toman tambien la

pa la br a y c ua tr o anos an te s d e q ue se fo rja ra e l t er mino. Al mism o tiemp o, el as pe cto

po li tic o de es ta s co ns id er ac io ne s, su ap lic ac i6 n a la lu ch a po r la em an ci pa tio n, se

muestra sumamente hostil a las doctrinas intcrnacionalistas de izquierda; segun sus

pr op ia s d ec la ra cion es , s e i ns pir an en el e je m pl o a lem an .

En t iem pos m as recientes , e l cam po de las le tras af r icana s parece es tar

a t r aves ado po r numer os as co r r i en te s de in f luenc ia , muchas veces de o r igen

extrao cciden tal , como es entre o tros el caso de los novel is tas la t inoamericano s

en r e l ac ion con s u s homologos a f r i canos . A s f , s e ha pod ido compr obar l a

in f luenc ia d e G ab r i e l G ar c ia M ar quez en l a s nove las de l congo les S ony Labou

Tan s i , i n f luenc ia que p o r lo demas e l au to r de L a v ie e t d em ie reconoce y

r e iv ind ica , en nom br e de l a “ t r op ica l idad” , que pa r ece s e r v i r de denominado r

comun a l a s e s c r i tu r a s de uno y o t r o con t inen te . P o r u l t imo , con e l des a rr o l lo

de las relaciones sur-sur vemos perf i larse toda una corr iente de in tercambios

en t r e e s c r i to r e s que no po r e s t a r a l e j ados geog r a f i ca o cu l tu r a lmen te s on

men os s o l ida r io s en s u m aner a de cap ta r e l mundo . A s f pues , l a co lecc idn de

p o em as de Je a n -M ari e A d ia ff i, d e C o st a de M ar fi l, D ’ec la ir s e l d e fo u d r e ,

e s t a pene t r ada de r emin i s cenc ia s de A im6 Ces a i r e , de M ar t in i ca , y de Tch i-

c a y a U T a m S i , d el C o n g o .

En tanto se mult ip l ican y divers if ican las corr ientes de inf luencia , la pro

ducc ion l i te r a r i a a f r icana e s a s imis m o ob je to dc una s e r i e decues t ionam ien to s

que t ratan de pla ntear en termino s nuevos la relacion que guarda con la

tradicidn oral y con las lenguas vernaculas .

III. LAS GRANDE S DIRECCIONES DE LA INVESTIGACION

Entre las grandes direcciones que se pueden percibir en la inves t igacion

a f r i can i s t a ac tua l en con t r amos p r eocupac iones r e l a t ivas a l a de l im i t a t ion de l

2 0 2J A CQ U ES CH EV R ie r

espacio l i terar io y a la t ipologfa de los generos l i terar ios , ref lexiones sobre

la in t eg r ac ion de l a t r ad ic ion a l a e s c r i tu r a con tempor anea y , po r u l t imo

in te r r ogac iones en to r no a l s u r g imien to de un a e s c r i tu r a nueva , co mo conse -

cuenc ia dc una s e r i e de cues t ionamien to s .

N o se h a n o lv id a d o la s d e c la ra c io n es de F ra n tz F an on , q u ie n en e l ca pf tu lo

d e L e s d a m n e s d e la te r re [L os co n d en a d o s d e la li er ra ] ded icado a la “cul tura

n ac iona l a s im i l a e l com ba te de l in t e l ec tua l co lon izado a “u na inmer s ion en


cr i t iq u e d e la l i t te r a tu r e co n g o la i s e ( 1979 ) , po r A madou K one en s u A n th o

logie de la l i t terature ivoir ienne ( 1983 ) y po r K ad ima- N zu j i , au to r de l p r e fac io

de la A n th o lo g ie d e la p o esi e c a m ero u n a is e A ' exp re ss io n fr a n g a is e , compilada

ba jo e l tf tu lo P o e m e s d e d e m a i n ( 1982 ) po r P au l D akeyo .

Cada pafs — observa el crftico del Zaire— vive una situacion que le es particula r y a

la que trata de aporlar una respucsta cspccffica en funcidn dc sus intereses y de sus



l a s en t r anas de s u pueb lo ” .

Esta inm ersion — prosigue Fanon— no es cspecfficamente nacional. El intelectual

coloniza do q ue decide com batir las mentiras colonialistas tendra que librar la lucha

a cscala del continente [. . .] La cultura que se arranca del pasado para ser desplcgada

en todo su csplendor no es la dc su pafs [...J El intelectual colonizado quc ha ido

muy lejos en su adhesion a la cultura occidental y que sc propone proclamar la

existencia d c un a cultura no lo hace nunca en nombre de Angola o de Dahomey | . . . |

El negro [ . . . ) , cuando d ecide hacer obra cultural, se da cuenta de quc la historia le

impone un terreno preciso y que le es necesario manifcstar una cultura negra (. . .)

D e e s t a s p r em is as F anon co nc luye que e l i n t e lec tua l a f r icano ha ca f do en l a

t r ampa de en t r ad a y que , aun des p ues de habe r s e s epa r ado de l a tu t e l ae f ec t ivade l co lon tzado r , l e ha s ido im pues to po r e l adve r s a r io e l t e r r eno de una lu cha

ideo ldg ica q ue no pod f a mas que co nd uc i r lo a f avo r ecc r una cu l tu r a a e sca la

con t inen ta l , en d e t r imen to de l a s cu l tu r as nac iona le s . A es to , que F anon con -

s ide r a un c a l l e jo n s in s a l ida , u n a to l l ade r o , s egun s u s p r o p io s t e r minos , con-

t r apo nc e l p r inc ip io de l a s nac iona l idades y juzga qu e l a ed i f icac ion de una

ve r dade r a cu l tu r a nac iona l e s ind i s oc iab le de l a s luchas de l ibe r ac ion . H ay

q ue r eco r da r que F anon ende r eza e s t a s eve r a r equ i s i to r i a p r inc ipa lmen te a l

f undad o r de l a neg r i tud y a s u s amigos , pe r o no po r e l lo de ja de con t r ibu i r

a lo s c im ien to s t eo r i co s de u n deba te que no ha pe r d ido nada de s u ac tua l idad .

F .ncontramos en efecto una clara tendencia, en los cr f t icos y en los comen-

ta r i s t a s d e l a s l i t e ra tu r as a f r i canas , a con temp la r cada vez m as e l f enomenocu l tu r a l d es de e l pun to de v i s ta nac iona l . En t an to que l a m ayo r pa r t e de lo s

es tud io s ded icad os a l a l i te r a tu r a a f r i can a pub l i cados en e l t r an s cu r s o de l as

decad as p r ece den tes s ig uen cons ide r ando l a p roducc ion l i t e r a r i a en s u a s pecto

g loba l , R obe r Co r nev in , uno de lo s p r imer os , p r ocede en s u l ib r o Li tt e ra tu re

d ’A f r i q u e n o i r e d e l a n g u e fr a n g a i s e , publ ica do en 1976, a abo rdar pafs por

paf s. S e fr a n q u e a u n p aso m as co n la pub li caci on , en e se m is m o ano , de la

A n th o lo g ie d e la li tt e ra tu re c o n g o la is e d 'e x p r e ss io n fr a n g a is e , e laborad a por

J ean - B ap t i s t e T a t i - Lou ta r d . N o obs tan te , n i en u no n i en o t r o cas o lo s au to r es

de e s t a s ob r a s p l an tean e l p r ob lema t ed r i co de l a s l i te r a tu r as nac ion a le s , que

en cam b io e s ab o r dado s in r odeos po r A . y R . Chemain en s u Pa n o r a m a

a que t ata de apo a u a espucsta cspcc ca e u c d dc sus te eses y de sus

objetivos. P or lo tanto, la literatura, que es una manera de rcspu esla a las solicitacio-ncs y hasta a los retos de nuestro med io y de nuestro tiempo, se impregna naturalmente

de corrientes idcologicas que informan y subtienden su lugar de produccion. La lite

ratura se plante a entonces com o espcjo de la concienc ia colcctiva. De ahf la necesidad

y la urgcncia de fundar un discurso crftico que pueda designa r y dcscribir con fortuna

este fcndm eno nu evo que es el surgim iento de las literaturas nacionales en Africa.

Es te enfoque nacional del- fenomeno l i terar io no goza de unanimidad en las

f i las de los escr i tores y algunos no ocul tan su desconf ianza con respecto a

un metodo que corre el r iesgo o dc girar hacia el nacional ismo, o de margi-

nal izar todavfa mas a Afr ica, o b ien de sumar ambos inconvenientes . Asf

pues, S o ny L abo u T an si , b ri ll an te re p re se n ta n te de la nuev a gene ra ci dn , af ir-

ma, s in por el lo renegar de sus orfgenes , que s i e l escr ibe “es ante todo para

los homb res y no solamen te para los Congoleses”. El autor de L a vi e e t d em ie

ju z g a p o r su p a rt e qu e el co n cep to d e li te ra tu ra nac io na l si g ue si en do “ va go ”

y dep lo r a c l f enom eno de mar g ina l i zac idn que en s u op in ion a f ec ta a l con jun to

de las producciones l i terar ias af r icanas . No obs tante , no picrde la esperanza

de ver las alg i in dfa reconocidas en escala mundial , a l lado de las l i teraturas

de A m er ica La t ina , de l a s que e s un g r an adm i r ador .

El fenomeno del surgimiento de las l i teraturas af r icanas parece, pues , so-

metido a la jur isdic cion d e un enfoque plural que com bine la observacion de

los hecho s , e l anal is is del proye cto pol i t ico , nacional o federal , y la incorpo-

racion del aparato ins t i tucional , s in el que no podrfan tener verdadera exis

tencia .

Como nos inv i t an a hace r lo un buen numer o de obs e r vado r es , podemos

cons iderar que una l i teratura exis te desde que pone a d ispos icion del lector

un cier to numero de obras cuya especif ic idad radica en su tematica, su es

cr i tura, su a r raigo en una cul tura y e n los m odelos en los que es ta se inspira .

Aquf es dond e tendrfa que in terven ir un es tudio minucioso de las preocupa-

ciones p ropias de e s te o aquel escr i tor , de su es t i lo , de las inf luencias l i terar ias

y cul turales que su obra ref leja , del imaginar io en el que es tan inmersas sus

creaciones , del “genio” de la nacidn o del grupo 6tnico del que el escr i tor

p re te n de se r a la vez po rt avo z y e s p e jo .. . P o r ta nt o , es obv io qu e, pa ra

l imitarnos a es te u nico ejem plo, una lectu ra de la t r i logfa de M assa M. Diabatd ,

2 0 1 J A CQ U ES CH K V RIER

L e li e u te n a n t, l. e co if fe u r y L e b o u c h e r d e K o u ta , s o lo pu ede s e r pe r l inen te

eu hi med ida en qu e s e apoya en un s o lido conoc imien to de l med io s oc iocu l -

lu r a l . po l i t i co y r e l ig io s o ma l ines , y m as conc r e tamen te to dav ia en l a r eg ion

d e K i t a , de dond e e s o r ig ina r io s u au to r .

S in em bar go , pa r a des emp ena r su p ape l . e s t e co r p u s d e ob r as “nac iona le s "

h a dc in t e r g r a r s e den t r o de un campo ideo log ico , y co r r e s p onde a l apa r a to

d e l e s t ado f unda r y pone r en acc io n e l d i s cu r so que pe r m i t i r aque e s t a l i te r a tu r a


pa i's es un pa pe l fe de ra ti v o al m is m o ti em po qu e a su m en un a fu nci on de

guar d ianes de l a t r ad ic ion , pe r o a s imis mo s e puede obs e r va r , po r e j emp lo en

Tan zan ia , e l r e t r oces o de l a l engua exo f ona en bene f i c io de una l engua a f r i

cana , e l swa hil i . que decir de un es tado como Niger ia , para el cual es

p re c is o h ab la r no de un a li te ra tu ra naci ona l si no de var ia s li te ra tu ra s n ac io

nales que, segun los ter r i tor ios de los que provienen, u t i l izan el ingles , e l

yoruba, el hausa o el arabe? Como observa A Gerard , “la l i teratura nacional



s ea p c r c ib ida ve r dad e r amen te como nac iona l. P a r a ex i s t i r, un a l i t e r a tu r a t i enen eces idad de s e r r econoc ida po r aque l lo s de qu ienes hab la y a lo s que s e

d i r ig e , y p a r a e l lo r equ ie r e no s o lo c i e r to cons ens o , s ino tamb ien in s t i tuc iones ,

e s d ec i r , ed i to r i a l e s , b ib l io t ecas pub l i cas v r ev i s ta s , academ ias , p r emio s l i te

r a r io s , r ed es d e d i s t r ibuc ion y de d i f u sion de l l i b r o y de l pens am ien to ( un i-

ve r s idades , e s cue la s , med io s de com un icac ion . . .) , a s oc iac ion es de e s c r i to r e s ,

e t c . Ta l vez no e s t e po r demas r eco r da r aqu f e l pape l nada des p r ec iab le que

p u e d e n d e s e m p e n a r en e st a to m a d e c o n c ie n c ia la s co n d ic io n es qu e p re si d ie -

r on e l s u r g imien to de l a co nc ienc ia nac iona l. La l a r ga y do lo r o s a c r i s is en l a

q ue s e ges t a r on l a A r ge l ia o e l K en ia ind epend ien te s ex p l i ca has t a c i e r to

p u n to el v ig o r d el se n ti m ie n to n ac io na l qu e re fl e ja n m u ch as d e la s ob ra s

l i terar ias procedentes de ambos pai ' ses .Tam p oco hab r i 'a que de ja r de l ado l a imagen qu e de s i mis ma da e s ta

l i t e r a tu r a en e l ex t r an je r o ; e s to s f enomeno s de r ecepc ion que ana l i za e l me todo

compar a t i s t a p r opo r c ionan a menudo va l io s as ind icac iones s ob r e l a p r ecep -

c io n y l a r epe r cus ion — ex i to y f o r tuna— de una o b r a l i t e r a ri a o de una

co r r i en te de pens am ien to y de s ens ib il idad . A s f, num er os os l ec to r es a f r i canos

d e S em bene O u s ma ne s on ma s s ens ib le s al ca r ac te r pana t r icano de s u s nove las

(y de sus pelfculas ) que a su dimens ion propiamente nacional , lo cual o b ien

d a luga r a una in t e r p r e tac ion f avo r ab le ( a pa r t i r de un cas o pa r t i cu la r S embene

llega a lo unive rsal) , o b ien, por el contrar io , a una in terpretacion desfav orable

( S em ben e O u s ma ne e s un apa t r id a , no ha log r ado da r cuen ta de l a e s pec i f i

c id ad nac iona l s enega le s a . . . ) .P o r u l t imo , hemos de acep ta r que en e s t a d i s cus ion s ob r e l a s l i t e r a tu r as

nac ion a le s no s e puede o b v ia r e l p r ob lema es p inos o de l a s l enguas de exp r e

s ion . V i ' c tima en b uena pa r t e de s u t c r r ito r io de un f en omeno d e “g lo to f ag ia”

I nco log i s m o que Lou i s - J ean Ca lve t u t i l i za en s u l ib ro L in g u is ti q u e e t co lo -

nii i l ts ine, 1974 ) , e l A f r i ca n eg r a s e ha i l a obv iamen te co n f r on tada a una mu l -

II p in ulad dc pro blem as l ingi ifs t icos p lantead os por la imp os icion colon ial de

h nguas ex t r an je r a s de g r an d i f u s io n , y s i po r r azones h i s to ri cas m uchos

■u lo r es s e exp r es an en f r ances , en in g le s o en po r tugues , no po r e l lo el

p o iv c m i d c d ic h a s le nguas en A fr ic a d e ja d e se r p ro b le m ati co . N o c a b e du da

d i quc e s t a s l engu as han des em penado y con t inu an d es empen ando en a lgunos

yoruba, e l hausa o el arabe? Como observa A. Gerard , la l i teratura nacional

de Niger ia exis te en var ias lenguas . . . y n ingun his tor iador puede pretenderda r cuen ta de e l l a de maner a acep tab le pa r a lo s n ige r i anos s i no toma en

cuen ta las d iversas co rr ientes l ingi i i' s ticas” (“Tiers m onde et scienc e l i t teraire;

vers un nouveau concept de l i t terature nat ionale”, en C u l tu r es e t D eve lo p pe -

m e n t , Univ ers idad C atol ica de Lo vaina, vol . XIV-!, 1982) .

La vi tal idad de algunas l i teraturas escr i tas en las lenguas af r icanas plantea

ev iden temen te e l p r ob lema de l a r e l ac ion de l e s t ado con e s t a s f o r mas de

exp r es ion , com o lo mues t ran pa i 's e s como Togo y en m eno r med ida e l A f ri ca

cen t r a l y e l Congo , i Acepta el es tado dichas formas , las combate o pretende

ig no r a r l a s ? P o r u l t imo , e s t e r ecuen to de lo s p r ob lemas p lan teados po r e l

surgim iento de las l iteraturas nacionales quedarfa incom pleto s i no se men-

cionara el prob lem a de una l i teratura que se podr i' a cal i f icar de “l i teratura sinf ronteras”, por per tenecer a escr i tores que, voluntar iamente o no, escr iben

des de un luga r ( ex i lio , o r gan izac ion in t em ac ion a l . . . ) que des bo r dae l e s pac io

nacional s in por el lo renegar de el .

La t ipologi ' a de los generos l i terar ios af r icanos susci ta ta inbidn algunas

p re g u n ta s en la m ed id a en qu e la s ca te gon' as h ab it ua le s (n o ve la , po es i'a . te a

tro) , heredadas de los modelos occidentales , son cada vez mas objeto de

cues t ion am iento . En los novel is tas en par t icular , se percibe un in tenso trabajo

de descons lruccion y de reescr i tura que, en autores como Will iams Sass ine,

Jean-M arie Adiaff i , Wole Soyinka, W erewere Liking. Gabr iel Okara, e tc. , de-

semb oca en obras h ibr idas en las que la mezcla de generos parece ser la regia.

Pero es nuevamente en el p iano de la in tegracion ( / . re in tegracion?) de la

tradicion oral (o de algunos de sus elem entos) en un un iverso escr itural

a f r i cano don de s e man i f i e s ta con mayor c l a r idad una v igo r os a t endenc ia a l

camb io . H ay aqu f un vas to campo dc obs e r vac ion que puede s e r de in te r e s

pa ra el co m p a ra ti st a desd e un a do b le pe rs pec ti va : p o r una pa rt e la de la

del imitacion del lugar , e l funcionamiento y el es tatus de la t radicion oral en

la escr i tura contemporanea, y por o tra la del anal is is las nuevas formas l i te

r a r ia s s i e s que la s hay— engend r adas po r e s t e mov imien to .

Com o hem os v i s to , a lgunos de t r ac to r es de l a neg r i tud han denunc iado s u

caracter mis t i f icador y aler tado a sus par t idar ios contra cl pel igro de desvia-

c ion r om an t i ca de l que l e s pa r ece que e s po r t ado r a . S igu iendo a Y ambo

2 0 6J A CQ U ES CH EV K IER

O u o loguem y s u n ove la i cono c las t a . L e d e v o ir d e v io le n ce , S t an i s l a s A do tev i

se preg unta so bre la s i tuacion de las t radiciones en el Afr ica de hoy: “ f .De-

s emp enan e s t a s todav f a e l pape l que han de des empenar en un A f r ica exas -

p e ra d a p o r la y u x ta p o si c io n d e c u lt u ra s? iO no son mas que el lug ar i r r isor io

dc pe ns am ien to s e s t r echos s ob r e e l t r a s fondo de p r ac t i cas r e s ignadas ?” (Ne-

g r i t u d e e l n e g r o l o g u e s , 1972).

S in s o b r eva lo r a r e l d i s cu r s o dc l a nos ta lg ia — pues to que l a t r ad ic ion e s

I .AS I 1TERATURAS Al'RICANAS 2 07

M ar ie A d ia f f i ( L a ca r l e d ' i d en t i t e ) h as t a S ony Labou Tans i (La vie e t demic,

L 'e ta t h o n te u x ), p as ando po r A mos Tu tuo la ( T h e p a l m - w i n e d r i n k a rd ) , Ama

dou H ampa te Ba ( L ’e t r a n g e d es t in d e W a n g r in ) , A l ioum F an tou r e (Le recit

d u c i r q u e d e la va l l ee d es M a r t s ), Wo le S oy inka (The in terpreters ) , Gabr iel

O k a r a ( T h e vo ice ) , e tc . , s in hablar de las nuevas f iguras mft icas engendradas

p or la lu ch a p o r la in depende nc ia , co m o la d e P a tr ic e L um u m ba , in d is oci ab le

d e l a ob r a poe t i ca de Tch icaya o de l a ob r a nove les ca de S y lva in Bemba



g p q

as imis m o ob je to de r ecupe r ac ion po l f t ica— , pod r f a in t e r e s a r s ec l i nves t ig ado ren lo s ava ta r e s de lo s mode lo s t r ad ic iona le s de l a l i t e r a tu ra a f r i cana d es de

sus orfgenes . En la ponencia que presentd en el XIV Congreso de la SFLGC

en L im oges , R ober t P agea r d e s tud ia l a s re l ac iones en t r e lo s comp or tamien to s

an ces t r a l e s y l a l i t e ra tu r a mo der na bus cando de tec ta r en e l l a s s uces ivam en te

la evocac ion de m an i f e s t ac iones r e l ig io s as bas adas en e l m i to a r ca ico . l a

in s e r c ion de t r aducc iones de r e l a to s co s mogon icos o ep icos , l a u t i l i zac ion

de l e s t i lo o r a l , o t am b ien l a s r em in i s cenc ia s “in s t in tivas ” de e l eme n tos pe r -

tene ciente s a la t radicion y en par t icu lar a la palab ra in iciat ica. Es ta in ter ro-

gac ion s ob r e l a v i t a lidad y e l a s cend ien le de l m ode lo t r ad ic iona l e s t a en e l

o r igen de u na s e r i e de t r aba jo s de amp l i tud y de na tu r a l eza va r iab le s .

A madou K one ha ded icado una inves t igac idn a l e s tud io de l mi to en l ana r r ac ion he r o ica t r ad ic iona l en l a quc l l eg a a l a conc lu s ion de que e s t e

s o b r ev ive en l a no ve la a f r i cana moder na , aunque de maner a f r agme n ta r i a y

a veces pa r od ica . P o r s u pa r t e , J ean D er ive somel io L e s so le il s d es in d ep en -

d a n c i e s a un ana l i s i s que acaba d i s t ingu iendo dos n ive le s c l a r amen te d i f e -

r enc iado s cn l a u t i l i zac ion que hace K our ouma de l a pa lab r a tr ad ic iona l . P o r

una pa r t e , e l c o l l a g e , com un en l a s nove las s ituadas en e l m ed io t r ad ic iona l ,

y que s e r ed uce l a s mas de l a s v eces a pone r en boca de lo s pe r s ona je s

p ro v c rb io s, c u e n to s o can to s. P o r o tr a par te , l a am a lg am a , p ro ce d im ie n to m as

s u t i l en e l que A madou K our oum a des taca y que cons i s te en co loca r a l l ec to r ,

m ed ian te un com ple jo juego de in t e rf e r enc ia s , en l a mis ma p os ic ion que e l

ma l in ke r e s pec to de l a cu l tu r a de l a que hab la .I nve r s am en te , J eanne - L yd ie G or e , a l i n t e r r oga rs e s ob r e l a p r es enc ia de lo

s ag r ado cn l a l i t e r a tu r a a f r i cana , e s t ima que l a s r e f e r enc ia s a l mi to s iguen

s icndo f ug aces . E s ta au to r a con t r apone “ l a r iqueza del imag ina r io t r ad ic iona l

a l a “pob r eza e s t e r eo t ipada d e l a s imbo l i ca no ve les ca” , y obs c r va que l a

e l ecc ion de l a f o r ma nove les ca cu lmina muchas veces en una d i s o luc ion y

u n a des ac r a l i zac io n de l mi to . S in impugnar la demos t r ac ion de J eanne - Lyd ie

G or e , en L im oges nos p r egun tamos s i hoy en d fa no cab r f a ma t i za rl a , ya que

la e s t r uc tu r a de l a s ob r as con tempor aneas r emi te cada vez mas , en g r ados

var iables , a es tructuras nu ' t icas t radicionales , a relatos sobre el or igen, a ge-

nea log f as , a l t em a d e l a gemel idad , e t c . Los e jemp lo s no t a l tan , des de J can -

p y y

( L eo p o l i s ) , o tambien la de Jomo Kenyatta , cuya f igura car ismatica acechaen l a ob r a nove les ca de N gug i w a Th iong ’ o (Weep not chi ld . Pe ta ls o f b lood.

N o obst an te , e s p re c is o se n a la rq u e si bi en el m it o so b re v iv e en la li te ra tu ra

mo der na m uchas veces lo hace de m aner a des p lazada , cuando no pa r od ica ,

con respecto a los orfgenes . Alain Ricard observa as f que el recurso a la

tradicion revis te a veces el aspecto de una cons truccion ideologica moderna,

como en e l c as o de lo s r el a to s h i s to r i co s engend r ados po r e l nac ional i smo

de los af ios sesenta y contemporaneos del acceso a la independencia de la

mayorfa de los es tados af r icanos . Los escr i tores quc t ranscr iben las hazanas

d e S unya ta , Chaka o C hango p r oceden en e f ec to a un a r e l ec tu r a moder na del

mito que pue de l legar has ta la manipulacion , razon de m as para ser prudente

y evi tar todo “fet ichismo de la oral idad”. A el lo nos invi ta , por cier to , laref lexion de unos cuantos f i losofos af r icanos , Victor Hountoundji , Mudimbe,

N ga l, E b ou ss i B ou la g a, e tc ., a te n to s a d en u n c ia r la u ti li zac io n ab usi va de la s

t r ad ic iones a m enudo impr uden temen te g loba l i zadas y s epa r adas de s u s mo-

d os de f unc ionamien to y de s u s s i tuac io nes conc r e ta s de o r igen .

Ante la im pos ibi l idad d e enurnerar aquf todos los enfoques ut i l izados para

inser tar la tradicion oral en la escr i tura m oderna, es im por tante des tacar la

em pr es a s ingu la r de G eo r ges N ga l en s u nove la in t itu l ada Giam batis ta Vika,

o u l e v io l d u d i s co u r s a f r ica in (1975) .

Despues de haber s ido la comidil la del Zaire , es te l ibro es cons iderado en

la actual idad un im por tante h i to en la ref lexion sobre los problemas de la

escr i tura en el Afr ica negra. L 'e rr a n c e (1979) es la cont inuacion narrat ivadel mismo. Joven y br i l lante univers i tar io af r icano formado en las univers i

dades oc ciden tales , Giam batis ta Viko, e l protagon is ta eponim o del relato dc

N g al , e s el p ro to ti p o de l in te le c tu al co lo n iz ad o im bu id o de cu lt u ra occ id en ta l

y que procla m a el desprecio to tal del Afr ica. Es te univers i tar io ambicioso

acar icia no obs tan te el pecul iar proyecto de escr ib ir una nove la que es tuvicra

l ib e rada de l aca m is ade f ue r za de l mode lo eu r opeoy s e a l imen ta r ade l va lio so

un ive r s o mag ico de l a o r a l idad . " S ueno — dec la r a— con una nove la que

s iguiera el modelo de un cuento , con una novela en la que la opos icion entre

diacronfa y s incronfa pudiera borrarse, en la que coexis t ieran elementos de

edad d i f e r en te . ”

20 8 J A CQ U ES CH EV RIER

Deseoso de rehabil i lar a los personajes de los mitos y de las leyendas

afr ican as y de hac er les un lu gar en un uni verso que le deberi 'a mu cho a Andre

Breton, e l protagonis ta anhela , as i , regresar al pasado y reencontrar en el e l

f ondo t r ad ic iona l que l e f ue ocu l tado po r una “educac ion p r ecozm en te bene -

d ic t ina” . S in em bar go , a pes a r de un pa r to d o lo r o s o , e s t a t en ta t iva f r acasa r a ,

en pr ime r luga r ta l vez porqu e rebasa las fuerzas y las ambic iones de C>. Viko,

p e ro so b re to d r po rq ue se e n fr en ta a la c en su ra de lo s A n c ia nos. L le vado

LA S LITERA TU RA S A ER1 CA N A S 209

p e rs p ec ti v a de un a re in te g ra c io n y de una re con c il ia c io n del p ro ta goni st a

cons igo m is mo y con s u m ed io . La r ga s uces ion de d ia logos f ilo s o f ico s — N gal

es t a muy mar cado po r toda l a co r r i en te de l a ep i s t emo iog f a con tempor anea ,

d e Bache la r d a Edgar M or in , pas ando po r F r eud y M iche l F oucau l t—,

L ’er r a n c e proporc iona a su auto r la ocas ion de pa sar rcvis ta a los pr incipales

elem entos de la problem atica af r icana contem porane a: la a l ienacion de las

el i tes , la desviacion y la manipulacion de la t radicion. e l subdesarrol lo y sus



an te un t r ibu nn que r eu ne a lo s j e f e s de lo s mayo r es s an tua r io s in i c ia t i co sde A f r i ca , e l p r o tagon i s t a e s acus ado de habe r in t en tado “ l a v io lac ion de l

d i s cu r s o a f r i cano” y , en cons ecuen c ia , de hab e r t r a i c ionado s u cu l tu r a . Es -

cuchem o s l a r equ i s i to r i a de l p r ocu r ad o r d e e s t a ex t r aha ju r is d icc ion :

Laraz6n fundamental que me im pideintcrpelar lcaus teddircelamentccsque nues tros

universos, la palabra y la escritura, nose avienen. Entre usted y nosotros ha interpues-

to usted un abismo profanador. Ha escogido el universo del libro —espacio escritu-

ral— , abandon ado cl qu e ha nutrido su infancia. alimentado sus sucnos, poblado su

subconscicntc. Ha pretendido usted dcsecharc l lago profundo de los smibolos, dc las

imagencs, nuclco do nde se anuda la cohesion cultural de nuestra comunidad. Noso

tros somos para usted perfectos exlranos. Hemos seguido su alienacion con pesar. Pe

ro sabfamos que no llegarfa muy Icjos, quc una nosta lgia lo tracrfa de vuelta a nuestrasorillas.. . La grav edad dc su impicdad radica en haber intentado desacralizar la orali-

dad. La libertad, el espac io, el tiempo del narrador, los ha qucrido usted rcdom eslicar,

introduc irlos en el lenguaje de la novela. Ac cion atca, carc nte de fe. Com o no ha 11c-

gado al resultado criminal previsto, ha exlrcmado su prcsuncion al grado dc dejarse

iniciar en nuestros ritos, esperando lograr su proposito. Al haccrlo, ha introducido la

subversion en lao ralida d y en cl d iscurso occidental. Iba usted a dar a luz a personajes,

heroes, textos hfbridos. Po r tal motivo este sacrilegio no puede queda r imp une...

E l p r oces o que s e en tab la a G iam ba t i s t a V iko s e a r l i cu la , a s i pu es , en to r no

a dos ca r gos e s en c ia l e s , e l de l a p ro f anac ion — por con taminac ion de dos

d i s cu r s o s he te r og eneos — y e l de l a t ra i c ion , po r que a l a s f hacc r lo e l p r o ta

g on i s t a de N ga l s u condu c ta e s l a de un r enegado y con t r ibuyc a s u m aner a

a l s aq ueo de l t e r ce r m und o . D es pues d e h abe r s ido s omet ido a l a p r ueba de

lo s p r ove r b io s , p r ueb a que s e conv ie r t e en s u r u ina , e l ren egado es condenado

a “la operacion regreso al pat ' s natal” .

E l ve r ed ic to p r es c r ibe en e f ec to que G . V iko y s u f ie l compane r o N ia i s eux

s can o b l ig ados a r eco r r e r c l pa t's , d e un conven to de cu l tu r a a o t r o , en una

es pec ie de e r r anc ia qu e t end r a una f unc ion a l a vez t e r apdu t i ca y ca ta r t i ca .

I. ' e rr a n ce p a r ece s e r en tonces l a imagen s ime t r i ca de G ia m b a t i sta V iko , pero

cons t i tuye a la vez su imagen inver t ida. En tanto que el pr imer l ibro se def ine

com o e l e s pac io de l a r up tu ra y de l a d i s yunc ion , e s t e se in s c r ibe en l a

cons ecuenc ias a l a vez ma te r i a l e s y mor a le s . . . S i N ga l imag ino pa r a ques irviera de contrapar t ida a Giam batis ta al persona je P ipi M ilandole, verdadera

car icatu ra del in telectual a l ienado, no cabe duda que es porqu e quiere adver t i r

a sus contemporaneos contra los pel igros del e tnocentr ismo occidental , en

cuyas “m ias mas ” mu chos de e l lo s s iguen todav f a inmer s os , pe r o e s tamb ien

po rq ue e s co n sc ie n te de la s im po st u ra s de la tr ad ic io n . E l pasa d o al que se

ref iere P ipi no es mas que una m ezcla confusa de elemen tos heterdcl i tos , un

pa sa do d e e n g an if a pa ra p o li ti co s dem agogo s, d e hech o un b lo quc in e rt e de

“pens amien to s pe t r i f i cados ” .

Giam batis ta y su com pane ro es t iman por su par te que el in telectual t iene

que i r has ta el fondo de las cosas y a es ta v is ion demas iado es tereot ipada y

s implif icada del pasado af r icano contraponen otra , for talecida por su ar raigoen el “ imaginar io milenar io” y a la vez por su atencidn vigi lante a los pro

b le m a s del p re se n te . “ E l ve rd a de ro dcsa rr o il o — se na la N gal — es a n te to do

u n co mpor tam ien to an te l a r ea l idad p r es en te , una m aner a de de tec ta r lo nuevo

po r c r e a r . .. ” A l “ nuevo h um an is m o de ro st ro de ho rm ig on y de m ir ada de

hier ro” que muchas veces s i rve de vi t r ina of icial a l Afr ica de los poderosos

G iamba t i s t a anhe la con t r aponer un A f r i ca que ya no s e c r ee r f a ob l igada a

formu lar su propio discurso pasand o por el catecism o de las ideologfas oc-

cidentales , s ino que recobrarfa la conf ianza en una metaffs ica que nada debe

a nadie:

Estos dibujos en la espalda , en los vicnlrcs, en los tejidos, estas mascaras, estas esta-tuillas, han surgido de una preg unta fundamental del neg ro frente a la naturaleza, a la

sociedad, a sf mismo. Si toda m etaffsica es asombro e intcrrogacion, suscitados por el

trueno, la puesta del sol..., el negro no carece de ella. Su subsuclo es una metaffsica

sdlida.

La ene r g ica des m i t if i cac ion a l a que p r ocede el au to r de L 'e rr a n ce va acom-

p a n ad a p o r t an to , c om o po d em o s ver , d e u n a m ir ada po si ti v a hac ia la so ci ed ad

afr icana, en cuyo seno el in telectual es ta l iamad o a desempe har un papel

impor tante , y es s in dud a la razon por la cual , al f inal de una busqued a l levada

a cabo a l a maner a de un “yoga in t e l ec tua l” , G iamba t i s t a y s u companer o

2 1 0 1 A C Q U I S C I I H V K I I - K

p u e d en d e ja r e n tr e v e r d ia s m e jo re s, p a ra A fr ic a y pa ra su s e sc ri to re s, p o r fin

l iberad os de la obses iva tu te la del Padre y d ispu es tos a alum brar es te relato

u top ico que pe r m i t i r a l a “ recon c i l i ac ion de l a r t e y de l a v ida" .

Es to s ana l i s i s s ob r e e l s u r g imien to de una l i t e r a tu r a de con tac to en t r e

t r ad ic ion y m o der n idad pueden co mp lemen ta r s e con una r e f lex ion ace r ca de

la s i tuac ion de l c r eado r y de l a c r eac ion l i t e r a ri a en e l A f r i ca con tempor anea .

S ean cua lc s s ean lo s e s f ue r zos empr end idos pa r a “ s a lv a r ” a una l i t e r a tu r a

t A S L I T E R A T U R A S A F R I CA N A S 2 1 1

l i teraturas af r icanas . Los propios comparat is tas han comprendido todo el

in teres de es ta aper tura en direccion al cont inente af r icano y todos los con-

gresos , naciona les o in ternacionales , cn los que he tenido ocas ion de par t ic ipar

concedi ' an a la inves t igacion af r icanis ta un lugar impor tante .

La in tegracion de las nuevas l i teraturas al s is tema cr i t ico ha s ido in icial-

men te ob r a de un ive r s i t a r io s y de in t e lcc tua les oc c id en ta l s , p e r o des de hace

a lgunos anos s e e s t a l l evando a cabo un r e l evo en l a s mis mas f i l a s de lo s



t r ad ic ion a l t a l vez m eno s ame naza dade lo que s e d i ce , e s obv io que l a r e lac ioncomun i t a r i a que une a l na r r ad o r con s u pub l i co t i ende cada vez mas a s e r

s u s t i tu ida po r un modo de co mu n icac ion bas ado en l a e s c r itu r a , e s dec i r , en

el anon im ato y la soledad. Al conv er t i rse en l ibro , es decir , en mercancfa, a l

menos en u na de s u s d im en s iones , e l mens a je e s t a ob l igado a pas a r po r un

c i r cu i to de t r a s mis ion qu e p oco t i ene que ve r con e l c i r cu i to t r ad ic iona l . Es

p o r ta n to a lg o a bu si v o p en sa r, com o p a re ce c re e rl o S em ben e O usm ane , qu e

e l e s c r i to r m oder no s ea e l he r ede r o d i r ec to de l b ru jo .

En camb io , s e puede cons ide r a r que e l pas o de una t r ad ic ion o r a l a l a

l i t e r a tu r a moder na no s e f o r mu la neces a r i amen te en t e r minos de d ico tomia

y de r up tu r a . “U na co n t inu idad cu l tu r a l e s t r uc tu r a todav ia l a v ida mo der na ,

obs e r va con r azon J ean - M ar ie G r as s in ; y aque l l a e s no lo r ia en l a s r ep re -s en tac ioncs q ue l a l i te r a tu r a p r opone de e l l a . Es ta con t inu idad hace que l a

l i t e r a tu r a a f r i cana de exp r es ion eu r opea no s ea a s imi lab le a una ex tens ion

del cam po l i terar io de Francia o de Inglater ra" (Coloquio de Limog es , op. cil.).

IV. HACIA UNA RKVALUACION CRITICA

En un as cuan tas decad as , la cri ' tica de las l i teraturas af r icanas — principal-

men te de l a s l it e r a tu r as moder nas — ha h echo g r andes p r og r es os , a t a l pun to

q ue a lgunos obs e r va do r es han l l egado a inqu ie t a r s e po r l a p r o l if e r ac ion des-me s u r ada de l a exeges i s en r e l ac ion con lo s t ex to s de c r eac ion p r op iamen te

d icha . E s ta des v iac ion hac ia d i s cu r so ideo log ico , q ue dup l i ca y a v eces p r e

cede a l a c r eac ion l i t e ra r i a , pa r ece po r lo de r mis habe r s ido m as mar cada de l

l ad o f r an co f on o qu e de l ang lo f ono , y exp i i ca s in duda l a f amos a ocu r r en c ia

d e l e s c r i to r n ige r i ano W ole S oy inka ende r ezada a lo s pa r t ida r io s de l a neg r i

tud: “El t igre no proclama su ‘ t igr i lud’ , isal ta sobre su presa!”

Co m o qu iera que sea, a pa r t i r de 1961, la b ibl iograffa cr i 't ica dedicad a a

las l i teraturas af r ic anas no deja de cre cer y su crecim iento va a la par con el

aum ento del num ero de tes is af r ican is tas y la mult ip l icacion de los coloquios ,

s emina r io s y encu en t r o s , co ns ag r ados en todo o en pa r t e a l ana l i s is de l a s

in t e lec tua le s a f r i canos que va acom panado de una s e r i e de cues tionamien to sque se ref ieren tanto a la del imitacion espacial y temporal de las l i teraturas

afr icanas como a la neces idad de i r abr iendo un camino cr i ' t ico especi ' f ico .

V o lvemos a encon t r a r aqu f e l p r ob lema an te s ev ocado de l a iden t idad

p ro p ia d e la s li te ra tu ra s a fr ic an as. S egu n la s e le cc io nes q ue se re al ic en , s eg un

la ima gen que se tenga del objeto “l i teraturas af r icanas” — eleme nto de la

W elt l i teratur , p r o longac ion de lo s mode lo s occ iden ta l s o e s pac io s ingu la r

def in ido a par t i r de la raza y de la sens ibi l idad negras o de una comunidad

de des t ino h is tor ico , e tc .— , se obtendran enfoque s cr f t icos d iferentes y has ta

conf l ic t ivos , que, a veces , convier ten la cr i ' t ica en animos idad, dogmatismo

o ter ror ismo intelectual . Recordemos las querel las que han enfrentado a par

t idar ios y adversar ios de la negr i tud, con los par t idar ios a veces atrafdos endos s en t idos d i f e ren te s — como s e v io en e l C o loq u io de V i l le t aneuse en

1973 — en tr e “b u e n a” (l a neg ri tu d ce sa ir ia na ) y “ m a la ” (l a neg ri tu d se ng ho -

r i ana ). E l en f r en tam ien to s e l l evo t amb ien a l cam po de l com pr omis o po l i ti co

y todav ia hoy s igue en l a mem or ia de todos e l p r oces o de in t enc ion de M ongo

Be t i con t r a Camar a Laye , acus ado de que en s u nov e la L 'e n fa n t n o ir no

es t igmatizo lo suf iciente el colonial ismo ("Afr ique noire , l i t terature rose" ,

Pr es en ce A f r i ca in e , abril-julio de 1955).

A es tos conf l ic tos de orden ideoldgico se suman otros que se ref ieren mils

que nad a a los aspectos metod oldgicos . Se reproch a entonces a los cr f t icos

es tudiar e l co r p u s af r icano con herramientas in telectuales for jadas por Occi

dente para ob ras occiden tales (es truclural ismo, ps icoanal is is , semiot ica, e tc . ) .y es ta acusacion de eu rocentr ism o l leva incluso a algunos a rechazar la mirada

europe a sobre las p roduccion es l i terar ias af r icanas . L os par t idar ios de la teoria

cul tural is ta , o funcional is ta , cons ideran que los productos cul turales de una

sociedad determinada no pueden ser entendidos y valorados a cabal idad mas

que dentro del s is tema social del que emanan, que es el unico que debe

engend r a r una me todo log f a pa r a des c r ib i r lo s .

H emos s ena lado en nues t r a ob r a L it te ra tu re n eg re lo que es ta teorfa en

trai iaba de er ron eo — es absurdo vis lum brar una cri ' tica inmanente— , pero

no cabe duda que no hace mas que expresar por exceso los excesos propios

de cier to comparat ismo apresurado que tal vez no se ha tornado s iempre cl

2 1 2 J A C Q U E S C H E V R ie r

t i empo de ub ica r l a s p r odu cc iones a f r i canas en s u con tex to y de des cub r i r

s u s co d igos cu l tu r a i e s e s pec f f i co s . P a r a con t r a r r e s t r a r e s t a t enden c ia g loba -

l izante , a lgunos in telectualcs af r icanos se han vis to obl igados a d is tanciarse

d e lo s m odos d e l ec tu r a occ iden ta le s ( como s e v io en e l co loqu io ce leb r ad o

en la Univ ers ida d M ariana N gouabi de Brazzavil le en 1981, en torno al teiria

“L a ense f ianza d e las l i teraturas af r icanas en la Un ivers idad” ) , l lcgando in-

c lu s o a p l an tea r una r up tu r a ep i s t emo log ica y a f o r mu la r una t eo r f a neg r o -

LA S LITERA TU RA S A PRICA N A S 21 3

es tam bien legf t imo bu scar nueva s bases para la act iv idad cr f t ica en la mo-

de r n idad , como lo con f i r man po r o t r a pa r t e a lgunos t r aba jo s con tempor aneos .

En cons ecuen c ia , pa r a M ates o Locha , ha l l egado e l momen to de l encuen t r o ,

comp lemen ta r y y f ecundan te , en t r e l a s t r ad ic iones o r a l e s ( lo cua l s upone

ev iden temen te un s o l ido conoc imien to an t r opo log ico de lo s c imien to s cu l tu -

rales ) , por una par te , y los pr incipios de las creacio nes l i terar ias modernas ,

tal como han s ido sep arados y anal izado s a par t i r del formidable sal to adelante

de las ciencias humanas en el transcurso del ul t imo cuar to de s iglo por otra



a f r i cana de l a pa lab r a poe t i ca ( como Zad i - Zaou r ou o M akh i ly G as s ama) , entan to que o t r o s in t en taban cons t r u i r un “mode lo” de l a nove la a f r i cana .

M a t e s o L o c h a , q u e d e d i c d h a c e p o c o u n a o b ra m u y d o c u m e n t a d a a La

l i tt e r a tu r e a f r i ca in e e t s a c r i ti q u e ( 1986) , cons id era por su pa r te que la crf t ica

l i te r a r i a a f r i cana e s t a aho r a a pun to de ab r i r s e s u p r op io camino . S e bas a pa ra

e l lo en lo s t r aba jo s r ec i en te s de dos un ive r s it a r io s , M oham madou K ane ( Ro

m a n a f r i ca in e t t r a d i t io n , 1983) y Georges Ngal ( G ia m b a t i s ta V iko ), cuyas

p u b li c a c io n e s h a n c o n tr ib u id o a re h ab il it a r le ngua je y m it o en la s p ro du cc io

n es l i t e r a r i a s a f r i canas .

Asf pues , co ntra aque l los que niegan la exis tencia de la cr f t ica fuera del

cam po de l a l i t e r a tu r a m oder na , N ga l in t en ta dem os t r a r que el t ex to e s c r ito

n o e s e l un ico q u e f unda un a ve r dade r a c rf t ica . P a r a e l lo , s ub r aya l a impor tan c ia y e l p ap e l de l a t rad ic ion o r a l , v as to “ t ex to” ( cn e l s en t id o de t e j ido ,

r ed ) cons t i tu ido po r cuen to s , mi to s , p r ov e r b io s , e t c . , e s pec ie de memor ia

g en e r ado r a c uy a r e l ec tu r a , e s dec i r , cuya r ep r oducc ion o ac tua l i zac ion imp l ica

n eces a r i am en te una c r f t i ca e s pon tanea . En Y aounde , con mo t ivo de l co loqu io

o r gan izado e n 1973 en to r no a l ten ia “La c r f ti ca a f ri cana y s u pueb lo como

p ro d u c to r d e c iv il iz a c io n ” , N gal se p re gu n ta b a y e sc ri b fa : P u ed e to da vf a

e l e s c r i to r a f r i cano ap r en de r de l a rt i st a t r ad ic iona l? P uede r ea lmen te e l me-

can i s m o de l a c r eac ion en e l A f r ica t r ad ic iona l in s p i r a r una e s c r itu r a , s us

r ecu r s os , s u s cam inos , s u s mo t ivos s ec r e to s , s u s conex io nes ? U na c r f t i ca que

q u i s i e r a in s p i r a r s e en d icho m ecan i s mo , d i lu c ida r una ob r a mo d er na a f ri cana ,

des m o n ta r s u a r qu i t ec tu r a , ^ t end r fa que vo lve r a anda r e l camino de l a r ti st at r ad ic iona l?”

La r e s pu es ta a e s t a s m u l t ip le s p r egun tas apa r ece dos anos ma s t a r de en

f o r m a de un a a l eg o r f a nove les ca , Giambatis ta Viko , en la que el cr f t ico-

n ove l i s t a pon e en e s cena , com o hemos v i s to , a un in l e l ec tu a l co lon izado que

s e ha m e t ido en l a cabeza l a idea " de e s c r ib i r un a nove la s eg un e l m ode lo

d e l cuen to” . G iam ba t i s t a V ik o , el p r o tagon i s ta , cons ide r a q ue e l e s c r i to r a f ri

can o n o h a l l eva do s u emp r es a has t a su s u l t imas cons ecuenc ias , que todav f a

n o ha log r ado des ha ce r s e p o r comp le to de l yugo del pe r s ona je y d e l yugo

es pac io - t i emp o t a l y com o lo s conc iben lo s a r t i st a s occ iden ta le s .

A s f p ues , a ju i c io d e N ga l , e s pos ib le r e s ca ta r e l l egado de l a o r a l idad , y

de las ciencias humanas en el t ranscurso del u l t imo cuar to de s ig lo , por o tra .

El in teres p or las l iteraturas orales no es nuevo, pero hace solo unos cuantos

anos que s e ha pens ado , como ya ind icamos , en ap r ehender l a s en un p iano

formal y es t i l f s t ico . Li lyan K cs teloot , quien m il i ta en favor de es te recono-

c imien to , dep lo r a a s u vez lo s e r ro r es de l “com par a t i smo ap r es u r ad o” , de

mas iado p r opens o , s egun e l l a , a ap l i ca r de maner a m ecan icaa l co r p u s af r icano

metodos europeos inadecuados o reductores , y exhor ta a los comparat is tas a

for jar los medios para un anal is is correcto . Tres condiciones le parecen in-

dispensables : t rabajar sobre textos autent icos , no dir ig irse mas que a los

detentadores profes ionales de la t radicion y , sobre todo, no in terpretar nunca

un texto de l i teratura oral fuera de su contexto sociohis tor ico de or igen: “Un

tex to no puede s e r ve r dade r amen te com pr cnd ido m as que s i vue lve a co loca r se

en la colect iv idad que lo produjo o para la que se produjo” (Coloquio de

L i m o g e s , op. cit.) .

D es de de un pun to de v i s t a mds e s t r i c t amen te pedago g ico , J ean - M ar ie

Grass in desearfa una in tegracion mas cabal de las l i teraturas orales a la en

s e f ianza un ive r s i t a r i a a f r icana . O p ina que e l t r aba jo de r ecabamien to y de

t r ans c r ipc ion qu e s e ha l l evado a cabo has t a aho r a , po r muy loab le que s ea ,

des emboca en una “momif i cac ion” de l a o r a l idad . S in l l ega r has t a donde

l lega nues tro colega cuando af irma que la t radicion oral "muere en el ter reno

como lo s e l e f an te s que uno aban dona des pues de habe r r ecog ido e l mar f i l ” ,

po dem os a d m it ir c o n e l la ne cesi dad d e p ro m o v e r u na ped ago g fa af ri can iz ad a

en profundidad que permit i r fa “conservar en el ter reno, en el te j ido social y

en forma v iva los patr imo nies t radicionale s” (“Perspect ives pour le renou-

vel lement de l ’enseignement et la recherche en l i t teratures af r icaines”. L it

e r a tu r e s a fr i ca in es e t en se ig n em en t , Actas del Coloqu io de Burdeos , 1984) .

A s f pues , J ean - M ar ie G r as s in s ug ie r e un des enc laus t r amien to de lo s e s tu

dios univers i tar ios af r icanos que tuviera por pr incipal efecto atenuar el h iato

en t r e “ l a t r ad ic ion v ivaen l a a ldea” y “ l a t r ad ic ion r e i f i cadaen l a un ive r sidad" .

Podrfa l levarse a cabo, por un lado, mediante una mayor v inculacion de los

que detentan la palabra t radicional con la ensenanza y con la inves t igacion

— m ie n tr a s q u e su pa pe l se re duce la m ay o rf a de la s vec es al d e in fo rm ado-

21 4 J A C Q U E S C H E V R ie r

r e s — y , po r o t r o , i nc i t ando a lo s jo vene s a “p r ac t i ca r l as g r andes ob r as de l a

t r ad ic ion” .

P o r u top icas que pa r ezcan po r aho ra , de pone r s e en p r ac t i ca e s t a s p r opo -

s iciones generosas , faci l i tar fan la insercion de la cul tura t radicional en la

m oder n id ad , c om o lo des ean m uchos e s c r i to r e s con tempor aneos , y ace le r a rf an

la c r eac ion d e “v e r dad e r as hum an idades a f r i canas ” , lo cua l e l compar a t is t a

no puede m as qu e invoca r f e r vo ros amen te .

LA S LITERA TU RA S A FRICA N A S 21 5

BIBLIOGRAFIA

I ndepend ien tem en te de l a s ob r as c i tadas en e l cu r s o de e s t a co labo r ac ion ( que

p o r lo ge n e ra l no se in cl uye n de n uevo aq u f) , in d ic am os un c ie rt o nu m er o

de r e f e r enc ia s b ib l iog r a f icas s up lem en ta r i a s , aunque m uy s u mar ia s , a f in de

com ple ta r nu es t r o e s tud io .



Po r la vfa de la ensen anz a, de las publicacion es y de los t rabajos univers i lar ios ,

l a l i t e r a tu r a co m par ad a ha des em penado un pape l nada d e leznab le en e l p ro -

ces o de r econ oc im ien to de l a s l i te r a tu r as a fr i can as . A l p r oponcr s e d i s ipa r la

i lu s io n de a p a r e n te f ami l i a r idad que t ex to s e s c r ito s en l enguas eu r opeas , pe ro

a r r a igados e n un im ag ina r io r ad ica lmen te d i fe r en te , pueden p r oduc i r en l ec-

to r es no e n te r ad os , l a v f a compa r a t i st a ha pe r mi t ido de l imi t a r lo s pun to s de

conv er genc ia en t r e cu l tu r as a f r i canas y cu l tu r a occ iden ta l y des t aca r l a i rr e-

duc t ib l e s in g u la r idad de l a s p r oducc iones l i te r a r ia s a f r icanas .

A l pa r ec e r , ha l l egado l a h o r a de amp l i a r y r eb as a r e l campo de l a s re i a

c iones eu r oa f r i cana s , ya bas t an te b ien inven ta r i ado , con en f oques t a l vez mas

con cep tua le s , ma s cen t r ados en A f r ica y cons i s t en te s , po r e jemp lo , en ap r ec ia rel luga r y la re al ida d del d iscurso n acional is ta en la produccion l i terar ia , la

in s e r c ion de l a t r ad ic io n o r a l en l a e s c r itu r a con tempor anea , l a evo luc idn de

los generos l i terar ios al contacto con los modelos t radicionales , e l funciona-

mien to de l p r o ces o c r f ti co , l a de f in ic idn y e l pape l de l a s in s t anc ia s de con -

s ag r ac ion , e t ce t e r a .

P o r o t r a p a r t e , s e r f a conven ien te ponc r f in a l a compar t imen tac i6n de los

es tud io s l i t e r a r io s a f r i canos que s iguen l imi t andos e con demas iada f r ecuenc ia

a l a s l i t e r a tu r as f r anco f ona o a ng lo f ona en de t r imen to de l a l it e r a tu ra lu s o f ona

o de las l i teraturas escr i tas en lenguas vernaculas , s in es tablecer s ino muy

ocas ion a lm en te v f ncu lo s en t re l a s cua t r o pa r te s de e s te co r p u s . La man er a

de ab o r da r l a ob r a l i t e r a r ia a f r i cana s igue s i endo complc ja , pues to que , i nclu socuando e s t an e s c r i to s en l enguas eu r opeas, l o s t ex to s ti enen l a pa r t i cu la r idad

de e s t a r m ar cado s p o r un t r ip le s e l lo , a l re i v ind ica r s imu l t aneamen te s u anc la je

en e l co n t inen te neg r o , s u a r r a igo en l a cu l tu r a de un g r u po d tn ico muy

dc te r m inado y , po r u l t im o , l a s in f luenc ia s occ iden ta le s — tan va r i ab le s como

incon t r ov e r t ib l e s — que han r ec ib ido .

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L it era tu ra y art es

J E A N - M 1 C H E L G L I K S O H N

LITERA TU RA Y A RTES2 1 9

e je r ce r a e l m is mo encan to que s i d ibu ja r a s ob r e b ianco un icam en te lo s con -

lornos de una f igura." Com o vem os , la com paracion es pu ra i lus tracion de

una cues t ion de poet ica y no una prescr ipcion des t inada al p intor . No es

menos c l a r a l a ce l eb r e f o r mu la d e H or ac io , u i p i c tu r a p o es i s , que se refiere

a la pos iblc cal ida d de un texto l i terar io y no se d ir ige al p intor . No o bs tante ,

hay toda una t radicion humanis ta que invier te los terminos de la comparacion

par a c o n fe ri r a la ac ti v id ad m anua l de l p in to r la m is m a d ig n id ad q ue a la de l



I . LITERATUR A Y TEORIA DEL ARTE

L A L I T E R A T U R A Y L A S A N T I G U A S T E O R I A S D E L A R T E

La r e f l ex ion s ob r e l a be l l eza y toda l a h i s to r i a de l a e s t e t ica demu es t r an que

se puede reducir a la l i teratura y a las ar tes a pr incipios comunes . Pero la

l i t e r a tu r a o c upa un luga r e s pec ia l en l a f o r mac ion de l pens am ien to e st e ti co .Para la f i losoffa , la l i teratura es objeto de especulacion como lo son las o tras

ar tes , pero a la vez parece que es un modelo de ref lexion: la analogfa, ta l

com o l a p r ac t i can lo s p r es oc r a t i co s , t i ene que ve r t an to con l a l it e r a tu r a como

con l a f i l o s o f f a . Y P la ton , s in s iqu ie r a r e f e r ir no s a l a f o r ma de d ia logo de s us

ob r as , r ecu r r e a l mi to . E l a r t e de l a f i l o s o f f a e s “ l a mus ica mas exce l s a”

( Fed a n ) .

La poes f a y l a m us ica ocu pan t amb ien en P la ton , y des pu es en A r i sto t el e s ,

un lugar pr iv i legiado: una y otra se acercan a la f i losoffa porque l levan a

cabo , med ian te e l s f mbo lo o l a a r monf a , una empr es a de conoc imien to . N o

obs tan te , s abem os que e l l i b r o x de l a L a R ep u b li ca excluye a los poetas de

la c iudad ( a s f com o a lo s p in to r es ) po r que l a imi t ac ion que p r ac t i can e s , po rde f in ic io n , a j ena a lo ve r dade r o y po r tan to a l b i en . S in em bar go , en e l mis mo

tex to , S oc r a te s con f i e s a qu e H o mer o e j e r ce s ob r e 61 un “encan to mag ico” y

en un p a s a je ce l eb r e de l Fed r o se m enciona el del i r io que proviene de las musas

e inspira al poe ta cantos que contr ibuyen a la educacion de la pos ter idad.

En la P o e t i c a d e A r i s to te l e s , l a p in tu r a s o lo in t e r v iene como t em a de com

p a ra c io n ; p a ra d em o s tr a r q u e el e le m e n to e se nc ia l d e la tr ag ed ia es e l mito

y no lo s pe r s ona je s , A r i s to t e l e s exp l i ca que en l a p in tu r a s u cede a lgo s imi la r :

“En e f ec to — dice A r i s to t e l e s — , si a lgu ien p in ta r r a j ea un l i enzo , au nque lo

haga con lo s co lo r es mds b e l lo s pe r o s in d i s eno p r ev io , e s t e hombr e no

1218]

es c r i to r , que s e cons ide r a mas nob le .Toda la teor ia humanis ta de la p intura se der iva de es ta invers ion: e l

humanismo realza los temas mitologicos cargados de alegorfas y t rata de

imponer los a los p intores . Es tos u l t imos ut i l izan tambien las ediciones i lus -

tradas de los clas icos , en pa r t icular de Ovidio . Asf pues , e l carac ter de una

pa rt e c o n si d e ra b le de la p ro ducc io n p ic to ri ca des de lo s co m ie nzos de l R en a

cimien to has ta f inales de la dpoca clas ica, t iene que ver con las M e ta m or fo si s,

mezc la de mar av i l lo s o y de e r o t i s mo , no s in una f r ecuen te p r es enc ia de

meiancolfa y de muer te . A veces , e l p intor l leva el argumento l i terar io has ta

s u con ten ido mas abs t rac to ; A p o lo y D a fn e de Pouss in , a l abandonar la rep-

resentacion anecdotica de la metamorfos is en laurel , cons truye una alegorfa

f i losof ica que contrapone a la v irginidad obs t inada de la n infa los valores devida y fer t i l idad que Apolo representa; as f pues , e l l i r ismo tan par t icular dc

Pouss in se combina con una lectura pantefs ta de las M e ta m o rf o si s. Homero,

el O r l a n d o f u r ioso de A rios to y la G ier u s a lem e l ibe ra ta [Jerusalen l iber tada ]

de Tasso contr ibuyen a mantencr a la p intura en una dependencia, por lo

menos de pr inc ipio , respecto de las bel las le tras. No obs tante , en Pou ss in , en

Tiziano y , mas aun, en Claude Lorrain el paisaje predomina a veces sobre el

argumento l i terar io y se convier te en un ges to pictor ico cas i autonomo.

En de f in i t iva , e l ax ioma u t p i c tu r a p o es i s es taba des t inado a una in terpre

tacion mas excelsa. En In sp ir a c io n d e l p o e ta de P ouss in , es la p intura la que,

med iante un giro sorprenden te, se convier te en un com entar io acerca de la

naturaleza de la poesfa, que se mues tra como por tadora a la vez de ebr iedady de razon.

L A S E S T f iT I C A S H I S T O R I C A S Y L A L I T E R A T U R A

El siglo X I X inscr ibe la es tet ica en las f i losoffas del devenir . En tanto que

pa ra S c h e ll in g la fi lo so ff a se se pa rd d e la po es fa per o la re en con tr a ra al gu n

dfa bajo la forma de una mitologfa nueva, Hegel ve en la f i losoffa y en la

rel ig ion la pos ibi l idad de rebasar el ar te: “El ar te en su mas al to des t ino

— dic e— e s y si g u e si endo pa ra n o so tr o s un pa sa do .”

2 2 0 J EA N MICI I I . l .G I . IK SO H N

De el lo resul ta , en la E st e ti ca de H egel , que la clas if icacion de las ar tes

s e comb ina con l a des c r ipc io n de l a s e t apas de l a h i s to r i a de l e s p i r i tu : e l

p ri m e r m o m e n to de l a rt e e s a la v ez e l de l si m b o li sm o , d e la m it o lo g i'a , de l

ar te or iental y d e la arqui tectura; e l segundo es el del c las icism o, del arte

g r i ego y de l a e s cu l tu r a ; e l t e r ce r o e s e l de l r om an t i c i smo , de l a r t e moder no .

de l a p in tu r a , d e l a mu s ica y de l a poesf a . E l p r imer o bus ca , e l s egundo log r a

y e l t e r ce r o r eba s a m ed ian te l a s u b je tiv idad l a ad ecuac ion pe r f ec ta de l a I dea

LITERA TU RA Y A RTES22 1

no ver en la l i teratura, en las ar tes y en el movimiento de las ideas (que

es tudia po r epoc as his tor icas suces ivas) , una evolucion s im ultanea, resul tado

del entorno social . En cada uno de sus capf tulos , Hauser escoge las obras ,

las corr ientes ar t fs t icas , los movimientos de ideas que mejor corresponden a

su tes is . Asf pues , un capf tulo sobre el Segundo Imper io mues tra la p intura

(Cou rbet) , la l i teratura (F lauber t , Zola) , la opereta y la obra de W agner en

e l mar co de una F r anc ia “dccaden te y co r r omp ida” , pano r ama cuyacohe r enc ia

se logra pasando por al to , o cas i , a Baudelaire , a Hugo o el academicismo



y de l a f o r ma s en s ib le . A es t a evo luc ion g loba l s e ag r ega una evo lu c ion p r op iade cada a r t e , qu e p as a de un a f a s e s imbo l i ca a una f a s e c l a s i ca y f ina lmen te

a una fase romantica. En la poesfa y en la p intura, en par t icular , tendrfamos

un p as o de l a ep ica a l a I f ri ca, que co r r e s ponder f a a l pas o de una s oc iedad

jo v e n a u na c iv il iz a c io n m as ev o lu c io n a da q ue o fr ece rf a la p o si b il id ad de

repleg arse sob re s f mism o, y de lo I fr ico a lo drama tico, que ser fa una s fntes is

de l a s dos ca tego r f a s p r eceden tes . Tamb ien lo d r amat i co evo luc iona : t i ene

una juv en tud , q u e e s l a t r aged ia , en t an to que l a comed ia ind ica l a pend ien te

hac ia l a d i s o luc idn de l a r te .

Para He gel , la l i teratura ocupa , a l margen de toda cons id eracion his tor ica,

l a cumb r e de l a je r a r qu f a d e l a s a r te s :

La arquitectura es cl arte mas pobre en cuanto a la expresion de ideas; la escultura

ya es mas rica, en tanto que cl dominio dc la p intura y la musica se puede extender

de la manera mris vasta. Con la creciente idealidad de los matcriales y cl caracter

mas complejo y m as verdadero de los mismos, aumenta la multiplicidad de ideas y

dc formas que aq uellos son susceptiblcs de rccibir. Ahora bien, la poesfa se libera

de esta prepondcran cia de los matcriales, de tal manera que el caracter determinado

dc su niodo sensible de manifestacion ya no exige esta limitacion a un fondo espc-

cffico y a un cfrculo restringido dc concepcion y de representacion. La poesfa no

esta vinculada, en consecuencia. a ninguna forma dcterminada de arte. Ella es el

arte universal cap az dc m odelar y de cxpresar en la forma que sea un tema cualquiera.

siempre que este se a susceptible dc cntrar en el dominio de la imaginacion, y esto

po rq ue su el em en to pr op io es la im ag inac ion mi sm a, ba se ge ne ra l d e toda s la s f orm asdel arte y dc todas las artes particulares.

En el s ig lo XX la tentacion del s is tema ha seguid o m arcand o es te t ipo de

b u sq u ed as. U n e je m p lo , po r lo dem as m uy no ta b le , e s el d e The socia l h is tory

o f a r t a n d l i t e r a tu r e [ H is to r ia s o c ia l d e la l i t e r a tu r a y e l a r t e ] de Arnold

H au s e r . E l au to r e s t a con venc ido de que e l m e todo s oc io log ico e s ind i s pen

s ab le pa r a l a h i s to r i a de l a r t e y que e s t a h i s to r i a e s e l p r od uc to de l a capac idad

intr fnseca de los in dividuo s y de una s i tuacion d ef in ida por el t iempo y el

e s pac io . P a r a s e r m as exac to s , H aus e r cons ide r a l a s ob r as —ar t f s t i cas y l it e

r a r i a s — en t e r min os de lucha de c l a s es . E l au to r e s bas t an te p r uden te pa ra

r amp lon .

Los ana l i s i s d e H aus e r s e bas an en una c i e r t a f o r ma de de te r min i s mo

s oc io lo g ico . L a Es cue la de F r ank f u r t y en pa r t i cu la r Theodo r W . A dor no

renuncian al opt imismo crf t ico y polf t ico que yace t ras es ta d ireccion del

p en sa m ie n to . L a A st h e ti s ch e T h eo ri e [Te or i'a e st e ti ca ] pone de man i f i e s to

aque l lo que d i s t ingue a l a ob r a s om et ida a l a s co nvenc iones y a aque l l a que,

rechazandolas , es el indicio , incluso al precio del hermetismo, de una eman-

cipacion de las l imitacione s sociales o ideologicas : la res is tencia de la obra

a l a comun icac ion cons t i tuye , des de e l pun to de v i s t a de l a s convenc iones

s oc ia l e s — co ndenadas po r A dor no— , una f ue r za c r i' ti ca d igna de encomio .

D e ah f , p o r e j emp lo , l a apo log f a —bas tan te ines pe r ada— de l a ob r a poe t i cade P au l V a le r y , que s e a l e ja ( como l a de S choenber g en m us ica ) de cua lqu ie r

s en s ua l i s mo co mplac ien te y que cu l t iva , en camb io , una r ac iona l idad s in

conces iones . Segun Adorno, cons truir obras de ar te s ignif ica para Valery “el

rechazo a ab ando narse a la opiata en que se ha conver t ido el gran ar te sensual

des de W agner , Baude la i r e y M ane t ; p r e s e r va r se de l env i l ec imien to que t r an s

forma las obras en m edios y a los consum idores en vfct imas de un t ratamiento

p si co te c n ic o ” . Si , en te rm in os gen e ra le s, una te or fa d e e st a in do le pu ed e

abarcar todas la obras de todas las ar tes , par te tambien del supues to de la

adhes idn a la “dialect ica negat iva” for jada por el autor .

A pesar de su ampli tud y de su br i l lante ejecucion, obras como las de

H aus e r o de A dor no no apo r t an u n men t i s de f in i t ivo a l a f o r mu lac io n deWel lek y War r en en s u T h eo r y o f l i te r a tur e : “N o d i s ponemos de n ing un

es tudio qu e dem ues tre [ . . . ] qu e las normas ar tfs ticas es ten vinculadas a clases

sociales especff icas y , por lo tanto , sujetas a una evolucion uniforme; n i

tampoco que los valores es tet icos cambien con las revoluciones sociales .”

Pero es ta af i rmacion ser fa exces iva s i contemplara todos los es tudios (por

ejemplo, las bel las s fntes is de la coleccion “Arts , Idees , His to ire”, de la

edi tor ial Skira) que, s in s is tema preconcebido, ponen de manif ies to las reia

ciones entre los hechos cul turales y los hechos his tor icos .

222 JEANMICH F.I. C'.l IKSOHN

La l i t e r a tu r a e s t a a s imis mo imp l i cada en l a s r e f l ex iones s ob r e l a expe r ienc ia

es t e t i ca . L a noc ion d e ca ta r s is , que A r i s tb t e l e s in t roduce a r a fz de l a t r aged ia

(“La tragedia [ . . . ] , a l susci tar p iedad y temor , l leva a cabo la purga [o pur i-

f i cac ion ] p r o p ia de em oc iones de e s t a indo le” ) , s e ha ex tend ido a toda c r eac ion

a r t i s t ica . D en t r o de l a p r op ia t r aged ia g r i ega , que e r a en pa r t e mus ica l , h ab ia

un a ca ta r s i s mus ica l po r l a m is ma r azon que hab ia una ca ta r s i s p rop iamen te

i b l ib b l d d d i id d H b i

L A L I T E R A T U R A Y L A S T E O R I A S D E L A E X P E R I E N C E E S T E T I CA

l i t e r a t u r a y a r t e s 2 2 3

II: LA LITERATURA. LAS ART ES Y LA NOCION DE ESTILO

E S T I L i S T I C A I N T E M P O R A L Y E S T I L I S T I C A H I ST O R I C A

La nocion de es t i lo se apl ica tanto al ar te como a la l i teratura, y es to tanto

mas cuan to que en s f mis ma es t a noc io n poco s e p r es t a pa r a una de f in ic ion

r igurosa. En e fecto , se puede l im itar e l es t i lo a la conf igu rat ion de la obra

l i h d l h i b i A l l d i i



t r ag ica , y am bas l ibe r aban a l e s pec tado r de s u exces o de emo t iv idad . H ab r i aqu e s i tu a r e s t e p r o ces o en una pe r s pec t iva p s i co log ica ( " pu r gac ion” de l a lma),

o b ien en una pe r s pec t iv a on to lo g ica : l a imi t ac io n l ibe r a r i a e l s en t ido p ro -

f undo , d e o r d en mor a l o r e l ig io s o , de s u o b je to y ha r i a de l p l ace r a r t is t ico

una p u r i f i cac ion de l a r ea l idad en b r u to.

E l s igo xv in bas a mas c l a r amen te l a r e l ac ion en t r e l a s a r t e s en l a expe

r ien c ia s ens ib le . S egun l a s R e fl ex io n s c ri ti q u es s u r la p o esi e et la p ei n tu re

del ab ate D ubos (171 9) , “el a tract ivo pr incipal de la poes ia y de la p intura

viene de las imitaciones que bs tas logran de los objetos capaces de in teresar-

no s ” ; po r lo t an to , l o s “poemas y lo s cuad r os no s on ob r as buenas mas que

en l a med ida en que n os conmueven y nos a t r aen” . E l va lo r de l a r t e ya no

r es ide en l a na tu r a l eza de l a imi t ac ibn s ino en s u e f ec to s ens ib le , que e s l aun ica p r ueba d e s u ca l idad . S uc ede r a lo m is mo , a p r inc ip io s de nues t r o s iglo,

con la es tet ica subjet iv is ta; segun Benedet to Croce, es la in tuicion la que

cap ta l a u n idad de l con ten ido y de l a f o r ma de l a ob r a de a r t e ; s egun Theodo r

L ipps , una e s pec ie de f u s ion s impd t i ca ( E in fi ih lu n g ) rebasa la dual idad del

tem a y de la o bra; en es ta es tet ica subjet iv is ta , la obra se ver if ica en la

p e rc e p c io n , p e ro c o n tr ib uy e m ed ia n te su va lo r a fe c ti vo a la c o n s ti tu ti o n de l

s u je to .

Es ta s t eo r i a s va len t an to pa r a l a l i te r a tu r a como pa r a l a s be l l a s a r t e s. Todas

cu lm inan en una pe r s pec t iva p s ico f i s io log ica de l f enomeno es t e t i co ( lo s me-

can i s m os de l a l ec tu r a o d e l a pe rcepc ion p la s t i ca , m us ica l . . . ) o en l a s emio -

lo g ia . Es ta emp ieza a ap l i ca r a l a r t e mb todos que s i r v i e r on p r imer o pa r a e les tudio del lenguaje y de la l i teratura. La semiologia del ar te descr ibe por

e jem p lo l a pe r s pec t iva de l p in to r como un a me ta f o r a de l apa r a to de l d i s cu rs o ;

a s f com o l a na r r a t ion l i te r a r i a hace o lv ida r a l l ec to r lo s p r oced imien to s que

p o n e en ju e g o , d e la m is m a m anera el c uad ro hace o lv id a r la p e rs p ec ti v a en

la que , s in embar go , des cans a .

P e r o pa r a much os l a expe r i enc ia e s t e t i ca no ha de jado de s e r una expe

r ienc ia o n to log ica : una l i t e r a tu r a y un a r t e de l a e l ip si s s ug ie r en , des de M a-

l l a r me , G iacom et t i o Web er n , l a idea de que e l s en t ido s o lo s e v i s lumbr a a

p a rt ir d e la d esa p a ri c io n de l si gno y el s e r en la ce rc am 'a co n la na da .

o , po r e l con t r a r io , hace r de e l un concep to h i s tb r ico . A que l l a denom ina t ionabarca u na par te im por tante de la h is tor ia del ar te (es t i lo bajo , es t i lo elevado) ,

es ta o tra (es t i lo clas ico , es t i lo barroco) para unos es ta fechada y para o tros

es in temporal . El paso de una misma nocion es t i l f s t ica de un genero a o tro

no se l leva a cabo s in d is tors iones tanto his tor icas como formales : no hay,

po r e je m p lo , u na co in c id en c ia exact a de la li te ra tu ra b ar ro ca co n la m usi ca

b ar ro ca.

V amos a da r t r e s e j emp los de todas e s t a s d i f i cu l t ades y t amb ien d e l a

fecundidad de es tas tentat ivas s in tet icas de comprens ion de los fenomenos

l i terar ios y ar t fs ticos .

La ob r a que N ie tz s che ded ica a D ie G ebu rt ti e r T ra g o d ie [E l o ri g en d e la

tragedia] se apoya en dos f iguras mitologicas , Apolo y Dionis io , a las que

el autor conf iere a la vez un valor h is tor ico , es t i l f s t ico y f i losof ico . Segun

N ie tz sc h e , la tr aged ia nace en G re c ia de l “e sp ir it u d e la m usi ca” (“aits dem

G eis t e d er M u s ik ”) , es decir , del espir i tu d ionis iaco, de lo i r racional , de la

eb r i edad , de lo s mis t e r io s p r oceden tes de O r ien te . Todo aquc l lo que en la

tragedia t iene qu e ver con el r i tmo, mus ical y coreogra f ico , revela lo d ionis iaco

y se remo nta al or igen del genero; es de el de donde proviene la atmbsfera

de pas ion, de amenaza, de horror . La par te de Apolo es esencialmente la del

texto dramdtico, es decir , la del pensamiento lucido, del equi l ibr io a la vez

f o r ma l y m en ta l que r e s u l t a de l o r den de l poema; t amb ien e s de e s enc iaapoline a la atenuacion del sent imien to t ragico cuyo objeto — el protagonis ta—

es exter ior a nosotros . El valor de es tos puntos de vis ta no es de orden

f i losbf ico ( la cicncia m oderna ha desdenado las tes is de Nietzsche sobre el

or igen del genero) . Por o tra par te , s i cons ideramos E l o ri g en d e la tr ag ed ia

com o l a ob r a d e un f i lo s b f o , r econoce r emos en e l l a l a in f luenc ia de S cho

pen h au e r: a b st e, par a q u ie n la tr ag ed ia re fu e rz a la vo lu n ta d de m or ir , N ie tz

sche responde que aqublla es , por el contrar io , una invi tacion a enfrentar la

vida y a do m inar las catas trofes . E s ta obra es, por u l t imo, una obra de cir-

cuns tancias ; t ras el e logio de la t ragedia gr iega se perf i la la propaganda

wagner iana: s i antano la t ragedia alcanzo la perfeccibn del ar te , hoy la bpera

22 4 JF.AN-MICHKL GLIKSOHN

de W agn er e s t a a s u vez en con d ic iones de a l canza r l a . Con todo . e s t a s noc iones

de apo l f neo y de d ion i s i aco s iguen p r opo r c ionando a l s en t imien to e s td t i co ,

s i no pun to s d e apo yo s o l idos , po r lo menos s educ to r as me ia f o r as cuya con -

t r apa r t ida d i s cu r s iva s igue s i endo ob je to de deba te .

La op os ic ion en t r e e l c l a s i c i s mo y e l ba r r oco pa r ece ub ica r s c en e l mis mo

d d l id d d d l t d i t d l i h l l t

l i t e r a t u r a y a r t e s22 5

s uces ivo , a lgunos ( como Eugen io d ’ O r s ) acep tan y o t r o s r echazan ( como

J ean Rous s e t ) da r l e un va lo r t r an s h i s to r i co . La noc ion de ba r r oco pas a a

segundo piano cuando los es tudios tematicos (y la def in icion del barroco de

J ean Rous s e t , po r e j emp lo , t ema po r lo menos t an to que ve r con l a tema t i ca

como con la es t ih ' s t ica) se ven desbordados por los es tudios de es tructura.

Cu ando en la actual idad se hace, po r ejem plo, la h is tor ia de la retdr ica, e l

anal is is del es t i lo se basa en la concepcion que los contemporaneos tenian

de 61 y es en las ideas de la 6poca donde se encuentra el or igen comun de

l t d l d i6 tf t i l i t i



g r ado d e gene r a l idad y , des de e l pun to de v i s t a de l r igo r , se ha l l a expues taa lo s m is mo s pe l ig r o s que l a an te r io r . P e ro no po r e l lo de ja de e j e r ce r una

g r an a t r acc idn s ob r e qu ien t r a t a de un i r en u na mis ma r e f l ex ion l a l i t e ra tu r a

y l a s a r t e s . E l p r imer o en co loca r s e en e s t a pe r s pec t iva f ue H e in r i ch Wol f f l in ,

que p u b l i co en 1 888 una pequen a ob r a in t ilu l ada R en a is sa n ce u n d B ar oc k

[ Renac imien to y ba r r oco ] . M ds t a r de , en s u s K u n s tg es ch ich t l i ch e G r u n d b e -

gr i f fe [ C oncep to s f undam en ta le s de l a h i s to r i a de l a r t e ] ( 1915 ) f i j a en c inco

p u n to s lo e se n c ia l de la o p o si c io n e n tr e am bos e st il o s:

• Lo c l a s i co e s " l in ea l” y d ibu ja c l a r amen te lo s con to r nos ; l o b a r r oco e s

“p ic to r i co” y com pon e m as med ian te l a luz y e l co lo r que med ian te l a to r ma .

• L o clas ico pref iere el equi l ibr io y la s imetr fa , las com pos icio nes cerradas

s ob r e e l l a s mis mas ; lo ba r r oco des cen t r a , an ima lo s l f mi t e s de l cuad r o , l o sr eb as a , ab r e l a compos ic ion .

• L o c l a s i co d i s t r ibuye c l a r amen te lo s p i anos ; lo ba r r oco f avo r ece l a p r o-

fundidad y la fuga de las le jam'as .

• Lo c l a s i co mu l t ip l i ca lo s e l emen tos d i s t in to s , p r ocede po r ana l i s i s ; l o

b a rr o c o u n if ic a , b u sc a cl e fe c to g lo ba l m ed ia n te la fu e rz a d e un el em en to

d o m i n a n t e .

■ Lo c las ic o t iende a una clar idad acces ible a la razon lu cida; lo barroco

ma n t i ene una c i e r t a o s cu r id ad y ape la m as a l s en t imien to que a l a r e fl ex ion .

W ol f f l in no s u g ie r e que ex i s t a una r e l ac ion neces a r i a en t r e l a h i s to r i a e st i-h ' s t ica de las ar tes p las t icas y la de la l i teratura; no obs tante , en R en a is sa n ce

a n d B a r o c k compar a e l p r inc ip io de l O r l a nd o f u r i o s o (1516) con el de la

J e ru s a le n li b e rt a d a ( 1580 ) pa r a ponc r de m an i f ie s to l a t r an s f o r mac ion e s t i -

h ' s t ica que sufr ieron las ar tes en el in tervalo . Cuando los es tudios barrocos

co inen za r o n a r e f e r i r s e de m aner a p r e f e r en te a l a l i t e r a tu r a , s igu ie r on de f i-

n i en do e s t e e s t i lo a pa r t i r de l a s a r t e s p l a s t i cas , pas ando de e s t a s a aque l l a

no t an to po r con f r on tac io n r azonada como po r yux tapos ic ion y ana log i ' a .

Co r r obo r e m os po r u l t imo que una noc ion com o l a de ba r r oco e s t a v incu lada

a la h is tor ia de la cr i ' t ica: es ta nocion surge en el momento en que la h is tor ia

del ar te cm pie za a bus car o tras v i' as, d is tin tas de la crudic ion pu ra. En lo

algunos aspectos de la producci6n ar tfs t ica y l i terar ia .

Lo m is mo que l a de ba r r oco , l a noc ion de m oder n idad s e p uede s i tua r en un

nivel de general idad en el que resul ta faci l c .ontemplar s imultaneamente la

l i teratura y las bel las ar tes . Ademas , lo mismo que la idea de un ar te y de

una l i teratura barrocos , la idea de modernidad es h is tor icamente fcchable y

en el ter reno de la ref lexion es tet ica acompana al f lu jo y ref lu jo del mito del

pr og re so . C u an d o B au de la ir e h ab la en e l S a lo n d e 1 8 4 5 de la urgencia que

t iene el ar te de vincularse al “heroismo de la v ida moderna”, es ta pensando

en la p intura, pe ro las formu las que em plea se podr i' an t ras ladar con faci l idad

al ter reno l i terar io y caracter izar i ' an correctamente var ios f ragmentos de Le s

fl e u r s d u n ul l [L a s fl o r e s d e l m al ] y , todavia mas , de L e sp le en d e P ar is .

“Sera el p in to r, e l verdad ero pintor , e l que sabra ar ranc ar a la v ida actual su

lado e ti co — es c r ibe Baude la i r e— y nos ha r a ve r y compr cnde r , co n e l colo r

o el d ibujo , cuan grandes y poet icos somos con nues tras corbatas y nues tros

bot in es de c h a ro l. ” P er o e l e st ud io so b re C o nst an ti n G uys p ro c la m a el ca ra ct e r

pa ra dd ji ca m e n te in te m por a l de la m odern id ad: "L a m od ern id ad — es cr ib e

Baude laire— e s lo t rans i tor io , lo fugi t ivo, lo continge nte, la m itad del ar te ,

cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable."

Las Il lu m in a ti o n s [l lu m in a ci o ne s] d e R imbaud r ep r es en tan con toda c l a

r idad un rebasamiento de la concepcion baudelaireana, compromiso ar t i ' s t i -

camen te a r mon ios o de lo e t e r no y de lo con tempor aneo ; en R imbaud , l a

modernidad se opone a la t radicion, la desnatural iza mediante el g igant ismo,

el espectaculo , la confus ion de es t i los arqui tectonicos . La incoherencia del

pa is aj e u rb an o ac a b a po r g an a r a la d esc ri p c io n ; el “y o" h'r ico d esa p a re ce , la

incoherencia s in tdct ica acaba por d isolver el texto . El poema no apela a un

regreso a la t radicion, es m oder no ; pe r o l a “me t r opo l i c r u d a moder na quc

des c r ibe e s u na ca r i ca tu r a y un a i lu sion . Ta l pa r ece que R imbaud ago ta aquf

las contradicciones vir tuales de la nocidn de modernidad.

El eclect ic ismo os tens ible de algunas de las grandes obras del s ig lo xx, e l

s is tema de referencias y de ci tas en The was te land [T ierra yerma) de f .S .

2 2 6 JEAN-MICHRI. GI.IKSOHN

Eliot o en el U lys s es d e J oyce , l o s e l emen tos de p a st ic h e en P icasso o en

S t r av in s ky m ues t r an com o en l a moder n idad lo que s e toma de l a tr ad icion

t r a t a de imp ugnar a e s t a mis ma t r ad ic ion , de nega r l a ob r a com o pu r a exp r es ion

d e l yo o como imagen e j emp la r y cohe r en te de l mundo .

E l ana l i s i s de l a noc ion de moder n idad puede s i tua r s e , como vemos , en

u n n ive l d e ge ne r a l idad en e l que e s f ac i l con tem p la r s imu l t an eame n te a l a

l i teratura y a las ar tes .

LITERA TU RA Y A RTES 2 2 7

dice inspirarse en Gav arni , en Daum ier , en B onvin. Las notas de color en los

G oncou r t r ompen con lo s e s te r eo t ipos de l a des c r ipc ion r om an t i ca en bene -

f icio de una vis ion que, por la evocacion de tonos yuxtapues tos , anuncia el

impr es ion i smo . M ane t y D egas con s t r uyen s u s o b r as como “pedazos de v ida” ,

renuncian a las reglas clds icas de la compos i t ion, o al menos las d is imulan,

yux tapon iendo e l emen tos p in to r escos , co r t ando e l l i enzo com o e l f o tog ra f o

cor ta un motivo cuando le fal ta la d is tancia suf iciente , en una palabra, bus-

cando p r opo r c iona r un s en t imien to de n a tu r a lidad en vez de s om ete r s e a l as

reglas de una armonfa codif icada Pero no son tanto las tecnicas cuanto los



E S C U E L A S Y D O C T R I N A S

M as cons ag r ad os po r l a h i s to ri a que l a s noc io nes que acabam os de evoca r ,

mo v imien to s co m o e l r om an t i c i smo , e l na tu r a li s mo , e l s imBo l i s mo , invi tan

tambien a una indagacion sobre la inf luencia recfproca de la l i teratura y de

la s a r t e s. Com o obs e r van W el l ek y War r en , no cabe duda de que e s t a s in-

f luenc ia s f o r man “un e s qu ema co mple jo de r e i ac io nes d ia l ec t i cas que f un -

c io nan en am bos s en t idos , de un a r t e a l o t r o y v iceve r sa , y qu e pueden s u f ri r

una to t a l t r an s f o r m a t ion den t r o de l a r te en e l que h an pene t r ado . N o s e t r at a

s o lo d e un ‘ e sp f r i tu de l a epoca ’ que de te r mina e im pr egna cada a r t e y todas

las ar tes”.Es ta indu da b le com p le j idad no e s ob ice pa r a que in t en temos d es t aca r con -

ju n c io n e s h is to ri c as e sc la re c ed o ra s p o r s f m is m as e n la s re ia c io n e s e x is te n te s,

p o r e je m p lo , e n tr e la li te ra tu ra y la pi n tu ra .

En una h i s to r i a de l a p in tu r a l i t e r a r ia , e s b i en s ab ido qu e G r eu ze s e pod rf a

s i tu a r en l a m is ma co r r i en te de s ens ib i l idad que i lu s t ran s u s con tem por aneo s

Ro us s eau , F ie ld ing , R icha r ds on o D ide r o t . S i s e tr a t a r a s imp lemen te de l “es

p fr itu d e la e p o c a ” , pod rf am os h ab la r d e u na in fl u enc ia re cf p ro ca qu e se

d i s c i e r ne me jo r cu ando G i r od e t de r e iva de Cha teaub r i and una A ta la y cuando

C h a t e a u b r ia n d e v o c a e l S o m m e i l d ' E n d y m i o n de G irodet a l desc r ib ir e l sueno

d e E u d o r o e n L e s m a rt y r s. Delacroix es , segun palabras de Baudelaire , “esen-

cialm ente l i tera r io”. Pero , e l poeta agrega, s i su p intura “ha recorr ido el campode l a s a l ta s l i t e r a tu r as , n o s o lamen te ha t r aduc ido , s ino que ha f r ecuen tado a

A r io s to , By r on , D an te , Wal t e r S co t t , S h akes pea r e , y ha s ab ido r eve la r ideas

de un o r den m as e l evado , m as f inas , mas p r o f undas que l a mayo r f a de l as

p in tu ra s m o d e rn a s” , ha si d o p o r m ed io , n o de la im it a ti o n d e te m as, “ sin o

p o r el c o n ju n to , p o r e l ac ue rd o p ro fu n do , com p le to , en tr e su c o lo r, su tenia,

s u d ibu jo y m ed ian te l a d ram at i ca ges t i cu la t ion d e s u s f igu r as " . D e lacr o ix

exp l i ca s u p r ed i l ec t ion po r l a s l i t e r a tu r as ex t r an je r a s “que s e p r es t an a l a

vaguedad . N ues t r o s au to r es s on demas iado pe r f ec to s pa r a nos o t r o s ” .

S i b i en una h i s to r i a l i te r a r i a de l r oman t i c i s mo p ic to r i co no p lan tea mayo r es

d i f i cu l t ades , t a l v ez con e l na tu r a l i s mo no ocu r r a lo mis mo . Champf leu r y

reglas de una armonfa codif icada. Pero no son tanto las tecnicas cuanto los

temas los que vinc ulan a los M anet , los Degas , los Renoir y los M onet con

el natural ismo l i terar io .

La pintura s imbolis ta a su vez parece ser mas bien una pintura l i terar ia:

“A l pens amien to que yace t r a s una em o t ion — es c r ibe P uv i s de Chavannes —

le doy vu el tas y vuel tas has ta quc q uede elucidado y aparezca con toda la

clar idad pos ible . Entonces busco un espectaculo que lo t raduzca con preci

s ion. . . Es to , s i se quiere, es s imbolismo.” Pero Gus tave Moreau se n iega a

que se reduzca su obra a la par te de programa que su es tet ica implica: “He

s u f rido dema s iado en mi v ida —es c r ibe— po r e s t a op in ion in ju st a y o s cu r a

de que soy demas iado l i terar io para ser p intor .” No obs tante , es ta claro que

los p intores v inculados al s imbolismo manif ies tan plds t icamente maneras

muy divcrsas y solo coinciden en la busqueda, a t raves de las formas , de

c ie r to e f ec to de s ign i f i ca t ion .

L A I C O N O L O G I A

Renovando el metodo algo convencional que ident if ica los movimientos re-

conocido s con las obras consag radas , la iconologfa basa la per t inencia de sus

resul tados en una co ncepcion precisa de la h is tor ia de la cul tura por una par te

y , por o tra , en una erudi t ion impecable y con f recuencia muy novedosa.

Inspirandose en la Ph i lo s o p h ie d er s ym b o l i s ch en Fo r m en [ F i lo s o f ia d e la s fo r m a s si m b o li ca s] de Ernes t Cass irer , h is tor iadores del ar te como Erwin

Panofsky o Fr i tz Saxl es tablecen per iodos his tor icos en la h is tor ia de la cul

tura, y los descr iben como “fases” de la conciencia y dc la razon humana;

po r e je m p lo , al d is ti n g u ir la co ncep c id n m ed ie va l dc la li ber ta d (a que ll a de

que le cabe al homb re acep tar o rech azar la gracia de D ios) y la concepcion

renacentis ta (el hombre escoge entre los impulsos que le son propios y que

no s e deben m as que a e l lo s m is mos ) , P ano f sky dem ues l r a como P e t ra r ca

reintroduce en la l i teratura el motivo clas ico de Hercules en el marco de

aquel la encruci jada y como el motivo se d ifunde en la iconograffa y expresa

la idea de la l iber tad ta l como la concibe el Renacimiento , en tanto que la

22 8 1 EA N MICH EL G LIK S0 H N

concepc ion med ieva l de l a l i b e r t ad s e exp r es a med ian te l a imagen de un

hom br e a qu ien s e d i s pu tan un ang e l y un demon io . Es ta mu tac ion e s l a que ,

e l pa r ece r de P ano f s ky , " ha hecho pos ib le e l s u r g imien to de dos gene r os

l i t e r a r io s de p r imer a impor tanc ia y p r ac t i camen te des conoc idos en l a Edad

M ed ia : l a nove la co r t a o l a na r r ac ion en p r o s a (novel) po r opos ic ion a l a

na r r ac io n en ve r s o ( r o m a n ce ) , y e l d r ama po r op os ic io n a l mis t e r io” .

LITERA TU RA Y A RTES22 9

la poesfa. Less in g explica en su L a o ko o n [I ui oc oo nt e] ( 1766 ) que e l e l emen to

de la poesfa es el t iempo: la vocacio n de la poesfa es relatar acontecim ientos

suces ivos . S in duda, los poetas elaboran descr ipciones , pero es tas es tan vin-

cu ladas con una acc idn , con un a r gumen to que l as ub ica en l a du r ac ion . En

cambio , e l e l emen to de l a p in tu r a e s e l e s pac io : l a r ep r es en tac ion de lo s

objetos fuera de la duracion. Un pintor puede representar s in duda acciones

s imultaneas o incluso suces ivas , pero , como el poeta en la descr ipcion, se

aleja entonces de la vocacion pr imera de su ar te . As imismo, en tanto que el

p oe ta pued e ev o c a r la fe a ld ad en la m ed id a en qu e e st a ev ocac id n ocu pa un



I I I. LA “CORRESPON DENCIA DE LAS ARTES" Y LA LITERATURA

L A L I T E R A T U R A E N E L D E B A T E S O B R E L A " C O R R E S P O N D E N C IA

D E L A S A R T E S "

Los t eo r i co s a l emanes de l a epoca r oman t i ca c r e f an en l a un ion de l a s a r t e s

b a jo la b g id a d e la m u si ca . W il he lm S ch le g e l p ro p o n e “ n u tr ir la s a rt e s un as

con o t r a s y en con t r a r puen tes en t r e una y o t r a . Las co lumnas s e p ueden mudar

en cuad r os , l o s cuad r os en poema s , l o s po emas en m us ica y —^ qu ien s abe?—

una m us ica r e l ig io s a y m a jes tuo s a s e e l ev a r f a en e l a i r e como un t emp lo” .

W agner t r a t a de pone r en p r ac t i ca e s to s p r inc ip io s y lo s s imbo l i s t a s lo imi t an .

N o fa lt a ra n m e n te s q ue so lo v ea n en e ll o fb rm u la s vac fa s o ex tr a v lo s e st et ic os .

Br une ti c ir e r e s ponde a l s imbo l i s m o a f i r mando l a au tonomf a de l a s a r t e s ( “El

ob je to d e l a p in tu r a no e s e l de l a m us ica” ) y no cabe duda que e s una mis ma

in s p i r ac ion c l a s i ca l a que a l e j a a G ide de l a s f n te si s de l a s a r te s :

N o se o bt ie ne na da bu eno m ez cl an do —-es crib e en e l Jo ur na l de s fa u x- m on na ye ur s — .

Siempre m e ha horrorizado eso que se ha llamado la “sfntesis de las artes” [. . .] y esto

es lo quc me ho rroriza del teatro y de W agner. Era la dpoca en que detras de un cuadro

dc M unkacsy sc ejecutaba una sinfonia recitando versos, la dpoca en quc en el Teatro

de las Arles se lanzaban perfum es en la sala durante la representaci6n del Cantar de

los cantil res.

I ’c r o h ay que s a be r que e l s ig lo x ix y en e s pec ia l e l s imbo l i s mo con t r ibuye r on

a l a con f us ion en un deba te q ue e l c l a s i c i s mo y l a i l u s t r ac ion hab f an f o r mu lado

c n l e r minos d ignos de a t enc idn .

1 a r eno vac idn de l in t e r e s po r l a s ob r as de l a A n t igued ad en e l s ig lo xvm

habfa l levado a revisar la as imilacion t radicional de la poesfa y de la p intura,

que r e s u mf a l a f o r mu la de H or ac io u t p i c tu r a p o es i s . El tema habfa s ido

ob je lo de nu mer os as d i s cus iones , co mo l a s del aba te D ub os , S ha f t e s bu r y y

I l iderot sob re todo , pero fue a Less ing a quien le correspond id el mdr i to de

p ro e la m a r c o n c la ri dad la d if e r e n c ia d e p ri n c ip io d e la s a rt e s p ld s ti c as y de

p oe ta pued e ev o c a r la fe a ld ad en la m ed id a en qu e e st a ev ocac id n ocu pa un

lugar entre o tras a lo largo del poema, el p intor no podrfa hacer lo mismo

p u es la con te m p la c io n p ro lo n gad a de la fe al dad so lo su sc it ar fa el d is gust o .

En cuanto a la mus ica, en Francia el espir i tu clas ico la juzga con la vara

de m edir de la l i teratura; B oileau y R acine renuncian a h acer el l ibreto del

Fa e to n de Lully ; s i hemos de creer al autor dc A rt p o e ti q u e , “no se puede

hace r una ope r a po r que l a mus ica no puede na r r a r ” . D ec la r ac ion qu e no

imp edira a f in de cuen tas el br i l lante exi to de las t ragedias l f r icas . La l i teratura

menos p r ec ia mas todav fa a l a mus ica in s tr umen ta l : “S ona ta , ^ que qu ie r es de

mf?”, pregunta Fontenel le; para gus tar , como las o tras ar tes , t iene que imitar

a la naturaleza. En la par t i tura de L a s cu a tr o e st a c io n es, Vivaldi hace que

l iguren sonetos exp licat ivos y le tras clave s remiten de la mu s ica a los poem as

p a ra a y u da r a la c on fr on ta c io n . L as Piez a s p a r a c la vec in d e F r anco i s Cou

pe ri n , ta n pocas vec es d e sc ri p ti v as, ll ev an tf tu lo s p in to re sc os, past o ra le s, o

se presentan co m o retratos : la pura m us ica t iene la apar iencia de una divers ion

imitat iva cuando no l i terar ia .

Es te m alentendido — la mus ica es un ar te de imitacion al igual que la

l i teratura— sobrevivira a la epoca clds ica. Para Mallarme , la mus ica dice de

entrada lo inefable , pero al as f hacer lo no es mas que el bosquejo del poema:

No me sie nt o nu nc a en las gr ad as de las sa la s de co nc ic rto s — Icemo s en Di va ga

tions — sin pe rc ib ir de nt ro de la os cu ra su bl im id ad co mo un bo sq ue jo de alg un o de

los poem as inmanentes a la hum anidad o a su estado original, tanto mas comprcnsiblccuanto que silencioso y que, para detcrminar su vasta Ifnea. el compositor cxperi-

mento la simplicidad de privarse hasta de la tentacion de explicarse.

V emos cuan tu r b ia e s , p l an teada de e s t e modo , l a cu es t ion d e lo ine f ab le

mus ica l , imi t ac ibn de un mode lo inde f in ido y quc no obs tan te e l p oe ta s e

empe i i a en exp l i ca r . Es t an to com o de c i r que l a mus ica s ug ie r e s en t imien to s

que la poesfa evoca m ejor que la mus ica. Pero D escar tes habfa zanjado la

cues t ion a la perfeccion en su M u si ca e co m p en d iu m (1618) :

Como aquellos a los que otrora disfrutaron de bailar al son de una determinada

2 3 0 J EA N -M1 CH EI .CLIK SO H N

tonada, lan pronto como cscuehan algo parccido les vuelven las ganas de bailar. En

cambio, si alguien no hubiera ofdo mas que gallardas al sobrevenirle motivo de

afliccion, se entristeceri'a infaliblcmcntc al volverlas a oi'r.

S e r econoce y p r e f igu r a e l p ode r que t end r a s ob r e un pe r s ona je de P r ou s t

una de te r mina da f r a s e mus ica l . A s f pues , l a mus ica no exp r es a r f a l a s pas iones

como sabe hacer lo la poes i ' a , s ino que susci tar i ' a emociones , y lo har ia no

s o lo me d ian te l a m emo r ia invo lun ta r i a que evoca D es ca r t e s s ino t amb ien po r

l a ana log ia , a l m enos ex te r io r , que ex i s t e en t r e l a mus ica , a r te de l mov im ien to ,

l i t e r a t u r a y a r t e s 23 1

p in to r: d ia lo g os, m e ta m orf o si s fa n ta st ic as, e fe c to s d e iro rn' a, m usi ca li dad ;

par a B ert ra nd no se tr a ta ni de ev o c a r u na im agen ni ta m poco de re p ro duc ir

la misma atmosfera con los medios de la poes ia; por el tono, la tecnica, los

temas , Ber trand parece contes tar a la calma serena de cier ta p intura del nor te

mediante una imper t inencia car icaturesca que, gracias a un redoble de la

traspos icion, d ice debersela a Cal lo t .

N o m enos o ri g in a l, la p ro d ucc io n de H en ri M ic hau x ta m po co ti ene qu e

ver con la t raspos icion s ino con la obra doble. Pa r la vo ie d es r y th m es (1974)

p re se n ta re la to s en im ag en es qu e m ezc la n el h um or co n la fa n ta sf a po et ic a



l a ana log ia , a l m enos ex te r io r , que ex i s t e en t r e l a mus ica , a r te de l mov im ien to ,y l a a f ec t iv idad , m ov i l po r de f in i c ion , cuando no ines tab le . Es ta u l t ima t e s is

s e ha l l a en e l ce n t r o de l a s no tab le s O b s er va t io n s s u r la m u s iq u e de Michel

de Ch abanon ( 1779 ) . E l au to r exp l i ca q ue e s t a imi t ac ion e s sin duda eminen -

t emen te im pr ec i s a y e s t a s u je t a mas que n inguna o t r a a l a s va r i ac iones de la

apreciacidn individual . Pero es ta imprecis ion incluso es una de las fuentes

de l p l ace r m u s ica l pues de ja a l aud i to r l a l ibe r tad de l a imag inac ion . D e donde

es faci l deducir que es lo que dis t ingue la imitacion l i terar ia y la imitacion

mus ica l .

L A S “ T R A S P O S I C I O N E S D E A R T E " Y L O S G E N E R O S D O B L E S

Las t eo r f a s que acabamos de menc iona r no dan cuen ta caba l de l a mu l t ip l i -

cidad de las relaciones que los escr i tores te jen con las ar tes .

En ma te r i a de a r t e s p l a s t i cas , E lua rd no man t i ene l a m is ma r e l ac ion con

la p in tu r a s u r r ea l i s t a que A po l l ina i r e con e l cub i s mo . La r e l ac ion p uede s e r

de l o r den de l a h i s to r i a o de l a anecdo ta ( lo s encuen t r o s de P icas s o con los

escr i to res ) , de la ps icologi 'a b iograf ica ( los malen tendidos entre Zo la y los

im pres io nis tas ) , o de la analogi 'a es tet ica (el “ im pres ionism o” de las descr ip-

c iones en lo s R o u g o n -M a c q u a r t, e l “cub i s mo” de a lgunos f r agmen tos de

A lc o o ls ). P e r o hay t amb ien t r a s p os ic iones exp r es amen te conceb idas como

ta le s , como o L e s p h a re s de Baudelaire o los versos de Apoll inaire sobre el

adu ane r o Ro us s eau . P e r o n i A po l l ina i r e ni Baude la i r e menc ionan o b r as p re -

cisas ; se mantienen en el ter reno del efecto subjet ivo, de la a tmosfera, de las

connotaciones : en el ter r i tor io comun al p intor y al poeta; no hay t raspos icion

de f o r m as o de t ecn icas s ino s imp le ana log ia de l a v is ion .

M as o r ig ina l en s u concepc ion e s l a ob r a de A loys iu s Ber t r and . S us “F an-

tais ies a la m anie re de Ca llo t” (que es el subt i 'tu lo de G a s p a r d d e l a m a t

[ C a s p a r d e l a n o c h e ] ) puede cons iderarse t raspos icion de un ar te a o tro por

e l p r og r am a qu e p r oc lam an , pe r o no po r una poe t i ca s ubo r d inada a l a p in tu r a ,

e s dec i r , b as ada en l a des c r ipc ion de un a imagen . M uy a l con t r a r io , en e l

l engu a je poe t i co Ber t r an d s e apoya en todo aque l lo que l e e s t a vedado a l

p re se n ta re la to s en im ag en es qu e m ezc la n el h um or co n la fa n ta sf a po et ic ay que recuerdan a la vez el p ictograma y la cal igraf fa or iental . Los dibujos

mezclados con los textos en S a i s i r (1979) no responden a la representacion

p la st ic a , m as b ie n const it uy en o tr a e sc ri tu ra , de st in a da p o r un a v ia d if er en te

a la del lenguaje que se ha de “ca ptar” : “Q uien no ha quer ido capta r mas ,

cap ta r me jo r , cap ta r de o t r a maner a — es c r ibe M ichaux— ; lo s se r e s y l as

cosas , no con palabras n i con fonemas ni con onomatopeyas , s ino con s ignos

graf icos .”

Las obras que relacionan l i teratura y mus ica se pres tan a malentendidos ,

como hemos v i s to . P o r muy poco neces a r io que s ea e l v incu lo en t re una

musica con programa (s infonfa con tf tu lo , poema s infonico) y su argumento

l i terar io , es te gufa la imag inacion ha cia el l ibre p lace r de la analogi ' a. Que se

trate del texto autent ico de un compos i tor o de la invencidn de un edi tor de

musica con f ines comerciales no modif ica mucho la s i tuacion.

La opera, la melodi ' a, e l l ied , la mus ica para palabra s sacras , presentan una

conf iguracion mas clara desde es te punto de vis ta . La his tor ia de la opera

es ta marcada por un perpetuo debate sobre la pr imaci ' a de las palabras o de

la mus ica y , mas generalmente, sobre el cqui l ibr io de las ar tes . la accidn

dram atica, el canto , la decorac ion . La dp era italian a del siglo XVIII da primaci'a

al canto y la reforma de Gluck pone en pr imer p iano la expres ion t ragica. La

o b r a de W agner t i en e como pe r s pec t iva l a c r eac ion de un un ive r s o t an to

p oet ic o co m o m usi cal en el q ue lo s le nguaj es d ra m ati co s, e sc eni co s y rnus i-

cales mantienen relaciones sut i les .En la melodi 'a y en el l ied , la eviden cia de la relacion en tre el poema y la

mus ica deja al compos i tor en l iber tad para t ransf igurar versos mediocres ,

como lo hace Schuber t o , como Schumann y Faure, para desplegar con el

pu ro pi an o , m ed ia n te p re lu d io s, in te rl u d io s, po sl ud io s, lo qu e e l c an to su gi er e

de ensof iacion poet ica. Liszt , que habi ' a mus ical izado sonetos de Petrarca,

t ransforma sus roman zas cn pieza s para p ian o solo . A la inversa, la melodi 'a

de Hug o W olf no subs is ti r fa s in la Ictra del poem a, al que se adhieren todas

sus ref lexiones .

23 2 JEAN-MICHEL GUKSOHN

La inco r po r ac ion de l a c r i t i ca de a r t e a l campo de l a l i t e r a tu r a ha s ido con -

sagrada por los escr i tores del s ig lo XVIII . “Las bel las ar tes es tan tan unidas

con l a s be l l a s l e t r a s — es c r ibe d ’ A lember t— que e l mis m o gus to que cu lt iva

a unas l l eva t amb ien a pe r f ecc ion a r l a s o t r a s . ” Los l ec to r es de lo s S a l o n s d e

D i d e r o t — q u e f u e r o n d i f u n d i d o s e n l a C o r r es p o n d a n ce L i t t e r a i r e del baron

de G r imm — s e in t e r e s ab an t an to po r l a s l e tr a s como po r l a s a r t e s . D ide ro t

cxp r es aba s u em oc io n an te l a s ob r as , l a s r e fl ex iones que e s t a s l e in s p ir aban,

E S T E T IC A D E L O S E S C R I T O S S O B R E E L A R T E

LITERATURA Y ARTES 233

que inspira al novel is ta . El relato de E.T.A. Hoffmann in t i tu lado D on Ju an

e s una g lo s a de l D on G io va n n i d e M ozar t: en t an to que l a amb iva lenc ia de

lo s s en t imien to s de A na po r don J uan s e exp l i ca en t e r minos n s i co log icos ,

la d im ens ion sobrenatural de la ope ra se tras lada al argum ento fantds t ico del

r e l a to ; e l des en lace hace mor i r mis t e r io samen te a l a can tan te que encam aba

a don a A na , como s i no pud ie r a s ob r ev iv ir a l a muer t e de l p r o tagon i st a . En

A l a r ech er ch e d u t em p s p er d u [ En b u s ca d e l t i em p o p er d id o ] , las f iguras de

ar t is tas (el mus ico Vinteui l , c l p intor Els t i r , e l escr i tor Bergotte) hacen que

el narrador mida la dis tancia que separa la personal idad social de aquel lo que



p , q p ,mc / . c l aba e l j u i c io mor a l o e l j u i c io de gu s to con u na d es c r ip c ion , cuyo

ca r dc tc r v f v ido y ha s t a nov e lado s o lo pa r ece s upe r f i c i a l o ingenuo s i s e o lv id a

que s e d i r ig f a a un pu b l i co que no podi 'a ve r l a s ob r as .

En e l s ig lo s ig u ien te , F r omen t in qu i s o hace r d e lo s M a it re s d 'a u tr e fo is

“una e s pe c ie de conver s ac idn s ob r e l a p in tu r a en l a que lo s p in to r es r econo -

c ie r an s u s hab i to s , en l a que l a gen te de mundo ap r end ie r a a conoce r me jo r

a los p into res y la p intur a”. El of icio , que dl posefa, lo d is t ingu e de Diderot ,

p e ro no e l p ro y e c to qu e e s un p ro yec to de e sc ri to r: el e st u d io de la co m po -

s i c idn , e l ana l i s i s de lo s de ta l l e s de l a f ac tu r a no t r a t an s ino de exp l i ca r l a

e m o c i o n q u e e m a n a d e l a o b r a y q u e el a u t o r de D o m in iq u e exp r es a como

escr i tor .

P e r o l a c r i ' t i ca de a r t e puede pe r t enece r a l a l i t e r a tu r a no t an to p o r l a

e l eganc ia y l a s u t i l eza de l ana l i s i s cuan to po r l a ocu r r enc ia de un ju i c io s in

m a t i c e s . C l a u d e l , c u y a In tr o d u c ti o n a la p e in tu r e h o ll a n d a is e r inde homenaje

a los M a it r e s d ’au tr e fo is , evoca en o t r o t ex to ( A e g r i s o m n ia ) E l b a n o tu rc o

“dc e s c des a f o r tu nado p in to r l iamado I ng r es [ . . . ] , en e l que vem os una mas a

d c m u je r es des nu das ag lom er adas un as con t r a o t r a s como un a to r t a de l ar vas

b la n c a s ” .

I in el caso de Dide rot , de From entin o d e Claude l , la obra cr i 't ica ocupa

u n luga r ind i s cu t ib l e den t r o de s u ob r a de e s c r ito r . P e r o , ^ hay que admit ir

q uc un c r f t i co cua lqu ie r a — un f i l ie F au r e , po r e j emp lo— hace ob r a l i te r ar ia

p o r su s so lo s e s c ri to s so b re a rt e ? j,Y como i r mas a l ld de e s t a ev id enc ia

elem ental : la cal idad l i terar ia de un texto sobre ar te es ta en su es t i lo y en la

p m le ti e s u b jc ti v id a d q ue con ti en e?

I I lugui del a r te y del ar t is ta en la l i teratura de f iccidn plante a la cuest ion

i . ii nb ien l ecun da y m enos hu id iza— de una t ema to log i 'a pa r t i cu la r .

' .on im m eroso s los casos en que la f iccion l i terar ia los devu elve a la cri t ica

.1. .me, pero p ued e sucede r a la inversa: es faci l des cub r iren M alraux aquel lo

que .11 e l am il is is de las obras de ar te respo nde a la concepcidn del dest ino

el narrador mida la d is tancia que separa la personal idad social de aquel lo que

hace de algu nos individu os y no de otros los creadores de obras excepc ionales .

Los g r and es a r t i s ta s d e l pas ado que P r ous t evoca en l a nove la ( u n V er meer

de D e l f t , po r e j emp lo ) , l i b e r ados de l a s con t ingenc ias vu lga r es de l a v ida

s oc ia l , no ex i s t en mds que po r s u s ob r as.

Pero hay f icciones en las que el ar t is ta , en tanto que personaje, ocupa el

cen t r o . En L a ig le si a d e lo s je s u it a s, de E.T.A. Hoffm ann, el p intor representa

la connivencia sobrenatural y t rdgica entre el ar t is ta y el d iablo , la busqueda

de un ideal ar t fs t ico es una competencia sacrf lega con la Creacidn. En el

r e l a to de M or ike , M o za rt a u f d e r R e is e n a ch P ra g [ E l v i a j e de M ozar t a

Prag a] , Mo zar t se les presenta a los invi tados de una velada con toda su gracia

ju v e n il y v iv az , p e ro la so b ri n a d e l an fr it id n qu e lo aco ge ad iv in a “q u e a es te

hom br e lo cons um e r dp ida e i r re s i s tib l emen te s u p r op ia l l ama y que no puede

s e r mas que una apa r i c ion f ug i t iva en e s t a t ie r r a” .

M as a l i a de l a exa l t ac idn de l a r t i s t a y de l a g r andeza de s u gen io , puede

ocurr ir que el novel is ta haga de la obra de ar te y de su creador cl e je de la

f i cc ion . Los e j emp los no s on poco f r ecuen tes , emp ezando po r L e ch ef -d 'c eu vr e

i n co n n u d e Ba lzac o L 'c eu vr e de Zola. El ar te de Adr ian Leverki ihn, como

T h o m a s M a n n l o e v o c a en D o k to r F a u st u s , hace pensar en la mus ica ser ial

de A r no ld S chonber g ; a l a vez ba r ba r a y ab s t rac ta , a j ena a l a exp r es id n de

lo s s en t imien to s y o r gan izada com o u na pu r a a lgeb r a , r ep r es en ta l a c r is i s del

hum an i s mo occ iden ta l ( l a nove la s e pub l i ca en 1947 ), pe r o t amb idn e l des -

ga r r amien to f n t imo de l a r t i s t a que s e ha encome ndado a l d i ab lo y no encuen t r a

el repos o ni en el t ra to con los hom bres n i en la soledad del creado r . Es ta

imagen de l a r t i s t a ma ld i to no e s exc lu s iva de l a cu l tu r a a l emana , pe r o s f

p a rt ic u la rm en te fr ec uen te en e ll a . En F ra nci a , la s n ove la s d e l a rt is ta ti en en

una m ayo r relacidn con la p intura social . S i los ar t is tas de L a c o m ed ie hu m a in e

[ L a co m e d ia h u m a n a ] f igu r an en t r e lo s que bus can e l A bs o lu to de lo s E tu d es

fd o s o fi q u e s , los Goncour t , e n M a n e t t eS a l o m o n mues tran la inf luencia

nefas ta de una mujer vulgar sobre un pintor , e l mundo ar tfs t ico de su epoca,

las buhardi l las , las inauguraciones , la cr i t ica . L 'c eu vr e d e Zo la evoca e l am-

b ie n te de p o le m ic a y e l e sc and a lo q ue im pera b a en la dpo ca de l S a lo n de lo s

23 4 J EA N -MICH EL G l - IK SO H N

Rechazad os . J e a n -C h r is to p h e d e R omain Ro l l and no e s f r ancoa leman s o lo

p o r e l it in e r a ri o de l p ro ta g o n is ta (e l c o m p osi to r Je an -C hri st o ph e K ra ff t, de

o r igen a l eman , r e f ug iado en F r anc ia ) , s ino po r s u dob le a s p ec to de p in tu r a

social ( la de los cf rculos ar t fs t icos e in telectuales par is ienses de pr incipios

de s ig lo ) y de n ove la de f o r m ac ion de un com pos i to r q ue conc ibe l a c r eac ion

mus ica l com o exp r es ion de s u a s p i rac ion a lo d iv ino .

E l in t e r n s de e s t a s ob r as r e s pec to dc l a s a r t e s no s e ha de bus ca r en a lgun

p a re c id o c o n a rt is ta s re a le s . A un cu an do , se g un el a u to r de J ea n -C h ri st o p h e ,

e l p r o tago n i s t a de l a nove la “es Bee thoven en e l m u ndo de hoy” , e s en l a

LITERA TU RA Y A RTES 23 5

Guichard, L., La mu siq ue et le s le tt re s au tem ps du w ag ne ris me , Grenoble, 1963.

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p g y ,

g r a n o b r a d e R o m a i n R o l l a n d , B ee th o ven : le s g r a n d e s ep o q u es c re a tr ic es ,

donde hay qu e b us ca r un r e t r a to p r o f undo de l compos i to r. A s imis mo , e l

G ambar a de Ba lzac y e l Leve r k t ihn de Thomas M ann con t r ibuyen a l a f o r

mac ion de l a l eyenda de Bee thoven y no a un conoc imien to ob je t ivo de l

ho m br e y de l a o b r a . S e puede dec i r l o mis m o de M ane t y de Cezanne v i s tos

a t r aves de l C laude Lan t i e r de Zo la . P e r o todas e s t a s f i cc ioncs , en l a s que

nadie busc a inform acio nes f idedig nas , abren al am ante del ar te v i' as nuevas

p a ra su in te lc cc io n de la s o b ra s y p a ra su go zo .

Asim ismo , toda la es tet ica de los escr i tos sobre el ar te , sean es tos de f iccion

o de cr i ' t ica , se v incula s in duda con los pres t ig ios concomitantes de una

imaginacion y de un es t i lo . Asf lo sugiere Prous t , lector de Ruskin: “A los

co lo r es de lo s c i e lo s de V enec ia , de lo s mo s a icos de S an M ar co s , s e ag r egar an

co lo r es nu evos , de mayo r p r es t ig io todav ia po r que s on lo s ma t i ces de una

imag inac ion ma r av i l lo s a , l o s co lo r es de Rus k in , que s u p r o sa , como una nave

e n c a n t a d a , l le v a p o r e l m u n d o .”

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La li te ra tu ra co m para da ante la s im ag er ies m odern as:

cine, foto gra fia, television

JE ANNE -MA RIE CL E RC

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERN A S 2 3 7

p ed im o s d is cu lp a s, pe ro q ue co b ra n una ac tu a li dad nu ev a a l tr a ta rs e de la s

imagenes indus tr ia les .

En efecto , es tas u l t imas se suman al descredi to cul tural que comunmente

se adjudica a los objetos de la cul tura popular , aquel que se v incula con los

p ro du c to s de se ri e fa b ri cado s con un fi n lu c ra ti v o . E l c in e y m as ta rd e la

televis ion son desde sus orfgenes el b ianco de una desaprobacion de orden

mas mor a l que e s t e t i co . La r e f l ex ion s ob r e l a s imagenes moder nas , p r oce

dentes de los medios de reproduccion mecanica, pone de manif ies to la per-

s is tencia de una jerarquizacion de los objetos cul turaies que t iene por efectol i d l l i i d di d l d id d d l f i



Si la l i teratura co m parad a es “el ar te [ . . . ] de acerca r la li teratura a o tros

t e r r enos de l a exp r es ion o de l conoc imien to , o lo s hech os y lo s t ex to s l i te r a rio s

en t r e s f [ . . . ] a f in de des c r ib i r lo s , compr endcr lo s y d i s f r u ta r lo s me jo r ” , no

p od em os n e g a r a l c in e y a la s im agen es q u e p e rt en ecen a la m is m a fa m il ia

t ecno log ica — f o tog r a f i a , t e l ev i s ion , ca r t e l pub l i c i ta r io— e l de r echo a ocupar

un luga r n ada des p r ec iab le en l a re f l ex ion compar a t i s t a . P ues <como " com- p re n d e r y d is fr u ta r” a lg u n os fe n o m en o s c u lt u ra ie s e sp ec if ic am en te m ode rn os,

com o c l “c ine - nove la” po r e j emp lo , s i no s e l l eva a cabo un ana l i s i s con jun to

y compar ado de l a s dos f o r mas de c r eac idn s imu l t anea a l a s que ape la : e l

c ine y l a nove la?

A h or a b ien , des de e s t a pe r s pec t iva nos topam os con dem as iada f r ecuenc ia

con un repl iegue del inves t igador al ter reno unico y res tr ingido de las “bel las

l e t r a s ” , con l a ex c lu s io n de toda ape r tu r a a lo s demas a s pec to s cu l tu r a i e s de

una epoca . C uando s e l een lo s mu l t ip l e s t e s timon ios de con tempo r aneo s s ob re

el impor tante papel del c ine, e l cual en algunos casos ha i legado a suplantar

a l a l i te r a tu r a en lo s p r oces os de acu l tu r ac ion , no s e puede m enos que dep lo r a r

l a e s t r ech e / d e l cam po es t r i c t amen te l ing i i fs t ico en e l que s e acan tonan mu-« l ios e s tud io s com par a t i s t a s , de jando es cap a r un m ed io de ace r cam ien to e sen -

e ia l pa ia comp r ende r l a moder n idad .

I ’e io l a s r e t icenc ia s de l co mp ar a t i s ta no s on g r a tu i ta s . D e s cans an a m enudo

i n uua i onc cpc idn de la cul tura segun la cual todo lo que n o se dedu ce del

g im o ind iv idua l de l c r eado r excepc iona l no e s d ign o de a t r ae r l a a tenc ion .

( o ino s i l a ima gen de una s oc iedad o de un a cu l tu r a no depend ie r a s imu ltd -

i i. a im nir de algunas crea ciones individu ales s in paran gon y de otros produc-

l i. s i f eon s um o comun , com o l a nove la de f o l le t f n , que t i enen e l mdr i to de

i n s in l i / a i c l cons en s o co lec t ivo y devue lven , t a l vez m e jo r que l a s ob r as

mat .11as , c l rcf lcjo de una epoca. I is tos son lugares comunes por los que

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excluir de los anal is is dedicados a la modernidad uno de los factores cons t i -

tu t ivos esenciales del hor izonte en que se inscr iben las obras .

Cabe p r egun ta r s i no compe te a l a l i t e ra tu r a compar ada , dada l a amp l i tud

de los campos de es tudio a los que la conducen los s is temas de in teracciones

que anal iza, volver a s i tuar en es te hor izonte pr ior i tar iamente iconico las

manifes taciones de la l i teratura actual y precisar los in tercambios y las t rans-

ferencia s que las unen . ,Solo el la d ispone de las herram ientas de inves t igacion

necesar ias para l levar a cabo inves t igaciones en los dos f rentes s imultaneos

y pa r a s en ta r r e l ac iones que de f inan com por tamien to s y p r ac t i cas , i nd iv idua

les y colect ivas , propias de nues tra epoca, y proporcionar as f a la l i teratura

com par ada una p r ob lem at i ca o rig ina l.

La cr f t ica l i terar ia parece cada vez menos dispues ta a acoger la idea de que

exis ta alguna relacion entre las imagenes y las palabras . Son conocidas las

denegaciones categor icas de Jean Ricardou que, c i tando a Less ing y a Prous t ,

ins is te en la “diferencia de los s ignos” y en las “i lusor ias inf luencias” que

alguno s han crefdo descub r ir entre un m edio de expres ion y el o tro , mante-

niendo as f “pel igrosos equfvoco s”. El propio Rob be-Gri l le t , quien al comien-

zo de su ref lexion so bre la novela invocaba el e jemp lo del c ine, se complace ra

luego en af irmar que escr ib ir una novela o f i lmar una pelfcula son "dos

act iv idades to talmente separadas”. Af irmaciones paradojicas s i se cons iderala f recue ncia creciente del t rabajo decolab orac ion entre novel is tas y cineas tas .

Por o tra par te , parecerfa que el problema de las in teracciones de lo escr i to y

de lo v isual t ropieza con una res is tencia par t icular por par te de la cr f t ica en

tratandose del c ine y de las imagenes indus tr ia les . La visual idad especff ica

que pos tulan los medios mecanicos de reproduccion de la v is ion parece me-

nos p r ec iada a p r io r i . Y aun cuand o e l au to r de L a m a is o n d e re n d ez- vo u s la

haya conver t ido en el tema pr iv i legiado de una par te de su obra novelfs t ica

y c inematog r a f i ca , l a p r e s en taba como l a “pa lab r a d e una s oc iedad” con l a

que s e dec la r aba “no r econc i l iado” .

2 3 8 JEANNE -MAR IE CT.HKC

La ref lexion sobre la l i teratura, a l i r adoptando poco a poco cr i ter ios y

concep to s m e todo log icos ca lcado s de lo s de l a l i ng ii i st i ca , ha t en ido cada vez

mas t end enc ia a cons ide r a r l a e s c r i tu r a s o lo des de e l pun to de v i s t a de un

s i s t ema de s igno s e l abo r ados a p a r t i r de " gcne r ado r es ” , l a m ayo r pa r te de l

t iem po l ingi ifs t icos a su vez. En ca so de que es tos u l t imos sean ico nicos , se

los u t i l iza s iem pre desde e l punto de vis ta de los jueg os pos ibles con la

relacion incier ta entre s ignif icante y s ignif icado, haciendo abs traccion del

a r r a ig o que t cngan en una r ea l id ad r e f e renc ia l. H ay en e l lo u n p r e ju ic io que

p ro v ie ne de la s ci en c ia s d e l le ng u a je y que so lo p o d fa c o n tr ib u ir a dcsc a li ti ca r

l .A LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE I .A S IMA G EN ES MO D ERN A S 2 3 9

p o r par te d e lo s c fr cu lo s li te ra ri o s q ue se ha bf an v ue lt o en g ra n par te ho st il e s

al c ine, en el cual vefan un plagio torpe de la l i teratura, des t inado a la gran

difus idn com ercial . Por u l t imo, de spues de la segunda gu erra mundial se fue

ins taurando po co a poco una tercera etapa en que los antagonismo s entre cine

y nove la se v i e r on de a lguna maner a r ebas ados po r un nuevo modo de e l a

b o ra ti o n en tr e lo s c re ad o re s, de lo s q u e R o b b e-G ri ll e t o M arg ue ri te D ur as ,

escr i tores , y Alain Resnais , c ineas ta , son ejemplos par t icularmente s ignif i -

cat ivos : expresan el es tablecimiento de una relacion, ya no de inf luencia n i

de r ival idad, s ino de osmosis or ig inal entre ambos medios de expres ion. Para



e l ca r ac te r m o t ivado de lo s s ignos i con icos . Es to s u l t imos n o s e adm i ten mas

q ue s i s e lo s pued e m an ipu la r como lo s e l emen tos a r b i t r a r io s de l a leng ua.

Se com pre nde as f la desco nf ian za que toda una tendenc ia de la cr i' t ica l iteraria

m an i f i e s t a con r e s pec to a e s t a s t ecn o log f as de l a imagen que en l a s oc iedad

m oder na s e s ue le iden t i f ica r con l a au ten t i c idad ob je t iva de lo r eal : " l a imagen

es la v ida”, “el c ine, ventana abier ta al mundo”. Ni la v ida ni e l mundo

interesan ya a la cr i ' t ica; lo que le in teresa es la autonomfa i r reduct ib le de la

esc r i tura , l iberad a por f in de la preocupacio n de res t i tu ir en el lector la “ i lus ion

r e f e r e n c i a l ” .

Es ta des co n f i anza s e bas a en una in t e r p r e t a t ion pa r c i a l y un f voca de l f e

nomeno i con ico que l a moda de l a nove la con duc t i s t a no r t eamer icana ha

tend ido a gene r a l i za r ap r es u r adamen te en F r anc ia des pues de l a s egunda

guer r a m und ia l . H an s ido lo s t r aba jo s de C laude -F .dmonde M agny en pa r t i

cu la r lo s que han con t r ibu ido a d i f und i r l a idea p r econceb ida de que l a in

f luencia del c ine sobre la novela se t raducfa en tecnicas dc narracidn objet iva

y de e l ip s i s que pe r t enec fan a una r e to ri ca r ea l is t a , que t en ia po r ob je to hace r

l a r ea l idad des c r i t a mas d i r ec tamen te p r es en te a l l ec to r . N o es s o r p r enden te

que los nuevos in tentos novelfs t icos , a l apar tarse voluntar iamente del real is -

mo , hayan r ech azado toda idea de una in f luenc ia de e s t e gene r o . P e r o el

es tudio de la imagen que los propios escr i tores han hecho del sdpt imo ar te

p e rm it e p o n e r de m an if ie st o la in su fi c ie nc ia d e e st a co m p re n si o n del ci ne

que p a r ec e d e pende r e s t r echamen te de un con tex to h i s to r i co y e s t e t i co p r eci so .

Conce p to e s enc ia lm en te m ov i l , s omet ido a l a s v i c i s itudcs de una evo lucion

his tor ica qu e hace cas i im pos ible el andl is is del mism o, la nocion de in

f luenc ia” , po r e l hecho m is mo de s u s ava ta r e s , e s s ign i f i ca t iva de una t r an s

f o r m a t ion p r og r es iva d e l a s re i ac iones que man t i enen lo s e s c r i to r e s con l as

imag enes m oder nas . S e pe r f i l a una e s pec ie de evo luc ion d ia l ec t i c s : despues

de una o la de en tu s i a s mo en much o s dc lo s e s c r ito r e s de lo s anos ve in te an te

l a idea de encuen t r o s c in t e r camb ios en t r e t r aba jo l i t e r a r io y t r aba jo c inema-

tograf ico , la apa r icion del c ine sonoro susci to un mov imien to de ref lu jo aconi-

p a n ad o d e la n e g a ti o n ene rg ic a casi g en e ra li zad a d e to d a id ea de in fl ue nc ia

que s e l l eva ra a cabo e s t a r econ c i l i a t ion f ecunda f ue neces a r io que , pa r a le -

lamente, los escr i tores se pus ieran detras de la camara y t rataran de adaptar

a la pantal la textos que en pr incipio habfan s ido escr i tos para ser lefdos .

Es par t icularmente in teresante anal izar es tos textos d irectamente v incula-

dos a la “prdct ica” que algunos autores han podido tener de la imagen cine

matog r a f i ca , segun un dob le r eco r r ido opues to y com p lem en ta r y . A lgunos ,

po co nu m ero so s, co m o M al ra ux , C oc te au o G io no , ha n tr a sl ad ado per so na l-

mente sus n ovelas o sus obras de teatro a la pantal la , s iguiendo una t rayector ia

compleja que va de las palabras escr i tas a las imagenes , con textos que se

s i tuan a m ed io camino en t r e unos y o t r o s : l o s a r gumen tos o lo s gu iones

tecnicos . (- ,Qud modif icaciones ha hecho sufr i r a la novela in icial es te proceso

de r ees c r i tu r a con mi r as a l a r ea l izac ion c inem atog r a f ica? La p r egun ta so lo

t iene in teres cuand o los dos t ipos de textos per tenecen al mism o autor o t ienen

que ve r en am bos cas os con e l mis mo un ive r s o de c r eac ion . En cas o con t ra r io ,

s e co r r e c l r i e s go de tomar como con s ecucnc ia de l a s ex igenc ia s c inemato -

graf icas aquel lo que solo se debe en real idad a una lectura subjet iva de un

autor por o tro .

Es te es tudio de l t rabajo de escr i tura par t icular que requiere la adaptacion

de la nov ela a la pantal la t iene un corolar io inevi table: e l anal is is del t rabajo

inverso, e l efectuado por los novel is tas que, como Sar tre , Robbe-Gri l le t ,

M arguer i te D uras , Jean Cayrol , han publicado textos escr i tos in icialmente

par a la re a li zac io n ci nem ato g ra fi ca : ar gum en to s, gu io ne s o te x to s re to ca do s

con pos te r io r idad com o los que R obbe- G r i l le t ha denom inado “s us c ine -no -

velas”. La pregun ta, complem entar ia de la precedente, que se p lantea entonces

es la de sa ber que legibi l idad pu eden ten er es tos textos escr i tos para las

imdgenes cuando se les pr iva de su complemenlo iconico y cuales son las

transform acionc s que eventualm ente se les apor tan para hacer los publicables.

Doble recorr ido entonces , de las palabras a las imagenes en el caso de la

adaptacion cinem atograf ica de las novelas , y de las imager ies a las palabras ,

en e l cas o de l a pub l i ca t ion de agum en tos.

Haciendo abs traccion de las pelfculas , es tos textos informan de manera

2 4 0J EA N N E-MA RIE CLERC

p ri v il e g ia d a s o b r e c o m o se p ued e in sc ri b ir la im agen en el ho ri zon te pr ag -

ma t i co de l a e s c r i tu r a pa r a s e r v i r l e de pun to de p a r t ida . V emos que no s e

t r a t a aq u f de co n f r on ta r dos f o r mas de a r t e s ino de pe r m anece r en e l te r r eno

de lo e s c r i to y de con temp la r como co r r obo r a l a s hue l l a s de una v i s ua l id ad

v incu lada a l a s t ecno log f as i cdn icas . D e e s t e modo s e c i r cuns c r ibe e l campo

de una inves t ig ac ion que s e p r opone com o p r op iamen te l i te r a r i a . E l p r oblema ,

de l imi t ado d e e s t a m aner a , cons i s t e en s abe r como lo e s c r ito “d ice” lo v is ua l,

y no como l e co r e s ponde de una m aner a mas o menos ap r ox imada y eva luada

med ian te una 1 :c tu r a s ub je t iva . Lo que s e cons ide r a aqu f e s l a con fr on tac ion

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERN A S 24 1

las relaciones del hombre y del mundo”: “En uno de los polos de la expres ion

hum ana — es c r ibe M al r aux— es tdn el m imo , e l danzan te ch ino o j avanes , e l

ac to r g r i ego o e l r ec i t ado r de noh qu e s a lmod ian de t r a s de s u mas ca r a ; en e l

o t r o , una pa lab r a apa r en temen te e s t enog r a f i ada y todos lo s mur mu l lo s de l a

noche , un r o s t ro c uya exp r es ion f ug i t iva co lma una pan ta l l a de c inco m e t ro s :

l a pe l f cu la .” En t r e e s to s dos po lo s pod r f amos s i tua r l a nove la m oder na que ,

nacida con la civ i l izacion indus tr ia l , cr is tal iza las pr imeras manifes taciones

de e s t e “abu r gues am ien to de lo imag ina r io” que s e m an i f i e st a cn l a amb ic ion

r ea l is t a . S i c r eemos en lo que d ice Wi lhe lm W or r inge r, una s oc iedad que s es i en te comoda en un mundo que domina t i ende a r ep r oduc i r l a s f o r mas de



de im agenes y de pa lab r as en e s c r i to s e spec f f i co s y no l a bus queda d e ev en -

tua lc s eq u iva lenc ia s pa r a cuya de l imi t ac ion no s e d i s pone todav ia de una

h e r r amien ta concep tua l p r ec i s a .

A hor a b ien , de m aner a pa r a l e l a y com p lemen ta r i a , obs e r vamos en l a nove la

d e l s ig lo xx una c r ec ien te f r ecuenc ia t ema t i ca de aque l lo que J . R ica r dou

d enom ina “ l a s ma qu in as de r ep r es en tac ion v i s ua l” y la des c r ipc idn de e f ecto s

visuales or ig inales explfci tamente l igados a es tas maquinas . El anal is is s is -

t ema l i co q ue s e p uede h ace r a l r e s pec to pe r mi te v e r i f ica r l a gene r a li zac ion ,

en l a s nove las ma s d ive r s as , de una v i s ua l idad nueva con r e s pec to a l a que

la no ve la r ea l i s t a des c r ibe .

A l td r mino de e s t e pano r am a des c r ip t ivo , g r ac ia s a l cua l s e puede e s t ab lece r

una l i s t a de lo s ind ic io s r eve lado r es de l a s in t e r r e l ac iones e s t r echas en t r e

t ecno log f as de l a imagen y c r eac idn n ove l f s ti ca , apa r ece un a s e r ie de con s-

t an te s qu e pe r mi te ade lan ta r un in t en to de in t e r p r e t ac ion . D es de e s t a pe r s

p e c ti v a , el a n a li si s d e la s re la c io nes en tr e la s im dgcnes y la s p a la b ra s ta l y

como s c p r es en tan en lo e s c r i to pe r mi te pone r de man i f i e s to una r up tu r a

f un dam en ta l r ea l i zada en c l ho r i zo n te cu l tu r a l moder no po r l a mu l t ip l icac idn

d c e s t a v i s ua l idad ined i t a t r an s mi t ida med ian te l a s t ecno log f as i con icas . Al

t r an s f o r ma r l a na tu r a l eza y l a f un c idn de lo v i s ua l en nues t r a s oc iedad y

nues tra cul tura, parecerfa que las imagenes indus tr ia les t ienen repercus iones

p ro fu n d u s en la m an e ra e n q ue el ho m bre c o n le m po ra n e o se si tu a en re la ci on

( on el m und o y desc r ibe sus relacion es con lo real y con lo imaginar io . Esta

e s la nueva prob lem atica que las imag enes mo dernas plantean al analis is

comp ar a t i s t a .

I I A IMA<iIJN DEL CINE EN LOS ESCRITORES

I ii a I tq u is s e d 'u n e p sy c h o lo g ic d u c in em a , Malraux observa que el pro

bl em .! dc la s e m e ja n z a en a rt e re basa e l te rr en o e st e ti co y “ ti ene q u e ve r con

s ien te comoda en un mundo que domina t i ende a r ep r oduc i r l a s f o r mas de

ese mundo que le sat is facen. La tendencia real is ta en ar te ser fa por tanto la

exp r es ion de l a s egu r idad in t e l ec tua l de una s oc iedad . A s f pues , podemos

p re gu n ta rn os si ha y qu e ve r en el c in e e l p un to d e cul m in ac io n de e st a as pi -

racion a la f idel idad Integra de la reproduccion que se manifes taba ya en la

novela. La lectura de algunas paginas de Zola o incluso de F lauber t podr i ' a

es tar lo conf irm and o, y per iodicame nte toda una tenden cia de la cr f t ica l i terar ia

s e ha com p lac ido en encon t r a r en l a l i t e r a tu r a un “p r ec ine” .

N o ca b e du d a d e q ue co n e l ci ne ll ego u na n uev a m an era d e v er e l m un do

que ya e s t aba en ge r men en lo s e s f ue r zos de r enovac ion de l a nove la a lo

largo de la segunda mitad del s igo XIX. Sabemos que, con la inf luencia deBergson y dc Dos toievski entre o tros , se acelero la evolucion hacia un me-

nosprecio de los s is temas de anal is is en favor de una percepcion inmediata

y s in tet ica de lo real , tendiente a permanecer f ie l a la d inamica del t iempo

vivido. En busca de es ta f idel idad, era de prever que la prosa novelfs t ica

he r edada de l a log ica ca r t e si ana s e queda r a m omen tanem en te s in a l i en to y

que f ue r a cada vez mas aguda l a necesidad de un nuevo l engua je ap to p a ra

traduc ir la f lu idez ef fmera de las apar iencias . En es te sent ido, se puede pensar

que el c ine Uegd a punto para el re levo de un a expres idn n ovelfs t ica mom en-

t d n e a m e n t e a m e n a z a d a d e a g o t a m i e n t o y c o n t i n u a r e n l a m i s m a v i a la

exp lo r ac ion de lo r ea l , y a no conce b ido com o una e s t ab i l idad de f in ida ,

s ino pe r - c ib ido en l a mov i l idad de l a s s ens ac iones cam b ian tes que s u s c i ta .E l s u r g imien to de l c ine s e in s c r ibe , a s f , en e s t e c l im a gene r a l que en mas

d e un a s pec to p a r ece co n f i r ma r l a s ca r en c ia s , s i no e s que e l f r acas o , de l

n a tu r a l i s mo .

D e m aner a que l a idea tan comu nmen te admi t ida de que l a nove la hab rf a

inf lu ido en el c ine, ademas de que es superf icial y no da cuenta del aspecto

na r r a t ivo de l a pe l f cu la de f i cc ion , e lude e s t a pecu l i a r conver genc ia de dos

med ios de exp r es ion en bus ca dc un p r oces o ana logo de m od i f i cac ion de l a

pe rc ep c io n . P u es la im port anc ia d e l “h ech o” c in em ato g ra fi co e s en p ri nci p io

mucho mas pe r cep t iva que na r r a t iva : l a imagen f f lmica ha co n f i rmad o una

2 4 2 J EA N N E-MA RIE CLERc

nuev a m aner a d e c ap ta r e l t i empo y e l e s pac io , p r e s en t ido con f us amen te po r

la l i teratura, y que t ras tornaba ya las bases cientf f icas .

F o r lo m is mo , no e s t an to en l a e s tr uc tu r a de l r e l a to com o en l a de l d is cu rs o

don de ha y qu e em pez ar buscand o una •‘espec if ic idad” f f lmica. s i es que exis te,

E l c ine , mas q ue “h i s to r i a s ” nuevas , p r opone una nuev a man er a de con ta r

h i s to r i a s v i e j a s y s e pod r f a dec i r q ue e t e r nas . S i c r eemos a C laude Br emon d ,

en e f ec to , “ l a e s t r uc tu r a [ de l a h i s to r i a ] e s independ ien te de l a s l ecn icas q ue

s e hacen ca r go de e l l a . S e puede t r a s poner l a h i s to r ia con u na t ecn ica o con

o t r a s in q ue p ie r da s u s p r op iedades e s enc ia l e s ” . N o obs tan te , l a s numer os asy de cepc io n an tes ad ap tac iones de ob r as nove les cas a la pan ta l l a p r ueban q ue


habia de “es t i lo de im agenes , es t i lo de contras tes rep entinos , es t i lo de el ips is ,

de vis iones div ersas y condensada s”. Rober t Desno s cree ante todo en la

in f luenc ia de l c ine en l a s co s tumbr es . S egun e l , j “e l amo r moder no emana

d i r ec tamen te de l c ine” !

Es te conc ep to d e “ in f luenc ia” s egu i r a si endo du r an te med io s ig lo uno de

los lugares com unes de la cr f t ica l i terar ia y cinem atograf ica . Reap arecera con

regular idad en las encue s tas real izadas por las revis tas espec ial izadas has ta

1970 . E l impor tan te l ib r o de C laude - Edm onde M agny s ob r e L 'd g e du ro m an

anier icain [La era de la novela nor teamer icana] h izo renacer poco despudsde l a gue r r a una po lemica que e l des in te r e s momen taneo de lo s e s c r i to r e s



y de cepc io n an tes ad ap tac iones de ob r as nove les cas a l a pan ta l l a p r ueban q ue

ta l vez haya que m a t i za r s eme jan te a f ir mac ion . S in l l ega r a a f i rmar , como

M acLuh an , q ue “c l med io e s e l m ens a je” , podemos p r egun ta r nos s i l a e s pe

cif icidad del d iscurso f i ' lmico no repercute a su vez en la h is tor ia narrada

t r ans f o r m ando la . N o c abe du da de que e l s opo r t e d e l r e l a to in f luye en el

r e l a to m is mo . C on todo , l as innovac ion es in t r o duc idas po r e l c ine han de

b u sc a rs e c n e l p ia n o d e la s “ fo rm as” y “ su st anc ia s” d e lo s “ si gn if ic an te s"

an tes quc en e l de l r e l a to y de lo s “ s ign i f i cados ” .

Rob er t G u ie t t e cu en ta que un d f a de l luv ia en t r o en un c ine con B la is e

Cend r a r s : “La peh ' cu la e r a e s tup id a [ . . . ] . En c i e r to momen to , Cend r a r s me

to r no de l b r a zo y me d i jo : ‘ t H as v i s to a e s a m u je r qu e mas ca un pu r o? Es laimagen mas be l l a que he v i s to en mucho t i empo . Y a he v i s to e s t a peh 'cu la

tres veces . El res to no vale la pena, pero es to . . . ’” El in teres por el c ine de

p a r te de la m ay o rf a d e lo s e s c ri to re s de e st a ep oca se fo rm o en p ri m er lug ar

c o n t r a la f iccion narrat iva y por tanto en contrapos icion a la novela. Se

en t i ende a s f que s ea m as ju s to hab la r de una in f luenc ia s u f r ida po r l a l i t er a tu r a,

a l m enos en un p r im er mo men to , pues to que e l c ine s e p r es en taba como el

a r t e nu evo p o r exc e lenc ia cap az de r ea l i za r e s ta “ r evo luc ion” e s pe r ada por

una g r an p a r t e de l m undo in t e lec lua l de p r inc ip io s de s ig lo .

E L C O N C E P T O D E “ I N F L U E N C I A " C I N E M A T O G R A F I CA

Y S U S V t C t S lT U D E S

La idea de un a in f luenc ia gene r a l i zada del c ine , no s o lo s ob r e l a nove la s ino

tam b ien s o b r e lo s m odos de v ida y l a s ens ib i l idad , e s comun me n te admit ida

en 1925 , ano en que apa r ece en C a h ier s d u M o is una e ncues ta l l evada a cabo

sobre las relaciones entre el c ine y la creacion ar tfs t ica: “La inf luencia del

c ine en l a li t e r a tu r a em p ieza a s e r ap r ec iab le — es c r ibe A lexand r e A r noux ■

S e m an i f i e s t a en un c i e r to des cu ido en l a v incu lac ion de l a s imagenes , ya

que e l o jo d e l e s c r i to r y de l l ec to r e s ta m e jo r en t renado pa r a un ana l i s is mas

es t imu lado p o r s en s ac iones r ap id as . . . ” J ean de Bar once l li l e haceec o cuando

g p q

po r el c in e , a h o ra so no ro , hab fa hec ho p asa r a se gu ndo p ia no . En un in te nt o

po r e sb o z a r, en u na p ri m er a e ta pa . u n a “e st e ti ca co m p ara d a d e la no ve la y

del c ine”, sugiere que la inf luencia que ha ejercido en Francia la novela

no r t eamer icana t a l vez t en ia en s u o r igen una com pene t r ac ion de am bos pa fs es

con las tecnicas cinematograf icas . Asf pues , se t ratar fa de convergencia y no

in f luenc ia en tend ida como “ f uen te” , pues to que cuan t i t a t ivam en te e l c ine

habfa relevad o a la nove la en la cons t i tucion del “ im aginar io colect ivo” que

hoy en dfa nutre a la creacion.

A s i s t imo s po r t an to a una evo luc ion no to r i a de e s t a noc ion de “ in f luenc ia” ,

vinculada a su vez a las t ransformaciones exper imentadas por el sept imo ar tea lo largo de medio s ig lo . Es trechamente dependiente de las v icis i tudcs su-

f r idas , no t an to po r e l l engua je c inematog r a f i co como po r e l cons um o de l

e s p ec tacu lo po r pa r t e de un pub l i co cuyo imag ina r io e s t a en p lena me lamor -

fos is , la h is tor ia de es ta nocion en los escr i tores entre 1925 y 1975 permite

p re ci sa r, tr a s la “ re cepc io n ” d e la im ag en an im ad a, la e vo lu c io n de la s re la

ciones ambiguas y complejas que una sociedad mantiene con su lenguaje.

Aco rralado por es te nuevo m odo de representacion que lo obl iga a reflexionar

sobre el mater ial que le es propio , e l nove l is ta se enfrenta por el lo mism o al

p ro bl em a d e la re la c io n en tr e lo re a l y lo s si gnos con lo s qu e se su po ne qu e

lo expresa . De m anera qu e el es tudio , no de la inf luencia , s ino de la concepcion

de dicha relacion por par te de cineas tas y novel is tas permite d iscernir unode los aspectos de es te “males tar referenda!” que es s in duda la clave de la

evolucidn de las ar tes de representacion en el s ig lo xx.

E L C I N E M U D O , "I M A G E N F I S IC A D E L S U E N O "

Indep endien teme nte de su inf luencia d ifusa en la escr i tura novelfs t ica, e l c ine

susci ta una abundante l i teratura por par te de los novel is tas , ya sea bajo la

forma de ar tfculos cr f t icos o la de una colaboracidn que se l imita la mayor



2 4 6 J EA N N E-MA R IE CLERc

en las nuevas pelfculas producidas en la I ta l ia en ruinas las huel las de una

n a r r a t iv idad p r ox im a a l a q ue h ab f a r eve lado l a nove la no r t eame r icana . Ent re

la cr i 't ica l i terar ia y la cr i' tica cinem atogra f ica se aho nda as f un pec ul iar des fase

que p o ne d e m an i f i e s to l a igno ranc ia en que ha qued ado e l mundo l it er ar io

con r e s pec to a l h echo c inem atog r a f ico , a l que s igue cons ide r ando com o si

no hubiera cam biad o desde 1930. En todo caso , son num erosos los escr itores

f r ances es que po r en tonces p r oc laman s u adhes ion a l a nove la no r teamer icana

y a l s ep t imo a r t e , s imu l t anea e ind i s tin t amen te , y que s e comp lacen d e nuevo

en r e conoc e r l e s una deud a a l a que e l e jem p lo de M al r aux s i r ve de r ef e renc iaimpli ' c i ta . A la vez novel is ta y cineas ta , su ref lexion sobre el c ine in troduce

LA LITERA TU RA CO M PA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERN A S 24 7

de convergencia, precursores de una colaboracion or ig inal . El camino reco-

r r ido por la pelfcula hacia la narrat iv idad novelesa era necesar io para es te

r edes cub r imien to mu tuo de dos m ed io s de exp r es ion , y comp le taba e l p r imer

mov imiento de fascinacidn de los escr i tores por el c ine.

L A “C U L T U R A D E M A S A S ” Y S U S C O N S E C U E N C IA S

E N L A S R E L A C I O N E S E N T R E I M A G E N E S Y L IT E R A T U R A

El concep to de in f luenc ia c inematog r a f i ca e s td a pun to de cae r en des us o

desde los anos sesenta Las nuevas cond iciones de creacidn y de recepcion



p y ,

u n pun to de v i s t a nuevo , que po r p r imer a vez r e s u l t a de l a con f r on tac ion

p e rs on a l e n tr e d os e x p e ri e n c ia s , la de la p lu m a y la de la cd m ara . P e ro las

com par ac ion es s iguen s i endo a m enudo gene r a le s y con f us as : en e s t e s en tido,

s on poco con v incen tes . M as r ea lc s pa r ecen l a s an a log i ' a s que conducen a l

cine y a la nov ela, a l termino de un i t inerar io paralelo , a una toma de conciencia

comun de los h 'mites de la exper iencia “real is ta” y de su necesar io rebasa-

mien to .

El cine n eorre al is ta i ta l iano, que vino a colm ar el vaci 'o ahondad o por el

e s t ancam ien to de l a t ecn ica y l a c ri s is de lo s t emas , con t r ibuyo a r eve la r al

s ep t imo a r t e s u vocac idn na r r a t iva . Cu r io s amen te , en e l mom en to en qu e lan ove la ex i s t enc ia l i s t a , l u ego d e l a no r t eamer icana , ap r endi 'a a f r agmen ta r s u

r e l a to p a r a co nve r t i r lo en una yux tapos ic ion dc p r es en tes , e l c ineas t a in t en taba

r es t i tu i r , m ed ian te l a du r ac idn dc s u s p i anos y e l a l a r gam ien to de cada s e-

cuenc ia , l a con t inu idad y l a du r ac idn de lo v iv ido con innumer ab les de tal le s .

En bus ca d e l t i empo , e l c ine s e ace r ca p r og r es ivamen te a l a r t e nove l fs t ico , y

en vfsperas de los an os cincuen ta la cal idad novelfs t ica es la v ir tud mayor

que se encontrara en las grandes pelfculas redescubier tas en nombre de es te

n uevo c r i t e r io , como L a s ll a m a s d e l b a sq u e d e B o lo n a o L a s u lt im a s va ca cion es .

En adelante , la cr i ' t ica buscara en la pelfcula una capacidad de abs traccidn

ana loga a l a de l a nove la . En tonces e s cuando e l c ine em p ieza a s e r conceb ido

com o “ len gua je” . A n tes que e l pode r r eve lado r dc l a imagen , p ue r t a ab ie rt aal inconsciente , a l sueno o a los aspectos insospechados del mundo, y antes

q ue s u ca r ac te r ana log ico , ga r an t f ade au ten t i c idad de l a r ep r es en tac ion , cuen -

t an aho r a s u s cua l idades “ a r b i t ra r i a s ” , a r r a ig adas en l a l i b re opc ion de un

au to r que m an i f i e s t a de e s t e modo s u “es t i lo” , exac tamen te como de s de s i em

p re lo ha h e c h o el n ov e li st a .

El mito no r team erican o habra tenido, pue s , e l mer i to de servir de catal i-

zado r de r eencuen t r o s f ecundos en t r e l i t e r a tu r a y c ine . A unq ue todav ia l imi-

t ad os , e s to s de jan en t r eve r una p r ox ima e t apa en l a que tod a noc ion de in

f luenc ia de la l i teratura sob re el c ine se es fum ara I ras el predom inio de puntos

desde los anos sesenta. Las nuevas cond iciones de creacidn y de recepcion

de los objetos cul turales , en el seno de una civi l izacion marcada por la im-

pr on ta de lo s m ed io s de com un ic ac io n de m asa s y el o c io , cu lm in an en un a

transformacion cons iderable de las relaciones entre el autor y su publico ,

entre la obra y el mundo. El surgimiento de nuevos funcionamientos imagi-

nar ios , en es trec ha relacion con la i lus ion real is ta des t i lada por las tecnologfas

iconicas, descm boc a en una m odif ica t ion de la naturaleza y las funcion es dc

la v isual idad, de ntro de un universo don de real idad y f iccion se in tercambian

y se in terpenetran cons tantemente. Es tas in tcr ferencias rcpercuten obl igada-

mente en la con cepcio n de la obra, en la que se anulan las d is t inciones y las

categorfas . De la misma manera en que la real idad en la quc es tan inmersos

los ind iv iduos e s t a p l agada de f an ta s mas , l o s modos de exp r es ion c inemato

graf ica y novelfs t ica se conjugan para hacer que la autent icidad documental

de la fo tograffa respalde la i r real idad de la imagen mental . Pero mas que

nunca es tas obras mixtas cues t ionan al lenguaje en su ut i lizacion logica y

racional sos tenida por s ig los de cul tura occidental . En torno a es ta proble

matica del lenguaje se anudaran en adelante las relaciones entre ambas ar tes .

11. DE LAS PALABRA S A LAS IMAGENE S: LOS ESCRITORES

Y EL TRABAJO DE ADAPTACION

La inf luencia de la l i teratura sobre el c ine desde los in icios de es te es una

ev idenc ia que jam as ha s ido dem os t r ada . A lo s umo podemos in t en ta r d i s ce r n i r

los aspectos mas patentes de es ta inf luencia haciendo un inventar io de los

p re st am os d ir e c to s y ex p re so s e fe c tu ado s po r los c in east a s en su s ad ap ta ci o -

nes . La g arantfa de la celebr idad o del exi to com ercial puede serv ir de cr iter io ,

s i no de la cal idad al menos de la inf luencia pos ible para un publico que,

desde el advenimiento de la cul tura de masas , suele tener su pr imer contacto

con las obras a t raves de la pelfcula . En efecto , las adaptaciones cinemato-

i e a n n e - m a k i k c i . e r c

g r a f i cas con s t i tuyen ho y en d f a uno d e lo s a s pec to s e s enc ia l e s , o lv idado con

dem as iada f r ecuenc ia , de l a f o r tu na de un t ex to y hab r f a que e s tud ia rl a s al

mis mo t f tu lo que l a s t r aducc iones .

N o o b st a n te , la a b u n d a n c ia d e lo s e sc ri to s q ue se pu b li can re gul ar m en te

sobre el terna y ar ras tran a menudo el las tre de los apr ior i polemicos que

t ienden a sen tar la super ior idad de la novela con respec to al f i lm puede parecer

des a len tado r a , y con r azon . S ue le pens a r s e que e l f i lm es una pa l ida cop ia

in dus t ri a l de un gen io c r eado r un ico . Es te pun to de v i s ta des emboca a menudo

en hu m or adas p r ovocadas po r l a decepc ion de l l ec to r , que s i en te que s usrepresentaciones imaginar ias han s ido t raicionadas por la lectura que propor-

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE l .A S IMA G EN ES MO D ERN A S 2 4 9

novelfs t ico y la tecnica del c ine. Es impor tante cons tatar que, a pesar de los

apr ior i peyorat ivos que pesan sobre la causa de las t raspos iciones f f lmicas ,

algunos escr i tores f ranceses , y no de los menores , no han cons iderado que

se desdec fan al colabo rar en es te t rabajo tan par t icular . M erecen un es tudio

es pec f fi co y de ten ido l a s adap tac iones que e s c r i to r e s como M al r aux , Coc teau

o Giono han hecho de sus propias obras . El los han enfrentado as f la expe

r iencia d irecta de una praxis que somete sus palabras y su es t i lo personal a

u na me tam or f o s i s de l a que e l lo s s on lo s p r imer os en tom ar conc ienc ia po r

otra v ia que no es la de la ref lexion abs tracta .P o r una pa r t e , pa r ece que hub ie r a un “ s i st ema" ap a r a l a adap tac ion , inc lu -



p g p q p p

c iona l a adap tac io n , qu e s e decepc iona con e l f f s i co demas iado p r ec i s o de

es t e o aque l a c to r , y no ve s in amar gu r a e l m undo apa r en temen te convenc ional

en q ue quedo ence r r ado , pa r a ag r ado de l g r an pub l i co , lo que e l hab f a s ent ido

an te l a s pa lab r as com o una em oc ion p r op iam en te ind ividua l. S i a e l lo s e

ag r ega e l p r e ju ic io co n tempo r aneo s egun c l cua l s o lo l a ob r a o r ig ina l e s d igna

de aprecio , toda imitacion, en es ta era de reproduccion indus tr ia l , no es mas

que un a f a l s i f i cac ion .

Es ind udab le que no s e puede nega r e l pape l amp l i amen te vu lga r i zad o r

que des de s u s o r f genes des em pena l a ad ap tac ion c inematog r a f i ca con r e spec to

a l t ex to l i t e r a r io , muchas veces p oco acces ib le a un pub l i co amp l io . S e ha

m os t r ado com o e l c ine en E s tados U n idos l l ego a mo d i f i ca r po r comp le to l as

cond icione s m ism as de la escr i tura novelfs t ica pues to que la peh 'cula des t inada

a s e r ex t r a f da de l a ob r a ex ige con f r ecuenc ia a pr ior i la publicacion de la

mis ma . E l p ub l i co s e ha id o acos tum br ando poco a p oco a cons ide r a r que la

p e lf cu la a d a p ta d a e s un e st re n o y a no e fe c tu a r si no su b si d ia ri a m cn te el

recorr ido hacia la obra escr i ta , o incluso hacia la t raspos icion Nevada a cabo

po r un a u to r p o r lo g ene ra l m en o r a p a rt ir de l gu io n y si n te n e r en cu en ta el

t ex to o r ig ina l .

La a dap tac ion c inem atog r a f i ca e s , a s f pues , en c i e r to s a s pec to s e l s ubpr o -

duc to b as t a r do d e e s t a indus t r i a l i zac ion de l a cu l tu r a p r op ia de una s oc iedad

que com er c ia con lo s p r oduc to s de l e s p i r itu com o con lo s de s u ag r icu l tu r e

o lo s de s u s f ab r i cas .

E l t r a t am ien to a l qu e s on un i f o r mem en te s omet idas l a s nove las a p rueba

en el tamiz. de Ho llywoo d no o bedec e a o tras leyes que a las del t rabajo en

cadena . Es te t r aba jo a vece s s o s pechos o e s e l que P au l M or and ca r i catu r izaba

y a en s u nov e la Fr a n ce la D o u lce .

A s f s e exp l i ca t a l vez en pa r t e e l ca r ac te r decepc ionan te de lo s ana l i s i s

d em as iado gen e r a le s ded icado s a l a s ad ap tac iones . N o pa r ece e s t e e l camino

q ue haya qu e s egu i r . H ab r f a que l im i t a r s e mas b ien a ab o r da r l a adap tac ion

d es de e l u n ico ang u lo de l luga r de con f ron tac ion p r ec i s o en t r e e l gener o

yendo la obra or ig inal y su t raspos icidn, que impone sus propias leyes de

organizacion y funcionamiento a cualquier autor , sea novel is ta o cineas ta , e

incide dentro de relaciones complejas que, con las debidas d is tancias , se

p ued en c o n s id e ra r ana lo g as a la s equ iv a le n c ia s q ue o pe ra n en la tr ad ucc id n .

P o r o t r a pa r t e , podemos p lan tea rnos l a p r egun ta de s abe r com o es t e encuen t r o

p a rt ic u la r d e un g ene ro y d e un a te cn ic a p uede m od if ic a r en a d e la n te la s

condiciones de la escr i tura novelfs t ica en sus relaciones s imultaneas con la

real idad, e l imaginar io y el publico . Nos l imitaremos aquf a senalar a lgunos

de lo s h i to s de una bus queda que pe r m i te r e l ee r a lgunas ob r as ba jo una luz

novedosa.

M A L R A U X A D A P T A D O R F R E N T E A L A N O V E L A

D E L A E X P E R I E N C I A V I V I D A

Los profund os vfnculos que unieron a Malraux con el sept im o ar te son har to

conoc idos y hay numer os os t r aba jo s en lo s que s e abo r da de m aner a s is t e

mat i ca l a nove la y l a pe l fcu la que emanan d e s u ex pe r i enc ia de l a gue r r a c iv il

espanola. Es sabido por o tra par te que su ref lexion sobre el ar te empezo a

s i s tem a t i za r se a pa r t i r de una com par ac ion en t r e c ine y nove la , uno de cuyos

orfgenes fue S ie r r a d e T er u e l , e l abo r ada e l m is mo ano que l a peh 'cu la pe ro

que se publico dos anos mas tarde con el t f tu lo E sq u is se d 'u n e p sy ch o lo g ie d u c in em a . Es t e en s ayo , po r o t r a pa r t e , no hace m as que cu lm ina r un ana li s is

disperso y f ragmentar io cuyas huel las se encuentran desde cl in icio de la

obra. El in terds que Malraux ma nif ies ta por el sept imo ar te es cons tante y

no se desme ntira has ta el f inal de su vida. El paso efect ivo t ras de la camara

cons t i tuye un giro en la evolucion de es te in teres . La confrontacion personal

con las exige ncias de una tecnica p ar t icular revis te para M alraux el aspecto

de una aventu ra ar r iesgada en la que las l imitaciones del equ ipo sc centupl ican

con las innume rables d if icul tades de la guerra . La real izacion m ater ial de la

pe lf cu la fu e in c re fb le m en te co m p li cad a y e st u v o su je ta co m o nunca a to das

2 5 0 J EA N N E-MA RIE Cl l : i ( c

l a s v i c i s i ludes ex te r nas que hacen que l a camar a no s ea una p luma . La au to -

nomi 'a de l cam po p r op io d e l a t ecn ica apa r ece en tonces con toda n i t idez .

( ,Como r ep e r cu t io en l a imag en que t en ia M al r aux de l s ep t imo a r t e?

Es in t e r e s a n te o bs e r va r en e f ec to que l a r e f l ex ion de M al r aux s ob r e e l c ine,

des pue s de l encu en t r o d i r ec to co n e l apa r a to que cons t ituye Sierra de Teruel ,

se prolongue en dos vi ' as paralelas y complementar ias que i lus tran retrospec-

t ivam ente la p ropia peh 'cula: anal is is de la tecnica de reprodu ccion y medi-

tacion acerca de sus repercus iones en el imaginar io colect ivo, que l levan al

au to r a r eencon t r a r s e con l a con cepc ion de l mi to . S abemos que E l m us eo im a g in a r io , emp r end ido de s de 1935, empezaba con una p r es en tac ion o r ig ina l

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERN A S251

l inguis t icas . S i e l mito t iene su or igen en es te “invis ib le ensueno de los

homb r es que , pa r ado j i camen le y pes e a una idea muy d i f und ida , e l r e ino de

la maqu ina ha a l en tado y no ha ex te r minado , a f ec ta a l a muchedumbr e no

tan to po r que de s ign . f . cac ion a lo que v iven cuan to po r que l a s de ja s ona r

mas al ia de lo que viven. El mito se encarna en es tos “margenes” de l iber tad

que separan al que habla y al que escucha, y que Malraux evoca l i r icamente

al f inal de su E s q im se d 'u n e p sy c h o lo g ie d u c in em a : “El mito empieza en

F an tomas , pe r o t e r mma en C r i s to [ . . . ] . ^ Q ue e s cuchaban [ l as mu l t i tudes ] que

oian p redic ar a san B ernardo? £ Algo d iferente de lo que dec ia9 Quiz<t s in

duda. Pero <,como menospreciar lo que entendfan en el momento en que es ta



de l a f o tog r a f i a . Las t ecn icas de r ep r oducc ion pe r mi t fan a M al r aux r econs tr u i r

la h is tor ia de la creacion ar tfs t ica en torno a unos cuantos grandes s imbolos ,

vehi ' culos de s ignif icacion metaf i ' s icos que le eran muy caros . Un ano mas

tarde, su ref lexio n in tcgra na turalm ente al c ine es ta evolucion que, segun el,

l a s t ecn icas nuevas imponen a l a r t e :

Ahora pode mo s conside rar tres estadios actuales en la obra de arte: cn primer lugar, la

obra de arte unica , despues su reproduccion [. . .1, por ultimo una tcrecra etapa que es

la de la peh'cula. Aq uf la reproduccion mata al original, se convicrtc en un arte origi

nal. Y este arte , hecho para las masas, hace uso dec llas, como en el caso de las noticias

filmadas.

N os to p a m o s aq u f c o n u n a id ea an ti gua , c a ra a lo s adm ir ad o re s d e l c in e mud o

que , com o Rom ain R o l l and , pens aban que e l c ine e r a el a r t e mbs ap to par a

r ep r es en ta r a l a much ed um br e . P e r o l a idea s e ha ab ie r to camino , apoyada

p o r un a fo r m id a b le ex p an si on de la in d u st ri a c in em ato g ra fi ca que , de art e

po p u la r, ha h e ch o de l se p ti m o a rt e un a rt e de m asa s. A hora b ie n , M al ra ux es

uno de los pr im eros que , a l ref lexion ar sobre es ta nocion de masas , nueva

enton ces , la co m para con el mito: “El cine se d ir ige a las masas y a las masas

les gus ta el m ito .” S i e l sept imo ar te de spier ta de es te modo los v iejos " ins-

t in to s co lec t iv os ” q ue hacen qu e “ M ar lene D ie tr i ch no s ea una ac t r i z como

S ar ah Ber nh a r d t [ s in o ] un mi to co mo F r ine" , e s po r dos r azones . P o r una

pa rt e , p o rq u e su d if u si on m und ia l co n tr ib u ye a su s c it a r en lo s in d iv id uos mas

ex t r anos lo s unos a lo s o t r o s aque l lo que t i enen en comun y que f o r m a par te

de l a s capas mas p r o f und as d e s u human idad . P o r o t r a pa r t e , po r que u ti li za

tecnicas par t iculares que, como el pr imer p iano, imponen has ta la obses ion

ros tros s iem pre ident icos a s f mismos , que encarnan en his tor ias suces i vas , “como

los creadores de mitos inventaron uno tras o tro los t rabajos de Hercules”.

Pero <,que es el mito p ara M alraux? En pr im er lugar , parece que des igna

es te comu n deno m inado r que u ne a lo s ho m br es mas a l i a de s u s d if e renc ia s

y quc la “g ran f raternidad de las imag enes” logra a pesar de las barreras

, p q q

voz des conoc ida pen e t r aba en lo m as p r o f undo de s u co r azon?” E l m i to es ,

a s i pues , e s t a p a r t e de r econs t rucc ion imag ina r ia au tonoma que todo hombr e

l leva a cabo con base en un sopor te colect ivo. Es notable que la ref lexion dc

M al r aux s ob r e e l c ine s e de tenga en e s t e pun to que evo ca a l e s pec tado r y s u

autonomia in terpretat iva: puer ta abier ta a una manera de concebir la imagen

no como med io de ad oc t r inamien to , s ino a s eme janza de l m i to , como “es pac iod e l ibe r t ad” .

Es ta teor ia del mito se retoma de manera s ignif icat iva en la entrevis ta que

q u ince anos m bs ta r de M al r aux concede a L 'E x p r e s s a propos i to de la adap

tacion: La adaptacion solo adqu iere un valor autonom o en el c ine —-declaraM al r aux— cuando s e l ibr a de l r e l a to y s e s omete a l mi to . " C i t a como e jemp lo

a M a n o n d e C louzo t , q ue abandona l a anecdo ta y s o lo cons e r va e l “mi to dela p r o s t i tuc ion” .

C O C T E A U A D A P T A D O R D E L I M A G I N A R IO P O E T I C O

Esta metamorfos is de los conceptos en mitos , que el t rabajo de adaptacibn

de Malraux permit io sacar a la luz, adquiere una dimens ion mas impor tan.e

todavia en la obra cinematograf ica de Cocteau. Cuando se anal izan las adap

tae.ones , prop.as o ajenas , que cons t i tuyen la mayor par te de sus pelfculas

no puede d ejar de so rprender el lugar central que ocupa en el las el mito y la'

orques tacion par t icular que le conf iere la imagen. Como Malraux, e l autor

de O r p h ee [ O r feo ] m anifes to por el sept imo ar te un in teres cons tante v ivi

ado po r una pract ica cn que la confrontacion de las palabras y las imagenes

se convir t io en una aventura personal . A es ta aventura se enfrentaban las

creaciones p oet .cas y sobre todo las teatrales —m as que novelfs t icas— pro

cedentes de su “noche ”, y las exigen cias objet ivas de una tecnica desconocida

que se apropia lentamente. Lo mismo que para Malraux, la exper iencia de la

cam ara in tervm o en un proceso crea dor en el que el c ine ven. 'a a l lenar un

hueco. Las alu s .one s al sept imo ar te , s i b ien son a todas luces menos ref lexivas

25 2 J EA N N E MA RIK CLERC

y c o n c c r l a d a s q u e e n e l a u t o r d e L 'e s p o ir , salp ican los textos de Cocteau

an te r io r es a l a f i lmac ion de S a n g d 'u n p o e te .

Las adap tac iones c inematog r a f i cas de L 'a ig le a d eu x te le s, L es p a re n ts

t e r r ih l e s [ L o s p a d r es t e r r ib l e s ) . O r feo , p e r mi ten con temp la r ba jo una luz

difer ente d e la de M alraux el t rabajo de la traspos icion f f lmica. En la d is tancia

que m edia en tre la represen tacion teatral y la vers ion quc da de ella la camara

s e in s c r ibe , de maner a mas ev iden te todav ia que en e l cas o de l a nove la

adap tada , l a au tonomf a de una t ecn ica . La ac t i tu d de Coc teau con r e s pec to a

es t a u l t ima e s r i ca en p r o f und izac iones s u t i l e s que pe r mi ten deduc i r l a e spe -

c i f i c idad de la m is ma . La cam ar a , ap ta pa r a “ f i lmar lo inv i s ib l e” , le ensena

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERN A S 253

cacion mis ter iosa que elude todo control pero que se funda en el ar raigo

mi t i co compar t ido de l imag ina r io humano .

G I O N O A D A P T A D O R Y L O S P R O B L E M A S D E L R E L A T O

Constatamos que, entre los pocos escr i tores que todavia se in teresan en el

c ine du r an te lo s d i ez p r imer os anos de l c ine s ono r o , dos de e l lo s , Ram uz y

G iono , s on a l mis mo t i empo lo s r enovado r es de l a nove la r u s t i ca que , g r ac iasa el los , se t ransforma has ta el punto de t rascender por completo los l fmites

d l E b t d i i l i t it d d j i l



c i f i c idad de l a m is ma . La cam ar a , ap ta pa r a f i lmar lo inv i s ib l e , le en sena

la v i r tu d m f t i ca d e e s as zonas “ in te r med ias ” , s em i r r ea le s , s emis onadas , pe ro

s i empr e v e r dade r as , que e s capan de l a s ca t ego r i e s de l a r azon pe r o que en -

t r oncan con l a s g r andes f o r m as de l imag ina r io co lec t ivo . Coc teau , pos e fdo

des de s i em pr e p o r lo s mi to s , en con t r o en e l c ine un in s tr umen to de r cp re -

s en tac ion p r iv i l ig i ado , capaz de des pe r t a r en e l e s pec tado r e s t a zo na o s cu r a

analoga a la suya donde se confrontan los mis tcr ios de la v ida y de la muer te .

La t r a s pos ic ion c inem ato g r a f i ca , cuando abo r da e l imag ina r io p oe t i co , ta l

v ez s ea mas ap ta aun que l a nove la pa r a en r iquece r c l p r oceso c r eado r ini -

c i a lm en te a s um ido po r l a s pa lab r as . La pas ion c inem atog r a f i ca d e Coc teau

ha s id o en todos lo s s en t idos de l t e rmino , t an to en e l en tu s i a s mo com o cn el

s u f r imien to , un luga r de des cub r imien to s en e l que no cabe duda de que e l

p o e ta e n c o n tr o , m as q u e en e l le ngu aj e, el m ed io d e e x p re s a r lo qu e ll ev ab a

den t r o de s i , pues to que f ue a l s ep t imo a r t e a l qu e con f io s u te s t amen to . La

lucha con l a ma te r i a y con l a hc r r amien ta , que en e l a lt e r no con una s umision

maravi l lada ante los hal lazgos de la tecnica, lo l levaron a una famil iar idad

con lo invis ib le , profundamente diferente de la del poeta . que solo cuenta

con l a s pa lab r as . Los e s pe jo s de O r f eo d icen aque l lo que l a s pa lab r as no

sospcchaban: el equi 'voco de las apar iencias , la mediacion incier ta de aquel las

zona s en l a s que l a r ca l idad s e con f unde con s u s r e fl e jo s , en l a s que el mundo

s e f un de con s u i lu s ion . F r en te a e s t e un iv e r s o po l i semico y f luc tuan te que

elude toda reduccion s imbolica, solo el espfr i tu infant i l sabe ser lo suf icien-

t em cn te h um i lde pa r a r enun c ia r a b us ca r s ign i f icac iones de f in i t ivas a l 1f donde

lo qu e cuen ta e s l a adhes ion de l co r azon y de l imag ina r io a aque l lo q ue ya

no e s de l o r den de l a s o la r ea l idad .

Lo m is mo que a l n ove l i s t a M al r aux , e l c ine r eve lo a l poe ta l a pos ibi lidad

de e s t ab lec e r una co m un icac idn d i r ec ta y t ac i t a con e l e s pec tado r , cuya s ub

let i v id ad c r eado r a s e ap r op ia de e s as imagenes p r oceden tes de l a s o ledad de

u n hombr e y . no obs tan te , s u f i c i en temen te un ive r s a l e s pa r a que cada qu ien

s c p r oycc te e n e l l a s . L lam a l a a t enc ion qu e , cuando Coc teau t r aduce , como

M al r aux , s u s p r op ias pa lab r as en imagenes , acude a e s t a f o r ma de comuni -

de l gene r o . En ambos au to r es s e d i s c i e r ne l a m is ma ac t itud pa r ado j ica : l a

b usq u ed a d e un c on ta c to in m ed ia to e in tu it iv o co n el m u ndo a tr aves de la

s ens ac ion pu r a va acom panada de un r echazo de l a c iv i l i zac ion moder na y ,

en par t icular , de su aspecto tecnico. La maquina es el ins trumento del a leja-

mien to de l hombr e , que p ie r de de e s t e modo s u s r a fces p r o f undas cn bene f i c io

de una racional ida d abs tracta que lo despersonal iza. N o obs tante , hay una

maqu ina a l a que pa r ece concede r l e e l pe rdon : l a camar a . ^ H ay qu e pens a r

que en el la culm ina un t ipo par t icular de real izacion tecnica que no in troduce

la d is tancia entre el hombre y el mundo s ino que, por el contrar io , la anula?

( Y com o no s o r p r ende r s e an te e l comun a r r a igo sens ua l de lo s dos e s ti lo s

— p o r lo d em as m uy d if e re n te s— y el in te re s de am bos n o ve li st a s p o r el

c ine? A pes a r de todo , s d lo G iono l l ega r a a adap ta r a lg unas de s u s ob r as a

l a pan ta l l a , en f r cn tandos e a un p r ob lema que ya l e p l an teaban — tan to a el

como a R amuz — las ex igenc ia s e s t r uc tu r a l e s de l gene r o n ove l f s ti co , per o

que las l imitaciones de la narracion cinematograf ica contr ibuiran en gran

med ida a acen tua r : “N o obedezco mas que a l a impr es ion — es c r ib f a ya

Ram uz— ; veo algo con in tens idad y lo f i jo . Pero es te algo no es ta l igado

p a ra n ad a co n e st o o tr o que le si g u e ; e s un fr ag m cn to ; y u x ta p on g o un se gundo

f r agmen to ; s on todos que no hacen un todo . ” Tdcn ica de m on ta je qu e p r ocede

p o r su ces io n d e to q ues im pre si on is ta s pe ro qu e desc u id a la s v in cu la c io nes

narrat ivas : ds ta es tambien, pcse a obvias d iferencias , la caracter fs t ica del

es t i lo de Giono en sus pr imeras novelas , en las que “los ins tantes decaen s in

l lamarse unos a o tros" , segun la formula de Rober t Ricat te . Se pres iente ya

que hay aquf una fuente de analogi ' a con el sept imo ar te y que el in terds de

am bos nov el is tas por las pos ibi l idades nuevas que la ct imara ofrece al narrador

no deja de tener relacion con la or ig inal idad de su propia escr i tura . No es de

extranar , pues , que la obra de ambos escr i tores y en especial la de Giono

haya fascinado a los adaptadores .

Surge por tanto un nudo de convergencias entre la renovacidn especff ica

de l gene r o nove les co , p r oduc to de un r eg r es o a u na e s pec ie de expe r i enc ia

fenom enolo gica de la sensacion, y el e jercicio de una pract ica cinamatograf ica

25 4 J EA N N E-MA RIE CI .ERC

qu e p e r m i te p l an tea r e l p r ob lem a de l a con f r on tac ion en t r e na r rac ion nove

l f s t ica y n a r r a t iv id ad c inema tog r a f i ca . Es s ab id o has t a que pun to los e s c r ito s

de G iono e s t an im pr egnados de un a m ed i tac ion imp l f c i ta y exph 'c i ta s ob re

la s d ive r s as pos ib i l idades na r r a t ivas de l a nove la : l a evo luc ion de s u ob r a

p r o p o rc io n a a b u n d a n te s y va ri a do s e je m p lo s d e e ll o , qu e va n desd e una es -

p e c ie d e d is o lu c io n e sp ac ia l d e l re la to en su s p ri m era s n ove la s has ta la el a-

b o ra c io n ri g u ro sa m e n te e st ru c tu r ad a de la s cr on ic a s. L a cam a ra e s par a el

una exp e r i enc ia na r r a t iva comp lemen ta r i a : “Y o t en ia una h i s to r i a que con ta r

— e sc ri b io a p ro p o si to d e su u n ic a pe lf cu la , C r e su s — , es ta vez quise servirnie

de un a ca m ar a en v ez de mi p lum a s a r gen to p r imer o . ” P e r o s i e l i n t ento de


d e o t r a m aner a s ino o t r a s co s as que l a nove la . La imag en , como en C oc teau

y en M alraux , reune las fuerzas profundas del m ito en tanto que, s i b ien es

e l veh f cu lo de l a s no r mas de exp l i cac ion de l mundo , d s t a s s o n mucho m as

vas tas , mov iles y ambiguas que las s ignif icaciones s imb olicas que el lenguaje

transf iere .

E l an dam ia je ba r r oco de l a pe l f cu la in t i tu l ada Un roi sans d iver t is sement

i lus tra es ta t ran sformac ion del s fmbolo en mito que, en los t res autores , parece

ser la c lave de es te t rabajo de t ranspos icion en el que la t raduccion de las

p a la b ra s e n im d genes im p li ca m ucho m as que un a b u sq u e da d e eq ui va le nci a s:

e l pas o de una v i s idn de l mundo a o t r a .



p g p

r ea l i zac idn o r ig ina l e s un ico en s u ca r r e r a c inematog r a f i ca , en camb io s on

nu m er os as l a s t r an s pos ic iones de s u s p r op ias no ve las que e s c r ibe pa r a r eal i -

zado r es d i f e r en te s , des pues de habe r r en egado comple tamen te dc l a s que

P agno l hab f a hecho u nos anos an te s .

E l t r aba jo d e G iono ad ap tado r de s u s p r op ias ob r as nove l f s ti cas e s pa rl i-

cu la r m en te r i co en ens enanza s en lo q ue s e r e f i e re a l a con f ron tac ion d e

d i f e r en te s m oda l idades de l r e l a to . La imagen pudo a l a vez s educ i r y des co-

r azona r a l nove l i s t a de l a p r imer a maner a , aque l l a en l a que l a s t r an s posic iones

de P agno l des na tu r a l i zaban e l l i r i s mo , pe r o que p r es en taban en l a s posib i li -

dades de l a cam ar a u n m ed io de r e s t i tu ir en toda s u in t ens idad l a inmed ia tez

de aq ue l lo s in s t an te s p r iv i l cg iados de f u s idn con e l mundo que e r a dond e

r es id f a l a o r ig ina l idad de s u s r e l a to s .

P e r o l a e s c r i tu r a p r op ia de l gu ion lo ob ligo a una r e f lex ion pa r t i cu la r s ob r e

la d ispos ic ion narra t iva de la pelfcula que, a l incorporar su nuev a or ientacion

nove l f s t i ca , l o U evo a con tem p la r p r og r es ivamen te de m aner a mas e s pec ff i ca

e l t r aba jo de l a camar a . I ndepen d ien temen te de l a s mod i f i cac iones imp ortan -

t e s que ap o r to a l a f oca l i zac ion de l r e l a to y a l tr a t amien to de lo s p er s o na je s ,

p a re c e q u c la p ra c ti c a c in e m a to g ra fi ca fu e pa ra e l au to r d e C h a n t d u m o n d e

o cas ion d e des cu b r imien to s impor tan te s de lo s qu e no h ay equ iva len te en la

ob r a e s c r i t a . L a cam ar a l e en s e f io e l j uego de s imi l i tudes y r epe t i c io nes qu e .

com o l em as obs t inado s , acaba r an po r s e r pa r a e l l a e s tr uc tu r a f f lmica f unda

men ta l , s u s t i tu yendo po r l a e s pec i f i c idad de un r e l a to anc lado en l a s co r re s -

p o n d e n c ia s fo r m a le s y e l re g re so de l m is m o la tr am a te m p ora l com p le ja de

la c r on ica .

P a r ece s e r que , l o mis mo que M al r aux y Coc teau , pe r o e l s e s go de una

to ma d e con c ienc ia mds d i r ec tamen te cen t r ada cn lo s p r ob lemas na r ra t ivos ,

G iono des cu b r io , g r ac ia s a e s t e t r aba jo de r ec r eac ion cn que s e conv i r t io pa ra

e l l a ada p tac ion c inem atog r a f i ca , que l a cam ar a no e s e l equ iva len te de u na

p lu m a . L a c a m a ra im pone a l e sc ri to r un gu io n de lo re al d if e re n te de l qu e

r ca l i zan l a s p a lab r as y e s p o r e l lo po r lo que l a camar a ob l iga a dec i r no so lo

III. DE LAS IMAGENES A LAS PALABRAS:

GUIONES Y CINE-NOVELAS

“Y a no hay co to s de caza . V iv imos l a c iv i l i zac ion de l a coc te le r a . Todo s e

agi ta y se mezcla: los continentes , las ideas , las cos tumbres”, i ronizaba un

c r on i s t a de L e tt re s F ra n g a is e s e l 18 dc agos to de 1960. Y ci taba como ejemplo

p a rt ic u la rm en te re p re se n ta ti v o d e e st e “r ev o lt ij o” p ro p io de la m od er ni dad

la in terpenetrac ion cada vez m ayor del l ibro y la pelfcula: “H as ta es tos u l t imo s

anos , e l l ibro precedfa s iempre a la pelfcula . Desde hace algun t iempo, se

esbo za una evoluc ion inversa. Hay escr i tores , que no se cuentan entre los

p eo re s, q u e acep ta n sa c a r un a n o ve la de una pel fc ul a; en re al id ad , ac ep ta n

hace r la adaptacion en el o tro sent ido del generalmen te pract icado. Es todavfa

una t en ta t iva bas t an te t f mida , pe r o mer ece s e r s ena lada . ” D e e s t e modo , e l

t rayecto de las palabras a las imagenes , ampliamente bal izado desde los

orfgenes del sept imo ar te mediante el t rabajo de los adaptadores , se ve com-

p le ta d o p o r el de la s im ag en es a la s p al ab ra s. E n re a li d ad , no se tr at a de un a

novedad y aque l lo que en ton ces s e deno minaba l a “ nove la - c ine” , nac ida a l

mismo t iempo que las pelfculas en episodios en Es tados Unidos y despu6s

en F r anc ia , p r on to f ue con tempor aneo de l a s adap tac ion es . U no s e s o r p rende

po r e so c uan do B ru ce M o ri ss e tt e , g ra n e sp eci a li st a , a p ro po si to de Rob be -

G r i l l e t y de l a “nove la c in ematog r a f i ca” , r e s pa lda l a idea r ec ib ida de que

“es ta invers ion del orden t radicional” de la adaptacion es un fenomeno re

ciente . La obra escr i ta que la pelfcula engendra, cualquiera que sea la forma

que ad opte y el pub lico al que se d ir i ja —sequ edad “ vang uardis ta” f ie l a la

letra del guion o rel leno l i terar io para una lectura “faci l”— , plantea algunos

p ro b le m as e sp ec ff ic o s que , c on tr a ri am en te a lo qu e a fi rm a el cr ft ic o no rt ea -

mer icano, no coinciden to talmente, a l menos en algunos aspectos , con " los

25 6J EA N N E-MA RIE Cl . l -Rc

p ro b le m as d e to d a s la s a rt e s c o n te m po ra nea s: en cua d re , e st ru c tu ra c io n , g ui on ,

d i s t anc iam ien to , v incu lac iones , s e r i e s f o r ma les , s inc r on ias m o t ivadas e in-

m o t ivadas ” , e t c . E l in t e r e s p r inc ip a l de e s to s e s c r i to s s e debe a que p e r in i ten

p la n te a r t e o ri c am e n te lo s p ro b le m as q ue en fr e n ta n la s pa la b ra s c u a n d o ti en en

q ue ex p r es a r l a imagen a f a l t a de e s t a. ^ Q uc qu eda de una peh ' cu la con s o lo

la l ec tu r a de l a r gumen to?

P o r u l t imo , l a con f r on tac ion de e s to s dos a s pe c to s de un m is mo r eco r r id o

— el de la s p a la b ra s a la s im agen es y el d e la s im agen es a la s p a la b ra s—

p erm it e in te rr o g a r lo s te x to s desd e un p u n to d e v is ta fu nd a m en ta l y ha st a

aho r a dc jado d e l ado : e l de l a r e f e r en c ia a l a que , en un u l t imo an a l i s i s, se


real is ta y ref i r iendose a la peh 'cula como a un aspecto del mundo, se acercan

poco a p o co a la e sp ec if ic id ad ic d n ic a y y a no a sp ir an a d a r a ve r lo re al sino

la peh 'cula , es decir , a fabr icar imag enes sobre imagenes en una centupl icacion

de la i lus ion en la que se p ierde la nocion misma de referente . As is t imos ,

pues , a u na tr an sf o rm ac io n d e la n a tu ra le z a y de la fu nc io n de lo v is ua l en

la escr i tura . E s ta ya no es garantfa de autent icidad s ino que, a l reves , involucra

al lector en cam inos equi 'vocos . Se pu ede ve r en el lo un ve rdadero desvi 'o a

la vez percept iv o y escr i tural . Segun es ta op t ica, parecerfa que ha de colocarse

en p r imer p ian o a J ean - P au l S a r t r e , en qu ien encon t r amos s imu l t aneamen te

busq u edas d e e sc ri tu ra de te rm in an te s pa ra la tr an sf o rm ac io n d e la v is ual id ad



con s ide r a que r emi ten lo s s ignos que cons t i tuyen l a ob r a , ya s ea e s c r i t a o

f i lmad a , nov e les ca o c inem atog r a f ica . P ues en e l ho r i zon te de l a e s c r i tu r a s e

a f i r ma cn lo s uces ivo l a imagen , e s dec i r , un r ea l au s en te , negado en c i e r ta

maner a p o r lo s a r t i fi c io s a lo s q ue d a luga r s u s imu lac ion , y que e l t ex to toma

a s u ca r g o c om o l a un ica r ea l idad a l a que s e apun ta t r a s l as p a lab r as .

A D A ( ’T A C I O N E S N O V E L A D A S , 'N O V E L A S - P E L I C U L A S " . G U IO N E S

D es de l a s ad ap tac iones nove ladas a lo s gu iones , pas ando po r l a s nove las- pe -I f cu la , v emos t r an s f o r mar s e po co a poco l a s no r m as que s e han to r nado de l

gd ner o no ve les co , com o s i l a ce r cam ' a cada vez may o r con l a imagen mod e lo

r cp c r cu t i e r a dc maner a o r ig ina l en l a s f o r mas de l r e l a to e s c r i to , de jando

af lo r a r l a ve r dade r a na tu r a l eza de una in f lu enc ia pos ib le de l c ine s ob r e e l

n ove l i s t a . Es te , l e jo s de r e f o r za r l a i l u s ion mimet i ca , como con demas iada

f r ecu en c ia s e c r ce , acaba en camb io en l a mayo r f a de lo s t ex to s po r s u bver t i rl a ,

r o m p iendo l a cohe r enc ia n a r r a t iva v in cu lada en l a nove la r ea l i s t a con los

e f ec to s un i f i cado r es de l d i s cu r s o . La vo lun tad de o f r ece r d i eges i s a l l ec to r

con tempor aneo , co mo s ucede con l a imag en , des t r uye toda pos ib i l idad de

d i s t anc ia enun c ia t iva , y l a p r es enc ia exp l i ca t iva de l na r r ado r s e bo r r a an te l a

act iv idad in terpretat iva del narratar io .Por o tra par te , es ta act iv idad in terpretat iva no se faci l i ta con la v is ion

directa que t ienden a res t i tu ir las palabras . Al reves de la v isual idad real is ta ,

l a d c lo s gu ion es vac i l a cons tan temen te en t r e e l e f ec to de r ea l y l a f ab ri cac io n

de la i lus idn q ue r ige a la escr i tura que t iend e a la real izacion f f lmica. Lo

obs e r v ab le ya no s e co n f unde con s u s ign i fi cac ion s ino que , po r e l co n t r ar io ,

se in troduce una dis tancia entre los s ignos vis ib les de la d ieges is y la in ter -

p re ta c id n a v ec es v ac il an te o am b ig ua qu e p u ed e c o n fe ri rl e s el le c to r.

En l i l t i ino tdrmino, es la i lus idn de real idad la que retrocede indef in ida-

men le en e l ho r i zo n te de e s to s t ex to s . Conceb idos an te todo com o l a n ove la

que nos in teresa a hora y su jus t i f icacio n teor ica en es ta suma que cons t i tuye

par a la g e n e ra c io n de lo s ano s c ua re n ta y c in cu en ta L 'e tr e e t le n ea n t [E l s er

y la n a d a ].

L O S G U I O N E S D E S A R T R E

Con t r a r iam en te a u na idea comi inmen te adm i t ida , en cuan to s e r e s i tuan l a s

reiaciones de Sar tre con el sept imo ar te en su contexto l i terar io y f i losof ico ,

s e p r es en tan ca r gada s de s ign i fi cac iones impor tan te s pa r a l a evo luc ion de l asreiacion es entre image n y lenguaje. S in que se t rate propiame nte de inf luencia ,

no cabe du da de qu e l a p r ac t i ca de S a r t r e en e l c ine , com o es pec tado r y como

guionis ta , conjugo en el inquietudes esenciales tanto es tet icas como f i loso-

ficas.

La pe l f cu la l e r eve lo e s t a expe r i en c ia e s enc ia l de “adhes ion” que , r enovada

p o r la d e la v id a c o le c ti v a en lo s c am p os de p ri si on e ro s a le m ane s [los stalag],

lo I levara a pr iv i legiar las ar tes de representacion y , en el las , todo lo que

t iene que ver con la presencia , es decir , la coincidencia cas i sensor ial del

pub li co c o n el e sp ec ta cu lo . T am bie n la no ve la se co nv ert ir a p a ra el en el ar te

de “m ostrar" lo real a un lector con ver t ido en contem porane o de la h is tor ia

narrada. Se puede anal izar la invers ion pecu l iar que, para in tegrar a l lector

a es ta s imultaneidad de las impres iones que exper imenta en cuanto las lee,

lo l levd a d isolver lo v isual , que habi tualmente es taba en relacion con la

p e rc epc io n a d is ta n c ia , den tr o de u na ta c ti li dad ge ne ra li zad a en la qu e sc

p ie rd e si m u lt an eam en te , ta nt o p a ra el p ro ta g on is ta co m o pa ra el le ct o r, la

capac idad de s epa r a r y de abs t r ae r e s quem as r ac iona le s .

La metamorfos is de lo v isual en lo tact i l y la impos ibi l idad de la mirada

dis tanciad ora t ienen una consec uenc ia impor tante: la recusacion de la logica

de los efecto s y de las causas quc era la que o r ientaba has ta entonce s el re lato .

U n a v ez m as , e l c ine des empeno un pape l impor tan te en e l r econoc imien to

25 8 J EA N N E-MA RIE CLERC

de o r den am ien to s e s l r uc tu r a l e s nuevos , v incu lados con e f ec to s f o r m a les y no

con encadenamien to s r ac iona le s . A s f v emos que ope r a , en l a ob r a y en l a s

t eo r i a s s a r t r eanas , una conv er s ion f u ndamen ta l de lo t empor a l a lo e s pac ia l

en l a cua l e l p r e s en te de l a mim es i s s e gene r a l i za en una t ecn ica de l r e la to

s imu l t ane i s t a que min imiza l a du r ac ion . Como en l a du r ac ion f i lmica , e s t a

y a n o e s s ino una ad ic ion de pun to s de v i s t a d i fe r en te s s ob r e e l mundo , una

p ro li fe ra c io n y u n a re p e ti c io n de e sp a c io s pa re c id o s y d if e re n te s a la ve z. La

r ep e t i c ion o r g an iz ae l r e l a to deacu e r do con un a d inam icaes pac ia l y l a h is to r ia

avanza po r l a s t r ayec to r i a s imper cep t ib l e s de l a s d i fe r enc ia s d en t r o de e s ta

r eac t ivac ion gene r a l i zada de lo mis mo .


lenguaje novelesco, la or ig inal idad de Robbe-Gri l le t es tr iba en que fue el

p ri m ero en a fi rm a r q ue la s p a la b ra s so n ra d ic a lm en te he te ro geneas re sp ec lo

de l a s imagenes . La c ine - nove la , a l l l eva r has t a s u s u l t imas cons ecuenc ias

las im plicacio nes del argum ento, se convir t io en un texto especif ico que se

b asa en un tr a b a jo de op ac if ic a c io n de lo s si gno s li ngu is ti co s.

Por una par te , la s imple presentacion mater ial del texto acentua has ta la

incoherencia la f ragmentacion t ipogrdf ica y el recurso a las le tras y a las

cif ras , es dec ir , a los s ignos men os analogicos . La tdcnica del mo ntaje de los

f r agmen tos des c r ip tivos , l a r gamen te d e ta l l ada en s u a s pec to mas ex tem o deo r denamien to de s ign i fi can te s , acaba de en tu r b ia r e l p r oces o de r econoc i-

miento de la imagen tras los s ignos descr i tos .



P or lo dem as , l a a s p i r ac ion a hace r a l l ec to r con tempor aneo de l a h i s to r ia

s u s c i t a una d i f um inac ion de l na r r ado r que , al no pod e r exp l i ca r l a s apa r i enc ia s

que l a d idges i s p r opo r c iona , acaba po r devo lve r l a s a s u opac idad . D es de e s te

p un to de v is ta , se h a c re id o d is ce rn ir e n la o b ra de S a rt re u n a n o ta b le ev ol uc io n

des de lo s p r im er os gu io nes has t a e l u l t imo , evo luc ion que pone de m an i fi e s to

com o l a r e f l ex ion s ob r e e l i ncon s c ien te lo l l evo p r og r es ivamen te a r enunc ia r

a l a s s ign i f i cac ione s c l a r a s y n i t idas que s u ca r t e s i an i sm o f u ndam en ta l l e

hab ia hec ho p r iv i l eg ia r has t a en tonces , recu r r i endo a l a s ub je t iv idad de lo s

p e rs o n a je s o a la s in d ic ac io n es e sc en ic as. L a peh 'c ul a q ue ad m ir a b a po r su

p o d e r d e in sc ri p c io n de la s re la c io n es equ fv ocas en tr e lo s se re s, lo s ob je to s,

lo s luga r es , cn l a im agen pa r ece habe r l e en s cnado un gu idn e s pec i f i co de lo

r ea l que dece p c iona a nues t r o s hab i to s de pe r cepc ion y cn e l qu e lo s s ignos

p ue de n re m it ir a si g n if ic a d os in c ie rt o s o m o m en ta n ea m en te v ac io s. L a li ber

tad in terpretat iva del publico es , as i , un requis i to y el la es la unica que puede

apo r t a r a l a c r eac ion de l au to r l a au to nomia neces a r i a pa r a s u ex i s t enc ia .

P o r u l t imo , con s ta t amos una vez mas que l a r e f lex ion s ob r e e l mane jo de

la camar a s u s c i t a una t ema t i ca p r op ia : l a de l a im agen en l a imagen y de los

des dob lamien to s , que f igu r a a lo l a rgo de e s to s ana l i si s c r ft i co s como una

cons tan te inh e r en te a l a h i s to r i a de l c ine .

D e es t e mo do , e l t r aba jo f i lmico de S a r t r e , po r l a e s t recha r e l ac io n que

man t i ene con una ob r a dec i s iva pa r a l a evo luc ion de l a mod er n idad , apa rece

com o una e t apa c r u c ia l en l a h i sto r ia de l a s r e lac iones com p le ja s en t r e ima

gene s y palab ras , v isual idad y lenguaje. D icha etapa es , en mu chos aspectos ,

l a que ab r io e l cam ino a e s o s e s c r i to s o r ig ina le s quc s on l a s c ine - nove las de

Robbe- G r i l l e t .

L A S C I N E - N O V E L A S D E A L A I N R O B B E - G R IL L E T

En es t e t r aba jo de ace r cam ien to a l a imagen c inem atog r a f i ca po r med io del

miento de la imagen tras los s ignos descr i tos .

Los s igno s , por o tra par te , le jos de tom ar pres tado de la imagen su hor izonte

referencial y su vocacion mimdtica, cobran con la escr i tura funcional propia

de l a r gum en to , un a s pec to p r ox im o a lo i lo cu to r io , que s a tu r a l a evocac ion

de la imagen f i lmica con la prol i feracion de detal les l igados al aspecto prag-

ma tico del d iscurso. E s te u l t im o, que osci la entre los polos lexicalcs del

“poder ” y de l “debe r ” , u l i l izados s imu l t aneamen te dc m aner a opues ta y com-

p le m en ta ri a , ad q u ie re lo s v is o s de un a m od al iz ac io n c o n je tu ra l, lo cu a l le

co n f i e r e un e s t a tu s de h ib r ido , a med io camino en t r e l a v i s ion imag ina r i a y

la exhor tacion. La visual idad ya no se invoca como garant ia real is ta s ino, a lco n t r a r io , co m o in s t r umen to de bus qucda a l ea to r i a .

Por lo demas , la u t i l izacion a des t iempo de nombres propios y de indica-

dores de s ingu lar idad, e l jueg o f rus trante sobre el espacio que se ve y sobre

e l e s pac io qu e s e s ug ie re f ue r a de campo , l a u t i l i zac ion de l l engua je en l a

descr ipcidn de “vacios” referenciales , todo el lo t iende, en el c ine de Robbe-

Gri l le t , a decepcionar las expectat ivas del lector , f is te , a veces d is t in to del

e s pec tado r , a veces con f und ido con e l , s e encuen t ra f ina lmen te en una s i tua -

cion de f racaso referen cial , y su super ior idad temporal zoz obra por lo general

en un desvar io mas to tal todavfa que el del espectador .

Por u l t imo, has ta lo real es ta a f in de cuentas sus traido de es tos textos ,

que acaban po r no s e r m as que una e l abo rac ion de s ignos s ob r e o t r o s s ignos ,

es ta vez iconicos , pero que tom an de las formas es tereot ipadas de las imagenes

colect ivas su cara cter convencio nal y cas i abs tracto . De es te modo, la c ine-

nove la p r opo r c iono a l au to r de L 'i m m o rt e ll e la pos ibi l idad de real izar es te

reto que cons t i tuy e la sus traccion de cu alquier indicio de real idad en un texto

in ic ia lmen te conceb ido pa r a r emp laza r imagenes ana log icas . P r ueba de que

es tas u l t imas no son del orden de lo real s ino de su recons truccion arbi t rar ia

y que, detras de el las , no sc perf i la e l mundo s ino el universo fantasmatico

dc una socied ad qu e t rata de leerse a s i misma a t raves de las formas imagi

nar ias que inventa.

26 0 J EA N N E-MA RIE CLERc

A l A I N R E S N A I S Y L O S E S C R I T O R E S

L 'a n n e e d e r n ie r e d M a r ie n b a d [E l a n o p a sa d o en M a ri en b a d ] no e s m as que

u n h i to en un r eco r r ido mas vas to que en laza N u it e t b r u il la r d [N oc he y

n i e b l a \ c o n In d ia S o n g p a s a n d o p o r H ir o sh im a m o n a m o u r: la caracten'stica

com un de tod a s e s t a s pe l f cu la s , que s on t amb ien t ex to s, t iene q ue ve r con la

in f luen c ia d i r ec ta d e un c inea s t a , A la in R es na i s, y con l a hue i l a que de jo en

lo s e s c r i to r e s con lo s que co labo r d has t a e l pun to de s u s c i t a r en e l lo s una

vocac ion de c inea s t a s pa r a i e l a y a v eces com p lemen ta r i a de s u don l it e ra r io .Rebas am os aho r a e l mar co pa r t i cu la r de l a “c ine - nove la” de f in ida po r Robbe-

G r i l l e t pa r a c ons ide r a r e s c r i to s m as inc ie r to s des de e l pun to de v i s t a de su


de lo real en los espejos . Imagen y lenguaje, cr is tal izados en el s is tema de

frus tracion del que extraen su es tructura, se han reunido para hablar de un

mundo des f as ado y t r a s l adado a lo imag ina r io y lo f an ta s ma l . Como s i l a s

l agu nas de l a r ep r es en tac ion f avo r ec ie r an l a p r oyecc io n d c cada qu ien , s egun

s u aven tu r a pe r s ona l , s u s des eos y s u s s u enos s ec r e to s.

A es t e s i s tema , bas ado en l a ca renc ia , e l c ine l e p r opo r c iona un a vez mas

su tematica propia: la de los desdoblamientos laberfnt icos y la de la incer t i -

dumbre respecto de lo real y sus representaciones . Pero el ar raigo subjet ivo

de las ima gene s y de las palabras l leva es te tema del doble m ds al ia del s implee f ec to ba r r oco : en u l timo t e r mino , e s l a ince r t idumbr e de l hom br e r e s pec to

de su propia ident idad la que hace surgir , detras de es te m undo inencontrable ,



p p

ca teg o r f a l i t e r a r i a , pe r o que c omp ar ten con l a c ine - nove la un pun to de pa rt ida

na r r a t ivo y un a e s t r uc tu r a bas ada en l a r e f e r enc ia imp l f c i t a a una imagen

c in em atog r a f i ca a l a vez s ug e r id a y au s en te , que hace que l a e s c r itu r a s ur ja

d e e s t a “v i s ion en a us enc ia” . A la in R es na i s e s , pues , com o e l c r i s o l comun

d e todos e s to s au to r es .

La g r an novedad in t r oduc ida po r l a co labo r ac ion en t r e Res na i s y v a r io s

escr i tores co ns is te en hab er inscr i to el lengua je en la imagen y , recfproca-

men te , en hab e r bas ado l a im agen en e s t a p r es enc ia cas i hech izan te de un

lengua je o s t ens ib lemen te l i t e r a r io . La pe l f cu la ya no e s aho r a mas que un ju e g o d e re la c io n e s c o m p le m en ta ri a s y co n tr ad ic to ri a s en tr e lo v is ual y lo

s o no r o , l o con c r e to de l a image n y lo ab s t r ac to de l a s pa lab r as , has t a f o rmar

ju n to s un c o n g lo m e ra d o ta n h o m o ge n eo qu e p a re ce im po si b le se p a ra rl o s . L os

textos publicados representar fan, as f , un doble reto s i no evocaran, t ras lo

dem as iado l l eno de pa lab r as , una imagen vac iada de s u a r r a igo anecdo t i co y

a veces has t a “a bs t r ac ta” po r s u c onvenc iona l idad e s t e r eo t ipada . L a apo rt a-

c i6n de l e s c r i to r s u s c i to u n nuevo t ipo de imagenes , como s i l o s dos med io s

de cxp r es id n , en vez de s egu i r t r ayec to r i a s pa r a l e la s y a veces concu r ren te s,

s e h ub ie r an f ina lm en te r eu n ido , a med io cam ino de un r eco r r ido que va de l

mundo al individuo, de lo real objet ivo a lo imaginar io fantasmatico, pero

tamb id n dc lo ab s t r ac to a lo con c r e to , de lo u n ive r s a l a lo pa r t icu la r .Bn ade lan te , t ex to y p e l f cu la de jan de m an tene r r e l ac iones de s ubo rd inacion

o dc co m pe tenc ia ; a l s u s c i t a r u na e l ab o r ac ion con ce r t ada a pa r t i r de l a s di-

f e r cnc ia s que lo s con t r aponen , log r an f unc iona r en e s t r echa complemen ta ri e -

dad pa r a t r aduc i r l a g loba l id ad de una expe r i enc ia que ya no acep ta s e r

l<uu qu i / ada de acue r do con lo s c r it e r io s hab i tua le s de l a r ac iona lidad . I ma-

p rn . s y p a la b ra s, co n st it u id a s en un to do in d if e re nc ia d o , e xp re sa n la com-

Iilt-1u lad ind i s o c iab le de l mund o .

I’f i t* ya no la mues tran. De ahora en adelante solo nos Megan los ecos

am or l igu ados dc una pa lab r a a t r aves de un a conc ienc ia , y lo s r e f l e jo s pa rc i al e s

p p q g , ,

i lus iones mult ip l icadas . Por lo tanto , las formas es tereot ipadas de las que

Robbe-Gri l le t ha s ido el adal id adquieren una s ignif icacion nueva: formas

f i j a s , que s e o f r ecen a todos y lo s u f i c i en temen te e s quemat i cas pa r a que

co r r e s pondan a cada qu ien , s i r ven de pun to de c r i s t a l i zac ion pa r a l a expe

r ienc ia ind iv idua l en e l s eno mis mo de l a r ecepc ion mas co lec t iva . D e m aner a

que a t raves de la v isual idad de la pelfcula y del texto el mundo ya no se

mues t r a , pe r o c ada qu ien s e l ee a s f mis mo den t r o de una o s cu r idad que l a

imagen i lumina con sus evidencias in ter iores .

IV. LA ESCRITUR A DE LO VISUAL

EN LA NOVELA FRANCESA CONTEMPORANEA

I ndepend ien temen te de l a e s t r echa r e l ac ion que a lgunos au to r es moder nos

mantienen con el sept imo ar te , v inculado a una pract ica personal de la he-

r r amien ta cdm ar a , s e ha s ena lad o con f r ecuenc ia e l p ape l p r edominan te que

la nove la con tempo r anea con f i e r e a lo que J ean R ica r dou l l ama “ l a s maqu inas

de r ep r es en tac ion v i s ua l” . H ay que obs e r va r , no obs tan te , que e s t e in t e re s

p a rt ic u la r y re la ti v am cn tc nuev o al p a re c e r no ti e n e re s e rv ad o n in gun lu ga r p a rt ic u la r p a ra e l c in e , al qu e la s m as d e la s vece s s e c o n fu nd e co n la fo to g ra ff a

— lo q u e po dr i'a ju st if ic a rs e — y , m as ex tr a na m en te au n , co n lo s d ib u jo s, los

cuadros o las es tatuas . Como s i lo unico que contara para el funcionamiento

neonove les co f ue r a e l p r oces o de r ep r es en tac ion , a l mar gen de cua lqu ie r

cons ideracion de sus s ignif icantes especff icos . Por lo tanto , se p lantea la

cues t ion de s abe r s i e l n o u vea u r o m a n invento realmente una temdtica o s i

e s t a no e s t a v incu lada mas b ien con l a e l abo r ac ion en e l s ig lo xx de un

imag ina r io co lec t ivo imbu ido de t ecno log fas i con icas .

En el conjunto de las obras novelescas publicadas entre 1925 y 1975, la

26 2 J EA N N E-MA RIE (T .EK c

f recuen cia de las alus ion es ai sept imo ar te (o a la te levis ion) es par licu larmente

no tab le . M u cho ma s s in dud a q ue en l a s nuevas no ve las que , de jando apa rt e

E te in d ie n d e C l a u d e O i l i e r y T r ip tyq u e d e C laude S imon , nove las bas adas

amba s en e l c in e com o t em a d iege t i co , pa rece que p r e f i e r en e l recu r s o a l a s

imagenes f i j a s , f o tog r a f i' a s o cuad r os . Con t r a r iam en te a l a idea gene r a lmen te

admi t ida , l a evocac ion exp l f c i t a de l c ine e s en e l l a s compar a t ivamen te mas

es cas a que en nove l i s t a s an te r io r es o con tem por aneos , cons ide r ados mas " t ra -

d ic iona le s ” .

i ,Q u e d ice l a nove la s ob r e e l c ine? ^ La des c r ipc ion de peh ' cu la s o de s e-cuenc ias de p eh ' cu la s p r op ic i a nuevos modos de e s c r i tu r a v incu lados a l a

n eces idad de des c r ib i r un un ive r s o en camb io pe r pe tuo , en e l que e l e s pac io


nar r a t ivo c inematog r a f i co puede aca r r ea r en l a cohe r enc ia de l a nove la r e

a l is t a . E l pape l que s im u l t aneamen te des em penan e l nuevo o r den de r ea l idad

introducido por el tema del c ine y la perspect iva del regis tro me canico que

in f luye en l a des c r ipc ion t i ende a mod i f i ca r p r o f undamen te l a ap r ehension y

e l f unc ionam ien to de l a v i s ua l idad en l a nove la .

E S C R I T U R A Y C O D I G O S C I N E M A T O G R A F 1 C O S

H em os m os t r ado como en l a nove la r ea l i st a lo v i s ua l r ecu r rf a a una “ t ema t i ca

vacfa”, cuya funcion recurrente era motivar la descr ipcion. El “proyecto re

li ” id if i b “d d i d i i i f i



y e l t i empo y a n o t i enen l a s m is mas d imens iones q ue l a s f i j adas has t a en tonces

p o r y en e l le n g u a je ? T a le s so n la s p re g un ta s en la s qu e d ese m b o ca es te

ana l i s i s de l a t em a t i ca de l c ine y de s u s anexos en l a nove la f r an ces a con

tempor anea .

L A T E M A T I C A D E L C I N E E N L A N O V E L A

A p es a r de l de s c r ed i to cu l tu r a l t rad ic ion a lmen te a s oc iado , has ta lo s anos

s es en ta , co n e l cons um o c inem atog r a f i co , e l p r o tagon i s t a de l a nove la expe -

r imen ta con f r ecuenc ia an te l a s imagenes una f a s c inac ion cas i a lu c ina to r i a

h as ta e l p un to de con f und i r l a s con l a r ea l idad , p r e s en tandos e le e s t a u l t ima

com o e l pa l ido s u cedaneo de l un ive r s o i con ico au r eo lado de un imag ina r io

f an ta s ma t i co . D e ah f l a comp lacenc ia qu e s e cu l t iva en e l r e l a to con r e s pec to

a lo s e f ec to s des c r ip t ivos am b ig uos , m an ten iendo l a f luc tu ac ion y l a indeci

s ion en t r e am bo s un ive r s o s . Es to s pueden l l ega r a in t e rpene t r a r s e a l pun to

d e in t e r ca m b ia r s e , l l egando l a imagen inc lu s o a obs tacu l i za r la ap r ehens ion

d e lo r ea l . E l c ine y s u s anexos p r opo r c ionan , pues , a l a n ove la un m a ter ia l

t ema t i co m uy r i co , y ponen de man i f i e s to s imu l tdneamen te e l r e f l e jo que una

s oc iedad s e d a a s f mis ma m ed ian te l a s imagenes que f ab r i ca y , mas p ro f un -

dam en te , l a s g r ande s p r egun tas que s e p l an tea s ob r e l a rea l idad .El sept im o ar t e y sus der ivados — car teles , fo tograf i' as , te levis ion— es tan

p re s en te s en l a n o v e la , no s61 o e n fo rm a de te m as m as o m enos d esa rr o ll ad os,

s ino t amb ib n g r ac ia s a l a s numer os as c i t a s, compar ac iones y m e ta f o r as que

con f i r man qu e e l ho r i zon te cu l tu r a l en e l que s e in s c r ibe l a e s c r i tu r a s e ha

amp l i ado cons ide r ab lem en te : i nc luye aho r a l a imagen a l a pa r que o t r a s r e f

e r enc ia s l i t e r a r i a s o a r t f st i cas , i nc lu s o en lo s au to r es menos s o s pechos os de

van gu ar d i s mo . P o r lo demas , y deb ido a lo s p r ob lemas que e s t a in t eg rac ion

p la n te a a l le n g u a je , la in te g ra c io n de la s d e sc ri pc io n es de peh 'c u la s o de

s ecuenc ias pe r m i te aug u r a r l a s a l te r ac iones que l a he te r ogene idad de l ma te ri a l

al is ta” se ident if icaba con un “deseo ped agogico de t rasm it i r una informacion

sobre lo real” y la descr ipcibn era el lugar pr iv i legiado en el que se podfa

difundir es te saber que el autor habia recogido en f ichas de la manera mas

enciclopedica y abs tracta , y que luego tenfa que es forzarse por “natural izar”,

incorporan dolo co n veros im il i tud a la f iccion. Asf lo v is to y lo d icho entraban

en una e s pec ie de “com p lemen ta r i edad s em io log ica” , l a de l a mi r ada del

pe rs on a je , p e ro m ie n tr as la re fe re n c ia a la s il u st ra c io nes, a lo s es pect acu lo s

o a las ar tes v isuales garant izaba el d iscurso informativo y avalaba la con-

formidad con lo real .

H ay que e s pe r a r a l a s bus quedas de l a nove la moder na —el n o u vea u r o m a n

y s u s ep f gonos , pe r o t amb ien a ex pe r i enc ia s a i s ladas , muy an te r io r es , como

las de Ray m ond Q ueneau , o con tempor aneas , como l a s de J .M .G . L eC lez io—

p a ra q ue a pa re zc a en la no ve la un a p ro li fe ra c io n d e e fe c to s v is ual es ap ar en -

t emen te l ib r e s de l a s mo t ivac iones “ r ea l i s t a s” que acabam os de r e sumi r .

Lo visual ha conquis tado una autononu 'a novelesca gracias a las maquinas

cuyas im bricacion es e implicacione s recfprocas acaban por confer ir le un lugar

p ri v il e g ia do en e l re la to m odern o , per o ya no tr an sp a re n te . L a te m a ti ca c i

nem atog r a f i ca r ep e r cu te en l a s tecn icas de l a des c ripc ibn , impon iendo nuev as

es tructuraciones percept ivas en las que la t r iv ial idad de la representacion, la

no funcional idad de los objetos , la ausencia de la p lanif icacion logica del

espacio , subvier ten los codigos dis tanciadores que r igen el e jercicio de la

mirada en la novela real is ta . Un mundo en perpetuo desequil ibr io , s iempre

abier to a lo inesperad o, sus t i tuye al edif ic iocon cer tad o del universo novelesco

p ro ced en te d e B al za c . L os e fe c to s d e la so b re im pre si on en gen d ra n con fu si o-

nes de espacios , la d ialect ica paradojica de la sombra y de la luz, de lo f i jo

y de lo anim ado, de la im agen y del sonido repercuten en ul t imo termino en

la coherencia de la v is ibn observadora, ahora vuel ta improbable. El extravfo

que susci ta la descr ipcion p os tula una disociacion de la unidad del “yo” que

2 6 4 J E A N N E - M A R I E Cl.LRe

es ta v i end o , e l cua l pued e inc lu s o ha l l a r s e en en t r ed icho , pu es to que lo v i s ua l

ex i s t e p o r si ' m i s mo , independ ien temen te de toda mi r ada .

A l a s n uevas e s t r uc tu r ac iones pe r cep t ivas in t r odu c idas po r l a imagen s e

ag r egan lo s cod igos p r op iamen te i con icos , cuyas equ iva lenc ia s l a e s c r i tu r a

nov e les ca t r a t a de r e s t i tu i r , y que en £ s ta s e vue lven m ucho m as des o r ien ta -

do r a s deb ido a s u ca r ac te r s ubve r s ivo con r e s pec to a l a no r ma l inea l y t empor a l

de l r e l a to e s c r i to . E l juego de campos , con t r acampos , f ue r a de cam pos , en-

gen d r a u na t e cn ica de com b ina to r i a s e s pac ia l e s cuya d is con t inu idad con f i e re

a l a h i s to r i a na r r ada un ca r ac te r pc r pe tuamen te h ipo te t i co y a l ea to r io , s in

r e l ac ion con l a e l abo r ac ion p r og r es iva d e l a e s tr uc tu r a in f o r ma t iva s ob r e l a

que des cans a l a nov e la t r ad ic ion a l . P o r lo demas , l o s e f ec to s l igados a l angu lo

LA LITERA TU RA CO MPA RA D A A N TE LA S IMA G EN ES MO D ERNA S 26 5

La valor izacion del presente narrat ivo, reforzada por la abundancia de

f o r mu las de ic t i cas , con t r ibuye a impr egnar e l r e la to de una e s pec ie de a t em-

p o ra li d ad li ga d a a la v is io n , q ue ti en de a hacer del le c to r un e sp ec ta d o r

asociado a la h is tor ia narrada mas que al d iscurso del narrador . La presencia

de es te se d ifumina t ras una tecnica narrat iva que descansa en una es tructura

de m on ta je que yux tapo ne f r agm en tos de maner a a l ea to r i a y va r i ab le pues to

que, a fal ta de “imagenes in termedias”, todo orden logico resul ta impos ible

de recons truir . Asf , se pone el acento en los “ajus tes” que in troducen la

novedad en forma impercept ib le dentro de la repet icion de lo mismo. Pero

es ta r epe t i c ion puede s e r des p lazada en cua lqu ie r mom en to po r l a i r r upcion

imprevis ib le del azar que, a l sus t i tu ir a la causal idad, des integra la i lus ion



de l a toma , l e jo s de p r oduc i r una impr es idn de r ea l idad , l a s umer gen en

i lu s io nes op t i cas que pe r m i ten que en cua lqu ie r mo m en to l a h i s to r i a coagu le

en imag en es y v icev e r s a . E l l ema de l c ine pe r mi te t amb ien inv i t a r a l l ec to r

a l a f i lmac idn t r a s b amb a l inas y conver t ir lo en t e s t igo de l a e l abo rac ion

a lea to r i a de l a ve r o s im i l itu d r ea l i s t a . Y a no e s e l mun do lo que s e l e d es c r ibe

s ino l a maner a en q ue lo s s ignos r ep r es en ta t ivos a ju s t an con d i f i cu l t ad s u

f o r m a y s u con ten ido en e l i n t en to de s uge r i r la r ea l idad . En e s t e s en t ido , e l

c ine y s u s d e r i vados , com b inados con o t r a s maqu inas op t i cas com o lo s r e f le jo s

en lo s c r i s t a l e s o lo s e s pe jo s , cons ti tuyen un s i s t ema p r iv i l eg iado de f r us tr a -c idn p a r a e l l ec to r en bus ca de v e r o s imi l itud y de r econoc im ien to r e f e r enc ia l .

G r ac ia s a l a e l abo r ac ion de l ibe r ada d e s emejan te s is t ema , lo s neonove l i s ta s

p u e d e n h a c e rn o s c re e r q u e ya no cop ia n la re a li dad , p u e st o q u e e st a se pi er de

en e s t a e r r anc ia cons tan temen te r enovada en t r e lo s d ob les que p r o l i f e r an a l

in f in i to .

V I S U A L I D A D Y P R O B L E M A S N A R R A T IV O S

A demas de ap o r t a r a l a nove la moder na un a t ema t i ca nueva , e l c ine y s u s

de r iva dos m od i f i can no s o lo l a ap r ehcns ion de l mu ndo que o f r ecen l a s des -

c r ipc iones s ino t amb ien l a concepc io n de con t inu id ad log ica que s e s o l i a

e l abo r a r en to r no a uno o va r io s pe rs ona je s . A l in t r oduc i r en e l r e l a to f oto -

g r a f f a s como f r agmen tos coagu lados y a r r ancados a l t i empo , y mu l t ip l i ca r

e f ec to s am b ig uos de an im ac ion de imagenes an te s des c r i ta s como inmov i le s ,

e l au to r con tem por an eo ju ega con l a con f usion de l p r e s en te y de l pas ado , y

s c v a le de l a s im agenes pa r a anu la r l a imp r es ion d e du r ac ion v iv ida que e r a

has ta en to nces l a g r an am b ic ion de l nove li s ta . Los t r uca je s c inematog r a f i co s

ace le r ac ion , r e t a r dado , s ob r e impr es io n— con t r ibuyen a o f r ece r mo t ivo s

con u n va lo r a r que t ip i co y co m o abs tr a i' do de l t i empo .

de continuidad logica esbozada. A la desapar icion del narrador , que de es te

modo r enunc ia vo lun ta r iamen te a l a s p r e r r oga tiv as un i f i cado r as y gene r ado r as

de coherencia que le conferfa la novela t radicional , corresponde al parecer

una valor izacion del na rratar io que, a menudo confun dido con el “el" , persona

del relato , se descr ibe presa de es ta fus ion empatica con el protagonis ta de

la h is tor ia narrada qu e caracter iza a la par t ic ipacion del esp ectad or en el c ine.

De lo que resul ta un nuevo es tatus del personaje , que ante las imagenes y

los ref lejos exper imenta sent imientos ambiguos o contradictor ios de ident i-

f icacion o de despcrsonal izacion. El individuo resul ta caut ivo de un universo

icon ico en d on de lo r eal y lo imag ina r io s e con f unden , en do nde o jo s vac f os

lo miran s in ver lo y oe pr ivan de toda concien cia de exis t i r para o tro al mism o

tiempo que, no obs tante , e l se reconoce oscuramente en esas ef ig ies y las

acoge com o a o t r o s s f mis mos . P a r ado jas do lo r o s as al pa r ece r pa r a e l pe r s o

naje, pr i vado de es te m odo de la d imens ion de persona y l levad o a la ins ipidez

o a la ausencia: es ta lo ai ' s la del mundo, en el que ya no t iene as idero . Se le

ha ret i rado de es te modo toda pos ibi l idad de in tervencion, es decir , una de

las caracter fs t icas esenciales del personaje en el re lato t radicional , en donde

s e lo p r es en taba como “ac tan te” .

P o r u l t imo , ca be n o ta r que l a s a tu r ac idn i con ica p r op ia d e a lgunas nove las

modernas suele i r acompaf iada de una impugnacion del lenguaje, a l que se

cons idera incapaz de expresar lo esencial de lo real ta l y como se vive. Como

si los dobles i lusor ios que rodean al individuo contemporaneo y lo pr ivan de

s u pos ic ion cen t r a l de s u je to o r denado r de l mundo l e qu i t a r an a l mis mo t i empo

toda pos ibi l idad de nombrar lo . Se perf i la o tra concepcion del lenguaje que

valora las lagunas de la palabra, los vacios del d iscurso, los s i lencios y los

no dichos que se supo ne sugieren esa real idad de otro orden que ya no obedece

a l gu ion de l a s pa lab r as pe r o que depende de e s t e v i s ua l des o r ien tado r . P o r

lo tanto , e l recurso a la imagen se convier te en el pal iat ivo obl igado de es tas

insuf iciencias de la lengua. Y, s in embargo, la imagen tampoco ofrece el

2 6 6 J E A N N E - M A R I E C l . I . Re

mundo a l a l ec tu r a , p ues to que , como l a s pa lab r as , pe r t enece a un un ive r s o

d e s igno s l imi t ados . D en t r o de e s t a d i a l ec t i ca comp le ja in s t au r ada po r l a

nov e la con tem por ane a en t r e l a s pa lab r as y la s imagenes , s o lo cabe e s pe r a r

que s e de je p r es c n t i r a lgo de e s ta o t r a r ea l idad r eve lada a l a mi r ada de l hombr e

m o d e r n o .

V. LAS TECNOLOG1A S DE LA IMAGEN

Y LA TR ANSFORM AC16N DE UNA CULTURA


L A L L E G A D A D E L A T E C N I C A Y L A T R A N S F O R M A C IO N

D E L A S R E L A C I O N E S E N T R E R E A L I D A D E I M A G I N A R I O

En e l c ine , e l e s pec tado r , como e s c r ib e Jean - Lou i s Baud r y , “ s e iden t i fi ca no

tan to con lo r ep r es en tado com o con e l que pon e en e s cena e l e s pec tacu lo” .

E l e s pec tado r compar t e s u capac idad demiu r g ica e l t i empo que du r a una

p ro y e cc io n , y s e ll eva co nsi g o e s ta si tu ac io n il u so ri a q u e lu ego al im en ta ra n

lo s s uenos que ha des pe r t ad o . Todos lo s pe r f ecc ionamien to s t ecn ico s que s e

han apo r t ado a l s i s t ema no han hecho m as que r e f o r za r e s t a concepc ibn

p e rs p e c ti v is ta de un e sp ac io lo g ic am en te o rd e nad o pa ra lo s fi ne s de un co n-

s umo “ r azonab le” de lo imag ina r io . N o obs tan te , e l p r op io s i st ema s eg r ega

s u p r op ia r ecu s ac ion “ba r r oca”



La gene r a l i zac ion de e s t a nueva t ema t i ca v i s ua l y s u s r epe r cus iones en e l

gen e r o nov e les co , que com ple ta o tr o s a s pec to s d e l i n t e r e s man i f e s t ado hacia

e l s ep t im o a r t e po r lo s no ve l i s t a s , como , po r e j emp lo , e l t r aba jo de l a adap-

t ac ion y l a e l abo r ac ion de gu iones o de c ine - no ve las , nos l l eva a in t e r roga r nos

s o b r e e l p ape l q ue d es em penan l a s t ecno log fas de l a imagen en l a t r an sf o r -

m ac ion d e un a cu l tu r a . P ues a f in de cuen tas de e s to e s de lo que s e t r a ta .

A l a m p l i a r cons ide r ab lem en te e l ho r i zon te cu l tu r a l en e l que s e in s c r ibe

la e s c r i tu r a , e l c ine y s u s de r ivad os han pues to de m an i f i e s to l a inadecuac ion

cad a vez mas f l ag r an te en t re e l gu ion de l mund o que nos o f r ece l a l engua yes to otro , nuevo, que pos tula la expres i6n iconica. La novela aparece, as f ,

com o e l cam po d e inv es t igac ion p r iv i leg iado pa r a t r a t a r de de l im i t a r e s ta

con f r on tac idn d i f f c i l en t r e d os maner as de cons ide r a r lo r ea l y de dec i r lo ,

p u e st o q u e n in g u n a rt e d e re p re se n ta c io n e sc e n if ic a m e jo r q ue e ll a c l c on fl ic to

de l a s pa lab r as y de l a s imagenes y l a im pos ib il idad de t r a s l ada r a l o r den de l

dec i r l o que a t a ne a e s t a v i s ua l idad de nuevo cu rio .

D es d e e s t e pun to de v i s t a s in t e t ico , cen t r ado ya no en lo s p r ob lemas pa r -

t i cu la r e s de l a e s c r i tu r a s ino en lo q ue e s to s r ev e lan de una p r o b lemat i ca

cu l tu r a l g loba l , po d em os in t en ta r re l ee r lo s ana li s i s pa r c ia l e s que hem os yux-

t apues to has t a aho r a . L as pa lab r as pues ta s a p r ueba po r l a imagen , l a imagen

p u e s ta a p ru e b a p o r la s pa la b ra s, la novel a fr e n te a la v is u a li dad m od er na ,to dos e s to s a s pec to s de l t r aba jo l i t e r ar io co n tempor aneo s e v incu lan en t r e sf

den t r o de una pe r s pec t iva mas amp l i a . T r as lo s p r ob lemas de e s c r i tu r a que

dcs p ie r t a l a v i s ua l idad n u eva cngend r ada po r l a s t ecno log f as i con icas , lo que

en un n ive l m as p r o f un do s e ha l la en juego e s l a evo luc ion de l a s r e l ac iones

en t r e r ea l id ad y l engua je , y l a t r an sf o r mac ibn de l a s r e l ac iones en t r e r ea l e

imag in a r io .

s u p r op ia r ecu - s ac ion ba r r oca .

En e f ec to , l a t ecn ica t i ende a de s ba r a ta r e s ta s r ep r es en tac iones q ue t r an -

quil izan el espfr i tu . Y los riesgos a los que se expone la representacion real is ta

en el un iverso de las tecnolog fas iconicas son, a l parecer , de gran in teres para

el publico .

Es tos r iesgos se relacionan con la capacidad que t iene el ins trumento de

man tene r una do b le r e l ac ion , a l a v ez con l r ad ic to r ia y no obs tan te comp le -

menlar ia , con la real idad. Prueba de el lo . y desde sus mismos or igenes , la

evolucion s imultbnea del c ine en la v ia del repor taje documental abier ta por

Lumiere, y en la de la magia i lus ionis ta inventada por Melies . El gran exi to

p o p u la r d e l c in e de e fe c to s e sp ec ia le s, cuy o e je m p lo so n la s pe lf cu la s de

ho r r o r o de c i enc ia f i cc ion , mues t r a c l a tr ac t ivo , hoy mayor que n unca , que

ejerce es ta manipulacion de representacion real is ta . Paralelamente, la f idel i

dad docum en ta l ha s ido comple tamen te r enovada po r l a s t ecn icas t e l ev is ua les ,

en par t ic ular por la dc lo “directo” . Es te u l t imo h a resul tado ser e l por tador

de una magia tan fascinante como la del c ine i lus ionis ta . Ya no es el hombre

el que de sbarata lo real , s ino al revbs : en cualquie r mom ento, el azar sorprende

a las previs iones , des truyendo de es te modo los codigos ar t i f ic iales de la

r ep r es en tac ion y devo lv iendo a l mu ndo s u “ inqu ie tan te ex t r aneza” .

A s f e s como s e ha pe r pe tuado l a idea de que no hay compar t imen to s

es t ancos en t r e r ea l idad e imag ina r io y que am bos pueden imp l i ca r se has t a e l

p un to d e d e ja r de d if e re n c ia rs e . S in duda, la id ea no e s nue va y e l par en te sc o

en t r e Thom as e l I m pos to r y M iche l , e l p r o tagon i s t a de A b o u t d e so u ff le [Sin

a l i en to ] , es en algunos aspectos sorprendente: e l pr imero muere por haber

ju g a d o al so ld ad o y el se g und o p o r habe r ju g ad o al g ang st e r. L os d o s ilu st ra n

es te ver t igo del im aginar io que con tamina lo real has ta el punto de in tercam-

b ia rs e con 61 y q ue p a re ce se r u na de la s car ac te rf st ic as de la m ode rn id ad .

N o ob st a n te , la d if e re n c ia e st ri b a en lo s m od os d e ab o rd a r e l fe nom en o : pu ro

ju e g o in te le c tu a l en la p lu m a d e C oc te au , se ha co nvert id o , c ua re n ta an os

2 6 8 JEANNE-MARIE CLERC

des pues , en una r eve lac ion ines pe r ada , nac ida de l equ ipo t ecn ico , capaz por

s i s o lo de inv e r t i r l o s te r minos de l ac to c reado r : G odar d cuen ta que , m ien tr a s

c r e i ' a habe r f i lmando S ca r fa ce [C a r a co r ta d a ] , se percato despues de de que

habi ' a d ir ig ido A li c ia en e l p a is d e la s m a ra v il la s. D ec la r ac ion es r ev e lado r as

de un a ex pe r i e nc ia nuev a en l a h i sto r i a de lo s homb r es , en l a que l a maqu ina

p u e d e p o r s f s o la ha ce r q ue la fi del id ad a lo re a l d ocu m en ta l se tr uqu e en

p u ra fa n ta s ia im ag in a ri a .

S e v e r i f i ca , a s f pues , la ex i s t enc ia amb igua de un cam po au tonom o de l a

tdcn ica , capa z , com o es os r obo t s de l a c i enc ia f i cc ion , de vo lve r s e co n t r a lar ac iona l idad que r ige s u ex i s t enc ia . Las t ecno log f as de l a imagen l l evan a

cabo una e s pec ie de f r ac tu r a en e l un ive r s o cons t r u ido de nues t r a s r ep r e -


sea porque, a l hacer le abrazar un punto de vis ta comparable al del demiurgo,

dicha i lus ion le ensenaba a la vez su parecido con es te u l t imo y la inf ran-

queable d is tancia que todavfa lo separaba de el . El hombre barroco, a l in tro-

ducir las maquinar ias 6pt icas en la organizaci6n racional del espacio vi t ru-

v iano , ha hecho que e s t a s e vue lqu e hac ia una e s pec ie de mas a l i a de lo

racional , dond e los ver t igos de la pues ta en abism o han l levado al I fmite el

p o si ti v is m o d e lo s ca lc u lo s m a te m ati co s, h aci endo lo s d ese m b o c a r en un ho

r izonte donde la razon se extravfa.

Pero el espec tado r del teatro barroco, as f como el adm irador de las i lus ionescatoptr ica s , se em briaga ba con es tos I fmites incier tos entre real idad e i lus ion,

que pos tulaba n ante su m irada ciega otro orden inhe rente a su hor izonte



s en tac iones pos i t iv i s t a s . Engend r an un mundo ya no abs t r ac to s ino s enso r ia l -

men te p r es en te en s u aus enc ia mis ma , que hun de s u s r a f ces en l a s f uen tes

mds p r o f u ndas de l r econoc imien to de s f po r pa r t e de un e s pec tado r f a s cinado.

La mi r ad a s e ha conver t ido en man ipu lac ion t ac t i l d e lo r ea l , p e r o t amb ien ,

inve r s a y s im u l t aneam en te , en luga r de m an ipu lac ion in s o l i t a po r lo r ea l

mis mo , r eve lado d e p r on to en s u s a s pec to s menos s o s pechados . S e v icne

c r ean do un n u evo imag ina r io , p r o fundam en te depend ien te de e s t a r ea lidad

equ f v oca m an i f e s t ada po r l a imagen . En t r e e l la s s e e s t a in s t au r ando un juego

in in te r r um p ido d e in t e r camb ios que l a nove la tr a t a a s u m aner a de c i rcuns -

c r ib i r con l a s pa lab r as .

L A E V O L U C l b N D E L A S R E L A C IO N E S E N T R E L A S I M A G E N E S Y L A S PA L A B R A S

Las t ecn o log f as d e l a imagen , a l t omar en cu en ta l a s bus qued as i lu s ion i s ta s

d e l e s p ec tacu lo ba r r oco y t r a s l ada r la s a l un ive r s o de l a f i cc ion na r r a t iva , han

m o d i f i cado p r o f u ndam en te l a s r e i ac io nes en t r e lo v i s to y lo d i cho , r epe r cu-

t i endo a s f en e l f un c ionam ien to de l a nove la con tempor anea .

La h i s to r i a de l a d if f c il t oma de conc ien c ia po r pa r t e de lo s e s c r i to r e s de

la e s pec i f i c idad t ecn ica de l med io i cdn ico p r e f igu r a d iac r o n icam en te l a na -tu r a l eza de l a s con f r on tac iones que ha de enca r a r e l au to r moder no . D iv id ido

en t r e l a s s ign i f icac ion e s de l l engua je y l a s i lu s iones de un m undo m u l t ip l i cado

p o r la s im a g e n e s , d e u na re a li da d a la vez re ve la da y tr a ic io n a da p o r re fl ej os

cxac to s y eng anos os , e l nove l i s t a s e topa con lo a r b i t r a r io de l a s pa lab r as ,

p e ro ta m b ie n c o n lo a rb it ra ri o d e la s p e rc ep c io ne s h ab it u a le s. L o q ue se di ce

med ian te l a maqu ina op t i ca r emi te n o t an to a l o r den de l a r ea l idad ob je t iva

com o a l de o t r a r ea l idad . S i l a v ida e s un s ueno e s po r que lo r ea l e s t a en o t ra

p a rt e 6 st e e ra c l u lt im o m ensa je de la e st e ti ca b a rr oc a . Y si e st a se n to un a

p re d il e c c id n p o r la ex p lo ta c io n d e sm e d id a de la il u si on p e rs p ec ti v is ta , ac as o

cultural . En real idad, los I fmites segufan s iendo discernibles para el y la

r ea l idad i lu s o ri a de l t ea t r o hab f a que des c i f r a r l a , como l a v ida , po r r e f e r enda

a una real idad metaffs ica de la que no se dudaba. Aunque tras es ta i lus ion

hab f a s iemp r e un un ive r s o e s t ab le a l que r e f e r i r s e de m odo mds o menos

implfci to , capaz de dis ipar la angus t ia de es tos ref lejos desor ientadores . Para

e l h om br e m o der no e s t a r e f e r enc ia ind i s cu t ib l e ya no ex i s t e . En cons ecuenc ia ,

el ver t igo que produce es ta perpetua confus idn entre lo real y sus s imulacros

es insupe rable. Es ta es la razon de que los jueg os de la i lus ion hayan d ejado

de servir exclus ivamente al espectdculo y la f ies ta para ser t ras ladados a ununive rso noveles co inquietante donde, t ras los juego s del lengua je, senorea

la i r rea l idad de un u n iv e r s o que ha de jado de c r ee r en s u s l azos con lo r ea l .

Al gen eral izar la i lus ion y el efecto visual las tecnologfas de la imagen

han vuel to caduca la teor i ' a real is ta y han empujado a las palabras a que se

separen de su referente . Por o tra par te , han m odelado en el publico una nueva

men ta l idad pa r a l a que e l g r ado de r ea l idad s e mide po r s u capac idad de

visual izacion iconica, a t raves de s imulacro s d iscontinuo s y lagunares : es tos

ex igen un t r aba jo de lo imag ina r io pa r a com p le ta r la s imper f ecc iones de una

r ep r es en tac ion enganos a que no da mas que una imagen m u t i l ada de lo rea l.

Es la i lus ion lo que se ha conver t ido en real idad y , a la inversa, la real idad,

ag r andada des m es u r adamen te has t a aba r ca r l a s d imens iones de l co s mos , e lude toda captacidn directa y muchas veces no es ta presente en el hor izonte

de l hom b r e con tempor aneo s ino a t r aves de l a imagen . La expe r i enc ia ya no

t iene otra exis ten cia que la que de el la dan las imSgenes . Ante una credibi l idad

ga r an t i zada po r l a imagen , l a s pa lab r as ya no s on mas que un in s t r umen to

des v iado que cana l i za a l mundo hac ia s ign i f i cac iones a p r io r i , que corres -

ponden c ad a vez m en os a e st e co n o c im ie n to vue lt o ic on ic o. E n ce rr ad as en

lo arbi t rar io de los s ignos , las palab ras forman un un iverso cerrado, que recusa

toda m otivacion an alogica, toda aspiracion al parecido con algo que no sean

e l l a s mis mas . /

2 7 0 J E A N N E - M A R I E C L E R c

El lug a r que da a l a imagen l a nove la mo der na a l e s l igua l a vo lun tad de

lo s e s c r i to r e s de s upe r a r e s t a d i co tomf a en t r e l a expe r i enc ia i l u s o r i a de una

r ea l id ad de f o r m ada po r s u s re f l e jo s y un l engua je ence r r ado en l a co r aza

abs t r ac ta de lo s concep to s . M u es t ra a s imis mo que e s t a d ico tomf a no e s un

ju e g o d e l e sp ir it u o , com o e r a el ca so d e l un iv e rs o b ar ro co , u n a e sp ec ie de

lu jo me ta f f s i co p a r a u s o de una s oc iedad que s egu f a a f e r r ada a s u p r op ia f e

y que e ncu en t r a en e l e s pec tacu lo i lu s ion i s t a una e s pec ie de e j e r c i c io e s p ir i-

tu a l . A l con t r a r io , e l com ba te que s e ha en tab lado hoy en d f a en t r e l a s pa lab r as

y l a s im agenes t i ene que ve r con l a s f u en tes p r o f un das de u na cu l tu r a ca r te -

s i ana , cuyo in s t ru m en to f undamen ta l han s ido has t a aho r a l a s pa lab r as y que

e l r e ino g ene r a l i zado de lo s dob les i con icos , a l s u s c i ta r l a i r rupc ion m as iva

d “ t t t l i d l i i i ” h t t l t


La f a s c inac ion que l a s tecno log f as de l a imagen e j e r cen en a lguno s nove

lis tas t iene que ver indudablemente con que contienen la recusacion implfci ta

de su mater ia pr ima, e l lenguaje, en tanto que es te es de manera pr ior i tar ia

e l i n s t r umen to q ue da f o r ma cohe r en te a l m undo r ep r es en tado en l a nove la ,

La f r ecuenc ia de l a s imdgenes en l a f i cc idn con tem por anea t i ene po r cons e -

cuenc ia e s enc ia l r em over e l a r r a igo r e f e r enc ial de l a s pa lab r as e imp ed i r e l

desen volvim iento temp oral-causal de la h is tor ia . El universo nov elesco se

conv ie r t e en e l l uga r de con f o r n tac ion en t r e e s t a s nu evas conduc tas de l cue r po

y del imag inar io “nocturno ” vinculadas a las imag enes , y el ins trumentoracional que es t radicionalmente el lenguaje. Es ta confrontacion t rae cons igo

modos de funcionamiento nuevos , especff icos del universo iconico, que obl i-

l l b i l i i idf h



de “es t r uc tu r as an t r o po log icas de lo imag ina r io” has t a en tonces ocu l t a s , r e-

mueve has t a s u s c imien to s .

T E C N O L O G I A S D E L A I M A G E N Y T R A N S F O R M A C I O N D E L A S E S T R U C T U R A S

I M A G t N A R I A S : L A N O V E l .A , T E S T IG O D E E S T A S M E T A M O R F O S I S

Las t ecno log f as i con icas han con t r ibu ido amp l i am en te a una inve r s ion de l as

es t r uc tu r as im ag ina r i a s . A un cu ando lo s med io s de comun icac ion de mas as

t i enden a u t i l i za r e s t a s t ecn o log f as como mo to r es de no r ma l i zac ion s oc ia l ,no cabe duda d e que s u s c i t an en e l i nd iv iduo , mas a l i a de lo s e s t e r eo t ipos

impues to s , conduc tas mucho mas amb iguas que s imp les r e s pues ta s r e f l e j a s

y de que mo v i l i zan p r o f und idades f an ta s md t i cas en l a s que l a imagen en t r onca

con e l mi to .

Co n todo , l a novedad de e s t e un ive r s o mf ti co r eac t ivado po r l a s imagenes

in dus t r i a le s t i ene que ve r con l a e s pec i fi c idad de s u m ed io t ecn ico . Es to t al

vez exp l ique , en pa r t e a l menos , l a incompr ens ion de l a que has t a aho r a ha

s ido objeto por par te de los especial is tas de la ref lexion sobre el imaginar io .

La imag en f o tog r a f i ca y todav f a mas l a c inematog r a f i ca y l e l ev i s iva t i enen

en s u con t r a p a r ece r s e dem as iado a lo r ea l pa r a p r e t ende r l a d ign idad cu l tu ra l

de l a imagen men ta l . N o obs tan te , hemos v i s to com o es t a ana log fa r emi tema s a l m undo in t e r io r de l e s pec tado r que a l a r ea l idad ob je t iva . En r ea l idad ,

l a imagen indus t r i a l adqu ie r e l a mis ma com ple j idad s ub je t iva que l a imagen

men ta l . P e r o ade m as , p r oy ec ta sob r e e l mu ndo es t a comp le j idad quc cop ia y

r emp laza con f r ecuenc ia en n ues t r a s oc iedad , in s t au r and o una d ia l ec t i ca o fu s -

cado r a en t r e r ea l idad e i l u s ion , en l a que l a pa r t i c ipac ion a f ec t iva y f i s io log ica

de l e s pec ta do r ac aba po r d i f umina r l a s ca t ego r fa s m ed ian te l a s cua le s e l pen-

s amien to iog ico hab f a s epa r ado h as t a en to nces lo imag ina r io de lo r ea l , l o

subjet ivo de lo objet ivo, e l cuerpo del espir i tu . Asf pues , las tecnologfas dc

la imagen con t r ibuyen s ub r ep t i c i amen te a mina r e l un ive r s o r ac iona l .

gan a las palabras a impugnar las normas organizat ivas que pres idfan has ta

entonces sus d ispos i t ivos logicos . Al igual que las imagenes de la pelfcula ,

l a s pa lab r as s e r ep i ten mas que s e cncadcnan ; d i cen de nuev o lo que ya s e

ha descr i to , de acuerdo con combinaciones s iempre renovadas que, insens i-

b le m en te , h acen ev o lu c io n a r el co n ju n to hac ia la in c lu si on de un a d if er enci a,

insc r i ta en el seno mismo de la s imil i tud general izada . Diferencia que no es

del orden del sent ido s ino de los sent idos y que conlleva el reconocimiento

no razo nad o de una forma de al ter idad latente en lo mas hondo de la identidad.

Asf como el ar te barroco pos tulaba la exper iencia mfs t ica, lo v isual contempo r aneo s e a r r a iga en una e s t r uc tu r a de lo imag ina r io toda e l la t end ien te

a una especie de recusacidn sensual del pos i t iv ismo moderno. El universo de

las imag enes rem ite a algo mas , a a lgo que no se agota en los puros fenomenos ,

a algo que la raz on no explica y que las palabras no pueden decir mas eludiendo

el s is tem a cerrado de las s ignif icacione s . Asf pueden leerse al parecer in tentos

novelescos de los anos sesenta de decepcionar o suspender el sent ido, en los

que R o land B ar thes ve rf a e l s igno de un ago tamien to m oder no de l a conc ienc ia

s imb o l i ca .

( ,No es por el contrar io una renovacion del s fmbolo lo que se t ras lucfa t ras

es t a m aner a de r ecus a r l as s ign i fi cac iones ? E l r e s u r g imien to de e s t ad imens idn

or iginal de los s ignos que, a ju icio de Henr i Lefebv re, se habrfa borrado antela u t i l izacion paradigmatica y racional de los mismos mediante las palabras ,

d imens ion sumergida a su vez por la invas ion s in tagmatica propia de nues tra

era tecnica, que sus t i tuye las s ignif icaciones por combinaciones de senales .

N o o b st an te , po dem os p ensa r qu e, en la m ed id a en qu e la te cn ic a no ha

el im inado toda vfa al hombre consum idor de es tas senales , e l universo tecno-

logico s igue perm eado po r es ta incognita que es la dens idad vivida del indi

viduo. Es ta dens idad es i r reduct ib le a los s is temas y a las combinator ias : no

se la pued e ence rrar en m ecanism os , ecuaciones , n i s iquiera ta l vez en s ig

nif icaciones . Su presencia opaca, inscr i ta en el seno de la h iperracional idad

27 2 JEANNF--MARIE CLERC

mo der na m ed ian te l a p r o l i fe r ac ion de f unc ionamien to s i con icos, l a hace de-

r iva r hac ia po lo s ima g ina r io s opues to s, en lo s que e l hombr e con tempor aneo

s e r econc i l i a con una s imbo l i ca noc tu r na cuya “ s us tan c ia l idad a f ec t iva s e

inc l ina — al de c i r de l p r op io H . Le f ebv r e— po r lo no in t e lec tua l” . En ade lan te ,

l a log ica de l l e r gu a je s e topa con l a mu l t ip i i c id ad hu id iza de ecos in t e r io r es

s u s c i t ados en c tda qu ien po r l a s imagenes , con expe r i cnc ia s de pe r t enenc ia

q ue s on f und am en ta lm en te a j enas a l as v i rtudcs s epa r ado r as de l a mi r ada

d i s t anc iad o r a y de l concep to , y que l a s pa lab r as t ienen que evoc a r po r un

cam in o d i s t in to a l de l a s s ign if i cac iones . A s f pues , e s todo un un ive r s o cu ltu r a l , i d ea l i s t a y ca r t e s i ano , e l que s e e s t a t amba leand o .


— , Di e H er au sfo rd er un g de s Fi lm s an di e Fr an zb sis ch e Li te ra tu r: E nt w ur f ei ne r

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La li te ra tu ra p ara nin os y para jo ven es

JEAN PERROT

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J O V EN ES 27 5

pudo re s y la s su ti le zas d e l a na li si s. Es p ra c ti cam e n te im p osi b le a d o p ta r de

en t r ad a e l pun to de v i s t a de P au l H aza r d po r cuan to s upone una in i t i a t ion

p ro g re si v a a la que m uy po co s de n o so tr o s, p re si on ad os p o r lo s m od el o s

c r f t ico s con tem por aneos cen t r ado s en e l e s tud io exc lu s ivo de l t ex to , acep tan

p re st a rs e .

£s ta es la razon de que los t rabajos actuales se inscr iban todos , de uno u

otro modo, en la prolongacion de las observaciones inaugurales de Paul Ha

zard. Para m edir los alcances de es tas ser fa de ut il idad volver por un m omento

a las cond icione s en que se Uevo a cabo una ref lexion que se p lasmo en 1932

en un vo lumen muy conoc ido , L es li vr es , le s en fa n ts e t le s h o m in es [L os

l ibros, los n ino s y los hombres] , seguido muy pronto , en 1935, por una obra

de o t r a enve r gadu r a L a c ri se d e la c o n sc ie n ce eu ro p een n e [Im cr is is de la



I. LA INFAN CIA Y LA RENOVACION DE LAS LETRAS

" C O M O L E E N L -O S N IN O S "

Con es t e t f tu lo r cvc lado r de un a r t icu lo en l a R evu e d e s D eu x M o n d es del 15

d e d ic i e m br e de 1927, P au l H aza r d e s qu ien inau gu r a ve r dade r amen le la

inves t igac ion con tem por anea en e l am b i to de l a l i t e r a tu r a juven i l . L o s ign i-f i ca t ivo de l he cho r ad ica a nues t r o modo de ve r en que pone e l acen to en el

des t ina ta r io de un a r t e cu ya ingenu id ad no e s s ino apa r en te , un des tina ta rio

que no de ja de s e r s o r p r enden te y que muchas veces e s incapaz de de f in i r

s u s p r e f e r en c ia s y s u s cam b ios de gus to , en nombr e de lo s cua le s , s in embar go ,

e l c r i ti co t i en e que p r onunc ia r s e .Es ta fo rm ulacio n teor ica inedi ta de las neces ida des dc los lectores ocurre

p o r o tr a p a r te e n el m are o d e un g ir o c ie n ti fi c o , fi lo so fi c o y li te ra ri o de nu es tr a

civi l iza cion , y es in teresan te con s tatar que la l i teratura juven il s irve entonces

a menudo de r e f e r enda en lo s man i f i e s to s dc l a s vanguar d ia s in t e l ec tua le s :

j. no fu e ro n C h a rl e s P e rr a u lt y L ew is C arr o ll re iv in d ic ados y hast a a nexi on ad os

p o r a lg u n o s s u rr e a li st a s? El im pu ls o in ic ia l de P au l H az ar d no s ll eva a for-mu la r t am b ien u na s e r i e d e in t e r rog an tes en r e l ac ion con l a s r azones y l as

f o r mas qu e ad op la l a inves t igac ion de lo s com par a t i s ta s en u n cam po l it e ra rio

p o r lo g e n e ra l s ub e st im a d o . L a li te ra tu ra p a ra jo v e n e s — d e b id o a la in es ta -

b il id ad de l e s ta tu s de su le c to r— es en e fe c to un g ene ro qu e ra ra s vece s lla m a

la atcncion d e los inve s t igadore s . No es extrano que la valor izat ion d e la

infancia , o al menos el hecho de que se tome en ser io al n ino- lector , imphque

una t r an s f o r ma c ion de l a ac l itud c r i t i ca . Es ta evo luc ion no e s ev iden te pa ra

los univ ers i tar io s pue s to que imp lica un regreso a las formas s imp les del

r e l a to , a l a com un ieac idn a f ec t iva d i r ec ta , que s i tua de maner a d i f e r en te lo s

1274]

de o t r a enve r gadu r a . L a c ri se d e la c o n sc ie n ce eu ro p een n e [I m cr is is de la

co n c ien c ia eu r o p ea ] , Podremos apreciar as f la unidad de in tenciones que

impulsaron a es te univcrs i tar io a asociar la l i teratura infant i l y juvenil con la

def in i t ion d e un autent ico h unianism o mod erno. La raz.6n es senci l la y carece

de ambigi iedad: los textos para n inos ofrecen en real idad la expres ion mils

fuer te de una p alabra v iva, que es la unica capaz de salvar sens ibi l idades que

la abs traccion y el espir i lu de s is tema se han granjeado. Corroboran es ta

“novedad” eu r opea que P au l H aza r d en t i ende como una “c ie r t a maner a de

p la n te a r lo s p ro b le m as” .Es ta s m is mas cons ide r ac iones s on l a s que hoy en d ia in s p i ran a m uchos

escr i tores e inves t igadores , pero acaso haya otra caracter is t ica concreta los

que ace r que aun mas a l a pos i t ion de P au l H aza r d . M as que nunca en e st a

segunda mitad de s ig lo , las ediciones para n inos han adquir ido dimens ion

in te rnac iona l ; com o r e s u l tado d e m u l t ip le s coed ic iones y t r aducc iones que ,

impu l s adas t an to po r una f e r oz compe tenc ia comer c ia l como po r una cu r io -

s idad cada vez mas exigente, se han mult ip l icado los in tercambios en pos del

adven imien to de una cu l tu r a de enve r gadu r a mund ia l . Es compr ens ib le que

los com parat is tas hay an s ido los pr ime ros en sent irse preocupado s por un

f enomeno nuevo que no de ja de t ene r a s cend ien te en e l f u tu r o de l a s f o rmas

de pensam iento . El l ibro de Paul Hazard contiene los prolegomen os dc estaref lexion y ya es hora de que nos detengamos en sus caracter is t icas especi-

ficas.

L A I N F A N C I A E N t . A S O C I E D A D D E L A S N A C I O N E S

Como obs e r vaba o t r o c r f ti co de l a R evu e d es D eu x M o n d es , Andre Berge,

qu ien en cua t r o a r t i cu lo s pub l icados en t r e e l 1 de agosto y e l 1 de oc tub r e

de 1929 pro pon ia una evaluacidn s is tem atica de la l i teratura general contem

2 7 f tJEAN PERROT

p o r. ln eu , la e p o c a q u e si gu io a la p ri m e ra g ue rr a m und ia l su fr fa u n a "v e rd ad er a

c i i s i s dc la nocion de real idad”. Bajo la inf luencia de la f fs ica, de la teorfa

de los cuantos , e tc . . los pr incipios mismos “de ident idad y de contradiccion"

s e vo lv f an s o s pecho s os , de m odo que l a ince rt idu mbr e y l a duda inv a lidaban

cua lqu ie r s i s t em a de r ep r es en tac ion ; a s f pues , l o “ f an ta s ti co” pa r ec f a s e r la

t in ica s o luc ion r azonab le pa r a l a l i te r a tu r a moder na . E r a com o s i s e r e tomar an

de o t r a m aner a l a s r e fl ex iones que P au l H aza r d acababa de e s c r ib i r en l as

p li g in as m en c io n a d as an te ri o rm en te : “ L o s li b ro s m as bel lo s e sc ri to s par a la

in f anc ia s o n lo s mas ce r canos a l a r t e pu r o” ( p . 880) .E l c r f t ico p ens aba en e f ec to que un joven l ec to r no puede con f o r mar s e con

la r gas dcs c r ipc io nes r ea l is t a s f a s t id io s as: e l j oven t i ene neces idad d e acc iones

vivas dc per ipecias l lenas de entus iasmo “Inventar in iaginar es ta es su


h o m b r es , qu e s ub r aya l a s deb il idades de l a imag inac ion f r ances a : compar ada

con las m arav i l las que los escr i tores nordicos po nen a d ispos icion d e su joven

pub li co , la li te ra tu ra fr an cesa pa ra jo v e n e s ca re ce a vece s d e fa n ta si a y si gu e

p ri si o ne ra d e la ra zon , que e s e l b ia n co de M adari ag a . P e ro hay qu e p re ci sa r

que P au l H aza r d in s i s tf aen e s t a s de f i c i enc ia s con e l f in de r ea lza r es t a f acu l tad

de invencion en la que vefa, junto con A. Berge, la cond icion n ecesar ia para

un s acud im ien to de l e s p i ri tu nac iona l . S u ac t i tud c r f t ica d es em bocaba d i r ec -

t amen te en un p r oyec to de e s t f mu lo cu l tu r a l. N o po r cas ua l idad P au l H aza rd

frecuentab a a Paul Fauch er , e l d irector del Atel ier du Pere Cas tor , quien ibaa pub l i ca r l e s u ob r a en l a co lecc ion “Educa t io n” , f undada p r ec i s amen te en

1927: sus anal is is servir fan as f de referencia y de gufa para una renovacion

de la l i terat ra infant i l f rancesa A es te respecto hemos mostrado en n



vivas , dc per ipecias l lenas de entus iasmo. Inventar , in iaginar , es ta es su

neces idad, es te es su deseo” (p . 886) . En es tas condiciones , e l re lato para

n i i io s ap a r cce co mo u na e s pec ie de mode lo :

Cudnlas Iccciones darfan a los escritores los mcjores de estos libros si los escritores

sc ocupa ran dc ellos. Los niiios no quicrcn saber nada del realismo (p. 886).

La e s c r i tu r a que lo s jovenes r ec laman l l ama a l a f an ta s ia , l a exp lo s ion y el

ju e g o de la im ag in ac io n :

Ellos parten dc d atos hum anos claramenle observados, registrados con prontitud y,

de rcpcnte, se deshacc n dc las contingencias y se lanzan al mundo de lo maravilloso;

ellos crean en la libertad y en la alegrfa (p. 881).

P a r a r ecus a r l a ac t i tud condes cend ien te d e a lgun os , P au l H aza r d menc iono

r e i t e r adam cn te t am b ien que a e l l e p r eced f a una poder os a co r r i en te de in t er es

p o r la li te ra tu ra in fa n ti l y ju v e n il , re p re se n ta d a en F ra nc ia p o r lo s tr ab aj os

de M arie-T here se Latzaru s en 1923, los de Paul D ott in y , en el extranjero ,

los de G. F anciul l i o de E. Mona r i y , sobre todo, por el l ibro Children 's

i n t e r e s t s i n r ea d in g de A.M. Jordan, publicado en 1926 por The Univers i ty

o f C ar o l in a P r es s en Es tados U n id os . Es ta in t e r nac iona l izac ion de l p r ob lema ,que e s la que e xplic a cn par te el t f tu lo del ar t iculo de 1927, iba a ser reforzada

y r edob lada con e l des cub r imien to de l l i b r o de S a lvado r de M adar i aga , In-

g I es es , f r a n c es es , e s p a h o le s, en s a yo d e p s i co lo g ia co m p a r a d a (Bu enos Aires ,

S udamer icana ) , q ue e l c r f t i co r e s eno en l a R evu e d es D eu x M o tu le s el I de

nov iem br e de 1928 . D e hecho , M adar i aga s e ded icaba a una bus queda bas ada

todavfa en la “facul tad dominante”, tan cr i t icada por Taine el s ig lo anter ior ,

p e ro su s a n a li s is re an im aban la c u ri o si d a d qu e desp e rt ab an la s di fe re nc ia s

nacionales desputfs de la guerra .

Es te m is mo p r in c ip io e s e l que o r gan iza l a ob r a L o s li b ro s, lo s n ih o s y los

de la l i teratura infant i l f rancesa. A es te respecto , hemos mos trado, en un

ar t iculo publicado en la revis ta C h i ld r en ' s L i t e r a tu r e , que toda la obra de

A ndr e M aur o i s , o t r o no tab le co labo r ado r de l a R ev u e d es D eu x M o n d es ,

p ar ti ci pa d e l m is m o m ov im ie nt o d e re fl ex io n cr ft ic a d e la p osg u e rr a : e l f am os o

Pa ta p o u f s e t F i l if e r s no e s mas que una f i cc ion pa r od ica que p r opo r c iona

una representacion humorfs t ica de los conf l ic tos recientes y l lama a la com-

p re nsi on e n tr e lo s an ti gu os be li ge ra n te s. A lg unas a v en tu ra s de l B ab ar d e Je an

de Br un ho f f s on t amb ien e l f r u to de una vas t a co labo r ac ion de t a l en to s cuyo

p ri n c ip al in ic ia d o r e s Pa ul H aza rd .Var ios son, as f , los factores que organizan la cons telacion cr f t ica del acto

lundador de Paul Hazard, y los que conf ieren s ignif icacion a la in tervencion

comparat is ta en mater ia de l i teratura juvenil : en pr imer lugar , la presencia

de una r ev i s t a de muy buena d i f u s ion ; en s egundo luga r , una concepc ion

f irme de la ps icologia del lector y , por u l t imo, un com prom iso huma nis ta que

vincula al univers i tar io con los actores cul turaies y con los escr i tores cuya

p ro ducc io n ex am in a . A la ve z m e d ia d o ry cr ft ic o, neg an d o se a la in ves ti gac io n

en un cuar to ce rrado, co nfrontado a los efectos de la li teratura en la conducta

de los recep tores potenc iales , e l especial is ta en l i teratura para n i i ios y jovenes

t iene conciencia de las d if icul tades del edi tor : aun mas , le corrcsponde no

p e rd e r d e v is ta la re sp o n sa b il id ad m ora l de su act o cr ft ic o .Los ni i ios pequenos son en verdad lectores f ragi les . Es verdad que es tan

p ro te g id o s p o r la C ar ta de la In fa nc ia de la s N ac io ne s U n id as y, en F ra nci a,

adem as , por la ley del 16 de ju l io de 1949 sobre las pub licacione s des t inadas

a l a juven tud , l ey n iod i fi cada en va r i a s ocas iones y una vez mas en e s pec ia l

en 1967, pero es a menud o del icado, en el m arco de la d ivers idad y el p lu-

r a l is mo de s eab le de l a democr ac ia, dec id i r en conc ien c ia s ob r e que e s f ac to r

de progreso in telectual y de l iber tad afect iva y que, en cambio, par t ic ipa de

nn proyecto de "desmoral izacidn”. A es te respecto , queremos sef ialar de paso

e l a r t i cu lo “D idac t i sme e t cen s u r e dans l a l i tt e r a tu r e in f an t ine” (La Pensee,

2 7 8 J EA N PERRO T

ab r i l d e 1972 ) que I s abe l l e N ie r es , maes t r a en l a U n ive r s it e de H au te - Br e -

t agne , d ed ico a e s t e t em a de ac tua l idad canden te . S in aden t r a r se en un deba te

qu e ha v ue l to a co b r a r ac tua l idad y s e v incu la con e l e je r c i c io de l a cens u r a

y de l o r den m or a l , s ub r ayem os que con P au l H aza r d l a l it e r a tu r a pa r a n inos

y pa r a jovenes s e ha conver t ido a s u m aner a en e l s igno r ev e lado r de la

v i t a l idad d e una nac ion : con e l des p l i egue s un tuos o de su im ag ina r io e s como

s e p r epa r a l a c r eac ion p r ov echos a de l po r ven i r .

I N V E S T I G A C I O N O A P R E N D I Z A J E ; A L S E R V IC I O

D E L O S “ N I N O S D E L A I M A G E N "

LA LITERA TU RA l ’A RA N IN O S Y PA RA id V EN U S 2 7 9

Por sus reiacion es personales con los clrculos de edi tores y de i lus tradores ,

Marc So r iano ejercio tam bien una gran inf luencia en la l i teratura juvenil

f rancesa. En un regis tro algo diferente , pero determinante tambien para la

evolucion de la inves t igacion en Francia , e l l ibro de Isabel le Jan, a la vez

edi tora y cr i t ica . L a li tt e ra tu re en fa n ti n e (Par is , Edit ions Ouvr ieres . 1969)

abr io muchas perspect ivas a los univers i tar ios , sens ibi l izandolos a una par te

des conoc id a de l a ed ic iones ex t r an je r a s que l a au to r a t r aduc la s i s tema t i ca -

men te pa r a l a B ib l io theque I n te r na t iona le ( N a than ) . U na vez mas , l a s p r eo

cupac ion es p r ac t i cas — bus queda de t ex to s que lo s n inos puedan l ee r con p la ce r, in de pen d ie n te m en te de to do p ro y ec to p edag og ic o o e sc o la r— se co n -

ju g a ro n con un buen co no c im ie n to d e lo s e sc ri to re s a n g lo s a jo n es y de la s

b ib li o te c a s pa ra h ac e r su rg ir u n a p ro b le m ati ca so sl ay ada p o r n uest ro si st em a



P r eo cu pac io ne s s imi l a r e s s on l a s que r igen e l pun to de v i s t a de M ar c S o r i ano

qu ien , con s u G u id e d e l i t t e r a tu r e p o u r la j eu n e s s e (Par is , F lam ma rion, 1975) ,

ha r ea l i zad o en ca l i en te un p r imer ba lanc e un ive r s i ta r io de l a p r oducc ion

con tem por anea . Lo mis m o que P aul H aza r d , M ar c S o r i ano e s t a v incu lado a

una r ev i s t a , E n fa n c e , en la que en 1968, por ejemplo, p ublico un ar t iculo de

s fntes is sob re la act iv idad edi tor ial y l i terar ia de Paul Fauch er (ar t iculo or i

g ina l Z la t y m a j, 1967) . Su f i l iacion i ta l iana lo I leva a in teresa rseen los t rabajos

de G r ams c i s ob r e l a l i te r a tu r a po pu la r , mien t r a s que s u expe r i enc ia ana l lt i ca

lo conduce hac ia l a s inves t igac ion es in t e r nac iona le s de un G eo r ges D ever eux

( Es s a i s d e ' e th n o p s ych ia t r i e g en er a te , Paris, NRF, Ga llim ard, 1970). Es por

cons igu ien te y an te todo s u con cepc ion de un me to do de inves t igac ion , “de

indagac ion” , en e l que aun a e l en f oque p s i coana l l t i co de l e s c r i to r y l a in te r -

p re ta c io n d e lo s e fe c to s d e la c u lt u ra o ra l, la q ue ava la el p re st ig io d e su ob ra

m a s i m p o r t a n t e , L e s c o n te s d e P err a ul t, c u lt u re sa v a n te e t tr a d it io n s po pu -

l a i r e s (Par is , NRF, Gall imard, 1968 [ L os cu en to s d e P err a u lt : e ru d ic io n y

t r a d i c io n e s p o p u l a r e s , Buenos Aires , S iglo XXI, 1975]) . El cr f t ico , formado

en es t e a s pec to en l a e s cu e la de l a p s i co log la f r ances a de Zazzo , ex p lo ra

m in uc io s am en te lo s s ec r e to s de l a c r eac ion a pa r t i r de l a s e s tr uc tu r as men ta l es

que o r ga n izan e l m i to de lo s g emelos y que s e t r a slucen en lo s l ap s us de lo s

cuen to s . S u l ib r o e j em p la r l l eva has t a e l s i s tem a l a p r ac t i ca de l a iden t if i cac idn

de l c r f t i co con e l e s c r i to r e stud iado . Es te me todo , que pod r l am os den omina r

“de s imp a t l a” ana l l t i ca , ha t en ido numer os os e f ec to s y ha e s t imu lado a no

ve l i s t a s com o M iche l Tou r n ie r , p e r o t amb ien a ed i to r es de l ib r o s de n inos ,

com o F r an co i s R uy - V id a l , que r e s c r ib io “P u lga r c i to” y pub l i co una ve rs ion

de e s t e cuen to b r i ll an temen te i lu st r ado po r C laude Lapo in te ( P a r i s , G r as s et

J eune s s e , 1974 ) . £ l nos in s p i r o e l e s tud io M y th e et li tt e ra tu re , so u s le sign e

d e s j u m e a u x (Par is , PUF, 1976) , que nos s irv io de escue la para la renovacion

d e l me todo .

b ib li o te c a s pa ra h ac e r su rg ir u n a p ro b le m ati ca so sl ay ada p o r n uest ro si st em a

deed ucac ion : a l l adode l l i b ro de t ex to yde l a l it e r a tu r a “que hay quee s tud ia r ” ,

el re lato de pura divers ion tenia tambidn su valor y br indaba po s ibi l idades

de desarrol lo tanto in telectual como moral y afect ivo. La formacion de una

co lecc ion y e l com en ta r io c r l ti co que l a acompanaba pe r t enec lan a l pun to de

v i s t a compar a t i s t a , pues to que s e t r a t aba de r eun i r e l t e st imon io mas comple to

p osi b le s o b re e l con ju n to cu lt u ra l d e E u ro pa o cc id en ta l y d e E st ad os U ni do s

y de ag r ega r a e s t e pano r ama en expans ion que am p l i aba cons ide rab lemen te

el que evocaban Paul Hazard y Marc Sor iano, ta l o cual l ibro polaco, ruso o ja po ne s. C o n tr a e l a non im a to de la li te ra tu ra ju ve n il qu e sc d is tr ib u la en lo s

anos sesenta y contra la produccion de “ser ies” indus tr ia les , la empresa de

I s abe l l e J an tuvo p o r f unc ion r e s t au r a r e l “cos mopo l i t i s mo de l r om an t i c is mo”

y dio a los n inos , en los propios terminos de la autora en un ar t iculo de la

r ev i s t a L e F ra n g a is A u jo u rd 'h u i, 16 de m arzo de 1983, “es ta especie de

fraternidad en la que cad a quien es s ingular , pero com par te el sent imiento

de la propia comunidad” (p . 74) .

Es ta inves t igacidn dis t in t iva que ins is t la no en la presentacion del n ino

neu t r o de l cuen to s ino de una pe r s ona lidad o r ig ina l y un ica an imada po r una

f an tas magor la e j emp la r , s e vue lve a encon t r a r en lo s e stud io s que l a m is ma

Isabel le Jan dedico a A. Dum as o a Andersen (Par is , Aubier , 1980) . Coincidlaademas con las observaciones sobre la lectura del n ino que habfa l levado a

cabo la especia l is ta Lauren ce Lentin en su l ibro D u p u rl e r a u li re , in teraccion

entre el adul to y el n ino (Pa r is . ESF, 1977) . En el la , la autora recorda ba que

la com unicacion con el lector im plica la busqueda de un cier to “natural” , que

la “his tor ia” b ien cons truida y claramente def in ida ha de “ser breve y l igera”

par a se d u c ir , p e ro ta m b ie n pa ra e v it a r la tr iv ia li dad de la le ngua co tid ia na.

N o cabe duda d e qu e e st e re co rd a to ri o de la s neces id ades y de lo s If mite s

de la lectura infant i l l levado a cabo por Isabel le Jan y sus colegas de “La

Joie par les Livres” era necesar io . Citemos ademds el es tudio de Marion

2 8 0JEAN PERROT

D u r a n d I .' im a g e d a n s l e li v r e p o u r en fa n ts (Ecole d es L ois irs , 1975) , la resefia

de l a s eneue s ta s s oc io log icas r e l a t ivas a lo s gus to s de lo s jovenes r ea l i zada

p o r .1 K e rg u e n o e n A im e r li re (Par is , Bayard-Presse, 1981) , e l l ibro L a is se z- le s

l i r e ! de G. Pa t te (Pan ' s , Les Edit ions Ouv r ieres , 1978) y obras centrada s en

p u n to s m as p a rt ic u la re s , c o m o L 'i m a g in a ir e au p o u v o ir , le s e n fa n ts e l la

l i tt e r a t u r e f a n t a s t i q u e de Jacquel ine Held , cr i ' t ica y autora de novela (Par is ,

l e s Ed i t ions O uv r ie r e s , 1977 ), y e s tud io s d e imagenes en L e s li v re s d e vo s

en fa n t s , p a r lo n s - en , de B. f ip in (Edit ion La Farandole, 1985) . Es tos textos

han l l evad o a m as de un inves t igado r a una v is ion mes u r ada de lo s f enomeno s

que a c tuan en l a r ecepc ion d e l l i b ro pa r a n inos . M ed ian te e s tud io s pun tua le s

p e r o p e rt in e n te s , h an co n tr ib u id o a re la ti v iz a r la ap li cac io n de si st em a s y

tco r f a s l i t e r a r i a s im pues to s a veces a los t ex to s en f o r ma po r dem as a r b i tr a r ia .

LA LITERA TU R A PA RA N IN O S Y PA RA J O V EN ES 28 1

com para t is tas de otras d iscipl ina s que modif icaron el paisaje in telectual de

s us con t r ibuc iones .

La pr im era inf luen cia que hay que des taca r es la del l ibro de Frangois

F lahau l t qu ien , en L ’ex tr em e ex is te n c e , ensayo sobre las representaciones

mft icas de la in ter ior idad (Par is , F . Maspero, 1972) , t ras lado al ter reno del

relato p ara n inos las tecnica s del anal is is de contenid os expues tas p or C.

Lev i - S t r aus s en l a s M y th o lo g iq u es [M it ol og ic as ]. M ed ian te una s f n te s i s o r i

ginal entre la mitologfa comparada de M. Eliade, e l es tudio del fo lklore de

Sain tyves y los es tudios gr iegos de G. Germ ain, F . F laha ult I levo a cabo unaexploracion s is tematica de var ios cuentos , entre el los “Pulgarci to” de C. Pe-

r r au l t y “La r e ina de l a s n i eves ” de A nder s en , con ob je to de examina r l a s

representaciones mft icas que expresan la "pos ibi l idad de desenlace del deseo



En c ie r to s en t ido , t oda e s t a co r r i en te de l ana l i si s con tempor aneo h a s e rv ido

p a ra in tr o d u c ir e l p ri n c ip io d e re a li d ad en la in v est ig ac io n . P o r su pu est o y

p a r a le la m e n te , lo s e st u d io s d ed ic a d o s a la ti ra c o m ic a de P ie rr e Fr es nau lt -

D es r ue l l e , C laude Br emond y t an to s o t r o s no han de jado ind i f e r en te s a lo s

crf t icos y han tenido incidencias precisas en la lectura de las h is tor ietas para

n inos .

S c p uede dec i r en s uma que l a inves t igac idn l i t e r a ri a de e s t e pe r iodo e st a

p le n a m e n te a s o c ia d a al d e sc ub ri m ie n to de l n in o -I ec to r y d e su s g ust o s: en

una epoca en que l a t e l ev i s io n , e l c ine y l a s l i r a s comicas han r e s t r ing ido

cons ide r ab lem en te e l cam po de l a l ec tu r a ( una encues ta r ec i en te de l i i - o p

r eve la qu e e l och en ta po r c i en to de lo s n inos no l een mas que s u s l ib r o s de

tex to ) , l o s inves t igado r es han hecho con f r ecuenc ia s u ap r end iza je con e l

p u b li co jo v e n o a tr av e s d e in fo rm a c io ne s p ro p o rc io n ad as p o r p ra c ti can te s y

s oc io logo s . En e s t a p e r s pec t iva s e in s c ribe e l ana l i si s comp lem en ta r io de la

s oc ia l i zac ion l l evado a ca bo po r M ar ie -J o s e Chombar t de Lauw e: en E n fa nt s

d e I ’i m a g e (Par is , Pay ot , 1979) los resul tados de la encue s ta mue s tran la

evo luc ion de lo s p r o tagon i s t a s mas cu l inos y f emen inos d es de hace un s ig lo

y condu cen a una t ipo log f a de c inco m ode lo s rep r es en ta tivos .

II LA M U I AC ION CRI'TICA

I N C U E N T R O S D E D I S C IP L I N A S

N o o b s ta n te , c o n la in tr o d uc c io n de l e st ru c tu ra li sm o en la pe rs p ec ti v a cr ft ic a

es cu a ndo t i ene lug a r l a r up tu r a s ign i f i ca t ivaen e l e s tud io de l l i b r o pa r a n inos .

Es la r up tu r a co in c id e con e l des cub r imien to y l a a s imi l ac ion po r pa r t e de lo s

p q p p

de s e r ” . A l mis mo t i empo que pe r mi ten “pens a r a l n ino ” , l o s s i s t emas de

opos ic iones b ina r i a s y lo s cod igos p r op io s de lo s t ex to s poncn de m an i f ie s to

lo s ob je to s conc r e to s de l a imag inac ion c r eado r a que p r es id en l a e l abo r ac ion

de lo s mode lo s cu l tu r a l e s . A pa r t i r de e s to s p r o ced imien to s , y des pues de

vo lve r a l me todo de Lev i - S t r aus s , nos o t r o s hemos p r oced ido de maner a s i

mi la r con e l l i b r o de Le r me W al t e r , L es vo ya g eu rs s a n s so u c i (Le Frangais

Aujourd’hui , 1970) , y hemos confrontado Vendredi ou les l imbes du Paci f tque

[ V ie r n es o lo s l im b o s d e l Pa c i f i co ) y Ven d r ed i o u la v i e s a u va g e [ V ie r n es o l a v i d a s a l v a j e ] de M . Tou r n ie r ( Ja n u s B if r o n s , num. 1, 1979) para

m os t r a r l a s t r an s f o r ma c iones de l a s e s t r uc tu r as que pe r m i ten e l paso de l

p u n to d e v is ta d e s ti n a d o al a d u ll o a aque l qu e tr a ta de co n m o v e r al le c to r

in f an t i l .

La s egunda con t r ibuc ion e s l a que s e in s c r ibe en l a he r enc ia de P r opp , con

lo s t r aba jo s de D en i s e P au lme ( L a m er e d evo r a n te , Paris, n r f , Gall imard,

1976) y de C. B rdmond (Co l . “Poet iqu e”, Pan ' s, Seui l , 1970) . Retom ando las

cons ide r ac iones f o r ma l i s ta s en un p r oyec to de exp l i c i tac ion de los m ode lo s

narrat ivos modernos , Michel y Marie-P ier re Mathieu-Colas tambien han re-

a l i zad o un e s tud io s umam en te comp le to y r igu ros o de l a s nove li t a s popu la r es

de Enyd Blyton, c l escr i tor para n inos mas lefdo en el mundo con toda segu-r idad. El l ibro de es tos inves t igadores , Le d o ss ie r “ C lu b d es C in q " (Pan's,

M agna rd, Ecole , noviemb re 1983) , d is t ingue t res t ipos de es tructuras en el

con junto de es tas h is tor ias que responden po r lo general a un esquema s imple.

El relato se ar t icula en efccto en var ias fases repar t idas en un nuinero equi-

l ibrado de paginas : despues de un preludio (una s i tuacion in icial de aproxi-

mad am en te ochen ta pag inas , que pone a l l ec to r en cond ic iones de en tende r

lo que s igue) , se abre la busqueda central , la cual en un centenar de paginas

conduce a l p r o tagon i s t a a a lgunos des cub r imien to s ; de e l lo r e s u l t a un en f ren -

tamiento en veint icinco paginas con el enemigo, pero la fechorfa se descubre

28 2 JEAN PERROT

r ap idam en te , l o s band idos s on de ten ido s y todo acaba en l a g io r i f icac ion de

lo s C inco en l a s qu in ce u l t imas pag inas . E l r i tmo es cas i imp lacab le pe r o

co r r e s pon de , co m o s ena lan M . - P . y M . M ath ieu - Co las , a l a d inam ica de un

ve r dade r o r i tua l de in i c iac ion . E l m ode lo s e d ive r s i f i ca t amb ien en t r e s t i pos

muy d e f in id o s : e l p r imer o s e bas a en un “m is te r io que h ay que d i luc ida r ” , el

s egundo ex ige que “ s e encuen t r e a una v f c t ima” y e l te r ce r o qu e “ s e descub r a

un o b je to” . M as a l i a de l a mon o ton ia dc e s t a e s t r uc tu r a r epe t i t iva , l a s t ran s-

f o r mac iones co n f i e r en a ca da t ex to l a s educc ion de lo s e l emen tos a r que tf p icos

y exp l i can e l e . it o de l a ob r a .Los au to r es de l i n f o r m e p r o longan s u in ves tigac ion con un e s tud io de l as

t r ad ucc iones , adap tac io n es y ed ic iones de e s t a vas t a cons te l ac ion nove lesca

que co ns t i tuye una r ama f r uc t if e r a de l a indus t ri a de l l ib r o moder no .

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J O V EN ES 283

de mi m olino]. La fragilidad de los textos quc se proponen a los niiios da muestras

de la mediocridad de su integration cultural [p. 186].

La exp lo r a t ion de J . - C . Chambor edon y J . - L . F ab ian i e s t aba t amb ien en e l

t r a s f ondo de l ba lance que l l evamos a cabo s ob r e “ L’ ed i t ion p ou r l a jeunes s e

actuel le” en 1984, en L iv re s e t b ih li o th eq u es p o u r e n fa n ts (Par is , Edit ions

du C er c le de l a L ib r a ir i e , 1985 ) , vo lumen que con ten f a a simis mo u na amp l i a

p re s en ta c io n de la s te nd enc ia s c on te m p ora ne as de la il u st ra c io n pa ra la ju

ven tud , e s c r i t a po r C .A . P a r meg ian i . Es p r ec i s o menc iona r t amb ien aqu i unes tud io h i s to r i co d e f ondo , L es li v re s p o u r la j e u n e s se et la j e u n e s s e d e 1 87 0

d 1914, centrad o en la evolucion de la edi tor ial H achet te; se t rata de la tes is

de M ar ie l le M our ange pa r a l a ob tenc ion de l d ip lom a de a r ch iv i s t a pa leog ra f a



Es to s a u to r es s e ace r can a s f a lo s t r aba jo s de D an ie l B lampa in , L a li tt er at ur e

d e j e u n e s s e , p o u r u n a u t r e u s sa g e (Parfs , Nathan / Labor , 1979) , y al de los

s o c io logo s J ean - C laude C ham bor edon y J ean - Lou i s F ab ian i , qu ienes co n s u

a r t i cu lo “ Les a lbum s pou r en f an t s , l e champ de I ’ed i t ion e t l e s de f in it ions

s o c ia l e s de l ’en f anc e” ( en A c te s d e la R ec h erc h e en S c ie n c e s S o c ia le s, nums.

13 y 14, 1977) p ropone n un pr im er dcscif ramiento del s is tema edi tor ial de

la l i teratura pa ra la juv entu d. De ntro de una perspect iva algo dis t in ta , I sabelle

N ie re s e m p r e n d io su tr a b a jo d e te s is so b re la di fu si on de la o b ra de Le w isCar r o l l en F r anc ia : s u in ves t ig ac ion l a l l evo a in t e r e sa r s e muy d e ce r ca po r

lo s p r ob lem as de l a adap tac ion ( “L ' adap ta t ion dans l e s l i v re s pou r l a j eunes

se”, L e F r a n g a is A u jo u r d 'h u i, num. 68, d iciembre de 1984) y a proponer una

r e f l ex ion s ob r e l a s s epa r ac io nes que , en t r a tdndose de t r aducc iones , oponen

“e l mer cado de mas as y e l mer cado e l i t i s t a” , en s u a r t i cu lo “La t r aduc t ion

dans l e s l i v r e s pou r l a j eunes s e ” , pub l i cado en e l l ib r o A tt en ti o n , un li vr e

p e u t e n c a c h e r un a u tr e , d ir ig ido por Denise Escarpi t en 1985 (Cahiers du

c e r u l e j , num . 1 , “No us voulons l i re!" , Pessac) y al que nos volveremo s a

r e f e r i r . P o r aho r a , r e tomamos in extenso la ref lexion de la autora en L a re

ch er ch e en l i t t e r a tu r e g en er a le e t co m p a r ee en Fr a n ce (Par is , s f l g c , 1983)

qu e nos ha gu iad o en e s t e t r aba jo . Es ta au to r a e s c r ib i a en tonces :

La rescritura d c los textos mas celebres de la literatura es una practica ampliamente

difundida entre los cditores. <,Hay quc intcrpretarla como una loable volunlad de

demo cratizacion cultural (<,introducir a la lectura de Le s m is er ah le s’’) o, por el con-

trario, como una prdclica de exclusion? Yo m e inclino por la exclusion. La adaptacion

finge que da, pero no ofrece mds quc un ersatz, un sucedanco; protege la ciudadela

de la "distincio n" cultural. Se podria ver una confirmation dc esta funcion jcrarqui-

zante de la adaptacion en las manipulaciones a las quc estan acoslumbrados los

editorcs cscolares. Colette Bottin-Fourchottc nos ha dado un buen ejemplo de ello

en su estudio so bre cuatro ediciones cscolares de las Le tt re s d e m on m ou lin [Cart as

g p p p g

de l a E co le N a t iona le des Char t r e s.

H ay o t r o c omponen te c r f t i co que s e ha r e f o r zado t amb ien d es pues de l a

p u b li c ac io n de l li b ro de B ru no B e tt e lh e im , Ps ych a n a ly s e d es co n te s d e f ee s

[ Ps ico a n d l i s is d e lo s cu en to s d e h a d a s ] (Par is , Laffont , 1976) , seguido de

inmed ia to po r Po u vo i r d es co n te s de Georges Jean (Par is , Cas terman, 1981) .

En todos lo s ana l i s i s ap l i cados a l cuen to — tr a te s e de l pun to de v i s t a jung iano

u t i l izado po r B r uno D ubor ge l en Im a g in a ir e e t p ed a g o g ie (Les Edit ions du

Sour ire qui M ord, 1983) , del anal is is de inspiracion m as clas icam ente tema-t ica, como en el l ibro de P ier re Peju , L a p e ti te fi l l e d a n s la f o r e t d e s co n te s

(Par is , R. Laffont , 1979) . o basada en el ps icoandlis is , como en la obra co-

lecl iva C o n tes e t d i va n s , de R. K aes y J . Perrot (Pa r is , Dunod, 1983) , y, por

ul t imo, de los es tudios de Elisabeth Gardaz (uno dc el los sobre un conjunto

de e d ic iones con tempo r aneas de “C en ic i en ta” , y o t ro s ob r e l a ve rs ion de

a lgunos cuen to s de A nder s en hecha po r P ie r r e G r ipa r i )— s e obs e r va una f a l ta

de hom ogen eidad cr i t ica . Es ta se jus t i f ica por la prol i feracion de los metodos

de inves t igac ion q ue en c i e r to s en t ido con t r ibuye a amp l i a r l a s r e s onanc ias

de la obra. H ay que sei ia lar a es te respe cto la predi leccion po r la fantasmatica

act i va que susci tan en la l i teratura pa ra jovenes las formas narrat i vas der i vadas

de los p laceres de la oral idad: c i temos entre o tros el ar t iculo “Citat ion etoral i te dans A li c e a u p a y s d e s m erv e il le s" de Isabel le Nieres ( In te rf e re n ces,

I I , ene ro- junio 1981) y cl de Mo nique Chassagn ol “A venture et oral i te dans

B il b o le H o b b it d e To lk ien” (Janus Bi frons , 10 , Es trasburg o, 1985) .

Se ent iende tambien la d if icul tad que entrana un enfoque unif icado que se

es fuerza po r propo ner una vis ion s in tet ica, como en la es t imulante tes is de

D en i s e E s ca r p i t pub l i cada r ec ien temen te , H is to ir e d 'u n con te . L e C ha t Bot te

en Fr a n c e e t en An g le t e r re (Par is , Didier Erudit ion, 1986) . Despues de un

p ano ra m a de la ev o lu ci on de l li b ro d id ac ti co en la li te ra tu ra de di ve rs io n,

Denise Escarpi t pasa al tema de las fuentes del cuento de Char les Perraul t y

28 4 J EA N PERRO T

es bo za lu ego l a h i s to r i a de s u d i f u s idn y de s u s t r aducc iones en I ng lat e r ra .

La au to r a p r oc ede des p ues y s uces ivamen te a d ive r s o s ana l i si s — lex ico , es t i-

h ' s tico , form alis ta , es tructural , semio logico y l ingi i ls t ico— y concluye con

las man ipu lac iones q u e s e han l l evado a cabo en l a s adap tac iones y con l a

impo r tanc ia de l a imagen p a r a e l ex ito de l cuen to . En e s t e cas o s e cons ta t a

que c i e r t a s s ecuen c ias na r r a t ivas p r iv i l eg iadas H a inan l a a t enc ion de l pub li co

y con s t i tuyen de e s t e m odo un con jun to de f an ta s mas r ecu r r en te s — £de es -

t e r eo t ipos ?— qu e m ar can e l imag ina r io co lec t ivo .

En l a mis m a co lecc ion hay o t r a ob r a de in t e r e s pa r a lo s com par a t i s t a s : lad e M o n i q u e C h a s s a g n o l , L a fa n ta is ie d a n s le s re c it s p o u r la je u n e s se en

G r a n d e - B r e t a g n e d e 1 9 1 8 a 1 9 6 8 (Par is , Didier Erudit ion, 1986) . La autora

vu e lve a t r aza r l a s g r an des e t apas de l s u r g imien to de l a f an ta s i a , des de lo s

I .A LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J OV EN ES 285

reahzadas por Phi l ippe Arids y por h is tor iadores del l ibro , I sabel le Nieres ha

mic iado una p r o s pecc ion muy o r ig ina l con s u a r t i cu lo “P ou r s on h i s to i re de

la l ec tu r e des j eunes ” ( en Ja n u s B if ro n s, Unive rs i te de S trasbourg, n i im 7

ju li o 19 83>: basd ndose en la s le c tu ra s de su p ro p ia m ad re , la au to ra tr a ta de

es t ab lec e r cud les e ran l a s l ec tu r as en un pe r iodo de te r minado y f o r m u la lo s

in te r rogan tes me todo log icos que r igen a e s t e ge ne r o de inves t igac iones . Es te

p ro ye c to de u n a h is to ri a de la le c tu ra con c re ta d e te x to s m uy p re c is o s nu nca

hab la s ido in t en tada co n t an ta p r ec i s i6n y no cabe du da de que pe r m i te una

mejo r com pr ens ion de los camb ios d e l im ag ina r io co lec t ivo en epocas de te r-

minadas . Con t r ib uye con s egu r idad a en tende r me jo r l a s opos ic iones o l a s

co r r e s p onden c ias que cons t i tuyen lo s r a s gos d i s t in t ivos de cada gene r ac ion .

En cu a lqu ie r cas o , l a empr es a r e s ponde a una de l a s ex igenc ia s de l e s tud io

d l t l i d d h t d l i d i l l “ t i i t d l



g p g

p ri m e ro s li b ro s y lo s c h a p - b o o k s has ta la explos ion victor iana y el auge del

cuen to , co n s u s f igu r as e s en c ia le s : Lea r , Ca r r o l l , M acD ona ld , K ings ley , Lang .

Con todo , de s pues de l a l a evocac ion de R . K ip l ing , E. N es b i t , S i r James

Bar r i e , e t c . , e l g r ues o de l a te s i s e s t a ded icado a l a s d i f e r enc ia s que con t r a -

p on e n lo fa n ta st ic o y lo m ara vi ll o so : lo s y a “ c la si co s” re la to s d e T o lk ie n , de

C .S . Le w is , de A . A . M i lne , pe ro t amb ien t ex to s menos d i f und id os en F r anc ia

como lo s de J ohn M as e f i e ld , Lucy Bos ton y W. Wa yn e s on mo t ivo de o t ro s

t an to s ana l i s i s y des cub r im ien to s . E l vo lu men p r o lo nga pues l a te s i s L a li tt e r a tu r e en fa n t in e v i c to r ia n e d e J acque l ine Co lo mb a t ( 1979 ) y s i r ve de con -

trapun to a los t ra bajo s presen tados en el coloquio d e M ontreal del IRSC1. en

1 985 , cuyo t ema e r a p r ec i s amen te “La f an ta s i a en e l l i b r o pa r a n inos ” . D e

las ponenc ias , que t end r l an qu e e s t a r pub l i cadas den t r o de poco , des t aca r emos

un es tud io s ob r e l a s il u s t rac iones d e A li c ia en e l p a is d e la s m a ra v il la s pro-

pu e st o p o r D e n is e E sc a rp it , un a p re se n ta c id n de la il u st ra c id n co n te m pora nea

de J an ie Co i t i t - G od f r ey y M i r e i l l e V ogue- Leb as y nues t r o e s tud io s ob r e l a

in f luenc ia de l cuen to r u s o “V as i l i s a l a be l l a” en A li c ia a tr a ve s d e l es pe jo

d e L ew is C ar r o l l . M en c ionemo s t amb ien l a co labo r ac ion de l e s pec ia l is t a en

l i teratura i ta l iana, Gilber t Boset l i , “L’ image de l ’dcol ier dans les bes t-sel lers

de la l i t tera ture i ta l ie nne ”, t rabajo en el que el autor des arrol la un aspecto p a rc ia l d e su te s is , L e m y th e d e I' e n fa n c e d a n s l a li tt e ra tu re n a r ra ti v e it al ie nn e

c o n t e m p o r a i n e (Li l le , Un ivers i te de Lil le , 3 , 1984, 3 069 p p. ) . Ser lan desea-

b le s e st u d io s ta n c o m p le to s co m o est e so b re c ad a u n o d e lo s p ri nci pal es

au to r es ex t r an je r a s . M en c ionemos de pas o e l t r aba jo de A n to ine F a iv r e Les

co n te s d e G r im m : m y th e e t i n i t i a t io n , Par is , Le t t res Mo derne s , 1978, en el

c a m p o g e r m a n i c o .

E l u l t im o a s pec to de lo s e s tud io s com par a t i s ta s en m a te r i a de l i te r a tu r a

ju v e n il s e re f ie re a la d im en si o n y a la s re p e rc u si o n es c u it u ra le s d e e st a fo rm a

de com un icac ion con e l n ino - lec to r . Ba jo l a in f luenc ia de l a s inves tigac iones

de l a s men ta l id ades , que ha o to r gado luga r p r imor d ia l a l “ s en t imien to de l a

infancia”, a las reiaciones famil iares y a la cons ideracion de los factores

cui tu rales en la social izacion. No se aleja tanto del cam ino que s igue el es tudio

de l a p r op ia I s abe l l e N ie r es s ob r e " Rob ins ons e t Ro b in s onnes ” , pub l i cado en

la ob r a co lec t iva L ’en fa n ce e t le s o u vra g es d e e d u c a ti o n ( U n ive r s it e de N an

tes , vol . II , ene ro de 1985) : en es ta ponencia, la autora v incula la tem atica de

la robinsonada con las caracter ls t icas especlf icas de la educacion de los mu-

chachos y muchachas : la is la de los ndufragos se convier te de hecho en el

luga r de una f an ta s md t i ca e st imu lan te , en e l pa r a l s o de una pedag og la mar cada

po r la d iv e rs io n . E n el m is m o vo lu m en, D en is e E sc a rp it se p re gun ta so br e

la s cua l idades de l e s t i lo y de l pens am ien to de B er qu in que que pucdan exp l i ca r

el prolo nga do ex i to de su obra: d esde su punto de vis ta , “F.1 am igo de los

n inos e s un pe r s ona je de t ran s i c ion que , po r l a p r ox imidad a f ec t iva que

ma ntiene con su jove n lector , per tenece ya al esplr i tu del s ig lo XIX: “El

conocimiento que tenia de los n inos , de su ps icologla, de su lenguaje, de sus

com por tamien to s , p r o ven la de s u t r a to no s o lo con lo s do s pequeno s P an -

ckoucke, s ino tambien con los n inos de su barr io . El los fueron a la vez sus

mo de los y sus inspiradores” (p . 7) . Pero no hay qu e olvidar es ta obra con-

tr ibuyc tambien a la moral izacion de la infancia ( M e th o d e p o u r fo r m er I ’en-

fa n c e a la p it ie ). En es te sent ido, Berquin anuncia todo el t rabajo de remo-

delacion l i terar ia de la palabra infant i l que culminara con Segur , Hetzel , e tc .

N uest ro ana li si s "f iv e il de la se nsi b il it e e t cen su re d e la vo ix de I’e n fa n t

ch r e t i en , que c i e r r a e l vo lumen , pone e l acen to en e s t e u l t imo as pec to que

s e acaba d e m enc iona r y m ues t ra lo s e f ec to s pa r od icos que G yp , po r e j emp lo ,

p ud o sa c a r d e e l co n L e p e ti t B o b , pero no s in es tablecer el reper tor io de todos

los ejercicios movil izados , desde M. de M oissy, para “corregir” la voz infanti l .

Es te mism o volumen incluye tambien es tudios de nues tros colegas anglicis tas ,

co mo e l de P au le M . P en igau l t - D uhe t ( d i r ec to r a de l a ob r a ) , “D u ‘ G r and - Tour ’

2 8 6 IRA N PERRO T

a l ’ app r en t i s s age de l a geog r aph ie en A ng le te r r e” ( 1801 - 1850 ) . ana l i s i s de

especial is tas germanis tas (“Le S truwwelpeter” o “Pier rot-La-Tignasse” o tani-

b ie n “C ra s s e -T ig n a s s e ” , d e E ri c G ad ra s) o in v est ig a c io ne s m as g ene ra le s

com o l a de S dgo lene Le M en , “La m or a le des abeceda i r e s ” , que mues t r an el

r enovad o in t e r e s de lo s inves t ig ado r es po r e l con jun to d e l a s man i f e s t ac iones

de la cul tura infant i l v inculada con la l i teratura.

P o r u l t imo , s e encon t r a ran ana log f as me todo log icas en t r e e s t a s inves t iga

c iones y l a de nues t r o co lega h i s to r i ado r M iche l M ans on , cuyo t r aba jo de

tes is , en vfas de rea l izacio n, L e jo u e t d a n s l a so c ie te fr a n g a is e p re -i n d u st ri e ll e

( 1 5 0 0 - 1 8 5 0 ) , es ta re laciona do con el exam en deten ido de la l i teratura in fanti l

de l pe r iodo q ue e l e s tud ia : l o s jueg os y lo s jugue tes de n inos q ue s e r ep r oducen

en los relatos son en efecto , como los l ibros , la expres ion mas clara de las

conce pc iones p edagog icas dominan tes d e una c iv i li zac ion Las imagen es de


gran publico anal is is de las publicaciones recientes e informes sobre temas

p a rt ic u la re s ( so b re la ob ra d e B erq u in , s o b re la li te ra tu ra b ra si le na , l a ca ta la n a ,

etc . ) . Ade ma s , e l pr imer num ero del CERULEJ (Ce ntre d’Etude s el de Recher

ches Univers i ta ires sur la Li t terature de Jeunesse) recoge las ponencias de

un coloquio celebrado en 1985 sobre el tema y se t i tu la A tt en ti o n ! Un li vr e

p eu t en c a c h e r u n au tr e . Despues de la ref lexion in icial de Gote Klingberg

sobre “Les dif ferents aspects de la recherche sur la t raduct ion des l ivres de

je u n e u s se ” , M ir e il le V ogu e- L ebas (“ T ra d u c ti o n e t adap ta ti on : co m m un ic a

tion el miroir”) desarrol la es ta problematica desde la perspect iva or ig inal de

las teorfas de la comunicacion. Ademas del es tudio de Isabel le Nieres ya

c i t ado y de l e s tud io , muy documen tado , que l a mis ma au to r a ded ica a l a s

cif ras de t raducciones en las ediciones para jovenes en Francia entre 1840 y



conce pc iones p edagog icas dominan tes d e una c iv i li zac ion . Las imagen es de

la mu nec a en lo s pe r iod icos pa r a n inos como L a S em a in e d e S u ze tt e , por

e j emp lo , han dado luga r ya a u n e s tud io s in t e t i co de M iche l M ans on en e l

B u ll e ti n d u CEKP ( Cen t r e d ’ E tudes e t de R eche r che s u r l a P oup ee ) que i lumin a

d e m odo s ing u la r a lgunas de l a s ob ras de comienzos de e s t e s ig lo .

L A D I M E N S I O N I N T E R N A C I O N A L D E L A I N V E S T I G A C IO N :

R E V I S T A S . C E N T R O S Y C O L O Q U I O S

La d i s pe r s ion de lo s comp ar a t i s t a s en e l t e r r eno de l a l i t e r a tu r a pa r a jovenes

es un hecho que , a l i gual que e l r ec i en te r econoc imien to de l a e spec ia l idad ,

no ha alentado el desarrol lo de una revis ta unica s imilar a las revis tas nor-

t eam er icanas o in g le s as. H an ap a r ec ido va r i a s pub l i cac iones pe r iod icas , todas

v incu ladas a a lgu n ce n t r a de inves t igac id n o a una a s oc iac ion : l a r ev i s ta Ja n us

B if ro n s d e E s t r a s bu r go e s t a abocada , ba jo l a d i r ecc ion de J ean N eveux y de

G en ev ieve H um ber t , a l e s tud io de l a l i te r a tu r a a lema na pa r a ado les cen tes ; la

r ev i s t a In te rf e r en c e s de la Uni vers i te de Haute-B retagne, de dicad a a l i teratura

p a ra jo v e n e s , ha pu b li c ad o va ri a s co la b o ra c io ne s d e Is abe ll e N ie re s. en tan to

q uc mis a r t f cu lo s s e p ub l i ca r on en l a r ev i s t a L e F ra n g a is A u jo u rd 'h u i , que

reune ta m bien a 1 ingi iis tas com o Daniel D elas y a espec ial is tas en l i teratura

f r ances a y en c uen to com o J ean V er r i e r . A s imis mo , e l Cen t r e d ’ E tud es du

Rom an e t du Ro m anes q ue de l a U n ive r s i te de P ica r c i e , ba jo l a d ir ecc ion de

J ean Bes s i e r e , ha ded icado va r i a s de s u s pub l i cac ion es a J u le s V er ne ( Pan 's ,

M ina r d , 1 9 81 ) , y un co loqu io r ec ien te s ob re e s t e mis mo a u to r en 1985 se

p ro p o n fa la p u b li cac id n d e o tr a re cop il aci o n de a rt fc u lo s c rf ti co s.

P e r o e s e l c en t r a de l a U n ive r s it e de Bo r deaux I II e l que ha dado mues tr a s

de ma yo r ac t iv idad en e s t e t e r r en o : ba jo l a d ir ecc ion de D en i s e Es ca r p i t se

ha f undado l a r ev i s t a N o u s V o u lo n s L ir e, que pub l i c s r egu la r men te pa r a el

1925, e l volumen incluye puntos de vis ta de S imon Jeune, Luci lc Garbagnat i

y de M ichcle-Jan ie Coit i t. Es ta u l t ima anal iza en especial : “Les t raduct ions

frani jaises de Beatr ice Potter : t raduct ion ou t rahison” y concluye: " [La t ra

ducc ion ] p l an tea en e f ec to e l m is mo p r ob lema que e l q ue l a l ec tu r a p lan tea

al cr f t ico: m as al ia de las palabras , se t rata ante todo de una lectura de ideas .”

Lectura de ideas sometida con f recuencia a una t ransformacion edi tor ial con

“f ines cul turales , pedagogicos o comerciales , pero que de todas maneras

desemboca en una t raicion al autor y en una manipulacion del lector” (p .

186) . Denise Escarpi t re toma el tema (“Adapter ou manipuler? Le t rai tement

du conte mervei l leux a I ’usage de In jeunesse”) y propone tambien breves

anal is is de las t raducciones de Jack London, Collodi , e tcetera .

Reco r dem os aho r a que D en i s e E s ca r p i t hab fa d i r ig ido e l numer o e s pec ia l

de C a h ier s d e L i t t e r a tu r e G en er a le e t C o m p a r ee (num. 3-4 , 2° ano, pr ima-

vera-otoi io de 1978) sobre la l i teratura para jovenes , que inclufa una sol ida

b ib li og ra ff a so b re el te m a; co n el ba la nc e dc la s in vest ig ac io n es que la au to ra

es t ab lec io en e l “Q ue s a i s - je?” ded icado a L a li tt e ra tu re d 'e n fa n c e e t de

je u n e s s e en E u ro pe : P a n or a m a h is to ri q u e ( 1981 ) . d i s ponemos aho r a de un

con jun to de e l emen tos b ib l iog ra f i co s s u f ic i en te pa r a emp r ender e s tud io s mas

pu n tu a le s q u e re ba se n la s g ene ra li dad es qu e d u ra n te ta n to ti em po ha n ca ra c-

ter izado — no cabe du da de que es to es pr ivat ivo de los in icios en la explo-

r ac ion de un cam po de te r minado— a lo s encuen t r o s y lo s co loqu io s sob r e e l

tema. Se puede encontrar un esbozo de las inves t igaciones nuevas en es te

campo en los anal is is que Nicole Robine, sociologa de la Univers idad de

Burde os , ha dedicado a la lectura de los adolescentes : le jos de ser homogenea,

depende mu cho de l luga r que ocupan en e l s i s t ema es co la r y s ob r e todo de l

medio en que evolucionan. La jerarqufa de los valores l i terar ios de la ins t i -

tucidn q ueda as f t ras tocada: la l i teratura “popular” con sus I fmiles evidentes ,

p e ro ta m b ie n co n su s p ro p ia s fo rm as de im agi nar io y de gene ro si d ad , qu ed a

2 8 8 JEAN I ' l RROT

r e s e r vada a l a g r an mas a de a lumnos d e lo s I .EP y de l a s e s cue la s tecn icas ,

mien t r a s q ue l a t i r a com ica , l a l i t e r a tu r a docum en ta l y l a c i enc ia f i cc ion l l egan

ma s b ien a lo s a lum nos y a lo s e s tud ian te s de l a s r amas c i en t i fi cas .

La f ue r za de e s t a t enden c ia q ueda co r r obo r ada po r e l in f o r me de l co loqu io

o r gan izad o en 19 84 po r lo s un ive r s i ta r io s de Es t r a s bu r go s ob r e “A do les cenc ia

y t e m p o r a l i d a d ” ( Ja n u s B i f r o n s , num . 12) , as i com o por el volum en hi de

L 'e n fa n c e e t l e s o u v ra g e s d 'e d u ca ti o n , x x e si ec le , de la U nivers i te de Nantes

( s ep t i emb r e de 1986 ) , en e l qu e G en ev ieve H um ber t , po r e j emp lo , ana l i za la

con t r ibuc io n de l e s c r i to r an t i fa s c i s t a a l eman A lex W add ing , en s u a r ti cu lo

“Les ec r iva in s a l l eman ds an t i f a s c i s t e s e t l e s ou v r ages de j eunes s e” . Es ta

u l t ima in t e r ven c i6n de G en ev ieve H um ber t f o r ma pa r t e , y hay que dest aca rlo ,

de l a inves t igac ion mas g e ne r a l de s u t e s i s s ob r e l a l i t e r a tu r a y l a c iv i li zac ion

a lem anas y de la que p r opo r c iond a lgun os avances en e l co loqu io o r gan izado

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J O V EN ES 2 8 9

la inves t igacion y la implicacion de los propios inves t igadores . En es te caso,

y de m aner a m ucho m as e s tr echa que en e l amb i to de l a l it e r atu r a gene ra l ,

e l des t ino de l t ex to pone aqu f en juego una v i s ion d e l mundo y p lan tea l a

de l i cada cues t io n de l m e todo . En e s t a p e r s p ec t iva , y m as que nunca t amb ien ,

lo s p r inc ip io s des a r r o l l ados po r G eo r ges D ever eu x en D e I' a n g o is se a la

m e t h o d e (Pan ' s , F lammarion, 1980 [ D e la a n s i ed a d a l m e to d o en la s c i en c ia s

d e l co m p o r ta m ien to , Mexico, S iglo XXI, 1977]) nos parecen necesar ios : la

opos icion entre " infan t i l ’ (del orden del orga nism o y de lo ps icobiologico

inacab ado) y puer i l (del orden de “lo apren dido ”) no debe perderse de vis ta

p ues e st a en el o ri gen de m ucho s m a le n te n d id o s en la s c ie nc ia s hum an as

con tem por aneas . Y as imis mo , com o lo hemos m os t r ado en e l a r ti cu lo “En -

fants -ancetres et ancetres -enfants , Jonas , Hermes . Jesus et les aulres” ( N o u -

ve l l e Revu e d 'E th n o p s y ch ia t r i e 4 Grenoble La Pensee Sauvage 1985) las



a lem anas y de l a que p r opo r c iond a lgun os avances en e l co loqu io o r gan izado

en 1 98 5 po r e l C en t r e d e Rech e r che H is to i r e e t C iv i l i s a tion de l a U n ive r si t e

de M etz con e l e s tud io “D es j eux e t des s po r t s ” , en e l que ana l i za l a s reper -

cus iones de l a p r ac t i ca de lo s depo r t e s en l a men ta l idad de l a juven tud moder na

( A c t e s d u C o l l o q u e , M etz, 1986) y en la R evu e d ’A ll e m a g n e (1984), t. xvi,

num. 1 ), con e l a r t i cu lo “P r os a teu r s e t po l i t iques , l e s g r andes l ignes de r evo

lu t ion de l a v i e l i t te r a i r e en r d a (1973-1 983)” , en el que su autora se pregunta

s ob r e l a p r omoc io n de lo s au to r es que s e dec la r an “ r ep r es en ta t ivos ” . O t r o s

a r t f cu lo s d e l a r ev i s t a J a n u s B if ro n s se dedican a una inves t igacidn a fondo

de lo s p r ob lem as gen e r a le s que p lan tea l a l i t e r a tu r a a l emana p a r a jdvenes .

N o o b s ta n te , e l aco n te c im ie n to m ds si g n if ic a ti v o de e st o s u lt im os anos ha

s ido l a f unda c ion en 1970 de l a S oc iedad I n te r naciona l de I nves t igac ion en

Li t e r a tu r a I n f an t i l y J uven i l ( I n t e r na t iona l Res ea r ch S o c ie ty on Ch i ld r en ’ s

L i t e r a tu r e ) y l a p ub l i cac io n de l a s d ive r s as A c tas de s u s co loqu io s . E l u lt imo

vo lumen , pub l i cado ba jo l a d i r ecc io n de D en i s e Es ca r p i t , p r e s iden ta de l a

S oc iedad , s e in t i tu l a : La re p re se n ta ti o n d e I' e n fa n t d a n s la li tt e ra tu re d ’en-

fa n c e e t d e j e u n e s s e (K.G. Saur , Munich, Nueva York, Londres , Pan ' s , 1985,

392 pp . ) . En e s t e vo lumen s e r eunen e s tud io s gene r a le s y ana l i si s p o r gene r os

y l i t e r a tu r as nac iona le s , y l a s ponenc ias de l co loqu io de Bur deos de 1983 .

S e t r a t a en r ea l idad de una o b r a ind i s pens ab le en l a que e s t an r ep r esen tadosce r ca de ve in te pa f s es .

C O N C L U S I O N : C O N C I E N C I A C R I T IC A

Y P E R S P E C T I V A S C O M P A R A T I S T A S

La in te r nac iona l i zac ion de l a cu l tu r a in f an ti l y l a va lo r i zac ion de l a in f anc ia

y de l a juven tud a l a vez como ac to r es cu l tu r a le s y cons um ido r es po tenc ia le s

de b ienes l i t e r a r io s exp l i can l a comp le j idad de lo s f enomenos de lo s que t r a ta

ve l l e Revu e d E th n o p s y ch ia t r i e , 4 , Grenoble, La Pensee Sauvage, 1985) , las

r e l ac ion es n in os - adu l to s e s t an r eg idas po r mi to s que t i enen una ve r dadc r a

funcion de regulacion cr f t ica. El com parat is ta , por la cons truccion de image-

nes a la que con tr ibuye, no pu ede elud ir es te s is tem a: es preciso que se s i tue

en el in ter ior de la cons telacion d e es tas “mitolo gicas” y que saque todo el

p a rt id o te 6 ri co de e st a de ti n ic id n . T a le s ex ig e n c ia s te nd ri 'an qu e ll ev a r a la

f o r mac ion de un p r og r am a d e inves t igac ion , ya abo r dado po r I s abe l l e N ie res

en el l ibro bianc o . I m r ech er ch e en l i t t e r a tu r e g en er a te e t co m p a r ee en

F r a n c e , cuy as conc lu s iones qu i s i e r amos r e tom ar aho r a .

Es ev id en te qu e en un p r imer m omen to l a t a r ea t cnd r i' a que se r l a e l abo -

racion de una p erspec t iva his tor ica, e l recuen to de t i ' tu los , de fechas , la iden-

t i f icacion de autores y de cdi tor iales . Es te t rabajo , que no tendr i ' a que ser de

pu ra e ru d ic id n , co rr e sp o nd erf a en n uest ra o p in io n a cqu ip o s de h is to ri ad o re s

en lo s que lo s compar a t i s t a s no f igu ra r f an mas que com o co mplem en to ; e s te

trabajo im plica un guion y una per iodizacion qu e por s i solos cons t i tuyen

todo un programa y presentan la d if icul tad de un punto de vis ta homogeneo

s ob r e l a in f anc ia — s a lvo cuando s e deba p r occde r med ian te ana l i s is f r ag -

me ntar ios . La def in icio n de un “campo” esp ecff ico de la li teratura juvenil

p la n te a p o r o tr a p a rt e el d e li cad o p ro b le m a de la “ re cepc io n ” . S er i'a d ese ab le

en es te caso la in tervencion de especial is tas en sociol ingufs t ica a f in de evi tar

“chapuce r f a s ” : cuando vem os l a con f us ion qu e exp r es an en l a ac tua l idad l a s

encues tas que se han real izado sobre la lcctura y los gus tos de los jovcnes ,

p od e m o s m e d ir m e jo r lo s o bst acu lo s qu e se o po nen a un e sc la re c im ie n to de

lo s da to s en e s t e t e r reno . F ue r za e s r econoce r que hay mucho que ap r ende r

aun sobre el imaginar io infant i l .

Po r el lo , la vfa in iciada por Isabel le N itres con la h is tor ia de la lectura de

textos deber i ' a retomarse y completarse mediante una his tor ia de las lecturas

crf t icas que proporcionan las revis tas o los propios especial is tas . Al compa-

2 9 0 ll-AN PI'.RKOT

r a t i st a l e co r r e s p on de d s ac a r a l a luz la s t end enc ias de unaev o lu c ion mund ial

o eu r ope a s in l im i t a r se a un a l i t e r a tu r a n ac iona l. Es tc pano r am a aba r ca r fa

t r aducc ione s y ex po r t ac ion de l ib r o s , pe r s pec t iva que pond r f a t e r mino a l as

largas ref lexiones que, por ejemplo, t ra tan de def in ir e l es tatus l i terar io de

los textos a par t i r de cr i ter ios es t i l f s t icos o afect ivos unicamente. S i la “fun-

c ion” , d id ac t i ca o de cua lqu ie r o t r o t ipo , de e s t a l i t e ra tu r a t i ende a menudo

a t r an s f o r m ar lo s r e la to s en ob r as de in f o r mac ion docum en ta l con un fin

ex t r em adam en te p r ec i s o . e s po r que pa r ece que lo s ed ito r es , po r tavoces de la

s o c icdad en s u con jun to , c r ean en de te r minados momen tos una " demanda”es pec f f i ca en e s t e s en t ido . V emos qu e l a de f in i c ion de un “cam po ’ fluc tuan te

depen d e de p r oyec to s edu ca t ivos que imp l i can l a reo r gan izac io n pe r manente

de las lecturas y por tanto de los r i tuales de in iciacion propues tos . Las va-

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J O V EN ES 291

una l eg ib i l idad op t ima? ^ Cud les s on , f ina lmen te , l o s mo t ivos u l t imos que

I levan a I . Nieres a valor iza r en Le F rangais Aujo urd’hui , 50, junio de 1980,

po r e je m p lo . M a x el le s m a x im o n st re s d e M aur ice S endak y no C 'es t l e

b o u q u e t de Claude Roy, publicado en la misma coleccion cas i e l mismo ai io

e i lu s tr ado con much o t a len to po r A la in Le F o i l ? ^ P o r que p r iv i l eg ia r e l

es tudio del texto , e l de la imagen, o las relaciones entre es tos dos elementos?

( ,Cuales son en ul t imo termino las pr ior idades en los caminos respect ivos de

lo s compa r a t i s ta s y en l a a r m on izac ion d e s u s t r aba jo s con t r a r r e s t ada po r l a

d i s pe r s ion y e l a l e j amien to?

Es cier to que el des t ino de la inves t igacion se hal la v inculado al de la

ens enanza : c uando l a impor tanc ia de l a l i te r a tu ra juven i l s ea r econoc ida o fi -

c i a lmen te e in s c r i ta en e l p r og r ama de f o r mac ion de lo s docen tes , como lo

es ta en la de los b ibl io tecar ios , enton ces la creacion in eludible de plazas hard



r iaciones en la nocion de “grupo s de cdad" o en la de madu rez (“la adolescencia”

en algunas sociedades dura has ta los veint icinco anos . . . ) son evidentemente

par te in te g ra n te d e e st a se pa ra c io n te d ri ca en tr e ad ul to s y n in os.

Co mo ta m bien lo sugierc Isabel le Nieres , la l i teratura juven il no ser fa mas

que un e l em en to de un a p r ob lem at i ca mas gene r a l que hab r f a de tom ar en

cuen ta los relato s te levisado s , c inem atogra f icos y toda la cul tura de los “ninos

de la ima gen ” : “<,Como determ inar las referencias cul turales de un jovcn

lec to r de un m ed io y un pe r iodo de te r minados — es c r ib f a I . N ie r es en 1 98 2 -s in preguntarsc sobre la t rasmis ion oral de los juegos , las canciones y las

reci tac ione s? <,Como ha bla rde la novela del s ig lo XIX s in es tudiar la formacion

rcl ig iosa de los n inos?” La l i teratura escolar , desde luego. formarfa par te es te

ana l i s i s , com o lo dem ues t r a ya en c i e r to s en t ido e l i n t ento de R enee Ba l iba r

dc des cr ib ir la inf lucn cia de las canc iones infan t i les en la escr i tura de los

s u r r ea l i s ta s o l a s p r ac t i cas e s co la r es de A lbe r t Camus q ue s e pueden pe rc ib ir

e n l a r e d a c c i o n d e L 'e tr a n g e r [E l ex tr a n je ro ] ( L es Fr a n g a i s f i c t i f s . Part's,

H a che t t e L i t t e r a tu r e , 1974 ).

En e s t e a s pec to , s e r f a tamb ien in t e r e san te m o s t r a r como l a e s pec ia l i zacion

p ro g re s iv a d e la s e d ic io n es, d e lo s a u to re s y d e la s re v is ta s pa ra n in os h a ido

c r eando po co a poco un s i s t ema au ta r qu ico que s e n u t r e de s u p r op ia cu l tu r ay de sus referencias . ^ .Contr ibuye el cr f t ico , en tanto que elemento de es te

conjunto , a la aper tura, a l repl ieguc, a l enclaus tramiento? Y as imismo, j ,que

s ignif ic a ade m as la ley im plfci ta de la oral idad que exige , com o lo recuerda

I s abe l l e N ie r es , que un “buen t ex to s ea aque l que s u f r e s in da f io l a p r ueba

de la ‘ga rga nta ’”? <,Es cier to , com o yo mism o lo he suger ido, que la necesidad

de r ep r es en tac ion d e l s u je to protege al protagonis ta central de la des integra-

c ion ca r a c te r f s t i ca d e l a nov e la m oder na , p r egun ta que s e vue lve a p l an tea r

en J e s u is le f r o n ta g e de Ro ber t Corm ier? <,Cuales son, com o inquie re Denise

Es ca r p i t , l o s con s t r en imien to s l ex icos y s in t ac t i co s que a s egu r an a lo s t ex tos

es a e a de os b b o eca os , e o ces a c eac o e ud b e de p a as a d

que s u r j a con m ayor c l a r idad l a neces idad de una f o r m ac ion t eo r i ca y c ien -

tf f ica. La l i teratura infant i l y juven il se encu entra hoy den tro de la l i teratura

comparada en la s i tuacion que es ta ocupaba en el s is tema de las bel las Ictras

cuando P au l H aza r d po n f a lo s c imien to s d e s u d i s c ip l ina . N o es cas ua l que

no haya podido desarrol larse: cambio de act i tud f rente al n iho, “padre del

hom br e” s egun W or ds w or th , y camb io de ac t i tud c r t t ica van a l a pa r y no

coadyuvan tanto a una regres ion cuanto a una revis ion de los d iscursos que

el ser humano sos t iene sobre s f mismo. Una forma inedi ta de sociabi l idad ha

nacido con la cons ideracion de las neces idades l i terar ias cada vez mds pre-

coces de l n ino ; e s n eces a r ioe s t imu la r es a s oc iab il idad med ian te una ve r dade ra

po lf ti ca d e la le c tu ra a la qu e el com para ti st a , co n su s ap o rt e s es pe cf fi co s,

pod rf a c o n tr ib u ir d e m an era o ri g in al .

En es ta perspect iva, la d if icul tad es tr iba en la obl igacion del comparat is ta

de conv er t i rse en “hom bre ter reno” s in sacr if icar las preocupacion es generales

de la inves t igacion l i terar ia . El lugar de su in tervencion pr iv i legiado es , a l

p a re ce r, el de l an a li si s de la re cep c io n de lo s te x to s p o r lo s n in os, no par a el

dcspl iegue tecnico de la lectura “ef icaz”, ta l y como pueden entender la los

l inguis tas , s ino para cons id erar la bajo el dngulo del jueg o del im aginar io . En

nues tra opinion es ahf donde se te je con la afect iv idad el verdad ero des t ino

de las obras y de los lectores . Es en todo caso el ter reno que pr iv i legiamos

n os o t r o s en l a cncu es ta que ven imos r ea l izando des de hace un ano y cuyas

conclus iones provis ionales presentamos en la Univers idad de Verano orga-

nizada en C aen en a gos to dc 1986 por el Ins t i tu t National de la Recherche

Pedagogique. En aquel la ocas ion mos tramos que la apar icion del lenguaje se

traduce a la vez en una racional izacion de la lengua y en una verbal izacion

de l pens amien to , como lo s ub r ayo V ygo t s k i ( Vyg o t sk i a u jo u r d 'h u i , Part's,

D e lach aux e t N ies tl e , 1985 ) , y que imp or taan te to do iden t i f i ca r deq ue maner a

j e a n p u r r o t

l a s capac ida d es lo g icas del n ino s e m an i f ie s t an en una r e l ac ion e s t r echa con

las de l im ag ina r io . Es ta v incu lac ion s u r ge un icam en te a t r aves dc l a e st r uc -

tu r ac id n mas o menos log r ada de r e l a to s y de ( ex to s . E l me todo de ana l i si s

d e lo s con len idos de l imag in a r io ind iv id ual y co lec t ivo , e l abo r ado po r C .

L6v i - S t r aus s en M it o ld g ic a s , acompaf ia en es te caso para el inves t igador al

inventar io de las reiaciones afect ivas del joven lector . En real idad, c l anal is is

n o a f s l a a l s u je to de l a l ec tu r a s ino que lo cons ide r a pa r t e de un g r upo que

impo ne aque l lo que D id ie r A n z ieu y Rene K aes denominan “e l apa r a to p s f -

q u ico g r up a l” y que p r es ide l a f o r mac ion de f i cc iones s ign i f i ca t ivas , e s dec ir ,

l a o r gan iza t ion de una “no ve la f ami l i a r ” pe rs ona l . E l e s tud io de l a s r eacc iones

y d e lo s gus to s de l n ino ha de t ene r t amb ien en cuen ta un a evo luc ion pos ible

y , po r lo t an to , ha de s e r p r o s egu ida du r an te va r io s a f io s pa ra t ene r a lgun

v a lo r U na empr es a de es ta indo le ya f u e in ten tada en r ea l idad a p r op os i to

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA J 0 V U N ES29 3

la lectura y a no l imitarnos al anal is is de las obras "cla ,s icas" de la cul tura

occidental : la d imens ion decididamente in ternacional de la l i terature juvenil ,

deb ida a l a s numer os as coed ic iones y a l a s t r aducc iones mu t l ip l e s , como

hemos vis to , e l desarrol lo de la “sociedad ludica” descr i ta por Alain Cotta

(Grasset , 1980) , e l surgimien to de un “sensual ism o” caracter fs t ico de nues tra

epoca , y l a impor tanc ia c r ec ien te de lo s s i s t emas de t e l em a t i ca y de juegos

com putar iza dos n os l levaron a s i tuar el l ibro en el contexto de lo que se les

ofrece a los "ninos de la ima gen” y de la nueva comun icacion. La lectura

s u r g io en tonces com o una expe r i enc ia s ign i f ican te cuya e f i cac ia s e m ide po rsu relacion im plfci ta o explfci ta con las es tructuras de los jueg os contem po-

raneos .

E l l i b r o de Roger Ca i l lo i s D e s je u x e t d e s h o m m es [L o s ju e g o s y lo s ho m -



v a lo r . U na empr es a de e s t a indo le ya f u e in t en tada en r ea l idad a p r op os i to

d e lo s gus to s de l n ino pequeno en e l s eno de l a f am i l i a po r M aur een y H ug h

C r a g o e n Pr e lu d e to l i t e r a cy , a p r es ch o o l ch i ld ' s en co u n te r w i th p i c tu r e a n d

s to r y ( C a r bo nda le , S o u the r n I l l i no i s P res s , 1 983 ) . Es des eab le que en nues t r o

p a fs se ll even a ca b o in v es ti g ac io n es si m il a re s, p e r o c on u na m el od o lo g fa

mas e f i caz .

H ay una s e r i e d e p r eg u n tas que ya s e e s t an p lan teando y que s e pod r an

abo r da r en tonces de mane r a mas u t i l . Co m pr ender emos me jo r a s f la na tu ra l ezad e l a s r e i ac iones que ex i s t en en t r e l a e s tr uc tu r ac ion log ica de lo s e l emen tos

cu l tu r a l e s r ea l i zada po r e l n ino y un en f oque co r r ec to de l a l ec tu r a en l a qu e

s c invo lu c r a e l l ec to r en f o r mac io n . P e r c ib i r emos me jo r todav f a lo s e fec to s

d e l a s oc ia l i za t ion y de l a a f ec t iv idad s ob r e l a man ipu lac ion mas o menos

f e l i z de lo s s i s t emas s imbo l i cos y s emio l i co s . Es to s e l emen tos de todas ma-

n e r as s e r v i r an pa r a c l abo r a r una e s t r a t eg ia de p r es en tac ion de t ex to s s u s cep

t ib le d e log r a r un a s upe r ac ion de lo s b loqueos a f ec t ivos que pa r a l i zan t anto

el im agina r io infant i l com o el recurso a la cu l tura l i terar ia . Nos cons ta que

la s o lu t ion d e tod as e s t a s p r eg un tas r eq u ie r e de l a r duo en f oque p lu r id i sc ip li -

n a r io que acabamos de menc iona r . P uede que s emejan te camino pa r ezca

u ( 6pco y a l c j ado de l a s r ea l izac iones pos ib le s: r azon de mas pa r a empr en der lo

a f in dc des p e ja r l a nebu lo s a que s iguen con f igu r and o l a l ec tu r a in f an ti l y el

ex i lo dc una ob r a l l amada “de l i t e r a tu re juven i l ” en l a ac tua lidad .

Con es t e an im o es con e l que r ea l izamos e l e s tud io t i t u l ado D u je u , de s

en fa n t s e l d es l i v r e s , publ icado por Edit ions du Cercle de la Librair ie . El

p ro p io tf tu lo d e e st a o b ra ex p re s a a la v ez un h o m en a je in d ir ec to a Paul

Hazard y una f idcl idad a los pr incipios real is tas que r ig ieron sus pr imeros

ana l i s i s : hemos p r ocu r ado tomar en cuen ta an te tod o l a s r eacc iones r ea le s

del publico joven en la manera de apreciar los l ibros que le es tan des t inados .

Es ta pc r s pec t iva nos l l evo a abo r da r lo s a spec to s a f ec t ivos y s oc io log icos de

bres] (Par is , Gall im ard, 1958, rcedi tado en 1967) nos ayudo enton ces a def in ir

la problcmatica especi ' f ica del imaginar io infant i l : dejando de lado una cla-

s if icacion cuyos apr ior i sociologicos nos parecieron confusos , optamos s in

embargo por desarrol lar sus in tuiciones en otra d ireccion inspirdndonos en

los t rabajos de la escuela de Palo Alto , a los que hemos hecho referencia en

n ues t r a co labo r ac ion a l a ob r a co lcc t iva La th e ra p ie fa m il ia le p s yc h a n a li ti q u e

(Pan ' s , Dunod , 1981) . Basam os as f nues tro ana l is is en la observacion de la

d inamica que r ige lo s in t e r camb ios r ec f p r ocos de adu l to s y n inos . H emos busc ado su s m a n if e st a c io ne s en cl d is cu rs o q u e lo s ni no s so st ie n en so b re su s

p ro p ia s ac ti v id ad es lu d ic as rn cd ia nt e un a e n c u e st a “e n el te rr e n o ” y en la s

f icciones de la l i terature que las representan. D e es te modo hemos po dido

s aca r a l a luz un co n jun to de condu c tas encaminadas a l a in t eg rac ion de l as

reglas y al dom inio de los aprendizajes , que dan lug ar a tantos e innum crables

relatos : desde cl de la “sorpresa”, pure v ibracion que conf iere el “don” del

adulto colocando al n ino en una act i tud de recepcion fel iz y dependiente del

“jugu ete” , has ta la “ tonter fa”, explos ion de la joven l iber tad que da l ibre

curso a su turbulencia nata y a su fantas ia , se fue esbozando el recorr ido

cu l tu ra l que condu ce a l a pe r f ec ta cons t i tuc ion de l un ive r s o de l a s “m i to lo -

g icas ” de l a in f anc ia , pa r a r emi t i r nos a l t e r mino qu e C laude Lev i - S t r aus su t i l i za r e f i r iendos e a l “pens amien to p r imi t ivo” .

D e es te punto de vis ta funcional , que es el que r ige en la actual idad la

p ro ducc io n de un a in dust ri a ed it o ri a l en p le n a ex pan si o n , se d e ri v a u n a cl a-

s if icacion y una descr ipcion de los l ibros y los objetos narrat ivos que se

p ro po nen a la ju v e n tu d m oder na . Si el in te re s qu e su sc it a el eq u iv a le n te

imag ina r io de u n ju eg o de n ino s e s a l pa r ece r e l m o to r mas cons tan tc pa r a

la lecture y la prueba evidente de su exi to , es impor tante por o tra par te

in s t au ra r pa r a e l pu b l i co p r inc ip ian te aque l lo quc Ro land B ar thes denominaba

un des l izamiento progres ivo del p lacer”, desde l ibros todavfa cercanos al

29 4 JF.AN PERROT

ju g u e te h ast a te x to s ab st ra c to s qu e d eb id o a la a u s te ri d a d del si gno lin gi ii' st ico

y de s u s cod igos pueden des a len ta r a l a s cu r io s idades t i l ubean tes . P o r lo t an to ,

s e en t i end e qu e e l p ano r am a de l a l i te r a tu ra juven i l e mp iece po r l a p res en -

t ac ion de “ l ib r o s an im ados ” , l l amados a veces l ib ro s ob je to s o p o p h o p ho ok s,

que mov i l i zan a l max imo e l imag ina r io in f an t i l con e l des p l i egue de s u s

s ab ias e s t r uc tu r as de ca r ton : l i b ro s ingenuos , pe r o cuya s im p l i c idad s o lo es

apa r en te y m ucha s veces ocu l t a ex t r ao r d ina ri a s s u t il ezas de concepc ion . D es

p u e s v ie nen la s h is to ri e ta s, q ue pr o lo nga n es te p ri m e r e st re m e c im ie n to de la

imag inac ion m ed ian te l a p r oyecc ion de imag enes de l o so , de l a muneca o del p ro ta g o n is ta c n el e sp a c io li te ra ri o rc g re si v o d e dos d im ensi o nes: e st o s “o b

je to s tr a n s ic io n a le s ” , en e l se n ti d o en e l que W in n ic o t e m p le a el te rm in o , se

conv ie r t en en lo s ac to r es de juegos de f unc iones neces a r io s pa r a l a cons t ruc -

c idn d e pe r s on a l idades en ev o luc ion A l mis mo t i emp o I a log ica de la s h is

LA LITERA TU RA PA RA N IN O S Y PA RA JO V EN ES 29 5

b i b l i o o r a f i a

LIBROS

Bosetti, G., Le m yt he de I'e nfan ce da ns le rom an ita lie n co ntem po ra in , Universite

de Grenoble, e l l u g , 1 9 8 7 .

Chombart de Lauwe, M.J.. Enfan ts de Vi ma ge , Pan's, Payot, 1979.

Duborgel, B., lmaginaire et pedagogie. Le Sourirc qui Mord, 1983.

Escarpit, D., Im li tte ra tu re d' en fa nc e e t d e jeu ne ss e, Paris; p u f , “Que sais-je?", 1982,

[Literatura infantil y juvenil en Europa, Mexico, f c f . |.

Hi sto ire d' un con te. Le Chat Bo tte en Fr an ce el en An gle ter re, Paris, Didier Erudition,

1986.

Held, J., L' im ag in ai re au p ou vo ir, Paris, Les Editions Ouvrieres. 1977 [ Lo s n ih os y la

li f i F i d d l i i i M d id P id 1987]



c idn d e pe r s on a l idades en ev o luc ion . A l mis mo t i emp o . I a log ica de l a s h is -

to r i a s que s e cuen tan r ecub r e l a in s t au r ac ion d e una t empo r a l idad que s e

inco rpo ra al cerem onia l de las f ies tas para sum ergir a los personajes en el

t i empo de lo s ag r ado y de l a conc ienc ia s oc ia l : d e N av idad a Car nav a l y has ta

las hogu eras d e san Juan y del 14 de ju l io , pasan do po r una ser ie de r i tuales

ca rac ten s t ico s , la l i teratura juve nil pr iv i legia los escen ar ios de la in iciacion

y ac tua en l a s oc ia l i za t io n de ind iv iduos en c i e r nes . Los mode lo s de com-

p o rt a m ie n to s e tr ad ucen c on m ay o r su ti le z a ta m b ie n en la s p ra c ti c as delh umor , en lo s r e l a to s en p r imer a pe r s ona , mimos y juegos de f unc iones de

u na m oder n idad que da l a pa lab r a a un n ino cada vez m as p r ecoz . P o r u lt imo ,

las nov elas de a ven turas y los “l ibros en los que tu eres el protagonis ta”

i lu s t r an lo s vagab unde os lud icos de l a li be r tad en l a c iudad moder na , conce -

b id a c o m o u n la b e ri n to se g un A bra ham M ol es , e n ta n to que lo s ju e g o s p oet ic os

y l a s exp lo r ac ion es docu me n ta le s t ienen po r ob je to com p le ta r l a fo r mac io n

del lector .

A l m ar gen de l a e s cu e la —o d e acu e r do con e l la y con s u co labo r ac ion—

s e in s t au r a a s f pues una in s t i tu t ion que co nv ie r t e a l a l ec tu r a d e en tr e t en i-

m i e n t o b i e n d i r i g i d a y b i e n c o n c e b i d a e n u n i n s t ru m e n t o d e f o r m a c io n

a t r ac t ivo pa r a e l e s p i r i tu c r f t i co . I n s t r umen to de l i cado y que r equ ie r e l a

v ig i l an c ia de todo s en l a e l abo r a t ion e s t e t ica de e s t e nuevo es pac io cu l tu r a l.

E l s en t ido d e l a r e l a t iv idad de l a s f o r mas y lo s a s pec to s in t e r nac iona le s de

lo s pun to s de v i s t a t ecn icos e s t an s o l ic i t ando l a p r ac t i ca de l com par a t i s ta en

la m e jo r de s u s f u nc iones : l a que cons i st e en pone r en r e l a t ion lo s d i s cu rs os

y l a s f i cc iones qu e e l s e r hu mano m an t i ene s ob re s i mis mo en e s to s momen tos

dec i s ivos en qu e s e e s t a e l abo r ando l a h i sto r ia m und ia l de una cu l tu r a v iva .

literatura fantastica. Funcion y pode r de lo imaginario, Madrid. Paidos, 1987],

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“Nous voulons lire”, Cahiers du c e r u l e j , num. 2. dcdicado al cuento de hadas,

Burdeos, 1987.

Pratiques, num . 47, Metz, septicmbrc dc 1985.

La p ala bra ar ries gad a:

la aventura de la poesi'a m oderna ( s ig los x ix y xx )

STF.PHANE MICHAUD



Wozu Dichter in diirftiger Zeit?

[<,Para que poetas en tiempos de desconcierto?]

Holderlin, El eg tas

La presencia co ntinua del ricsgo. y esta parte dc lo oscurocomo un a gran rama que se sumergc cn las aguas, sostiencn

el instante en vilo y nos man ticncn dispon ibles a su altura.

Rend Char, Re ch er ch e de la ba se et du so m me t

Guardate de elegir un asilo. No creas cn la virtud de una

virtud duradcra: quiebrala con alguna cspccia fucrte quearda y pique y dc sabor hasta a lo insfpido.

Asf, sin tregua ni pasos falsos, sin cabestro ni aprisco,

sin pcna ni gloria, llegaras sin duda, amigo, no al marasmo

de los goces inmortales,

pe ro si a los remol in os etnb ria ga do res de l gra n rfo Di-versidad.

Victor Scgalen, Steles [Estelas]

i C 6 m o juzga r la poes i 'a de h oy? <,La desafeccidn del pu blico lector , cuyos

gus tos se tncl inan mas ivamente por la novela, habra hecho de el la apenas un

sobre- v iviente? M uy imprudente ser fa aquel que de ahf concluya que la poes i' a

a m uer to . S in hablar s iquiera de la extraordinar ia fecundidad creado ra de dos

s iglos tan proximos , e l x ix y el xx, e l solo uso impide tamana precipi tacion:

[297J

29 8 STEPH A N F. MICH A U D

e l v i e jo c l i s e q ue a s imi laba e l poe ta a un pa r as i to o a un s onado r cede e l

lu ga r a u n hom en a je s in p r eceden tes que e r ige a l a r t e s ano cons ag r ado a la s

p a la b ra s en m o d e lo fu nd a d o r, en e nc a rn ac io n d e la e se n c ia m is m a de l ar ti st a.

Las g r andes ob r as de F laube r t , d e lo s G oncou r t , d e Zo la , e s c ribe en a lgun a

p a rt e M a ll a rm e , so n “p o e m a s p ro d ig io so s” . Y el b ri ll o de su s co lo re s le va lid

unos ano s an te s a D e lac r o ix s e r ce l eb r ado po r Baude la i r e como un “p in to r -

p oe ta ” . N ie tz s c h e re c u c rd a el e je m p lo cu a n d o fe st e ja en W agner al “ m us ic o-

p oe ta ” .

( .Cu al e s pu es e s t a p a lab r a , a l a vez r e s e r v ada y como s ec r e ta , cu ya f ue rza

o r ig ina l de des p lazam ien to y de l ibe rac io n —de abs o lu ta novedad a l menos —

es t a l que pu d ie r a ap a r ece r como l a ma t r i z de l a amb ic ion s up r ema de l a

l i t c ra tu r a , de l a p in lu r a y de l a mus ica? Y com o l a que ju s t i f ica l a a tu rd id o r a

y a l t ane r a a s ev e r ac ion de R ene Ch ar cuando dec r e t a : “F ue r a de l a poes f a,

FA PA LA ISRA A RRIG SG A D A FA A V EN TU RA D E FA PO FSlA MO D ERN A 29 9

actual idad has ta nues tros dfas , a l tambalearse los h i tos acos tumbrados ( f i lo-

sbf icos , re l ig ioso s o ideologicos) de acuerdo con los que se regulaba el devenir

humano , l a poes fa s e ha conver t ido en e s e hoga r en donde l a conc ienc ia

mod er na s e r ecoge y v ive has t a e l des p r end imien to mas abs o lu to l a pe r d ida

de sus cer t idumb res . De ins t i tu tr iz de la hum anidad, funcidn qu e le as ignaba

Heg el , se ha conver t ido en el tes t igo de la fa l la que atraviesa al hombre y la

his tor ia , en la voz de un inconsolable exi l io insuperable al que aviva una

conc ienc ia t r ag ica . Todo en e l l a ha b la de u na ca r enc ia y de u na aus enc ia, s in

las que no hay ni sent ido ni palabra.^Palabras er rantes , aventuradas por caminos perdidos? Es como s i , a l ter -

mino de una larga his tor ia , la poesfa (que compar te un mismo des t ino con la

p in tu ra , la s a rt e s p la st ic as y la m usi ca ) se d esp re n d ie ra d e to do lo q ue no es

e l l a — f unc ion s oc ia l exp r esion de s en t imien to s e tc — par a r e to r na r a s u



en t r e nue s t r o p ie y l a p i ed r a q ue p i s a , en t r e nues t r a mi r ada y e l campo r eco -

r r id o , e l m undo e s una n u l idad . La ve r dad e r a v ida , e l co lo s o i r r ecus ab le , se

f o r ma u n icam en le en lo s f l ancos de l a poes fa . ” La s en tenc ia reav iva a s u vez

la a f i r mac ion de N o va l i s de que “ l a c r f ti ca de l a poes f a e s un abs u r do” . <N o

es ta s om et id o de an teman o e l com en ta r io a l t e rr ib l e des a f fo que cons i s t e en

cob i j a r s e a l f u lg o r de u na pa lab r a p o r a s f dec i r s a l ida de s u s goznes , i n i c iado r a

de un t i em po y d e un m i r a r nuevos ? La P r es enc ia en l a Za r za a r d ien te de l imi ta

un e s p ac io pe l ig r o s o .

R i tmo que a t r av ie s a e l cu e r po , a r r eba tando le a l hom br e e l domin io que

c r e f a pos ee r s ob r e s f mis mo , pa r a hace r r enace r en cada uno a l n ino , s u s

impr ude nc ias , s u r ebe l ion y s u dcs eo — pa lab r a que h ie r e con e l agu i jon de

la muer te— , la poesfa, desde s iem pre, surge en aquel los lugares en los que

e l “yo” s e a r r i e s g a y s e inven ta .

Lo s an t igu os ya hab f an obs e r vado e l des cen t r amien to que l a pa lab r a ope r a:

e l a r t i s t a e s capa de lo s l f mi t e s de s u cond ic ion pa r a obedece r a u na f ue r za

que lo d omina . P la ton lo ll amaba en tu s iu s m o , es dec ir , poses ion divina , y los

l a t inos ( com o de nuevo en e l Renac imien to ) fu r o r , indicando con el lo la

v io lenc ia , ce r can a a l ex ta s i s o a l a locu ra , con que l a M us a s e apoder a de l

po e ta . E l p s ic o a n a li s is , a su vez , n o p ro p o n e n in gu na o tr a ver dad cu and o ha ce

dc l a pa lab r a poe t i ca un jue go de dev e lamien to / d i sf r az de l a s f ue r zas del

in cons c ien te .

<H ace f a l t a bus ca r en o t r a pa r t e l a r azon p o r l a que , en l a epoca moder na ,

l a poes f a s e p r es en ta an te l a cr is is como una opo r tun idad de exp r es a r y v iv ir

l a p r op ia r ad ica l idad , s in t em or a n inguna t r aba , a n inguna in t e rvenc ion que

r cs t au r e p r ematu r amcn te e l an t iguo o r den? A l en t r a r l a h i s to r i a , en e f ec to ,

en una f a s e de tu r bu lenc ia con l a Rcv o luc ion f r ances a , s egu ida de u na o la

in in te r r ump id a de s acud id as po l f t i cas , econom icas y s oc ia l e s que a f ec tan l a

e l l a f unc ion s oc ia l , exp r esion de s en t imien to s , e tc . pa r a r e to r na r a s u

mate r i a p r op ia , e l lenguaje . Peregr inacion a las fuentes , a es tos orfgcnes que

t i enen po r no tnb r e magia , imaginar io , v is ion , empr es a de r enovac ion que

na tu r a lmen tc no de ja d e e s t a r acompanada de incompr ens ion y e s cdnda lo .

(' ,C6mo una hu manidad tecnif icada, cad a vez m is orgul losa de los progresos

que real iza sobre la mater ia , podrfa mirar s in desasos iego que el lenguaje en

el que sos t iene su racional idad se convier te entre las manos del ar t is ta en

e lemen to cn te r amen te duc t i l p a r a u na f an ta s i a , una angus t i a , una e s pe r a queminan sus conquis tas?

Uno de los rasgos mas rclevantes del per iodo que se ab re con Holder l in ,

a in icios del s ig lo xix , podrfa ser e l rechazo que el poeta opone con todo

r igor a los valore s que r igen a la sociedad circund ante y la a tencion exclus iva

que dedica a es te elemento pr imordial que desde entonces la poesfa no ha

ces ado de tomar po r ob je lo , s u m is te r io mism o. Com o s i no exis t iera o tra ley

que la que se or ig ina en el lengu aje y se rev ela en es tos ar tesanos que, scgi in

la expres ion del gal lego V alle Inclan, han tenido “el va lor de junta r dos

p a la b ra s q u e nu nca ha bf an e st ad o u n id as” .

Disponer de la lengua en tanto que creador es s in duda sent irse marginal

y superf luo en un m undo que se emp ena t ragicame nte en pr ivar a las palabrasde todo as idero , en someter las a los imperat ivos de la accion o a la t i ranfa

de la mentira universal . Es ta cons tatacion vale lo mismo para las epocas de

orden moral como para es tos amargos dfas de t r iunfo en que las ideologfas ,

que sed uccn co n un futuro de progreso , se mues tran to tal i tar ias o traicionadas .

N o p o r v ig fa so li ta ri o de ja d e s e r e l poe ta el gu ar d ia n de l le ng uaj e, de es ta

“mo rada del se r” , segun la expres ion d e Heidegg er . Por cuanto l leva la locura

y el desprendimiento al corazon del lenguaje y alo ja as f la cr is is en la rafz

misma de la v ida, ta l vez ofrezca una ser ial a una civi l izacion extraviada. Al

des cender con e l a l a tumba , l a s pa lab r as s eca r gan deun poder de r e s u rr ecc ion .

STf iPH A N E MICH A U D

P or qu e v icnc dc o t r a pa r t e y no ces a de da r t e s t imon io de “ l a incu r ab le

n l t c r idad dc l a que s u f r e uno” , como es c r ib e e l e s pa f io l A n ton io M achado ,

es t a p a lab r a qu e e l p o e ta p r o f i e re , s in nunca pos ee r l a , e s po r t ado r a d e v ida :

m cd iad o r a , l i be r a l a s ene r g f as cau t ivas y has t a en lo s in s t an te s mas mons -

t r uos o s dc gu e r r a s y d e t i ran f as devue lve l a h i s to ri a a s u deve n i r humano .

S u r gcn nu e vas t i e r r a s y l a opo r tun idad de v iv i r en e l p r e s en te . Pues acaso el

p ocm a o fr e z c a a l fi n un lu ga r d ond e p ued a d ir im ir se la in cesa n te te n s io n que

o pon e lo un ive r s a l a lo pa r t i cu la r, l a c r i' ti ca a l a c r eac idn , e l t i empo de l mi to

a l i lc l a h i s to r i a , l o inm ov i l a l mo v imien to .

P od r f a pa r ece r av en tu r ado que r e r aba r ca r aq u f d e una s o la m i r ada do s

s ig lo s de c r c ac ion . ^ P o r qu e p r oponer una nueva des c r ipc ion , neces a ri amen te

s umar ia , cu and o ex i s t en ya t an ta s mono gr a f i' a s y s mtes i s ? i,Y como ev i t a r e l

r cp r oche de s upe r f i c i a l idad cuando s e cons ta t a l a p r o l i f e r ac ion de e s t e t i cas

LA PA LA BRA A RRIESG A D A : LA A V EN TU RA D E LA PO ESlA MO D ERN A3 0 1

en el ce ntra de la def lagracidn de los sonidos , las imag enes y los s ignif icados

que p r oduce , cons i s t e en s e r un baqu iano y cam inan te de s ende r os f r on te ri zo s ,

entre los cuales los de la lengua solo son los mas evidentes . Que no nos

cx t r anen , pues , l o s numer os os t e s t imon ios que encon t r a r emos de e s t a f r a t e r-

n idad en t r e l a s a r t e s con l a que s ono e l r oman t i c i s mo a leman y que s e ha

m antenid o indefe ct ib leme nte has ta hoy, a l dejar la creacid n ar tfs tica para

s i emp r e , en e l pe r iodo menc ionado , l a r ep r o d u c t io n d e l m undo po r s u in

v e n t i o n .

H emos r e s ue l to aqu f , con de te r minac idn y s e r en idad , p r e s t a r a t enc ion a

lo s en s ayos mas p r o f undam en te innovado r es , po r no dec i r lo s m as tu r bu len to s ,

que s e p r oponen h ace r que r e s uene m as c l a ra y con tunden te e s t a pa lab r a

anc lada en nues t r a s des ga r r adu r as que e s uno de lo s signos de nues t r a mo-

dernida d. E l la va acomp aiiada, por supues to , de una relat iva in jus t ic ia con



y d e e s cu e la s , l a c o mp le j idad de l a s p r opues ta s y l a s ingu la r idad f undamen ta l

de cada v oz? S in d es conoc e r e s to s obs tdcu lo s , una e s pec ie de u r genc ia o r i en ta

es t e and l i s i s : l a de da r cab ida a l a p r egun ta l ace r an te que r eco r r e a toda l a

m oder n idad , s in que s e pueda excep tua r a n ingun r ep r es en tan te , y que a tane

a l a na tu r a l ez a m is ma de l a poes f a . D e H o lde r lin a Rend Char , de Bau de la i r e

a l a l eman R i lke , de l no r t eam er icano T .S . E l io t a l mex ican o O c tav io P az , ^ que

p o e ta no in t e n ta c e n ir es pi 'ri tu s fr a te rn a le s li b re m e n te e sc o g id o s p o r enci m a

de f ronteras nacionales o l ingi i i ' s t icas , e l des t ino ahora universal de es ta vas ta

empr es a d e des es t ab i l i zac ion que in augu r an l a s pa lab r as ? M ds f u e r t e que l a

d ive r s idad de e s cue la s , de epocas y de t emper amen tos , s e impone a todos

una inm er s io n im per io s a en l a s f uen tes de l a poes f a , com o s i de en t r ada , con

H o lde r l in p o r e j em p lo , l a p oes f a hub ie r a ido tan l e jo s en l a pe r cepc ion de l a

c r i s i s que en lo s uces iv o s o lo pud ie r a i r p ro f und izando en s u s m oda l idades

med ian te una f ide l idad e s enc ia l a un e s p lendo r y a un des p r end imien to p r i -

mor d ia l e s .

La p os i t ion de l a poesf a y l a mu tac idn r ad ica l expe r imen tada po r e l l a du

rante los s ig los x ix y x x exigen una m irada comparat is ta , apta para rebasar las

p a r ti c u la ri d a d e s d e c a d a cu lt u ra . L as p re gu n ta s q ue n uest ro si g lo x x qu e es -

id por term ina r form ula a sus rafces y a su ident idad, por ejemplo con las gran-

des expos iciones organizadas en el Centro Pompidou en Pan ' s (“Parfs -Nueva

York”, 197 7; “Parfs -B er lfn” , 1978; “Parfs -M oscu” , 1979; “Viena 1880-193 8”,

1 985 ) , o en e l P a lazzo G r as s i de V enec ia s ob r e “E l f u tu r i s mo y lo s f u tu r i s mos ”

( 19 86 ) , nos han f ami l i a r izado des de hace m u cho con una r ea l idad cu ltu r a l

que dcsaffa f ronteras . S i la mezcla y los in tercambios ar tfs t icos son par t icu-

l a imcn tc in t ens o s en e l s ig lo x x , n o o lv idemos que N er va l y B aude la i r e , en

e l s ig lo p as a do , in t e r rogaban com o a o t r o s tan to s dob les a H of f mann y a

Edgar P o e , y ha s t a a Rem br and t y D e lac ro ix . Lo p r op io de l p oe ta , ub icado

respecto a voces mds t r ibutar ias de la t radicion. El t f tu lo de nues tra contr i -

b u c io n y su it in e ra ri o se in sp ir an am p li am en te en a que ll o s q ue , co m o Ren d

Char , I ves Bonnef oy u O c tav io P az , v iven hoy en d f a l a ex t r ema depu r ac ion

de la palab ra y conf iesan qu e sus rafces se hunden en un ter reno jalonad o

p o r e le c c io n p o r n o m b re s c o m o lo s d e H o ld e rl in , B au del ai re , N erv a l, R im ba ud

o tamb ien de R ilke, Ar taud y Mich aux. Y s in dejarse avasal lar por ellas , es tas

p ag in as co in c id en m as de u na ve z co n la s p e rs pect iv as qu e la cr i't ic a de

^ 5 5 ) 06 B ,anCh0 t ab r' 6 P ° r e Jem P ,() en L 'e sp a c e li tt e ra ir e (Par is , Gall imard,

E l pe l ig r o qu e acecha a todo e s tud io t emd t i co e s ev idcn temen te des dena r

la h is tor ia . Esperamos haber lo conjurado indicando de entrada has ta que

p u n to la poes fa m o dem a p a rt ic ip a d e la c ri si s de su ep oca , au n cuan d o la

in s u l t e o p r e t enda igno r a r l a . N o hay f endmeno que e s cape de l a h i s to r i a

af irm a He gel en el um bral de nues tra era . Cons tren ido por los I fmites de es te

a r t i cu lo a no en t r a r en l a des c r ipc ion de e t apas y de nudos de conm oc idn

general que afectan a los sectores de la v ida y del pensamiento en es tos dos

s ig lo s , nos cu ida r emos no obs tan te dc o lv ida r l a adve r t enc ia . Tan to mas

cuan to que p o r f o r tu na e l p r op io h i s to r i ado r ha r enunc iado a l a p r evenc idn

que l e hac f a cons ide r a r a l a poes f a f ue r a de s u campo , como s i f ue r a una

t ier ra esencialmente subjet iva, regida por la sola fantas ia .

Exis te ademds el r iesgo de borrar e l enfrentamiento dc las escuelas y el

r i tmo de la suces ion de las mismas , muchas veces entrecor tado. Un glosar io

p o n d ra cn pa rt e re m ed io a lo s pe li g ro s de co n fu si on . D esp uds de to do, ^n o

s e s ue le a veces pone r abus ivamen te a l a s e s cue la s en p r imer p iano en de t r i -

mento de la observacion de las I . ' neas de fuerza, los movimientos y las ten-

s iones que recorren la produccidn podtica de nues tros dos s ig los?

N u e st ra p re o cup ac io n no se rd fi ja r, si n o su ge ri r y a b ri r v fa s. E n e fe ct o .

3 0 2 STf iPH A N E MICH A U D

t o do l l eva a i i n t e r p r e t e a expon er s e pe r s ona lmen te s i qu ie r e s en t i rs e idoneo

p a ra e st a im p o s ib le y co n tr ad ic to ri a te n ta ti v a qu e au n hoy no v iv e si n o de

s u s audac ia s y de s u s in t e r r ogan tes . S e r f a s in dud a p r es un tuos o excus a r s e

con e l e j em p lo de lo s c r eado r es — con e l de M al l a r me , qu ien p r e f en ' a , “des -

denando l a s s f n te s i s , ex t r av ia r s e en una bus queda” ; con e l de Rene Ch ar ,

qu ien de nun c ia “e l l e t a r g o de lo s bas t iones ” y a f i rma que “n ingun pabe llon

f lo ta po r m uch o t i em po en e l banco dc h ic lo” de l a poes fa mod er na . A l no

p re s e n ta ra q u f, si g u ie n d o al P au l £ lu a rd de D o n n er ci v o i r e n 1939, la antologfa

s onada de todos lo s t ex to s de l p r e s en te y de l p as ado que pe r f i l an l a mas

p e rs ona l y la m a s v iv a de la s fi gu ra s d e la po es fa , en m at e ri a ta n d e li c ad a la

c r f t ica s o l i c i t a r a aqu f c l f avo r d e l a be l l a f r as e de I ves Bo nnef oy : “Cuando

ya no hay ni deseos , n i yerros n i pas iones , has ta el v iento y el fuego dejan

d e s e r r ea l e s . ”

LA PA LA BRA A RRIESG A D A : LA A V EN TU RA D E LA PO ESlA MO D ERN A3 03

ne-Jones . Dando la espalda a la v ida y a la polf t ica, e l ar t is ta extrae de su

subconsciente la forma de las mujeres fatales , las Herodfas o las Salomd.

Poeta, t iende a reencontrar en la mus ica su propio bien y , segun la expres idn

de un o de los teor icos del grupo, R ene Ghil , a a lcanza r “la v is ion unica digna:

el real y suges t i vo Sfmbo lo del que, palpi tante po r el ensuef io , en su in tegr idad

des nuda s e e l eva r a l a I d ea p r ima y pos t r e r a , o V er dad" ( Trai te d u ver b e .

1887 ). L a e s cue la in f luye en A lem an ia s ob r e G eo r ge , en A mer ica La tina

sobre el n icaraguense Ruben Darfo , uno de los adal ides del modernismo, y

en el mundo anglosajon sobre los imaginis tas agrupados en torno del nor tea-

mer icano Ezra Pound. No hay poeta en la pr imera mitad del s ig lo xx f rancos ,de A po l l ina i r e a V a le r y y de J a r r y a C laude l , que no haya pas ado po r e s ta

es cue la .

m o d e r n i s m o . Movimiento l i terar io esencialmente la t inoamericano que en los



BREVE G LOSAR IO DE LOS MOVIMIENTOS POETICOS

r o m a n t i c i s m o . En I ng la t e r r a p r imer o y des pu es en A leman ia y en F r anc ia ,

e l m undo cam b ia a pa r t i r de f in es del s ig lo xvm y l a Revo luc ion f r ances a

s imb o l i za e s t a i r r upc ion de lo nuevo . E l r oman t i c i smo r ep r es en ta en tonces

e l p r imer in t en to d e enve r gadu r a de pen s a r en e l camb io . U na g r and io s a

amb ic ion de s f n te s i s hace que cub r a lo s s ec to r es mas d ive r s o s d e l a v ida

(polf t ica, f i losoffa , c iencias , re l ig iones , l i teraluras , ar tes ) , en busca de una

un idad que lo e lude . L levada po r B lake y N ova l i s, l a poes fa , co r azon ac t ivo

de l mundo , r ec l am a l a d ign idad de una cons ag r ac ion . La imag inac ion , f acu l tad

r ea l en t r e tod as y cuyo s po de r es cada c r eado r s e ap l i ca en dc f in i r ( I ngla te r r a

d i s ti n g u i e n d o e n t r e f a n c y e im a g in a t io n , A leman ia en t r e Fantas ie y Einbi l -

d u n g s kr a f t ) , gufa la exploracidn del mundo en sus secretos . El termino del

movimiento se podrfa s i tuar alrededor de 1835 en Inglater ra , mas tarde en

A leman ia , s i s e inc luye a H e ine , “ r oman t i co que co lgo lo s hab i to s ” . En F r an

c ia , s u s p r oduc c ione s mas r i cas s e pub l i can en lo s anos 1855 - 1857 , con A u re

l ia , L es co n tem p la t io n s y L es fl e u r s d u m a l [L as f lo r e s d e l m a l] , c lausurando

e l pe r iod o l a mu er t e d e B aude la i re en 18 67.

S I M B O L I S M O . U n c l ima es p i ri tua l dc decadenc ia y de pes imis mo ca r ac te r i za

lo s u l t imo s an os d e l s ig lo x ix . La nove la de H uys m ans A re b o u rs [A co nt ra -

p e lo ] ( 1884 ) o f r ece un ju s to r e f l e jo de e l lo . Es en e s ta a tmo s f e r a , que todav fa

f avo r ecen lo s l i enzos d e G us tave M or eau , y s igu iendo l a s hue l l a s de Baude

la ir e , de M al l a r m e , de V er l a ine y de R im baud , dondc s e des a r r o l l a un mov i-

micn to po e t i co y p ic to r i co en e l que s e d i s t inguen M ae te r l inck y La f o rgue ,

pe ro ta m b ie n P u v is dc C havan nes, el b el ga G eo rg es K n o p ff o e l in g le s Bu r-

anos 1880 - 1915 r om pe con l a t r ad ic ion pu r am en te cas t e ll ana y s e ab r e muy

am pl iamen te a l mundo m oder no en s u d imens ion cos mopo l i t a . E l p rinc ipa l

ar tesan o de es ta renovacion e s el n icaraguense R uben D arfo . Maes tro de la

forma y de la sensacion, doblega la lengua a mil pos ibi l idades r f tmicas ine-

di tas , v inculandose directamente con el s imboiismo f rancos , con Lautreamont

y con N ietzsche. Ticn e por comp anero ante todo al cuban o Jose Mart i ', mien-

t r a s que lo s e s paho les J uan Ramon J imenez y A n ton io M achado , po r mucha

dis tancia que tomen con respecto a el , no permanecen sordos a su inf luencia .

e x p r e s i o n i s m o . Ref le jo de una c r i s is t f p i camcn te ge r man ica e s t a vez, cuando

Alemania entra en la gran revolucion indus tr ia l no s in mantener in tactas sus

es tructuras t radicionales , e l expres ionismo dura apenas un cuar lo de s ig lo ,

de 1905 a 1925-1930, menos aun s i se cons idera solo la poesfa. Pero el

ex p r es io n i s m o m ar ca un f enom eno cap i t a l t anto po r l a v io lenc ia con que

rechaza toda forma social , f i losof ica o ar t fs t ica exis tenle como por la evolu-

cion ul ter ior que l leva en germen: dadafsmo, fu tur ismo y surreal ismo pros i

gu en am p l i amen te s u r eb e l ion . Com o s ue le s ucede r , e l te r mino con que s e

des ign a a l g r upo f ue en p r imer luga r en e l an imo de s u s p r omo to r es una

b ro m a si no e s qu e un in su lt o: al re fi nam ie n to dc lo s im pre si on is ta s lo s

expres ionis tas contraponen la brutal idad de un ar te dcdicado a denunciar . Elexp res ion ism o clam a la miser ia de las ciudades , e l f racaso de una civi l izacidn

b u rl a d a p o r la il us io n de l p ro g re so y ll am a a u na nuev a hum an id ad . S i en

a lgunos de s u s p in lo r es, K and in s ky o K lee po r e j emp lo , e l m ov imien to puede

ser luminoso, su poesfa, inf lu ida por Baudelaire y Rimbaud, e i lus trada con

los grandes nombres de Georg Trakl y de Gottf r ied Benn, d if fci lmente dejav i s lumb r a r un a t i s bo de e s pe r anza .

F U T U R I S M O . A diferencia del expres ionismo, que combate la mons truos idad

de la civ i l izacion m oderna, e l fu tur ism o (1909-191 8 aproximadam ente) saca

en cam bio su inspiracion d e la f iebre y de las conq uis tas de aquel la ( la

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STF.PHANE MICHAUD

w.r , ., la velocida d) . Poet ico y pictor ico esenc ialm ente, aunc iv i l i zac ion u r b a na l a ~ &, a a r qu i t ec tu r a , e l mo v imien to t i ene

c u a n d o a l c a n c e a l e m e , a g ^ e l c u b i s m o , a t r a v es d e l os

dos f ocos , I t a l i a y R“ s l^ . ' 1. , nerceocion del mundo y renuncia

cuad r o s de . , o s s e r e s y l a s co s as

a l a s l eyes s ecu la r es d t l a p p t r a s t0 r na mas v io len tamen te

b a jo d iv e rs o s a n g u lo s si m u lt an eo s, la n u b li c id a d y d e la s re la c io nes

a u n l a s c o n v e n c i o n e s . D o t a d o d e u n i ta . ia n a m e-

p u b li c a s si n p re ced en ce , M an ne dt i ,n au 8u fe b r e ro d e 19 0 9. L a en e rg ia

d ian te u n “M an . f i e s to que pub l i ca Le g Q hacja una celebracion

q u e c o l o c a e n 1 1cen tro d®SU^ S indepe ndiente del fu tur ism o i ta l iano

de l a v io lenc ia y de l a s ang . - f u tu r is mo r u s o cu l t iva t amb ien

c o n r e l a c i o n a l c u a l at gus to publ ico

LA PA LA BRA A RRIESG A D A : LA A V EN TU RA D E LA PO ESiA MO D ERN A

S U R R E A l i s m o . M en os v io len tamen te nega t ivo que D ada , de l que loma e l r e -

l evo , e l s u r r ea l i s mo ev oca todav f a l a poes ia de A po l l ina ir e y de Rever dy . A

vec es solo se con serva de 61 la escr i tura autom atica, exper imen tada ya en

1919 en L es ch a m p s m a g n e ti q u es [L os c a m p o s m a g n e ti co s ] , escr i tos conjun-

tam ente p or And re Breton y Phil ippe Soupault , es to es , unos cinco ano s antes

de l nac im ien to o f i c i a l de l mov imien to mar cado po r e l M a n if e st e d u su rr ea -

l i s m e [ M a n i f ie s to d e l s u r r ea l i sm o ] . El movim iento , cuyo focc p or as f decir

fue A ndre Breton , y que inf luyo en la creacion I i terar ia y ar t is t ica de Occidcnte

mu cho mas a l i a de l a segunda gue r r a m und ia l, h as t a l a muer t e de l poe ta en

1966 , ma r cae n ve r dad una r enovac ion in f in it amen te mas p r o f unda . A l hund i rsus rai ' ces en el imag inar io y en el inconsciente , in tenta levan tar los obs taculos

que impiden una osmosis to tal entre la v ida y la poes i ' a . Son innumerables

los poetas , los p intores , d irectores de teatro y cineas tas que, de P icasso a

M ir o , de Bunue l a A r taud , de Rene C har a E lua rd y a O c tav io P az , han pasado

l l i d l l i l h d i



c r ec io en s u s en o .

E n m a r z o d e . 91 3 a p a r e « e M a r e . i a a

n u e s t o a u e e l e r u p o y a e s t a d i sp e r s o e n 1 9 1 4 . 1 . b . m i o i y c

p o r e l im a g in is m o p a ra d esp u es se g u ir c ad a qu .e n su ca m m o.

C A p n 7,' .r ich en 1918 Da da nace del escan dalo que repre-d a d a Is m o . F u n d a d o e n Z u r ic h e n ’ d e a r (i st a s l a s ^ n a s d e la

s en tan pa r a l a jove n gene r ae .on da amp l i amen te e l ma r co de una

p ri m e ra g u e rr a m u n d ia l. S u ob je ti v o ;n tp n l.. SOCav a r lo s fu nda m en to s

‘ . up r es a de r enovac ion e s t e t . ca . E l .gmp o qu ic i ep r o n .ov e r

mo r a le s y s oc ia l e s de un mun do que ha p a s egu r an , e s f ue r za v iva

al hom bre en la to tal idad de su expres . • P $ c ’6m o m anten erse s in em

eu todos s u s a s pec to s , has t a en lo s an p - 6 ^ pe r tenec ia

y t lua r d . Y e l g r upo s e des in teg r a en 1 922 .

en a lgun momen to po r e l camino de l s u r r ea l i s mo o lo han acompan ado s in

des f a l l ece r .

LA TRA DICI6N DE LA RUPTUR A

Im he ili gs ten d er S tii rm e fa ll e

Zu sa m m en m eine Ke rkerw an d,

Und herrlicher und freier walle

Me in G ei st ins un be ka nn te La nd !

[Que la mas sagrada de las temp cstadcs / Se llevc los muros

de mi prision, / Y que, mas soberano y mas libre, mi

cspfritu / Recorra tierras dcsconocidas.]

Holderlin, “El Destino", 1794

Au -d es su s d es etan gs , au -d es su s de s va lle es,

des montagnes, des bois. des nuages. des mers.

pa r- de la le so le il, pa r-d ela le s eth ers ,

pa r- de la le s co nfi ns de s sp he res eto ile es ,

mon esprit, tu te meux avec agilite,

et, comme un bon n ageur qui se pame dans I onde,

tu sillonnes gaiement I'inmensite profonde

avec une indicible et male volupte.

En vo le -to i bie n loi n de ce s m ia sm es m or bide s;

va te purifier dans I'air superieur,

3 0 6 STfsPHANE MICHAUD

et hois, comine une pure el divine liqueur,

le feu clair qui remp lit les espaces limpides.

D er rie re le s en nu is et le s va st es ch ag rin s

qui cha rgent de leur poids I 'existence hrumeuse.

heureux celui qui peut d ’une aile vigoureuse

s ’elancer vers les champs luntineux el sereins;

celui dont les pensers, comme des alouettes,

vers les cieux le matin prennent un libre essor,

qui plane sur la vie. e t comp rend sans effort le langage des fleurs et des choses muettes.

[Por sobre los estanques, por sobre los valles, / las mon-

tanas, los bosques, las nubes, los m ares, / mas alia del sol,

mds alia de los ctcrcs / mas alia dc los confines de las

LA PA LA BRA A RRIESG A D A LA A V l-N TU RA D E LA PO ESlA MO D ERN A 30 7

de dcsm orona m ientos o de catacl ism os , t iene que ver con su dignidad, Mucho

antes que Bau delaire y Antonin A rtaud, Holder lin dec lara la guerra a la

acepcion t r iv ial y desacredi tada de la poes i ' a , que hace de cl la una vulgar

divers ion .

H O L D E R L I N

Serfa muy conv enientc descar que ccsar a por fin la infiniia incom prensidn quc rebaja

al arte, y en pa rticular a la poesi'a, tanto en los autorcs como cn los aficionados. Scha habla do ya tanto de la infiucncia de las bcllas artes en la formacion de los hombrcs

[Bildung 1, pero parccerfa que nadie ha tornado las cosas en serio — ligcrcza muy

natural en la medida cn que no se pensaba ni en la naturaleza del arte ni en la de la

poe si'a. Sc han a te ni do a s u en vo ltu ra ex te rio r, supe rfi ci al, qu e si bic n es ins epa rab le

d i l S l b j



mds alia de los ctcrcs, / mas alia dc los confines de las

csferas cstelares, // esp frilu mfo, te Iransportas con soltura,

/ y, como cl bucn nadador extasiado cn la ola, / surcas

alegremenlc la inmensidad profunda / con una indeciblc

y varonil volupluosidad. // Alejate en el vuclo de estos

miasmas morbidos; / ve a purificarte cn cl aire superior, /

y bebe, como un puro y divino licor, / el fuego claro que

llena los cspacios diafanos. // Tras las penas y las afiic-ciones / que arrastra la existencia brumosa, / feliz aquel

que pucde con ala vigorosa / lanzarse hacia los campos

luminosos y scrcnos; // aquel cuyos pensamicntos, como

alondras. / hacia los cielos al amancccr dcspliegan fibres

sus alas, / aquel quc p lanea so bre la vida. y compre ndc sin

esfucrz o / cl lenguaje d e las florcs y de las cosas silcneio-

FiW.]

Baudelaire, “E levation”. Le s fl eu rs du nud

[Las flo rcs del mill \

E ntra r en poes i ' a es f ranquear un um bral . El extravfo, e l desplazamie nto , e ld es p r en d imien to , s on ac to s f undado r es . A hogado e l vano r umor y bo r r ada la

fat iga de las palabras , la lengua vuelve a encontrar su dignidad or ig inal : en

el Pr incipio era la Palabra. Poeta inspirado (dignidad que la lengua lal ina

d i s t ingu f a co n e l t e r mino vates , d e p r e f e r enc ia a l o r d ina r io p o e ta ), Horacio

ma ntenfa y a a la mult i tud a d is tancia . < ,C6mo atrapar la energfa de las palabras

s in hace rse des ier to y t ranspa rente? Ma s cerca de nosotros , la extrem a tens ion

de la leng ua cn H older l in , M allarme o R ilke invi ta al lector a una conversion:

l a pa lab r a s e r em agne t i za , ca r gada de s en t ido y de m ag ia .

La na turale za tem pes tuo sa de la poes i' a , produ ctora de aconteeimientos ,

de su ser no rcp rcsenta en ningun cas o su caracter pleno. Sc la tomaba por un jucgo,

po rq ue ton ia la for ma mo dcsta dc un juc go, y de e ste mo do no po df a raz onab lcm cn te

pr od uc ir ning un a ot ra accio n qu e la q ue es ta en la n atur al ez a de l j uc go , a sab er , una

diversion, o sea, cxaclamente lo contrario del efecto que produce cuando aparcce

con su vcrdadcra naturaleza. Pues entonces el hombre se recoge junto a clla, clla le

pr oc ur a repo so , no el dc la va cu idad . sino el dc la vid a, cu an do toda s las energ fas

[Kriifte) despiertan pero solo su armonfa fntima impide pcrcibirlas como activas.

[Carta a su herman o Karl, 1 de cncro dc 1799)

A R T A U D

Este concepto dc arte dcsapegado, de poesfa-encanto quc no existe mds que para

amenizar, es un conccpto decadentc y demuestra cn alio grado nuestra capacidad dc

castracion. [Le theatre et son double [El teatro y su doble ), 1938]

Se t rata de rebel iones y de rupturas ta l vez mis formales , espectaculares y

p ro v ocado ra s q ue re a lm en te de te rm in an te s. <,Se c o m pre nd en el fu tu ri sm o , e l

dadafsmo y el surreal ismo s in el aroma del escandalo? Algunas bofetadas

h i s to ri cas no p r e t enden s ino caus a r pas mo o e s canda l i za r a l p r o j imo .

En cambio, la revolucion que in troduce Heine, que en 1835 se proclama

“sobrenatural is ta” en mater ia de ar te , y la que l levan a cabo los surreal is tas

cuando p r cs en tan s u in t en to como una “ope r ac ion de g r an enve r gadu r a que

se ref iere al lenguaje”, senalan un vuelco de enormes consecuencias . Lejos

de agregar s in inot ivo una calegorfa adicional , un i s m o mas al vocabular io

de la cr i ' t ica , Heine inaugura un nuevo per iodo: sobre las ru inas de la idea

segun la cual e l ar t is ta extraerfa de la naturaleza los elemento s de su ar te , e l

af i rma al contrar io que su creacidn no procede mas que de s f mismo. Heine

supera a Coler idge, quien algunos anos antes en Inglater ra concebfa la ima

30 8 STf iPHANE MICHAUD

g inac ion c om o un f ac to r de en r iquec im ien to , de ac t ivac ion de l a na tu r a leza

D e s u ba l t e r na , l a ima g inac ion s e co n v ie r t e en f acu l t ad r ea l y s up r ema: en

Ba ude la i r e , en N er va l , r eo r gan iza e l mundo de acue r do con e s t a r ed de s en t ido

inex p lo r ad o q u e t e j en lo s in t e r cam b ios , l a s co r r e s pondenc ias que s e e s t ab iecen

en t r e lo s d iv e r s o s r eg i s t r o s de l t iem po o de l a pe r cepc io n ( s on idos , movi -

m ien to s , co lo r es y pe r f um es ) . H I in t en to conduc e has t a l a v iden c ia , a l a “a l-

t e r ac ion d e tod os lo s s en t idos ” s egu n R imbaud , y a l s u r r ea l i s mo — el cual

t a l vez s e r ecue r de , e s tuv o a pun to de l l amar s e supernaturalismo (variante

n e r v a l i a n a d e l a p a l a b r a ), e n h o m e n a j e a l a u t o r d e Aurelia y de Chimeres [Quimeras], R eiv ind ica do po r V ic to r H ugo en lo s anos 1860 , s ombr i 'o v is io -

n a r i o a s o m a d o a l a b i s m o d e n u e s t ra c o n d i c i o n , y m u c h o m a s t a r d e p o r A po

l l ina i r e , e l t e r m ino d e s o b r ena tu r a l i s m o m er ece r f a , s egun l a fue r t e s uge r encia

de C laude P icho i s , g u ia r nuevo s r eco r r idos po r e s t a ve r t i en te de l a c r eac ion

t f t i t i l t i i i l l d h t l l l

LA PA LA BRA A RR1 ESG A D A : LA A V EN TU RA D E LA PO ESIA MO D ERN A 30 9

p asa d o in m e d ia to s, qu e se ju z g a e n v il ec id o s, co n lo q u e se ro m pe p a ra re -

conc i l i a r s e con una co r r i en te mas p r o f unda y mas e s en c ia l . Convend r f a con -

t emp la r ba jo e s t a luz no s o lo l a a f in idad e l ec t iva que H o lde r l in y Char man -

t i enen con l a G r e c ia an t igua , s ino t amb ien lo s v f ncu lo s apa r en tem en te m as

s o r p r enden tes que unen a Baude la i r e con e l mundo ba r r oco y r enacen t i s t a o

a P au l E lua r d con e l s im bo l i s mo de M ae te r linck , e tce t e r a .

D e jam os a l l ec to r l a l abo r de exp lo r a r l a s nuevas t i e rr a s que s u r gen ( poes f a

de l M al , de l a c iudad , de l a f ea ldad , e tc . ) y l a maner a en qu e cada gene r ac ion

las exp lo ta . N os a t end r emos exc lu s ivamen te a l concep to cen t r a l de moder-

nidad., anc lado en l a vo lun tad r enov ada s in ces a r de c r ea r un a r t e p r op io de

la epoc a y d e l a s oc iedad de l m om en to —vo lun tad ex ace r b ada has t a t a l pun to

que , pa r a cons e r va r l a v i r tud p r ovocado r a de un l ema a s u s o jo s amenazado

de in s ip idez , P icas s o dec la r aba : “H ay q ue ma ta r e l a r te mo der no . P a r a con

l h t ”



a r t f s t ica , con t igua a lo s r om an t i c i s m os ing le s y a l emdn , qu e hace e s t a l l a r lo s

da to s de l m und o s en s ib le ba jo e l acces o t r iun f an te de l a imag inac ion y de

un a a l i an za nu eva en t r e l a s a r t e s , s i endo cada ob r a conceb ida en de f in i t iv a

com o un un iv e r s o co n s u s l eyes pa r t i cu la r e s ( veas e W.T . B andy C en te r fo r

B a u d e l a i r e S t u d i e s , Le surnaturalisme frangais, N e u c h a te l, L a B aconn ie re

1979) .

E n e s t a s c o n d i c i o n e s , n o e s e x a g e r a d o c o m p a r a r — o a l m e n o s a s o c i a r —,

com o lo han he cho a lgunos de s u s p r o tagon i s t a s , e l vue lco ope r ad o po r l a

po esf a c o n la s c o n m o c io n e s de la h is to ri a y d e l p e n sa m ie n to q u e co nst it u yen ,

a f ines de l s ig lo x vm , l a Revo luc ion f r ances a y l a f i l o s o f fa kan t i ana y , en el

s ig lo x x , l a doc t r in a f r eu d iana y l a s dos g ue r r a s m und ia le s . O c tav io P az , cuya

mi r ada a ba r c ado r a cub r e l a mo der n idad en toda s u ex tens ion , l a de l con tinen te

eu r opeo y l a de l con t inen te amer icano , a l que e s t a v incu lado po r l a p luma y

p o r n a c im ie n to , g u f a a h o r a n u est ro s p a so s . T o m a m o s d e e l la e x p re s io n (pa -

r ado j i ca s i no e s qu e in t r f n s ecam en te con t r ad ic to r i a ) “ t r ad ic ion de l a r up tu ra" .

Es ta ex p r es ion l l ama l a a t enc ion s ob r e e l mov imien to in in te r r ump ido me-

d ian te e l cua l l a poes f a , d es de B lake y H o lde r l in , s e de f ine cons tan temen te

p o r la im p u g n a c io n de lo s m o d e lo s a n te ri o re s y hace q u e B a u d e la i re y R im b a u d c o in c id a n e n un m is m o o b je ti v o c on lo s e x p re s io n is ta s a le m a n e s , los

s u r r ea l i s t a s y , ma s ce r ca de nos o t r o s , con H en r i M ichaux o tam b ien con lo s

p o e ta s m e x ic a n o s d e hoy , al m e n o s c o n a q u e ll o s q u e O c ta v io P a z o rd e n a en

una an to log f a ( M ex ico , 1966 ).

I d mis m o m ov im ien to de r up tu r a s e des cub r e na tu r a lmen te en l a p in tu ra

V las be I l a s a r t e s : com o P icas s o , f igu r a em b lem at i ca de l a inv enc ion en el

M glo xx , e l c r ea do r no vac i l a , s egun pa lab r as d e Ren e Char , en “pone r en

p c li g ro la H e r e n c ia , au n c u a n d o no d e sd e n e a p o y a rs e en e ll a " . ^ S e re ch az a

in de f in i t iva e l pas a do en s u to t a l id ad? Es mas b ien con un p r es en te o un

e l h ace r o t r o . ”

B A U D E L A I R E

Para mi, el romanticism o es la expresion mas reciente, mds actual de lo hello. [ . . .]

Quien d ice rom anticismo dice arte moderno —es decir, intimidad, espiritualidad,

color, aspiracion hacia el infinito, expresados por todos los medios que contienenlas artes. [Sa/o/i d e I 8 4 6 \

Lo bello esta hecho de un elemento eterno, invariable, cuya calidad es excesivamente

diffcil dc d etermina r, y de un elemen to relativo, circunstancial, que scrfa, si se quiere,

po r tu rn o o en co nj un to , la ep oc a, la mod a, la m or al , la pa si on . Sin es te segu nd o

elemento, que es c omo el envoltorio ameno, titilante, apcritivo, del divino pastel, el

pr im er el em en to se rf a in dige sto, in ap re ciab le , no ad ap ta do ni ap ro pi ad o pa ra la

naturaleza humana. Desaffo a quien descubra alguna muestra de belleza que no

contenga estos dos elementos. [Le peintre de la vie moderne]

Encontre la definicion de lo Bello — de lo que para mf es lo Bello. Es algo ardiente

y triste, algo vago, que da lugar a la conjetura [. . .] Una cabeza seductora y bella,una cabeza de mujcr, quiero decir, es una cabeza que hace sonar —aunque de una

manera co nfusa— a la vez con vo luptuosidad y tristcza; que conlleva una idea de

melancolfa, de lasitud, hasta de saciedad —o la idea contraria. es decir, un ardor,

un deseo de vi vir, asociado con un amargor refluyente, como si viniera de la privacion

o de la desespcranza. El mistcrio, el pesar son tambien caracteres de lo Bello. [Fusees]

N ou s vo ul on s, ta nt ce fe u no us br id e le ce rve au,

Plonger au fon d du gouf fre, E nfer ou d el , qu ' impor te?

A u f o n d d e I' In co nn u p o u r tr ou ve r du no uv ea u!

3 1 0

STEPH A N E MICH A U D

[Quercmos, tamo nos abrasa cstc fuego la mente, / hundirnos cn cl fondo del abisnrn

Infierno o C.clo, ^ que .mis da? / jEn cl fondo dc lo Dcscon ocido para cncontrar al.*nucvo! | [“Le v oyag e", Le s fl e u r s du nia l] °

A P O L L I N A I R E

I’i ti e p o u r n o u s q u i co m ba tton s to uj ou rs au x fr o n ti e re s

D e I' il li m it e e t d e I ’av en ir .

IPiedad para los que combatimos siempre cn las fronteras/De lo ilimitado v del po rv em r] [" La Jo li c R ou ss e” , Calligrammes)

M A R I N E T T I

LA PA LA BRA A RK IESG A U A ; LA A V EN TU RA D p , LA PO ESIA MO D ERN A 3 1 1

jV en ec ia no s! jV en ec ia no s! ),P or qu c qu er er sc gu ir si en do si em pr e los fic lcs es-

clavos del pasado, los vilcs guardianes del may or burdcl dc la Historia, los enfermeros

del hospital mas trisie del mundo, dondc languideccn almas morlalmente envencna-das por cl virus del sentimenlalismo?

[ - ]

Pero hoy no son u stedes mas quc m ozos dc hotel, ciccroncs, proxenetas, antieua-

rios Iraudulentos, fabricantes dc cuadros anliguos, pintorcs m achaconcs, copistas y pl ag ia rio s.

(-,Han olvidado qu c son ante todo italiano s? Scpan quc esta palab ra. cn la lengua

de la historia, quiere dccir: jConstructores del Future!.. . [Discurso futurism a los

venecianos (1910), trad, de Giovanni Lista, en Le fu tu ri sm e. M an if es te s. p ro cl am a

tions, docum ents, Lausana, L'Age d'Homme, 1973, pp. 112-113]



j Venecianosl

Cuando gr i tamos / M at em os al d a m de lu na ! estdbamos pensando en ustedes vc-

nccianos, pensando cn ti, iVenecia, podrida dc romanticismo!.. . Pero hoy nuestra

voz se agranda y agregamos n.uy en alto: “jOh! libraries por fin al mundo de la

irania del amor! Estam os cansados de aventuras croticas, de lujuria, de sentimcn-

tahsmo y dc nostalg.a. <Por quc quicres til entonces ofrccernos todavia mujercs

cubicrtas con vclos en todos los cruces dc lus canale s?.. . jBasta! jBasta! D eia demurmurar obscenas invitaciones a todos los transeuntes dc la lierra.. . iVenecia'

, Vicja a cah ueta enco rvad a bajo lu pcsada ma ntilla dc mosaicos! ^Para quicn preparas

pu es to da vi a cx te nua n tc s no ch es ro m an ti ca s, la st im cr as se rc na ta s y si ni es tr as em- bo sc ad as ?

Vo tambien he disfrutado, como tamos otros, joh, Venecia!, dc la suntuosa pe

numbra de tu Gran Canal, impregnada de rams boatos.. . He guslado tambien de la

Palidez rcbnl de tus bellas am antes que se deslizan bajando los balcones por escaleras

trcn/adas de ccntellcos, dc hilos dc lluvia y dc rayos de luna, entre cl choque de

espadas cru/.adas. jB asta! jBasta! To do este rcvoliijo absurdo, este baratillo abominable e irritante nos da asco.

Quercm os que de sde hoy las lamparas electricas con mil puntos dc luz desgarren

br ut al m en te lu s li m cb la s m is tc rios as . fa sc in an te s y pe rs ua siva s. Tu G ra n Can al scconverted falalmente en un gran puerto mercanle. Trcnes y tranvfas, lanzados por

las grandes callcs construidas sobre tus canales por fin colmados, llcgaran para

amontonar mercancias cn rncdio dc una muliitud rica y atarcada de industriales ycomerciantes.

i Vcnecianos, csclav os del pasado, no vociferen conira la supuesta fcaldad de las

locomotoras, los tranvfas y los autoinoviles, quc dc cllos deducimos nosotros con

genial inspiracion la gran estetica futurista!

iEstas m araviflosas maquinas veloces puede que ap lastcn a una parcja dc austria-

cos sucios y grotescos bajo sus sombrcritos tiroleses!

H U I D O B R O

l-.n nuestros dias [...J el vcrdadero poeta es aquel quc sabc vibrar con su epoca.

anticiparla, y que no se regrcsa al pasado. [Citado en Le f ut ur is m e. op. ci t.. p. 15]

T Z A R A

No qu ie ro sa be r si qu ie ra si ha ha bido ho mbr es an te s dc mi. [C it a dc D es ca rte s cn

cxcrgo cn D ad a 3, rcvista del grupo, diciembrc de 19181

R E V E R D Y

En arte, la primcra obligacidn de un hijo cs rcncg arde su padre. [S e l f defense , 1919]

EXILIO Y MALDICION

La r up tu r a que acaba m os de obs e r va r p r ecede an te todo de una p rcocupac ion

de p u r e z a a r t f s t ica , que H o lde r l in , M a t i s s e y t an to s o t ro s de f in i e r on como

en t r ega r s e a l l l amado de una ob r a quc no ces a de hab i t a r a aque l a qu ien ha

e leg ido y lo man t i ene en una t en s ion pe r manen te . E l a r t e no pod r f a s e r r e

p e ti ti v e : e s i n s t r u m en to d e exp lo r a c io n y d e co n o c im ien to . A mo ex igen te ,

l anza a l c r eado r f ue r a de s i mis mo , ha ce de e l un des he r edado a los o jo s dc

una s oc iedad a l a que aven ta j a e inqu ie t a . E l poe ta an t iguo o r enacen t i s l a

( H om er o , P f nda r o , Ro ns a r d ) conocf a ya e s t e d i c t ado de l o t r o a l que ll amabu

112 STfiPHANE MICHAUD

M i i s . i A p ar t i r d e H o lde r l in , de Baude la i r e , de V an G ogh , e s t a pos es idn ya

no se l imita al t iem po de la crea cion. E s de cada ins tan te . El ar te se vive

com o un a m a ld ic id n de l a que e s im pos ib le hu ir . Y t a l vez e l des p rend imien to

y l a pob r eza s can I l evados a s u pun to ex t r emo en poes f a , en l a m cd ida en

que e l po e ta v ive a f e r r ado a u na pa lab r a que lo a t r av ie s a s in q ue l a posea

n u n c a .

Obedecer a l a ne ces idad de una o b r a que s e ha apod er ado de uno y s ac r i fi ca r

t o d o e n a r a s d e e l l a e s t a m b i e n e x p e r i m e n t a r l a s o l e d a d , acercarse al l fmite

f n s c inan te d e l a l o c u r a que h an conoc ido e s as f igu r as cuyo de s t in o s e iden-

t i f i cac on e l de l V er bo f u lminad o , H o lde r l in , N er va l , N ie tz s ch e , A r tau d . Tam-

b id n lo cu ra d e V an G o g h . <,Pu ed e e sc a p a r el a rt is ta m o dern o d e un a ci er ta

f o r m a d e m a l d i c io n ? Parece que es ta es el inevi table t r ibuto de la voluntad,

u s umida has t a e l ve r t igo , de hac e r que s e en s anchen l a s f r on te ras de l a s en-

s ib i l idad.

LA PAL ABRA ARRIESGADA: LA AVE NTURA DE LA POESlA MODERNA 3 1 3

6 L U A R D

Un poema ha de ser u na catastrofe para el intclecto. No puede ser otra cosa.

Catdstrofe: es un salvese el que pueda, pero solemne, contundente; imagen de lo

que deberfamos ser, del estado en el que los esfuerzos ya no cuentan. ( N otes su r la

po es ie (en colaboracion con Andre Breton), 1936)

Si en una e xperiencia uno no se juega la razon, no vale la pena intentar esa expe-

riencia. [Bachclard, citado por Eluard en Premiires vues anciennes, 1937]

C H A R

El poeta no retiene lo qu e descubre; despues de transcribirlo, pronto lo pierde. En

ll id d d i fi it li [L l h i l (L l b



s ib i l idad.

N ER V A L

La Musa ha cntrado en mi corazdn como una diosa de palabras doradas; ha huido

dc t5l como una pilia, lanzando g ritos dc dolor. [Petits chateaux de Boheme J

V A N G O G H

I... I lejos del tcrruno, muchas veces tengo nostalgia dc los terrunos de los cuadros.

I L et tr es d so n f r 'cre The o]

Kll.KB

Me preguntas si lus versos son buenos. Me lo preguntas a mi'. Se lo has preguntado

a olios Los rnandas a las revistas. Los comparas con otros poemas y te alarmas

( iiumlo dctcrminad as redacciones desechan tus ensayos poeticos. En lo sucesivo

(pursio que me pcrinitcs aconsejarte), te pido renunciar a todo esto. Miras hacianine in, i". esto ante tod o lo que ya no debes seguir haciendo. N adie puedc brindarte

>on ijo o nyudn, nadie. Sdlo hay un camino. Entra en ti mismo, busca la necesidad

qo. n lleva a . sc i ibir: cx amin a si finca sus rafces en lo mas profund o de tu corazon.

11 ti mismo: (,moriri'as si sc te prohibiera escribir? Sobre todo esto: pre-

•...... ‘ n hi bin a in,is call ada de tu nochc: “(.Realmcn te tengo la obligacio n de

i i nbii Alionda en li mism o hasta llegar a la respu esta mas profunda . Si esta

H ini' un iliiinaliva, si pucdcs hacer frentea una pregunta tan grave con un fuerte

v nii|'l' "delni Inn rilo ”, entonces construye tu vida en funcion de esta necesidad.

I ii ' "l i un liiso en m i bo ra mas indi fe re nte, la mSs va cf a, de be co nv er ti rs e en sig no

v " 11imoiii.i de este impulso. [Cartas a un joven poeta]

ello reside su novedad, su infinito y su peligro. [La parole en arch ipel (La palabra

en archipielago )]

B R A M V A N V E L D E

Si, yo lo he dejado todo . La pintura es la que lo ha exigido. Era todo o nada. Pintar

es vivir. Al pintar, yo rechazo este mundo que obstruye la vida y en el que se correel riesgo constante de se r aplastado.[. . .]

El arte es el riesgo. Un esfuerzo sincero hacia lo imposible, lo desconocido.

[Citado en Ch. Juliett, Ren co nt re s a ve c Bra m van Ve lde , Montpellier, Fata Morgana,

1973, pp. 23 y 30]

El artista que arriesga su ser no es de ninguna parte. Y no tiene hennano . (Samuel

Beckett, citado por Bram van Velde en ibid., p. 56]

M A T I S S E

Derain me dijo un dfa: “Para usted, hacer un cuadro es como si se jugara la vida"., .

Jamas h e empezad o un lienzo sin tener pavor. [Citado por Florent Fels, He nr i M ati sse ,

Paris, Chroniques du Jour, 1929]

Todavfa escucho, en el Pont des Arts, a mi m aestro Gustave Moreau dccirme brus-

camente: “iUsted entonces qud busca?” “Yo busco reprcsentar lo que mis maestros

no han representado, por ejemplo lo que esta delante de nosotros (este conjunto del

Pont-N euf con los arboles sobre el fondo de Notre-Dame, en una cnvoltura mistc-

riosa), esta belleza que los maestros no han representaron." “<,Quien le dice que no

la vieron?” “Êntonces no habran querido expresarla?” Ahf esta pues el comienzo

3 1 4 STRPHANE MICHAUD

de la ruptura deseada con los anliguos modos de piniar, que sin embargo no he

olvidado. En vez de seguir siendo la mariposa-diletante que va de Rembrandt a

Corot, del V erones a David, de Heim a Chardin, me he sentido cl modesto trabajador

que no tiene por sosten mas que su independencia y su sinceridad, en cuya virtud

yo crei'a, como un vagabundo que, confiando en sus piernas, cree en el cam ino que

lo lleva. [ tcr i ts e t propos sur I 'ar t, ed. de D. Fourcade, Paris, Hermann, 1972, p.

55, nota]

P I C A S S O

El pintor pinta por una necesidad urgente de descargarse de sus sensaciones y de

sus visiones. Los ho mbres se apoderan de ellas para vestir un poco su desnudez

Que entiendan sobre todo que el artista obra por necesidad; que el es tambien un

tnfimo elemento del mundo... [Citado por C. Zervos, Cahiers d'Art, 1935]

LA PALABRA ARRIESGADA: LA AVENTURA DE LA POESlA MODERNA 31 5

de “cam b ia r l a v ida” , de “ r e inven ta r e l amor ” , y des de Lau t r damon t l a de

hace r s e ca r go de un a hum an idad t an r enova da que l a poes t' a ha de s e r hecha

p o r to d o s y n o p o r u no ? C o m o si la po es t'a s e si tu a ra en e l e n cu en tr o de do s

m undos , de dos t empor a l idades , e h i c i e r a qu e l a h i sto r i a tr opeza r a con una

p a la b r a v en id a d e o t r a p a r t e (del inconsciente , del mito , de lo sagrado) y

p ro v o c a ra u n c h o q u e q u e li be ra la s p ro m e sa s del p re se n te .

Ten e r ve in te anos com o B lake a l comienzo de l a gue r r a de l a I ndependenc ia

no r t eamer icana , o como H o lde r l in cuando es t a l l a l a Revo luc ion f r ances a ,

encon t r a r s e cuando s e t i en en menos de ve in te anos , como Br e ton , con e l

de r r um be de l a p r imer a gue r r a mund ia l , o a s i st i r, apenas con unos anos mis ,

com o f ue e l ca s o de O c tav io P az , a l a gue r r a c iv i l e s pano la —exper i enc ia

t an to m as l ' n timamen te s en t ida cuan to que s u pad r e f ue uno de lo s s o s t enes

de l a R evo luc ion mex icana— , es pa r a e l e s c r i to r s u f r i r un in je r to f ecundo

que no de ja de in s c r ib i r s e en la ob r a P er o lo s e jemp los de B lake de Rimbaud



EL POETA, CONC IENCIA CRITICA DE SU TIEMPO

La poesia ya no ird al ritmo de la accion; ira p o r d ela nte .

Rimbaud, Le ttr es di te s du voy ant

Hay hombres cuya oreja es una caracola en la que muge

el oceano.

Pierre Emmanuel, Le po et e fo u

La funcion del poeta —mas en general, del creador de

valores— es la de revelar la enfermedad mortal de la epoca

mucho antes de que esta se haya declarado; de denunciar,

tras los si'ntomas equfvocos, el profundo malestar de la

energfa [. . .] .

Pierre Emmanuel, Au tob io gr ap hies

Hacer sonar prolongadamente a aqucllos que ordinaria-

mente no tienen sueiios, y sumergir en la actualidad a

aquellos en cuyo espfritu prevalecen los juegos perdidos

del sueno.

Rene Char, Rec he rc he de la ba se et du som me t

( ,Con que au to r idad r e iv ind ica l a poes t ' a des de R imbaud l a r e s pons ab i l idad

que no de ja de in s c r ib i r s e en l a ob r a . P e r o lo s e j emp los de B lake , de R imbaud ,

de N ie tz s ch e , de Lau t r i amo n t y d e A r taud , pa r a s o lo c i ta r l as voces mis

p u ra s d e u n a R ev o lu c io n to ta l, <,no d an fe d e q u e e s ta re vo lu c io n se de sp li eg a

es pon taneamen te po r enc ima de cua lqu ie r camb io e s t r uc tu r a l , po l i t i co y s o

c ia l , p a r a a l canza r e s as c imas en l a s que e l gen io po i t i co s e con f unde con l a

i n v e n c id n d e u n o m i s m o ?

L ib e r ta d b a jo p a la b r a — la co lecc ion de poem as que O c tav io P az pub li caen 1949— nom br a des de s u ti 't ulo e s t e f e r m en to ina l t e r ab le s in e l que no hay

ni v ida ni sujeto: la palabra. El poeta es un dona dor de l iber tad , y es ant igua

la imagen que lo mues t r a des t r abando a l a pa lab r a , cuando es t a cau t iva en

la s r edes de lo s s o f i st a s o en l a r ig idez de lo s dog mas , des en te r r indo la cu ando

ha des apa r ec ido . Tomar l a s pa lab r as l i t e r a lmen te y en todos lo s s en t idos ,

des ca r r i a r l a s a l cap r i cho de s u f an ta s i a o t en s a r l a s en una s in t ax i s o s ada ,

mane ja r lo s r i tmos y l a imagen t a l vez s ea de r r iba r un o r den . Es con to da

segur idad res taurar es ta d is tancia gracias a la cual tanto el sujeto individual

como l a s oc iedad pueden ap r ehender s e l ib r emen te .

Contra el silencio y el bullicio invento la Palabra, libertad que se inventa y meinventa cada di'a. [O. Paz, Li be rt ad ba jo pa la br a]

Com o lo hab f a p r es en t ido adm i r ab lemen te S ega len , en un b r eve r e l a to t r aldo

de s u e s t anc ia en P o l ines i a e in t i tu lado L o s in m em o ri a le s , la perdida de las

p a la b r a s c o n s u m a la p e rd id a d e u n a c iv il iz a c io n . E l po e ta , q u e d ic e y nom bra ,

ob r a com o l a v ida con t r a e l t i empo y l a inv as ion de una un i f o rmidad m or t lf e r a .

P o r e l lo , l a F r anc ia de l S egund o imper io , como lo obs e r va amar gamen te

Baud e la i r e , “ l e t i ene h o r r o r a l a poes ia” . ̂ Como no iba a man tene r a d i st anc ia

es t e h i e r r o qu e ab r e l a s he r id as mas s ec r e t a s ? La s oc ied ad bu r gues a de l s ig lo

STfiPHANE MICHAUD

x ix t i ene todo que t em er de l a p r ueba de v e r dad que ha r f a e s t a l la r s u s con -

f o r m is mo s y s u inm ov i l idad s a t i s f echa , que re s gua r da p o r e j em p lo t r a s l a

b ri ll a n le la c h a d a d e l c u lt o q u e p ro f e sa a la m u je r. E s el m is m o m ov im ie n to

que en A lcm an ia y en F r anc ia conden a a l o lv ido o co lma de s a r cas mo s ( a

mcnos qu e f ue r a ba jo e l r igo r de l a l ey ) l a s ob r as de G oe the , Baude la i r e y

N e rv a l, q u e tr a sl a d a b a n a po e si a , e ri g id a e n fe m e n in o su p re m o , e l au tS n ti co

d inam is mo de u na m ed iac io n que h ab i' a s ido pe r ve r tida .

M i ls ce r ca de no s o t r o s , l a ob r a de O c tav io P az , com o de o t r a m aner a la

d e l c h i l c n o P a b l o N e r u d a e n s u C a n t o g e n e r a l , abren a un pai ' s y a un con-t i n e n te e l a c c e s o a u n a v e r d a d e r a c o n c ie n c i a d e e l l o s m i s m o s , m a s a l i i d e

l a s f r ac tu r as de s u h i s to r i a . A mer ica L a t ina , b ru ta lmen te co lon iza da en el

s ig lo xv i po r lo s e s pano les que s e ded ica r on a bo r r a r todas l a s hue l l a s de l a

c iv i l i zac idn p r eco lom b ina an te r io r , puede po r f in a s um i r su iden t idad des ga-

r r ada y ab r aza r lo s t i emp o s con t r a r i ados de una h i s to r i a p r op ia d e la que

I.A PALABRA ARRIESGADA: LA AVENTURA DE LA POESIA MODERNA 3 1 7

Este libro lo suspendo en la vida, quiero que sea corroido por las cosas exteriores

y en primer lugar por todos los sobresaltos en cizalla, todos los pestaneos de mi yo

p o r ve ni r.

[ - 1Hay que acabar con el Espiritu lo mismo que con la literatura. Yo digo que el

Espiritu y la vida se interpenetran en todos los ordenes. Quisiera hacer un Libro que

molestara a los hombres, que fuera como una puerta abierta y que los condujera a

donde ellos nunca hubieran consentido en ir, una puerta simplemente cmpalmada

con la realidad. [A. Artaud, L' om bi li c de s lim bes ]

N OM BRAR

Lo quc hay que hacer es nombrar las cosas. Hay que lla-



r r ada y ab r aza r lo s t i emp o s con t r a r i ados de una h i s to r i a p r op ia d e l a que

d u r an te t an to t i em po l e hab f an p r ivado .

L a t e n t a c i d n q u e e x p e r i m e n t a e l p o e t a c o m p r o m e t id o d e p o n e r s u p l um a

a l s e r v ic io de l a r evo luc ion — p ar a r e tomar l a exp r es ion qu e d io t f tu lo a una

d e l a s r ev i s t a s de l g r upo en to r no a A n dr e Br e ton , L e su r re a li sm e a u se rv ic e

i l e l a r evo lu t io n — , e st a in c it a c io n a p a rt ic ip a r en la s lu c h a s d e l p re se n te ,

co ns t i tuye s in duda a lgu na un cas o pa r t i cu la r de e s a ex igen c ia in t e r io r quel l eva a devo lve r a l a s pa lab r as s u s en t ido y s u e f i cac ia . P e r o ^ no t en ia A r taud

r azones s u f i c i en te s pa r a denunc ia r , a pa r t i r de s u exc lu s ion de l g r up o en 1927 ,

l a r enu nc ia m ed ian te l a cua l s u s miem b r o s t rocaban l a am b ic ion s up r ema de

a taca r nu e s t r a cond ic idn p o r e l cam b io de l a s apa r i enc ia s ? ̂ S e pued e a r r anca r

s in pe l ig r o a l a po es ia d e s u r eg i s t r o pa r a en r o la r l a en un p r oyec to en e l que

c o r r e e l r i e s g o d e p e r d e r s e ? A l d e s e n g a n o d e A n d r e B r e t o n , te n t a d o d e a b a n -

don ar s e d es pu es de 1 945 a lo s p r es tig io s de un pen s amien to ah i s td r i co y a

l a s s educc ion es de l m i to , con t r apond r em os l a in t r an s igenc ia de Char qu ien,

a p es a r de s u pa r t i c ipac ion en l a r e s is t enc ia a r mada , m an t i ene s in des f a l lece r

l a s cpa r ac idn , p r e s e r van do pa r a s u e s c r i tu r a l a au to r idad ab r up ta de una pa -

l ab r a r e f r ac ta r i a , r e s e r vada , como l a m e jo r maner a de a p l i ca r l a ju s t i c i a “enc l l abc r in to de lo po l i t i co y de lo s oc ia l ” .

/ ,Cdmo s e s epa r a r f a e l poe ta de l a H ave de l a s pa lab r as , que e s s u un ica

a lvnc idn? P a r a aquc l que e s t a d i s pues to a compr omete r s u des t ino en l a

avc i i lun i d e l I cngu a je , con r i e s go de encon t r a r se “ jad ean te como a l a p ue rt a

mi aim dc la v ida ”, la escr i tura , com o lo ates t igua dolorosam ente Artaud , s igue

a lu lu in to dc los u l t imos tes t igos de la busqueda y de la d ignidad humanas .

•.Him ilc que cl I spfrilu no estd cn la vida y de que la vida no sea el Espiritu, sufro

.1 11 IHi mi in fiino. del Espiritu-lraducc ion, od el Espiritu-intim idacio n-de-la s-cosas

Imi a Inn cil i'. i-nti mi cn cl Espiritu.

q y q y q

marlas por su nombre [. . .] . Nombrar. De eso se trata. Con

eso basta.

Picasso, citado en H. Pamelin, Picasso dit. . .

D es de Cezanne po r lo menos y con l a s pa lab r as de E lua r d , conceb imos que

ve r puede s e r una ope r ac ion ac t iva , c r eado r a , l i b r e de lo s hdb i to s y de lo s

es t e r eo t ipos que nos ocu l t an e l ve r dade r o r o s t r o de l a s co s as. “V er —d ec ia

E lua r d— es com pr en der , j uzga r , t r an s f o r mar , imag ina r , o lv ida r u o lv ida r se ,

s e r o des apa r ece r . ” jCuan to s ve r bos pa r a m ar ca r l a to ta l p r e s enc ia de l s e r en

un p r oces o que lo invo luc r a y lo mod i f i ca ! S abemos ademas , des de Baude

la i r e , que e l a r t i s t a , como e l n ino , “ve todo c o n n o v e d a d ”, a ta l punto que

nos e s f am i l i a r la exp r es idn que ha b la de l a v i s ion de un p in to r , de un poe ta

o de un nove l i s t a . Ta l vez t engam os en cam b io c i e r ta d i f i cu l tad en pen e t r a r

de ve r dad e n lo que puede s e r l a pa lab r a p le n a del poeta. <,En que sentido le

co r r e s p on de “d ec i r lo todo” , com o lo s ug ie r e e l tf tu lo de un poem a de E lua r d?

P ues in tu im os que , con t r a r i amen te a lo que s ucede con e l u s o hab i tua l , l a

acum ulac ion no v iene aqu i a s up l i r una imper f ecc ion inhe r en te a l lengua je .

D ec i r lo todo , i , no e s s omete r a l mundo en te r o a un dec i r que d a s en t ido a l

p o e ta , h a c e r q ue ir ra d ie en e l la p le n it ud de un le ng ua je que lo m arc a co n el

s igno humano? “S on neces a r i a s pocas pa lab r as pa r a exp r es a r lo e s enc ia l

— e sc ri b fa ta m b ie n E lu a rd — , so n n ec esa ri a s to das la s p a la b ra s p a ra vo lv e rl o

r ea l . . . Las pa lab r as ganan . ”

<,Es una pa r ado ja que l a dec la r ac ion de un p in to r venga en nu es t r a ayuda?

A ca s o r eco r dand o e l r e l a to de l G enes i s , que nos mues t r a a l hombr e tomando

p o se s io n d e la c re a c io n p o r el so lo h ec h o d e d a r un n om bre a lo s se re s v iv os

3 1 8 STEI 'HANL MICHAUD

y a Eva s u companer a , P icas s o a f i r ma en e f ec to que i a r e l ac ion ju s t a de l

hom br e con lo s ob je to s pas a p o r e l ac to e s cue to y l l ano , des p r ov i s to de

a r t i f i c io , de s u nom inac io n : “N omb r a r . Es o e s todo . Con es o bas t a . ” P r esen -

t imos q u e e l dec i r y e l ve r es t an un idos po r un l azo u l t imo , y mer ece l a p ena

en f i l a r e l cam ino q ue co nduce has t a R i lke , qu ien , m e jo r que n ingun o t r o s in

duda , s e ace r cd a l pun to en que s e unen .

H o lde r l in ya hab f a hecho de l b r o ta r d e l a pa lab r a , de s u m anar t an abundante

c o m o l a s a g u a s f l u v i a le s (d a s s t rd m en d e W o r t ), la huel la de un orde n super ior

des p ues de l a des apa r i c idn de lo s d io s es . La pa lab r a poe t i ca , t a l como l a

de f ine l a e l eg f a “P an y v ino” , e s e s e s igno t ang ib le que s u r ge de l a noche a

l a que lo s d io s es s e han r e t i r ado , e s t a r ea l idad en t r e nues t r a s manos (ein iges

H a lt b a re ) qu e no s pe r m i te a t r aves a r l a s t i n i eb la s s in f laquea r ; com o e l amor ,

f uen te no cap tada , l a pa lab r a poe t i ca l l ega a l co r azon de l hombr e , c r ea l a

f i e s t a y l a emb r iaguez , t emp la todas s u s f ue r zas a l a e s pe r a de un acon tec i -

LA PALAB RA ARRIESCADA: LA AVENTURA DE LA POESlA MODERNA 3 1 9

M a l la rme . “N om br a r un ob je to — dec la r a— es s up r imi r l as t r e s cua r t a s pa rt e s

de l goce de l p oem a que cons i s t e en ad iv ina r poco a poco : s uge r i r lo , e s t e e s

e l s ueno . E l pe r f ec to u s o de e s t e m is t e r io e s lo que con s t i tuye e l s f mbo lo .”

Y es t a e s t r uc tu r a o t r a que c r ea l a poes f a , en l a que l a s pa lab r as “ s e i luminan

y r e f l e j an mu tuam en te” , e s t a des apa r ic ion de l ob je to en una idea y una m us ica

p u ra s, M a ll a rm e la e v o ca as f:

Sin embargo, para qud la maravilla de trasladar un hecho de la naturaleza en su casi

desaparicion vibratoria, siguiendo el juego de la palabra, si no es para que de ella

emane, sin la m olestia de una cvocacion proxima o concreta, la nocion pura.Yo digo : una flor, y, al margen del olvido al que mi voz relegacualquier contorno,

en tanto que alg o di ferente a los cdliccs sabidos, musical mente se elev a, idea identica

y suave, la ausente de todos los ramilletes. [Crise de vers]

El pun to d e pa r t ida de R i lke ta l vez s ea m as s ens ib le , mS s ex i s t enc ia l. “Es



mien to :

A b er si e m u ss un s au ch , da ss in d er za ud er nd en We ile,

D as s im F in st er n fU r un s eini ge s H al tb ar e sei ,

Uns die V ergessenheit und das Heiligtrunkene gonnen,

Gonnen da s strdmende Wort, das, wie die Liebenden, sei,

Schlumm erlos, u nd vollern Pokal und kiihneres Leben,

H ei lig G ed a ch tn is au ch , w ac he nd zu bl ei be n b ei Na ch t.

[Que ella tambidn nos de el olvido, que ella tambidn nos de la ebriedad / Sagrada

y la ema nacion de l verbo, y que asf, como amantes, / Ojos nunca cerrados, copas a

pu nt o de re bo sa r, au da ci a de vi vi r y sa nt a / re m em br an za , at ra ve se m os la noche

hasta el colmo del despertar.]

S up r em a y t em ib le ca r ga l a de a t e s t igua r, en e l de l i r io t r iun f an te de una

p a la b r a “q u e n a c e c o m o la s fl o re s” , la e x is te n c ia d e un o rd e n d e a m o r i nv is ib le

y e r ig i r s e en s u med iado r ac t ivo . P e r o e s t amb ien po r que l a pa lab r a poe t i ca

s e a l imen ta de u na p r es enc ia des vanec ida , po r q ue l iga lo v i s ib l e a lo inv is ib le

y ac tua en e s t a pe nu r i a e s enc ia l q ue f o r ma e l nuc leo de l p r e s en te , que l a

p o e sf a p e sa y p e rm a n ec e : "W a s b l e ib e t a b er , s t i f ten d i e D ich te r " [“Pero lo

que pe r m anec e , s on lo s poe ta s lo s que lo f undan” ] ( “Recuer do ” ) .

M a l l a rm e r e t o m a a s u v e z e l t e m a d e l a tr a s m u t a c i o n q u e l l e v a a c a b o l a

p o e sf a y d e la re n o v a d a in m e rs io n de la s p a la b ra s en u na p le n it u d s on o ra y

s ig n i f i can te , y p r e f i e r e e l ve r bo s u g er i r a l de nom br a r , q ue pa r a e l e s dema-

s i ado s o l ida r io tod av f a de l u s o f un c iona l de l l engua je e inc lu s o t a l vez com-

p r o m e ti d o c o n e s t e “r e p o rt a je u n iv e rs a l” cu y o tr iu n fo en to rn o su y o co nd en a

es pan to s o pens a r que hay t an ta s co s as que s e hacen y s e des hacen con l a s

p a la b ra s — e sc ri b e d ir e c ta m en te en fr ances a u na d e su s co rr e sp o n sa le s un

d f a de d ic i emb r e de 1907— ; l as pa lab r as e s tdn t an a l e j adas de nos o t r o s ,

ence r r ad as en lo e t e r no de lo ap r ox ima do de s u ex i s t enc ia s ecundar i a , i nd i-

f e r en te s a nues t r a s n eces idades ex t r emas ; e l l a s r e t roceden en e l mom en to en

que l a s cap tu r am os , t i enen s u v ida p r op ia y nos o t r o s l a nues t r a .” ^ S e r a po r que

hemos pe r d ido e l con tac to con l a s pa lab r as ? D e cua lq u ie r fo r ma , obs e r va un

p oem a d e D a s S tu n d en -B u c h [L ib ro d e la s ho ra s] ,

Keiner lebt sein Leben.

Z uf al le si n d d ie M en sch en , Sti mm en , Sti ick e,

A llt ag e, Ang ste, vi el e kl eine Gl iic ke,

verkleidet schon als Kinder, eingemmunt,

A ls M as ke n mi in dig, al s G es ic ht — verstummt.

[Nadie vive su vida. / Los hombres son azares, voz y restos, / angustias, dfas de

todos los dfas, dichas ruines, / disfrazadas desde la infancia, parodiadas, / mascaras

superiores, pero rostros mudos.)

<,Quien s ino el poeta ha de recoger las real idades mas elementales abando-

nadas p o r l a neg l igenc ia de lo s homb r es ? ( .Q u ien d i r a . . . d e l cu er p o , la energfa,

e l d inam is mo que i r r ad ia has t a en l a s mas a l t a s e s f e ra s e s p i r i tua le s ; de l a m o r ,

no l a pos es ion en l a que 6 \ s e p i e r de , s ino l a combus t ion r enovado r a ; de l a

m u e r t e , no l a angus t i a y l a r ebe l idn que s e a f e r r a a l a a r b i t ra r i edad de l a ho ra

f a t fd ica , s ino l a l en ta m adu r ac ion con l a que an ima cua lqu ie r v ida , l a cu lmi -

nac ion p e r s ona l en t r e todas que b r inda po r f in , a qu ien “ha conoc ido e l amor ,

un s en t ido y e l des am par o”? R i lke f i j a lo s in st an te s en lo s que e l hom br e s e

3 2 2 ST^PHANE MICHAUD

com o cosa nuestra, junto a las miradas / y junto a las manos, vive con nosotros. /

N om br ai e la s co sa s. Q ue da ra as om br ad o, md s qu e tu en la ca sa / de l so gu er o en

Rom a o an te el alfarero del rcmoto N ilo. / M uestrale tambien / que fcliz pucdc ser

una cosa , que inocentc y nuestra; / cdmo el dolor mismo que se queja, puro, consiente

la forma, / sirve como cosa o para ser cosa muere.. . y mas alia, / venturosamcnte

del violin escapa. Y todas las cosas, / que viven el sino de caer, comprenden que tij

las celebras. / Tan pcrecederas, / creen que nosotros, mas perecederos, podemos

salvarlas. / En nue stro invisible corazon desean que las transformemos / del todo en

nosotros — joh, infinilam cnte!— seamos lo que seamos. // <,No es lo que tu quieres

jo h, ti er ra !: in v is ib le / na ce r en no so tr os ? / ^N o es se r invi sib le tu su en o, algu n dfa?

iOh, tierra! j Invisible! / ̂ Cual es tu imperioso m andamiento sino / la transformacion?

/ Tierra, amada m fa, yo lo quiero. Oh, crdcmc: / ya no harfan falta muchas primaveras

pa ra co nqu is ta rm e, / un a es dem as ia do ; / jay! ba st a co n un a ya pa ra mi sang re. /

Inefablem ente c onsien to contigo; llego desde Iejos / a tu seno. Siempre teni'as razon

y tu santo numen / e s la mucrte amiga. // j Ah ! Mframe: vivo. ^De quc? ni la infancia

/ ni el futuro menguan En mi corazon / brota una existencia superabundante ]

LA PALABRA ARRIESGADA: LA AVENTURA DE LA POESIA MODERNA 3 2 3

f ue r a de nu es t r o a l cance , a r r a s t r adas po r s u s o la g r avedad , l a s co s as que nos

ayudan a v iv i r ( “M e h r a l s j e / f a l l en d ie D in g e d ah in , d ie e r l eb b a r en " ) . La

p a rt fc u la d a h in , que en a l em an es p o r t ado r a de l s en tido , s ub r aya l a pd r d id a

de e s to s e l em en tos en una l e j an t' a a l a que nos o t r o s ya no t enem os acces o .

P e r o a e s t e e s t r echamien to p r og r es ivo de l campo de l a expe r i enc ia a l po e ta

l e co r r e s ponde con t r aponer una pa lab r a s a lvado ra . U n p oder cas i r e l ig io s o

de me tam or f o s i s y de cons ag r ac ion ( Ver w a n d lu n g ) le ha s ido d ado: as ! como

6 \ pue de queb r an ta r e l pun to ne f as to de l a inmov i l idad , depende de e l que l a

ca ida , que s ign i f i caba l a pe r d ida , co nno te una p len i tud na tu r a l pa r ec ida a l a

de l a l l uv ia que f ecunda lo s cam pos , a l agua que des bo r da de l a p i le t a y cae

en cas cada en l a f uen te , a l f r u to que , l l egado a l a madu r ez , s e des ga ja de l

a r bo l . En tonces , l a d i cha “cae ” , como s e d ice a l fina l de l a D ec ima E leg fa .

C ic lo n a tu r a l , que l l eva en s f mis m o s u p r op ia l ey , y que e l poe ta cons uma .

Pues en el punto de ar t iculacidn en el que se s i tua, e l poeta or ienta la cafda,



/ ni el futuro menguan... En mi corazon / brota una existencia superabundante.]

[Trad, de Josd Vicente Alvarez]

N o h a y s e r v ic io d e l m u nd o s e n s ib le si n co n o c im ie n to de lo s p ro p io s lf m ite s.

R i lke s e s abe c r i a tu r a f r ag i l en t r e to das : hombr e , no pos ee e s p on taneamen te

e s t a e x i s t e n c i a q u e e n t o rn o a 6 \ se remite a los arboles y a las casas ; con

m ayo r r azon , e s incapa z de comp ar a r s e con lo s ange le s , cuya p len i tud lo

r cbas a in f in i t ame n te . P e r o e l des cub r imien to que acoge m ar av i l lado , con toda

la p r ude nc ia de qu ien ha abando nado e l t e r r o r que mar caba a l a P r imer a e l eg ia

en s u o be r tu r a y s e e s t ab lece po r f in en e l mund o s en s ib le , le s ena la que pese

a tod o l l eva d en t r o de s f su p r o p ia ju s t i f icac ion : l a l ey que lo f unda e s decir

l a s co s as . D ar l e s hos p i t a l idad med ian te l a pa lab r a , compr ender l a s , s upone

que s e h a apa r t ado e l ve lo q u e in t e r pus ie r a cua lq u ie r r e l ac ion pa r t i cu la r en tr e

e l l a s y e l poe ta . E l d ec i r poe t i co conc ie r ne a lo s ob je to s en s u ev idenc ia : l a

c a s a , ab r ig o pa r a e l hom br e y pa r a s u s s uenos , con s u pue r t a y su s ven tanas

que dan a l ex te r io r ; e l a g u a , que mana de l a f uen te o que s e l a cons e r va en

e l cdn ta r o m ode lad o con am o r po r e l a l fa r e r o ; l a veg e tac ion en e l v e r g e l que

da f r u to s .La apa r en te m odes t i a d e l a l abo r r e s e r vada a l poe ta no o cu l t a l a re s pon -

s ab i l idad eminen te que s e l e a t r ibuye , s in que pueda vanag lo r i a r s e de e l l a ,

p u e s to q u e e st e s e r v ic io e s in d ep e nd ie n te de su v a lo r p e rs o na l. C o m o lo

o b s e r v a b a y a e l L ib r o d e la s h o ra s , l a c r eac ion s igue e s t an do inacabada

mien t r a s e l a r t i s t a n o s e haga e l med iado r de e l l a en l a e t e r n idad . P o r muy

p e q u e n o q u e s e a , e l h om b re e s in s u st it u ib le y su ve rd a de ra re la c io n con las

cos as l a encuen t r a en e s t e pas a je q ue e l p r e s ide de lo v i s ib l e a lo inv i s ib l e .

P u e s , a s f c o m o e s u n a m a l a i n m o v i l i d a d aq ue l l a po r l a que l a v ida s e

p a ra li z a y lo d iv in o se co rr o m p e , e s u n a m a l a c a l d a aquel la por la que caen

la a f ec ta con e l s igno human o g r ac ia s a l cua l l a buen a g r avedad l a conduce ,

l a que e s t a in s c r i t a en e l co r azdn de l a s co s as . La E leg f a da en tonces todo s u

peso a la p a la b ra d e la C o r r es p o n d en c ia d e R i lke : “ s oy ve r dade r o po r que

c r eo” — com o s e des p r ende una vez mas en e s ta s o t r a s pa lab r as de poe ta :

“H ay que pas a r po r l a muer t e pa r a emer ge r an te l a v ida en e l e s t ado de

modes t i a s obe r ana” ( R . Char ) .

“LAS POTENCIAS MAGICAS

Y SUBVERSIVAS DEL DESEO”

tQu c cs la realidad sin la energfa dislocadora de la poesfa?

Rene Char, La pa la br a en ar ch ip ie la go

Si hubiera una sola verdad, no sc podrfan pintar cien lien-

zos sobre el mismo tema.

Picasso

Yo me desprendo de lo que mas odio, lo cstatico, lo in-

m6vil, lo cotidiano, lo “previsto”, lo fatal, lo satisfecho.

[ - ]

N uc leo de en er gf a (por el lo su ob je to o su or igen no

importan), es el obstaculo y el trampolfn magico que es-

tablecera m i velocidad de liberacidn.

El arte es lo que ayuda a salir de la inercia. Lo que

3 2 4 ST6PHANE MICHAUD

cuenta n o es el retroceso o el sentimiento generador, sjno

el vigor. Para llegar a ello uno se dirige, consciente o

inconscientc, hacia un estado maximo de impulso, que es

el maxim o de ser, mdximo de actua lization, cuyo resto no

es mas que el combustible —o la ocasion. Ahora es esta

densidad la que atrae y excita, lejos de causar repulsidn

(en algunos, no obstante, si — jmas clarividentes!). Tam

bien co nt ra mi na tu ra l iner ci a, de la qu e me ar ra nc a, es el

medio interior mas energetico del que dispongo c ontra el

entorno mds cercano o mas lejano, el que me renueva mas,

el que da respuesta a cien situaciones, pues bastante a

men udo estoy desbord ado p or la vida, o mds bien lo estan'a,

sin eso [. . .]

Un autor no es un cop ista, es aquel que h a visto antes

que los demas, el que encuentra el medio de desbloquear

lo aprisionado de deshacer la situacidn inaceptable In

LA PALABRA ARR1ESGADA: LA AVENTURA DE LA POESfA MODERNA 3 2 5

El t e r mino no e s nuevo , pe r o hab f a quedado com o pe t r i f icado , o a l men os

do r mido , du r an te l a epoca c l a s i ca . A r i s to t e l e s lo hab f a amar r ado a un mundo

es tab le de e s enc ia s . Los u n icos en em p lea r lo , des de l a Edad M ed ia has t a lo s

p ri m e ro s ano s d e la e p o c a de la s L uces, fu e ro n lo s te o lo g os y lo s re td ri co s.

P a r a que l a pa lab r a s ea l anzad a en s u acepc ion moder na hay que e s pe r a r e l

impu l s o dec i s ivo de l a f f s ica new ton iana y de l a f i l o s o ff a s ens ua l i s t a de Locke

y d e Cond i l l ac , q u ienes co nc ib en e l m ov imien to s in sepa r a r lo dc l a ma te r i a.

A pa r t i r de en tonces , e l con ce p to ( en s ingu la r o en p lu r a l ) p r on to s e in t r oduce

en todo s lo s s ec to r es de l a v ida . S i r ve de sopo r t e a l s u rg imien to de un m undo

en deven i r que p r og r es ivamen te , pe r o d e maner a de f in i t iva , s e apa r t a t an to

d e lo e te r no co m o de lo ab s o lu to , pa r a r ad ica r en e l mov imien to , en e l des eo

incap tu r ab le y he r ido .

A n tes inc lu s o de que e l p s i coan a l i s i s fr eud iano des c r iba e l mund o p s fqu ico

como una r ed de ene r g f as , t r abadas o des v iadas , en cua lqu ie r cas o p r on tas a



lo aprisionado, de deshacer la situacidn inaceptable. In-

cluso fallido, nunca fallido, cntre los m iopes satisfechos.

Al desbloquear su situation , desbloquea centenares de si

tuaciones de epoca, o dc la 6 po ca qu e ap en as de spun ta .

El artista es del porvenir, por eso arrastra.

Henri Michaux, Em er ge nc es -R es ur ge nc es , 1972

El hombre es un ser con frenos. Si suelta uno de ellos,

pr oc la m a su libe rta d (j el po br e! ), a pes a rd e qu e le quedan

otros cien bien cn su sitio. La velocidad de las imdgenes,

de las ideas, proviene de la perdida de dominio. So lo los

frenos hacen cl pensam iento lento y utilizable. El pensa-

miento es de suyo sumamente rapido, locamente rapido.

H. Michaux, Connaisscmce pa r les gouffres

[Conocimiento por los abismos], 1961

El orden superior es dinamico.

H. Michaux, Id eo gr am m es en Chin e

[Ideogramas en China], 1975

I l emo s pod ido ub ica r en va r i a s ocas iones un a cons te l ac ion do m inan te , l a que

g r av i t a en to r no a l t e r mino en er g ia . S i hay en e f ec to un v a lo r que todos los

a r t i s t a s r e iv ind ican s in ex cep t ion y q ue l a c r i s i s de ja in t ac to den t r o de l a

d i s c r ep anc ia y e l f r acas o gene r a le s , e s l a ene r g f a . F ue r za v iva , i n t ac ta , s u rg ida

de l S e r o de l co s m os , e l l a e s e s t e d inamis mo p r im or d ia l cuya r e l evo qu ie r e

s e r l a ob r a .

ex t r av ia r s e , y r eve la r a a l s u je to como un s e r pe r pe tuamen te en nac imien to ,

B lake s e en laza con l a m en ta l idad p r imi t iva que l iga a l s u je to a s u en to r no

na tu r a l , s e r ep r es en ta a l m undo co mo un juego de f ue r zas y con f f a a l a s

p a la b ra s v ir tu de s o p e ra to ri a s. C o n el , la E ne rg fa , a la q ue p re s en ta co m o h ij a

de l a ima g ina t ion c r eado r a , s e conv ie r t e en l a f uen te de todo goce y de todo

b ie n . “ En er g y i s e t e r n a l d e l ig h t” [ “ l a ene r g f a e s de l i c i a e t e r na” ] , p r oc lama

en T h e m a r r i a g e o f h e a v e n a n d h e l l [ E l m a t ri m o n i o d e l c i e l o y d e l i n f te r n o].

S u ob r a y l a de l u top i s t a Char l e s F ou r i e r e r igen e l des eo en r e s o r t e f u nda

men ta l de toda conduc ta hum ana . U nas decadas mas t a rde , N ie tz s che ce leb r a

la danza y l a p oes f a que , v i c to r io s as s ob r e l a g r avedad , l l evan a l a a leg r f a a

una comun idad r en ovada y l e pe r mi ten hace r f r en te a lo t r ag ico de l a v ida .

A pa r t i r de en tonce s , e l t e r mino ene r g f a r emi te po r e l ec t ion a l a f i lo s o f f a de

H er ac l i to , pens ad o r de l e t e r no dev en i r en e l que lo s con t r a r io s s e oponen y

s e r econc i l i an a l t e r na t ivamen te . Y med i t ada po r e l hombr e de Ef es o en e l

s ig lo v i an te s de J e s uc r i s to , l a imagen de l a f l echa que a t r av ie s a e l a i r e en

s u vue lo no de ja de r ep r es en ta r p a r a e l e s p i r i tu l a ex i s t enc ia de l hombr e

p ro y e c ta d a si n c e s a r p o r d e la n te d e sf m is m o.S egu i r des de B lake y H o lde r l in ( o D e lac r o ix y Cezanne) has t a l a ac tua l idad

las me tam or f o s i s de l t e r mino ene r g f a s e r fa co lec ta r un haz de imagene s , una

veces a r d ien te s ( que hab la r f an de co mbu s t idn , de exp lo s ion ) , o t r a s f lu idas o

v ib r a to r i a s ( que hab la r f an de f lu jo , de iman tac ion , de magne t i s mo) , cuando

no evoca r f an , des pues de u na f a s e d e concen t r a t ion , un mov imien to v ic to r io s o

de expans idn . E l imag ina r io o cupar f a en 6 \ u n a p o s i t i o n r e g i a , a b o n a n d o a

cuen ta de l a poes f a l a s ene r g f as co r po r a le s y on f r i cas que s e con jugan , po r

e jemp lo , en e l e r o t i s mo , pe r o t amb ien l a s ene r g f as a s t r a l e s , como apa r ecen

en e l e j em p lo de lo s “as cenden tes ” e l eg idos po r Rene Char , y l a s ene r g f as

3 2 6 ST6PHANE MICHAUD

an im a les que a t e s t igua n l a f a s c inac io n que e j e r ce s ob r e M ichaux e l ges to del

p in to r c h in o d e p a is a je s qu e se in sc ri b e en e l pape l “c o n el m is m o re po so

r epen t ino que l a pa ta de l t i g r e a l s a l t a r ” ( I d eo g r a m a s en C h in a ) .

M ovim ien to que b r o ta de mas l e jo s y que invade has t a el pun to de abs o rbe r

todas l a s f ue r zas v i t a l e s , la ene r g f a a t r av ie s a e l cue r po . En s u v io lenc ia u lt ima

f r enes f p r ocede n te de l i ncons c ien te , e lude tod o domin io . L a ene r g f a a r ra s tr a

l a ob r a de A r taud h as t a e l d i s locamien to y e l g r i to . P e r o t amb ien e s , des de

N ie tz s c h e y B a u d e la ir e h ast a M ic ha ux , e st a p o te nc ia re c o n c il ia d o ra q ue en al -

t ece a l hom br e y l e en t r ega , cuand o no l a a leg r f a ( te r mino qu e r a r a s veces se

log r a , v a lo r qu e pocas ob r as man i f i e s t an s a lvo l a de M a t i s s e ), a l menos el

s o s i ego y e l o lv ido . L a ene r g f a e s t a en e l o r igen de l a me td f o ra cuand o i lumina

la s pa lab r as en t r e s f vo lv iendo las a r d ien te s , a l adas o co r t an te s , cuando “s ien ta

a l a m es a e l pan ” y “cu r a e l v ino” . La ene r g f a e s t a tamb ien en e l o r igen de

la p in tu r a cua ndo gu f a l a mano d e l a r t i st a , p one l a s p ince ladas de co lo r y la s

LA PALABRA ARRIESGADA: LA AVENTURA DE LA POESlA MODERNA 3 27

arriba abajo para quien llcga de este Iado con la Have de la verdad. (jDel otro lado

todo esta enviscado de hollfn: es la grisalla, el reverso de este mundo!)

Aquf, en el secreto del Ardor, en mi secreto de hombre con cabeza de presidiario

de los Trdpicos, en mi isla llameante, yo sc que el Esplendor es la trasmutacion

voluntaria de nuestra indigencia, una rebelion, un crimen sagrado, un estallido, el

oro, el oro, el fuego, la victoria. jCfmbalos! jCigarras!... m e d i o d i'a . [Jean Tardieu,

Le s p o rt e s de to ile , Paris, Gallimard, 1969]

VIAJERO

El poeta no adormece a sus fieras para jugar al domador,

sino que, abiertas todas las jau las y lan zadas las Haves al

aire, parte, viajero que no piensa en sf mismo sino en el

viaje en las playas de sueno selvas de manos animales



eq u i l ib r a com o r e i ac io n es de f ue r zas . H ace de l a luz en e l cuad r o un impu l s o

f undam en ta l y d e lo s ag r ado una d inam ica de amor . < ,Que sec to r de l a v ida

p o d rf a e s c a p a r s e le cu a n d o , c o m o o b se rv a F e u e rb ac h , n ac e d e n u e st ro s lf m ite s,

lo s de l s u f r im ien to y de l a muer t e? I den t i f i cada con e l des eo , l a ene r gf a

des a lo ja a l s e r humano de l a omn ipo tenc ia imag ina r i a pa r a en t r ega r lo a l a s

p ro m e s a s d e l in s ta n te .

U na n ueva l ec tu r a nos l l ama . Car na l , l a ene r g f a en t r a en l a send a de G as ton

Bache la r d y J ean - P ie r r e R icha r d y s e in s p i r a con una ve ta ana l f t i ca mas

s ens ib le au n , s i f ue r a p os ib le , a l a s voces y a lo s juego s de l a poes f a que en

F r eud , en u na s e nda en cuy o o r igen hab r f a que co loca r l a ob r a de J acques

Lacan . P ue s s i b i en l a poes f a no e s e l un ico f oco de l que i r r ad ia l a en er g fa ,

cons t i tuye jun to co n l a p in tu r a un a h o guer a t an to m as a r d ien te cuan to que se

ha l l a l i be r ada d e l a n eces idad d e des c r ib i r o de na r r a r . En tonces , ya s ea en

la me lanco l f a y l a s t i n ieb la s de Tr ak l o en l a des o lac idn d e V incen t , l a v ida

l l amea , r enace , y va hac ia s u co ns umac ion .

E L E S P E J O D E V A N G O G H

( F U R I O S O )

jE l to rb el iin o! ;L a in ca nd es ce nc ia ! jL a lo cu ra de l so l! So br e mi fr en te de piedra ,

las pavesas, los petalos d el incendio, la lluvia, la lluvia, la lluvia de fuego.

Entreveo n uestro fin futuro: el abrazo solar. Mi dios, mi astro, mi destino, mi flor

gigante, mi rue da, m i alimento, espcro que tu rayo me sacie, abrazo dc antemano tu

terrible rcvelacion.

La luz en fusidn dividio antano en coladas dc colores puros el vitral-universo

soldado con el plomo de la muerte. La enorme transparencia resiste. Se ilumina de

viaje, en las playas de sueno, selvas de manos, animales

con alm a, en toda la innegable surrealidad.

Rend Crevel, artfculo “Voyage”

del Di cti on ai re ab re ge du su rre al ism e, 1938

Sordo al grito de los pajaros, ciego a las formas de la tierra,

a todo lo que lleva un nombre en los abigarrados mapas,yo voy mas alia de las imagenes, mds alia de las leyendas,

mds alia de los sfmbolos. Solo en la roda del viaje, ebrio

de riesgos, avanzo a lo desconocido que es mi verdadera

pa tri a.

Jean Tardieu, Le s p or te s de toi le

[Picasso] sabfa que [...] el largo viaje de la energfa del

universo del arte se hace a pie y sin camino, gracias a la

mcm oria de la mirada.

Rene Char, Fenetres dormantes et porte su r le toit

U na s cuan tas voces no bas t an p a r a da r una imagen de con jun to . F a l t an t an to s

nom br es , y d e lo s mayo r es , t an to s con t inen tes , aunque s o lo f ue r a A s ia . O br as

que ex ig i r f an una l a r ga y am or os a pac ienc ia apenas han s ido r ozadas . Y hay

que ag r ega r que l a ve r t i en te po r l a que hemos op tado , m as ab r up ta s in duda

que n inguna o t r a , d i s ta m ucho de r ep r es en ta r po r s f s o la l a to t a lidad de los

t e r r i to r io s poe t i co s de l a moder n idad . S o lo o f r ece , a f in de cuen tas , unos

cuan to s e j em p los de e s t a vege tac ion f r ondosa , de c l imas mas s e r enos , dondc

la pa lab r a s e v ue lve jub i lo , v i s ion de t e r nu ra y de a s ombr o .

32 8 s t £ p h a n e MICHAUD

S i , com o d ic e M al l a r me , “ l a poes i 'a cons i s t e en c r ea r ” , nos o t r o s hemos

b u sc u d o p o r lo m e n o s un c o m ie n z o d e si nt om 'a c o n e l m u n d o , u n ic o ca da

vez , que l a poes f a p r o duce , don de co lo r es y s ono r idades v ib r an de un modo

r ccono c ib le en t r e to dos . P a r a qu ien “es t a a l a e s pe r a” , ya des pun tan a lgunos

f e r mcn tos de un id ad aunq ue a l i n i c io c i e r t a f r agmen tac ibn pud ie r a pa r ece r

l a r eg ia , Lo s a t i s bos que hemos p r oy ec tado con t r ibu i r an a una exp lo r ac io n

p a ra la q u e e s p e r a m o s h a b e r d e s p e r ta d o el g u st o y a bo li d o e l az ar .

I mpo r t aba , n o ob s tan te , no o cu l t a r e l r i e s go . P ues l a s me ta f o r as que de s f

m is mo p r opon e e l a r t i s t a ( s a l t imbanq u i , v i a j e r o , e tc . ) t ienen s in dud a en

com un d es taca r e l ca r a c te r ma g ico de l a aven tu r a a l a q ue e l a r t i s t a s e en r ega ,

p e r o ta m b ie n s u la d o in fi n it am e n te hum ano . H ac ie n d os e eco d e la s pa la br as

de Baude la i r e que a s eve r an que “ lo s ve r dade r os v ia j e r o s s on s o lo aque l lo s

que p a r t en / po r pa r t i r ” , A nd r e M as s on r ecue r da q ue e l g r an v ia j e r o de la

p a rd b o la ta o is ta n o sa b e a d b n d e va. L a im ag en de l v ia je ro re s u lt a s e r e n to nc es

l d b i l d t d d d f l l b t

La tr aduccio n

FLORA BOTTON-BURLA

Los o r igen es de l a t r adu cc ion s egu r amen te s on t an an t iguos com o lo s de l a

hum an idad , y no cabe d uda de que s on an te r io r es a lo s p r imer os docume n tos

q u e p o s e e m o s .



l a mds s o b r i a y l a ma s m odes ta que pued a da r de s f aque l cuya pa lab r a es t a

p o r c o m p le to d is p u e s ta a l ri e sg o su p re m o d e l n ac im ie n to y d e la vi da .

q u e p o s e e m o s .

D ice O c tav io P az que “ap r end e r a hab la r es ap r ende r a t r aduc i r ”.1U na vez

adqu i r ida e s a t r aducc ion de s ens ac iones y s en t imien to s que e s l a l engua ma-

te r na , pas amos a o t r o t ipo de t r aducc ion , que e s l a que neces i t amos cada v ez

que nos enc o n t r am os en con tac to con pe r s onas que hab lan un id ioma d i s t in to

a l nues t r o . D es de que e l mundo es mundo , des de que lo s s e r e s humanos

apa r ecen s ob r e l a t i e rr a , l a comun icac ibn en t r e lo s d i s tin to s g r upos s e r ea l i za

p o r m ed io d e la tr ad ucc io n .

Co m o todos s abem os , l a l i t e ra tu r a e s u n f enomeno an te r io r a l a apa r i c ion

de l a e s c r i tu r a . S ig lo s an te s de l a invenc ion de l p r imer a l f abe to , l o s s e r e s

humanos , r eun idos a l t e r mina r l a s l abo r es de l d f a , s egu r amen te con taban

h i s to r i a s pa r a d i s t r ae r se , y com pom an es os m i to s s ob r e s u s o r igenes q ue , en

op in ion d e lo s an t r opo logo s , l e s S e r vian pa r a en f r cn ta r e l miedo a lo des co -

noc ido , adem as de s a t i s f ace r un poco s u cu r io s idad . Es ta p r imer a l i t e ra tu r a

oral v iaja con sus creadores , y se va modif icando al f i lo de las repet iciones ;

ju n to c on la li te ra tu ra , v ia ja la tr ad ucc io n . D ic ho d e o tr a m anera , no e s a rr ie s-

gado pos tu la r que l a t r aducc ion , como l a l i te r a tu r a , t amb ibn e s an te r io r a l a

es c r i tu r a .

L i t e r a tu r a y t r aducc ion s iguen caminando de l a mano po r l a h i s to r i a , t a l

como lo han hecho des de nues t r o s o r igenes . En cada v ia j e de lo s hombr es

hac ia p ueb lo s r em o tos , en cada con tac to con gen tes des conoc idas y que hab lan

de m aner a d i f e r en te , s u r gen neces a r i amen te lo s gb r menes de l a tr aducc ion .

S iglos (o milenios ) mas tarde, los poetas se inspiran de la obra de otros

p o e ta s, lo s b a rd o s d e lo qu e ha n oi 'do a o tr o s ba rd os. S us co m po si c io ne s

1Octavio Paz, Traduccion: lileratura y literalidad, Barcelona, Tusquets, 1971, p. 7.

13291

3 3 0 FLORA BOiTON-BURLA

v ia jan po r e l m undo , y en cada nu evo luga r que tocan s e v an t r an s f or mando ,

cada nuevo r epe t ido r pone en e l l a s a lgo de s u cos echa ; a l mis mo t i empo ,

t amb ien m od i f i ca s u l en gua , pa r a hace r s e en tende r de s u aud i to r io . M as t ar de

es o s r e l a to s o r a l e s s e r an f i j ados po r e s c r i to , y s egu i r an e j e r c i end o s u inf luen-

c ia . La t r ad ic ion e s c r i t a e s cop iada , r epe t ida , im i t ada y , con toda na tu r a lidad ,

t r aduc ida . S ab em os que m uchos g r andes poe ta s med iev a le s fue r on t r aduc to res

( c o m o t a m b i e n l o s o n n u m e r o s o s p o e t a s c o n t e m p o r a n e o s ). E l Is o p e t de M arfa

d e F r anc ia e s una co lecc io n de f abu las de r ivadas de Es opo , y s e s abe que

Chr e t i en d e Tr oy es h izo t r aducc iones de O v id io . A s u vez , l a ob r a de Chr e ti en

es im i t ada , con t inu ada y t r aduc id a a t r aves de toda l a Edad M ed ia . En e l sig lo

X II I, e l poe ta a l em an W ol f r am de Es chenba ch e s u no dc lo s con t inuado r es

d e P e r c e v a l .

La h i s to r i a toda de l a cu l tu r a , su evo luc ion y s u des a r r o l lo , e s inco nceb ib le

s in e l aux i l io de l a t r adu cc ion . L a in f luenc ia de l a B ib l i a en toda l a c iv i li zac ion

id t l t t i l f i t l f i t t l l i t t d t d

L A T R A D U C C l d N33 1

f i cu l tades . D ice P e te r N ew mar k — y es toy en to ta l acue r do con e l que la

teorfa de la t raduccion no es ta l : no es n i una teorfa n i una ciencia , s ino el

cue r po de lo s conoc im ien to s d i s pon ib le s s ob r e e l p r oces o de l a t r aducc ion?

Dicho es to , < ,que es lo que se propone, a grandes rasgos , la teorfa de la

t r aducc io n?

U n o de s u s in t e re s es p r inc ipa le s pa r ece s e r e l de d c f in i r, h as t a do nde e s o

s ea f ac t ib le , m e todos de t r aducc ion ap r op iados pa r a l a ma yo r can t idad pos ib le

de t ex to s o de t ipos de t ex to s . D es de luego q ue aqu f s o lo nos ocupar emos de

traduccio n l i terar ia , pe ro eso no cam bia gran cosa el asunto ni l imita s igni-f i ca t ivam en te lo s a l cances d e e s t a pa r t e de l a t eo r f a , p ues to que en un t ex to

l i te r a r io ( una n ove la , po r e j em p lo ) caben todos lo s t ipos de t ex to s imag inab les ,

y t a r de o t empr an o e l t r adu c to r t end r d que en f r en ta r s e a todos e l lo s.

A r e s e r va de vo lve r mas t a r de s ob r e l a impor tanc ia de l a me todo log f a en

lo que se ref ie re a la traduc cion l i terar ia en par t icular , veam os que otras cosas



o cc iden ta l e s t a p r es en te , imp l f c i t a o exp l f c i tamen te , en l a l i t e r a tu r a de todos

los t iem pos . < ,Pero que ser fa de la Bibl ia s in sus t rad ucto res? <,Quien la ha

le f do en lo s t ex to s o r ig ina le s ? M as aun , en nues t r o s d f as, ̂ cuan to s s on aque l lo s

que haf t lefdo la Bibl ia en la tfn?

La h i s to r i a de l a s ve r s ione s b f b l i cas e s la r ga , comp l i cada y f a s c inan te . La

de l a t r adu cc ion lo e s mas aun . S in embar go , no m e p r opongo hace r una

h i s to r i a de l a t raduc c ion : h ay muchas , y b i en hechas . Lo que in t e r e s a aqu f e s

exa m ina r un poco que e s e s a ac t iv idad , cua le s s on lo s p r inc ipa le s p rob lemas

que p lan tea y co m o cons t i tuy e una d i s c ip l ina cuyo es tud io e s ind is oc iab le

de l d e l a l i t e r a tu r a compar ada .

A pes a r de que , com o hem os d ich o , l a t r aducc idn e s una de l a s ac t iv idades

hum anas m as an t iguas , l o s e s tud io s f o r ma les s ob r e tr aducc ion cons t ituyen

un cam po r e l a t ivam en te r ec ien te . Y mas r ec ien te aun e s l a inc lu s idn de la

t r aducc ion l i t e r a r i a , pues t r ad ic iona lm en te l a f o r mac ion de t r aduc to r es se

en f r en ta como una p r epa r ac ion t ecn ica , con en f as i s en l a l i ng i i f s t i ca y l a s

t e r mino log f as e s pec ia l i zadas . En M ex ico , hace menos de d iez anos que l a

t r aducc ion ha acce d ido a l a l to hono r de s e r cons ide r ada d ign a de f igu r a r ene l p r og r am a de un pos g r ad o en l e tr a s .

S e ha p r es en tado en tonces un p r ob lema nuevo , de s o luc ion compl icada :

l a en s enanza de l a t eo r f a de l a t r aducc ion , pe r o no como u na ac t iv idad de -

p e n d ie n te d e la li ng ii fs ti ca , si n o d e la li te ra tu ra co m p ar ad a . P e rs ona lm en te ,

y a p es a r de l a neces idad d e t eo r i za r s i s e p r e t ende hace r a lgun t r aba jo aca -

dem ico s e r io , e l hab la r de t r aducc ion en t e r minos pu r am en te t eo r i co s si empr e

me h a pa r ec ido un e j e r c i c io cas i oc io s o , po r impos ib le . La t r aducc ion e s ante

t o d o u n a p r a c t i c a , u n h a c e r , un ar te , y cualquier ref lexion teor ica sobre el la

que p r e t end a p r es c ind i r de lo s e j emp los co nc r e to s s e en f r en ta r a a s e r i a s d i -

p re te n d e la te o rf a d e la tr adu cc id n .

Entre las pr imeras tareas que se p lantea la teorfa de la t raduccion es ta la

de de te r m ina r s i un t ex to e s t r aduc ib le o no lo e s . E l p r ob lema f undamen ta l

de l a t r ad uc ib i l idad ha s ido d i s cu t ido po r muchos au to r es . U no de lo s mas

conoc idos y mas d i s cu t idos , en nu es t r a epoca , e s W al t e r Ben jamin , pa r a qu ien

la t raducibi l idad es un rasgo inherente al texto l i terar io . Por mi par te , me p a re c e im p o si b le d e c id ir a p r i o r i sobre la t raducibi l idad de un texto (a no

s e r de ob r as que p r es en tan d i f icu l t ades t an ab r umado r as co mo F i n n e g a n s ’

w a k e , y aun e s t a ha s ido t rad uc ida en pa r t e ) . Es ev iden te que en toda t r aduc

c ion , po r r azones q ue exam ina r emos mas ade lan te , hay una pe r d ida . Es igua l -

men te obv io qu e r e s u l t a p r ac t i camen te impos ib le t r aduc i r , s in de ja r en e l

cam ino a lguno s d e s u s r a s gos pe r t inen tes , g r an can t idad de t ex to s pod t i co s,

cuya e s enc ia va mas a l i a de s u s s ign i f i cados mer amen te l ex icos , ya que

dependen en igua l med ida de f ac to r es com o e l me t r o y l a r ima y , mas aun ,

de l a s s on o r id ade s de l a s pa lab r as , t an to a i s ladas com o tomadas en con jun to .

P ens em os po r e j em p lo , pa r a no c i t a r mas que un cas o , en l a eno r me d i f i cu l tad

de da r en e s pano l l a s comb inac iones s on o r as d e l f amos o poema de V er l a ineq u e e m p i e z a : " L e s a n g l o t lo n g / d e s v i o l o n s / d e I 'a u t o m n e . . ." Es to , c laro , vale

t amb ien p a r a l a p r o s a . j Y n i h ab la r de lo que pas a cua ndo s e t r a t a de t r aduc ir

lo s va lo r es s imb d l i cos o me ta f o r i co s de un t ex to , e s t e en ve r s o o en p r o s a !

2Peter Newmark, App roac hes lo tran slat ion , Oxford-Nueva York-Toronto-Sydney-Frank-furt, Pergamon Pre ss, 1981, p. 19.

3Walter Benjamin, ‘Th e task of the translator”, en Illum inations, trad, de Harry Zoh, cd. cintrod. de Hanna h Arendt, Nueva York, Schocke n Books, 1969, p. 71.

F L O R A BOTTON-BURLA

I . a t r adu c ib i l idad de un t ex to depend er a de l a s ca r ac te r i s t i cas de e se texto

en p a r t i cu la r . W al t e r Ben jam in pos tu la que “ l a tr aduc ib i l idad e s un r a sgo

es cnc ia l de c i e r t a s o b r as ” , l o cua l equ iva le a dec i r que “un s ign i f i cado e s pe -

c f f i co inhc r en te en e l o r ig ina l s e man i f i e s t a en su t r aduc ib i l idad ".3Esta afir-

mac idn , pa r a mi l l ena de mis t e r io , ha s ido in t e r p r e t ada po r a lgunos au to r es

c o m o u n a v i si6n cabah ' s t i ca de l a t r aducc ion . E l t ex to de B en jam in e s ex t re -

m adam en te d i f i 'c i l y en igmat i co , y s e r f a p r es un tuos o p r e t end e r examina r lo

en unas cuan tas l i neas . S u ana l i s i s neces i t a una r e f l ex idn p r o f unda , y no e s

p o si b le c m p r e n d e r lo si n h a c e r se ri a s c o n si d e ra c io ne s p e rt e n e c ie n te s m a s b ien

a l a f i l o s o f f a de l l engu a je , que quedan f ue r a de l p r opos i to de e s t e t r aba jo .

M e pa r ece , s in embar go , que hay un t ema p r ev io a l de l a t r aduc ib i l idad .

En td r m ino s ge n e r a le s y s imp l i f icand o much i 's imo , s e puede dec i r que los

p ro c e s o s b a s ic o s q u e se e n c u en tr an im p li cado s en to d o a c to d e tr ad ucc io n

s on dos : l a comp r ens ion de l t ex to o r ig ina l y s u f o r mu lac idn en l a lengua

L A T R A D U C C IO N

333

com o e l conno ta t iv o ) , y l a maner a en que s e a r t i cu lan ideas y pa lab r as en el

t ex to .4

Exag er ando s o lo un poco , s e puede dec i r que , cuando s e t r a t a de t r aducc ion ,

la unidad l ingufs t ica bas ica no es la palabra, n i la oracidn, n i e l parrafo , s ino

t o d o e l t ex to . D e l a m is ma m aner a que l a s pa lab ras a i s l adas s o lo t ienen s ig -

nif icados vir tuales , las f rases ais ladas , fuera de su contexto , . s61o t ienen un

s en t ido v i r tua l . Y co n tex to es aquf la palabra clave: no es pos ible t raducir

f ue r a de con tex to , de l a mis ma m aner a que e l s ign i f icado de una pa lab r a v i s ta

a i s l adam en te puede s e r po r comp le to d i f e r en te de l o lo s s ign i fi cados que e s a

mis m a pa lab r a puede ad qu i r i r en t a l o cua l con tex to .Y en e s to s u e le ocu r r i r que , a d i f e r enc ia de lo que s e pod r f a e s pe r a r , el

d i cc iona r io o f r ece una pob r e ayuda . P o r des g r ac ia lo s d i cc iona r io s ( y s ob re

tod o lo s b i l ingues ) gen e r a lmen te no d an a l con tex to e l pes o que t i ene en e l

f un c ionam ien to r ea l de l a l engua . F ue r a de lo s cas os en que , p o r una u o t r a

r azon , hacem os l i s t a s de pa lab r as, nunca l a s emp leam os a i s l adamen te . O b ien



m e t a .

H a b l e m o s u n p o c o d e c o m p r e n s io n : t o d o t r a d u c to r e s, a n t e t o d o , u n lector.

S a l t a a l a v i s t a qu e n inguna t r aducc io n e s pos ib le s i no va p r eced ida de una

com p r en s ion p r o f und a , to t a l, d e l t ex to po r tr aduc i r . E l t r aduc to r no s o lo debe

en tc nd e r e l s ign i f i cado de l a s pa lab r as , s ino t amb ien e l de l a s in t ax i s , e s deci r ,

de l a f o r m a en q ue s e comb inan e s t a s pa lab r as , de lo s ma t i ces y cam b ios des ign i f i cac ion que e l lo imp l i ca , t oda l a g r amat i ca in t e r na de l t ex to . P o r lo

demds , e s de s ob r a con oc ido que un t ex to l i t e r a r io nunca f unc iona s o lamen te

en e l n iv e l de l a deno tac ion , s ino que s u s conno tac iones s on igua lmen te

imp or tan te s . E s to lo s abe , i n s tin t ivamen te o po r habe r lo ap r end ido , todo buen

lec to r de l i t e r a tu r a . La ope r ac idn de t r aduc i r no cons i s te s o lam en te en t r an s-

lo r m ar un os s ign os en l a l engua de pa r t ida a o tr o s s ignos en l a l engua de

l l egada , s ino que e s neces a r io de te r mina r p r ev iamen te e l s ig n i f i cado pe r t i -

ncn le d e e s os s ignos p a r a encon t r a r l e s un equ iva len te en l a s egunda l engua .

A s f p ues , a l a idea de s i un t ex to e s t r ad uc ib le o no lo e s debe an tecede r

l a p r e g u n t a a c e r c a d e s i e s c o m p r e n s ib l e .

P o r o t r a pa r t e , e l t r aduc to r s abe qu e , en u l t ima in s t anc ia , l o q ue e s t a t ra -i luc iend o no e s u na l en gua , s in o un me ns a je ( s ea e s te un cuen to , una nove la ,

un po em a , un en s ayo o un t r aba jo c i en t f fi co ) . D ebo ac la r a r que e l t e rmino

m e n s a j e , t a l com o lo u t i l i zo aqu f , e s una un idad co m ple ja , cons t i tu ida po r el

. on len id o y l a f o r m a de l t ex to . D e t a l modo , e l mens a je e s e l co n jun to del

t ex to q ue t r ad uzco : l a s pa lab r as , l o que e s as pa lab r as s ign i f i can y aque l lo a

I n que a lu de n o q ue nos t r aen a l a men te ( e s d ec i r, t an to e l p i ano deno ta t ivo

1Rcspccto a la idea dc que no se traduce una lengua sino un mensaje, cf. D. Seleskovitch y

M I cdcrer. Int erp ret er pou r tradu ire. Pan's, Didier, 1986.

, p , p

es t an in s e r t a s en una o r ac ion — y 6s ta , a su vez, en un parrafo , e l cual forma

p a rt e d e u n co n ju n to m as am p lio— o , si e st dn so la s, el en to m o en qu e se

encuen t r an e s v i t a l pa r a compr ender s u s ign i f i cado . “ jCo r r e ! ” puede que r e r

dec i r , s egun lo s cas os , “D a te p r i s a , que s e hace t a r de” ; “N os e s t an pe r s igu ien -

do y s61o s i corres lograremos escapar”; o “Ve rapidi to a ver lo que es ta

p asa n d o en la c a ll e ” ; o cu a lq u ie r o tr a co sa . U n a m esa pu e d e s e r un m ueb le

o un acc iden te g eog r a f i co . “^M e h a r fa u s t ed e l f avo r de de ja r me pas a r ?”

p u e d e se r u na e x p re s io n d e co rt e sf a o u na fr a se ir on ic a , o in c lu so dese sp e ra da .

En un g r an n ume r o de cas os , d i ce Wi t tgens te in , “e l s ign i f icado de una pa lab r a

es s u u s o en e l l engua je”.5En ul t ima ins tancia , entonces , e l proceso de t ra

ducc ion t i ene q ue ve r con e l u s o de l a s pa lab r as o de l a s f r a s es den t r o de un

en tom o , no con s ign i f icados s ue l to s , n i t ampoco con e l s i s t ema l ing i if s ti co

en s f .

Es ev iden te qu e un t r aduc to r neces it a t ene r conoc im ien to s de l ingu f s ti ca ,

aunq ue s o lo s ea pa r a en tende r , po r e j em p lo , po r que no e s ope r an te una

t r aducc idn pa lab r a po r pa lab r a . ( S e que e s to e s una obv iedad ; s i r va pa r a

d i s cu lpa r m e l a g r an can t idad de t r aducc iones p ub l i cadas , a lgunas de e l l a s

con p r e t ens iones “ l i te r a r i a s ” , que s e quedan em pan tanadas en l a s upues ta

equ iva len c ia en t r e pa lab r as . ) Los cono c im ien to s l ingu f st i co s tamb ien s on de

g r an ayuda a l t r adu c to r pa r a r econoce r d i f e r en te s d i a l ec to s ( h i s to r i co s , geo -

graf ico s , socia les ) , d iferentes jerg as ( la de los ladrone s , la de los maes tros ,

l a de lo s med ico s , p s i co logos o abogados ) ; pa r a iden t i f ica r d i f e ren te s r eg i s tr o s

5Citado en Peter Newmark, op. cit., p. 6.

3 3 4 FLORA BOTTON-BURLA

o n ive le s de l engu a je ; en f in , pa r a una me jo r compr ens ion de com o f unciona

e l t ex to y , po r ende , de l a s d i f e r en te s maner as de ve r t i r lo a o t r o id ioma .

P o r o t r a pa r t e , l a d i s t inc ion en t r e t r aducc ion l i te r a r i a y t r aducc ion t ecn ica ,

aunq ue t i ene impo r tanc ia p r ac t i ca , no e s e s pec ia lmen te s ign i f i ca t iva pa r a l a

t eo r f a de l a t r aducc ion . En tb r minos gene r a le s , po demos dec i r que un t ex to

b ie n e s c r it o m e r e c e e l m ax im o re s p e to p o r pa rt e de l tr ad u c to r, si n im por ta r

s i e s una no v e la o un a r t f cu lo c i en tf f ico . S egun a lguno s , e l t r aduc to r t end ri a

e l debe r de m e jo r a r un t ex to m a l e s c r ito . Es ta a f ir mac ion ne ces i t a s e r ma t izada

con m ucho c u idad o : un t ex to qu e s e cons ide r a l i te r a r io , aun s i a l t r aduc to r

l e p a r ece qu e no e s t a impeca b lemen te e s c r i to , l e impone e l deb e r de apega r s ef i e lmen te , en l a m ed ida de lo pos ib le, a l o r ig ina l .

La t r adu cc ibn l i t e r a r i a e s una ac t iv idad que no puede cons ide r a r s e s epa r ada -

m ente de la h is to r ia de la l i tera tura, y de las teori 'as generales d e la l i teratura,

L A T R A D U C C I O N 33 5

p asa je s, d e la s M o c e d a d e s de Guil len de Cas tro , y el D o m J u a n de Moliere

le debe muchfs imo al de Tirso . < ,Es es to razon suf iciente para negar mer i to

a l a s ob r as de e s os au to r es ? S in em bar go , s f s e ha cons ide r ado que bas t a pa r a

dec i r que e l t r aduc to r no e s un c r eado r . Lo que ocu r r e , y e s to me pa r ece

ev iden te , e s que toda ob r a t r aduc ida t i ene dos au to r es , y e l t r aduc to r e s ,

c r o n o l o g i c a m e n t e , e l s egu ndo de e l l o s. Las m emo r ia s de A dr iano , en t r aduc

c io n de J u l io Co r t aza r , s on ob r a de M ar guer i t e Y our cena r y de C or taza r . Los

cuen to s de Edgar A l l an P oe , con e l t f tu lo de H is to ir e s e x tr a o rd in a ir e s, se

deben t an to a l a p luma de P o e como a l a de Char l e s Baude la i r e . Y l as mu l t ip l e s

ve r s iones de l a B ib l i a s e conocen po r e l nombr e de s u s d i f e r en te s t r aduc to r es

( lo s cua le s , pa r ado j i cam en te , s on opacados po r e l pes o que t i ene e l t ex to

mis mo) . P o r r azones obv ias , e l ca s o de l a B ib l i a e s e s pec ia l , t a l vez un ico

en l a h i s to r i a de l a t r aducc ion ; muchos han c r e f do que e l t r adu c to r b f b l i co

t r aba ja p o r in s p i r ac ibn d iv ina d i r ec ta , y que s u t ex to — en tendamon os : e l

t ex to en l a t fn — es l a pa lab r a m is ma de D ios . D e ah f l a r e s is t enc ia ec l e s ia s t i ca



una ac t iv idad que , como l a l i t e r a tu r a , imp l i ca l a pe r cepc ion , l a l ec tu r a y l a

r e l ec tu r a , e s dec i r , un p r oces o ana lo go a l de l a p r oducc ion l i t e r a r i a mis ma ,

y s u e s tu d io s e in s c r ibe p o r neces idad d en t r o de lo s e s tud io s l i t e ra r io s .

La l eng ua m is m a es t r aducc ibn , n os d ice P az , y s igu iendo es t a idea podemos

a f i r m ar que l a l ec tu r a t amb ien e s un ac to de t r aducc ibn , a l ti empo que l a

t r aducc ion e s un a f o r ma d e l ec tu r a in tens a , o po r lo menos uno d e lo s r es u l-t ados de e s a l ec tu r a . E l t r adu c to r e s , en p r imer a in s t anc ia y neces a r iamen te ,

un l ec to r e s pe c ia lm en te cu idados o . S i cons ide r amos que e l l ec to r idea l de un

tex to l i t e r a r io e s e l l ec to r ac t ivo , aque l qu e s e aden t r a en e l t ex to y s e com-

p ro m e te c o n e l, n o un se r p a s iv o q u e se c o n fo rm a co n re c o r re r co n lo s oj os

un t ex to im pr es o , ^ qub o t r a co s a e s e l t r aduc to r ? iQ u e o t r a co s a e s , en u l tima

i n s t a n c ia , e l e s c r i t o r m i s m o ?

P or qu e e l t r ad uc to r l i t e r a r io , b i en mi r ado , e s tan au to r com o aque l cuyo

no mbr e apa r ece en l a po r t ad a de l l i b r o . N o cabe duda de que l a t r aducc ion

de un a ob r a l i t e r a r i a e s a s u vez una ob r a l i te r a r i a , y s61o como t a l puede s e r

e n t e n d i d a y e s t u d i a d a .

Es te pun to de v i s t a , s in embar go , no e s compar t ido po r muchos . A t r aves

d e l o s s ig l o s , l a t r a d u c c i o n h a v i v i d o c o n u n a e s p e c i e d e e s t i g m a ; s e l e r e p r o c h a

e l no s e r “o r ig in a l” — jcom o s i toda ob r a de c r eac ion l i t e r a r ia no tuv ie r a

t an ta s in f luen c ia s , t an ta s f i l i ac iones ! — , hay una e s pec ie de ve r g i i enza en s e r

au to r de “m er as ” t r aducc io nes , n o de “o r ig ina le s ” . A quf hab rf a que p r egun -

t a r s e cub n to hay d e “o r ig ina l” en cua lqu ie r ob r a de c reac ion . L a adap tac ion

y l a im i t ac ion s i em pr e han s ido f uen tes p r imar i a s de l a l i te r a tu r a . Buena pa r t e

de l a s ob r as de S hakes pe a r e , po r e jemp lo , s on adap tac iones o imi t ac iones de

ob r as na r r a t ivas an te r io r es . E l C id d e Co r ne i l l e e s t a muy ce r ca , en c i e r to s

p

a l a s t r aducc ione s de l a B ib l i a a l a s l enguas ve r nacu las , que pod r f an in t r oduc i r

impr ec i s iones r e s pec to de l ve r bo d iv ino . ( U na i lu s t rac ion e s pec ia lmen te s a -

b ro s a d e e st a id e a de q u e D io s h ab la en la tf n se e n cu e n tr a en el c ue n to de

G ar c f a M ar quez t i t u l ado “U n s en o r muy v ie jo con unas a l a s eno r me s ” : el

cu r a l l am ado a d i a loga r con e l v i e jo a l ado n iega que b s te s ea un ange l , po r que

no sabe latfn ; los angeles son cr iaturas del Senor ; por lo tanto , es impensable

q u e n o h a b l e n s u l e n g u a.)6

Y es ta idea s igue viva hoy en dfa: muchos lectores de la Bibl ia no t ienen

n inguna con c ienc ia de qu e e l t ex to que ha l l egado has t a e llo s e s una t r aduc

c io n , g enc r a lme n te f r u to de toda una s e r ie de t r aducc iones an te r io r es . P a r a

el los , a l igual que p ara los lectores mediev ales , e l l ibro que t ienen en las

m a n o s e s l a pa lab r a de D ios .

Las buenas t r aducc iones de l i t e r a tu r a s on ob r a de do s a r t i s ta s : e l au to r de l

texto or ig inal y el de la t raduccion. El lector de una obra bien t raducida

p e rc ib e e l te x to q u e ti e ne an te lo s o jo s, qu e e s e l fr u to d e e sa co la b o ra c io n .

Es l f ci to a f i rm ar que l a m ayo r f a de lo s lec to r es no s e p r eocupa de s i l o que

lee es un or ig inal o una t raduccion. Solo los lectores b i l ingi ies (que son los

m enos ) , l o s e s pec ia l i s ta s en l i te r a tu ra o lo s t raduc to r es s e p r eocupan po r e l

t ex to o r ig ina l.

Como l ec to r es , s o lo vemos u n texto ( t raducido o no) . S i leemos bien,

p le n a m e n te , d e u n a m an e ra q ue haga ju s ti c ia a la o b ra , ex pe ri m en ta re m os

tod os s u s va lo r es , pas ados y p r es en tes , r e s ca ta r emos a l mis mo t i empo a l au to r

6Gabriel Garcfa Marquez, "Un senor muy viejo con unas alas enormes”, en La des d i chada

y t r i s t e h i s t or i a de la C andi da Erend ira y d e s u a b u e l a d e s a l m a d a , Mexico, Hermes, 1972.

3 3 6 FLO RA BO TTO N -BU RLA

o r ig in a l ( e l de l a f uen te ) y a l au to r que e s t a c r ono ldg icamen te mas ce r ca de

nos o t r o s ; nues t r o ac to d ign i f i ca l a expe r i enc ia de l a l ec tu r a y a todos s u s

p a rt ic ip a n te s.

H ay un cu en to d e Bor ges qu e m e pa r ece i lum inado r pa r a en tende r en que

cons i s t e e l ac to d e l a t r adu cc idn . S e t r a ta de “P ie r r e M enar d , au to r de l Q u i

jo te ” . M en ard , li ce e l n a rr a d o r, “ n o que rf a c o m p o n e r o tr o Q u ij o te — lo cu al

e s f ac i l— s ino r I Q u i jo te . I nu t i l ag r eg a r qu e no enca r d n unca un a t r an sc r ipc ion

mecdn ica de l c r ig ina l ; no s e p r op on f a cop ia r lo . S u admi r ab le amb ic ion e r a

p ro d u c ir u n a s p a g in a s q u e co in c id ie ra n [ .. .] c o n la s d e M ig u e l de C e rv a n te s”.7

P ues b ien , £que o t r a co s a qu ie r e h ace r e l t r aduc to r ? E l t r aduc to r no busca

e s c r i b i r o t ra o b r a , s i n o p r e c i s a m e n t e es ta , l a que e s t a t r aduc iendo , no una v il

cop ia ( que s e r f a cae r en l a l i t e r a l idad s e r v i l, o has t a en l a t radu cc ion pa lab r a

p o r p a la b ra ) E l tr a d u c to r q u ie r e (y e st o e s lo q u e se ex ig e d e e l) p ro d u c ir un

l a t r a d u c c i O n 3 3 7

dader o p r ob lem a , d i ce G eo r ges M oun in , e s e l de l a t raducc ion de e s os men -

sajes par t iculares que son la l i teratura y la poes ia: es pos ible t raducir las

es tructura s l ingufs t ica s , pero ^que hay de las es tructuras m etr icas y es t i l f s ticas ,

o poe t i cas ? [ . . . ] U n a e s t r uc tu r a s o lo in t e r e sa en l a med ida en que t i ene una

funcion, es decir , s i es per t inente. Para t raducir un poema, [ . . . ] lo que hay

que t raducir es la o las funciones poet icas del texto , es decir , e l o los efectos

que p r oduce . L o que ha y que t r aduc i r e s la poes f a del t ex to , no s u f o r ma — o

b ie n su fo rm a en la m ed id a en q u e se pued e d em ost ra r q ue e s ta li g ada a un

e f ec to . To da inve r s ion , t odo encaba lgamien to , t oda ces u r a , t odo a l e j and r ino

no s i emp r e s on po r f ue r za e s t e t icame n te pe r t inen tes ” . C ie r to e s , s igue d ic i endo

M oun in , que l a s co nno tac iones cu l tu r a l e s no s i empr e s on t r an s f e r ib l e s . Lo

que pas a de una l engua a o t r a “es s i empr e , y s o lamen te , l a bus queda enca r -

n izada de l eq u iva len te m d s cer ca n o d e un mens a je”.8

Las p r io r idade s de l t r aduc to r va rf an , po r s upues to , s egun l a ob r a , y s egun

la in tenc ion d e l a t r aducc idn ( ^ a que pub l i co va d i r ig ida? ) ; pe r o s i em pr e deb e



p o r p a la b ra ). E l tr a d u c to r q u ie r e (y e st o e s lo q u e se ex ig e d e e l) p ro d u c ir un

tex to qu e co inc ida pun tu a lmen te con e l o r ig ina l , que t enga todos s u v a lo r es ,

s u s r e s onan c ias , s u s conno tac ion es . . . E l mis mo t ex to , en s uma , s o lo que en

o t r o id iom a . Es to , qu e pod r f a pa r ec e r tan f ac i l , e s una t a r ea t an a r d u a ( y a

veces t an im po s ib le ) com o l a que s e p r opone M enar d . H ay qu ien cons ider a

que e l t ex to de B or ges de be s e r l e fdo co m o s i f ue r a una s a t i r a de l a l ec tu r a .P a r a mf s i empr e ha s ido una pa r ab o la de l a t r aducc ion .

Y aqu f vo lvem os a e s e p r ob lema f und am en ta l que s e han p lan teado todos

aq ue l lo s que han hab lado de t r aducc ion : £es rea lm en te pos ib le? M as a l i a de

la s f d r m u las f ac i l e s po r t ri l l adas , t i po t r a d u l to r e , t r a d i to r e , la pregunta pre-

s en ta una can t idad cas i i n f in i t a de p r ob lemas . La p r imer a r e s pues ta , l a ev i -

d en te , s e r f a a lgo a s f com o : “C la r o que l a tr aducc ion e s pos ib le , y p r ueba de

e l lo e s que l l evam os s ig lo s , o mds b ien m i len io s , l eyendo t r aducc iones . ” Sf,

d e acue r do , pe r o < ,s on r ea lm en te t r aducc ion es ? < , A cas o no t r a i c ionan todas

e l l a s a l o r ig ina l? La t r ad u cc ion to t a l, s e nos d ice , e s e s t r i c t amen te impo s ib le ,

p u e s el te x to tr a d u c id o n u n c a e s ig ua l al o ri g in a l. P e ro o c u rr e q ue , en se n ti do

cs t r i c to , e l o r ig ina l t am poco es igu a l a s f mis mo : toda nuev a l ec tu r a de unm is mo t ex to e s d i f e r en te de l a an te r io r , y a s f e l t ex to cam b ia con cada l ecto r

y c o n c a d a a c t o d e l e c tu r a .

P a r a ev i t a r e s e p r ob lem a t an de l i cado de l a igua ldad , cuando s e hab la de

( r ad ucc ion s e s ue le r ecu r r i r a un t e r mino muy u t i l , e l de eq u iva len c ia . Ad-

m i tamos a lgo qu e e s ev iden te : e l t ex to f uen te y e l t ex to me ta no s on , no

p u e d e n s e r ig u a le s. D e lo q u e se tr a ta e s d e q u e se a n e q u iv a le n te s . “ E l ve r-

7Jorge Luis B orges, “Pierre Menard, aulor del Quijote", en Ficciones, Buenos Aires-Barce-

lona, Emecfi, 1966, p. 49.

( q p g ) ; p p

f igu r a r en p r im er a I fnea e l r e s pe to a l t ex to , aun en aque l lo s cas os en que e l

autor del or ig inal se apar ta del canon l ingi ifs t ico es tablecido: e l t raductor de

una ob r a l i t e r a r ia deb e r e s pe ta r p r imer o a l au to r , n o a l canon .

Equ iva lenc ia no s ign i f i ca cop ia ex ac ta , i gua ldad . N o hay equ iva lenc ia s in

d i f e r enc ia . S e pue de de c i r que l a t raducc ion c s una ac t iv idad en l a que s e

c r ean d i f e r enc ia s que e s t an r e l ac ionadas con e l t ex to o r ig ina l . S egun W i l li s

Bam s tone , “ l a t r aducc ion l i te r a r ia , co mo todas l a s ac t iv idades d e l a e s c r i tu r a ,

no e s un c j e r c i c io p r edec ib le , ob je t ivo y r epe t ib l e , s ino un aven tu r a r s e en

va r i ac iones , no una c i enc ia con da to s cuya va l id ez s e p r ueba a l r epe t i r lo s ,

s ino un a r t e de l a s d i f e r enc ia s”.9

A hor a b ien , ^ has t a donde l a igua ldad , y has t a donde l aequ iva lenc ia? H as ta

donde va l a ob l igac idn de l t r aduc to r de s e r f ie l a s u o r ig ina l?

En t e r m inos gene r a le s , l o s quees c r iben s ob r e t r aducc ion s ue len d i st ingu i r

en t r e t r e s t i pos d i f e r en te s:

a ) La t r an s f e r en c ia p r ac t i ca de in f o r mac ion ; e s to e s lo que hace e l i n t e r p r e t e

de con f e r en c ia s , o e l t r aduc to r de un m anua l t ecn ico . b ) U n p u n to m ed io , en el q ue e l tr a d u c to r p ro cu ra s e r lo m a s fi el pos ib le

a l o r ig ina l , cons e r v ando a l mis mo t i empo c i e r t a au tonomf a de exp r es idn . Es

lo que G eo r ge S te ine r l l ama “una r e f o r mu lac ion f ie l pe r o au tonom a” .1"

8Georges Mounin, art. ‘Traduction", en Encyclop aedia Univers alis, 1985, t, 18, p. 141.

9Willis Bamstone, The poetics o f translation. History, theory, practice, Nueva York yLondres, Yale Univ ersity Press, 1993, p. 20.

10George Steiner, Af ter Babel: Aspe cts o f languag e and tra nslat ion, Londres, Oxford University Press, 1975, p. 253.

3 3 8FLORA BOTTON-BURLA

c ) Lo que s e s ue le l l amar “ve r s ion l ib r e” , o “ im i t ac ion” , e s dec i r , una

r ec r eac ion que pue de e s t a r bas t an te a l e j ada de l o r ig ina l , y que e r a e l t i po de

t r adu cc ion imp er an te en l a Edad M ed ia y e l Rena c imien to . M uchas de la s

ob r as de e s a epoca , a l a s que s e cons ide r a c r eac iones nuevas , “ong ina le s

s o n ve r dade r as t r ad ucc iones l ib r e s de mode lo s c l a s i co s .

S ea cu a l f ue r e e l g r u po a l quc pe r t enece , e l cons ens o e s que e l t ex to t r aduc ido

no de be r f a r ev e la r s u s o r igenes , q ue d ebe r t' a e s t a r e s c r i to de maner a t a l que

e l l ec to r pueda o lv id a r s u ca l idad de t r aducc ion , que s e c r ee en e l l a il u s ibn

de e s t a r l eyendo una ob r a en s u id ioma o r ig ina l . D icho de o t r a maner a , e l

t e x t o t r a d u c i d o d e b e p a r e c e r n a tu r a l , s u l engua je no debe p r oduc i r una s en -

s ac ion d e ex t r ane za . En f in de cuen tas , l o s g r andes p r ob lem as de l a t raducc ion

s on e s enc ia lm en te p r ob lem as de como es c r ib i r en l a lengua de l l egada , s in

de ja r s e invad i r po r ex p r es iones y e s t r uc tu r as t tp i cas de l a l engua de pa r tida .

L A T R A D U C C I6 N 3 39

que l e han ce r cen ado p a r t e de s u con ten ido , y e l l ec to r co r r e e l pe l ig r o de no

en te r a r s e s iqu ie r a . U n e j emp lo :

Cu ando don J uan V a le r a s e p r opone l a t r aducc ion de D a fn is y C lo e , de

Longo , encuen t r a que l a mo r a l y l a s co s tumbr es de l e s c r i to r g r i ego chocan

p ro fu nd a m e n te con su se ns ib il id a d d e e sp an o l de p ri n c ip io s de si g lo : en la

nove la de Longo hay un ep i s od io de homos exua l idad que , aunque e s una

p a rt e ce n tr a l de l a rg u m en to , a V a le ra n o le pa re ce to le ra b le . P o r c onsi gu ie n te ,

decid e m odif icar la h is tor ia: Gn aton no pers igue a Dafnis s ino a Cloe , y as !

e l ho m os exua l enam or ado de un pas to r s e conv ie r t e s imp lem en te en un he

te r o s exua l l i be r t ino , que pe r s igue a una muchacha s in cons ide r ac ibn a lguna

p o r e l h e ch o de qu e e st a am a a o tr o h o m b re y p ie nsa ca sa rs e con 61. L a m is m a

transformacion sufre el panteon gr iego, en el cual Valera sus t i tuye todos los

e jemp los de d io s es enamor ados d e mor ta l e s de s u mis mo s exo po r cas os de

am or h e te r o s exua l . La cens u r a , pues , camb ia l a s r eg la s de l j uego , y m od i f i ca

as f e l texto entero . Valera, por lo menos , t iene el pudor de adver t i r lo que

hace en e l p r o logo a s u t r aducc ibn ( que po r lo demas es una ve r dade r a ob r a



U n a t r aducc ibn n unca e s td ve r dad e r am en te l e r minada , y s i empr e s e pued e

s egu i r r e f in ando la , r e tocbndo la , r educ iendo l a s pa r a f r a s is , ap r e t ando l a s tue r -

cas de l i d ioma y de l a exp r es ion , en bus ca de un t ex to que s e de je pe r c ib i r

c o m o n a t u r a l .E l co r o la r io inmed ia to de e s t a cond ic ion dc na tu r a l idad e s que s e vue lve

lo ta lm en te inacep tab le l a l i t e r a l idad . La l i t c r a l idad qu e pe r s igu en aque l lo s

t r adu c to r es que p r e t en den c ons e r v a r e l o r den o r ig ina l de l as pa lab r as en una

t r adu cc io n l a t ina hace p e r de r toda na tu r a l idad a s u l engua je . Es os t ex to s , mas

que u na t r adu cc ion , s on e l equ iva len te de un d icc iona r io que nos pe rmi te

acc r c a r no s a l t ex to o r ig ina l , una g u f a de l ec tu r a . S i r ven co m o ayuda pa r a un

lec to r que tuv ie r a a lgunos conoc imien to s d e l a l engua de l o r ig ina l y quc

t r a t a r a de l ee r , po r e j em p lo , una ed ic ion b i l ing i ie . A ho r a b ien , la ma yon a de

lo s l ec to r es , f ue r za e s r epe t i r lo , no conocen o t r o id ioma , o no conocen e l

id ioma o r ig ina l de l t ex to que e s t an l eyendo .

La l i t e r a lidad , en s u bus que da de l a exac t i tud , qu ie r e e l innn a r l a s diteren-

c ia s . L o que s ue le log r a r , po r des g r ac ia , e s que s e o lv ide l a pa rt e a r t i s t ica de

tex to , y s e qu eda en l a mer a t r a s mis ion de una in f o r mac ion anecdo t i ca , en e l

mc jo r de lo s cas os . La l i t e r a l idad , a l imped i r que U eguen a l t ex to me ta lo s

v a lo r es a r t i ' s t i co s de l t ex to , f unc iona como u na e s pec ie d e cens u r a pa r t i cu -

l a r me n te pe l ig r o s a , que r oba a l r ec ep to r e l p l ace r que hub ie r a pod ido s en t ir

con l a ob r a l i t e r a r i a .

C l a r o q u e e s t a n o e s l a u n i c a f o r m a d e c e n s u r a q u e p u e d e p a d e c e r u n t e x o

t r a d u c i d o . H a y o t r a s , c o m o l a c e n s u r a m o r a l , q u e p u e d e r e s u l t ar a u n m S s

p e rn ic io s a , en e l ca so d e q u e el te x to m e ta pa re zc a e s ta r “b ie n tr adu c id o ,

p o rq u e fu n c io n a b ie n y s u e n a n a tu ra l, y h a st a ti e n e v a lo r es e st e ti co s . So

hace en e l p r o logo a s u t r aducc ibn ( que , po r lo demas , e s una ve r dade r a ob r a

de ar te , con un manejo insuperable de la lengua espaf io la) . ( .Cuantos o tros

no dan s iquiera mues tras de es ta mt 'n ima cons ideracibn y enganan al lector ,

o f r ec iendo le un a ob r a f a l s eada , y po r lo t an to f a l s a?

Las l ibe r t ades que s e toma V a le r a con D a fn is y C lo e s on m uy in t e r e san tes

como f enomeno d igno de e s tud io pa r a l a l i t e r a tu r a compar ada . Las t r aducc iones an te r io r es a l a de V a le r a , como l a f r ancesa de A m yo t en e l s ig lo xv t ,

no s e pe r m i ten e s c t ipo de “ inv en to s ” . La ve r s ion de V a le r a , a l “adecen ta r ”

la novela, no solo t raiciona el texto , s ino que contr ibuye a dar una vis ion

e r r onea de l a o b r a y de l a epoca a l a que e s t a ob r a pe r t enece . D e l a mis ma

maner a , l a s ve r s iones edu lco r adas de lo s c l a s i co s que s e p r es en tan en l a s

escuelas fabr ican una imagen social , moral y pol i ' t ica l lena de imprecis iones

y falsedades .

Cualquier forma de censura es un uso i legf t imo de la t raduccion, un insul to

al lector y una des truccibn d e la obra de ar te . La censura encub ier ta es la

f o r ma mas pe r n ic io s a de e s t e f enomeno .

P e r o vo lvamos a l a t r aduc ib i l idad . La r azbn que mas comunmen te s e a l ega

pa ra d e c ir q u e la tr aducc ib n e s im po si b le e s la d if e re n c ia , re a l, qu e ex is te

en t r e l a s l enguas , y en e l i n t e r io r de una mis ma l engua . P o r e l lo e s f o r zos o

acep ta r , de una buena vez po r todas , que l a t r aducc ibn to ta l , per fecta , no es

po si b le . N o hay na d a qu e s e a tr a d u c ib lc en se n ti do e st ri c to . U na vez ad m it id o

es to , no nos queda m as que s egu i r ade lan te , y t rad uc i r de todos modos . Como

11George Steiner, op. cit., p. 250.

140 FLORA BOTTON-BURLa

d ice S te ine r , “e l hecho e s que s f t r ad uc imos in t r a - e in t e r l ingua lmen te , y i0

hemos hecho des de lo s comienzos de l a h i s to r i a humana” . " U na d e l a s ma-

yo r es d e f en s as d e l a tr aducc ion e s l a apabu l l an te can t idad de l a s t raducc iones

ex i s t en te s .

S i admi t imos q ue l a pe r f ecc ion y l a exac t i tud abs o lu ta s no caben en e l

cam po d e l a s c i en c ia s hu ma nas , y aun menos en e l de l a l it e r a tu ra , de ja r emos

de ex ig i r l e a l a t r aducc ion l i t e r a r i a que nos de e s a pe r f ec ta igua ldad que

p e r te n e c e a l d o m in io d e lo im po si b le .

S i n o l e po dem os ped i r l a to t a l exac t i tud , ^ que e s lo que podemos e s pe ra r

de l a t r ad uc c ion l i t e r a r i a? A n te todo , qu e s ea f r u to de una l ec tu r a a t en ta y p e rc e p ti v a d e l te x to o ri g in a l. E s un a tr iv ia li d a d d e c ir qu e el tr a d u c to r qu e no

ha l e f do cu idados amen te e l t ex to va a p r oduc i r una t r adu cc ion p lagada de

e r r o r es , pe r o p o r de s g r ac ia e s e luga r comun no pa r ece s e r t an ev iden te pa r a

todos . L a l ec tu r a m is ma es un h echo s ub je t ivo y r e l a t ivo , expues to a mu l t ip le s

p e li g ro s; la v e rd a d e r a le c tu ra e s un m o m en to d e c re ac io n , ll eno de in ce rt i-

dum br e y es a in ce r t idum b r e en la s ub je t iv idad s e ve r a neces a r i ame n te r e fl e

LA TRADUCCION 34 1

P ues b ien , l a l ec tu r a de una ob r a no e s un ica , co s a que t amb ien s abemos .

C ie r to e s qu e hay t an ta s l ec tu r as com o l ec to r es , en e l p i ano ind iv idua l , p e r o

en e l p i ano co lec t ivo , r e l ac ionado con l a h i s to r i a de l a cu l tu r a , t amb ien e s

c ie r to que hay t an ta s l ec tu r as com o epo cas . La l ec tu r a de una ob r a va r f a a

t r aves de l a h i s to r i a . N o s e l ee de l a mis ma maner a a Cer van tes en 1750 que

en 19 83 ; H om er o n o e r a e l mis mo pa r a lo s romdn t i cos que pa r a nos o t r o s , y

es as d i s t in t a s l ec tu r as t end r dn que da r , de m aner a cas i ob l igada , t r aducc iones

diferentes .

Es to n os l l eva a o t r a conc lu s ion : l a ob r a o r ig ina l t i ene un s o lo au to r . La

t r aducc ion , po r s u pa r t e , t i ene po r lo m enos dos ( o t r e s , o cua t r o , s egun e lnum er o de t r aduc c iones que s e hagan de un a ob r a ) . E l a rt e que in t e r v iene en

una o b r a t r aduc ida e s , po r lo tan to , po r lo m enos dob le : e s td e l a r t e de l au to r

o r ig ina l , p e r o t am b idn e s t a e l a r te de l a t r aducc ion , que im p l i ca una co labo -

r ac ion de po r lo m enos dos a r t i s t a s , au to r y tr aduc to r , pa r a p r oduc i r un t ex to

nuevo , e l t ex to t r ad uc ido que , po r m ed io de l camb io de id iomas , p r oduce en



dum br e , y e s a in ce r t idum b r e en l a s ub je t iv idad s e ve r a neces a r i ame n te r e fl e-

ja d a en e l te x to tr a d u c id o .

O t r o lug a r co m un e s pens a r que l a ca l idad de l a t r aducc ion depende , en

p r im e ra in s ta n c ia , d e l m e to d o qu e ha se g u id o e l tr adu c to r. S o lo si c re em os

que l a s cua l ida des a r t f s t i cas de un a nove la dependen de l me todo d e s u au to r

nos po d em os t r ag a r e s t a eno r midad . La t r aducc ion l i te r a r i a e s , mas que unave r s ion , una r e - c r eac ion , y l a ca lidad a r t f s ti ca de e s a r e - c r eac i6n no depende

de que s e h aya u t i l i zado un me todo en vez de o t r o , s ino d e l a hab i l idad , de

la des t r eza y de l a s ens ib i l idad de l t r aduc to r . S e ha d icho que pa r a t r aduc i r

p o e sf a e s n e c e s a r io se r p o e ta , y e s d if fc il re b a ti r e sa a fi rm ac io n . N o s e pi de

que e l t r aduc to r s ea un poe ta pub l i cado y r econoc ido , pe r o s f q ue t enga e l

t a l en to p oe t i co in d i s pe ns ab le pa r a p r oduc i r un t ex to que cons e r ve y r ealce

lo s va lo r es d e l a poes f a .

E l ex i to o e l f r a cas o d e una t r aducc ion l i t e r a r i a deb en poco a l me todo que

s e ha s egu ido . Lo deben todo , en camb io , a l a med ida en que s e ha log r ado

una eq u iva lenc ia de l a to t a l idad de lo s e l emen tos e s t e t i co s y co gnos c i t ivos

de l t ex to o r ig ina l . E n t a l med ida , l a t r aducc ion l i t e r a r i a s e ra p os ib le .

La t r aducc idn , po r o t r a pa r t e , e s un a r t e que s i emp r e p e r manece en ac t i -

v idad . P o r mas e t e r n o que s ea u n t ex to , po r mas in t empor a le s que s ean s u s

va lo r es , s i empr e debe r a s e r r e t r aduc ido , s egun l a s epocas . < ,P o r q ue ocu r r e

es to? L as exp l i cac iones q ue s e dan s on mu l t ip l e s . S o lo m enc iona r e aqu f una ,

b a s ta n te e v id e n te , y q ue m e p a re ce in d is cu ti b le . H em os d ic h o y r e p e ti d o qu e

la tr aducc ion dep end e de l a l ec tu r a , y que e l t r aduc to r e s , an te tod o , un l ecto r.

12Debo eslas ide as a la lucida exposicion de Willis Barnslone, op. cil., pp. 88, 132.

l a o b r a n ueva un a r t e dob le . E l t r aduc to r e s dob le en s u t r aba jo , pues e s a l a

vez lecto r y autor : es lector de un escr i tor , y luego se convier te en e scr i tor

p a ra o tr o le c to r .12

H a hab ido en l a h i s to r i a g r andes t r aduc to r es ( l ldmens e P ope o P ound ,

Bau de la i r e o Co r t aza r ) , p e r o e l t r aduc to r no s ue le apa r ece r en l a h i s to r i a de

la s l i t e r a tu r as ( con e s cas as excepc iones , como F i t zge r a ld en e l cas o de l a

t r aducc ion de O m ar K hayyam) . E l au to r de l t ex to f uen te s e s epa r a de l t ra

duc to r , y l a t r ad ic idn cons ide r a que e l mer i to de l t ex to ( s u “o r ig ina l idad” )

s61o per tenece al pr imero.

P o r todo lo d i cho h as t a aho r a , pa r ece log ico pens a r que lo s e s tud io s s ob r e l a

traducc ion l i tera r ia no deben con s iderarse par te de la l ingufs t ica ( los l ingi i is tas

s on lo s q ue , t r ad ic iona lmen te , s e han ocupado de l ana l i s i s de l p r oces o de

t r aducc ion y de s u ens en anza ) , s ino que deben in s c r ib i r s e den t ro de l campo

mas amp l io de lo s e s tud io s l i t e r a r io s , y e s pec f f i camen te en e l campo de l a

l i t e r a tu r a compar ada .Todo es c r i to r , qu i^ r a lo o no , f o r ma pa r t e de una t r ad ic ion , de una g r an

co r r i en te a l a que p e r t enecen l a s ob r as l i t e r a r ia s . N ad ie inven ta des de ce r o ;

toda e s c r i tu r a t i ene s u pa r t e de imi t a t io n , de cu l t ivo , de p r 6s t amo , h as t a de

r obo . N ad ie e s ab s o lu tam en te o r ig ina l , y l a bus queda de e s a o r ig ina l idad to t a l

e s una em pr es a que s e an to ja oc io s a , po r que e s t a des t inada a l fr acas o des de

s u conc ep t ion mis m a . J oyce y K azan tzak i s s e in sp i r an en H om er o , el cua l a

” Ibid., p. 93.

34 2 FLO RA BO TTO N -BU R 14

s u vez d e s c iende de o t r o s ba r do s an te r io r es a e l . S a r t re , O ’ N e i ll y t an to s ot ro s

toma n s u m a te r i a p r ima de l t ea t r o g r i ego , a l que t r aducen d i r ec ta o ind ir ec -

t am en te a l i ng le s y a l f r ances ; j un to con s u t r aduc c ion , s in em bar go , l e dan

e l s e l lo de s u p r o p ia inven t iva , s u p r op ia o r ig ina l idad . Tan to l a s f abu las de

L a F o n t a i n e c o m o l a s d e S a m a n i e g o v ie n e n d e E s o p o ; l a Ph ed r e de Racine

v ien e de Eu r ip ides , y l a A n ti g o n a de Anouilh es h i ja de la de Sofocles . John

G a y e s c r i b e u n a B e g g a r ’s O p era q ue s e t r an s f o r ma en l a D re ig ro sc h en o p er

d e B r ech t , que a s u vez e s t r aduc ida a l f r ances p o r J ean - C lau de H em er y como

L 'o p e r a d e q u a t ’so u s . En todos esos casos es I fci to preguntarse s i lo mas

adec uad o no s e r f a hab la r de au to r es , y no de un au to r u n ico . Res u l t a i ron icoqu e , depend iendo de l a ob r as , a lgunos de e s os e s c r i to r e s s ean cons ide r ados

au to r es , y o t r o s m er os t r aduc to r es . S e con f i r ma lo d icho po r Wi l l i s Bams tone :

“U na t r ad ucc ion pu ede s e r una ob r a o r ig ina l , y una ob r a o r ig ina l puede se r

u n a t r a d u c c i o n .”13La lfnea divisor ia entre la or ig inal idad y la imitacion, la

c r eac ion y l a cop ia puede s e r muy t enue . Lo que impor ta , en todo cas o , e s

l a ca l idad de l t e x to p r oduc ido s us va lo r es a r t fs t i co s y no e l mer o c r i t e rio de

L A T R A D U C C I O N 3 41

S e d ice con f r ecuenc ia que l a h i s to r ia de l a l i te r a tu r a occ iden ta l cuen ta con

r e la t ivamen te p ocas t r aducc iones an te s de l Renac imien to . Es c i e r to que uno

de lo s g r andes impu l s os r enov ado r es de l a d indmica r enacen t i s t a , a r a f z dc

la ca f da de l I m per io Romano de O r ien te y l a emig r ac ion de un g r an numer o

de e r ud i to s a l occ iden te de E u r opa , v i ene de l a s numer os f s imas t raducc iones

que s e hacen de lo s c l a s i co s g r i ego s y l a t inos . S in embar go , no s e puede

s os laya r l a im por tanc ia de l a s t r aducc io nes m ed ieva le s , n i e l pes o de l a e scue la

de t r aduc to r es de To ledo que , des de e l s ig lo x ii , p ro du ce ve rs io nes d e te x to s

arabe s y jud fos al la tfn y al roman ce, vers ione s que se in tegran en las corr ientes

de l a cu l tu r a occ iden ta l .P r ac t i cam en te no apa r ecen an te s de l a epoca moder na e s c r i to s p r op iamen te

teor icos sobre la t raduccion. Hay opiniones , ideas , pr incipios , que l levaran

p o st e ri o rm e n te a la te o rf a . A sf p o r e je m p lo , el ge rm en d e l si gn if ic ad o /s ig n i-

f i can te de S au s s u r e s e encuen t r a ya en s an A gus t fn que des a r r o l l a l a idea de

s ig n i f i ca t io y s o n u s , i n s p i r andos e a s u vez en A r i s to t e l e s . N o hace f a l t a abun -

da r en la impor tanc ia que tend r an mas ta r de es to s concep to s pa r a la t eo r f a



l a ca l idad de l t e x to p r oduc ido , s u s va lo r es a r t fs t i co s , y no e l mer o c r i t e rio de

la o r ig ina l idad . ( A quf no e s td de m as r eco r da r que l a s epocas c l a s i cas de la

l i t e r a tu r a no l e conced f an n ingun va lo r a e s e c r i t e r io : l a o r ig ina l idad , como

med id a d e ca l idad l i t e r a r i a , e s un concep to pos te r io r a l r oman t i c i s mo . )

D i g a m o s d e u n a v e z p o r t o d a s q u e l a t ra d u c c i o n n o e s u n a m e r a re p r od u c -

c ion . La s imp le cop ia de una ob r a ( e s cu l tu r a , p in tu r a , e t c . ) e s , en e l me jo rde lo s cas os , un t r aba jo de a r t e s an f a , cuyas v i r tudes s f r ad ican en l a exac t itud

y l a p r ec i s idn , l a i g u a l d a d r e s pec to a l o r ig ina l . P e r o cuando l a ma te r i a p rima

es l a pa lab r a , l a s m e tas s on o t r a s . La s inon im ia en s en t ido e s t r ic to no ex i s t c,

y t am poco ex i s t e u na co r r e s pon denc ia p r ec i s a en t r e l a s d i fe r en te s e st r uc tu ras

l in g i i f s t i cas . En l a t r aducc ion l i t e r a r i a l a equ iva lenc ia no puede s ign i f i ca r

igua ldad , s ino que s e hace po r med io de ap r ox imac ion es y d i f e r enc ia s . Lo

que aqu i l a t am os e s , en u l t ima in s t anc ia , e l a r t e o l a f a l ta de a r te . “Cuando

[ l a t r aducc idn ] ha ce qu e s ob r ev ivan mo men tos an te r io r es y v ie j a s l it e r a tu r as ,

c u a n d o n o s h a c e 1l ega r , a t r avds de l a s co r r i en te s , a lg una pa r t e de u na t r ad ic idn ,

v iva y con o r ig ina l idad r ec r ead a , en tonces l a t r aducc idn e s a r t e”14 (1993,

107) .Los t ex to s t r aduc idos , a l s e r acep tado s po r lo s l ec to r es en l a l engua de

l l egad a , pe ne t r an en s u cu l tu r a y la van mod i f i cando poco a poco . Los camb ios

a veces s on cas i imper cep t ib l e s , pe r o e s as nuevas voces emp iezan a s e r pe r -

c ib id as p o r lo s e s c r i to r e s , y s e van f i l t rando en s u s ob r as , de una maner a que

en r iquece l a s cu l tu r as a l amp l i a r lo s l f mi t e s de s u s f r on te r as . D o n Q u i jo te ,

l ec to r de nove las de caba l l e r f a s , e s un e j emp lo l i t e r a r io de e s t e p r oces o .

14 Ibid ., p. 107.

da r en l a impor tanc ia que t end r an mas t a r de e s to s concep to s pa r a l a t eo r f a

de l a t r aducc ion . W i l li s Bam s tone d ice que todos aque l lo s que e s c r iben s ob r e

t r aducc io n an te s de l s ig lo xx ( com o D u B e l l ay , Chapm an , D r yden , P ope ,

H e r de r y S ch le i e r macher , , en t r e o t r o s ) no hacen t eo rf a de l a t r aducc idn , s ino

his tor ia de los pr incipios y de la prdct ica de la t raduccidn apl icada a la l i te

r a tu r a .15La idea p r inc ipa l que em er ge de s u s e s c ri to s e s q ue e l t ex to t r aduc idodebe pa r ece r na tu r a l .

En el s ig lo XX, la mayorfa de quienes han escr i to obras impor tantes sobre

teo r f a de l a t r aducc idn han ev i t ado en g r an med ida ocupar s e de s u s a s pec to s

l i terar ios . M oun in, Catford , Darbelne t , Vinay, Nida, son sobre todo l ingi i is tas ,

y com o t a l e s han t r aba jado — y s iguen t r aba jando— mas b ien con l a l engua

o r a l qu e con l a e s c r i ta . P o r lo t an to , t i enden a cons ide r a r que l a l engua l i te r a r ia

e s u n “ p r o b l e m a a p a rt e ” .

Es to no s ignif ica de ninguna manera que los andlis is l ingi ifs t icos de la

t r adu cc idn ca r ezcan de impor tanc ia , q ue s ean inu t i l e s 0 despreciables . Solo

q ue no co ns t i tuyen mds que una pa r t e — y no neces a r i amen te l a mds funda

m en ta l— de lo que s e r fa una t eo r fa de l a t r aducc idn literaria.

Los p r ob lem as de con ten ido y f o r ma en l a tr aducc idn l i te r a r i a son in f in i -

t amen te mas comple jo s d e lo s que pueden p r es en ta r s e en l a t r adu cc idn dc ,

d ig am os , un manu a l de in s t rucc io nes pa r a un apa r a to domes t i co , 0 p a ra un a

com pu tado r a . En e l s egundo cas o , l o p r imor d ia l e s t r an s mi t i r una in f o r mac ion :

en l a me d ida en qu e l a s in s t r ucc iones pe r t inen tes s ean c l a r a s y p r eci s as ,

is Ibid. , p. 222.

FLORA BOTTON-BURLA

p o d e m o s c o n s id e ra r qu e se tr a ta d e u n a b u e n a tr ad u c c io n ; fu n c io n a , s i con

s u ayuda f unc ion a l a maqu ina en cues tio n .

En e l cas o d e l a t r aducc ion l i t e r a r i a , e l mod o en que s e d i cen l a s co s as e s

p o r lo m e n o s ta n im p o rt a n te c o m o la in fo rm ac io n tr a s m it id a — y m uc has

veces l a f o r ma im por ta m as que e l con ten ido in f o r m a t ivo . La func ion p r i

mo r d ia l d e l a l i t e r a tu r a no e s t r a s mi t i r una in f o r ma c ibn y , po r end e , tampoco

es b s t a l a f u nc ion bas i ca de una t r aducc ibn l i t e r a r ia . H u e lg a dec i r que en l a

t r aducc ibn p oe t i ca e l p r ob lem a de l a f o r ma es aun mas c r f t i co que en l a p r o sa .

Tan to en s u ac t iv idad co mo en s u p r oduc to , l a t r aducc ion l i t e r a r i a debe

cons id e r a r s e un a r t e . La t r aducc ion de un poem a —o br a de a r t e— es un ar te ,y de e l l a debe r e s u l t a r un ob je to a r t i 's t ico , e s dec i r , un poem a .

M uch o s e ha d i s cu t ido s ob r e e l t ema de s i l a tr aducc ibn e s un a r t e o una

c ienc ia . La d i s t inc ion que e s t ab lece Bar ns tone a e s t e p r opos i to me pa r ece

muy es c la r ecedo r a . S ep a r a l a t raducc ibn co m o ac t iv idad , a l a que l l ama —y

con r azon — un a r t e , d e s u anb l i s is y s u des c r ipc ion , que cons t i tuyen una

c ienc ia en la med ida en que s e puede hab la r de c ienc ia s de l l eng ua je

LA TRADUCClbN3 4 5

l o s ve r s o s de Rac ine s on de una economf a po r t en to s a , que da una f ue r za

eno r m e a l a exp r es ibn :

A h ! c ru el , tu m 'a s tr op en tend ue .

Je t' e n ai d it a ss ez p o ur te t ir er d 'e rr eu r.

H e b ie n! co nn ai s do ne Ph ed re et to ute s af ur eu r.

J ’aime .

La ve r s ion de Rober t Low el l e s un e j emp lo pe r f ec to de s ob r e t r aducc ion :

You monster! You understood me too well!Why do you hang there, speechless, petrified,

po li te ! M y m in d w hir ls. Wh at h av e I t o h id e?

Phaedra in all her madness stands before you.

I lo ve you ! Fo ol, I lo ve you , I ad or e y o u /'*

E l nom br e d e G eo r ge S te ine r apa r ece muy a p r opos i to . En e l s e con jugan



c ienc ia , en l a med ida en que s e puede hab la r de c i enc ia s de l l eng ua je .

En lo q ue r e s p ec ta a l a eva luac ion d e l a bondad de una t r aducc ibn , s e debe

in s i s t i r en e l conce p to d e eq u iva len c ia , pe r o s in o lv id a r que e s t a no e s un ica .

N o h ay u n a s o la e q u iv a le n c ia p o si b le e n tr e te x to s, n o ha y u n a s o la tr aducc ib n

b u e n a , si n o qu e p u e d e h a b e r v a ri a s, p re c is a m en te p o rq u e , co m o y a hem os

d icho , no s e puede hab la r de exac t i tud y p r ec i s ion abs o lu ta s en ma te r i a det r ad ucc ibn . Lo qu e s e bus ca e s t r a s mi t i r , h as t a donde e s o s ea pos ib le , t an to

lo s v a lo r es deno ta t ivos com o lo s exp r es ivos de un t ex to , e s d ec i r , una s o lucion

que s e encuen t r e en e l p un to de equ i l ib r io en t r e lo s dos ex t r emos que s on l a

l i t e r a l idad ab s o lu ta y l a imi t ac ion l ib r e o l a pa r a f r a s i s . S a l t a a l a v i s t a que en

n ingu n o de lo s d os po lo s s e pu ede cons egu i r l a equ iva lenc ia .

En e l ex t r em o de l a l it e r a l idad s e encuen t r an , po r e j emp lo , c i e r t a s t r aduc

c iones de l g r i eg o o de l l a t f n qu e , en s u a f an de no apa r t a r s e de l o r ig ina l ,

l og r an u n l eng ua je comp le tame n te ano r ma l , nuevo y d i f e r en te , po r c i e r to ,

p e ro q u e nad ie h a b la ni e sc r ib e , a n o s e r a ig un tr a d uc to r. T a le s ve rs io n es, en

s u bus q ueda de l a exac t i tud l i t e r a l , h acen a un l ado l a s conno tac iones de l a s

p a la b ra s y la s in ta x is de la le ng ua de ll egad a , y dan c o m o re su lt ad o te x to s

ep ic a veces s on cas i co mp le tamen te incompr ens ib le s .

En e l o t r o ex t r em o , e l de l a l i be r tad , t amp oco s e log r a l a equ iva lenc ia .

( i to aqu f un e j em p lo no tab le , qu e men c iona G eo r ge S te in e r a p r opo s i to de

la t r adu cc ibn de l a P h e d r e d e Rac ine po r Rober t Low el l . En l a e s cena cu l -

m inan te de l a t r aged ia , aque l l a en que F ed r a r eve la po r f in s u amor a H ipo l i to ,

IATonto csle ejemp lo de George Steiner, “Two Translations", en Lan gua ge a nd si len ce,

I omlrcs Boston. Fab er and Faber, 1985, pp. 240-241.

e l cono c im ien to de va r io s id iomas , una cu l tu r a ve r dade r amen te enc ic lop bd ica ,

una r iquez a y va r i edad de l ec tu r as t a l que a veces ha s t a e l l ec to r mbs cu lto

encuen t r a d i f i cu l tades pa r a s egu i r lo en s u s e j emp los , y una r e f l ex ion s i s t e -

matica y ser ia sobre la t raduccibn l i terar ia y sus implicaciones l ingi ifs t icas y

cul turales . A ft e r B a b e l

e s una de l a s pocas ob r as ded icadas po r en te r o a l at r aducc ibn l i te r a r i a , y que todo t r ad uc to r s e r io debe conoce r , adembs de “The

tas k o f the t r an s l a to r ” , e l a r t fcu lo ya m enc ionado de W al t e r Ben jamin . P a r a

Ben jam in , l a mis ion de l a t r aducc ibn e s con t inua r l a v ida de l a s ob r as , pues

“una t r aducc ibn l l ega des p ubs de l o r ig ina l , y como l a s ob r as imp or tan te s de

la l i t e r a tu r a un ive r s a l nunca encuen t r an a s u s t r aduc to r es de e l ecc ion en e l

mo m en to de s u o r igen , s u tr aducc ibn mar ca l a e t apa de s u v ida con t inuada”.17

P ar a t e r m ina r , una p r egun ta ind i s pens ab le , o mbs b ien una f o r m u lac ion mbs

de l a p r eg un ta que ha e s t ado apa r ec iendo una y o t r a vez a lo l a r go de e s ta s

pa g in a s: (,q ub e s 1° q u e le p e d im o s a l tr a d u c to r y a su o b ra ? L a ve rd ade ra

ta r ea de l t r aduc to r , pa r a B ar ns tone , “es s e r un buen e s c r i to r , p r oduc i r una

ob r a que s ea c l a r a y he r mos a , s in impo r ta r qub t an ce r ca o qub t an l e jo s e s te

l a voz in s p i r ado r a que l e da o r igen” .1* N o pod r fa e s t a r mbs de ac ue r do con

la p r imer a pa r t e de e s t a a f i r mac ion ( un buen e s c r i to r , que p r oduce una ob r a

c la r a y h e r mo s a ) . S in embar go , l a ce r can f a ( f ide l idad ) r e s pec to a l t ex to o ri -

17Walter Benjamin, op. cit., p. 71.

18Willis Barnstone, op. cit., p. 261.

3 4 6FLO RA BO TTO N -BU RLA

g ina l m e pa r ec e t an im por tan te como e l a s pec to e s t e t i co de l t ex to . La t r aduc -

c id n , en s uma , debe s e r un a r t e no s o lo he r mos o , s ino f i e l .

A f a l t a d e u na l engua u n ive r s a l que h ic i e r a inu t i l e s todas l a s t r aducc iones ,

lo s com par a t i s t a s , com o d ice f i ti emb le , no t end r an mas r em ed io que admi ti r

que l a t r aducc ion ocu pa en s u d i s c ip l ina un luga r de g r an impor tanc ia . F a lt a

m ucho p a r a qu e h aya un a maqu ina de t radu c i r que nos pe r mi ta l ee r l a s ob ras

ex t r an je r a s en t r aducc iones d ignas de e s e nombr e . Los compar a t i s t a s , en ton

ces , debe r dn ayud ar a p r epa r a r t r aduc to r es , e s dec i r , “a r t i s t a s de l a l en gua ,

m a s g r a n d e s a u n q u e l o s e s c r i to r e s”.19

La t r aducc ion no e s n i un e s pe jo n i una cop ia , s ino o t r a c r eac ion mas . Lo

qu e mds a s ombr os o r e s u l t a e s qu e , a pes a r de to das l a s d i f i cu l t ades q ue

p re s e n ta su re a li z a c io n , h a y a ta n ta s tr a du c c io ne s, y qu e m uch as d e e ll a s se an

t b N l d b d i t i l h h d d

Prob lem as de una historiografia literaria comp aratista:

lesposible una "his toria comparada

de las l i teraturas en lenguas europeas”?

YVE S CHE VRE L

En 1964 en F r ibu r go sede de l 4o Congr es o de la A s oc iac ion I n temac iona l



t an bu enas . N o s o lo debem os ag r adece r s u ex i s tenc ia , e l hecho de que poda-

m os d i s f r u ta r l a s co m o l a s ob r as de a r t e que s on , s in o t amb ien e l e f ec to re -

no v ado r y r ev i t a l i zado r qu e t i enen , a co r to o a l a r go p lazo , en l a l i te r a tu ra .

19Etiemble, art. “Litterature comparee", en En cyc lop aed ia Uni ver sal is, 1985, t. 11, pp.

143-144.

En 1964 , en F r ibu r go , sede de l 4o . Cong r es o de l a A s oc iac ion I n temac iona l

de L i t e r a tu r a Com par ada ( A ILC), J . V o i s ine l anzo una idea y f o r m u ld una

p ro p u e s ta d e tr ab a jo a e sc a la in te m ac io na l: si no te n d ri a in te rd s q ue la jo v en

as oc iac ion ( f undada d iez anos an te s , en 1955 , en V enec ia ) in i c ia r a e l t raba jo

de e l ab o r a r una “h i s to r i a de l a l i t e r a tu r a eu r opea” , t an nec es a r i a como he r r a -

mien ta f undamen ta l de t r aba jo pa r a l a s inves tigac iones com par a t i s t a s en ton

ces en p leno apogeo . L a idea no e r a en s i nueva . U no de lo s p r imer os en

in ten ta r e s e t ipo de p r oyec to f ue F r i ed r ich S ch lege l , qu ien a pa r t i r de 1803 ,

en una s e r i e de cu r s o s impar t idos en P a r i s ( nov iembr e de 1803 -ab r i l d e 1804 ),

y m as t a r de en Co lon ia , s i en ta l a s bas es de una em pr es a de e s t a l ' ndo le . Es os

cu r s os no s e pub l i ca r on en v ida de S ch lege l , p e r o f o r man e l bas amen to de

lo s que im par t io en V iena en 1812 y pub l i co en 1814 con e l t i' tu lo Geschichte

d e r a l i en u n d n eu en L i t e r a tu r [His tor ia de la l i teratura ant igua y moderna] .

Co m o ap un ta E . B eh le r , ed i to r de l a s ob r as pos tumas de S ch leg e l , e s te t r ato

des de p r in c ip io s de l s ig lo X IX de “com pr ender a E u r opa com o un idad in t e -

lectual” . En real idad, se ins is te en que, salvo er ror , Schlegel s iempre habla

d e la l i t e r a tu r a eu r opea , en s ingu la r . En s u in t r oduc t ion a lo s cu r s o s que

impar t io en P an ' s, s ena laba de en t r ada : “La l i t e r a tu r a eu r opea f o r ma un todo

coher en te en e l q ue todas l a s r am as e s t an e s t recham en te en t r e lazadas , apo -

yandos e un as en o t r a s , y 6s ta explica y complementa aquel la . Es to atraviesa

todas l a s dpocas y todos lo s pa i s es y des emboca en n ues t r a epoca . ” Es c i e rto

que F . Schlegel se basa en un pr incipio s imple de opos icion ( la l i teratura

europea se def ine f rente a la l i teratura as iat ica) y en caracter i ' s t icas que hoy

p ued en p a re c e rn o s su m ari a s y m u y vi ncu la das a la s re p re se n ta c io nes d e su

epoca : s eg un e l , E u r opa s e de f in i r i a co mo “ la t i e r r a de l a d ive rs idad y de l a

[347]

34 8 Y V ES CH EV REI.

i n es t ab i l idad , de l a p l a s t i c id ad y de l a a r t i f i c i a l idad” ; pe r o S ch lege l toca un

c ie r lo num er o de p r o b lem as e s enc ia l e s cuando a f i r ma que l a l i te r a tu r a cons -

t i tuye lo e s enc ia l de l a v id a in t e l ec tu a l y e s p i r i tua l de una nac ion ; que una

h i s to r i a de l a l i t e r a tu r a eu r ope a no con s i s t ina en un e s tud io que h ic i e r a h in-

cap ie en lo s de ta l l e s b iog r d f i co s ; que en l a m ed ida en que l a l i t e r a tu r a no es

s epa r ab le de l a in f luenc ia que e j e r ce en l a v ida de un a nac ion hay que p r es t a r

a t enc ion a l a s pos ib le s in f luenc ia s de l p ens amien to o r i en ta l en Eu r opa . P ro -

b le m a ti c a s to d a s e ll a s q u e v o lv e re m o s a e n c o n tr a r m ds ad e la n te , so b re to do

a p r opds i to de l a im por tan c ia que lo s co mpar a t i s t a s conceden , como es ob v io ,

a lo s con tac to s co n e l ex t r an je r o .La am p l i tud d e lo s co noc im ien to s l ingu i 's t ico s de F . S ch lege l , s u e rud ic ion

y s u vas t a cu l tu r a l e pe r mi t i e r on e f ec t iv amen te p r es en ta r una h i s to r i a de l a

l i te r a tu r a eu r ope a q ue v a de lo s g r i eg os a l s ig lo X VI II ; pe r o a l m is mo t i empo ,

en l a p r op ia con cepc ion de l cu r s o s e man i f e s t aba lo que s igue s iendo l a

d i f i cu l t ad p r inc ipa l , t an to t ed r i ca como p r ac t i ca , de una ve r dade r a h i s to r i a

d e la l i t e r a tu r a eu r o pea — s i es que es ta ex i s t e— : £se pu ede ev i t a r e l recu r s o

PRO BLEM A S D E U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 34 9

XVIII] (3 vols . , 1946) , o Rene-M. Alberes , L ’av e n tu r e in te ll e c tu e ll e d u XXe

s i ec le . P a n o r a m a d es l i tt e r a tu r es eu r o p een n es : 1 9 0 0 - 1 9 6 3 (1963) . El pro-

y ec to de l a A ILC, que s e in i c io un ano des pues de l a pub l i cac ion de e s t a u l t ima

o b r a , s e ca r ac te r i za po r un en f oque de l ibe r adamen te co lec t ivo .

La propues ta de J . Vois ine, retomada y precisada a lo largo de los anos ,

d es emboco en un vas to e s tud io , cuyos r e s u l t ados s on impo r tan te s ( como

v er em os m as ade lan te ) , y s igue v igen te cu ando s e e s c r ibe e l p r e s en te en sayo

( f eb r e r o de 1993 ). D i f e r en te s re l ac iones y co loqu io s han e s can d ido e l des a -

r r o l lo de l p r oyec to , o r gan izado po r un com i t£ a d h o c d e l a A ILC — el Comi te

d e C o o r d i n a c i6n— , que con es te f in recibid sub venc iones d e la UNESCO.En t r e l a s p r inc ipa le s e t apas r eco r da r emos l a s que s acan conc r e tamen te a l a

luz a lgunos de lo s p r ob lem as qu e p lan tea una h i s to riog r a f i' a compar a t i s t a

(vease la b ibl iograf i ' a a l f inal de es te capf tulo para detal les de las referencias

que pe r m i ten s egu i r e l avance de l a r e f l ex ion ) :

1 . Cong reso de la AILC, Belgrado, 1967: en un inform e presentad o por

G .M . V a jda s e p r ec i s a que p o r “ l i te r a tu r a compar ada” hay que en tende r “ li



d e la l i t e r a tu r a eu r o pea s i e s que e s t a ex i s t e : £ se pu ede ev i t a r e l recu r s o

a u n e n c a d e n a m i e n t o d e m o n o g r a f i a s q u e v e r se n s u c e s i v a m e n t e s o b r e d i

f e r e n t e s l i t e r a t u r a s “ n a c i o n a l e s ” ? P o r o t r a p a r t e , F . S c h l e g e l s o l o t r a t a de

l a s l i t e r a tu r a s d e E u r o p a o c c i d e n t a l e i g n o r a p o r c o m p l e t o l a s li t e ra t u r a s

e s l a v a s .

Los s uces o r es de F r i ed r i ch S ch lege l no pa r ecen habe r s id o muy num er os os ,

aun cuand o en e l s ig lo X IX s e pub l i ca r on “h i s to r i a s de l a l i t e ra tu r a un iv e r s a l ”

que s ue len s e r com p i l ac ione s en l a s que s e yux tapon en l a s h i s to ri a s de la s

l i t e r a tu r as n ac io na le s , com o l a ob r a d e l a lemd n J ohannes S che r r (1851 ) . Es

c ie r to qu e l a magn i tud de l a t a r ea c r ec io cons ide r ab lemen te con e l auge de

la s l i t e r a tu r as en l a E u r o pa de l s ig lo X IX , en g r an pa r t e po r l a in f luenc ia de l

r om an t i c i s mo a le m an , de l qu e F . S ch lege l e s uno de lo s r ep r es en tan te s mas

l ip i cos : u n ind iv idu o t i ene cad a vez ma s d i f i cu l tad en do m ina r dl s o lo una

mate r i a cuy a r iqu eza aumen ta s in ces a r . N o obs tan te , s on de des t aca r lo s

I r a b a j o s d e G e o r g e S a i n t s b u r y , P e r i o d s o f E u r o p e a n l i t e r a tu r e (12 vols.,

I 889 19 04 ) ; d e M iha ly Bab i t s , A z e u ro p a i ir o d a lo m to rt en e te (His tor ia de la

l i t e r a tu r a eu r o pea , en hung ar o , 1935 , t r aduc ida a l a l eman en 19 49 ); de P aul

V a n T i e g h e m , H is to ir e li tt e r a ir e d e I' E u r o p e e t d e I' A m e ri q u e d e la R en a is

s a n c e a n o s j o u r s ( 19 41 ) ; de W er ne r P . F r i ede r i ch y D av id M alone , Outl ine

o f c o m p a r a t i v e l i te r a t u r e . F r o m D a n t e A l i g h ie r i to E u g e n e O ' N e i l l (1954) .

S c pub l i can s o b r e todo h i s to r i a s “ s ec to r i a l i zadas ” que s e limi t an a un gene ro ,

<o ii io e l t ea t r o , com o l a s h i s to r i a s de l t ea t r o eu r opeo e s c r i t a s en a l emdn po r

P au l F ech te r ( 3 v o l s . , 1956 - 1958 ) o po r H e inz K inde r mann ( 10 vo l s ., 1959 -

1974 ) ; o que s e l imi t an a una epoca : P au l H aza r d , L a p e n se e eu ro p ee n n e au

\ Vl ll e s i ec l e d e M o n s te s q u ieu d L es s in g [ E l p en s a m ien to eu r o p eo en e l sig lo

j p q p p y q

te r a tu r a en l enguas eu r opeas ” ( obs e r ves e que e l t e r mino “ l i t e r a tu r a” e s t a en

s in gu la r ) ; e l campo a cub r i r po r e l p r oyec to ha de en g loba r un e s pac io t empor a l

que s e ex t i ende de l a Edad M ed ia a 1920 ; s e p i en s a hace r h incap ie en la s

grandes corr ientes l i terar ias . El Congreso aprueba un t i ' tu lo y un objet ivo

p re c is o s: “ H is to ri a c o m pa ra d a d e la s li te ra tu ra s en le n g u a s e u ro p ea s ” ; e st e

t i ' t u lo ( con “ l i t e r a tu r as ” en p lu r a l ) queda como de f in i t ivo pa r a l a s e r i e de

ob r as . E l m is mo C ongr es o exp r es a s u des eo de que s e ponga a l d i 'a e l R ep e r

to i r e ch r o n o lo g iq u e d es l i t t e r a tu r es m o d er n es (1935) .

2 . 1973 : pub l i cac ion de l p r imer vo lumen de l a s e r ie , E x p re ss io n is m a s an

i n t e r n a t io n a l l i te r a r y p h en o m en o n , b a jo l a d i r ecc ion d e U . W eis s te in . Es ta

ob r a e s ob je to de una d i s cus idn c r i t i ca en e l Co ng r es o de l a A ILC ce leb r ado

e l mis mo ano en M on t r ea l y en O t t aw a . P o r o t r a pa r t e , e l Cong r es o hab i ' a

inc lu ido en s u p r og r ama u na s ecc ion ded icada a “ l a pe r iod izac ion y a r t icu -

l ac ion de l a h i s to r i a l it e r a r ia” .

3 . 1979 : un g r upo in t em ac iona l de un ive r s i t a rio s com par a t i s t a s s e r eun io

en B e l l ag io ( I t a l ia ) pa r a hace r e l ba lance d e l a s ob r as en cu r s o ( hay va r io s

vo lum enes a pun to de s e r t e r minados ) y p r es en ta r a lgunas r ecom endac iones .

Es ta s a s p i r an s ob r e todo a e s t r uc tu r a r me jo r una empr es a l anz ada s ob r e bas es

has ta ento nce s en gran m edida empi ' r icas y t r ibuta r ia de in iciat ivas indivi-

dua le s ; e l g r upo de Be l l ag io l lama l a a tenc idn s ob r e l a s l agunas que hay que

l l ena r ( l i t e ra tu r as m ed ieva le s , Ba r r o co , p r inc ip io de l a I lu s t rac ion , Rea l i s mo) ,

s ob r e l a neces idad d e adop ta r una t e r mino log ia mas cohe r en te , s ob r e e l pape l

h i s to r ico de l a s t r aducc iones , s ob r e l a ape r tu r a a una h i s to r i a de l a s l it e r a tu r as

en l engu as no eu r opeas , a f r i canas y a s i a ti cas .

3 5 0

YVES CHEVREL

4 . d e 1 982 a 198 8 s e pub l i can ocho vo lum enes . S igu iendo el o r den de

p u b li c a c io n :

A . Ba lak ian ( com p . ) . T h e s ym b o l i s t m o ve m en t in th e li t e r a tu r e o f E ur o p ea n

l a n g u a g e s , 19 82 , 732 p p . ( obs e r ves e e l s ingu la r de “ l i t e r a tu r a” ). [ E l m o v i

m i e n t o s i m b o l i s ta , M adr id , G u ada r r ama , 1 984 .]

G . M . V a j d a ( c o m p . ) , L e to u rn a n t d u S ie c le d e s L u m ie re s 1 7 60 -1 8 2 0 . L es

g e n r e s e n v e r s d e s L u m i e r e s a u R o m a n t i s m e , 1982 , 684 pp .

J . W e i s g e r b e r (c o m p . ) , L e s a v a n t- g a rd es li tt e ra ir e s a u X X e si ec le , 1984, 2

vo l s . , 1216 pp .

A . G e r a r d ( c o m p . ) , E u ro p e a n -l a n g u a g e w ri ti n g in s u b -S a h a ra n A fr ic a , 1986 , 2 v o l s . , 1289 p p .

T . K lan iczay , E . K us hner , A . S tegmann ( comps . ) , L 'e p o q u e d e la R en a is

s a n ce . 1. L ’a ven em en t d e I ' e s p r i t n o u vea u ( 1 4 0 0 - 1 4 8 0 ) , 1988 , 594 pp .

F . G a r b e r ( c o m p . ) , R o m a n ti c ir o n y , 1988, 395 pp.

Es to s ocho vo lum enes s e pub l i ca r on en Budape s t en l a ed i to r i a l A kademia i

K i a d6. Ca be n o ta r l a p r es enc ia de u na ob r a “s ec to r i a l ” , l a ded icada a la s

PRO BLEMA S D F. U N A H ISTO RIO G RA FlA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 3 5 1

C U A D R O I

Obras publicadas Obras en preparacion

L ’ep oq ue de la R en ais sa nc e:

1. L ’aven em ent de I'esprit nouveau

(1400-1480)

a) Epoca del Renacimiento:

II. La nueva cultura (1480-1520)

III. Maduraciones y mutaciones

(1520-1560)

IV. Crisis y nuevas expansiones

(1560-1610)

b) Siglo XVII (b ar roco -c la sic is mo)

c) La aurora de la modern idad

(1685-1760)

d) El viraje del Siglo de las Luces:

I. Problemas generales 1760-1820



K i a d 6. Ca be n o ta r l a p r es enc ia de u na ob r a s ec to r i a l , l a ded icada a l a s

l i t e r a tu r as de A f r i ca de l no r t e . La l eng ua en que e s t an r edac tadas , i ng le s o

f r ances , depend e de l r e s pons ab le d e l a coo r d inac ion de cada ob r a .

5 . 198 9 : J . W eis ge r b e r , p r e s iden te en f unc iones de l Com i te de Coo r d ina

c ion d e l a s e r i e “H is to r i a com par ada de l a s li t e r a tu ras en l enguas eu r opeas ” ,

p u b li c a un b re v e e n s a y o ti tu la d o “E c ri r e l ’h is to ir e . L ’e x e m p le d e *1’hi st o ir e

com par ee de s l i t t e r a tu r es de l angues eu r opee nnes ’ : p r inc ipes e t o r gan i s a tion” .

E l au to r s u b r ay a “ e l ca r dc te r e s enc ia lmen te p r ob lemat i co de l p r oyec to” y

evoc a l a s dos cu a l idade s que en s u op in idn “ga r an t i zan [ . . . ] un c l im a f avo r ab le

a l a in ves t igac ion ” de un m od e lo “un ive r s a lmen te va l ido” : “e l p lu r a li s mo , l a

com plem en ta r i ed ad” ; l a e l ecc ion de e s to s dos td r minos e s p r ueb a de que e l

p ro y e c to no ti e n e n ad a d e m o n o li ti c o n i d e d og m dti co . P e ro to d av fa le fa lt a

s e r u n p r o y e c t o c o h e r e n t e .

P a r a a bo r da r e s t e p r ob lem a es enc ia l , e s u t il p a r t i r de l cuad r o s igu ien te , en

e l q u e s e m u e s t r a n l o s c a m p o s c u b i e r t o s , s e h a c e u n b a l a n c e — v o l um e n e s

p u b li c a d o s , c o lu m n a iz q u ie rd a— y se e nu m e ra n lo s p ro y ec to s pend ie n te s

— c o lu m a d e re c h a . L o s ti tu lo s e st a n en la le n g u a o ri g in a l de re d ac c io n (i ng le s

o f r anc es ) . E l e s t ado de l p r oy ec to e s e l que t en ia en ju l io de 1 992 ( vdas e e l

cuad r o I ) .

Cu ando s e l ee e s t e cuad r o s e cons ta t a q ue , en un s egundo p iano ev iden -

t e m e n t e d e ti p o c r o n o l6g i c o — d e l R e n a c i m i e n t o a l a P o s m o d e r n i d a d — , p o c o

a poco s e m an i f i e s t a una m od i f i ca t ion p r og r es iva en e l modo de e s c r ib i r una

h i s to r i a l i t e r a r i a com par a t i s t a ( de jan do de l ado lo s t r e s vo lumenes s ec to r i a le s ) .

C o m o p u n t o d e p a r t i d a , u n a p e r i o d i z a t i o n e s t r ic t a m e n t e c ro n o l o g i c a d e l o s

cua t r o vo lum enes p r ev i s to s pa r a e l Renac im ien to h as ta 1760 ; des pues , co n

I. Problemas generales 1760 1820

II. Los generos en prosa

L e to ur na nt d u Si ec le de s L um ier es :

111. Les ge nre s en vers

IV. El teatro

e) Rom anticismo: drama

Romanticismo: poesia

Rom anticismo: teorfa y crftica

Romanticismo: prosa

Rom an ti ci sm : ro ma nt ic iro ny

f) El realismo

g) El naturalismo

The symbo list movement

L es av an t- ga rd es li tt ir ai re s a u

XX e s ii c le

1. Histoire

II. Th eo rie

h) El modernismo

Exp re ss io ni sm as a n in te rn at io na l

literary phenomenon

i) Posmodernismo

Eur op ea n- la ng ua ge wr iti ng in

sub-Saharan Africa (2 vols.)

j) H ist or ia d e l as lit er atur as de l C ar ibe

en lenguas europeas

k) Las literaturas de Africa del norte

3 5 2 YVES CHEVREL

L e to u r n a n t d u S ie c le d e s L u m ie re s a u R o m a n ti sm e , es tudios paralelos basa-

do s en una d i s t inc ion de lo s g randes gene r os , que G oe the ca l i f ico de N at ur -

fo rm en -, p o r o t r o l ado , e s to s e s tud io s s e hacen m as comple jo s con e l con jun to

p re v is to p a ra e l R o m a n ti c is m o , q ue ag re g a el “g ene ro ” d e la c ri ti c a y de la

t eo r f a y en e l q ue in t e r v iene ademds un concep to p r ob lemat i co como e l de

i r o n ia \ po r u l t imo , u na ec lo s ion de mo v imien to s o de co r r i en te s , a pa r t i r de l

r ea l i s mo , s in qu e s e e l imine e l r i e s g o de qu e s u r j an in t e rs ecc iones , s upe rpo -

s i c iones y conc om i tanc ia s : p o r e j emp lo , l a d i s tinc ion r ea l is mo /na tu r a l i s mo ;

co ncu r r enc ia , y concomi tanc ia , de l na tu r a l i s mo y de l s imbo l i s mo ; luga r de

l a m o d e r n i d a d ( m o d e r n i s m ) en la cronologfa; ademds , apar te de la pregunta

term inolog ica ( los term inos ingles y f rances <,no resul tar ian “falsos am igos” ?),

hay q ue p r e gun ta r s e cua l e s l a r e l ac ion de e s t e u l t imo m ov imien to , o de e s ta

co r r i en te , con l a s vang uar d ia s po r e jemp lo .

En cons ecuenc ia , i e s pos ible escr ib ir , y en que condiciones , una his tor ia

comparada de las l i teraturas en lenguas europeas? No han fal tado objeciones y

ret icencias que en ocas iones provienen de los propios comparat is tas y de los

PROBLEMAS DE UNA HISTORIOGRAFIA LITERARIA COMPARAT1STA 3 5 3

— ahf e s ta lo q u e d a al a rt is ta su ra zo n de se r” , o J . G ra cq , q ue su g ie re a los

“senores cr f t icos” que no se detengan en “el es tudio del f ragi l proyecto de

v ia j e de l au to r ” , s ino que den cab ida — <,es e sto pos ib le?— “a lo s incidentes

d e r u ta " de los que el escr i tor fue a veces afor tunada vict ima ( L e tt ri n es , J.

Cor t i , 1967, p . 29) .

Es ta d i s cus i6n , s in t e t i zada bu r damen te como “a f avo r o en con t r a de l a

his tor ia l i terar ia”, se aclara quizas un poco recurr iendo a la d is t incion que

G . Lans on p r econ izo en 1903 ( en la R evu e d 'H is to ir e C o n te m p o ra in e ) : h is

tor ia de la l i teratura/his tor ia l i terar ia; la pr imera, la h is tor ia de la l i teratura,

es una his tor ia de la creacion, de la produccion de obras l i terar ias que puede

p o n e r d e m an if ie st o ac ti tu des q ue v an a co n tr aco rr ie n te d e la evo lu c io n po -

h ' t ica y social : la creacion individual es ta v inculada, por def in icion, a la

p e rs o n a li d a d d e l e sc ri to r, q ue no pu ede re duc ir se a un si m p le re fl e jo de la

sociedad de su epoca. La his tor ia l i terar ia , en cambio, es una his tor ia de las

lecturas , las in terpretaciones , de la recepcion en el sent ido amplio (vease el

capi ' tu lo “Los es tudios de recepcion”) ; las obras y su circulacion pasan en



ret icencias que en ocas iones provienen de los propios comparat is tas , y de los

mas em inentes . E n 1970, en el mism o Congreso que t rataba la relacion pros-

p ec ti v a d e G .M . V a jd a y J . V o is in e , un a a u to ri d ad d e p eso pr ese n to un a po nen ci a

t i tu lada “Th e fal l o f l i terary his tory”; la conclus ion a la que l legaba era inapelable:

Los intentos dc hacer una historia evolucionista han fracasado [. . . ] He descubierto por

expcriencia qu e en la historia del argumento crftico no hay evolucion, que la historia

dc la critica co nsiste mds bien en una serie de discusiones sobre conceptos recurrentes

[.. .] N o hay prog reso, ni desarrollo, ni historia del arte, salvo una historia de losescri-

tores y de las insti tuci one s y de las tecnicas. Al menos para mf, esto significa el fin de

una ilusidn, cl derrum be de la historia literaria.

E l e s cep t i c i s mo d e R . W el l ek , au to r a l a vez de una monum en ta l H is to ry o f

cr i t i c i s m , s e bas a a l pa r ece r en que e l no d i s t ingue un ve r dade r o p r og r es o n i

en lo s m e todos em p leado s , n i en l a evo luc ion de lo que s e r f a la l i t e r atu r a ,

cn tend ida com o m an i f e s t ac ion de l a l it e r a r idad . Wel l ek p lan tea t amb ien l a

p re g u n ta fu n d a m e n ta l: <,co n q u6es c r ibe exac tam en te l a h i s to r i a un h i s to r iad o rde l a l i t e r a tu r a? N o f a l t an lo s c r f t ico s , s ob r e todo en e s to s u l t imo s anos , que

n icgan cu a lqu ie r pos ib i l idad de e s c r ib i r una h i s to r i a de l a l i t e ra tu r a : e l a r t fcu lo

de R . Ba r thes “H is to i r e de l i t e r a tu r e ” ( 1960 ; que s e vo lv id a pub l i ca r en S ur

R a c in e , 1963, pp. 137-157) es un ejemplo entre o tros ; par t iendo de la idea

de que toda o b r a l i t e r a r i a imp or tan te s e e s c r ibe con t r a l a H i s to r i a , Ba r th es

r eba te toda p os ib i l idad dc in t eg r a r l a l i t e ra tu r a a e s a H is to r ia , com o e lemen to

de una cvoluc idn co ndicion ada po r el la . Es ta es tambi£n la pos icion de B. Cro

ce , y s e en cuen t r an adv e r t enc ia s a e s a ac t i tud en va r io s e s c r i to r e s : A . G ide ,

que e l 6de j t i l io dc 1937 escr ib io en su D ia ri o : " En des acue r do con s u epoca

ton ces a p r imer p iano . P a r a i lu s t r a r e s t a comoda d i s t inc ion , c i t emos e l ce l eb re

e jemp lo de l a ob r a de D ide r o t , L e n eveu d e R a m ea u. Es tudiar su genes is y

su compos icion da cuenta de la h is tor ia de la l i teratura: segun las conjeturas

mds verosfm iles , Diderot forma su proyecto hacia 1760, redacta un pr imer

texto hacia 1767, lo recompone en 1772-1773, pract ica las u l t imas revis ionesentre 1777 y 1780, pero no publica su “sat i ra” y parece que ni s iquiera se la

com un ico a s u s am igos . La h i s to r ia l i te r a r ia no acoge v e r dade r amen te e l t ex to

has ta 1805, fecha en que Goe the lo publica t raducido al a lem an de un ejemp lar

de L ’Erm itage; las v icis i tudes del texto no se det ienen ahf : despues de edi-

cione s poco sat is factor ias en 1821 ( t raducc ion f rancesa de la vers ion de Goe

the) y 1823 (edicion incompleta de B r iere) , e l texto or ig inal no se edi ta has ta

1891, despues de que se descubr io el manuscr i to autografo .

El h is tor iado r que se in teresa en la l i teratura de un solo pat' s suele hacer

hincapie en la pr imera opcion, la de la h is tor ia de la l i teratura: las h is tor ias

nac ion a le s s ue len e s t a r compues ta s de una s e r i e de cap f tu lo s ded icados a

mono gr a f f a s d e au to r es co ns ide r ados imp or tan te s, o r denados s igu iendo una

s uces ion m as o m enos c r ono log ica ( en gene r a l, b as ada en l a s f echas de na -

c imien to ) , y s e r eag r upa en cap f tu lo s co lec t ivos a lo s e s c r i to r e s que s e con

s iders secundar ios . La unidad de base de una his tor iograffa de es ta indole es

po r lo ta n to el co n ju n to de la s o b ra s d e un es c ri to r, c u y a evo lu c io n , pr ogr esi on

y even tua lm en te s u cohe r enc ia o s u s con t r ad icc iones s e m ues t ran . En oca

s iones , se d is tr ibuye la obra de un mismo autor en var ios rubros : e l drama-

turgo, e l n ovel is ta , e l poeta , y es tos se reagrupan junto con las obras de otros

escr i tore s que ha n pract icado los mismos generos .

3 5 4Y V ES CH EV REL

Para in tegrar la h is tor ia de las creaciones l i terar ias en una his tor ia que no

s ea l a s imp le s u ces ion de no t i c i a s ind iv idua le s , e l h i s to r i ado r d e un a l i t e ra tu ra

n ac ion a l r ecu r r e a g r andes con jun to s de f in idos po r r e f e r enc ia s impor tan te s

de la v ida polf t ica y social del pat 's en cues t ion. S iguiendo las t radiciones y

las co s tumb r es — que s on p r ec i s amen te a s u vez l a s mar cas de l e s p i ri tu na

c iona l de l p r o yec to — , e s as r e f e r enc ia s s e pueden inc lu i r en los g r andes acon -

tecimientos de la v ida polf t ica; as f , pues , en el caso de la l i teratura f rancesa,

d en t r o de un s i s t em a bas ad o en u na d iv i s ion po r s ig lo s ( de f in i endo es to s po r

acon tec imien to s que no co inc iden neces a r i amen te con un camb io pu r amen-

te a r i tme t i co ) , s e man t i enen hecho s de l a v ida po l f ti ca n ac iona l: 1715, muer -te de Luis X IV; 1789, pr incipio de la Rev olucion ; 1848, ins taurac ion de la

I I Re pub lica; 1870 , derrota f rente a Prus ia e ins tauracidn de la I II Republica;

1914, in icio de la G ran G uerra, e tc . En el caso dc otras l i teraturas , se d ist inguen

con jun to s que co r r e s pond en a r e inados de s o be r anos , como en e l cas o de la

l i teratura inglesa: l i teratura isabel ina, jacobina, v ictor iana, eduardiana, geor-

g ian a , e t c . Tam b ien puede p r es t a r s e e s pec ia l a t enc ion a mo m en tos que f u e ron

PRO BLEM A S D E U N A H l .STO RIO G RA l lA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 35 5

enunciado escr i to e incluso oral , aun cuando sea muy breve, cons t i tu ido

even tua lm en te po r un anunc io o un t f tu lo de d ia r io . P o r e s o conv iene p re -

gun ta r s e po r e l concep to de ca m p o l i te r a r io , que desde los anos setenta de

es te s ig lo goza de tanta notor iedad en Francia a par t i r , entre o tras , de las

ob r as de l s oc io logo P ie r r e Bou r d ieu .

E l cam po l i te r a r io , como e l campo magne t i co , s u mode lo t e rmino log ico ,

e s un e s pac io e s t r uc tu r ado , au tonomo o r e l a tivamen te au tonomo , en e l que

las fuerzas forman una red; pero es tas fuerzas no es tan polar izadas de un

modo t an c l a r o como en e l campo magne t i co , s ino que chocan , s e comb inan

y de te r m inan a s u vez e s pac io s s ecundar io s con f r on te r as mov i l c s y que s e

cues t ionan s in ces a r . Es as f ue r zas emanan de d i f e r en te s in s tanc ia s —es c r i

tores , cr f t icos , univers i tar ios , edi tores , lectores , publicis tas , e tc .— , que unas

veces cons t i tuy en ins tancias de produc cion y otras ins tancias de consagracion,

y de te r m inan un “m er cado de b ienes s imbd l i cos ” ( t ftu lo de un a r t fcu lo de

Pierre Bourdieu, (vease la b ibl iograffa) . Las obras producidas t ienen cabida

en difere ntes lugares del campo , sin que se les atr ibuya un valor f i jo de modo



virajes de la v ida cul tural de un pat ' s : la muer te de Goethe para la l i teratura

a lem ana ( 1832 ) , l a pe r d ida de Cub a pa r a l a l i te r a tu r a e s pano la ( 1898 ). Como

s e ve , l o s c r i t e r io s que s e man t i enen no s on iden t i co s y n i s iqu ie ra s imi l a re s ;

r a r a s veces s on de na tu r a l eza exc lu s iva o p r inc ip a lme n te l i t e r a ri a . La h i s to -

r iog r a f f a de un a l i t e r a tu r a nac iona l t i ende a a l inea r s e de acue r do con l a de l anac ion o de l Es tado en e l que s e d es a r r o l lo e s a l i te r a tu ra .

Es obv io qu e a una h i s to r iog r a ff a qu e am b ic ione ju s t i fi ca r l a h ipo tes is de

que ex i s t e un a un ida d cu l tu r a l eu r op ea no l e puede s a t i s face r una yux tapos i-

c ion o un p a tc h w o r k d e e s o s d i f e r en te s s i s t emas ( p o r o t r a pa r t e , i nconc i li ab le s

en t r e s f ) , a s f com o t am poco p r iv i l eg ia r a uno d e e l lo s . Los in t en to s de e s c r ib i r

una h i s to r i a l i t e r a r i a de Eu r opa han de p r e tende r en p r imer luga r ac l a rac iones

en e l t e r r eno de lo “ l i t e r a r io” .

I . LITERATURA, LITERARIDAD , CAMPO LITERARIO

S e ha com en tado co n f r ecuenc ia q ue l a d e f in i c ion de l a l i teratura no e s capa

a l a t au to log f a : l a l i t e r a tu r a s e r f a aque l lo que s e de f ine como l i te r a tu r a , que

s e ens en a como l i t e r a tu r a , qu e s e opone a lo no l i te r a r io . En una s imp l i f icac ion

ex t r ema , s e pod r f a d ec i r que una de f in i c ion muy r e s t ring ida de l a l i t e ra tu r a

s e l imi t an ' a a l a l i t e r a r id a d , como l a de f in id R . J akobs on ( “ lo que hace de

un a ob r a de te r m inada una ob r a l i te r a r i a” ) , mien t r a s que una de f in ic ion muy

am pl ia t en de r f a en cam b io a conced e r e l e s t a tu to de ob r a l i t e ra r i a a todo

g p q y j

def in i t ivo: se producen con regular idad revaluaciones , devaluaciones , con-

denas y r ehab i l i t ac iones . Las f ue r zas que ac tuan en e l cam po evo luc ionan ,

el propio cam po l i terar io evoluciona, aunque s61o sea por la adjudicacidn o la

negat iva en un m omen to u otro de la etiqueta “l i teraria” a una obra cualquiera.

Las re f lexione s de P ier re Bourdieu sob re el cam po l i terar io en las l i teraturas

occidentales se duplican por o tra par te con una in terpretacidn general de la

evo luc ion de e s e campo , qu e e l ve s u r g i r con una au tono mf a r e l a tiva en l a

I tal ia del Renacimiento y recibir un impulso decis ivo en el s ig lo XVIII , para

cons t i tu i r s e ve r dade r amen te como campo au tonomo a pa r t i r de l a s egunda

mitad del s ig lo XIX. Bourdieu tambidn sugiere un esquema de la h is tor ia

l i terar ia de E uropa q ue no se basa en los escr i tores y n i s iquiera en las obras ,

s ino en las relaciones entre las d iferentes ins tancias .

Las pe r s pec t ivas ex c lu s ivamen te s oc io log icas de P ie r re B ou r d ieu no pa -

r ecen h ace r mucho cas o de l a s ob r as mis mas y en c ua lqu ie r cas o ponen en tr e

p a rd n te si s el d is fr u te e st e ti co q ue se pued e o b te ne r d e u na t h in g o f b ea u ty ,

que no t iene valo r com ercial . Pero ademds de que el sociologo concede lugar

a lo que el l lam a las “produccione s para prod uctores”, es decir , a esa categorfa

de ob r as que s e c l a s if i can comun men te com o " a r t e po r e l a r t e” , su “ s oc io log fa

gene t i ca” t eo r i za ( s in duda con d emas iado dogm at i smo) una de l a s ca r acte -

r fs t icas de las obras l i terar ias a la que los com parat is tas (veanse en par t icular

los ensayo s de Rober t Escarpi t ) pres tan atencion desd e hace t iempo: su apt i tud

p a ra a d o p ta r d if e re n te s apa ri enc ia s, pa ra ci rc u la r, p a ra se r in te rc am b ia das y

has ta para ser t ra icionadas .

La l i te r a tu r a e s lo que s e en s ena com o l i t e r atu r a , com o hem o s r eco r dado


m as a r r iba : c i e r to , p e r o con l a cond ic ion de no o lv ida r nunca que no han

de jado de in t e r ven i r mo d i f i cac iones en e l con ten ido de e s a en s enanza y que ,

p o r o tr a pa rt e , l a e s c u e la n u n c a e s la u n ic a in st an c ia de c on sa g ra c io n . P o r lo

t an to , una de l a s p r imer as cons ecuenc ias que l a h i s to r iog r a f i a compar a t i s t a

ha de s aca r e s tom ar en cuen ta lo qu e en lo s d if e r en te s pa i' se s que s e e s tud ian

s e de f ine en un m om en to dado com o pa r t e in t eg r an te de l a li t e r a tu r a . N o hay

n ingun a o r ig ina l idad en e l lo : e s l a p r ac t i ca de lo s h i s to r i ado r es de l a s l i te r a

tu r as nac ion a le s . P o r e j emp lo , na d ie pens a r i a en exc lu i r de una h i s to r i a de l a

l i t e r a tu r a f r anc es a lo s s e r m ones y l a s o r ac iones f uneb r es de Bos s ue t , L 'e sp ri t

d es lo i s [ E l e s p t r i tu d e la s l eyes ] o L e co n tr a t so c ia l [E l co n tr a to so c ia l].

S egun l a s epoc as , r e l a to s de v ia j e s , e s tud io s h i s to r ico s , e locuenc ia poh' ti ca ,

en t r e o t r o s , f o r m an pa r t e o n o de l cam p o l i t e r a rio , con m ucha f r ecuenc ia de

m aner a im p l f c i t a ( pe r o pueden s u r g i r po lemicas : ^ donde c la s i f i ca r, po r e j em

p lo , la s M e m o r ia s d e Char l e s de G au l l e? ) . P o r o t r a pa r t e , s e cons ta t a una

ev o luc ion p r og r es iva h ac ia un e s tr echam ien to de l campo , pa r a l e lo a l p roces o

de au ton om izac ion : en e l s ig lo X X el campo l i t e r a r io t i ene tendenc ia a con -

PRO BLEM A S D E U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA

3 5 7

Ser ia faci l mult ip l icar los ejemplos de esa circulacion de las obras t raducidas

en toda Eu r opa , con des f as es a veces impor tan te s y que hay que t ene r en

cu en ta : en e l con t inen te , a S hakes pea r e en r ea l idad no s e lo conoce mas que

a pa r t i r del s ig lo XVIII . S i se quiere adm it i r que la lectura de una obra extranjera

t r aduc id a e s e l m ed io no r ma l de acces o a e s a ob r a , e s ab s o lu tamen te ind i s

p en sa b le in te g ra r la s tr ad u cc io n es al cam p o li te ra ri o y tr a ta r d e p re c is a r el

p ap e l q ue des em pen an .

Es to e s t an to mds u t i l cuan to que e l pas o de una ob r a mas a l i a de s u s

f ronteras a veces modif ica a fondo la lectura que se habi ' a hecho de el la .

S a lvo l a ob r a maes t r a de Cer van tes , E l Q u ijo te . Es ta novela se t radujo alalemdn desde 1621; en 1775 se publico otra t raduccion (con la cont inuacion

de A ve l l aneda ) ; po r lo t an to , en lo s pa i s es de l eng ua a l emana s e conoce l a

ob r a pe r o no l l ama m ucho l a a t enc ibn : L es s ing y W ie land s e mues t r an mas

b ie n re se rv ad os, lo m is m o q ue G o e th e (q u e ap re c ia m ucho m as a C al de ro n

de la Barca) . Pero la s i tuacion se modif ica to talmente con la in tervencion de

Tieck , qu e hace una nueva t r aducc ibn que s e pub l i ca en 1799 - 1801 , y que



de au ton om izac ion : en e l s ig lo X X , e l campo l i t e r a r io t i ene t endenc ia a con

f u nd i r s e con l a l i t e r a tu r a de f i cc ion y de imag inac ion , con t a l vez una ex tension

del lad o de la cr i 't ica , cuya n aturalez a algunos de los que hoy la ejercen opinan

que e s l a m is ma q ue l a de l a s ob r as que comen tan . D e todos modos , l a

h i s to r iog r a f i a co m par a t i s t a deb e p r egun ta r s e a l a vez s ob r e lo s e l emen tos que

no s on e s t r i c t am en te l i t e r a r io s y que pueden in f lu i r en l a f o rmac ion de op i -

n iones s ob r e ob r a s p r oced en tes de o t r a cu l tu r a y s ob r e e l pape l que l a s ob ras

l i t e r a r ia s han d es em penad o en l a s r ep r es en tac iones de lo s pa i 's e s ex t r an je r o s :

ap r ec ia r c l l ug a r d e S t r indbe r g y de I b s en en l a s l it e r a tu r as eu r opeas de f ines

del s ig lo XIX es u na tare a que no pue de l levarse a cabo s in referenc ia a la

imag e n que lo s pa i s es e s cand inav o s pos een en d i f e r en te s pa i' se s : a la s “b r umas

es cand inavas ” t an ca r a s a lo s f r ances es s e con t rapone , po r e j emp lo , l a “con -

s agu in idad g e r m an a” q ue lo s a l emanes s ub r ayan en e l cas o de I b s en . P o r lo

don u t s , no de ja de s o r p r ende r e l l uga r q ue lo s ru s os conceden , en l a mis ma

epoca , a P au l de K o ck , a qu ien c l a s i f ican jun to a lo s mas g r andes : hab r i a que

p re g u n ta r se e x a c ta m e n te p o r q u e e s a s i y no co n te n ta rs e co n e l a so m bro .U na s egunda cons ecuenc ia de una r e f l ex ion s ob r e l a cons t i tuc ion de un

i i imp o l i t e r a r io e s l a q ue co nc ie r n e a l l uga r que ocupan l a s t r aducc iones .

i i i ii s ido radas du r an te m uch o t i empo com o veh icu lo s dema s iado imper f ec to s ,

ho y s c los p r cs t a m ay o r a t en c ion . A lgunas l i te r a tu ras nac io na le s deben mucho

i I .e . i rmlu ccion es : sabem os el imp ulso decis ivo que dio a la lengua alema na

1.1 I induce i on i lc la Bibl ia por Lute ro , m ientras que unos do s s ig los m as tarde

I I i n k y A W . v o n S c h l e g e l “ g e r m a n i z a n ” a S h a k e sp e a r e ; e n F ra n c i a , l as

i iud in i n ines d o. W al t e r S co t t , d e Er ns t T .A . H of f mann y de Edga r A . P oe

i o i i i i i lu iycn a m od if icar enorm em ente las tendenc ias l i terar ias del s ig lo XIX.

a f i a n z a E l Q u ij o te en la t radicibn l i terar ia alemana, pero que sobre todo

p ro p o rc io n a a E u ro p a nue va s c la v e s de le c tu ra de la n o ve la qu e re pe rc u ti ra n

en e l pa f s de l que p r ov iene , Es paha : T ieck ve en E l Q u ij o te una ant icipacion

de l a r t e m oder n o , una e s pec ie de j e r og l i fi co de un a r t e na r r a t ivo r ea lmen te

romantico, un precursor de la “poes i ' a universal progres is ta” tan cara a los

he r man os S ch lege l . G r an pa r t e de l a concepc ion que en l a ac tua l idad t enemos

de e s t a no ve la com o ob r a i r bn ica que p lan tea en l a f i ccion lo s p r ob lemas de

la l i t e r a tu r a p r ocede de lo s r om an t i cos a l emanes .

Por lo tanto , parece que una his tor iograf ia comparat is ta se in teresa sobre

todo en ref lexionar sobre los d iferentes “campos l i terar ios” que se han ido

in s t au r ando en E u r opa . E l concep to m oder no , s i no e s que “m oder n i s t a” , de

l i t e r a r id a d no bas t a pa r a r eag r upa r l a p r oducc ion de ob r as que , en un m omen to

u otro , han s ido cons iderad as l i terar ias , y todavia men os perm ite dar cuenta

de el las . El h is tor iador comparat is ta ta l vez es mas “l ibre” con relacion a las

t r ad ic iones nac iona le s no r m a t ivas, que t i enden na tu r a lmen te a im poner mo-

de lo s cons t r u idos a p o s t e r io r i y muchas veces a par t i r de supues tos ideolb-

gicos : uno de los escr i tores que la t radicion f rancesa cons idera de los mas

france ses . La Fo ntaine, es ta presen te en tanto ta l a par t i r de las observaciones

en apar iencia muy pos i t iv is tas de Taine. Nos vemos obl igados a preguntarnos

que luga r ocupan s u s o b r as — jque no s e r educen a l a s F abu las ! — en una

his tor ia l i terar ia europea.


I I. PROBLEM AS DE DOCUMENTACION

Las r e f l ex ion es que h emos hecho has t a aho r a t i enden a da r amp l i tud a l campo

li terar io y p lante an un p roblem a temible de orden p ract ico: ( ,exis te en la

ac tua l idad una d ocum en tac ion s egu r a y lo b as t an te amp l i a pa r a l anza rs e al

p ro y e c to de u n a h is to ri a co m p ara d a dc la s li te ra tu ra s en le n g uas eu ro peas ?

P ar a cada l i t e r a tu r a nac io na l , s e d i s pone obv iamen te de manua les que

des c r iben l a h i s to r i a de cada l i t e r a tu r a ; pe r o hemos v i s to p r ec i s amen te q ue

es as ob r as , po r muy ob je t ivas e in f o r madas que s ean , s on en buena med idat r ibu ta r i a s de l a s t r ad ic iones h i s to r iog r a fi cas p r op ias de cada pa i s , s ob r e todo

en lo que r e s p ec ta a lo s p r ob lemas de pe r iod izac ion . P o r e l lo , aunque e s as

ob r as s igan s i en do r e f e r enc ia s ind i s pens ab les , e s des eab le bas a r s e t amb ien

en r epe r to r io s c r ono log icos , t r ibu ta r io s a s u vez de l a s e l ecc iones de s u s

r epons ab les , pe r o que p r op o r c ionan una a r madu r a c r ono log ica con t inua y

t r a t an ademas de una l i t e r a tu r a .

d i d b d i i j d b l i i

PRO BLEMA S D E U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 3 5 9

referencias , cuyo in teres es muy diverso: “valor in tr inseco, valor nacional ,

exi to notable , aunque sea temporal , papel h is tor ico como punto de par t ida,

tes t igo o punto de t ransformacion de una t radicidn, de una inf luencia , de la

his tor ia de un tem a o de una idea”, son los cr i ter ios que s igue el edi tor (p.

6) ; p e r o t amb ien : “can t idad de hechos de o r den muy d ive r s o que han ac tuado

de un mod o d i r ec to o ind i r ec to en l a l i te r a tu ra” , como , po r e j emp lo , “m ed idas

tom adas en co ntra o a favor de la l iber tad de escr ib ir ; aper tura dc teatros ,

ac to r es de g i r apo r e lex t r an je r o ; [ . . . ] f undac iones de un ive r s idades , l ecc iones

o discursos impor tantes” (p . 7) . En cambio, los redactores no seleccionaron

p ra c ti ca m e n te n in g un da to b io g ra fi co .En su forma actual , la obra abarca 13 000 referencias . Serfa necesar ia una

revis ion, co mo lo expreso la AILC en 1967: ademds de algun os er rores faci les

de r ec t i f i ca r ( po r e j emp lo , O s M a ia s , de E?a de Queiroz, no se publico en

1880 s ino en 1888) , habrfa que Uenar algunas lagunas , sobre todo en el ter reno

de l a s t r aducc iones , y p r o longar l a bus queda has t a una f echa m as r ec ien te .

A e s t e r e s pec to e s de des ea r que s e haga una ve r s ion en una l engua de g ran

dif i d l l f l i i d i l d l i l d i d



S e d i s po ne d e ob r as t end ien te s a r eun i r vas to s con jun to s de ob r as l i te r a ri a s.

E n 1 9 5 1, A d o l f S p e m a n n r e a g r u p a e n s u Ver g le i ch en d e T a fe ld er W e l t l it e r a tu r

[Cu adro s com par at ivo s de la l iteratura u niversal] cerca de 11 000 t i 'tu los de

la l i t e r a tu r a un ive r s a l , d es de l a Edad M ed ia ( 1159 ) has ta e l comienzo de l a

s egun da gu e r r a m un d ia l ( 1939 ) . En 1953, A n ton y Br e t t - J ames r eun io en un

v o lumen lo que e l deno mina l a “ t r ip l e co r r i en te” que en s u op in ion e s t a

con s t i tu ida po r l a s l i t e r a tu r as a l emana , ing le s a y f rances a (The tr ip le s tream.

Fo u r C en tu r i e s o f En g l i s h , Fr en ch a n d G er m a n l i te r a tu res , 1 5 3 1 - 1 9 3 0 ) . Pero

h as ta aho r a l a ob r a mds impor tan te no cabe duda de que e s e l Repe rt o ir e

c h r o n o l o g i q u e d e s l i tt e r a tu r e s m o d e r n e s , pub l icado en 1935 bajo la d ireccion

d e P au l van T ieghem , cuyas ca r ac te ri 's t ica s p r inc ipa le s e s impor tan te p r ec i sa r

p o rq u e la s e le c c io n e s q ue se h ic ie ro n so n p ru eba un a vez m as d e la s di fi cu l-

t ades inh e r en te s a u na pe r s pec t iva h i s to ri ca s up r anac iona l .

En s u “P r e f ac io” , e l r e s pons ab le de l p r oyec to ind ica que “ s u f ina l idad

cons i s t e an te todo en p r opo r c iona r hechos y pub l i cac io nes que b r indan lo

mds im por tan te de l a h i s to r i a de cada l i t e r a tu r a , y l a s f echas mas exac ta s y

s egu r as pos ib le” ( p . 5 ) . E l pun to de pa r t ida e s e l i n i c io de l a impr en ta en

Eur o pa ( 1455 ) y e l pun to de l l egada es l a f e cha de 1900. S o lo e s tdn imp l icadas

las l i teraturas e n leng uas euro pea s y las obras es tdn dis tr ibuidas "no p or paises

o e s t ados , s ino p o r l enguas , un ica c l a s i f i cac ion que no s e p r es t a a d i scus ion

y que e s a dem as l a mas f undad a en l a r azon” (p . 6) : hay tambien rubros para

cada an o y jun to a l a s l i t e r a tu r as en l engua a l emana , danes a , e spano la , e t c .,

apa r ecen , l l eg ado e l cas o , s ecc iones en l a s que s e c i t a ob r as en b r e ton , en

ca ta ldn y en p r ovenza l . E l con ju n to de l a s s ecc iones p r opo r c iona muchas

difus ion d e la cronolog fa l i terar ia mundial del s ig lo XX, edi tada en 1991 en

H ungr f a po r G yor gy M . V a jda ( A XX sz a za d i ir o d a lo m kro n o lo g ia ja (1 90 1-

1980) , X I V - 516 pp . ) : e s t a ob r a da pa r a cada ano un b r eve r e s umen de a lgunos

acontecimientos que afectan a la v ida cul tural en el mundo, y despues una

l is ta de o bras (s iguiendo la clas if icacion de la CDU); los t i' tu los es tan t ranscr i tos

en el or ig inal , con f recuencia acompanados de una t raduccion al hungaro; se

es tablece un fndice de escr i tores (en caso de t rans l i teracidn, ds ta se hace

s iguiend o las leyes de la or tograffa hungara: por ejemplo, Ce xov se t ranscr ibe

Csehov, y S tanis lavski , Sztanyiszlavszki j) . Hay aproximadamente 10 000 re

ferencias de es te t ipo.

Los in s t r umen tos de t r aba jo que acabam os de m enc iona r s e pueden c la s i -

f icar en la categorfa de “ana les” (en el sent ido en que los rom anos hablaban

de “ana le s [libri]" que l levaban los grandes pontf f ices y en los que anotaban

los pr incipales acontecimientos del ano) , o cronologfas ; la conf iabi l idad de

esos l ibros depende obviamente de la ser iedad y la objet iv idad de los que los

han e s t ab lec ido . O t r o s m as e s p ec ia l izados deben comple ta r lo s po r lo menos

en dos campos .

En pr im er lugar , en el ter reno de las t raducciones , a cuya impo r tancia ya

hemos a lud ido en una de f in i c idn amp l i ada de l cam po l i t e r a rio . H ay ob r as

recientes que es tablecen mult ipes reper tor ios en funcion de las lenguas de

l legada, obras t raducidas al a leman, al ingles , a l f rancds . . . , o en el caso de

lenguas poco conocidas fuera de las f ronteras de los es tados en donde se

hablan (chino , f in landes , e tc . ) , traducc iones a las pr incipales lenguas de gran

difus idn. El h incapie en las lenguas-blanco y no en las lenguas-fuente (aun

Y V ES CH EV REL

i ' ll i i tu lo son num erosa s las b ibl iograffas b inar ias : i ta l iano -> alem an, aleman

> l i a iH c s , e t c . ) , a v e c e s l as b a s e s d e u n a p e ri o d iz a c i o n ( c o m o e n e l c a so

ill 1.1 b ib l io g r a p h ic f r a n z o s i s ch er U b er s e t zu n g en a u s d em D eu t s ch en 1 4 87 -

1*144 | H ib l io g r a l i a de t r aducc iones f r an ces as del a l emdn 1487 - 1944 ] 2 v o lu -

nienc s . 1987, edi ta da por Liselot te Bihl y Kar l Epting) , faci l i tan el examen

de la apc r tura de un pais a l extranje ro y , por cons iguien te , de su vida in telectual

y m is tendeneias l i terar ias . El In d e x tr a n sl a ti o n u m que la UNESCO pub lica en

p n n c ip io c a d a a n o d esd e 19 49 ta m b ie n e st d o rg an iz ad o en fu nc io n d e la s

l enguas - b lan co .

D es pu l s s e t r a t a r f a de inv en ta r i a r me jo r y , po r lo t an to , de pode r exp lo ta r

me jo r c l m a te r i a l l i t e r a rio ocu l to en l a s rev i s ta s y lo s d i a r io s . H ay can t idad

de t ex to s ( d e c r eac ion y de c r f ti ca ) que f igu ran en e s as pu b l i cac iones : muchas

veces no s e r e toman en ob r as y excepc ion a lme te s e ind ican en l a s b ib l io - g r a -

f f a s , aunquc e s os t ex to s s on t e s t imo n io s va l io s os de l a evo luc ion de l a v ida

l i t e r a r ia de un pa i s . D e a lgunas “g r andes ” r ev i s t a s ex i s t en f e l i zmen te cuad r os

ana l f t i co s qu e pe r m i ten s abe r cua le s han s ido lo s t emas t r a t ados : e s e l ca so

PRO BLEMA S D E U N A H ISTO RIO G RA FtA LITERA RIA CO MPA RA TISTA

36 1

III. PROBLEM A CENTRA L DE UNA HISTORIOGRAFIA COMPARATISTA:

LA PERIODIZACION

Una de las ref lexiones mas impor tantes sobre las cues t iones que plantea la

p e ri o d iz ac id n d e la h is to ri a li te ra ri a se e nc ue n tr a en R. W ell ek , cuyo es ce p-

t i c i s mo en cuan to a l a pos ib i l idad de pone r de man i f i e s to una ve r dade r a

evo luc ion en l a h i s to r ia de l a l i te r a tu r a ya con ocemos . En s u T h eo r y o f l it e

rature [Teor ia de la l i teratura] a f i r ma “que no s e pueden de te r mina r [ . . . ]

p e ri o do s li te ra ri o s m ds qu e a p a rt ir de c ri te ri o s pu ra m en te li te ra ri o s” . P a re ce

que la nocion de “movimiento l i terar io” es ta l vez la mas adecuada para es ta

ex igenc ia , que p a r ece que s e impone a pa r t i r de l mom en to en que s e admi te

una especif ic idad de la l i teratura y en la que no se busca la perspect iva

dom inan te en la evolucion polf t ica, econ om ica y social de un pafs .

A unque s ea r ap idamen te , e s impor tan te abo r da r de an temano cues t io nes

de t e r mino log f a . A un cuando no haya co n s en s o , supondremos que las d is t in-

c iones que menc ionam os a con t inuac ion l a s admi te una m ayo r f a de lo s h is -



de l a R e v u e d e s d e u x M o n d es , po r e j emp lo . E l d es a r r o l lo d e l a in f o r ma t i ca

tamb idn pe r mi te e n l a ac tua l idad un f ac il acces o a lo s a r t f cu lo s de lo s g r andes

d ia r io s con tempor aneos . S e han r ea l i zado ya e s tud io s pa r a lo s pe r iodos an -

t iguos com o e l de P au l V an T ieghem , L 'a n n e e li tt e ra ir e (1 7 5 4 -1 7 9 0 ) co m m e

i n t e r m ed ia i r e en Fr a n ce d es l i t t e r a tu r es e t r a n g er es (Par is , 1917) . Se dispone

d e r epe r to r io s monogr a f i co s ex t r ao r d ina r io s , como e l ded icado a l a r ev i s t a

i t a l i ana Po es ia ( 1 9 0 5 - 1 9 0 9 ) por Franco is Livi (Edizioni Scient if ich e I ta l iane,

1992 , 458 pp . ) : ademds de una des c r ipc ion de l con ten ido ano po r ano , s e

d i s po n e de u n f nd ice de co labo r ado r es ( y , pa r a cada uno , l a ind icac ion de lo s

t ex to s p ub l i cados ) , de un f nd ice de lo s li b r o s de lo s que l a r ev i s t a ha pub l i cado

r es enas , de un f nd ice de l a s op in ion es s ob r e lo s au to r es pub l i cadas en Poes ia ,

de un fndice de los pr imeros versos de las poesfas publicadas en la revis ta , de

un f n d ice de lo s t em as t r a t ados , de un f n d ice de lo s l i b ro s c i t ados , y po r u lt imo

de un f nd ice de lo s no mbr es c i t ados . Es des eab le que s e mu l t ip l iquen lo s

t r ab a jo s d e e s t e g ene r o po r que s o lo a s f adqu i r i r emos ba s es s d l idas pa r a unah i s to r iog r a f f a de l a v ida l i t e r a ri a en una 6 p o c a c u lt u ra l d e te rm in a d a , di m en -

s io nan do en e s pec ia l l a pa r t e de l ex t r an je r o .

q y

tor iadores de la l i teratura:

1. fc p oc a e s un pe r iodo t em por a l de f in ido po r dos f echas ex t r emas ; s egun

es ta pe r s pec t iva pu r am en te c r ono log ica , se emp lea e l t e r mino p e ri o d o para

des igna r l ap s os c r ono log icos mas b r eves :u n a ep o ca

contendrfa por lo tantova r io s p er io d o s ; en r ea l idad , e l t e r mino pe r io do s e em p lea a menudo en e l

s en t ido de epoca .

2 . M ov imien to des igna un con jun to de p r ac t icas l i t e r a ri a s e j e r c idas po r

es c r i to r e s con r e f e r enc ia s comun es , aun que no exp l f c i t amcn te p r oc lamadas

(com o en el caso de los romanticos ingleses ) ; s i se t rata de escr i tores deseosos

de desarro l lar conscientem ente algun as pract icas , se u t il izara mejo r el termino

escuela .

3 . C o r r ien te r em i te a una t endenc ia o a una o r i en tac ion gene r a l , y a s ea

de t ipo t r a s h i s to r i co , que t i en e que ve r con una muy l a r ga du r ac ion ( po r

ejemplo, la corr iente barroca, la corr iente real is ta) , ya sea para remit i r a un

con jun to de a f in idad es demas iado t enues pa r a que pueda hab la r s e de m ov imien to ( po r e j emp lo , e l “ moder n i s mo” p ues to d e m an i f i e sto po r lo s c r ft ico s

ang lo s a jon es ) .

A tf tu lo de ejemplo: se puede emit i r la h ipotes is de que en el caso de las

l i te r a tu r as eu r opeas ex i s t e un p e ri o d o ( o una ep o ca ) def in ido por las fechas

l f mi te 188 0 - 1910 , que s e denom ina r a even tua lmen te “Cam bio de s ig lo” , y

en e l que s e d i s t ingu i ran va r io s m o v im ien to s —el natural ismo, el s imbolis -

mo— , y a p r opos i to de l cua l nos p r egun ta r emos cua le s s on l a s re l ac iones

que lo s e s c r i to r e s man t i enen con l a co r r i en te real is ta o el “modernismo”. En

todo cas o , pa r ece ind i spens ab le d i s t ingu i r b ien movimiento!corr iente , sea cual

3 6 2Y V ES CH H V REL

s ea e l t e r mino e s cog ido : un mov imien to l i te r a r io , en e l s en t ido en que s e

en t i ende aqu f , s e ex t i ende a lo l a rgo de un l ap s o a e s ca la de un a o dos

gene r ac iones , m ien t r a s qu e una co r r i en te puede a t r aves a r en u l t imo t e r mino

toda l a h i s to r ia de l a s l i te r a tu ras : l a ob r a c l a s i ca de E . A uer bach , M im esi s

( 1 946 ) , e s una b uena i lu s tr ac ion de l e s tud io de “ l a r ep r es en tac ion de l a r eal idad

en l a l i t e r a tu r a occ iden ta l ” , como lo ind ica e l s ub t i tu lo ("Die darges tel l te

W ir k l i ch ke i t in d er a b en d la n d i s ch en L i t e ra tu r " ) .

P or o t r a p a r t e , ex i s t e po r lo m enos un in t en to de bas a r una h i s to r ia de l a

l i t e r a tu r a en l a ex i s t enc ia de co r r i en te s : Eugen io d ’ O r s a i s lo lo que l l ama dos

“eo nes ” , dos e s enc ia s l i t e r a r i a s que de f ine en r e l ac ion con l a s a r t e s p l a st i cas :un “eo n ba r r oco” y un “eo n c l a s i co” ; l a h i sto r i a de l a l i te r a tu r a eu r opea s e

ca r ac te r i za r i a p o r una o s c i l ac ion en t r e e s as dos g r andes t endenc ias : a s f e l

r oman t i c i s mo y e l s imbo l i s mo ( en a l eman s e t i ene t endenc ia a hab la r de

“ n e o r r o m a n t i c i s m o ” [Neuromantik] ) s e r i an encamac iones de l eon ba r r oco ,

mien t r a s q ue e l r ea l i s mo s e r f a una de l a s de l eon c l a s i co . Es te t ipo de e s quema ,

p en d u la r, e s si m p le y h ast a si m p li st a ; pe ro no e s d e l to d o d esd e n ab le : ês

l id d l i t i b l i t f ( ) d b l

PRO BLEMA S D E U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA3 6 3

t i ende a ex tende r s e mucho m as a l ia de lo que s e puede en tende r po r c l a s ic i s mo

f r ances . T r op ieza uno po r u l t imo con l a amb ig i i edad de un t e r mino como

R ea li sm o que, como R oma n Jakobson lo mos trb en un ar t iculo de 1921 (“Du

real ism e ar t is t ique ”) , des igna tanto u na corr iente t rashis tor ica, cr i 't ica y crea-

dora, como un movimiento de f ines del s ig lo XIX.

Las que r e l l a s pe r s i s t en te s en to r no a l a pa r e j a Bar r oco /C las i c i s mo s on

mu es t r a de l a d i f i cu l t ad que ex i s t e pa r a in t en ta r un en f oque un i f i cado de l a

evolucion l i terar ia , a la vez que la as imilacion per iodo/movimiento es fuente

de dif icul tad es : < ,hay que hablar de do min antes? ( .Como tratar las superpos i-

ciones tem porale s? <,Y los des fases en tre las d iferentes l i teraturas? El pro- b le m a es aun m bs ace n tu ad o a p a rt ir de lo s af io s c in cu e n ta de l si g lo XIX,

cuando em p iezan a coex i s t i r mov imien to s muy d i f e r en te s , cuando no opues tos

unos a o tros . ^No se corre el r iesgo, despues de haber sor teado el de una

s uces ion de monogr a f f a s ded icadas cada una a una l i t e r a tu r a , de p r oponer

“h i s to r ia s p a r a l e l a s ” de m ov imien to s ? S u r ge t amb ien o t r o p r ob lema: ^ cua l

e s e l l uga r de l au to r en una p r ob lem at i ca de e s t e t ipo?



cas u a l idad q ue lo s e s c r i to r e s s imbo l i s t a s f r ances es ( r e ) des cub r an a lo s r o

ma n t i cos a l em anes ? Y < ,no s e puede hab la r de “ f o r mas ba r r ocas ” a p r opo s i to

de va r i a s ob r as de t ea t r o de P au l C laude l?

N o o b st a n te , e s el te rm in o m ov im ie n to e l q ue en g ene ra l se ad o p ta co m o

la bas e mas s egu r a cu ando s e in t en ta una h i s to ri a de l a s l i t e r a tu r as eu ropeas .

H emos v i s to que b s t a f ue l a d i r ecc i6n que tom o cas i de en t r ada e l p r oyec to

de l a A I LC que s i r ve de r e f e r enda a e s t e en s ayo . Es inc lu s o pos ib le f o r za r

has t a s u s u l t im as cons ecue nc ias l a log ica d e la s p r em is as p l an teadas p o r R .

W ellek, qu e he m os record ado al pr incipio de es ta seccion: < ,no podr i 'an ser

lo s m ov im ien to s l i t e r a r io s pe r c ib id os a e s ca la in t emac ion a l lo s quc de f in i e ran

lo s pe r iodos ( o l a s epocas ) que neces i t an lo s h i s to r i6grafos? El propio R.

W el l ek p r opo ne un e s qu em a que , s egun e l, e s s u s cep t ib le de r ec ib i r un w id e

s p r e a d a g r e e m e n t : Renac imien to , B a rr o co , C la si c is m o , R o m a n ti c is m o , R ea

l i sm o , S i m b o l i s m o seri 'an los seis p e r io d co n cep ts que serviri ' an de ba se para

l a h i s to r i a de l a l i t e r a tu r a eu r opea .

U n a l i s t a d e e s t e t i po e s s u s cep t ib l e de s e r ap r obada po r m uchos h i s to ri a -

do r es , aun cua nd o en va r i a s t r ad ic iones h i s to r iog r a f i cas hay a lgunos t e r minos

que tod av ia n o s on b ien r ec ib ido s : a pes a r de lo s t raba jo s de J ean R ous s e t,

e l b a r r oco s igue s i endo una noc ibn p r ob lem at i ca , sob r e todo en t r e lo s h is to-

r i ado r es de l a l i t e r a tu r a de t r ad ic ibn f r ances a ; s e obs e r va po r o t r a pa r t e que

R . W el l ek , f i e l s in duda a s u p r inc ip io de s o lo s e l ecc iona r c r it e r io s exc lu si -

vam en te l i t e r a r io s , i gno r a e l t e r mino L u m ie re s 0s u s equ iva len te s ( Aa fk ld r u n g ,

E n li g h te n m e n t, I l um in i s mo , e t c . ) , po r que s e t r a t a en e s t e cas o de una noc ion

f i lo s o f i ca ; en cam b io , den t r o de e s t a mis ma pe r s pec t iva , e l t e rmino c l a s i c i smo

IV. EL LUGAR DEL AUTOR EN UNA HISTORIOGRAFIA COMPARATISTA

Seamos claros : la preocupacion esencial de una his tor iograf ia comparat is ta

no cons is te en ocuparse de los autores y t ratar las obras de cada uno de el los

como un todo. Tampoco se t rata de que los comparat is tas n ieguen el papel

que des em penan l a s pe r s ona l idades c r eado r as y e l i n t e r e s que pos ee e s tud ia r

l a un idad de l a s ob r as que cada q u ien ha c r eado . S imp lemen te e s t iman que

esos es tudios pueden hacerse en otros lugares , y as f ha s ido, mucho mejor

de lo que el lo s podr i 'an hacer lo , as ignan dose com o tarea pr ior i tar ia la de

es tudiar las obras en sus circulaciones . En los volumenes dedicados respec-

t ivam ente al Ren acim iento y al Natural ism o, no se preve un capi' tu lo “Shake

speare” ni un capi ' tu lo “Zola”.

Los r iesg os de esa toma de p os icion son reales y no hay que subes t imar los ;

su natura leza es d iversa. E n pr im er lugar , la d if icul tad para el usuar io : no es

tan faci l or ientarse a t raves de un gran numero de obras como pasando de un

“ f a r o” a o t r o , pa r a em p lea r una exp r es ion baude le r i ana. D es pues , s e puede

p e n sa r q u e e l con o c im ie n to d e la s li te ra tu ra s p ro duc id as en la s le ngu as de

d i f u s ion r e s t r ing ida — que es uno de lo s f ines de una h i s to riog r a f ia compa

rat is ta— se ben ef iciar ia s i se con cediera un a atencion pr ior i tar ia a los “grandes

autores” que representan y has ta encarnan esas l i teraturas : A. S tr indberg es

p ro b ab le m en te el e sc ri to r m bs “e u ro peo ” d e to dos lo s q ue ha p ro duc id o Su e-

3 6 4 YVES CHEVREL

c ia , como H . I b s en en e l cas o de N or uega , P e to f i S . en e l de H ungr ia , e t c .

Ta l vez hay a que d e tene r s e a lgo en e s as pe r s ona l idades , en l a s que s e reconoce

un pueb lo y a l a s qu e m ar ca r on lo s pa i s es donde v iv ie r on , en ex i l io vo lunta r io

o no : H . I b s en en A lem an ia y e n I t a li a , H . M ick iew iczen F r anc ia , po r e jemp lo ,

P o r u l t im o , y t a l vez s ob r e todo , h ay que exam ina r l a s ituac io n c r eada p o r l a

d i s t r ibuc idn en s ec to r es v incu lad os a lo s mo v imien to s l i t e r a rio s : ^ donde co-

loca r l a s ob r as de A . S t r indbe r g po r e j emp lo? < ,N o t i enen a lgunas s u luga r

e n e l v o l u m e n N a tu r a li s m o , o tras en el dedicado a las Va n g u a r d ia s y otras

e n e l q u e t r a t a d e l E x p re si o n is m o ? U n p r ob lema pa r ec ido s e p l an tea en e l

cas o de H . I b s en , A . Che jov , G . H aup tmann , e t ce t e r a .H ay o t r a m aner a d e p lan tea r l a cues t ion d e l luga r de l au to r en una h i s to -

r iog r a f i a com par a t i s t a y con s i s t e en p r egun ta r s e s ob r e l a pos ib le ex i s tenc ia

d e g en e r a c io n es d e e s c r i to r es . Es co n o c id a la t en ta t i va d e H en r i Peyr e , L es

g en er a t io n s l i t t e r a i r e s ( 1949 ) , dond e s e p r op one una s e r ie de pe r iodos b r eves ,

que r eag r upan cada vez a e s c r i to r e s ac t ivos a l mis mo t i empo , bas andos e

am p l iam en te en lo s e s c r i to r e s f r ances es , pe r o in t eg r an do t amb ien a lo s o r i-

g ina r io s de A lem an ia I ng la t e r r a Es pana Es tados U n idos I t a l ia y R us ia D e

PROBLEMAS DE U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 3 6 5

lacion de las obras implica recurr ir a metodos par t iculares y escoger objetos

t a l vez r e l a t ivamen te nuevos .

En pr im er lugar , impor ta es tar a tentos a las repercus iones in ternacionales

que un l ib r o , una ob r a de t ea t r o o una r ep r es en tac ion han t en ido f ue r a de s u s

f r on te r as . Es to imp l i ca vo lve r a exam ina r l a s d i f icu l t ades que des p ie r ta e l

tema del lugar del autor . En efecto , s i no parecio adecuado escr ib ir nuevos

cap f tu lo s s ob r e l a c r eac ion s hakes pea r i ana o l a d e Zo la , pa r ec io ind i spens ab le

un ex tens o cap f tu lo ded icado a l a p r o yecc ion un ive r s a l de l a ob r a de S .

M al l a r me en e l vo lumen E l m o v im ie n to si m b o li st a \ t am b ien encon t r amos de

nuevo a S hakes pea r e en e l vo lumen L u m ie re s e t R o m a n ti sm e que versa sobreteatro: ^cdino po drfa ignorar una his tor ia de las l i teraturas en lenguas europeas

el fmpetu dete rm inan te que im primid el dramaturgo ingles al s ig lo XVIII, mas

de un s ig lo des pues de s u m uer t e?

A par ece de inm ed ia to una cons ecuenc ia : s e pone de m an i f i e sto un des fas e

entre las d iferentes l i teraturas europeas . No todas progresan a un r i tmo pa

r ec ido . Los e s tud io s de r ecepc iones no pueden s e r l a un ica bas e de una

h i s to r iog r a f i a compar a t i s t a pe r o deben per mi t i r e s tab lece r r e f e r enc ia s po r lo



g ina r io s de A lem an ia , I ng la t e r r a , Es pana , Es tados U n idos , I t a l ia y R us ia. D e

hecho , s o b r e to do e n e s to s dos u l t imos s ig lo s , l a no c ion de gene r ac ion puede

ser in tere san te y , po r o tra par te , a veces la escogen algunas his tor iograf i' as

nac iona le s : en G r e c ia y lo s P a f s es Ba jo s hay una “gene r ac ion de 188 0” (lo s

t a c h t i g e r s h o l a n d e s e s ) , q u e c a s i c o in c i d e c o n l a d e l a “ a p e r t u r a ” (g j e n o m m -

b r a d ) q u e s e o b s e r v a e n l o s p a r s es e s c a n d i n a v o s : l a p e r d i d a d e C u b a p a r a

E s p a n a t i e n e p o r c o r o l a r i o e l r e n a c i m i e n t o d e u n a “ g e n e r a c i o n d e 1 8 9 8 ” .

V i r g i n i a W o o l f c o n t r a p o n e l a g e n e r a c i o n d e l o s e d u a r d i a n o s — l a t r in i d a d

B c n n e t t - G a l s w o r t h y - W e l l s — a l a d e lo s g e o r g ia n o s — V . W o o l f c i t a a

I 'o r s t e r , D . H . L a w r e n c e , S t r a c h e y , J o y c e , E l i o t ( “ M r . B e n n e t t a n d M r s.

B r o w n " , 1 9 2 4 ) .

Com o vc m os , l a noc ion de gene r ac ion e s bas t an te idonea pa r a una h is to -

nog r a l f n n ac ion a l . U na h i s to r iog r a f i a com p ar a t i s ta e s bas t an te mas s ens ib le

. i la prescncia y a la accion de las obras : y son es tas las que a f in de cuentas

m- puede t r a t a r de ag r up a r en s e ri e s .

, H I M III.NTOKIA OF. LAS LECT URAS ?

i moo n i e l cup d u lo de d icado a “Los e stud io s de r ecepc ion” con temp lamos

11 i in- ill - prob lem as que p lantea es ta or ien tacion, que no se ref iere solo a

l a i i n s l ione s de o r den h i s td r i co , e s t a p e rs pec t iva la abo r da r emos b r evemen te

i n Ins pr tg inus qu e s iguen . Pero es obv io que la atencion p res tada a la c ircu-

h i s to r iog r a f i a compar a t i s t a , pe r o deben pe r mi t i r e s tab lece r r e f e r enc ia s po r lo

me nos en do s camp os . En pr im er lugar , en relacion con la l i teratura del pafs

receptor . El caso mas f recuente es el del pafs que imita las obras extranjeras

que gozan d e l a p r e f e r enc ia de l pub l i co , s in de ja r de c r ea r a veces un nuevo

t ipo de l i t e ra tu r a : e s conoc ido e l cas o de E .T .A . H of f mann en F r anc ia , que

s i r ve de ve r dade r o des encadenan te de l gene r o f an ta s t i co . P e r o t amb ien e s

conocido el caso de los s is temas l i terar ios que acogen al extranjero , pero s in

hace r de el un m odelo: A us tr ia a f ines del s ig lo XIX leyo a Zo la y s irv io

in c lu s o de r e l evo pa r a l a d i f u s ion de l a s ob r as de D aude t , G oncou r t , Zo la

( que s e pub l i ca r on en lo s d i a r io s v i enes es ) , pe r o n i l o s nove l i s t a s n i l o s

d r amatu r gos aus t r i acos empr enden e s t a v i a ; l a s ingu la r idad de l a l i t e r a tu r a

a u s t r i a c a s e m a n i f i e s t a p o r l o t a n t o m u c h o m a s p u e s t o q u e e n l a m i s m a

epoc a l a l i t e r a tu r a de l imper io a l ema n es t a muy in f lu ida po r e l na tu r a l i s mo

francos .

El segundo t ipo de referenda concierne a la l i teratura de or igen: < ,que

e lecc iones s e h i c i e r on? P a r a r e toma r el e j emp lo de Zo la y de l na tu r al i smo

france s , se observ ara que no e s el pafs en el que los escr i tos teor icos y cr ft icos

de l au to r de l R o m a n ex p eri m en ta l fueron t raducidos antes s ino donde fueron

lo s mas t r aduc idos — Rus ia— , donde l a in f luenc ia de l nove l i s t a fr ances f ue

mayor o rods clara; a la inversa, e l pafs que recibio antes , e l pr imero, a Zola

com o m aes t r o , y aque l en e l que muchos e s c r i to re s s u f r i e r on s u in f luenc ia ,

I t a l ia , e s t am b ien e l que , s a lvo e r r o r , nunca s e p r eocupo de d i s poner de una

t r aducc ion de l R o m a n ex p eri m en ta l. Se podrfa extrae r la h ipotes is , que habrfa

que ver if icar , de que los escr i tos tedr icos y cr f t icos , que con f recuencia de-


s emp enan un pap e l t an im por tan te en l a s h i s to r iog r a f fa s nac iona le s , no s on

de f ac i l expo r t ac io n .

La ex po r t ac ion no e s ob v iam en te e l un ico c r i te r io , n i s iqu ie r a un c r i te r io

dec i s ivo pa r a ba s a r una even tu a l h i s to r i a d e l a s lec tu r as ; pe r o e s un e l emen to

de un p r oces o m as vas to , e l de l a s e l ec t io n . No todas las obras pasan por las

n i i s mas f r on te r as , y a lgu nas , l a s mas num er os as s in duda , nunca c r u zan f r on-

t e r a s . H ay q ue m i r a r po r lo t an to t amb ien a l i n t e r io r d e cada e s pac io cu l tu r a l.

R . J akobs on pus o d e m an i f i e s to l a imp or tanc ia de l “p r es en te d e cu l tu r a” , e s

dec i r , d e lo que una s oc iedad en un de te r minado momen to no s o lo p r oduce ,

s ino t am b ien r e t i ene , r eac t iva , e l imina , m agn i f i ca . E l e s tud io de l a s l ec tu rasno debe l imi t a r s e a un en f oque cuan t i t a t ivo de l a s va r i ac iones de op in ion ,

s ino que t end r i a qu e p oder po ne r en ju ego lo s r e s o r te s , co lec t ivos e ind iv i -

du a le s ( muchas veces e s t r echamen te mezc lados ) , que e s t an en e l o r igen de

la s op in iones em i t idas y que r emi ten a todo u n comp le jo cu l tu ra l y men ta l :

p o d em o s r e f e ri r n o s al e je m p lo d e “ F o n ta n e le c te u r d e Z o la ” , a na li zad o en el

cap i tu lo “Los e s tud io s de r ecepc idn” .

La h ip o tes i s de bas e que vue lve pos ib le cuan do no es que des eab le una

PRO BI .EMA S D E U N A H ISTO RIO G RA FtA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 3 6 7

l ado ob r as y e s c r i to r e s que pa r ece r l an “mar g ina le s ” , ya s ea po r que no s e

inscr iben en ningun movimiento , ya sea porque el publico no se in teresa en

el los .

Por eso ta l vez no ser fa inut i l recurr ir a un t ipo de inves t igacion todavla

poco re p re s en ta d o qu e se in sp ir a en la s o bse rv ac io nes de F e rd in and d e Sa us -

sure a propos i to de los es tudios l ingi i ls t icos : cor tes s incronicos . El autor de

C u r s o d e l i n g u i s t i ca g en er a l (1915, c i tado en la edicion de Tull io de Mauro,

Payot , 1975) observa (pr ime ra par te , capi tu lo m) que " todas las ciencias

t end r tan in t e re s en mar ca r m as e s c r upu lo s amen te lo s e j e s s o b r e lo s que s e

s i tuan las cosas de las que se ocupan”; d is t ingue al efecto “el e je de las

s imu l t ane idades ” y “e l e j e de l a s s uces iones ” . A hor a b ien , aunque e s obv io

que una empresa his tor iograf ica se in teresa por pr incipio en las suces iones ,

t iene que plantearse la cues t ion de saber s i cuando se t rata de l i teratura(s ) no

exis te mds que un eje , o s i es necesar io mantener var ios , a l menos a t f tu lo

de h ipo tes i s; s i adem as , como hemo s v i s to , una h i s to riog r a f l a compar a t i s t a

t i ende a p r iv i l eg ia r lo s mov imien to s , s ob r e todo pa r a l a epo ca moder na y

contem porane a pued e ser ut i l cuan do no indispensable tener en cuenta la



La h ip o tes i s de bas e que vue lve pos ib le , cuan do no e s que des eab le , una

his tor ia de las lecturas , es que la lectura es un acto , no una act i tud pas iva o

la man i f e s t ac idn de un des eo de hu ida a un imag ina r io cons ide r ado mds o

menos pe l ig r o s o ; l a l ec tu r a no s e p uede r educ i r s o lo a l d i s f r u te ind iv idua l

( j aun c uando es to s o lo pueda ju s t i f i ca r l a ex i s tenc ia de un l ib ro ! ) , s ino qu e

p o n e en ju e g o la r e la c i6n del individuo con el mundo, con la sociedad, y por

e l lo e s pa r t e in t eg r an te de una m e n t a l i d a d cuya inves t igac ion h i s to r i ea cons -

t i tuy e hoy uno d e s u s t emas p r ed i l ec to s . U na h i s to r i a de l a s l ec tu r as s o lo

adqu ie r e todo s u s en t ido cuand o s e in t eg r a a una h i s to r i a de l a s men ta l idades ,

s i endo e s t a qu izas uno de lo s m e jo r es in s tr umen tos pa r a p l an tea r el p r ob lema

d e l a e x i s t e n c i a d e u na l i t e r a tu r a eu r opea o de una p lu r a li d a d de l i teraturas

eu r opeas .

VI. LAS SINCRONI'AS LITERARIAS

P o n er e l acen to en lo s mov im ien to s l i t er a r io s y en lo s fendm enos de r ecepc io n

p e rm it e si n d u d a e lu d ir en b u en a m ed id a el pe li g ro de l “c o m o si ” , d en un c ia d o

en 1967 po r H ar a ld W ein r i ch , qu ien obs e r v6que exis t i' a la tende ncia a escr ib ir

un a h i s to r i a d e l a l i t e r a tu r a c o m o s i e l des t ina ta r io de e s a h i s to r i a f ue r a e l

au to r , e s dec i r , h ac iendo la pas a r p o r todos lo s e s t ad io s , compr obados o s u -

p u est o s, d e la c o n fe c c io n d e la ob ra . Q ued a p o r a p a re c e r u n n uevo p el ig ro

qu e y a s e me nc iond en l a s ecc ion iv de e s t e cap i tu lo , y q ue e s e l de de ja r de

contem porane a, pued e ser u t i l , cuan do no indispensable, tener en cuenta la

t empor a l idad p r op ia de c ada m ov imien to y , po r cons igu ien te , i n te r r oga rs e

sobre las s imultaneidades suscept ib les de presentarse al h is tor iador , lo mismo

que s e han pod ido p r es en ta r a l obs e r vado r con tempor aneo . S e e s t ab lece un

esquema teor ico del t ipo s iguiente:

J

La l lnea AB es el e je de las s imultaneidades . Las h 'neas CD, EF, GH, IJ ,

e tc . represen tan los m ovimien tos l i terar ios , e l trazo continuo indica la dura-

c ion d e s u man i f e s t ac i6n y las l lneas punteadas remiten a los momentos de

p re p a r a ti o n o de g e st a ti o n p o r u na p a rt e , y a m om en to s de “ so b re v iv enc ia ”

p o r o tr a ; e st e u lt im o fe nom en o es u n co ncep to d if u so , e s c ie rt o , pe ro re m it e

a e s o s m omen tos en lo s que no hay c r ea t ion no to ri a , mien t ra s que e l t ipo de


ob r as in duc idos po r un mov imien to o una e s cue la s igue f o r mando pa r t e de l

ho r i zon te d e e s pe r a d e lo s l ec to r es o lo s e s pec tado r es , y has t a de lo s c reado r es

(ds te podr i ' a ser e l caso del c las icismo f rances , cuyo modelo t ragico s igue

s ien do un a r e f e r en c ia pa r a e l s ig lo xv in en una pa r t e de E u r opa , s in po r e llo

d a r l u g a r a o b r a s m a e s t ra s ) .

Se t ratar i ' a por lo tanto de es tudiar las proyecciones s imultaneas , en un

s o lo p iano pa r t i cu la r ( ma te r i a l i zado aqu l en la lmea A B) , de va r io s fenomenos

d i s t in to s . En o i r o s t e r minos , e l ob je t ivo cons i s t e en de te r mina r un pe r iodo

tem po r a l y e s tud ia r todas l a s man i f e s t ac iones que conc ie r nen a l a l i te r a tu ra

en e l s eno de e s e pe r io do . N o f a l t an lo s p r ob lemas , t an to t eo r i co s como

pr & ct ic os :

1. ( ,CuaI pue de ser , o debe ser , e l grosor del per iodo tem poral?

2. i ,Q ue t ipo ( s ) de pe r iodo t empor a l e s coge r d e p r e f e r enc ia? , ^ lo s mas

r i co s , l o s mas po r t ado r es de po r ven i r , l o s mas “ t r iv i a l e s ”?

3 . i Q u e h a y q u e e s t u d i a r e n c a d a p e ri o d o ? E s d e m a s i a d o o b v i o q u e n in g u n

equ ip o de in ves t ig ac ion cons eg u i r a e s tud ia r to do , n i s iqu ie r a lo pe r t enec ien te

a un laps o m uy br ev e < H ay que p r iv i leg ia r en tonces lo s acon tec imien to s mds

PRO BLEMA S D E U N A H ISTO RIO G RA FIA LITERA RIA CO MPA RA TISTA 3 6 9

con s u p r oyec to de inves t iga r l a exp r es ion innovado r a de l a s f o r mas e s te t i cas

en un mom en to de r up tu r a . A l mis mo t iempo , e s t a c l a r o que e l p r oyec to e s

de l ibe r adame n te s e l ec t ivo , que p r iv i l eg ia l a c r eac ion e igno r a l a t r ad i t ion ,

hac iendo poco cas o de l a impor tac idn .

E l e q u i p o d e L 'a n n ee 19 1 3 puso el acento en lo cual i ta t ivo, un cier to t ipo

de cu a l i t a tivo , de f in ido po r o t r a p a r t e s in equ ivoco de an temano . Las t ecn icas

mod er nas de a lmacenam ien to de l a in f o r ma t ion y de l a in t e r r oga t ion de da to s

as f reunidos tendr i ' an que permit i r en el fu turo otros es tudios en los que lo

cuan t i t a t ivo encon t r a r a s u luga r , un luga r de s egundo p iano en e l que pod r fan

l l eva r s e a cabo inves t igac iones mas agudas : tenemos adem as u n e j emp lo conun p r o yec to r ea l i zado en e l mar co de l Cen t r o N ac iona l d e I nves t igac ion

Cientf f ica (CNRS) f rances y publicado con el t i ' tu lo L 'a n n e e 17 7 8 a tr a vers

l a p r es s e t r a i t ee p a r o r d in a teu r (Par is , PUF, 1982) . Entre los resul tados des-

t acan l a s conc lu s iones que S y lva in M enan t ex t rae a p r opos i to de “e l pub l i co

de poes i ' a en 1778 segun lo s per idd icos” : s i b ien es cier to qu e la poes i' a “ha

s ido a r r o l l ada y a s f ix i ada po r l a po l i t i ca” , en camb io s u “pub l i co [ . . . ] e s

amp l io s in duda a lguna” , en l a m ed ida en que e s " un e j e r c i c io in t e lec tua l , un



a un l ap s o m uy b r ev e . < ,H ay que p r iv i leg ia r en tonces lo s acon tec imien to s mds

impo r tan te s , l o s mas innov ado r es , pe r o des de que pun to de v i s t a? , i y correr

e l r i e s go d e una nu eva s e l ecc idn?

A es t a s p r egun tas p r e jud ic i a l e s s e pueden apo r t a r a lgun as re s pues ta s :

1 . El ano pa rece ser e l marco m is propicio y el m&s s imple. No obs tante ,

hay que con t r o la r l a loca l i zac ion t empor a l de cada acon tec imien to , y p l an -

t ea r s e l a cues t ion de l a r e l ac idn en t r e e l ano c iv i l , ca l enda r io ( d e l 1 de enero

a l 31 d e d ic i em br e ) , y e l r i tmo de un “ano l i t e ra r io” , cuyo in i c io pa r ece que

en m ucho s pa i ' se s occ iden ta l e s e s en s ep t i embr e ( l a rentree l i terar ia) .

2 . La de te r m inac io n de lo s mom en tos de lo s co r t e s que hay que hace r e s

una ope r ac ion cap i t a l . La s e l ecc idn de L i l iane Br ion - G uer r y , ed i to r a de L 'a n

n ee 1 9 1 3 . L es fo r m es e s th e t iq u es d e I 'c eu vr e d 'a r t a la ve i l le d e la p r em ier e

g u e r r e m o n d i a l e (Kiinck s ieck , 3 vols . , 1971 -1973 ) , versa expresam ente sobre

un m o m en to que m ar ca , s egun e l l a , una r up tu r a , man i f e s t ada po r una “c r eac ion

f ecund a , a v eces tum u l tu os a has t a l a con t rad icc ion , de una r iqueza inven t ivaque n o e s co m par ab le con n in gun a o t r a” ( p . 8) . P e r o puede s e r igua lmen te

s ign i f i ca t ivo e s cog e r un ano qu e i lu s t re un mom en to de equ i l ib r io pa r a e s tu

d ia r , po r e j em p lo , e l f unc ionam ien to “no r ma l” d e un s i s t ema l i t e r a rio .

3 . La e l ecc ion de un ano u o t r o e s in sep a r ab le de una in t e rr ogan te s ob r e

que con v iene e s tud ia r en e l l ap s o e s cog ido . < ,H ab r i a que op ta r , como L .

Br io n - G uer r y , po r de ja r s e gu ia r no “po r c r i t e rio s de va lo r , s ino po r e l de l a

inno va t io n” ( p . 7 ) ? E s ta o p t ion , que cons i st e en “ana l i za r la s t en ta tivas — in -

d u s o inc ie r t a s e in s a t i s f ac to r ia s — que anunc ian f o r mas nuevas mas que c i e r-

to s log r os q u e con f i r ma n concep c iones an te r io r es” ( pp . 8 - 9 ) , e s cohe r en te

p g , q j ,

ju e g o d e l e sp fr it u” , a m enos qu e no apo rt e “u na au re o la , un ac ab ado , un

b ri ll an te a lo p ro sa ic o d e l d is c u rs o ” (op. cit. , p . 237) ; y cier tamente no es

casual que el ar t i ' culo —que es tud iaba cuatro meses de la produccion po et ica

en ocho d ia r io s — te r mine con un a r e f e r enc ia a l a “ l a r ga du r ac id n” : en 1788 ,

la poes i ' a f rancesa, a la vez que se abre modes tamente a las obras extranjeras

que se t radujeron, no es solo la de Deli l le , s ino tanto , s i no es que mas , la

de V o l t a i r e y Bo i l eau .

U n c o r t e s inc r on ico no p uede co nceb i r s e aho r r andose una t eo r i' a de l ti empo

his tor ico . P arece que la f i losof i 'a hegel iana y su me tamo rfos is marxis ta , basada

en una v i s ion homogenea d e l t i empo y de l a h i s to r i a que pe r mi te lo que Lou i s

A l thus s e r denom inaba un “co r t e de e s enc ia” , no e s s a t i sf ac to r i a ; en camb io ,

lo s t r aba jo s de F e r d inand B r aude l , que p r ec i s amen te pus ie r on de m an i f ie s to

l a impo r tanc ia de l a “ l a r g a du r ac idn” , o f r ecen pe r s pec t ivas mas f i ab le s cuando

po st u la n la c o ex is te n c ia de ti em p os m u lt ip le s, de cu rv as te m pora le s m as o

menos depend ien te s unas de o t r a s : e l pape l de l h i s to r i ado r e s en tonces , en t re

o t r o s , ju s t i f i ca r l a d i s tr ibuc ion d e lo s acon tec imien to s en e s as cu r vas , cuya

de te r minac ion s e conv ie r t e en un p r o b lema c r uc ia l .

La a pl icacion a una his tor iograf i' a l i terar ia com parat is ta de es tas h ipotes is ,

que p odem os r eag r upa r ba jo e l co ncep to “ s inc r onf as l i t e r a ri a s ” , e s de na tu

r a leza t a l que ab r e una v ia in t e r e s an te pa r a in t en ta r s a lva r c i e r t a s d if i cu lt ades

que en f r en to e l p r oyec to de l a H is to ir e co m p a re e d es li tt e ra tu re s d e la n g u es

e u r o p e e n n e s , sobre todo a par t i r del per iodo “posro ma ntico”. En efecto , por

que no concebir d iferentes cor tes t ransversales cuya f inal idad ser fa captar las


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Orientaciones bibliogrdficas

Las orienlaciones que siguen no pueden pretender ser mas que una vista de pajaro

de los princip ales trabajos, que tocan un dom inio inmenso. Se apoyan en los siguien-

tcs principios:

1] no du plica r las bibliograffas relativas a los diferentes capftulos del texto;

2] da r la prefcrenc ia a los trabajos accesibles (a veces, en traduccion es), pero sin

excluir de antcmano citar trabajos redactados en lenguas menos accesibles;

3] salvo caso exc epciona l, no incluir mas que obras que tengan una vision real

t ti t

ORIENTACIONES BIBU O G RA FICA S 3 7 5

pa ra tis ta , ma s c las ifi ca cidn po r lit er atur as . Ind ice d e nomb res , de tftulo s, de ins-

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7 1 + 8 3 pp. [Cerca de I 000 entradas, referencias inglesas y chinas. Orientado

sobre todo hacia las relaciones sinooccidentales.]

II. PRESE NTACIO NES DE CONJUNTO

M A N U A L E S , R E C O P I L A C IO N E S D E A R T I C U L O S , E N S A Y O S

(por orden cronolbgico)



mente comparatista;

4] prop oner una clasificacion sistematica de materias y de submaterias;

5] sugerir el “modo de empleo" posible de los trabajos citados indicando sus

caracterfsticas utiles para el investigador o cl amante de la literatura.

Observation: en la prescntacion filiadora de las obras, [comp.] ha sido empleado

sistematicamente para nombrar las obras redactadas “bajo la direccion de" (aleman:

“herausgegeben von"; ingles: “edited by"; frances: “sous la direction de”; italiano:

“a cura di”; etc.).

I . BIBLIOG RAFIAS Y REPERTORIOS

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y nociones literarias: im itation, influencia, originalidad; las literaturas del Extre

mo Oriente y sus reiaciones con las literaturas occidentales. Indice de nombres.]

V" Cong reso, Belgrad o, 1967:

Banasevic, N. [comp.], Ac te s d u V r Co ng res de I’AILC, Amsterdam, Swets & Zeit-

linger, 1969, vii-798 pp. [Tres temas: corrientes literarias como fenomenos intema-

cionales; literatura oral y literatura escrita; las literaturas eslavas y sus interpreta-

ciones en otras literaturas. Ponencia sobre un proyecto de historia de las literaturas

europeas.]

VI" Congreso, Burdeos, 31 de ago sto-5 de septiembre de 1970:

Ac te s du VF Co ng res de I ’AILC, Stuttgart, Kunst und Wissen, E. Bieber, 1975, 816 pp.

[Cuatro temas: literatura y sociedad; las literaturas del mundo mediterraneo; las

i i li i f i l i i li i i id



HI. ACTAS DE CONGRESOS. MISCELANEAS

A C T A S D E L O S C O N G R E S O S D E L A A S O C I A C l O N I N T E R N A C I O N A L

D E L I T E R A T U R A C O M P A R A D A ( A I L C )

(los congresos de la All-C tienen lugar cada tres anos desde 1955):

I " Co ng reso , Ve ne cia, 25 -3 0 de se pt ie mb re de 1955:

Pellegrini, C. [comp.], Venezia nelle letterature moderne, Venecia-Roma, Istituto

pe r la Col la bo ra zi on e Cul tu ra le , [s. f.], xi ii- 37 6 pp.

11° Congreso, Chap el Hill, 8-12 de se ptiembre de 1958:

Friederich, W.P. [comp.], Comparative literature, Chapel Hill, 19 59,2 vols., xxx-728

pp . [C inco te m as : ca m po de es tudi os y metod olog fa de la lit er at ur a co mpa rada ,

movimientos, temas, generos; reiaciones E uropa-Amdrica; literatura de la emi

gration; reiaciones intereuropeas. Indice (selectivo) al linal del vol. II.]

Il l" Co ng res o, Ut rec ht, 21 -26 de ag os to de 196 1:

Ac te s d u H FC on gr es de I'AILC, 's-Gravcnhague, Mouton, 1962, 368 pp. [Dos temas:

literaturas de lengua no universal; terminologia literaria.]

reiaciones literarias Europa-Africa; las reiaciones literarias Oriente-Occidente.]

VII" Congreso, Montreal-Ottawa, 13-19 de agosto de 1973:

Dimic, M.V., y Kushner, E. [comps.], Ac te s du V II ' Co ng res de I'AILC, Stuttgart,

Kunst und W issen, E. Bieber, 1979,2 vols., 562 y 728 pp. [Dos temas: 1] literaturas

americanas: nacimiento de las literaturas americanas, influencias europeas sobre

las literaturas americanas; 2] la literatura comparada hoy, teori'a y prdctica: pe

riodization y articulaci6n de la historia literaria, metodos de an alisis, problemas

de evaluation, problemas especiales dc literatura comparada. Anexo sobre la

historia comparada de las literaturas de lenguas europeas.]

VIIT Congreso, Budapest, 12-17 de agosto de 1976

Kopeczi, B., y Vajda, G.M. [comps.], Ac tes du VI II' Co ng res de I ’AILC, Stuttgart,

Kunst and Wissen, E. Bieber, 1980, 2 vols., 932 y 1006 pp. [Vol. I: Tres grandescambios literarios: Renacimiento, Ilustracidn, principios del siglo XX. Vol. II:

literaturas de diversas culturas en el siglo XX. Literatura com parada y teori'a dc

la literatura.]

IX ° C on gre so , Inn sb ruc k, 20 -2 5 de ag os to de 1979:

Konstantinovic, Z., Anderson, W., y Dietze, W. [comps.], Le s m od eles cla ssiqu es

dans les litteratures, Innsbruck, Institut fur Sprachwissenschaft der Universitat

Innsbruck, 1981, 306 pp. [= vol. I de las Ac te s del IX° Congreso.]

.ISO O RIEN TA CIO N ES BIBLIO G RA f -TCAS

Konstantinovic, Z., Naumann, M., y Jauss, H.R. [comps.], Communication litteraire

et reception, ibid., 1980, 436 pp. [= vol. II de las Ac te s del Congrcso.]

Konstantinovic, Z., Scher, S.P., y Weisstcin, U. [comps.]. La lit te ra tu re et les au tre s

arts, ibid., 1981, 352 pp. [Cuatro materias: literatura y artcs visuales; literatura y

musica; literatura y film; teorfa y metodologfa. Indice de nombres citados. = vol.

Ill dc las A ct e s del Congreso.]

Konstantinovic, Z., Kushner, E„ y Kopeczi, B. [comps.], L' ev ol ut io n du rom an,

ibid., 1982, 502 pp. [Cuatro materias: novela e historia; aspectos de la narrativa;

novela y mito; no vela y cultura de masas. = vol. IV de las Act es del Congreso.]

X" Congreso. Nue va York, 22-29 de agosto de 1982:

A, Balakian [ed itor coordinador],

Fokkema, D.W. [comp.], Problemes generaux de I 'histoire litteraire, Nueva York-

Londres, Garland, 1985, xxi-516 pp. [= vol. I de las Ac te s del Congreso.]

Guillen, C. [comp.], Poeliques comparees, ibid., 1985, xi-694 pp. [= vol. II de las

Act es del Congreso.]

Valdes, M. [comp.], R ap po rt s li tt e ra ir es in te r- am er ic ai ns , ib id ., 1985, x-304 pp.

[= vol. Ill de las A ct es del Congreso.]

O RIEN I 'A CIO N ES B IBLIO G RA H CA S 38 1

IV 0Congreso, Toulouse, 2-4 de jun io de I960:

S F L C , Es pa gn e e t lit te ra tu re f ra ng ai se , Parfs, Didier, 1961, 158 pp.

V" Congreso, Lyon, 28-30 de mayo de 1962:

SFLC, Im pr im er ie, co mm erc e e t li tte ra tu re, Parfs, Les Belles Le ttres-M. D idier, 1965,

xviii-230 pp.

Vl° Congreso, Rennes, 23-25 de mayo de 1963:

S F L C , Li tt er at ur e s av an te et lit ter ature po pu la ire . Ba rde s, c on teur s, ec riv ains , Parfs,Didier, 1965, xviii-210 pp.

VI1“ Congreso, Poitiers, 27-29 d e may o de 1965:

SFLC, M oy en Age et lit te ra tu re co mp ar ee . I: R elat ion s lit te ra ire s i nt er na tio na le s a u

Mo ye n Age ; II: Pr es en ce du Mo yen Ag e da ns les tem ps mo de rn es, Parfs, Didier,

1967, xv-212 pp.



XI " Co ng reso , Par is, 20 -2 4 d e ag os to de 1985, y XU " C on gre so, Mu nic h. 22-27

de agosto de 1988:

En proceso de publicacion.

El X III1-'' Co ngre so se previo en Japon , en 1991, y el XIV° cn C anada en 1994.

A C T A S D E L O S C O N G R E S O S D E L A S O C I E T E F R A N C A IS E D E L I T T E R A T U R E C O M P A R E E

(los congresos de esta sociedad tienen lugar normalmente cada aho,

excepto cn aquellos en los que hay congreso de la AtLC).

I" Co ng reso , Bu rd eo s, 2- 4 de m ar zo de 1956 :

Socidtd Nationalc Fran5ai.se de Litterature C omparee, Li tte ra tu re g en er ale e t hi sto ire

des idees, Parfs, Didier, 1957, 68 pp.

II" Co ng reso , Li lle , 30 de m ay o- 2 de j u n io de 1957 :

Socidtd Frangaise de Litterature Comparee, Le s Fl an dr es da ns le s m ou ve me nt s ro-

niantique e t symbolique , P aris, Didier, 1958, xvi-202 pp.

Il l" Co ng reso , D ijo n, 1-3 de ju n io de 1959 :

M 1c , La Pr an ce , la Bo ur go gn e e t la Su is se au xv tt ic sie cl e, Paris, Didier, 1960,

xvi-174 pp.

Vlll° Congreso, Grenoble-Ch ambery, 26 -28 de mayo de 1966:

S F L C , L' it al ia ni sm e de Fr an ce au X V ll e siecle, Paris, Didier, 184 pp.

Las Act as de los congresos IX“ (Saint-Cloud, 1969), X° (Aix-Avindn, 1971), XI°(Estrasburgo, 1972) y XII° (Nancy-Mctz, 1975) no han sido publicadas.

X III " Co ng res o, To ur s- 0r le an s, 27 -2 9 d e m ayo de 1976:

“Poetique de la Renaissance et poetique du xxc siecle", Re vu e de Li tte ra tu re Co m

pa re e, 51/2 (abril-junio de 1977), pp. 134-306.

XI V" C on gr eso , Lim og es, 23 -2 7 d e m ay o d e 1977 :

M yl he s, im ag es , re p re se n ta ti on s, Parfs -Limoges , Trames-Didier , 1981, 448

pp .

XV " C on gr eso , Ca en, 20- 22 de d ici em br e d e 1978 :

L ’hi st oi re d es re li gi o ns da ns le m ou ve m en t sy m bo li st e eu ro pe en (1 88 0- 19 30 ),

s.l., s.f.. 132 pp.

XV I" Co ng res o, M on tp ell ier , 18-2 1 de sepl iemb re de 1980:

Societe Frangaise dc Litterature Gdndrale et Comparee, Orientations de recher-

ches et methodes en litterature generale et comparee [...], t. I, 176 pp. Le Sud:

3 8 2O RIEN TA CIO N ES BIBLIO G RA FICA S

mythes, images, realites [.. .], t. II, 518 pp. [paginacion con linua de los dos tomos],

s.l., 1984.

XVII ° Co ng reso , N iz a, 198 1:

Trois figu res de I 'im agin aire litteraire: les odyssees, 1‘heroisation duperso nnag e

historique, les sciences et le savant. Pan's, Les Belles Leltres, 1982, 308 pp.

XV IH ° C on gr es o, Li lle , 28 -2 9 d e se pt iem br e- 1 de oc tub re de 1983 :

Universite de Picardie, Le ctur es , sy st em es de lectur es. Pan's, PUF, 1984, 154 pp.

X IX ” C on gr es o, G reno ble, 198 4:

Ex il e t li tt er at u re , G renoble, E L L U G , 1986, 302 pp.

XX " C on gr es o, A ix -e n- Pr ov en ce , 24 -2 6 de sep tie mb re de 1986 :

A rt et li tt er at ur e, Universitd de Provence, 1988, 633 pp.


La lista, selectiva, que sigue esta ordenada cronoldgicamente (fechas de publicacion

de las Misceldneas). Cuando solo figura el nombre del homenajeado, el volumen se

pr cs cn ta ba jo el ti'tulo "Melanges (offerts a) [ . . .]" , "Festschrift (fiir) [ . . .]" , "Studies

in honour [ . . .]”, etcetera.

Charles A ndler: E strasburgo, Publ. dc la Fac. des Lettres, 1924, 444 pp.

Fernand Baldenspergcr: Paris, H. Champion, 1930, 2 vols., 382 y 398 pp. [Con

lista cronologica de las publicaciones de F. Baldensperger al 1 de septiembre

de 1927.]

Henri Hauvette: Paris, Les Presses Francises, 1934, xxxix-846 pp. [Bibliografia de

los trabajos de H. Hauvette. Indice de materias que contiene los nombres de los

autores y de los personajes estudiados.]

Henri Lichtenberger: Goethe e t son temps. Wagner et son temps. L ’Allemag ne con-

temporaine, Paris, Stock, 1934, 448 pp.

Erich Strich: Muschg, W. [comp.], Weltliteratur [...], Bema, Francke, 1952, 184 pp.

[Bibliografia de los escritos de E. Strich.]

Jean-Marie Carre: Connaissance de I'etranger, Paris, Didier, 1964, xx-528 pp. [Bi

bl io gr af ia de la ob ra de J.- M . Ca rre . Se rie de es tud ios al rede do r de “V oyages,

images mirages” pp 119 524 ]



X X I" Co ng reso , To ul ou se , 22 -2 4 d e se pt iemb re de 198 7:

Fins de siecle, Universite de Toulouse-Le Mirail (en prensa).

El X X1T C on gr es o se ce lebr o en Na nte s, en 1989,

M I S C E L A N E A S

Las “Miscelaneas” (al. "Festschriften"-, fr. “Melanges") —recopilaciones de estudios

originales dedicado s a universitarios— son cada vez mds frecucntes. Para conocer

su contenido es indispensable rcferirse a:

Leistner, O., In te rn a ti o n a le B ib liog ra p hi e de r Fes ts ch ri ft en von de n Anf an ge n

bis 1979 [Bibliograffa Internacional de Misceldneas desde los ori 'genes hasta

1979], Osnabriick, F. Dietrich-Biblio, 21984-1986, 2 vols., 812 y 968 pp.

[Clas if icaci6n alfabetica de homenajeados. Se anuncia un terccr volumen con

un l 'ndice general.]

Zeller, O. y W. [comps.], In te rn at io na le Ja hr es bibl io gr ap hi e d er Fe sts ch rif ten [Bi-

bliografia internacion al anual de M iscelaneas], Osnabriick, F. Dietrich , 1982—►

obras aparec idas en 1980. [Para cada conjunto de volumenes anuales: orden al-

fabetico de homena jeados; dominios del conocimiento; palabras clave; fndice de

pa la br as cl av e de las co nt rib uc io ne s; au to res de la s c on tri bu ci on es .]

images, mirages , pp. 119-524.]

Herbert Dieckmann: Friedrich, H., y Schalk, F. [comps.], Eu ro pa isc he Au fk ld ru ng

[...], Munich, Fink, 1967, 346 pp. [fndice de nombres. fndice de materias.]

Theodore Besterman: The age o f Enlightenment [...], Edimburgo-Londres, Oliver

& Boyd, 1967, xii-468 pp. [Ap reciacion bibliografica sobre la obra de T. Bester

man. fndice de nombres.]

Kurt Wais: Tubinga, Nicmeyer, 1972, x-406 pp.

Jan K amerbeec k Jr.; Fokkema, D.W ., Kunnc-Ibsch, E., y Van Zoest, A.J.A. [comps.].

Comp arative poetics. Poetique comparative. Vergleichende Poetik, Amsterdam,

Rodopi, 1978, 312 pp.

Andre Monchoux: An na les -L itt er atur es , 14 (1979), num ero especia l, Publ. de I’Univ.

de To ulouse-L c Mirail, xii-380 pp.: “La litterature, lieu de connaissance el d’ami-

tid entre les peuples”.Rene Etiemble: Le m yth e d ’Etie mb le. Ho mm ag es, etu des et rec herche s, Paris, Didier,

1979, 366 pp. [Bibliografia de los escritos de Etiemble, pp. 333-364.]

Roland Mortier: Trousson, R. [comp.]. Themes et figure s du Siec le des Lumieres, Ginebra, Droz, 1980, iv-344 pp. [Bibliografia de los trabajos de R. Mortier, pp.

7-25.]Elisabeth Frcnzel: Bisanz, A.J., y Trousson, R. [comps.], El em en te d er Lit era tur .

Bei trd ge zu rS to ff- , Mo tiv - u nd Th em en fo rsc hu ng , Stuttgart, Kroner, 198 0,2 vols.,

viii-178 y vi-178 pp.

Zoran Konstantinovic: Rinner, F„ y Zerinschek, K. [comps.], Komparatistik: Theo-

retische Uberlegungen und sud-ostcuropaische Wcchselseitigkeit, Heidelberg, Win

ter, 1981, 512 pp.Ettore Paratore: Le tte ra tu re co mp ar ate . Pr ob lem i e me to do [...], Bolonia, Patron,

1981, 4 vols. xliv-2020 pp.

3 8 4 O RIEN TA CIO N ES BIBU O G RA FICA S

Gyorgy Mihaly Vajda: Comparative literature studies, Szeged, J. Attila, 1983, 320

pp . [B ib liog ra ff a se le ct iv a dc los tr ab ajos de G. M . Va jd a, pp . 30 3-3 19 .]

Rene Wellek: Strelka, J. [comp.], Li te ra ry the or y a n d c ri tic ism , Berna-Francfort, P.

Lang, 1984, 1462 pp.

Pierre Grappin: Moes, J., y Valentin, J.-M. [comps.], De Le ssi ng a He ine . Un sie cle

de relations litteraires et intellectuelles entre la France et VA llemagne. Actes du

Colloque tenu a Pont-a-Mousson, sept. 1984, Parfs, Didier, 1985, 340 pp. [Indice

de nombres de personas y de obras citadas.]

Charles Dedeyan: De Sh ak es pe ar e a M ic he l Bu tor , Parfs, Presses de 1’Univ. de

Paris-Sorbonnc, 1985, 154 pp.

Claude Pichois: D u ro m an tis me au su rn atur al is me [...], Neuchatel, La Baconniere,1985, 396 pp. [Bibliograffa de los trabajos de C. Pichois, pp. 363-387.]

Jacques V oisine: N eo he lic on , Xll/l (1985), “Instructio litterarum”, 292 pp.

Henry H.H. Remak: Riesz, J., Boerner, P., y Scholz, B. [comps.], Sensus communis.

Contemp orary trends in comparative literature. P anorama de la situation actuelle

en litterature comparee, Tubinga, G. Narr, 1986, xii-464 pp.

Roger Bauer: Hcftrich, E., y Valentin, J.-M. [comps.], Gallo-germanica. Wechsel-

wirkungen u nd Parallelen deutscher und franzosischer Literatur, Nan cy, Presses

Univ. de Nancy, 1986, 322 pp.

O RIEN TA CIO N ES BIBU O G RA FICA S 38 5

BIOGRAFIAS

Generates:

Grimal, P. [comp.], D ict io nn air e de s bio gr ap hies, Paris, PUF, 2 vols., 1564 pp.

[Expresamen tc orientado hacia el "pensam iento occidental". Personalidades vivas

excluidas. Breves noticias seguidas por indicacioncs bibliograficas.]

Lobies, J.-P. y F.-P. [comps.]. In de x bio -b ib lio gr ap hi cu s no to ru m ho minu m, Os-

nabriick, Biblio, 1973 — [Trabajo gigantesco, en curso.]

Ace rc a de lo s es cr ito res:

Laffont, R., y Bompiani, V. [comps.], Di ct io nn ai re biog ra ph iq ue de s au teur s de

tons les temps e t de tous les pays, Parfs, SEDE, 195 6,2 vols ., 736 y 718 pp. [Re ed.,

con puesta al dfa y bibliograffas, Parfs, R. Laffont, 1979.]

Queneau, R. [comp.], Les ec riv ain s ce lebr es, Parfs, Mazenod, 1966, 3 vols., 496,

482 y 646 pp. [En cada vol.: repertorio historico e fndice de escritores citados.

T. 1: antiguo O ricnte, hebreos, Grecia, E vangelios, bSrbaros, Islam, India, China,

Japon, A merica. T. II: Europa medieval, Ren acimiento, Europa clasica. T. Ill: dc

Goethe a Proust ]



J.P. Stern: Boyle, N., y Swales, M. [comps.]. Realism in European literature, Cam

br id ge Un iv . Pr es s, 1986, 21 6 pp.

IV. ALG UNAS “HERRAM IENTAS BASICAS”

C U A D R O S C R O N O L 6 G I C O S

Van Tieghem, P. [comp.]. Rep er to ire c hr on ol og iq ue d es Li te ra tu re s mo de rn es , Paris,

E. Droz, 1935, 414 pp. [De 1455 a 1900. Indice de autores, de tftulos de obras

anonimas, de periodicos. Se refiere a la literatura de Europa y de America.]

Spcmann, A,, Vergleich ende Zeittafel der W eltliteratur vom Mittelalter bis zur Neu-

ze it 11 50 -1 93 9, Stuttgart, Spcrnann, 1951, 160 pp. [Cerc adc 11 000 tftulos. Indicede nombres de autores. Tftulos de las obras en idiomas “raros” traducidos al

aleman.]

Itrctt-James, A., The triple stream. Four centuries o f English, French an d German

literature 1531-1930, Cambridge, Bowies & Bowies, 1953, x-178 pp. [Para cada

ano: nacimicntos, muertes, obras de las tres literaturas tratadas. indice por tftulos

(en vo) y por pafses. Indice de autores por pafscs.]

Goethe a Proust.]Clancier, G.-E. [comp.], Les ecrivains contemporains, Parfs, Mazenod, 1965, 764 pp.

[Con un “Essai d’un repertoire historique des dcrivains contemporains”. Indice

de escritores citados.]Kunitz, S.J., y Haycraft, H. [comps.], Twentieth century authors. A biographical

dictionary o f modern literature, Nueva York, Wilson, 11942, ix-1578 pp. [1 850

biog ra ffa s, 1 70 0 ret ratos. ]

Kunitz, S.J., y Colby, V. [comps.], Twentieth century authors. First supplement,

Nu ev a Yo rk . Wils on ( ‘1955 ), 41967 , x- l 124 pp. [In dic a la pr onun ciac ion de los

nombres de autores.]

D I C C I O N A R I O S A C E R C A D E L A L I T E R A T U R A

Laffont, R., y Bompiani, V. [comps.], Di ct io nn ai re de s c euvr es d e to us le s t em ps et

de tous les pays, Parfs, SEDE, 1952-1954, 4 vols., 656, 680, 752 y 760 pp. [Cercade 16 000 obras, clasificadas por tftulo en francos. Un "Volume des index",

complementario, 1955, 294 pp., comprende: un fndice de autores (con lista alfa-

be ti ca de ob ras cit ad as) , un fnd ice de ilu str ac ion es , tablas cr on ol og icas del sig lo

xv m a.C. a fin es del siglo XIX.”]

, Dic tion naire des ccuvres cont emp orain es de tous les pays, Parfs, SEDE, 1968,

viii-766 pp. [Forma el vol. 5 del Di ct io nn ai re precedentc. Comprende las obras

de autores muertos despues de 1955 y vivos nacidos antes de 1910.]

Van Tieghem, P., y Josscrand, P. [comps.], Dict ion na ire de s L ite ra tu res, Parfs, PUF,

1968, 3 vols., 4 350 pp. [Entradas alfabeticas de autores y de obras anonimas,

3 8 6 O RIEN TA CIO N ES BIBLIO G RA FICA S

mas entrad as sobre la s literaturas nacionales y algunas grandes nociones literarias.

Algunas indicaciones bibliograficas (dando en particular las adaptaciones cine-

matograficas). Bibliografi'as generales al fin del volumen. Indice general de nom

br es . Cas i 20 00 0 es cr ito re s cit ados. ]

Kindlers Literatur Lexikon, Zurich, Kindler, 1965-1972,7 vols. (un vol. suplemento,

1974). [Clasifica cion aifab etica de tftulos (en vo), con indicacion d e las ediciones

y de las traducciones alemanas. Bibliograffa despues de cada artfculo. fndice de

autores, de anonimos, de obras colectivas.]

Demo usin, J . [comp.], D ic tion na ir e his tor iqu e, th em at iq ue et tech ni qu e de s li tt er a

tures. Litteratures fran (aise et etrangeres, anciennes et modernes, Pan's, Larousse,

1985-1986, 2 vols., xii-1864 pp. [Bibliografi'as a fin de vol.]Clarac, P. [comp.], Di cti on na ire un ive rse l d es let tre s, Pari s, SEDE, 1961, viii- 952 pp.

[Ma s de 4 000 artfculos: autores (cerca de 1 500), obras (cerca de 2 200), terminos

literarios, grandes corrientes (cerca de 600). Algunas breves indicaciones biblio

graficas despues de ciertos artfculos.]

Wilpert, G. von, Sachworterbuch der Literatur, Stuttgart, Kroner. ^1979, viii-928 pp.

[Bibliograffa al final de cada artfculo.]

Smith, H. [comp.], A di ct io na ry o f mo dern Eu ro pe an lit er atur e, Londres, Oxford

University Press, 11947, 900 pp.

L ex ik o n d e r W el tl it er a tu r im 20 Ja hr hu nd er t Frib rgo Basilea Viena Herder


Editoriale, 1966; un vol. de repertorio e fndice, Roma, Unione Editoriale, 1968.

[Tftulos y autores. Trabajo monumental.]

Hartnoll, P. [comp.], The Oxford companion to the theatre, Londres, Oxford Univ.

Pre ss,31967, xv-1088 pp. [llustraciones. B ibliograffa sistematica, pp. 1029-1074.]

Anderson, et al. ,A handbook o f contemporary drama, Londres, Pitman, 1971, vi-506

pp. [E ntr adas : au tor es, pie za s, no cion es , pa ise s.]

Matlaw, M., Mo dern wo rld dra ma . An en cy clo pe dia, Londres, Secker-Warburg,

1972, xxi-960 pp. [fndice de personajcs. fndice de tftulos, autores, paises, terminos

dramaticos.]

Dumur, G. [comp.], Hi sto ire de s sp ec ta cles , Paris, Gallimard, 1965, xx-2010 pp.

[Cuadros cronologicos. fndice de nom bres y de obras. Dentro dc la “Encyclopedic

de la Pleiade” .]

V. PROBL EMAS DE POETICA / POET1CA DE LOS GENEROS

GfeNEROS LITERARIOS



L ex ik o n d e r W el tl it er a tu r im 20. Ja hr hu nd er t, Friburgo-Basilea-Viena, Herder,

2 vols., 1. 1, 21960, 1094 pp., t. II, 1961, 1326 pp. [Entr adas: auto res y materias.

fndice general de nombres propios.]

Bede, J .-A., y Edgerton, W.B. [comps.]. The Columbia dictionary o f modern Euro pe an li te ra tu re , Nueva York, Columbia Univ. Press, 1980, xxi-896 pp.

I.affont, R„ y Bompiani, V. [comps.], Di ct io nn ai re de s pe rs on na ge s li tt er ai re s et

dramatiques d e tous les temps et de tous les pays, Paris, SEDE, 'i960, 668 pp.

[Reed. Paris, R. Laffont, 1984.]

P R O B L E M A S D E T E R M I N O L O G l A

Ruttkowski, W.V. [comp.], N om en cl at or lit te rar iu s, Bcrna-Munich, 1980. [Cerca

de 3 000 term inos literarios en 7 lenguas: alem an, ingles, espanol, francos, italiano,

holandes y ruso.]

D ic ti on n ai re in te rn at io na l de s te rm es li tt er ai re s, en curso de publicacion. [Seisfascfculos aparecidos: “L”, La Haya, Mouton, 1973, y “Academie”-“Dialec-

tique”, Berna, Francke, 1980-1986. Fundado por R. Escarpit y dirigido, desde

1987, por J.-M. Grassin.]

ARTES DEL ESPECTACULO

En ciclop ed ia de llo spe tta co lo , Roma, Le Ma sch ere , 9 vols., 1954-1962, con un vol. de

pu es ta al dfa , 1963 ; un vo l. de pu es ta al dfa pa ra 19 55 -1965, Ro ma , Un ione

Poetique, 32 (noviem bre de 1977). [Contiene, ademas dc una prescntacion general

po r G . G cn et te , tr ad uc cion es de en sa yo s de K. V ie to r y R. Sc ho les.]

Rudiger, H. [comp.], Die Ga ttu ng en in de r ve rgl ei ch en de n Lit era tu rw iss en ch aft , Berlfn-Nueva York, De G ruyter, 1974, viii-92 pp. [Tres comunicacioncs para una

sesion de la Sociedad alemana de literatura general y comparada, 23-24 de junio

de 1972.]

Hamburger, K., Lo giq ue de s ge nr es lit te ra ir es , Paris, Seuil, 1986, 318 pp. [fndice

de nombres. Trad, de Lo gik d er Di ch tu ng , 11957.]

POESIA

Cerrato, L., En sa yo s so br e po es ia co mp ara da , Buenos Aires, Botella, 1985, 104 pp.

[Cuatro ensayos.]

N OV EL A (de una bibliografi'a inmensa...)

Una introduccion:

Bourncuf, R ., y Oucllet, R., L ’unive rs du rom an, Paris, P U F ,11972, 232 pp. [Biblio

graffa, pp. 209-220. fndice de a utores citados. fndice de temas. Ed. espanola: La

novela, Barcelona, Arie l,41985.]

38 8

O RIEN TA CIO N ES BIBLIO G RA FICA S

Do s "c ld si co s" :

Auerbach. E„ M im es is . L a r ep re sentat io n d e la re al ite da ns la l itt er at ur e occ idercta le

Pan's Ga llim ard , 1968. 562 pp. [De Homero a Virginia Woolf. Esencialmenle

centrado pero no exclusivamente. en la novela, lnd.ce de nombres y de nociones.

Traduccion del original aleman aparecido en 1946. Ed. esp.: Mu ne sts : la rep re-

sentacion de la realidad occidental. Mexico. Fondo de Cultura ^

Robert, M.. Rom an de s or ig in es et or ig in es du rom an . Pans Gall.ma d (1972),

1976, 364 pp. [Ed. esp.: No ve la de lo s or ig en es y or ,g en es de la no ve la . Madrid,

Taurus, 1973.]

"Narratologia " y analisis del relato:

Communicat ions . 8 (1966), 172 pp.: "Rccherches semiologiques. L'analyse structu-

B r l m o n t a . ' L g i q u e d u re ci t, Paris. Seuil. 1973, 350 pp. [Con un "indice alfabctico

Genette! 'G ^N o u ve lu d is cou r s d u r ec i t. Paris. Seuil, 1983, 129 pp. [Bibliografia

(estud ios pos teriore s a 1972), pp. 113-119.1 .

Stanzel F K A th eo ry o f na rra tiv e Cam bridge Univ Press xv -

O RIEN TA CIO N ES BIBLIO G RA FICA S3 8 9

CUENTO

Scherf. W„ Le xi ko n de r Za ub er ma rche n. Stuttgart, Kroner. 1982. 538 pp. [Indice

de motivos y dc autores y de obras anonimas.]

Klotz V D as eu ro pd is ch e K un stm ar ch en . FU nfun dz wa nz ig K ap ite l se in er Ge-

schichte von de r Renaissance bis zur Moderne. Stuttgart, Metzler, 1985, 412 pp.

[Estudio del “cuento literario" en cinco literaturas europeas. Bibliografia, pp.

401-409. indice de nombres.]

TEATRO

Girard, G., Ouellct, R.. y Rigault, C., L ’univ ers du the atr e. Paris, PUF, 1978, 230 pp.

[Bibliografia, pp. 202-221. indice de nombres. Indice de temas.]

Szondi, P., Theorie du drame moderne 1880-1950, Lausana . L Age dc omme,

1983, 146 pp. [Origin al alema n: 1956.] ,

Klotz, V., Geschlossene und offene Form im Drama. Munich, Hanscr, 969, 26 pp.



Stanzel, F.K., A th eo ry o f na rra tiv e. Cam bridge Univ. Press . xv -

[Bibliografias. Indice dc autores citados. Trad, del original aleman, 1979.]

Tiempo y novela:

Weinrich, H„ L e tem ps. Paris, Seuil, 1973, 334 pp. [“Seleccion bib'mgrafica'j. pp.

317-322. Ind ice de nociones. Indice dc nombres citados. Trad. d cT em p u s , 196 .

Ed. esp.: Est ru ct ur a y fu n ci o n de los tie mp os en el leng ua je . Madrid, Credos,

Ricmur, P., Temps et red , . Paris , Se uil. 3 vols., «. 1, 1983,332 pp.; t. I.: La co nf i

guration du temps dans le recit de fiction. 1984, 238 pp . ;M l: Le tem ps r a c o n .

1985 430 pp. [En el t. Ill: Bibliografia dc autores citados, pp. 395-412. lnd.ce

temdtico . Ind ice de nombres (todas las indicacio nes cubrcn al conjunto de os ires

vols.). Ed. csP.: Tiempo y narracidn. 3 vols.. Madrid, Crist,andad, 1987.]

t Ig un os lip os pa rt ic ul ar es de no ve la :

lli iilenieich, 11. [comp.]. Pikarische Welt. Schrifienzum

man. Dnrmsladt, Wissenschaflliche Buchgesellschaft, 1969, xvn-502 pp. [Biblio

, 7 ^ n n m n p i c a r e s q u e, Paris, P U F , 1980, 128 pp. [Bibliografia sumaria.

I . 11 l a novela picaresca, Mexico. FCE, 1985.], , v , , nnnan d'aventures. Paris, PUF, 1982. 244 pp. [Ed. esp.: La no ve la

ih n v e n l i i r n x , Mdxieo, FC'E. 1989.]

LITERATURA "POPULAR"

Universita dcgli Studi di Trieste [...] / Universi.at fur Bildungswissenschaft Kla-

gcnfurt [...] [comps.], "Trivialliteratur"? Letterature dt massa e d, consumo,

Trieste, Lint, 1979, 506 pp. [Actas dc un cncuentro que tuvo luga r en Trieste en

octubre de 1978. Textos en versidn iialiana.]

Guise R y Neuscha fer. H.J. [comps.], Ri ch es ses du rom an p op ulat re . Nancy, Centre

de Recherche sur le Roman Populaire, 1986, 436 pp. [Actas de un coloquio que

tuvo lugar en Pont-a-Mousson, octubre de 1983.]

OTROS "GENEROS"

Madelenat, D„ La biog ra ph ic , Paris, PUF, 1984, 222 pp. [Bibliografia, pp. 209-214.

Indice de biografos, de crfticos y de obras biograficas colcctivas.] , L' ep op ee . Paris, PUF, 1986, 264 pp. [Bibliografia, pp. 252-261. Indice suma-

Tadid J -Y La cri tiq ue litt era ire au XXe sie cle , Paris, Belfond, 1987, 318 pp. [Biblio-

grafia mctodica. Indice de nombres. Panorama dc la critica contcmporanca, fran-

ccsa y extranjera .) , .Versins, P., En cyclop ed ic de Fu top ie. de s vo ya ges e xt ra or di na ir es et de la s ci en ce -

, 1 j - 10 7 0 Q Q 8 n n

3 9 0 ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS

Frye, N„ A n at om ic de la cr it iq ue , Paris, Gallimard, 1969, 454 pp. [Glosario. Indice

de nombres y de obras citadas. Trad, del original ingles, 1957.]

Girard, R., La vi ol en ce et le sa cr e , Paris, Grasset, 1972, 452 pp. [Bibliograffa, pp.

447-451. Ed. esp.: La vi ol en ci a y lo sa gr ad o, Barcelona, Anagrama, 1983.]

D O S G R AN D ES ES T U D I O S " F U ER A D E SER I E "

H I T O S D E U N A P O E T I C A O R I E N T A L -O C C I D E N TA L

Dominio en el que las investigaciones comparatistas son parlicularmente activas.Entre las p ublicaciones recientes (ademas de las comunicaciones presentadas en los

congresos IV°, Vl° y X° de la AILC, veanse pp. 352 y 353):

Deeney, J .J . [comp.], Chinese-Western comparative literature theory and strategy,

Hong-Kong, The Chinese University Press, 1980, 201 pp.

Jullien, F., La va le u r al lu siv e: de s ca tego ri es or ig in al es de Ti nt er pr et at io n p oe tiq ue

dans la tradition chinoise (contribution d une reflexion sur I'alterite intercultu-

relle), Parfs, Maisonneuve, 1985, 312 pp.

Ald id A O Th f ld lit t t d f A i d th W t

ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS 3 9 1

Guillen, C., Li te ra tu re as sys tem . Es sa ys to wa rd th e th eo ry o f li te ra ry his tor y, Prin

ceton Univ. Press, 1971, ix-528 pp. [Recopilaci6n de ensayos. Indice de nombres

y de materias.]

L A H I S T O R I A C O M P A R A D A D E L A S L I T E R A T U R A S D E L E N G U A S E U R O P E A S

La Asociacion Internacional de L iteratura Comparada ( A I L C ) inicio un amplio pro

yecto con este tftulo. Han sido publicados:

Klaniczay, T., Kushner, E„ y A. Stegmann [comps.], L' ep oq ue de la Ren aiss an ce.

I. L' av en em en t de I'e sp ri t no uv ea u (1 40 0-1 48 0) , Budapest, Akademiai Kiado,

1988, 594 pp.

Vajda, G.M. [comp.], Le to ur na nt du si ec le des L um iere s 176 0-1 820 . Les ge nr es en

vers des Lumieres au romantisme, Budapest, Akademiai Kiado, 1982, 684 pp.

[fndice de nombres. fndice de tftulos.]

Balakian, A. [comp.], The symbolist movement in the literature o f European lan

guages, Buda pest, Akademiai Kiado, 1982, 732 pp. [Bibliograffa sistematica, pp.

699-717. fndice de nombres.]

Weisstein, U. [comp.]. Ex pr es sio ni sm as an in te rn at io na l l ite ra ry p he no me no n, Pa-

rfs-Budapest, D idier-Akademiai Kiadd, 1973, 360 pp. [Bibliograffa crftica. fndice



Aldridge, A.O., The reemergence of world literature: a study o f Asia and the West,

Ne wa rk , 1986 , ix -2 32 pp.

Galik, M„ M il es to n es in Si no -W es le rn lit er ar y co nf ro ntat io n (1 89 8- 19 79 ), Wiesba

den O. Harrassowitz, 1986, 286 pp. [Bibliograffa, pp. 267-278.]

Re vu e de Co re e, verano de 1986; “Relations entre la Coree et la France”.

Detrie, M., “Pub lications rccentes concernant l 'Extreme-Orient", Re vu e de Li tte ra

ture Comparee, 1988/1, pp. 67-80. [Balance, en una perspectiva compa ratista, de

muchas publicac iones (1982-1986) que se refieren a China y Japdn.]

La revista Ext re m e- O ri en t Ext reme -O cc id en t. Ca hie rs d e Re ch er ch es Co mp ar ati ve s,

fundad a en 1982 y dirig ida por F. Jullien, ofrece interesantes perspectivas en este

dominio (10 num eros aparecidos hasta 1988).

VI. HISTO RIA LITERAR IA

P R O B L E M A S D E U N A H I S T O R I A L I T E R A R IA C O M P A R A D A

N eo he li co n, 8/2 (1981): “Historia litterarum europaeaum”, pp. 217-306. [Informe

de una rcu nidn de trabajo, Bellagio, 13-18 de agosto de 1979, consagrada a la

historia literaria de las literaturas de lenguas europeas (vease infra).]

de nom bres.]

Weisberger, J. [comp.], Le s av an t-g ar de s lit te ra ire s au XXe si ec le, Budapest, Aka

demiai Kiado, 2 vols., 1984, 1216 pp. [T. I: Histo ire-, t . II: Theorie. Bibliograffa

sistematica (junio de 1979), pp. 1155-1187. fndice de nombres.]

Gdrard, A.S. [comp.], Eu ro pe an -la ng ua ge wr iti ng in Su b- Sa ha ra n Af ric a, Budapest,

Akademiai Kiadd, 1986, 2 vols., 1290 pp. [Bibliograffa dc trabajos sobre la

literatura africana, pp. 1239-1267. fndice de nombres.]

La serie prevd otros volumenes (redactados en ingles y en frances) que van del

Renacimiento a nuestros dfas.

H I S T O R I A S L I T E R A R I A S I N T E R N A C I O N A L E S

Van Tieghem, P., H ist oi re lit te ra ire de I'E ur op e et de I'A me riqu e d e la Re na iss an ce

d nos jours, Parfs, A. Colin, 19 41,422 pp. [fndice de autores y de obras andnimas.

Ed. esp.: H ist or ia de la lit er atu ra un ivers al , Barcelona, Arimany, 21967.]

Friederich, W.P., y Malone, D., Outline o f comparative literature from Dante Ali

ghieri to Eugene O'Neill, Chapell Hill, 1954,452 pp. [Panorama de las literaturas

occidentales. fndice de nombres.]

See, K. von [ed. general], Ne ue s Ha nd bu ch de r L ite rat ur wi sse nsc ha ft, Wiesbaden,

23 vols. aparecidos, 1978-1984. [Se preven 25 volumenes. De los orfgenes a

nuestros dfas. Numerosas ind icaciones bibliogrdficas en cada vol. fndice de nom

br es y de ob ras.]

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS

Kinilcrmann, H., Theatergeschichte Europas, Salzburgo, 0. M uller, 1959-1974, 10

vols. |Dc la Antigiiedad al impresionismo. En cada vol.: bibliograffa, cronologfa,

fndice de lugares, dc nombres y de tftulos, de nociones.]

l echlcr, P., D as eu ro pi ii sc he Dr am a. G eis i un d K ul tu r ini Sp ie ge l de s Th ea ter s.

Mannheim, Bibliographischcs Institut, 1956-1958, 3 vols., 512, 558 y 544 pp.

| Del barroco a la epoca contem poranca. En c ada vol.: fndice de nombres y dc

nociones, dc actores y de directores de escena.]

Ucrdinkov, G.P., y Vipper, J.B. [comps.], Ist or ija vs er m in oj lit er atur y. Moscii, Nau-

ka, 1983 —► [En ruso: Hi stor ia de la lit er atur a mu nd ia l. Cuatro vols. aparecidos,

quc tralan de los origenes al siglo XVII. Se preven una docena de volumenes.]

A L G U N O S H I T O S D E U N A H I S T O R I A L I T E R A R I A C O M P A R A T I S T A

(par orden cronologico de las epocas tratadas y limitados a las literaturas

de lenguas europeas)

Curiius, E.R., La lit te ra tu re eu ro pe en ne et le M oyen Ag e la tin , Paris, Agora, 1986,

2 vols., 502 y 494 pp. [Reed, dc la trad, franc. Fecha del original aleman: 1948.

Ed. esp.: Li te ra tu ra eu ro pe a y Eda d Me dia la tin a. Mexico, F C E , 31976.]

Balachov, N.I., Klaniczay, T„ y Mikhailov, A.D. [comps.], Li tte ra tu re de la Ren ai s

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS3 9 3

Alberes, R.-M., L' av en tu re in te lle ctue lle du XXe sie cle . Pa no ra ma de s lit ter ature s

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Indice de autores citados.]

Calinescu, N ., y Fokkema, D. [comps.]. Ex plor in g p os tm od er nis m [...], Amsterdam-

I-iladelfia, J. Benjam ins, 1987, viii-270 pp. [Referencias bibliograficas. fndice denombres.]

L A S P R O P O S I C I O N E S D E E t i e m b l e

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Ed. espanola: En sa yo s de lit er atu ra {ve rd ad er am en te ) g en er al , Madrid, Taurus,1977.]

, Quelques essais de litterature universelle, Parfs, Gallimard, 1982, 452 pp.

L O S H I T O S C R l T I C O S D E R . W E L L E K

Wellek R Concepts o f criticism edited and with an introduction by Stephen G



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Stamm, R. [comp.]. D ie Ku ns tfo rm en de s B ar oc kz ei ta lte rs, Berna, 1956, 446 pp. [14

ensayos. No sc limita a la literatura.]Rousset, J . , L 'i n te ri eu r e l I'e xt er ie ur . Es sa is su r la po es ie et le th ea tr e au XVlle

siecle, Paris, J. Corti, 1968, 276 pp. [“Esquissc d'un bilan", pp. 247-256. Indice

de nombres.]

Cassirer, E„ L a ph ilo so ph ic de s Lu mi er es , Paris. Fayard, 11966, 352 pp. [Indice,

Original aleman: 11932.]

Hazard, P., La p en se e eu ro pe en ne au xv ti te si ec le de M on tesq ui eu a Le ssi ng , Paris,

Boivin, 1946, 3 vols., 376, 302 y 156 pp. [Vol. 3: Notas y referencias. (Reed.:

Parts, Fayard, 1963, 472 pp.) Ed. esp.: E l p en sa m ie nto eu ro pe o en e l s ig lo xv itt ,

Madrid, Alianza, 1985.]

Van Tieghcm, P., Le ro m an tis me da ns la lit te ra tu re eu ro pe en ne ('1948), Paris, A.

Michel, 1969, 536 pp. [Bibliograffa. Indice dc nombres dc autores y de revistas.]

Hcmmings, F.W.J. [comp.], The age o f realism, Penguin Books, ‘1974, 416 pp.[Tabla cronologica. Bibliografi'as. fndice de autores y de obras.]

Boyer, R.D., Rea lis m in Eu ro pe an th ea tre an d dra ma 18 70- 192 0. A bibl io gr ap hy ,

W eslpo rt-Lon dres, Greenwo od. 1979, xxviii-236 pp. [Scccion general, mas cla-

sificacio n p or pafses y po r autores. 2 852 entradas. fndice dc autores y de crfticos.]

t hevrel, Y., Le na tu ra lis m e, Paris, PUF, 1982, 234 pp. [Bibliograffa sistematica.

Indice de nombres. fndice de obras.]

Brion-Guerry, L. [comp.], L' an ne e 191 3. Le s fo rm es es th et iq ue s d e I ’a u v re d 'a rt a

la veille de la premiere guerre m ondiale, Paris, Klincksieck, 1971-1973, 3 vols.,

1292 y 610 pp.

Wellek, R., Concepts o f criticism, edited and with an introduction by Stephen G.

N ic ho ls Jr ., Ne w Ha ven-L ondre s, Ya le Un iv. Pre ss, 1963), 41967, xv -40 4 pp.

[fndice de nombres. fndice de nociones.]

, A hi stor y o f m od er n cri tic ism : 17 50 -19 50 , Londrcs-New Haven, 1955-1986,

6 vols. aparecidos [T. I: The later eighteenth century, t. I I : The romantic age\ 1.

Ill: The a ge o f transition-, t. IV: The later nineteenth century, t. V: En gl ish c rit ic ism .

1900-1950; t. VI: Am er ica n c rit ic ism 19 00 -19 50 . En cada vol.: tablas cronologicas,

Indices dc nombres y de materias. Ed. espanola: H ist or ia de la cri't ica mo de rna ,

6 vols., Madrid, Gredos, 1988.]

VII. TEMAS, MITOS, MOTIVOS...

P R O B L E M A S D E M E T O D O

Ademas del volumen de Ac te s del XIV0 Congreso de la S F L G C (Limoges, 1977)

(vease supra, p. 354):

Frenzel, E., Stoff-, Motiv- und Symbolforschung, Stuttgart, Metzler, 2!966, vii-116

pp.

Trousson, R„ Themes et mythes: questions de methode, Bruselas, Ed. Univ. de Bruxelles, 1981, 146 pp.

3 9 4 ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS

D I C C I O N A R I O S Y R E P E R T O R I O S

Bonnefoy, Y. [comp.], D ic tion na ir e de s m yt he s el de s re lig io ns de s so ci et es tra di -

tionnelles et du monde antique, Paris, Fiammarion, 1981, 2 vols., xxiv-618 y 586

pp . [C ua dr o de m ater ia s tra tad as . Bi bl iogr af fas al final de los art fcu lo s. Ind ice

selectivo de nom bres y de materias.]

Frcnzel, E., Stoffe der Weltliteratur. Ein Lexikon dichtungsgeschichtlicher Langs-

schnitte, Stuttgart, Kroner, 2]963, xv-670 pp. [Bibliograffa dcspues de cada artf-

culo. Ed. esp.: D ic cion ar io de ar gu me ntos de la lit er at ur a un iver sa l, Madrid,

Gredos, 1976.]

, M ot iv e d er W el tli te ra tu r. Ei n Le xik on di ch tu ng sg es ch ic ht li ch er L an gs sc hn itt e,

Stuttg art, K roner, J1980, xvi-868 pp. [B ibliograffa al final de los artfculos. Indice

de nombres y de obras. Ed. esp.: Di cc io na rio de m ot iv os de la l ite ra tu ra un iv er sa l,

Madrid, Gredos, 1980.]

Brunei, P. [comp.], D ic tio nn ai re de s m ythe s lit te ra ire s, Le Rocher, 1988, 1436 pp.

A L G U N O S T R A B A J O S

Henning, H., Faust-Bibliographie, Berlfn-Weimar, Aufbau, 1966-1976, 5 vols. [Tra

b j t l T I A t d 1790 t II ( 3 l ) E t l F d

ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS3 9 3

Alberes, R.-M., Vaventure intellectuelle du XXe siecle. Panorama des litterature r

europeennes: 1900-1970, Parfs, A. Mic hel ,41969, 512 pp. [Tablas cronologicasIndice dc autores citados.]

Calinescu, N„ y Fokkema, D. [comps.], Ex plo rin g p os tm od er ni sm [...], Amsterdam-

Filadclfia, J. Benjamins, 1987, viii-270 pp. [Referencias bibliograficas. Indice denombres.1

L A S P R O P O S I C I O N E S D E 6 T I E M B L E

Elicmble, Es sa is d e lit te ra tu re (v ra im en t) g en er ale, Parfs, Gallimard, 1974, 290 pp.[Con un ensayo inicial: “Faut-il reviser la notion dc WeltliteraturT, pp. 13-35.

,|^ 7^ S|Pan0la: En say ° s de 1‘ter at ur a (ver da de ram en te ) ge neral , Madrid, Taurus,

, Quelques essais de litterature universelle, Parfs, Gallimard, 1982, 452 pp.

L O S H I T O S C R I T I C O S D E R . W E L L E K

Wcllek R Concepts o f criticism edited and with an introduction by Stephen G



ba jo m on um en ta l. T. I: A nt es de 1790 ; t. II ( en 3 vo ls. ): En to rno al Fausto d e

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Rougemont, D. de, L ’am ou r et I'O cc id en t (' 1939), Parfs, Plon, 1972, 446 pp. [El

“mito de Tristdn”. Bibliograffa. Indice de nombres citados. Ed. esp.: E l a m or y

Occidente, Barcelona, Kair6s, 41986.]

Eticmblc, Le m yt he de R im ba ud , Parfs, Gallimard, t. I, 1954, 536 pp.: Geniise du

myth e; t. II, 1952, 504 pp.: Structure du mythe ("Nouvelle ddition revue, corrigee,

augmentee de nombrcux passages censures en 1952”, 1961, 452 pp.); t. IV, 1961,

236 pp.: L 'a n ne e du ce nten ai re .

Trousson, R., Le th em e d e P ro me th ee da ns la lit te ra tu re eu ro pe en ne , Ginebra, Droz,

1976, 2 vols., 564 pp. [Lista dc textos utilizados, pp. 491-512. Bibliograffa, pp.

513-541. Indice dc “principales nombres citados”.]

Steiner, G., Le s A nt ig on es , Parfs, Gallimard, 1986, 352 pp. [Indice de nombres. Ed.

esp.: La s A nt ig on as , Barcelona, Gedisa, 1987.]

Brunei, P., Le m yt he d ’Ele ct re ,

Parfs, A. Colin, 1971, 400 pp. [Cronologfa. Bibliograffa. Iconograffa, discograffa, filmograffa. Indice de autores.]

, Pour Electre, Paris, A. Colin, 1982, 192 pp. [Continuacion parcial de la obra

pr ec ed en te .]

Tulard, J., Le m yt he de N ap oleo n, Parfs, A. Colin, 1971, 240 pp. [Bibliograffa.

Filmograffa. Discograffa. Indice de los creadores del mito.]

Astier, C., Le m yt he d'C Ed ipe , Parfs, A. Colin, 1974, 252 pp. [Cronologfa. Biblio

graffa.]

Brunei, P., Le m yt he d e la me ta m or ph os e, Paris, A. Colin, 1974, 304 pp. [“Petit

dictionnaire dc la metamorphose”, pp. 274-283. Bibliograffa.]

Wcllek, R., Concepts o f criticism, edited and with an introduction by Stephen G.

Ni ch ol s Jr., Ne w Ha vcn- Lo nd res , Ya le Univ. Pre ss, (*1963), 4196 7, xv -40 4 pp.

[Indice de nombres. Indice de nociones.]

, A hi stor y o f m od er n cri tic ism : 175 0-1 950 , Londrcs-Ncw Haven, 1955-1986,

6 vols. aparecidos [T. t: The later eighteenth century, t. II; The romantic age\ t.

I l l : The age of transition-, t. IV: The later nineteenth century, t. v: En gli sh cr iti cis m

1900-1950; t. VI: Am er ica n c rit ic ism 190 0-1 950 . En cada vol.: tablas cronologicas’

indices de nombres y de materias. Ed. espanola: Hi sto ria de la cr iti ca mo dern a 6 vols., Madrid, Gredos, 1988.]

VII. TEMAS, MITOS, MOT IVOS...

P R O B L E M A S D E M E T O D O

Ademas del volumen dc Ac te s del XIV” Congreso de la S F L G C (Limoges, 1977)(vease supra, p. 354):

Frcnzel, E., Staff-, Motiv- und Symbolforschung, Stuttgart, Metzler, 21966 vii- 116 p p .

Trousson, R., Themes et mythes: questions de methode, Bruselas, Ed. Univ. dc Bruxelles, 1981, 146 pp.

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS

liioriilurc and oilier arts" que en un principio habi'a sido promovida y publicada (a

pa rt ir de 19 53 ) po r C .S . Br ow n.

IX. I.A ENS ENA NZA DE LA LITERATURA COMPARADA /

LITERATURA COMPAR ADA Y FOR MACI6N DE MAESTROS

Pocos cstudios y trabajos.. . A la obra de R.J. Clements —vdase supra, p. 344—

pu ed en af iadi rse :

Chevrel, Y., "L itterature g enerale et comparee et renovation des dtudes de lettres”,

L' In fo rm at io n Li tt er a ir e , 27/5 (noviembre-diciembre de 1976), pp. 231-240.

, "La litterature generale et comparee en Europe: perspectives pour la formation

des maitres”. D oc um en ts p o u r VE ns eign em en t, 22/2 (abril-junio de 1977), pp.

13-20.

— , “T he te ac h in g o f co m pa ra tiv e lit er atur e: les son s of an ICLA wo rk sh op ”. Year

book o f Compara tive and General Literature, 30 (1981), pp. 77-83.

Uni vcrsitd de Saint-Etienn e [. . .] , Territoires du comparatisme, Actes des Rencontres

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS 3 9 7

56/3 (1982): “Manierismes”.

57/3 (1983): “Henry James”.

57/4 (1983): “Tcheques et slovaques entre l’Est et l’Ouest”.

58/2 (1984): “Gaston Bachelard”.

59/2 (1985): “Autonomie des minorites culturelles?".

60/4 (1986): “Litterature hongroise”.

61/3 (1987): “Litterature et musiquc".

62/2 (1988): “Litteratures scandinaves”.

62/4 (198 8): “Le Tasse et 1’Europe”.

63/2 (1989): “Le texte dtranger”.

Tables decennales permiten tener un acceso mds fdcil al contenido de la Rl.C. Han

sido publicadas: Pan's, Champion, 1930 (anos 1921-1930); Paris, Boivin, 1952 (anos

1931-1950) (la RLC no aparecio b ajo la ocupacion alemana); Paris, Didier, 1962

(anos 1951-1960); Pan's, Didier, 1977 (anos 1961-1970); Pan's-Tours, Didier, 1987

(anos 1971-1980).

Sobre la RL C:

Borgheggiani, P.A., y Tedeschi Brunelli, G„ Francois et elrangers dans la "Revue

d Li C " (1921 1980) Fl i I i di L F



organisees so us le patronage de la SFLGC (Saint-Etienne, 6 et 7 juin 1985),

recogidos y presentados por S. Michaud y J. Sessa, 1986, 48 pp.

X. REVISTAS Y PERIODICOS

(Aquf no figuran las revistas y los periddicos “vivos” a la fecha de publicacion de

la prcsente obra.)

C O M P A R A T I S T A S

La Re vu e de L it te ra tu re Co mp are e:

Fundada en 1921, es de lcjos la mds antigua de las revistas comparatistas existentes.

Trimcstral, Publica en ingles y en frances. Entre los numeros especiales (uno o dos

il ano), consagra dos a un tema preciso:

'>' /2 (1979): “S laves et occidentaux - Rencontres”.

S t / 3 (1979): “Faulkner - Approches”.

S I/4 (1980): “Littdrature et nation au XXe siecle”.

SS/A 4 (1981): “Dostocvskij europecn".

de Litterature C omparee" (1921-1980), Florencia, Istituto di Letteratura Francese

e di Letterature Comparate, Universita degli Studi di Firenze, 1983, 300 pp.

[Clasificacidn siguiendo a los pai'ses con los que Fran cia sostuvo relaciones literarias y culturalcs. Indice de los autores de los artfculos y de autores citados.]

Otras revistas comparatistas (por orden alfabetico):

Ar ca dia. Revista alemana, 3 numeros al ano. Fundada en 1966.

Canadian R eview o f Comparative Literature / Re vu e Ca na die nn e de Lit ter ature

Comparee. Cuatro numeros al ano. Fundada en 1974.

Colloquium helveticum. Cahiers suisses de litterature generale et comparee [...].

Dos numeros al ano. Fundada en 1985.

Comparative Criticism. Rcvista inglesa, anual. Fundada cn 1979. Cada cntrega

se centra en un tema. Asf: t. 7 (1985): Teorfa literaria; t. 8 (1986): Mito

nacional y cultura literaria; t. 9 (1987): Com edia, ironfa, parodia.Comparative Literature. Revista estadunidense. Cuatro num eros al ano. Fundada en

1962.

Comparative Literature Studies. R evista estadunidense. Cuatro num eros al ano. Fun

dada en 1962.

Cowrie: A Chinese Journal o f Comparative Literature. Anual, publicada por la

Universidad de Huangshi.

Hi da ku Bu ng ak u. Revista japonesa . Fundada en 1958.

Ja da vp ur Jo ur na l o f C om pa ra tiv e Lit era tur e. Revista hindu. Fundada en 1961.

Komparatistische Hefte. Revista alemana. Dos numeros al ano. Fundada en 1978.

3 9 8 ORIENTACIONES BIBUOG RAFICAS

M os aic. Revista canadiense. Fundada en 1972. Cuatro numeros al ano.

Ne oh el icon . Revista hungara. Dos numeros al ano. Fundada en 1973. Cada entrega

se centra en un problema; entre los ultimos numeros: IX/1-2 (1982): “Problemata

modernitatis litterarum", x /l (1983): “Litteratura universalis”; x/2 (1983): “Ques-

tiones theoriae litterarum universalis”; Xl/1 (1984): “Litterae Danubiae”; xi/2

(1985): "M ytho s, drama, musica” ; XII/1 (1986): “Instructio litterarum "...

N ew C om pa ri so n. Revista britanica. Dos numeros por ano. Fundada en 1986.

Orbis Litterarum. Revista danesa. Fundada en 1943.

Rev ist a d i le tt er at u re mo de rn e e co mp ar ate . Revista italiana. Fundada en 1948.

Synthesis. Re vista rumana anual. Fundada en 1974.

Tamkang Review. Revista de Taiwan. Fundada en 1970. Aetualmente trimestral.

Yearbook of Com parative and G eneral Literature. Revista estadunidense. Fundada

en 1952.

D E O R I E N T A C I O N C O M P A R A T I ST A

N um cr os as re vi st as co nt ie ne n, de cu an do en cu an do o d e man er a pe rm an en te , o ri en

taciones comp aratistas. Algunos ejemplos:

ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS 3 9 9

nios lingiiisticos, y, en su interior, siglos y autores) no facilita por lo dcmas una

investigacion comparatista.]

MLA. I nt er na tion al Bi bl iog ra ph y a n d A rt ic le s o n the Mo dern La ng ua ge s a nd Li ter a

tures. [Desde 1970, es la principal fuente de informacidn. Aparece aetualmente

ba jo la fo rm a de do s gra ndes vo ls. En el t. I, cinc o rubr icas, de las qu e tre s

interesan mas especialmente a los comparatistas (literaturas angldfonas; otras

literaturas; literatura general); en el t. II: indice de temas. En los vols. publicados

en 1987 (estudios aparecidos en 1986): 44 604 referencias (de las cuales algunas,

hay que decirlo, estan duplicadas)...]



Eu ro pe . Numeros cspeciales sobre literaturas extranjcras.

Re vu e d 'H is to ir e du Th ea tre . El vol. 4 de esta revista trimestral comprende una “Bi

bl io gr ap hi c int er na tion al e des ar ts d u s pe ctac le” qu e inc luye una rubr ica “ Re lat ion sinternationales et litterature comparee”.

Germanisch-Romanische Monatsschrift. Vease: Rinner, F., Di e Ko mp ar at is tis ch en

Ar be ite n in d er Ge rm an isc h- Ro ma ni sche n Mo na tss ch rif t. Th em uli k - M etho dik -

Reg ri ff sb il du ng , Univ. Innsbruck, 1977, 144 pp. [Trata del periodo 1909-1974.

fndice dc nom bres de autores puesto en relaci6n con otros.]

M I A S I TU A C I 6N RECIEN TE DE LAS I N V ES TI GA CI O N ES .. .

I ii Ini .i n del n i in so sistcmlitic o a los med ios inform ativos , se ulilizardn la s revistas■•I iiiiliuln. mill", (pues proponen informes de obras y, a vece s, com o la R/ .C, “revista

ii vi- iii ), y si- ■<-<ii rrird a los sig uie nte s instr um ento s:

hi.II, nn A m o i , ili'iiipie ilu CNKS: llis toire et science de la litterature ( Bul le tin 523).

1 ........... e h ill into, mils un volumen de cuad ros anualcs. [Clasificacion me-

1 i 'l* mil l u lusscleceionai los. Brevesresumenes .Tablageneraldeconceptos

•I- In* millin'* de lo* mtfculos.l

i 1C in Miii/rm Language Studies. The Modern Humanities Research

| " ii hi H Mii-i r iiiiii sclec eidn bibliog rdfica anual. El cor te esc ogi do (domi-

3 9 8

ORIENTACIONES BIBUOGRAFICAS

F̂ n d '‘d , “ l 9 7 2 ' C u a, r° n i ™ “ " »«»■eohehcon. Rc v.sta hungara. Dos numeros al ano. Fundada en 1973 Cada e n t™

centra en un problem a; entre los ultimos numeros: lx/l-2 (1982)- “Prob lem ^!

modcrm tatis litterarum", x/l (1983): “Li.tera.ura universali> x/2 ,983v n

t.ones theoriae littcrarum universalis"- xi/1 (1984 • “ i L ’J ln J ^ ( 1983V a - , UV84). Litterae Danub iae ; xt/2

N ew C om pa ri so n R ' XM/I ( ,986 >: “‘" ^ c . i o l i tterarum”. . .ew Compar ison. Revista bntan.ca, Dos numeros por ano Fundada en Iora

Orbis Litterarum. Revista danesa. Fundada en 1943

s Z T f ' ' * " e r at Ur e m o d er ne e c om pa ra te . Rcvista italiana. Fundada en 1948Synthesis. Revista rumana anual. Fundada en 1974

D E O R I E N T A C I O N C O M P A R A T I S T A

“ i s r s s r c™d” • * “ ~ —

Eur op e Nu mer os csp ec ia le s sobr e lit er atu ras ex tra njer as

ORIHNTACIONES BIBUOGRAFICAS

3 9 7

56/3 (1982): “Manierismes”.

57/3 (1983): “Henry James".

57/4 (1983): “Tcheques et slovaques entre I’Est et I’Ouest".58/2 (1984): “Gaston Bachelard".

59/2 (1985): "Autonomie des minorites culturelles?".

60/4 (1986): “Litterature hongroise”.

61/3 (1987): “Litterature et musiquc”.

62/2 (1988): “Litteratures scandinaves”.

62/4 (1988): “Le Tasse et I’Europe”.

63/2 (1989): “Le texte ctranger".

Tables decennales permiten tener un acceso mas facil al contenido de la RLC Han

t 'ov iT o in w f5" IS' Champion' 1930 (anos 1921-1930) ; Pans , Boivin , 1952(anos

t 1 k ! , ! ^ 00 apar cc ' ° baJ ° l a ocupacion a lemana) ; P ans, D idier , 1962

£ 197!: 1980)! ' DidiCr> 1977 (3fi0S l9 6M 97 0) ; ParfS-T° UrS’ ' W

Sobre la RL C.

Borgheggiam, P.A., y ledeschi Brunclli, G„ Frangais et e/rangers dans la “Revue



Eur op e_ Nu mer os c sp ec ia le s sobr e lit er atu ras ex tra njer as .

SSS=a=aa:Germansch-Romanische Monatsschrift. Vease- Rinner F n ; . v ■ -

s s s s s s s s s s s

XI. LA SITUA CION RECIENTE DE LAS INVESTIGACIONES...

y sc rccurrira a los siguientes instrumentos:

y^ e' lo s ^ uto re^ dtf h â rtf cu to sj' BrCVeS res“menes- Tabla general de conceptos

L1nSUUge Thc M°dern Hun,ani,ies Research. [Ofrcce una seleccidn bibliografica anual. El corte escogido (domi-

d e^ f r a tu r e C o m pa ree" ( 19 2 1- 19 8 0,), Florencia, Istitutodi Let.era.ura Francese

f d r a Ure Con,Paralc- Universita degli Studi di Firenze, 1983, 300 pp

ICIas.ficac.on s.gu.endo a los pai'ses con los quc Franeia sostuvo relaciones lite-

ranas y culturales. Indice de los autores de los artfculos y de autores citados.]

Otras revistas comparatistas (por orden alfabetico):

Ar ca dia. Revista alemana, 3 numeros al ano. Fundada en 1966.

Canadian R eview o f Comparative Literature / Revue Canadienne de Litterature Comparee. Cuatro numeros al ano. Fundada en 1974.

Colloquium helveticum. Cahiers suisses de litteralure generale et comparee I |Dos num eros al afio. Fundada en 1985,

Comparative Criticism. Revista inglcsa, anual. Fundada en 1979. Cada cnlrcea

se centra en un tema. Asf: 1. 7 (1985): Teona literaria; t. 8 (1986)- Milo

nacional y cultura literaria; t. 9 (1987): Com cdia, ironfa, parodia

Comparative Literature. Revista estadunidense. Cualro numeros al ano. Fundada en

Comparative Literature Studies. Revisla estadunidense. Cuatro numeros al ano Fundada cn 1962.

Cowrie: A Chinese Journal o f Comparative Literature. Anual, publicada por laUmversidad dc Huangshi.

Hi da ku Bun ga ku . Revisla japonesa. Fundada en 1958,

Ja da vp ur Jo ur na l o f C om pa rat ive Li ter atu re. Revisla hindii. Fundada cn 1961

Komparatistische Hefte. R evisla alemana. Dos ndmeroa al ado Fundada on 1978

B ib liogra fi a com ple m enta ri a en es pan ol

Hemos con siderado conveniente an adir un complemento a la bibliograffa sistematica

de la ed icion francesa para dar una orientacion acerca de las obras que se pueden

conseguir en cl medio editorial en espanol. Incluimos aquf tanto libros originates

como traducciones, asf como ti ' tulos que aunque no estrictamentc de orientacion

comp aratista pueden se r utiles para el estudioso y el csludiante. Dc todos modos,

decidimos seguir la propia clasificacion de la edicion original.

M an ua le s, re co pi la ci on es de ar tic ulos , en sa yo s

A Ci P i i i d li d M d id CSIC 1964

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS 3 9 9

nios lingufsticos, y, en su interior, siglos y autores) no facilita por lo demas una

investigacion comparatista.]

MIA, In te rn at io na l B ib lio gr ap hy an d A rt ic le s on the Mo dern La ng ua ge s a nd Li te ra

tures. [Desde 1970, es la principal fuente de informacion. Aparece aciualmente

ba jo la fo rm a de do s gr an de s vols . En el t. I, cinc o rubr ica s, de las qu e tres

interesan mas especialmentc a los comparatistas (literaturas anglofonas; otras

literaturas; literatura ge neral); en cl t. II: fndice de temas. En los vols. publicados

en 1987 (estudios aparecidos en 1986): 44 604 referencias (dc las cuale s algunas,

hay que decirlo, estan duplicadas)...]



A. Cioranescu, Principios de literatura comparada, Madrid, CSIC, 1964.

Figueiredo, F. de, Pirene. Introduccion a la historia comparada de las literaturas,

Madrid, Espasa-Calpe.Portuondo, J.A., Teoria y critica de la literatura, Mexico, Nueva Imagcn, 1984, 238 pp.

Vela, A., Li te ra tu ra un iver sa l. Ev oluc io n cr iti ca co mp ar ad a, Mexico, Porrtia,71990.

M is ce la ne as

Baader, Horst, y Gewecke, F. [comp.], Ho m en aj e a [ . . .] . Estu di os de lit er atu ra

espahola y francesa : siglos XVI y XVII, Francfort, Verwuert, 1985.

B io gr af ia s

Bompiani, V. [comp.], Di cc io na rio bi og ra fic o de au to re s, 5 vols. il., Barcelona,

Hora, 1988, 3 100 pp.Bravo-Villasante, C., Di cc io na rio de au to re s de la lit er atur a in fa nt il mu nd ia l, M a

drid, Escuela Espaiiola, 1985, 428 pp.

Gunn, D.W., Esc ri to re s no rt ea m er ican os y br itd ni co s en M ex ico , 15 56 -1 97 3, Me

xico, FCE, 1985, 376 pp.

La ev ol uc io n en Es pa na

Herrera, D., Problematica de literatura espahola comparada, 2 vols., Ma laga 1979900 pp.

[400]

H ib liogra fia com ple m enta ri a en espa no l

Hem os considerado conv eniente anadir un com plemento a la bibliografia sistemdtica

dc la cdici6n francesa para dar una orientacion acerca de las obras que se pueden

conseguir en el med io editorial en espanol. Incluimos aquf tanto libros originales

como traducciones, asi como ti ' tulos que aunque no estrictamente de orientacion

comparatista pueden ser utiles para el estudioso y el estudiante. De todos modos,

decidim os seguir la propia clasificacion de la edicidn original.

M an ua le s, re co pi la ci on es de ar tic ul os , en sa yo s

A Ciorancscu Principios de literatura comparada Madrid CSIC 1964

ORIENTACIONES BIBLIOGRAFICAS4 0 1

Di cc io na rios ac er ca de la lite ratura

Bustos Tova r, J. de J. de [comp.], Di cc io na rio d e li te ra tu ra u nive rsa l, 2 vols., Madrid,

Anaya, 1985, 700 p.

D icci on ar io de te rm in os e ism os li ter ar ios , Madrid, Porrua luranzas, 1977, 200 p.

Parnaso: Diccionar io Sopena de la l i teratura , 5 vols.. Barcelona, Sopena,

1988, 2 520 pp.

Sainz de Robles, F„ Di cc ion ar io de la lit er atu ra, 2 vols., Madrid, Aguilar, 41984,

1 232 pp.

Arte s d el es pe ct dc ulo

Entrambasaguas Pena, J. de, Filmolileratura (temas y ensayos), Madrid, CSIC, 1954,

152 pp.

Generos literarios / Poesia

Bousono Prieto, C„ El irr ac io na lis mo po et ic o (E l si mb olo) , Madrid, Grcdos, '1981,

458 pp. , Superrealismo poetico y simbolizacion, Madrid, Gredos, 1979, 520 pp.

Cobos Castro, E„ La po es ia f ra nc es a en la Ilu str ac io n esp ah ola y am er ican a, Cor

doba 1982 300 p



A. Ciorancscu, Principios de literatura comparada, Madrid, CSIC, 1964.

Figueiredo, F. de, Pirene. Introduccion a la historia comparada de las literaturas,

Madrid, Espasa-Calpe.Portuondo, J.A., Teo na y critica de la literatura, Mexico, Nueva Imagen, 1984, 238 pp.

Vela, A., Li te ra tu ra un iv er sa l. Ev ol uc io n c rit ica co mp ar ad a, Mex ico, Porrua, 1990.

M is ce la ne as

Baadcr, Horst, y Gewecke, F. [comp.], Ho me na je a [ . . .] . Estu di os de lit era tur a

. espahola y france sa: siglos XVI y xv it , Francfort, Verwuert, 1985.

* I h o g r a f i a s

* Itompiani, V. [comp.], D ic ci on ar io biog ra fic o de au to re s, 5 vols. il„ Barcelona,

m llor a, 1988, 3 100 pp.Iliavo Villasante, C„ D ic ci on ar io de au to re s d e la lit er atur a in fa nt il mu nd ial , M a-

m ill id, Escu ela Espa nola, 1985, 428 pp.

A ...... I) W., E sc ri to re s no rte am er ican os y br ita ni co s en M ex ico, 15 56 -19 73 , M e

n u i i , h i :, 1 9 8 5 , 3 7 6 p p .

0 l . i . I ' .ilucidn en Espana

m 11, nn ,i, I ) , Problematica de literatura espahola comparada, 2 vols., Malaga, 1979,

‘>(M> p p .

[400]

doba, 1982, 300 p.

Chevallier, M., Lo s tem as ar io ste sc os en el ro ma ncer o y en la po es ia esp ah ola ,

Madrid, Castalia, 1968, 347 pp.Valdcs-Cruz, R., De las jar ch as a la po es ia negra . Montclair, Senda Nueva.

Villoria Andreu, S., et al. , Estructuras miticas en poesia, Valencia, Bello, 1978,

296 pp.

Generos literarios / Novela

Bourneuf, R., y Ouellet, R., La no ve la , Barcelona, Ariel. 41985, 288 pp.

Forster, E.M., A sp ec to s d e la no ve la. Mad rid, Debate, 1985, 180 pp.

Jara. R., y Moreno, F., An atom ia d e la n ov ela, Valparaiso, Univ ersitarias Valparaiso,

1973, 184 pp.

Perez Minik, D., La no ve la ex tra njera en Es pa na , Madrid, Ta ller JB, 1973, 352 pp.

Ricapito, J.V., Bi bl io gr af ia raz on ada y an otad a d e las ob ras ma es tro s d e l a no ve la, Madrid, Castalia, 1980, 610 pp.

Ana li sis d el rel ato

Bompiani, V. [comp.]. Di cc ion ari o lit er ar io de ob ra s y pe rs on aj es , 15 vols. il.,

Barcelona, Hora, 1988, 12 000 pp. ITres dc los volumcnes son dc apendices

actualizadores.]

Delgado Leon, F„ Sintagmatica del relato, Sevilla, Univ. de Sevilla, 1973, 105 pp.

4 0 2 ORIENTACIONES BIBI IOGRAFICAS

Tiempo y novela

Villanueva, D., Est ru ct ur a y tie mp o redu cido en la no ve la , Valencia, Bello, 1978,

356 pp.

A lg un as ti po s p a rt ic u la re s de no ve la

Bernard, R., et al. , La novela criminal, Barcelona, Tusquets,21982, 88 pp.

Duran, A., Est ru ct ur a y tecn ic as de la no ve la se nt im en ta l y ca ba lle re sca. Madrid,

Gredos, 1973, 182 pp.

Gullon, R., La no ve la lir ic a, Madrid, Catcdra, 1984, 168 pp.

Rico, F., La no ve la pi ca re sc a y e l p un to d e vi st a, Barcelona, Seix-Barral, 1982,

152 pp.

Generos literarios ITeatro

Arroniz, A., La in flue nc ia ita lia na en el n ac im ient o d e la c om ed ia e sp an ola, Madrid,

Gredos, 1969, 340 pp.

Elizalde, I., Temas y tendencias del teatro actual, Bilbao, Deusto, 317 pp.

Otros "generos"

ORIENTACIONES BIBUOGR A e ICAS 40 3

Armas, J. de, En sa yo s cr it ic os de lit er atur a ing les a y esp an ola , Madrid, Allas, 1970,

318 pp.

Chakor, M. [comp.], En cu en tro s lit er ari os : M ar ru ec os -E sp ah a- lbe roa me ric a, Ma

drid, Cantarabia, 1987, 128 pp.

Ferreres Ciurana, R., Verlaine y los mo dernistas espaholes, Madrid, Gredos, 1975,

272 pp.

Garcia Berrio, A., Es pa ha e Ita lia an te e l co ncep tis mo , Madrid, csic, 1968, 248 pp.

Langowski, G.J., E l s ur real ism o en la fi cc io n hi sp an oa me ric an a, Madrid, Gredos,

1982, 242 pp.

Litvak, L., Lat ino s y ang los ajo nes , ori gen es d e u na p olemica, Barcelona, Puvill, 1980.

Lopez Jimenez, L., El na tur al ism o y Es pa ha : Val era fr en te a Z ol a, Madrid, Alham br a, 1977, 382 pp.

Pollmann, L., La nu ev a n ov ela en F ra nc ia y en Ibe ro am er ica , Madrid, Gredos, 1971,

380 pp.

Prieto Martin, A., Es tu dios de lit er atur a eu ro pea, Madrid, Narcea. 236 pp.

Serrano Ripoll, A., Bi bl io gr af ia sh ak es pe ria na en Esp aha . Cr iti ca y tra duc cid n,

Madrid, CSIC, 1984, 184 pp.

Thoorens, L., Ita lia y Al em an ia , Barcelona, Daimon, 1970, 316 pp.

H ist or ia s li te ra ria s int er na cion ales



Clancier, A., Psicoandlisis. Literatura. Critica, Madrid, Catedra,21979, 312 pp.

Rail, D., La li te ra tu ra es pa no la a la lu z d e la cri tic a fra nc es a, Mexico, U N A M , 1983.

H is to ria li te ra ria co m pa ra da

Bousono Prieto, C., Epo ca s lit er ar ia s y ev oluc io n, 2 vols., Madrid, Gredos, 1981,

756 pp.

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Adorno . T he odor W . . 78 . 83 . 96 . 221

Adotev i, Stanislas, 206

Adriano, 24,25Agustfn, san, 343

Alain-Fournier , 13,140

Albercs, Rene-M. , 349

Alembert . Jean Le Rond d ' , 232

Alleton, Vivianc , 34

Althusser , Louis, 82,96 .369

Altick. Richard D.. 176

Am ado, Jorge . 199

Am pere. Jcan-Jacqu es. 3

Amyot , 339

And ersen, Hans Christian. 279, 281, 283

Babits, Mihdly, 348

Bachelard, Gaston, 34. 66.136 ,144,

158 . 209 , 313 . 326

Backes, Jean-Louis, 9.134 ,174

Bajtfn, Mijafl, 134

Balakian. Anna, 12,159 ,350

Baldensperger, Fernand, 4,5 ,81 , 102,158

Balibar, Renee, 290

Balzac , Honore de , 22, 25. 83,8 7,91,9 3,

167. 233.234,263

Baour-Lormian. 59

Barantc, Prosper de, 80

Barbey d’Au rcvilly, Jules Amedee, 169

Barbusse, Henri, 95

Baretli, Giuseppe, 48

Bard let, P., 160Barnstone. Willis, 337, 342. 343.34 4,



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Andric , Ivo, 164,165

Angenot , Marc , 372

Anoui lh, J. , 160,342

Anto ine, Andr6, 174

Anzieu, Didier, 292

Apo llinaire, Guillaum e, 192, 230. 303.

3 0 5 , 3 0 8 . 3 1 0

Apuleyo, 45

Aragon, Louis, 58,9 5,30 4

Arendt, Hannah , 327

Aries, Phi l ippe, 87.1 43,16 8,285

Ariosto, 38,219,226

Arislofanes, 93

Ar i s t d t e l c s , 12 . 65 , 76 , 218 , 222 . 325 ,

34 3

Arnau t, Daniel, 8Amou x, Alexandre , 242

Arp. Hans, 304

Artaud. Antonin, 301 ,305,30 7, 312,

315,316, 326

Aschenbach. Gustav, 30

Astier, Colette. 134

Asturias, Miguel Angel. 8

Auerbach, E. , 134,362

Augusto, 88

Azorin, 122

345

Baroncelli, Jean de, 242

Barrcs, Maurice, 6, 16, 94, 108

Barrie. James, 284

Barthes. Roland. 39,4 0.44 .61.1 06.

107. 109. 112, 117,271.293.352

Baudelaire, Charles. 6, 7.2 8, 29. 34. 35,

44.46. 86,96,221.225, 226. 230, 298.

300,301. 302, 303,3 06.30 8, 309, 312,

315 . 317 . 326 . 335 , 341

Baudoin, Charles, 128

Baudry, Jean-Lo uis, 267

Beaufre t . Jean, 24.43

Beauvoir. Simone de, 8

Becket t, Samuel , 142.159,313

Beethoven, Ludw ig van, 234Behar, H., 366

Bchler. E., 347

Bcie r, Lilli, 195

Beller, Manfred, 133

Bemba, Sylvain, 207

Benjamin, Walter. 79. 83,3 31, 332. 345

Bonn, Gottfried, 303

Bennett, 364

Benveniste. Emile, 106

Beresford, J.D., 10

|405|

4 0 6 INDICE ONOMASTICO

Berge, Andre , 275 ,277Bergson, Henri , 241

Berlio z, Hector, 12

Bernardin de Sainl -Picrrc , J.H. , 177

Bernhardl , Sarah, 250

Bern is, F., 172

Be rqu i n . A. , 285 , 287

Be r t ra nd . Al oys ius , 6 , 41 , 43 , 2 30

Bessidre , Jean, 142,286

Bd terous, Paule, 143

Bet i , Mongo, 15,211

Bet te lheim, Bruno, 283

Bhely-Quenum , Olympe, 194

Biel inski , V.G. . 80,87

Bies , Jean, 159

Bihl, Liselotte, 360

Blair, H„ 75

Bl a ke , W i l li a m , 302 , 30 8 , 315 . 325

Blampain, Danie l , 282

Blanchot , Maurice , 301

Bloch , Jean-R ichard, 191

Bloch , Ma rc, 129

Bloy, Leon, 71

Blyton, Enyd, 281

Bodi n . Je a n , 13

Body Jacq ues 188

Brierc, Eugene, 353

Brion-Guerry, Li l iane , 180,368

Brosse, Mo nique, 139

Browning, R., 63

Brun ei, Pier re. 134, 139, 143, 149. 188

Brunet ierc , F„ 167,228

Brunhoff , Jean de, 277

Bunyan, John, 197

Bunuel, Luis. 305

Burdeau.A. , 6

Burne-Jones, 303

Butor, Michel , 8, 22 ,46 ,48, 157

Byron, Lord 43, 47,6 3,89,93 ,139,1 73,

22 6

Cadot . Michel , 102,143-4

Caillois, Roger, 293

Calame -Griaule, Gen evieve, 189

Calderon de la Barca, Pedro, 13,43, 357

Cal lot , Jean, 6,231

Calvet, Louis-Jean , 204

Cam oletti, M., 160

Campana, Dino, 33

Cam pistron, J. Galb ert de, 181

Camu s, Albert, 42, 89, 160, 290

C l l T 19

INDICE ONOMASTICO 4 0 7

Cha rle, Chrisloph e, 179

Charleville, 72

Charp cntier, Georges . 169

Cha rlier. Robe rt, 168

Chasles . Philarete, 3

Chassagnol , Monique, 283.284

Chaieaubriand. F.R. de . 23.15 1,226

Chaunu . Pierre, 168

Chejov , A., 359, 364

Chem ain, A., 202

Chemain, Roger, 139,202

Chdnier, Andrd, 76

Chern ichevski. N.G., 80

Chev rel, Yves, 347Chevrier, Desird, 137

Chom barl de Lauwe, Marie-Josc, 280

Chop in, Kate, 149

Chretien dc Troyes, 330

Cilti. Pierre. 137,371

Claudel , P. . 6,7 , 27,34. 42,45.5 4, 58,

123. 192, 199, 232,303,362

Claudon, Francis. 11

Clem ents, Robert J. , 17

Clou zot, Henri Georg es, 251

Cocteau, Jean, 160, 23 9,24 9,25 1. 252,

254 267

Cramer. C.F.. 48

Crecy , Odelte de. 22

Croce , Benedetto, 7. 222 .352

Cry lc, Peler, 144

Custine, Adolphc dc, 94

Dabezies, Andre, 133

Dabit, Eugene, 95

Dadie, Bernard. 200

Dakcyo, Paul, 203

Damas, Ldon-Gontran, 192,19 4

D'An nunzio, Ga’ riele, 23

Da n t e, 18 , 32 , 33 , 35 , 41 . 46 , 137 .226

Darbelnet, 343Dario, Ruben, 303

Darwin. Charles. 67

Darzcns, Rodolphe, 174

Daudet, A., 169,365

Daudet, Leon. 93

Daum ier, Honord, 126, 227

Dauphine, James, 136,13 7

David, J.L.. 314

Debezies, Andrd, 134

Dddeyan, Charles. 138

Defoe, Danie l, 87,89,91



Body , Jacq ues, 188

Bo erner, Peter, 101

Boi l e au , Ni c o la s , 53 , 67 , 229 , 36 9Bonald, Louis de , 80

Bonn, Charles, 190

Bonne foy , Yve s , 7 , 301 , 302

Bonv i n . F . , 227

Borges, Jorge Luis, 7, 13, 135,336

Bos etti, Gilber t, 284

Bossuet , J.B, , 356

Boston , Lucy, 284

Bot t in-Fourchot te , Cole t te , 282

Bot ton-Burld, Flora , 329

Boulaga, Eboussi , 207

Bou rdieu, Pierre, 355

Bou rget, Paul, 62

Brandes.G. , 167Brandt Corst ius, Jan, 26

Braque, Georges, 304

Braud el , Fernand, 111, 128, 168,369

Bre c h t, Be r t o lt , 62 , 96 , 155 , 34 2

B rdmond, Claude, 132,1 34, 242, 280,

281

Breton, Andre , 17,41, 57, 200, 208, 305,

3 1 3 , 3 1 5 , 3 1 6

Bret t -Jamcs, Antony, 358

Carlyle, T „ 19

Carpani , Giuseppe, 48

Carpen tier, Alejo, 127Carrd, Jean-M arie, 5, 7 , 101, 102, 159

Carrol l . Lewis, 10,2 74,28 2,284

Cassirer, Ernest, 227

Ca talina II, 121

Catford, 343

Cayrol . Jean, 239

Cel ine , Louis Ferdinand, 9,91

Cend rars, Blaise, 242

Cernuda, Luis, 149

Cervantes, M iguel de, 10, 18,1 78, 357

Cesaire, Aimd, 192, 194 ,200, 201

Cezanne, Paul , 234, 317,325

Chabanon, Michel de , 230

Chamb ers, Ross, 13

Chnmboredon, Jean-Claude, 282

Champflcuty, 226

Chantavoine, Jean, 11

Chanteau, Lazare , 166,167

Chapman, 338

Char, Rend, 24,42 , 298,300, 302, 305,

3 0 8 , 3 1 3 , 3 1 6 , 3 2 3 , 3 2 5

Chard in, J.B., 314

Chard in, Philippe, 141

254 , 267

Coitit-God frcy, Michele-Janie, 284, 287

Coleridge, S.T. , 43,13 9,307Colin. Rcne-Picrre, 151

Collodi. 287

Collol, Michel, 144

Colom bat, Jacqueline, 284

Colon, Cristobal, 23

Com pagnon , Antoine, 13

Com te. Auguste, 77

Condi l lac , E„ 325

Conrad, Joseph, 10,170

Coqu et, Jcan-Pierre, 39

Corm ier, Robert, 290

Corneille, Pierre, 200 .330

Cornc vin, Robert, 202

Coro t, J.-B.. 314

Cortdzar, Julio, 337,341

Cort i . J. , 352

Cosy, L. , 92

Cotta. Alain, 293

Coup erin, Francois, 229

Cou rbet, Gustave. 221

Crabbe, George, 9 1

Crago, Hugh, 292

Crago , M., 289

Degas. H„ 227

De Grcvc-Go rokhoff. Claude, 153

Delacroix. Eugene, 226, 298, 300, 325Dclas , Daniel. 286

Dela vignette, Rob ert, 191. 193

Delillc, 369

Del Litlo, V.. 47

Delu meau , Jean. 143

Depeslrc, Rend, 127,195,201

Derain, A., 313

Derive, Jean, 206

De Sanctis, G., 167

Des cartes, Rend, 229, 2.>0.311

Desnos, Roberl, 57. 243

Destouch es, 15 1

Dclric. M„ 366

Devereux, Georges, 278, 289

Diabate . Mass aM. , 203

Diakhate, Lamine, 194

Diallo , Bakary, 191

Dickens, C„ 91,94

Diderot, D„ 167.171, 178, 226. 228,

232.353

Did ier, Bdatricc, 139

Dietrich, Marlene, 250

Digeon, Claude, 102,159

4 0 8 [NDICE ONOMASTICO

Dil lhey. Wilhelm, 89

Dionisio. 24

Diop, Da vid. 195

Dob lin, Alfred, 9

Dorfles, Gillo, 109

Dos Passos, John, 91, 173,20 0

Dos foievski, Fiodo r, 5. 16, 69, 119. 142,

24 2

Dollin, Paul, 276

Do/ on , Augus t e, 27 , 46

Drieu La Roc helle P., 141

Drydc n . J . , 6 , 7 , 143

Du Bartas. G.. 116

Du Bcl lay, Joachim, 5.4 7, 54, 343

Duborgel , Bruno, 283

Du Bos, J. -B, , abate , 76. 222.228

Dubos, Charles, 178

Duby , Ge orge s , 111 , 118 . 124

Ducis, J. -F. , 6

Dugast , Jacques, 140

Dum a s , Al e xa ndre , 200 , 27 9

Du m1S7.il. G eo rg es , 151

Dupront , Alphonse , 168

Durand, Gi lbert , 38, 184

Durand Marion 280

Estrasburgo, Gottfried de. vease G ottfried

de Estrasburgo

fctiemble. 5.7 . 14. 15, 16. 17, 18, 19.3 1.

40,58, 101, 102,346

Euripides. 29,3 7. 62, 342

Even-Z ohar, Itamar, 126, 180

Fabiani, Jean-Lou is, 282

Fagunw a. Daniel, 197

Faivrc. Antoine. 284

Fanciul l i .G. , 276

Fanon, Frantz, 202

Fantoure, Alioum , 207

Faridd Uddin Attar, 61

Faucher, Paul , 277,278

Faure, Elie, 232

Faure .G. , 231

Fauric l . Claude, 2,3

Fayol le , R. , 191,366

Febvre , Lucien, 81

Fechter, Paul. 348

Felman, Shoshana, 32,14 2

Fels, Florent, 313

Fernand ez Retamar. Robe rto. 127

Feuerbach L 326

INDICE ONOMASTICO 4 0 9

From cntin, E., 232

Frye, Northrop , 127

Fum at, Frangoisc, 101

Furet, Franco is, 168

Gadras, Eric , 285,286

Galsworthy, 364

Garba gnati, Lucile, 287

Garber , F. , 350

Garcia Marquez, Gabriel, 127, 201. 335

Gassama, Makhi ly, 212

Gaudefroy-Demombynes, Jean, 11

Gaul le , Charles de , 356

Gaut ier , Theophi le , 23,26 ,87

Gavarn i, P., 227

Gay, John, 342

Gen et, Jean, 160

Gcn ette, Gerard, 167,366

Geo ffroy, Julien-Lou is, 93

Geo rge, S., 303

Gerard, A. , 200 ,205,35 0

Germ ain, G., 281

Gervinus.G. , 16

Ghil, Rend, 303

Giacometti, 222

Grainville, Patrick, 87

Gramsci, Antonio, 82, 278

Grassin, Jean-Marie , 192,210,213

Gredy,J.-P., 160

Greuze, J.-B., 226

Grdve-Gorok hoff, Claude de, 156

Grimm, baron de. 232

Grimm, Rcinhold, 175

Gripari, Pierre, 283

Gsteiger. Manfred, 158,177

Guiette, Robert, 242

Guillen, Claudio. 102

Gui l ldnde Cast ro, 335

Guillerm o 11, 88

Guilloux, Louis, 95

Guyard , Marius-Frangois, 4,93 , 102,

149,150 , 154, 188

Guyau, Jean-Marie , 81,93

Guys, Cons tantin. 225

Habermas, Jurgen, 78

Hafiz, 62,68

Hamidu Kane, C„ 200

Hamon, H„ 85

Hamon, Philippe, 144



Durand , Marion, 280

Duras. Margueri te . 239

Durcro, Alberto, 39Durkhe im , f i m il e . 77 , 78 . 8 1 , 82

Dulu , Alexand re, 101

D u v i g n a u d . J e a n , 7 4 , 8 2 , 8 6

Dy serinck, Hug o, 101

Ibner-E schenba ch. Maria , 94

I- \a dc Queiroz , J.M. , 359

Ickcrm ann, J.P. , 16

l . l iadc . Mircca , 115,18 4,281

I hot . T S. . 35, 36, 37, 39 ,72 , 200, 226,

100, 304. 364

I lint. Valeric, 35

I In.11.1, Paul 95, 23 0,3 02 , 304, 305 ,309 ,

II I. 317I innjiic- IV, 126

I p i n . l t , 2 8 0

1 pimp. Kail, 360

1 11p it . D e n is e , 2 8 2 , 2 8 3 , 2 8 4 , 2 8 5 .

' Ko . .’ 8 7 , 2 8 8 . 2 8 9 , 2 9 0

1 < l i p i t , Robert , 84,355

1 in nh.i t I t. Wolfram de, vease Wolfram

if I si lienbach

1 u p . . , 110,342

I q n i l i i , 5 8

Feuerbach , L„ 326

Feydeau , G., 160

Fcyde r, J. , 244Fichte, J.G., 12

Fie lding, H„ 91,22 6

Firdusi , Abu a l -Qasim Mansur ibn

Hasan, 61,62

Fitzgerald, 341

Flahault, Franco is, 281

Fl a ube r t, Gus t a ve , 83 , 86 , 8 8 , 92 , 95 , 96 ,

167. 169. 178,221,241,298

Fokkem a, D.W.. 366

Fontanc. Theodor. 88, 152 ,153,157 ,161,

162,174

Fonten elle. B. Le Bovier de, 229

Forster, 364

Fouca ult, Michel, 114. 143. 179, 209Fouchet, 11

Fou rier, Charles, 325

Francia, Maria de. 326

Frazer, 35

Frenzcl, E., 134,13 8

Fresnau ll-Dcsruclle, Pierre, 280

Freud, Sigmund. 78, 209, 326

Frcyrc. Gilbe rto, 127

Friedrich, Wern er P., 348

Frisch, Max, 172

Gibran , Jaltl, 17

Gidc, Andrd, 5, 8,9, 15,16,23 , 68,9 5.

228 , 352

Gilgamesh, 34

Gillet, Jean, 154

Giono, Jean, 239. 249,2 53,254

Girard, Rend, 134

Giraudoux, Jean, 30,52

Girodct , A. , 226

Glikso hn, Jcan-M ichael, 134

Glissant, Edouard , 127

Gluck, C.W. , 43,231

Godard, Jean-Luc, 268

Goethe , J.W. von, 9,1 3.1 6,1 8, 19,43,

56,57,63,68, 156, 157, 166,316,351,

3 5 2 , 3 5 3 , 3 5 4 , 3 5 7Gogol , N.V. , 156,160

Goldmann, Lucien, 83,144

Gon court, Edmon d Huot de, 95, 169,

191 , 227 , 233 , 298 , 365

Gore , Jcanne-Lydic , 206

Gorki , Maximo, 17,200

Gottfried de Estrasburgo, 13

Gracian , Baltazar, 94

Gracq, J„ 353

Graf, Artu ro, 33

Hampate Ba. Amad ou, 207

Hardy, Georges , 191,193

Hartweg, Jean , 31

Haupt, Paul. 34

Hauptmann, G ., 364

Hauser, Arnold, 220.221

Hauser, Mich el. 196

Hazard. Paul. 4, 102, 274 .275, 276, 277,

2 7 8 , 2 7 9 , 2 9 1 , 2 9 2 . 3 4 8

Hazlitt, William, 80

Hedayat, 17

Hegel, G.W.F., 88, 219, 220, 299,301

Heidegger, Marl in, 24,42 ,299

Heim, 314

Heine. Heinrich, 94,302 ,307

Held, Jacqueline, 280Hemery, Jean-Claude, 342

Hemingway, Ernest, 8, 200

Hempel, Gus tav, 164

Henry, Lord, 8

Herdclito, 24,325

Herder , J.G., 14,75,343

Hervier, Julien, 138,141

Hesse, Hermann, 37

Hetzel, J. , 285

Hitler, Ado lf, 155

4 1 0INDICE ONOMASTICO

Hobbes. Thom as, 13

Hoffmann, E.T.A. , 6. 10,43, 183.233,

300 , 356 , 365

Holderl in, Friedrich, 58. 299,300, 301,

3 0 5 , 3 06 , 3 0 8 . 3 1 1 , 3 1 2 , 3 1 5 . 3 1 8 . 3 2 5

Holinshed. R„ 62l iomero, 18, 33, 55, 59, 64, 70. 88,90.

2 1 8 , 2 1 9 . 3 1 1 , 3 4 1

H o r a c i o . 5 7 . 6 8 . 2 1 9 . 2 2 8 . 3 0 6

Houda r de L a Mot tc , A - 88

Hountoundj i . Vic tor , 207

Hugo, Victor . 7, 12, 88 .93 ,94 ,96 , 128,

139 , 155, 156 , 20 0 . 221 . 308

Huidob ro, Vicen te, 311

Hum be r t , Ge ne v i e ve , 286 , 288

Hum e, David , 149

Hurd, R., 75

Husserl , E„ 163

Huysm a ns , J . K.. 44 , 1 69 , 30 2

Ibsen, Henr ik. 46 . 165, 174, 179,356 ,

364

Ingarden, Rom an, 163

Ingres, J. . 232

Ionesco, Eugene, 160

Jiinger, Ernst, 97,141

Jurt, Joseph . 177

Kadima-Nzuji. 203

Ka c s . Re nc , 283 , 292

Kalka. Franz, 141.170

Kandinsky . Wassily, 303

Kane. Mohamm adou. 212

Kant . Immanuel , 6,16

Karatson. Andre. 142

Kazantzakis. Nikos. 341

Kerguen o. J. , 280

Khayyam , Om ar, 341

Kinderm ann. Heinz. 348Kingsley. C.. 284

Kipling, Rudya rd, 284

Klaniczay.T. , 350

Klee, Paul, 303

Kleist, Heinrich von. 52. 178

Klingberg, Gotc, 287

Knopff . Georges, 302

Kock, Paul de. 85,3 56

Kohler, Erich, 82

Konc. Amadou, 203 ,206

Kos ztolanyi, Desire, 164

K A 206

In d i c e o n o m A s t i c o 411

Laufer, Roger, 163

Lautreamont , 303,315

Lavollee. Louis, 164

Lawren ce, D.H., 364

Laye. Camara . 20 0,21 1

Lear, E., 284

Lecertua-Gald os, Jean Paul, 133

L e C l e z i oJ . M . G. , 263

Leconte de Lisle, C.M ., 89

Lederer, 328

Lelebv re, Henri, 271

Le Foil, Alain. 291

L e Gof f Ja c que s , 124

Lem aitre, J. , 167Le Men, Segolene. 286

Lcm crcicr. Nepom ucene, 11

Lentin, Laurence, 279

Leonard, Irving, 127

Le Play, F., 78

Lesage. A.R., 91

Lessing, G.E. , 228 .229.2 37. 357

Leverkiihn. Adrian, 233

l .evesque dc Pouil ly J. -L . , 149

Levi-Strauss . Claude, 44, 114. 126, 133,

184 . 281 , 292 , 293

Lev illain Hcnriette 137

MacDonald, 284

Machad o. Antonio. 300, 303

Macherey. P.. 83

MacLuh an, Marshall. 242

MacO rlan, P., 13

MacPhcrson.J. , 59

Madariaga . Salvador de , 276,277

Madelenat, Daniel. 174

Maeterlinck, Maurice, 7,3 02 , 309

Magnier, C., 160

Magny, Claude-Edmonde, 41, 238,243

Malevich. K.S.. 304

Mallarme, Stephane, 59, 62, 142, 222,

229 , 298 . 302 , 306 , 318 . 365Malone, David, 348

Malory, T„ 63

Malraux. Andre, 95, 97, 162, 232,2 39.

2 4 0 . 2 4 1 . 2 4 6 , 2 4 9 , 2 5 1 , 2 5 2 . 2 5 4

Mandrou, Robert, 168

Manet , Edouard, 221.227.23 4

Man n. Hein rich, 157

Mann, Thomas. 30,95. 182. 233.234

Manson, Michel. 286

Mans uy, Michel, 136

Manzoni, Alessandro. 3

Ma quiave lo N 13



Iser, W olfgan g, 149, 163, 176

Izambard, Georges, 31

Ja hn . Ja hnhc i nz . 195 . 198

Ja kobson , Rom a n . 13 , 44 , 124 ,304 , 354 ,

3 6 3 , 3 6 6

Jal la l ed-Din Rumi. 63

Ja m e s , He nry , 26 , 16 5 , 182

Jan, Isabel le , 279Janaszek-Ivanickovd, Hal ina , 150

Jarry, Alfred 300

Jauss, Hans Robert , 6, 16,149. 162. 163,

170. 171. 172, 176. 178

Jean, Georges, 283

Jeremias, Albert , 34

Jeune, Simon. 4, 102, 125, 132,14 9,287Jimenez. Juan Ram on, 56.303

Jinyi .W ang, 10

Jlebnikov, 304

Jordan. A.M . , 276

Jourda in . M „ 73

Jouvcnel . Bert rand dc , 12

Joyc e. Ja m e s , 8 , 9 , 30 , 41 , 46 , 48 . 63 ,

142 , 226 , 341 , 364

Julictt. Ch.. 313

Jul l iard, Jacques, 93

Kourou ma, A., 206

Kralft, Jean-C hristophe , 231

Kristeva, Julia, 39

Kushner. E., 350

Labou Tansi . Sony, 201 ,203.207

L a Bruye rc . J . de . 94

Lacan, Jacques. 39,326

Lacant, Jacqu es, 154L a Fon t a i nc . J . dc . 58 . 342 . 357

Laforgue, J. , 29.30 2

Lagarde, A., 192

La Harpc. J.F., 76

Lalo. Charles, 87

Lamartine, A. de. 52

Lam bert, Jose , 126

Lame nnais, F.R. de, 7

Lang, A„ 284

Lanso n, Gus tave. 172, 175, 178. 183,353

Lao She, 10

Lapointe , Claude, 278

Larbaud. Valery, 27,87

Larionov, M.F., 304

Lason. Gustave, 79

Lasscrre, Pierre. 93

Latzarus, Marie-Theresc, 276

Lev illain, Hcnriette, 137

Levy, M.. 169

Lew is. C.S., 284Liking, Werew erc, 205

Lipps. Theodor, 222

Liszt, Franz, 231

Livi, Franco is, 360

Locha, Maleso, 212,213

Locke J o h n , 3 2 5

Lockwood. Thomas, 149

Loi. Michelle, 58

L ondonJ a c k , 2 8 7

Longo, 339

Lop e de Vega, 43

Lorrain, Claude, 219

Lorra in.Jean, 26

Lortholary, Albert, 121

Lot i , Pierre . 94.139 ,191

Louand re. Charles, 73

Low ell, Robert, 344

Luis XIV, 88,354

Lukacs, Gyorgy, 83.89 ,97

Lully. J.-B., 229

Lumiere, Louis, 267

Lum umba, Patrice, 207

Lutero. Martin, 356

Ma quiave lo, N., 13

Mara n, Ren6, 191

Marco Aurclio, 94Marcuse, Herbert, 78

Marinett i , F.T. . 87.30 4.310

Marino. G.. 149

Marivaux, P. C arlet de Chamb laiti dc,

154.177

Marti, Jose. 303

Martin du Gard, Roger, 173

Marlin, Henri Je an , 168

Marx, Karl , 77,82 ,92

Masefield, John, 284

Math cs, Lotha r, 159

Mathieu-Castellani. Gisele, 137

Ma thieu Cola s, Maric-P ierrc, 281

Mathieu Co las, Michel, 281

Matisse . Henri , 311,31 3.326

Maupassant. Guy de . 92,157

Mauriac, Francois, 71,96

Mauro.Tul iode, 367

Maurois, Andre, 277

Mauron.C., 144

Mauss, Marcel. 74

Mayakovski, V.V., 304

Melies. Georges. 267

•II?. INDICT. ONOM ASTICO

Melonc, Thomas, 15,20

Me lville. Herm an. 139

Mennndro, 93

Men anl . Si lvain, 369

Mcrcg nlli, Franco , 101

Mdrimd c, Prospe r, 119

Mdrouv el, Cha rles. 85

Meschonnic , Henri , 58

Me lastasio, P.. 27

Me (l/I. Hugo von. 18

M icha ud, SltSplutne. 137

Mi c ha ux . He nr i, 231 , 301 . 30 8 , 326

Miek icwicz. A., 63Mich iewicz, H.. 364

Mi l le r . He nry , 8 , 9 , 32 , 91

Milne , A.A. . 284

Miln er, Max . 137

Mil ton. John, 23,95

Mird, Joan, 305

Mofo lo, Thom as, 197

M oi sa n . C . , 367

Moissy, M. de . 285

Molicre . 47 ,52 , 126, 152. 159, 172,33 5

M ona r i . B . . 276

Mon choux Andre 102 159

N as h, T „ 30

N eru da , P ab lo. 3 16

N erv al, G er ar d d e, 38 , 4 3. 30 0, 30 1, 30 8,

312 . 316

N es bit , E .. 28 4

N ev eu x. Je an , 286

N ew ma rk, Pe te r, 331

Ng al, G eo rg es , 2 0 7 ,2 0 8 .2 0 9 ,2 1 2

N gu gi wa T hi on g’o , 2 0 0, 2 07

N ic ol ds I, 94

N id a. 34 3

Ni ere s, Is ab ell e, 27 8. 28 2, 28 3. 28 5, 287 ,

289. 290 N iet zs ch e. F rie dr ich . 5. 16, 32 , 157 . 2 23 .

2 8 6 , 2 9 8 , 3 0 3 , 3 1 2 , 3 1 5 , 3 2 5

Nin , A nai's , 8

Ni vat , G eo rg es , 140

N ov ali s, 2 98 ,3 0 2

O ’Gorman, Edmundo, 127

Oilier, Claude , 262

O ’Nei ll , E„ 342

Ors, Eugenio d’ . 225,36 2

Osi a n , 59 , 63 . 172 . 183

Ouloguem Y ambo 206

In d i c e o n o m a s t i c o

41 3

Perrot, Jean, 283

Perse . Sain t-Joh n, 58. 137. 192, 199

Pessoa. Fernand o, 13

Petofi. S., 364

Petrarca , 27.227,231

Peyrc, Henri, 364

Pezard, Andre , 7

Pfau, Ludw ig, 153

Picasso, Pablo, 226,23 0,304, 305, 308.

3 0 9 , 3 1 4 , 3 1 8

Pichots, Claude . 3,2 7, 133, 149, 188,308

Picon, Gae tan. 162

Pierrot. Jean, 137

Pinches. Teo phi lusG . , 34

Pindaro, 22, 31 1

Piran dello, L., 13

Pisarev, D„ 80

Pl a t on . 12 . 30 , 41 , 218 , 298

Plejanov. G.V ., 81

Plisnier. Charles, 95

Plutarco, 62,93

Poe, Edgar A., 7,13 9, 300, 335, 356

Ponnau , Gw enhael, 142

Ponsard.F. . 181

Racin e. J , 68. 83, 897, 229. 342, 344

Radig uet, R.. 140

Ramuz, C.F., 253

Ravoux, Elisabeth, 140

Reau, Louis, II

Remak , H.H.H., 366

Rembrandt, 6, 300, 3 14

Remond. Rene, 102

Renan. Ernest, I

Renoir, Pierre Auguste. 227

Resnais, Alain. 260

Reverdy, 305,311

Ricard, Alain, 207

Ricardou, Jean, 237.240,261

Ricatte, Robert. 253

Richard, Jcan-Pierre, 142. 144.326

Richard. Lionel, 11.158

Richardson, S., 226

Richepin.J., 91

Rictus , Jchan , 91

Ricgc l, Ldon, 138

Riffaterrc, Michael, 176

Rilke, Rainer Maria. 5, 300, 301, 306,

312 , 318 , 319 . 322 . 323



Mon choux, Andre , 102, 159

Monet , Claude, 227

Mo ntaigne, M. Eyquc m de, 13, 19, 142Montandon, Alain, 154

Mo ntegul. E.. 167

Mon tdpin, Xavier de, 85

Montesquieu. 75,77

Mo ntherlant , H .de , 119,121

Mont i , 37,38

Morand , Paul . 87,2 48

Mo reau, Frederic , 167

Mo reau, Gustave, 227, 302, 313

M oi i kc . E . . 233

Morin, Edgar, 179,209

Mo iissotte. Bruce, 255

M o t h e r , D a n i e l , 1 5 5

Mounter , Jacques, 154

Moi m i n , Ge orge , 337 , 343

alls, Bernard . 189

Moiimnge, Maric l lc , 283

M o/ a i l , W . A. , 24 , 233

Mnk aiovsky, Jan, 18

Miinkiicsy. 228

MoMl. Robert , 140,142

Musset . Alfred dc . 47

N ati ok ov , V lad im ir. 23 , 142

Ouloguem, Y ambo. 206

Ousm anc, Scm bene. 5, 191. 200, 204,

21 0Ovidio. 37.219

Ozana m, Frederic. 3

Pageard. R„ 206

Pageaux, D anie l - l lenri. 159, 206

Pagnol, Marcel, 245, 254

Panofsky. Erwin. 227,228

Pareto, Vilfredo, 78

Parmcgiani .C.A. . 283

Parity. E., 59, 173

Parsons. Talcot t, 78.81 . 82

Pascal, Bias, 83

Pasco li. G., 33

Patte, G„ 280

Pauline. Denise, 189, 28 1

Pavel, Thom as. 134

Paz, Octavio , 127, 300, 30 1, 305,308,

315.

Pedro el Grand e, 118,121

Peirce, Charles, 106

Pdju, Pierre, 283

Pellico, Silvio, 38

Pdnigault-Duh et. Pnule M.. 285

Perrnul t .Charles. 274,281,281

PonsonduT e r ra i l . P . A. , 84

Pope, Alexander, 6,7 ,88 ,34 1, 343Posnet t , Hutcheson M„ 89

Potter, Beatrice, 287

Poulaille, Henry, 95

Poulet, G., 143

Pound , E z ra , 7 . 8 . 303 , 304 , 341

Poussin, N„ 219

Pradon , J. , 181

Praz, Ma rio, 25

Prdvert, Jacque s. 92, 135, 245Propp.V. , 281

Proust , Marcel , 8,2 2,8 1,9 5, 139, 140,

142,182, 230, 233,234.237

Prozor, Mo ritz, 174

Puja rnisc lc, E., 191Pushkin, A.S. . 56.63

Puvis de Chava nnes. P.C., 227, 302

Queneau, Raymond, 8.29. 197,263

Quetelel, Adolph e, 77

Quiguer, Claude , 137

Qttincey, Tho mas dc, 28, 29

Quinel , Edgar, 3,18 ,95

Quint i l iano, 60

Rabelais, Francois, 91

, ,

R i m baud , Ar t hur . 22 , 31 , 33 , 35 , 40 ,

45, 72. 225. 301. 302. 303, 308, 314Robb e-Gri l le l , Ala in. 48, 237, 239,255,

25 8

Robe rt, Ma rthc, 141

Robinc. Nicole, 287

Rochlitz. F„ 48

Roddier, Henri. 155

Rolland, Rom ain. 122. 234, 250

Rol l in.C. . 27

Romains. Jules, 91

Ronsard. P. de , 58,67 ,137.311

Ros cngre n, Karl E., 84. 182

Rossetti, D.G., 87

Rotman, P., 85

Rotrou , J.. 13

Rou sseau . And re-M ., 133, 149, 154. 188

Rousseau, Jcan-Jacques, 13, 15,2 8.76 ,

91,94, 132. 142, 155,226, 230

Roussel , Jean, 225,362

Roy, Claude , 291

Ruskin.John. 93.234

Ruy-V idal, Francois, 27

Saadi, Muslah-al-Din, 61

Saint-Yv es, P., 281

Sainlc-Beuvc, Charles A. . 72,81 ,95

4 1 4In d i c e o n o m a s t i c o

Sainlsbury. George, 348

Sainvi l le, Leonard, 199

Samaniego, Fel ix Marfa , 342

Sand , Georg e, 151, 167

Sant’Anna. Affonso de , 127

Sarcey.F. , 179

Sart re , Jean-Paul . 89 ,94 ,96 ,15 9 173

193, 195, 239.257,342

Sassine, William s, 205

Saussure , Ferdinand de , 343,367

Saxl, Fritz, 227

Scarpetta, Guy , 142

Scarron , P., 13Schclling, F. von, 219

Scherr , Johannes. 348

Schi l ler, F. von, 43 ,162

Schlegel , A.W. von. 356

Schlegcl , Friedrich, 86, 347, 348, 357

Schlegel , Wilhelm. 228 ,357

Schlc iermacher, 343

Schm eling, Man fred, 150

Schonbcrg, Arnold, 221 . 233

Sc hope nha ue r. A„ 6 , 23 , 9 4 , 223

Sch ubert, Franz, 231

Schumann, Robert , 231

Soriano, Marc, 278, 279

Sorokin, P.A.. 77

Soromen ho, Castro, 199

Soupau lt, Philippe, 305

Souriau, Etienne, 74

Soyinka. Wole. 197, 200, 205, 207, 210

Spemann , Adolf, 358

Spencer. Herbert, 77

Spengler, Osw ald, 77

Spcroni , Sperone. 5,47

Stackelberg, Jurgen von, 183

St ai d, Mm e de , 3 , 19 , 73 , 8 0 , 94

Stanislavsky, 359

Starobinski, Jean, 105,142

Stegmann, A„ 350

Steinbeck, John, 200

Steiner, George. 88, 337, 340, 344

Steins , Martin , 201

Stendhal , 22. 27. 28, 37 ,38 .45 ,47 , 80

901

Stern e, L„ 151

Stevenson. R.L., 13

Storm, T.W. , 161,162

Strachey, 354

Stravinsky I F 226

In d i c e o n o m a s t i c o4 1 5

Tolstoi , Leon. 22 ,83,9 3,94 , 157, 173

Tonn ies, Ferdinand , 75, 78

Toum son, Roger, 127

Tournier, Michel, 278,281

Trakl , Georg, 303,326

Trenard, Louis, 102

Trotski, Leon. 95

Trousso n, Raymo nd, 132. 133, 134

Turgu eniev, Ivdn. 16

Tutuola, Amo s, 197. 207

Tuze t, Heibne, 136

Tynianov, J. , 63,17 9

Tzara, Tristan, 304,311

Underwood, V.-P„ 22,31 ,40

Vajda, Gyorgy M „ 12, 349, 350, 352

359. 366, 367

Valera. Juan. 339

Valery, Paul , 5,7 2.8 1, 162.221,303

Valle-Inclan, R.M. del, 299

Valles, Jules, 169

Vandemer, 26

Van Gogh. T„ 312,326

W a gne r . R i c ha rd , 35 , 54 , 5 9 221 2242 2 8 , 2 3 1 . 2 9 8

Walter, Lerme. Mme dc, 281

Warren, Austin. 4 ,6 ,7 , 17. 18,40 , 161163.221,226

Warton. T„ 75

Watt, Ian, 92

Wayne, W„ 284

W e ber . Ma x . 76 , 77 . 79 . 81 . 107Weber n. A, von. 222

Webster, J„ 35

Weining er, Otto , 91Weinrich, Harald, 175,36 6

Wcisgerber, Jean. 12,350

Weisstein, Ulrich, 349

Wellek, Rene, 4 .6 , 7, 17, 18. 26. 40 ,68,

101, 161, 163. 167.22 1.226 ,352 , 36L

Wells, H. -G„ 10,364

Weston, Jessie L., 35

Whitman, Wall, 59

Wicland. 357

Wilde , Oscar , 8.2 3,2 6,8 1.9 6Wincklcr, C„ 48



Schumann, Robert , 231

Schure , Edouard, 5

Schwab, Raymond , 17Scot t , Wal ter , 6,4 3, 83, 226, 356

Scribe, E„ 160

Segalen, V., 315

Segur, cond esad e, 285

Seleskovi tch, 328

Sen dak. Denise , 291

Sengh or, Leopo ld Scd ar, 15, 190, 192,

193, 194, 197, 198, 199.200, 201Serres, Mich ael, 136

Scydoux, Christ iane . 189

Shaftesbury, conde de , 228

Shakespeare . Wil l iam, 6,7 , 13, 18, 29,

35 , 45 , 5 7 , 62 , 89 , 9 0 , 137 , 161 , 172,

1 8 1 , 2 0 0 , 2 2 6 , 3 3 4 , 3 5 6 ,3 5 7Siebcnmann , Gus tav, 101

Silbcrm ann. A., 84

Simon, Claude. 262

S i s m o n d i . J C . d e . 4 8 , 8 0

Skuncke, Marie-Christ inc , 160

Sobo ul, Albe rt, 168

Soc c, O., 191

Socrates. 30,218

Sofocles, 37,342

Sol lers, Phi l ippe, 87 ,92

Stravinsky, I F., 226

Strich, Fritz, 17.18

Strindberg, A.. 8. 356, 363

Sue. Eugene. 85,87

Svevo , Italo, 182

Swift, Jonatha n, 10,94

Tadie, Jean-Y ves, 13

T a i ne , H„ 72 , 7 3 , 80 , 8 1 , 276 , 357Tarde.G. , 78

Tasso, Torcuato, 38,219

Tati-Lou tard, Jean-Ba ptiste, 202

Tehicaya U Tam Si , 195, 197,201,20 7

Teesing, H.P.H.. 367

Thcilard deC hard in, P., 192

Tempels, 198Tennys on, Lord A.. 32, 63

Texte, Joseph , 14

Thibaud dc Champagne. 52

Tibert, Michael, 139

Tidjani-Serpos, 195

Ticck, L„ 356,357

T i r sode Mol ina , 42 , 172 , 33 5

Tiziano, 219

Tocqueville, Alexis de, 77

T odorov . T z ve t a n , 40 , 133 , 167

Tolkien, J.R.R., 283 ,284

Van Ticghem, Paul , 4,1 1,14 ,128 148

188 , 348 , 358 , 360Van Velde, Bram, 313

Ventado ur, Bernard de, 8

Verla ine , Paul . 22 ,58.5 9,30 2

Verm eer de Delft, Jan, 303

Vern e, Jules, 286

Veroncs, 314

Verricr, Jean. 286

Vico.G. , 75

Viele-Griffin, F„ 59

Villemain, A.F., 1,73

Villon, Franqois, 91Vinay, 343

Vincent, 326

Virgi l io. 30.44,68Vivaldi. Anton io. 229

Vogue-L ebas, Mircille. 284,28 7

Vo isine . Jacq ues, 12. 155. 347, 349352

Vol t a i r e , 7 , 87 , 151 , 369Voss, J.H., 43

Vovelle, Michel, 118

Wadd ing, Alex, 288

, „

Winnicot, D., 294

Wittgenstein, Ludwig, 329Wolf, Hugo, 231

Wolff, Erwin , 176

Wolfflin, Heinrich, 224

Wolfram de Eschenbach, 36.330

Woolf, Virginia, 63 ,67, 364

Wordsw orth, W,, 91,291

Worringer, Wilhelm. 241

Wyzcwa, T. dc, 167

Yeats, W.B., 200

Yourccnar. Marguerite, 67,33 5

Zadi-Zaourour. 212

Zazzo, R„ 278

Zea, Lcopoldo, 127

Zhdanov, Andrei, 82

Zima. P.V.. 84

Ziolkowski, Theodore, 138

Zoh, Harry, 327

Zola , Emile , 5,51 ,81 ,83,9 1. 152, 153,

155, 156, 157, 161, 162, 169. 170

170, 172, 174, 177, 221,230,23 1

234. 241, 298, 365

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Compendio de Literatura Comparada - Brunel y Chevrel Comp