Comprensión de la Problemática Global en material de drogas

Comprensión de la Problemática Global en material de drogas TEMA:Maneras o Modos de Abordar la Problemática de las Drogas y de Organizar el Conocimiento Pertinente para su Análisis

1

Introducción

Bienvenidos al curso y felicitaciones por haber sido los primeros en tomar la decisión de dar inicio a la maestría. Nos corresponde abrir el componente general con la asignatura "comprensión de la problemática global en materia de drogas". Comprender significa abarcar, rodear, contener (incluir), percibir mentalmente. Por tanto, tenemos la misión de vislumbrar y comprehender la problemática global (el conjunto, la totalidad) de las drogas. Es un reto muy ambicioso el que nos hemos planteado con tal pretensión. En otras palabras, no sólo observaremos el árbol y el bosque al mismo tiempo, sino que también, mediante acercamientos y alejamientos visualizaremos las hojas y el planeta que da vida al bosque. Por supuesto, ello será posible en la medida en que estemos dispuestos a soltar nuestras ataduras mentales para abrirnos al mundo.

La producción, tráfico y consumo de drogas ilícitas es percibido hoy como uno de los problemas básicos de nuestra sociedad, problema que, al menos por el momento, no parece tener solución dentro de los cánones y esquemas parciales y reduccionistas que se han venido usando para enfrentarlo.

La globalización del mundo actual ha llevado a una universalización del conocimiento en general y de lo cuál no es ajeno el tema de las drogodependencias que cada día ocupan un lugar importante en las agendas políticas, económicas y sociales de los gobiernos y las sociedades, por lo cuál es necesario que los estudiosos de la materia conozcan, las diferentes perspectivas que involucran la multidimensionalidad y complejidad del problema no sólo desde el enfoque de las disciplinas de las profesiones de la salud sino desde otros contextos que van desde lo cultural hasta lo económico pasando por lo religioso y moral y que permita una comprensión global de la problemática de las drogas, de manera tal que le sirva de base para su labor diaria tanto en el nivel decisorio político como técnico, proporcionándole herramientas que faciliten el debate metodológico y brinden soluciones pragmáticas a las necesidades de respuestas en materia de producción,


2

tráfico y consumo de drogas lícitas e ilícitas dentro del contexto nacional. regional y mundial

Por tal motivo planteamos la necesidad de un enfoque a partir del cual se puedan abordar las múltiples dimensiones humanas de la problemática de las drogas: social, cultural, histórica, económica, ecológica, geopolítica y ética. Para ello los temas del curso se ubican en un contexto mundial y trascendental en el que los fenómenos puedan desplegarse y articularse como una totalidad.

En el marco de dicha universalización procuramos adoptar un paradigma que nos permita pasar de una visión fragmentaria de la realidad a una más integral y holística que proyecte, hacia el mundo por venir, nuestros conocimientos de la sociedad actual.

Lo relevante es que el mundo de hoy está sujeto a profundos cambios. Asistimos a una nueva era caracterizada por un cambio en la naturaleza del cambio, tanto por la velocidad de los mismos, como porque ocurren en todos los órdenes de la vida. Vivimos en la era de la microelectrónica, de la cibernética y el ciber-espacio. Surgen nuevos paradigmas y con ellos nuevos comportamientos. Se están produciendo cambios profundos en las estructuras económicas, hoy globalizadas en su dinámica con un sector financiero autonomizándose y adquiriendo un rol determinante. Por otra parte, el trabajo asalariado está dando paso a otras formas de relación contractual y virtual. Ocurren cambios en los centros de poder y en las configuraciones de nuestras sociedades: desaparece la bipolaridad y se crean megabloques.

La cultura material del consumismo sacrifica otras prioridades de un orden más elevado: se impone la cultura de la muerte por sobre la cultura de vida. La prédica del pragmatismo - individualismo carece de referentes éticos. Resurgen los fundamentalismos y el terrorismo. La tierra se ha convertido en una "aldea global" que funge como un gran hogar colectivo. Vivimos procesos de mundialización, globalización y transnacionalización.

Todos esos cambios, cuantitativos y cualitativos, afectan radicalmente la conducta humana, la vida en sociedad y el


3

sistema ecológico. Anuncian una crisis de cultura y civilización que interpela la conciencia del mundo y pone en duda los intereses y valores de los sistemas que los sustentan.

En síntesis, nos encontramos en un mundo complejo, compuesto de 192 Estados soberanos y 27 territorios no independientes que ocupan 510.101.000 kilómetros cuadrados y con una población de 6.500.000.000 habitantes. Pero ese mundo -nuestro planeta - está en peligro y se deteriora rápidamente. En los últimos 10 años se han deforestado alrededor de 150 millones de hectáreas de bosques y anualmente se siguen perdiendo 14 millones de hectáreas más. La deforestación se concentra sobre todo en los países empobrecidos del sur. El 85 % de los bosques de Africa han desaparecido, el 70 % de las áreas verdes de Asia también. En la región del Amazonas, que contiene el más extenso bosque tropical del mundo, se destruyen cerca de 425 mil kilómetros cuadrados de vegetación por año, pero más de la mitad de la madera y casi tres cuartas partes del papel se consumen en los estados industrializados. Las quema de combustibles fósiles como el carbón y el petróleo está recalentando peligrosamente el planeta. Las emisiones de monóxido de carbono aumentaron en más de 6.000 millones de toneladas anuales a partir de 1990. La desertificación es creciente y se calcula que más de 9 millones de hectáreas en el mundo se han convertido en verdaderos desiertos. Solamente Estados Unidos genera el 33 % del anhídrido carbónico que contamina la atmósfera.

Por otra parte, en el plano socioeconómico tenemos que la brecha entre ricos y pobres se ensancha cada vez más: 20 % de ricos cada vez más ricos y 80 % de pobres cada vez más pobres. Se estima que actualmente hay 2.000 millones de seres en pobreza crítica absoluta y la tendencia es a que ésta aumente peligrosamente.

En otro orden, la enseñanza básica en el mundo costaría 6.000 millones de dólares, mientras EEUU gasta 8.000 millones en cosméticos. La salud y la nutrición básicas se sustentarían con 13.000 millones de dólares, mientras Europa y Estados Unidos gastan 17.000 millones en alimentos para mascotas. Proporcionar acceso universal a


4

los servicios básicos supondría una inversión de 80.000 millones de dólares, cantidad inferior al valor neto de las propiedades que tienen las siete personas más ricas del mundo. El dinero blanqueado en paraísos fiscales por las carteles internacionales de la droga se calcula en 500.000 millones de dólares al año. La esperanza de vida en Africa, que había subido de 40 a 60 años entre 1960 y 1980, bajó a 50 años en la última década. Según el informe 2000-2001 del Banco Mundial, 2.800 millones de personas, casi la mitad de la población mundial, viven con menos de dos dólares al día. El ingreso promedio de los veinte países más ricos es 37 veces mayor que el de los veinte más pobres. Esta diferencia se ha duplicado en los últimos cuarenta años. El 70 % de los 2.000 millones de personas pobres en el mundo son mujeres.

Esta realidad mundial es el contexto en el cual se inserta la compleja problemática de las drogas, problema que hoy afecta de una manera general a todos los países, y de una manera particular y directa a los países de la región andina y la comunidad latinoamericana, pues se trata de un problema societal que repercute en la estabilidad política y social de la región y en la calidad de vida de sus habitantes.

América Latina por su comprometida condición socio-económica y política y su deficitaria educación configura una sociedad muy frágil. De ahí que su participación en la construcción del mundo contemporáneo sea muy poco significativa. Los indicadores sociales en tal sentido nos sitúan en la escala de los países pobres, cuyos aportes al proceso civilizatorio son reducidos. Confrontamos índices muy altos de pobreza crítica vinculados a índices muy bajos con respecto a calidad de la educación, productividad, competitividad, desarrollo científico y tecnológico. A ello se agregan otros déficits en nutrición, vivienda, transporte, empleo, información y seguridad jurídica que agravan y profundizan el círculo de la pobreza. En este contexto aparece la producción, tráfico y consumo de drogas como un obstáculo que impide alcanzar los objetivos de desarrollo sostenible deseable y del que tenemos menester.

Cómo usted se dará cuenta esta asignatura lo invita desde el inicio a elevarse y explorar el mundo y para ello procura dotarlo de nuevos y sensibles instrumentos conceptuales capaces de

ofrecerle visiones amplias y alternativas.


5

Objetivos

Al finalizar el estudio de este tema usted:

1. Tendrá una visión general de la asignatura.

2. Será capaz de reflexionar acerca de la importancia de la asignatura en relación con los demás componentes de la maestría (marco de referencia).

3. Podrá evidenciar el nexo entre la asignatura y la realidad.

4. Entenderá qué significa "comprensión global".

5. Estará en condiciones de definir y discernir el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo.

6. Podrá visualizar la multidimensionalidad del complejo problema de las drogas en el contexto de la globalización.

7. Habrá adquirido habilidades para el análisis reflexivo y crítico de la información sobre drogas (METANALISIS).

8. Estará mejor preparado para considerar la posibilidad de modificar la estructura de su pensamiento (cambio de paradigma).

9. Se motivará para comenzar la lectura de los materiales complementarios.


6

Esquema

MAPA CONCEPTUAL

MAPA COMPRENSIÓN DEL PROBLEMA DE LAS DROGAS


7

Desarrollo

Consideraciones previas

Los seres humanos conocemos el mundo a través de los sentidos y por medio de diversas vías culturales: durante la primera socialización recibimos las impresiones a través de la familia y otros grupos primarios, luego a lo largo de nuestra historia personal, gracias al sentido común y al estudio de las ciencias, vamos configurando nuestra propia visión y concepción del mundo. Esta visión actúa como un tamiz que va marcando nuestra vida cotidiana. Miguel Martínez Míguelez (1997) refiere que "conceptos fundamentales como racionalidad, verdad, realidad, bondad, rectitud,...deben ser entendidos como relativos a un esquema conceptual específico, a un marco teórico, a un paradigma, a una forma de vida, a una sociedad, a una cultura".

Según T.S. Kuhn (1991) un paradigma es "una realización universalmente reconocida que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad". O sea, alude a un patrón, a pautas normativas, implica el establecimientos de límites de comportamiento y filtran la experiencia. De ahí que la percepción de los hechos y situaciones difiere según cada tipo diferente de paradigma. Vemos lo que esperamos ver y vemos muy poco o nada cuando lo que "vemos" no se ajusta a nuestra forma acostumbrada de ver las cosas. Muchas veces lo acostumbrado nos conduce a la inercia mental y a padecer el síndrome o efecto paradigmático, esto es, a sufrir de condicionamiento o ceguera, al entrabamiento de la creatividad y a obviar el futuro.

La ciencia moderna ha operado de tal manera que ha propiciado la separación del saber en disciplinas especializadas, centradas en sí mismas, e incapaces de dar cuenta del conjunto. El debilitamiento de la percepción de lo global ha conducido al quebrantamiento de la responsabilidad y la solidaridad, pues cada uno tiende a responsabilizarse solamente de su parcela, de su tarea especializada y a evitar los vínculos son sus conciudadanos.


8

A tal efecto, E. Morin (2000) constata que la "hiper-especialización impide ver tanto lo global (que fragmenta en parcelas) como lo esencial (que disuelve); impide incluso, tratar correctamente los problemas particulares que sólo pueden ser planteados y pensados en un contexto. Los problemas esenciales nunca son parcelados y los problemas globales son cada vez más esenciales...Al mismo tiempo, la división de las disciplinas imposibilita coger "lo que está tejido en conjunto", es decir, el sentido original del término "complejo".

Necesidad de la comprensión de la problemática global El presente está cargado de perturbaciones y conflictos y el futuro luce incierto. ¿Acaso admitimos que la sociedad humana requiere transformarse para que el mundo por venir sea mejor? ¿Cómo y en cuál dirección y medida se supone deberían cambiar nuestros estilos de vida y nuestros comportamientos?. No lo sabemos con certeza, pero para que ello ocurra necesitamos modificar nuestro pensamiento y con él poder enfrentar la complejidad creciente, la velocidad de los cambios y la imprevisibilidad que caracterizan nuestro tiempo. En otras palabras, se requiere reconsiderar la organización y la pertinencia del conocimiento y sus prácticas.

Debemos hacer un esfuerzo por conocer y comprender los principales problemas que perturban al mundo, entre otras razones, porque hoy el contexto de cualquier conocimiento es el mundo mismo. Si queremos lograr un sentido cognoscitivo pleno es primordial que todo hecho lo podamos situar en la complejidad planetaria: es una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo. Pero ¿cómo podemos lograr acceso a toda la información mundial y también cómo podemos organizarla adecuadamente? ¿cómo percibir y concebir el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo?. Morin (2000) nos refiere que ello sólo es posible mediante una reforma del pensamiento que sea paradigmática, esto es, que sea capaz de unir los saberes que se encuentran desunidos, fragmentados, y de visibilizar las realidades o problemas cada vez más poli disciplinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales, planetarios.


9

El contexto El conocimiento de las partes aisladas de un todo es insuficiente. Es necesario ubicarlas en su contexto para que adquieran sentido. Un mismo hecho o situación cambia de significado dependiendo del contexto en el que se encuentre. Así, por ejemplo, un mismo delito puede ser castigado con la pena de muerte en un país, mientras que en otro apenas recibiría una sanción menor. En muchas culturas esta profundamente arraigado el uso de drogas producidas naturalmente. Este es el caso de la masticación habitual de hojas de coca por los indios quechuas y aimarás del altiplano andino y del hábito de masticar (y fumar opio por los miembros de las tribus Karen, Akkah y otras "tribus serranas" de Tailandia, Laos y Birmania, fenómeno que debe verse como uso y no como abuso. El uso de substancias psicoactivas en ciertos pueblos y grupos les hace posible soportar las penurias de la vida diaria. Este uso frecuente puede a menudo llevar a un estado de dependencia que no se reconoce ni se encara. Las substancias adictivas pueden también utilizarse en ocasiones de interacción social, como medio de participación en actividades religiosas de alta significación cultural y en otras actividades como el shamanismo y las curaciones rituales, usos todos que no implican dependencia o abuso.

MODELO DE CONJUNTOS CORRELACIONADOS DE PROBLEMAS


10

Lo global Lo global es más que el contexto, es un conjunto u organización que contiene diversas partes dinámicamente religadas entre sí. Una sociedad, por ejemplo, es más que el contexto societal, es un todo organizador del cual nosotros formamos parte. El todo es más que las partes, tiene atributos que no se encuentran en las partes consideradas éstas de manera independiente. La sinergia supone una fuerza superior del tipo 2+2 = 5.Pero por otra parte, ciertas propiedades de las partes pueden ser inhibidas por la fuerza que emana del todo. En síntesis, no se puede conocer el todo sin conocer las partes, y no se puede conocer las partes sin conocer el todo. El todo está presente en cada una de las partes como cada punto de un holograma contiene la totalidad de lo que representa. Cada individuo lleva en sí la sociedad como un todo: su lenguaje, su saber, sus normas.

La globalización, por ejemplo, como proceso social mundial que, aunque de base económica, tiende abarcar las más importantes relaciones sociales, culturales, ecológicas y políticas del mundo actual. Si lo avances de la globalización de la economía mundial son muy grandes, no se quedan muy atrás los logrados en otros campos de la actividad humana. Entre ellos pueden destacarse las migraciones y viajes internacionales, la multiplicación de los contactos telefónicos, la densidad de las redes de comunicación de masas, la proliferación de reuniones internacionales de distinta índole, la multiplicidad de relaciones y organizaciones interestatales, las crecientes redes de organizaciones no gubernamentales y la internacionalización del conocimiento social. Pero la globalización no sólo se expresa en términos de mayores lazos e interacciones internacionales como las mencionadas, sino además en la difusión d patrones transnacionales de organización económica y social, consumo, vida o pensamiento, tal como resultan del juego de las presiones competitivas del mercado, Las experiencias políticas o administrativas, la amplitud de las comunicaciones o la similitud de situaciones y problemas impuestos por las nuevas condiciones internacionales de producción e intercambio. Como todo cambio lo que esta apareciendo ante nuestros ojos con lleva a nuevos campos


11

de conflicto y a nuevas formas de explotación y opresión; pero también a enormes logros y potencialidades para el desarrollo de los pueblos, al constituir la globalización la precondición objetiva fundamental de las transformaciones del mañana hacia un mundo solidario y pacífico.

En general, la globalización contempla cuestiones como vigencia efectiva de la protección internacional de los derechos humanos. Las mujeres, los niños, los trabajadores, los migrantes, y los desvalidos; legalización de la producción y el tráfico de drogas para poner fin al reinado de la narcomafia internacional, favoreciendo la agricultura de los países en desarrollo y combatir el consumo de estupefacientes por medios legales y culturales normales, etc.

Lo multidimensional Toda unidad compuesta y diferenciada, como el ser humano o la sociedad, es multidimensional, es decir, puede ser concebida desde diferentes facetas o ámbitos. El ser humano es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional. La sociedad comprende dimensiones históricas, económicas, sociológicas, religiosas. El conocimiento es pertinente cuando, reconociendo la multidimensionalidad, enfoca una o varias partes de un todo.

LA MULTIDIMENSIONALIDAD DEL PROBLEMA DE LAS DROGAS


12

Lo complejo Complejo (complexus) significa compuesto indisoluble de dos o más partes, significa lo que está tejido junto. La complejidad implica interdependencia, interactividad e Inter-retroactividad entre el objeto y su contexto, entre las partes y el todo y entre las partes entre ellas. La complejidad es la unión entre la unidad y la multiplicidad. La existencia contemporánea nos enfrenta cada vez más al desafío inevitable de la complejidad. Todo vibra porque todo está relacionado con todo.Edgar Morin en su libro "Introducción al pensamiento complejo" dice que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inexplicable, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre... De ahí la necesidad para el conocimiento de poner orden en los fenómenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad, clarificar, distinguir, jerarquizar... Pero tales operaciones, necesarias para la inteligibilidad, corren el riesgo de producir ceguera si eliminan a los otros caracteres de lo complejo. La dificultad del pensamiento complejo es que debe afrontar lo entramado (el juego infinito de inter-retroacciones), la solidaridad de los fenómenos entre sí, la bruma, la incertidumbre, la contradicción. En otros términos, se trata de pensar la complejidad como desafío: en el caso específico del estudio y conocimiento del problema del consumo de drogas, éste presenta una gran complejidad ya que el ámbito, interfases e interacciones de ésta problemática son difíciles de definir y circunscribir entre otras razones por las innumerables teorías, modelos, enfoques y posiciones que se adoptan en torno al mismo, debido a la gran diversidad de sociedades, culturas, ideologías y valores éticos que le son inherentes.


13

MATRIZ DE COMPLEJIDAD DEL PROBLEMA DE DROGAS (MULTIFACTORAILIDAD)

EDAD GENERO CULTURA EMPLEO POLÍTICAS MEDIOS DE

COMUNICACIÓN ECONOMIA PUBLICIDAD EDUCACIÓN LEGISLACIÓN

SALUD MODELOS SANITARIOS

RELIGIÓN FAMILIA JUSTICIA PARES

SOCIEDAD BARRIO ECOLOGIA INSTITUCIONES

CORRUPCION NARCOTRAFICO VIOLENCIA NARCO

ECONOMIA


14

Resumen

Al referirnos a la comprensión de la problemática global estamos haciendo alusión a una extensa gama de hechos y situaciones, todos interconectados entre sí. Hemos planteado que el pensamiento habitual basado en la fragmentación del conocimiento no permite captar adecuadamente la realidad. Por tanto, referimos la necesidad de un cambio de postura mental (paradigma) para poder comprender la inmensa variabilidad del mundo, la cual requiere la adopción de un enfoque amplio y sistemático, no comprometido y solidario, que ayude a organizar y hacer pertinente el conocimiento, evidenciando lo implícito mediante su adecuación al contexto, la globalidad, la multidimensionalidad y la complejidad.

El tema trata de explorar las fuerzas sociales, políticas y económicas que contribuyen al aumento mundial de la incidencia de los problemas de consumo de drogas. En él se examina como interactúan los acontecimientos locales, nacionales y mundiales y se enuncia la necesidad de un marco conceptual necesario para entender el impacto de las grandes transformaciones sociales de nuestro tiempo sobre comunidades e individuos. El examen de eventos y problemas locales, aparentemente aislados, nos permite visualizar que, aunque las fuerzas globales sean semejantes, los resultados locales difieren por obra de la historia y peculiaridades de las poblaciones.

El análisis de la multidimensionalidad del problema de las drogas hace énfasis en la necesidad del conocimiento y manejo de diversos marcos metodológicos que permitan alcanzar modelos explicativos válidos de por qué en algunas circunstancias la combinación de clase social, género, edad, origen étnico y políticas sociales pueden funcionar como factores de riesgo, mientras que en otras comunidades las mismas circunstancias pueden desempeñar un papel protector.

Por último se trata de esbozar una teoría de la complejidad que permita no sólo una compresión del proceso de consumo de drogas sino tambien como implementar soluciones en los múltiples y heterogéneos sistemas y


15

componentes de la sociedad en la cual nos desarrollamos y que estos no queden desfasados en una realidad tan cambiante.


16

Materiales complementarios

SITIOS WEB Y PUBLICACIONES EN LA RED DE INTERÉS PARA ESTA ASIGNATURA.

1) Sala de Lectura del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales www.clacso.org/sala.html

2) Banco Interamericano de Desarrollo www.iadb.org

3) Johns Hopkins School of Public Health www.charm.net/ ccp/popwel.htlm

4) Banco Mundial www.worldbank.org

5) UNESCO www.unesco.org

6) Organización Panamericana de la Salud www.paho.org

7) La Red Colombiana de pensamiento Complejo www.colciencias.gov.co/redcom

8) El artículo De la Naturaleza a la Sensibilizacion en las formas de mirar las drogodependencias, de Alejandro Sánchez Guerrero (http://www.ieanet.com/boletin/opinion.html?o=44). (Aquí el autor desarrolla un enfoque epistemológico de las drogadicciones basándose en el pensamiento complejo postulado por Edgar Morin)

9) El artículo EEUU: Paradigma capitalista, por Emiliano G. Peces (http://216.239.51.100/) (Refiere este documento la postura norteamericana frente a la droga)


17

Autoevaluación

• Elabore un gran mapa conceptual en el cual ubique y relacione los principales problemas del mundo y su relación con la producción, tráfico y consumo de drogas ilícitas.

• Seleccione y describa un problema determinado e ilustre su análisis mediante la indicación de su contexto, su condición global, sus dimensiones y los aspectos que le confieren complejidad.

• Escoja 2 dimensiones del problema de las drogas y realice un análisis comparativo de los mismos (semejanzas y diferencias)· Un paradigma es un pensamiento novedoso. Cierto ___ Falso ___.

• Para tener un conocimiento completo de un hecho es necesario un conocimiento especializado. Cierto ___ Falso ____.

• ¿Porqué contextualización y globalización no son lo mismo


18

Bibliografía

1. Banco Mundial (1997) "Informe sobre el Desarrollo Mundial 1997: El estado en un Mundo en Transformación".

2. Banco Mundial (1997) "Informe sobre el Desarrollo Mundial 1997: El estado en un Mundo en Transformación"."

3. Banco Mundial: Invertir en Salud. Washington-USA, 1993

4. Drucker, Peter F. "Las Nuevas Realidades".México, Editorial Hermes, 1990

5. Fundación Dug Hammarskj[old(1986): Desarrollo a Escala Humana, una Opción para el Futuro. Suecia

6. Harris, Marvin. Complejización y Evolución Cultural. Alianza Editorial, Libro de Bolsillo, 1979

7. Harris, Marvin. Complejización y Evolución Cultural. Alianza Editorial, Libro de Bolsillo, 1979

8. Huntington, S.P. "El Choque de Civilizaciones y la Reconfiguración del Orden Mundial" Primera Reimpresión, 1997. Barcelona-España

9. Instituto Nacional de Salud Pública de México (1999) "Salud, Cambio Social y Política. Perspectivas Desde América Latina", EDAMEX S.A. México.

10. Khun., T.S. La Estructura de las Revoluciones Científicas. México, Fondo de Cultura Económica, 1991.

11. Mígueles, Miquel Martínez. El Paradigma Emergente. Hacia una nueva teoría de la recionalidad científica. Barcelona-España, Ediciones Gedisa, 1993

12. Morin, Edgar. Introducción al Pensamiento Complejo. Barcelona, Gedisa, 1997

13. Morin, Edgar. La Complexité Humaine. París, Flammarion, 1994


19

14. NAISBITT,J y ABURDENE, P. (1993): "Megatendencias 2000", Grupo Editorial Norma, Cuarta Reimpresión. Bogotá.

15. Nogueira, M.A.(1993) "Democracia Política, gobernabilidad y Representación" Revista Reforma y Democracia. CLAD. Sao Paulo. Brasil

16. Oficina Panamericana de la Salud [OPS/OMS] (1997) "Salud Mental en el Mundo, Problemas y Prioridades en Poblaciones de Bajos Ingresos". Washington D.C. USA.

17. Oficina Panamericana de la Salud [OPS/OMS] (1998). "Condiciones de la Salud en las Américas". Washington D.C. USA.

18. Organización Mundial de la Salud / Oficina Panamericana de la Salud. "La Salud de los Jóvenes: Un reto y una Esperanza". Ginebra, 1995

19. PNUD. (1990) "informe Sobre Desarrollo Humano". Oxford University Press.

20. PNUFID. Informe Mundial sobre drogas 2000. Resumen Operativo. Nueva York, 200221. TOFFLER, A. (1995): "El Schock del Futuro". Plaza & Janes Editores, S.A. Novena Edición, España.

22. TOFFLER, A. "El Cambio del Poder"". Plaza & Janes Editores, S.A. Tercera Edición, España. 199523. TOFFLER, A. "La Tercera Ola". Plaza & Janes Editores, S.A. Novena Edición, España.

Morin, Edgar (Paris, 1.921- ) Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Co-edición Unidad de Publicaciones del Centro de Investigaciones Post-doctorales de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la Universidad Central de Venezuela y el Instituto de Educación Superior para América Latina y el Caribe IESALC/UNESCO. Caracas, julio 2.000. 124 p.

Este libro se origina en la solicitud que la UNESCO le hizo al autor para que expresara sus ideas acerca de la educación del futuro en el marco del Programa internacional sobre la


20

educación, la sensibilización del público y la formación para la viabilidad presentado en 1996 por la Comisión para el desarrollo sostenible de las Naciones Unidas.

En un tono profético y algo abrumado Morin nos revela con sencillez y profundidad que los males de éste, nuestro mundo, se deben a nuestra manera de pensar, por lo que recomienda - si es que queremos salvar el planeta y nuestra especie - la reforma del pensamiento, para lo cual propone una nueva educación ("la educación del futuro"), basada en siete saberes "fundamentales", gracias a los cuales podremos desarrollar la aptitud para re-descubrir la condición humana y concebir el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo. La finalidad de la educación del futuro será, por tanto, la de educar para este pensamiento.

En el primer capítulo muestra con cuánta facilidad nos dejamos llevar por vanas ilusiones y al mismo tiempo caemos en todo tipo de errores. En el segundo capítulo explica cómo el conocimiento debe hacerse pertinente mediante la conjugación, inteligente, de las partes y el todo, del análisis y la síntesis. En el tercer capítulo plantea la necesidad de re-aprender la humana condición (aunque parezca una nimiedad). En el cuarto capítulo afirma contundentemente que todos llevamos en sí, consciente o inconscientemente, el planeta entero, la identidad terrenal, de ahí que estemos comprometidos, querámoslo o no, con la humanidad planetaria. En el capítulo quinto indica que es necesario aprender a enfrentar la incertidumbre ya que son los cambios y la impredictibilidad de los mismos lo que caracteriza esta era. En el capítulo sexto recomienda la enseñanza de la comprensión como medio y fin de la comunicación humana y como forma de superar las intolerancias. En el capítulo séptimo y último propone una nueva ética del género humano -"antropo-ética"- la cual implicaría otra civilidad, una conciencia individual más allá de la individualidad, una ciudadanía universal para una comunidad planetaria organizada: que sería "misión de una verdadera Organización de las Naciones Unidas".

Documents

Comprensión de la Problemática Global en material de drogas