Comunidades de paso en Quito durante el Período de Integración Temprano: Inferencias

a partir de las ofrendas funerarias

María Fernanda UgaldePUCE, Quito

1.Los datos

La Florida• Doyon 1988– 6 tumbas de pozo profundo– 1 montículo (material Cotocollao)– Restos de fogones y basurales

• Castillo 1999– Tumbas max. 2m prof., con y sin hoyos de poste (“bohíos”)

• Molestina 2005, 2006– 3 tumbas de pozo profundo (+ 1 pozo poco profundo)

• Solórzano 2005– 82 tumbas de pozo poco profundo

La Florida – tumbas de pozo profundo

Tomado de: Doyon 1988, p. 61 Tomado de: Molestina 2004-2005, p. 11

La Florida – tumbas de pozo poco profundo

Tomado de: Castillo 1999

La Florida – Ofrendas funerarias tumbas pozo profundo

• Cerámica “local” y “negativo”• Spondylus y madreperla (muy abundante)• Oro (no muy abundante)• 1 esmeralda en forma de cuenta• Atl-atls

La Florida – ofrendas funerarias

Reserva BCE, Quito. Fotografías de M.F. Ugalde

Interpretación Doyon• Ubicación cronológica: Desarrollo Regional (fechas alrededor

del 240 d.C.)

• “Puertas falsas” entre las tumbas -> intención de indicar afinidad entre los enterrados

• Señor principal y esposas favoritas: mayor proporción de individuos jóvenes de sexo femenino

• “Es evidente que la mayoría de los sacrificados fueron enterrados vivos” (Doyon 1986: 63)

• Un “probable niño” apunta a estatus hereditario

Problemas• ¿De qué contextos provienen los fechados?

• La cerámica corresponde completamente a la de los sitios identificados y fechados como Integración Temprano (alrededor del 600 d.C.)

• La cerámica no corresponde en absoluto a la que caracteriza al período de Desarrollo Regional en el área (cfr. Jardín del Este y sitios prospección Valle de Quito de Villalba)

Chaupicruz

Museo Jacinto Jijón y Caamaño, Quito. Fotografías de M.F. Ugalde

Chilibulo y Chillogallo

Fotografías tomadas de Echeverría 1977

Chilibulo y Chillogallo – tumbas

Tomado de: Echeverría 1977

La Comarca

Fotografías tomadas de Buys y Vargas 1994

La Comarca• Buys y Vargas 1994 -> rescate: 176 tumbas, 52 basureros, 13

planchones de barro cocido, 9 estructuras arquitectónicas, 4 pisos quemados, 2 pozos de almacenamiento, 1 piso de ocupación, 1 concentración de obsidiana y 24 rasgos no definidos (total 282 rasgos).

• Bravo 2005 -> tesis, análisis contextos funerarios.

• Chacón y Mejía 2008 -> rescate: reconstrucción estratigráfica con 12 eventos (6 ocupaciones prehispánicas con grandes basureros, fogones, tumbas) -> concentraciones de material evidencian aumento poblacional

Cronología absoluta

• Florida, tumbas de pozo profundo: • Doyon: 260 d.C. (340 d.C. sin calibración)• Molestina: 600-680 d.C.

• Comarca: Bravo (de huesos de tumbas): • 590 – 890 d.C.• 560 – 720 d.C.• 970 – 1250 d.C.

• Chilibulo: Porras: 500 - 600 d.C. (de semillas carbonizadas de maíz en interior de vasijas).

2.El enigma

Tomado de: Chacón y Mejía 2008

3.El modelo

Comunidades de paso (gateway communities)K. Hirth (1978). “Interregional Trade and the Formation of

Prehistoric Gateway Communities”. American Antiquity 43(1): 35-45.

• Surgimiento de sociedades estratificadas vinculado a control sobre producción y redistribución de recursos.

• Intercambio ayuda a estimular aparición de formas más complejas de organización social y sitios especializados ->

• Comunidades de paso: Ciertas comunidades localizadas a lo largo de rutas comerciales clave prosperan cuando se incrementa el intercambio interregional.

4.La propuesta

Conclusiones

• La Florida y La Comarca son contemporáneas (mismo material cultural local), también con Capilla del Hombre y Chaupicruz/Chilibulo/Chillogallo. Tal vez también la ocupación temprana de Rumipamba.

• Material cultural local tiene su propio componente de cerámica “utilitaria” y “fina” (negativo).

• Comarca y Florida son comunidades de paso, con acceso exclusivo a bienes de oriente y costa, respectivamente. Probablemente los otros sitios son jerárquicamente secundarios y obtienen productos de consumo vía redistribución. Los bienes exóticos solo llegan a las tumbas de la élite.