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UNIVERSIDAD DE LOS ANDES NÚCLEO UNIVERSITARIO "RAFAEL RANGEL"
CONSEJO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRÍA EN DOCENCIA DE LA GEOGRAFÍA Y LAS CIENCIAS DE LA
TIERRA.
Concepciones de los Docentes sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos
Caso de Estudio: municipio Valera del estado Trujillo
Autora:
Lic. Maida C. Ruiz J.
Tutora:
MSc. Ermelinda Azuaje.
Trujillo, marzo 2009
AGRADECIMIENTO
A Dios todopoderoso, a mi familia fundamento elemental que impulso este esfuerzo, a
la profesora Ermelinda Azuaje por su apoyo constante, a la ilustre Universidad de los
Andes por brindarme la oportunidad de crecer profesionalmente.
Concepciones de los Docentes sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos
Caso de Estudio: Municipio Valera del Estado Trujillo
Autora: Lic. Maida C. Ruiz J. Tutora: MSc. Ermelinda Azuaje.
Maestría en Docencia de la Geografia y las Ciencias de la Tierra.
Resumen
Universidad de los Andes Núcleo Universitario "Rafael Rangel"
Trujillo-Venezuela e-mail: [email protected]
Esta investigación constituye una reflexión teórica basada en el estudio de las representaciones sociales acerca de las concepciones de los docentes que laboran en el Subsistema de Educación Secundaria específicamente de cuarto y quinto año (4to Y 5to) año de los Liceos Bolivarianos Pilotos del municipio escolar Valera del estado Trujillo en relación al Proyecto Educativo Bolivariano que viene ejecutando el Ministerio del Poder Popular para la Educación, particularmente aquellos aspectos relacionados con el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno. Este seminario, es concebido como una estrategia metodológica e interdisciplinaria que pretende alcanzar la elaboración y ejecución de proyectos productivos mediante la aplicación de la investigación científica en pro de la formación del estudiante en la resolución de problemas. Tales propósitos tienen impacto en: la concepción de la praxis pedagógica de los docentes, en el papel del liceo, en la construcción de lineamientos alternativos en torno al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, indagar sobre ello es el objetivo de este trabajo.
Palabras Claves: Seminario, Desarrollo Endógeno, Representaciones Sociales, Liceo Bolivariano, Concepciones, Docente.
Abstract
This research establishes a theoretical reflection about the study of social representations based upon the conceptions of highschool teachers (4th and 5th years) from Bolivarian highschools in Valera school district of Trujillo State, related to the Bolivarian Educational Project which is being carried out by the Ministry of Popular power of Education, especially on those aspects related to the Seminary of Domestic-based Development. This seminary is conceived as a methodological and interdisciplinary strategy which pretends the realization and execution of productive projects though the application of scientific investigation, in order to educate students in problem solving. These purposes have an impact on how teachers conceive their pedagogical practice and also
on the school role and construction of alternative guidelines around the seminary. The objective of tbis research is to fmd out about these aspects.
Keywords: Seminary of Domestic-based Development, Social Representations, Bolivarian Highschool, conceptions, teacher.
ÍNDICE GENERAL
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN
Objetivos de la Investigación.
Delimitación de la Investigación.
CAPÍTULO II MARCO TEORICO REFERENCIAL
Las Concepciones en lo Social.
Las Representaciones Sociales.
Componentes de la Representación Social.
Funciones de la Representación Social.
Lo Social de las Representaciones.
Aspectos Metodológicos de las Representaciones Sociales.
Teoría del Desarrollo Endógeno.
El Desarrollo Endógeno en el Liceo Bolivariano.
El Seminario como metodología de investigación en el Liceo
Bolivariano.
CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO
Tipo de Investigación.
Diseño de la Investigación.
Población y Muestra.
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
Procedimiento de la Investigación.
Definición de la Variable de la Investigación.
CAPÍTULO IV PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE
RESULTADOS.
I Parte Resultados Cualitativos.
Tópico l. Manejo Teórico del Desarrollo Endógeno y del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Pág.
1 3 10 10
12 12
13
21
24 26
30 31 35
39
42 42
43 44
45 47
48
50
50
52
Tópico 2. Visión Didáctica y Productiva del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Tópico3. Metodología del Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
Tópico 4. Relación Proyecto Educativo Comunitario (P.E.I.C.) y el
Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno (S.I.P.D.E.).
Tópico 5. El Aprendizaje Significativo en el Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Tópico 6. Misión-Visión y Prioridad del Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno.
Tópico 7. Concreción de las Políticas del Ministerio del Poder Popular
Para la Educación en relación al Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
Tópico 8. Infraestructura del Laboratorio de Desarrollo Endógeno
Proyectos Productivos.
Tópico 9.Especialidad del Docente que coordina el Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Tópico 10. Articulación, Planificación, Soluciones y Redes
Interinstitucionales entorno al Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
II Parte Resultados Cuantitativos.
Discusión final de los Resultados.
CAPÍTULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
54
56
59
61
62
65
67
69
70
76
82
84 90 94
INDICE DE ANEXOS
Anexo A. Instrumento del Cuestionario.
Ane~ B. Instrumento de la Entrevista.
Pág.
95
96
ÍNDICE DE CUADROS Y FIGURAS
Cuadro 1. Mapa de Variable
Gráfico 1. Desarrollo Endógeno - Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno (S.I.P.D.E)
Grafico 2. Visión Didáctica y Productiva del Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno
(S.I.P.D.E)
Gráfico 3. Metodología del Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno (S.l.P.D.E)
Gráfico 4. Relación Proyecto Educativo Integral
Comunitario (P.E.I.C.) y el Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno (S.I.P.D.E).
Gráfico S.Aprendizaje Significativo.
Gráfico 6. Misión - Visión y Prioridad del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.(S.l.P.D.E)
Gráfico 7. Conocimiento-Información y Concreción de
las políticas del Ministerio de Educación- (S.I.P.D.E)
Gráfico 8. Infraestructura.
Gráfico 9. Especialidad del Docente coordinador
del Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno. (S.I.P.D.E)
Gráfico 10. Liceo - Comunidad- Redes.
Cuadro 2. Actitudes a favor y en contra del Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Pág. 49
54
56
58
60
62
64
67
68
70
73
77
1
INTRODUCCIÓN
Este proyecto de investigación, constituyó un documento en el que se trazaron las rutas a
seguir en el transcurso de la investigación. La misma partió de la importancia que tienen
las concepciones de los docentes en relación al Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno dentro del sistema educativo venezolano. Este Seminario forma parte
de la estructura curricular del Liceo Bolivariano que actualmente se esta implementando en
las instituciones de educación media, por medio de las transformaciones que se implantan
actualmente como parte de los lineamientos fundamentales de la política educativa que
contempla el plan "Liceo Bolivariano".
Bajo este contexto, este estudio determinó las actitudes y opiniones que enuncian los
docentes y que pueden ser concebidas como una aproximación al Desarrollo Endógeno, en
el área del Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, perteneciente al
currículo de 11 nivel del Liceo Bolivariano en el municipio Valera del estado Trujillo. Para
lograr estos propósitos, el estudio se desarrolló siguiendo los criterios de la investigación
cuali-cuantitativa con un diseño de campo, se tomó como población los docentes de los
Liceos Bolivarianos Pilotos pertenecientes al municipio Valera del estado Trujillo.
Este trabajo de investigación, quedó estructurado en cinco capítulos; el primero, se
refiere al planteamiento del tema de objeto de este estudio; el segundo, contiene las
referencias teóricas asociadas al estudio de las concepciones relacionadas con el Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno y el papel relevante en teorización de las
2
concepciones de los docentes en relación a este seminario, de las teorías de desarrollo
endógeno y su incidencia en el modelo educativo actual, el tercer capitulo hace referencia a
los criterios metodológicos que guiaron la investigación, posteriormente en el cuarto
capítulo se refleja el análisis de los resultados cualicuantitativos y por último se presentaron
las conclusiones y/o recomendaciones finales de la investigación.
3
CAPÍTULO 1
EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN
Como parte de las políticas gubernamentales se ha venido implantando en nuestras
instituciones educativas el Proyecto Educativo Bolivariano. El mismo pretende establecer
una relación Estado-Sociedad-Territorio, asumiendo como uno de sus fundamentos
teóricos el modelo de desarrollo endógeno. Desde esta concepción teórica, la escuela está
concebida como un espacio para concretar acciones en forma organizada y sistemática con
la intención de consolidar dicho modelo de desarrollo. El Plan Liceo Bolivariano
"Adolescencia y Juventud para el Desarrollo Endógeno y Soberano" (Ministerio de
Educación y Deportes, 2005: 16), conceptual iza al Liceo Bolivariano "como una
institución educativa que atiende al ser humano en sus etapas adolescencia y juventud"; y
tiene como uno de sus objetivos; " ... articular ésta institución con el sistema de producción
de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas, a través de la elaboración de
proyectos educativos productivos y sustentables con pertinencia sociocultural y que
fortalezcan la economía social solidaria". Para lograr tal objetivo, se propone un enfoque
curricular basado en la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad, las cuales actúan como
formas de organizar los contenidos y acciones educativas.
Así, los conceptos de desarrollo endógeno, interdisciplinariedad y
transdisciplinariedad, proyecto educativo productivo; vienen a conjugarse dentro de la
estructura curricular del Liceo Bolivariano bajo una estrategia organizativa y metodológica
4
denominada, "Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno". En consecuencia,
será conveniente revisar los conceptos asociados o implicados en el término "desarrollo
endógeno" a partir de los documentos oficiales del Ministerio de Educación y Deportes.
Aquí, el desarrollo endógeno aparece definido como: " ... un conjunto de acciones y fuerzas
ejecutadas por la comunidad en su localidad, utilizando el potencial de desarrollo de la
misma, para satisfacer sus necesidades del presente sin afectar las capacidades de las
futuras generaciones para satisfacerlas" (ob.cit.: 15). Mientras que el Ministerio para la
Economía Popular (MINEP, 2004: 14) el desarrollo endógeno, se concibe como " ... un
modelo geo-socio-económico y cultural que emerge progresivamente, como producto
intencionalmente buscado, de un proceso de construcción colectiva del que participan la red
interinstitucional del sector público, el sector privado productivo con distintas iniciativas".
Atendiendo a estas definiciones, se afirmará que el concepto de desarrollo endógeno se
encuentra sobre la misma línea del "desarrollo sustentable", pues en ambos se hace alusión
al propio crecimiento económico, el satisfacer las necesidades presentes sin comprometer
los recursos de las generaciones futuras. Además, estos suponen la concreción de acciones
colectivas en pequeñas unidades territoriales, capaces de generar dinamismo económico y
mejoría en la calidad de vida. El desarrollo endógeno como modelo que sustenta
teóricamente al Proyecto Educativo Bolivariano, aparece planteado en cuatro planos: el
político (se requiere descentralización, toma de decisiones, participación), el geoeconómico
(unidades territoriales, retención local y reinversión del excedente), el sociocultural
5
(identidad), el educativo (una escuela capaz de motorizar, concretar y consolidar el
Desarrollo Endógeno).
En el plano político, el término desarrollo endógeno suele asociarse a la distribución del
poder político mediante la multiplicación de los centros de decisión tanto a lo largo de las
líneas funcionales e institucionales como de las territoriales. Así, la escuela, el municipio y
otras instituciones territoriales pueden y deben realizar actividades definidas y restringidas
a un ámbito sectorial, dado que el modelo de desarrollo endógeno considera ampliamente
las características particulares que posee cada territorio como eje primordial de su
evolución, sin dejar a un lado la riqueza de su pasado, promoviendo el rescate de la cultura
para enfatizar en los valores de identidad nacional tan cuestionados en la era de la
globalización. También, se requiere de la descentralización de las decisiones con el
propósito, de lograr una gestión enrumbada hacia la satisfacción de las necesidades de la
población, teniendo presente la revaloración de las potencialidades territoriales.
La concepción de territorio, es considerada primordial a causa de su repercusión
geográfica en lo económico, ya que de ello depende el éxito y/o fracaso de los intentos de
desarrollo. El término desarrollo endógeno coloca en relieve lo geoeconómico y cultural,
por ello aparece asociada al crecimiento económico local, en la cual se conjuga territorio
identidad-cultura. En esta relación, resulta obvio que toda persona humana está en un (o en
su) territorio y, también a la inversa. Es decir, el territorio está en la persona, en el sentido
de que la realización del proyecto individual de vida de cada persona depende fuertemente
6
de la suerte del territorio, en tanto, es el de la cotidianidad, del día a día. Aquí, subyace en
cierto modo, la identidad (Zuleta, conferencia: 2006).
Desde la óptica socioeconómica, el desarrollo endógeno pretende, abarcar la
interrelación de las actividades económicas con lo cultural, debido a la influencia que ellas
ejercen sobre la estructura productiva y social. Por ende, todos estos aspectos inciden en la
noción de territorio que según Furió (1996: 14), afirma que: "La naturaleza de estos
factores y su carácter localizado ha dado lugar al surgimiento de la noción de territorio
como la idea- fuerza de la cual depende el desarrollo económico regional". En síntesis, se
afirma que el término desarrollo endógeno está asociado o implica a conceptos tales
como: territorio, identidad, colectividad, participación comunitaria, descentralización y
otros. Todos estos aspectos que conforman las premisas del desarrollo endógeno, se
encuentran inexorablemente articulados a la geografia como una ciencia social.
En el ámbito de lo educativo y escolar, el concepto de desarrollo endógeno ingresa por
varia vías, una de ellas es la definición que hace el Ministerio de Educación y Deportes
(2004: 1) del "Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno", el cual es
entendido como:
" una estrategia metodológica e interdisciplinaria, a través de la cual se profundizan y organizan los conocimientos teóricos y prácticos dirigidos a fortalecer el componente de investigación científica del estudiante, promoviendo el conocimiento del espacio local a través de la indagación del contexto social, cultural, político, geográfico, histórico y económico; con el fin de elaborar y ejecutar proyectos socioambientales y productivos, para el desarrollo endógeno local, regional con visión nacional; generando la capacidad necesaria para la resolución de problemas específicos".
7
En esta definición, sobresale el carácter interdisciplinario de la estructura curricular
sobre la cual ha de construirse los elementos básicos que reclama el desarrollo endógeno.
Igualmente, se enuncia la necesidad de desarrollar la investigación como medio para
indagar sobre lo local, cultural, geográfico, social. Ésta será el punto de partida para
sustentar y ejecutar proyectos socioambientales y productivos desde una visión
comunitaria. Estos preceptos requieren de un espacio de concreción, esto es, se requiere de
una escuela capaz de motorizar, concretar y consolidar el desarrollo endógeno. Y esa
escuela, a la vez, necesita de un actor fundamental capaz de interpretar el modelo
educativo propuesto y llevarlo al plano de lo concreto. En razón de ello, el docente ha de
mostrar una sólida formación que le permita materializar estos preceptos mediante un
proyecto educativo integral y comunitario.
De acuerdo a lo anterior, en este estudio se parte de la sospecha de que esta concepción
sobre el seminario y los conceptos asociados al desarrollo endógeno ha sido objeto de
interpretaciones simplistas por parte de la mayoría de los docentes que laboran en los liceos
bolivarianos. Los mismos han sido abordados, en algunos "talleres de actualización o
8
capacitación docente" desde una visión instrumentaL Sin embargo, su concepción teórica es
amplia y profunda. La concreción de éste, requiere de varios aspectos: 1) que la escuela
como institución social y educativa ha de transformar su papel ante una comunidad que
reclama mayor participación y toma de decisiones; 2) que el docente desarrolle elevadas
competencias cognitivas e investigativas, comprenda, interprete y practique los principios
de interdisciplinariedad y transdisciplinariedad, además de ciertos aspectos personales y
afectivos; y 3) que las prácticas docentes tradicionales y dominantes deben transformarse
radicalmente. Por consiguiente, la presente investigación pretende situar en estos aspectos
el núcleo del estudio. Lo cual implica indagar sobre cuáles concepciones e interpretaciones
tienen los docentes en relación al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno
y cómo están siendo concretados en la práctica pedagógica por los docentes que laboran en
los liceos bolivarianos, los conceptos asociados al término desarrollo endógeno, qué retos y
desafios deben enfrentar los docentes y cuál es la visión de la comunidad sobre el papel de
la escuela como institución que pretende concretar los propósitos delineados dentro del
concepto de desarrollo endógeno.
Sobre la base de esas interrogantes, en esta investigación se asumirá que la
representación es un objeto de estudio utilizado por los filósofos, sociólogos, psicólogos y
lingüistas para expresar pensamientos con símbolos, con mitos, con relatos imaginarios,
ilusiones y errores. Esta asociada al lenguaje y éste a las prácticas sociales de determinado
grupo cultural. Este significado de representación se corresponde con la Teoría de las
9
Representaciones Sociales, postulada por Moscovici (1961). En ella, las representaciones
sociales son " ... tipos de creencias paradigmáticas, organizaciones de creencias,
organizaciones de conocimiento y lenguaje, y las encontramos en distintos tipos de
estructuras de conocimientos" (Moscovici, 2003: 140).
Esa representación social implica la transformación o construcción, porque en el proceso
de representación, los sujetos interpretan la realidad y esa interpretación está mediada por
los valores, religión, necesidades, roles sociales, y otros aspectos socioculturales. Al
interpretar esa realidad, no se copia sino que se transforma y se construye. Aquí subyace
uno de los aspectos fundamentales de esta teoría y es que las representaciones no sólo están
en la subjetividad, sino en la cultura, en la sociedad, en el mundo. En consecuencia, la
información, las ideas que circulan en las comunicaciones interpersonales mediante los
medios de comunicación van moldeando y conformando nuestros modos de pensar y
actuar. Las posiciones sociales, los valores, creencias y actitudes y otras categorías sociales
actúan como principios organizadores de la representación del objeto social, que en este
estudio está relacionado con las concepciones del Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
En coherencia con esta intencionalidad, se plantearán varias interrogantes que guiarán y
delimitarán la presente investigación:
¿Qué concepciones tienen los docentes sobre los conceptos implicados con el Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno? ¿Cuáles lineamientos permiten construir
10
concepciones alternativas sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno? y ¿Cuál es el papel del liceo en la consolidación de ese modelo?
Objetivos de la Investigación
Esta investigación se orientó por los objetivos:
General: Analizar las concepciones de los docentes en relación al Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos del municipio
escolar Valera durante el año escolar 2007-2008
Objetivos específicos
1 Describir las concepciones (percepciones, creencias, opiniones) de los docentes
sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno.
2 Identificar las actitudes de los docentes hacia el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
3 Proponer algunos lineamientos que permitan construir concepciones alternativas
sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Delimitación de la investigación
Esta investigación tomo como objeto de estudio, el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno bajo los lineamientos de la educación bolivariana, específicamente lo
relacionado con las premisas del liceo bolivariano desde su currículo y teoría adaptada a las
características propias de los estudiantes de 11 nivel del liceo bolivariano, así como también
11
de la comunidad destacando las interpretaciones sociales alusivas al desarrollo endógeno
detallando los elementos propios de las actitudes y opiniones de los docentes para conocer,
comprender e interpretar la actuación del seminario de investigación como eje impulsador
del desarrollo local.
En cuanto a la delimitación espacio - temporal el estudio se realizo en el II nivel cuarto
y quinto año de los Liceos Bolivarianos del municipio escolar Valera, específicamente en el
Liceo Bolivariano "Dr. Régulo Burelli Rivas" y el Liceo Bolivariano "Rafael Rangel" por
ser considerados satelitales por la zona educativa del estado Trujillo, además de poseer la
experiencia de años escolares pasados aspecto fundamental para indagar sobre las
concepciones de los docentes en relación al Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno el período de desarrollo del mismo comprendió el año escolar 2007-2008
12
CAPÍTULO 11
MARCO TEÓRICO REFERENCIAL
En esta parte del proyecto, se describió los fundamentos teóricos a desarrollar en la
investigación. En él se incluyeron las teorías y enfoques que ayudaron a describir, explicar
e interpretar las variables del objeto de estudio de la investigación. La misma estuvo
circunscrita al enfoque de las representaciones sociales, tomando nociones de la pedagogía
crítica, los aportes de la economía social, las teorías del desarrollo endógeno y su inserción
en el sistema educativo venezolano.
Las Concepciones en lo Social
Son definidas para Peña y Morales (en Rosetto, 2.002: 20) como "Herramíentas
complejas de naturaleza evolutiva que son usadas para interpretar la realidad"; mientras
que, para Morales y Claxton (en Aizencang: 2001) son un grupo de creencias, ideas,
conceptos, preconceptos y percepciones que la gente tiene, y que usa para interpretar sus
realidades, comportamíentos y juicios de valor, y acercarse a situaciones y actuaciones
(trabajar, estudiar, disfrutar y vivir).
Por lo tanto, las representaciones sociales constituyen un concepto generalizado al
referirse a las concepciones es así como Moscovici (1983) explica que las representaciones
sociales significan una manera especifica de entender y comunicar lo que ya sabemos. Las
13
representaciones sociales se entienden como una masa de conceptos, opiniones, actitudes,
valorizaciones, imágenes y explicaciones que son el producto de la vida cotidiana.
Entre las características más importantes de las concepciones se encuentran:
1. Las concepciones pueden modificarse durante el proceso de construcción de
significados. Éstas pueden cambiar las experiencias de las personas en nuevas
situaciones; las personas incorporan ideas, parámetros y formas de pensar, entre
otros.
2. Las concepciones siempre tienen una estructura subyacente.
3. Son un modelo explicativo, organizado y lógico.
4. Son individuales y sociales.
5. Tienen un origen sociocultural.
Las Representaciones Sociales
Cuando las personas se enfrentan a una realidad extraña o poco familiar y que se siente
como significativa, tratan de entenderla y conocerla. Tomando como fuente la información
disponible en los medios o en las controversias y acudiendo a sus propias creencias,
experiencias y valores, elaboran teorías o formas de explicación de esa realidad. Es decir,
er~an representaciones que les van a permitir hablar, interpretar y orientar sus acciones es
en entorno a ella.
Un ejemplo que permite ilustrar lo que son las representaciones sociales es lo que sucede
cuando en las comunicaciones masivas y en las conversaciones empieza a circular acerca
14
de una enfermedad nuevamente amenazante. En el caso del VIH - SIDA, para la época en
que se inicia la epidemia, hará ya más de diez años los científicos del mundo empiezan a
transmitir través de los medios de información masivos lo que estaba sucediendo, la
población volcó su interés en el conocimiento de esta enfermedad. Se prestaba mayor
atención a lo que la prensa informaba en relación a los hallazgos médicos y científicos
sobre aspectos como los síntomas, las causas, las víctimas, las formas de transmisión. Esta
información empieza a circular entre los diferentes grupos sociales y se convierte en tema
de discusión. La gente, ante esta realidad que causa muerte y que es misteriosa, acude no
solo a la información disponible en los medios para entenderla, sino que utiliza sus
conocimientos de otras enfermedades graves, como el cáncer, o la sífilis, y sus valores o
prejuicios, para explicar lo que estaba ocurriendo con los homosexuales que se presentaron
como las primeras víctimas de esta enfermedad. Es así como antes que científicamente
fu¡;!ra denominada AIDS o SIDA ya la gente le había buscado un nombre, "cáncer gay", que
permitiera clasificarla y poder hablar de ella. Las representaciones sociales de la
enfecrmedad que se construyeron en esa época fueron utilizadas no sólo para entender esa
realidad sino para conducirse hacia sus principales víctimas y disminuir su miedo al
contagio. Tal como lo plantea Jodelet, (1991) "Las palabras se impregnan de la
representación "sidoso" suena como "leproso", con un poder de evocación tal que induce a
clasificar a los enfermos en una categoría aparte y adoptar o justificar conductas de
discriminación"
15
Por eso se dice, que las representaciones son sociales y por eso son tan importantes en la
vida cotidiana. Ellas orientan la manera de designar y defmir conjuntamente los diferentes
aspectos de la vida diaria, en la manera de interpretarla, influir sobre ella y en caso
contrario, tomar una posición ante ella y defenderla ( ob.cit.: 25). Las representaciones
sociales son fenómenos complejos, siempre activos y determinantes en la vida social. Ellas
están constituidas por elementos informativos, cognitivos, ideológicos, normativos,
creencias, valores, actitudes, opiniones, imágenes percepciones, entre otros. Una defmición
clásica de las representaciones sociales la ofrece Moscovici (1973) "Las representaciones
sociales se entienden como sistemas cognitivos con una lógica y lenguajes propios. No
representan simples opiniones imágenes o actitudes en relación a algún objeto, sino teorías
o áreas de conocimiento para el descubrimiento y organización de la realidad".
El individuo construye, lo real, es decir, las imágenes (o la representación) de objetos
concretos que forman el mundo donde vive, que le permitirán ubicarse actuar y
comunicarse. Esta creación es personal porque cada uno elabora solamente U~"
representación de los objetos que son para él importantes o útiles, y los elementos que
componen la representación son seleccionados por cada uno. Pero esta creación también es
social, no se realiza en un vacío total, ya que cada individuo personaliza los elementos (las
ideas sociales) que circulan en la sociedad. El construye al mismo tiempo que reconstruye
para si mismo, la representación de un objeto por el contacto mismo con su ambiente. El
ajusta o reajusta su representación del mismo hecho de relacionarse con los miembros de
16
grupos a los cuales pertenece. Este proceso desembocará no sólo en un proceso de
representación individual sino sobre una representación social compartida (Bonadi y
Roussiau: 1999: 19).
Una característica clave de las representaciones sociales es que ellas permiten a los
individuos transformar una realidad extraña en algo familiar. Ellas surgen como el producto
de valores, ideas y prácticas, cuando las personas tratan de dar sentido a su ambiente físico
y social. Sin embargo, al mismo tiempo, las representaciones sociales son sistemas que
producen esos valores, ideas y prácticas.
Las diferentes descripciones de las representaciones sociales coinciden en que son
formas de conocimiento que permiten transformar una realidad extraña en una familiar. Por
lo tanto son una "modalidad particular de conocimiento, cuya función es la elaboración de
los comportamientos y la comunicación entre los individuos. (Moscovici, 1979. en Mora
2.002: 7)
Las representaciones sociales pueden ser entendidas" como teorías o formas de
pensamiento de sentido común, socialmente elaboradas y compartidas, que le permiten a
los individuos interpretar y entender su realidad y orientar y justificar los comportamientos
de los grupos"( León,2.00 1: 369) . Igualmente otros autores como Echeverría (1991: 261)
consideran que son "una forma particular de conocimiento que tienen una génesis y
expresión social y una función práctica en la inducción de los comportamientos y las
prácticas" .
17
Las representaciones han sido expresadas como "Una forma de conocimiento
socialmente elaborado y compartido, con una orientación práctica y concurriendo a la
construcción de una realidad común a un conjunto social" (Jodelet, 1989: 36). Este mismo
autor, plantea que "La representación corresponde a un acto de pensamiento en el cual un
sujeto se relaciona con un objeto (que puede ser una persona una idea, un hecho social o
natural entre otros), la representación no es una simple reproducción del objeto sino que
significa una transformación o construcción de la realidad" (1991: 32).
Mientras que para Vala (1986) Las representaciones sociales "designan una forma de
conocimiento especifico, es el saber de sentido común, y designa una forma de
conocimiento social". Complementariamente (Páez; 1987: 298) asume que "La
representación social es una parcela de conocimiento social, una parte del conocimiento del
sentido común, del folklore, de la moral y de las normas". Aunado a ello, (Doise, Clemens
y Lorenzi - Cioldi, 1993) afirman que las representaciones sociales sirven para orientar las
acciones de las personas y crear una estrategia en la acción social.
En alusión a las ideas anteriormente expuestas, es difícil defmir las representaciones
sociales, pues existen múltiples definiciones. Esta polisemia es para algunos su riqueza, es
una teoría abierta, compleja, como complejo es su objeto de estudio: las comunicaciones
que circulan en la vida cotidiana. Acerca de las dimensiones significativas de la realidad es
una teoría que apunta hacia la diversidad, no hacia la uniformidad, mas no por ello es una
teoría confusa, incoherente, contradictoria o sin identidad. Como plantea Moscovici (1961,
18
en Banchs, 1999: 7) "Si la realidad de las representaciones sociales es fácil, captar el
concepto no lo es, y no lo es porque se sitúa en la encrucijada de una serie de conceptos
sociológicos y psicológicos.
No se trata de fenómenos estáticos transgeneraciones como los mitos, ni de hechos
científicos, ni de comportamiento religioso. Se trata del conocimiento que circula de
manera permanente y que día a día se intercambia y se produce. No de un constructo ya
hecho, sino de un permanente proceso de hacerse, tampoco se refiere aquel que se pueda
captar en toda su riqueza o que se pueda leer en un libro, se trata de un conocimiento que se
esta produciendo en el mismo momento en el que se esta estudiando.
Tal como lo señala (Spink, 1993: 48)
"Las representaciones sociales atraviesan una paradoja, referida a un doble carácter, el de permanencia y diversidad. Las representaciones sociales en tanto que son producciones son a la vez expresión de permanencia cultural y el solar de la multiplicidad, su carácter intrínsicamente histórico es justamente el que se refleja en la permanencia como huella de la memoria colectiva".
Por otra parte en las representaciones sociales, las personas conocen la realidad que les
circunda mediante explicaciones que extraen de los procesos de comunicación y del
pensamiento social. Las representaciones sociales sintetizan dichas explicaciones y en
consecuencia, hacen referencia a un tipo específico de conocimiento que juega un papel
crucial sobre como la gente piensa y organiza su vida cotidiana: el conocimiento del sentido
común.
19
Las representaciones sociales constituyen conocimientos de sentido común que no
solamente abarcan dimensiones de cognición social, sino además de dimensiones de
naturaleza afectiva. Permiten clasificar, explicar y evaluar efectivamente los objetos
sociales, creando entonces una orientación para la acción. Son construidas en los procesos
de interacción y comunicación social, en las conversaciones de la vida diaria y al mismo
tiempo guían y dan forma a esos procesos de intercambio y comunicación. Los medios de
comunicación de masas juegan un papel clave en la construcción, modificación y
reforzamiento de las representaciones sociales.
Las representaciones sociales son una forma de conocimiento de sentido COnl(m
caracterizado por las siguientes propiedades: 1.- Es socialmente elaborado y compartido;
2.- Tiene una visión práctica de organización, de conocimiento del ambiente (material,
social, ideal) y de orientación de las conductas y comunicaciones; 3.- Termina en el
~stablecimiento de una visión de la realidad común a un conjunto social (grupo, clase, etc.).
Cultural dado (Jodelet, 1991 en Bonadi y Roussiau, 1999: 20).
Por otra parte estos mismos autores se identifican con tres aspectos característicos e
interindependientes: comunicación, construcción (de lo real) y conocimiento (del
ambiente).
La Comunicación: Las representaciones sociales esculpen el pensamiento social,
actualizan los conocimientos específicos y orientan las conductas. La comunicación es un
lugar de elaboración de las representaciones. Ella regula una dinámica social, en la cual se
20
leen tanto las convergencias como los conflictos en el movimiento que conduce al cambio
social.
. La Reconstrucción de lo Real: No hay realidad social sino en la interacción entre
individuos y grupos con respecto a los objetos sociales, no hay interrupción entre el
universo exterior y el universo interior del individuo (o del grupo). El individuo aparece
aquí como un actor que remodela y caracteriza las informaciones a las que se enfrenta, y lo
hace en un contexto de un c011Íunto de relaciones con los otros individuos, y por supuesto
con respecto a objetos "socialmente importantes" para él.
._El conocimiento del Ambiente por el Sujeto: Es una dimensión más concreta que las
anteriores porque nos reenvía en parte a la utilidad social de la noción de representaciones,
es decir, sus diferentes funciones.
Las representaciones sociales, en definitiva, constituyen sistemas cognitivos en los que
es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias valores y normas que
suelen tener una orientación actitudinal positiva o negativa. Se construyen a su vez, como
sistemas de códigos, valores, lógicas, clasificatorias, principios interpretativos y
orientadoras de las prácticas que definen la llamada conciencia colectiva, la cual se rige con
fuerza normativa en tanto constituye los límites y las posibilidades de la forma en que las
mujeres y los hombres actúan en el mundo.
21
Componentes de la Representación Social
Una representación es un conjunto de elementos funcionales articulados entre ellos
"conjunto de conceptos, enunciados, y de explicaciones" (Moscovici: 1981 ).En los cuales
se pueden ver los equivalentes modernos de los mitos y las creencias de las sociedades
tradicionales. Pero más de lo que se puede observar, una representación es un conjunto de
ideas, de imágenes de informaciones, de opiniones, de actitudes de valores. Este conjunto
de elementos esta federado por un sistema cognitivo que dispone de una lógica y de un
lenguaje particular (ob.cit.:22). Este sistema permanece siempre concretamente
dependiente, de una parte de un objeto social (fenómeno, hecho, evento social, personas,
grupos ... ) que lo suscita, por otra parte, del individuo (o del grupo) que lo explica y lo
construye.
En relación al origen de la formación y del funcionamiento de las representaciones
sociales, Moscovici (1961) muestra la importancia, a este nivel de dos procesos. La
objetivación y el anclaje. Es a través de estos dos procesos que las representaciones sociales
transforman lo extraño en familiar.
El proceso de Objetivación
La objetivación es el proceso a través del cual los conceptos abstractos, relacionados o
atribuidos son transformados en imágenes concretas o cosas. Se retienen y se seleccionan
elementos, ideas o conceptos del contexto conceptual científico ° ideológico, el cual le da
22
su significado total, y luego se reorganiza libremente transformándolo en una imagen
concreta (León, 2.001: 378).
Por el proceso de objetivación se configura un cuerpo material a las ideas y las cosas y
se reconstruye el objeto entre lo que nos es familiar para poder "controlarlo" y
comprenderlo. Este proceso puede dividirse en tres fases:
A.-Selección y descontextualización: Es decir, la retención selectiva de elementos que
luego son libremente organizados. Dicha selección se da junto a un proceso de
descontextualización del discurso, y se realiza en función de criterios culturales y
normativos. Se retiene todo aquello que concuerda con el sistema ambiental de valores. De
ahí que las informaciones con igual contenido, sean procesadas diferencialmente por las
personas.
B.-Formación de un núcleo figurativo: Es la fase en la que la información seleccionada
es estructurada y organizada en un esquema que está formado por las imágenes que
producen visiblemente la estructura conceptual. El esquema o núcleo figurativo es un
modelo que ordena las informaciones de forma coherente y estructurada.
C.-Naturalización: Las expresiones figurativas son transformadas en elementos de la
realidad (ob.cit.: 378). El modelo o núcleo figurativo, en vez de ser visto como producto de
nuestro pensamiento o nuestra creación, se transforma en realidad como una existencia
autónoma. Es decir, son posibles los complejos o las "represiones" en la gente, como si
23
fueran atributos fisicos. El modelo adquiere una existencia fisica y la autoridad de un hecho
natural.
El proceso de Anclaje
El proceso de anclaje se refiere al enraizamiento social de la representación y de su
objeto. En este caso, la intervención de lo social se traduce en el significado y la utilidad
que les son conferidas.
El anclaje implica otro aspecto, el cual se refiere a la integración cognitiva del objeto
representado dentro del sistema de pensamiento preexistente y las transformaciones
derivadas de este sistema, tanto de una parte como de otra. Ya no se trata como en el caso
de la objetivación, de la constitución formal de un conocimiento, sino de su inserción
orgánica dentro de un pensamiento constituido. El proceso de anclaje articula las tres
funciones básicas de la representación: Función cognitiva de la integración de la novedad,
función de interpretación de la realidad y función de orientación de las conductas y las
relaciones sociales.
El proceso de anclaje no ocurre en la mente de individuos aislados. Este proceso es un
evento publico, los individuos y los grupos crean la representación en las conversaciones,
en la interacción con el evento u objeto, en como ese evento es presentado en los medios de
información. Es en este proceso cuando el evento progresivamente se convierte en familiar
y se llena de significado.
24
El anclaje involucra dos procesos: clasificar y ponerle un nombre al objeto. Los objetos
que no tienen categoría o un nombre, permanecen sin significado y no pueden ser
incorporados a la comunicación, descritos, evaluados aun cuando se este consiente de su
existencia. Señala Moscovici 1.981(ob.cit.: 373) que la clasificación implica comparar el
objeto extraño con prototipos que representan categorías particulares.
Al clasificar el objeto, se le asigna características de ese prototipo, es decir, aspectos
idealizados de la clase que representa. En este sentido, el anclaje genera conclusiones
rápidas sobre la conformidad y la desviación de la nueva información con respeto al
modelo existente y proporciona marcos ideológicamente constituidos para integrar la
representación y sus funciones.
Es decir, la clasificación no es sólo una operación meramente cognitiva, lógica, ni
mucho menos neutral. La generalización o la individualización es expresión de una actitud
o expresión hacia la persona, el evento o el objeto que se intenta clasificar y el deseo de
verlo como normal o desviante. La clasificación revela las propias "teorías" sobre la
naturaleza humana, es decir las representaciones sociales que son marcos de interpretación
y construcción de la realidad.
Funciones de las Representaciones Sociales
Entre los dos procesos, objetivación y anclaje, existe una relación dialéctica que articula
las principales funciones de las representaciones sociales. Estas funciones son:
25
._Interpreta y reconstruye la realidad social: Las representaciones sociales permiten
construir la realidad social de forma que la comunicación con los otros aparezca en un
marco de sentido. Mediante las representaciones se crean realidades de sentido común,
explicaciones y conceptos de la vida cotidiana que permiten la comunicación entre
individuos.
Las representaciones sociales constituyen el cuadro en el que comprende la novedad, y se
familiariza lo extraño, y por ello comprenden y activan mecanismos y procesos generales
como la categorización, la denominación o la comparación. Señala Moscovici (1.998) que
ésta es una de las funciones más importantes, porque cuando una realidad no es familiar, es
fuente de preocupación y percibida como amenazante, ya que altera el sentido de
continuidad y estabilidad de los grupos, además de actuar como una barrera para el
entendimiento común .
. _Las representaciones sociales permiten la comunicación entre individuos: La
naturaleza simbólica y la construcción social de la realidad implican que el lenguaje verbal
y no verbal, que es el medio de comunicación social, llevan representaciones sociales
compartidas, es decir, contenidos, cargados de significados que tienen sentido para
personas y que permiten el intercambio .
. _ Las representaciones sociales contribuyen a la formación, consolidación y
diferenciación de los grupos sociales: al mismo tiempo que permiten la preservación de la
identidad del grupo. (ob. cit.: 374).
26
._Las representaciones sociales guían la acción social: a partir de la representación (que
describe, clasifica y explica la realidad) los individuos definen las situaciones y así
organizan y orientan su acción, definiendo la fmalidad. (Jodelet, 1991)
._ Las representaciones sociales sirven para justificar las decisiones, posiciones y
conductas adoptadas ante un hecho (Abric, 1994).
Lo Social de las Representaciones
El carácter social de las representaciones sirve para cohesionar a las comunidades o
grupos, pero a la vez, por las contradicciones inherentes, para diferenciarlos. Las
representaciones son a la vez nexos de comunicación e incomunicación; lo primero cuando
un grupo es afin en lo que otro grupo resalta como cualidades de las personas, los hechos y
objetos lo segundo cuando se interpretan algunos aspectos de los mismos de forma
significativa diferente. Es a través de la comunicación como se distribuyen y se comparten
las representaciones. Las concatenaciones simbólicas cognitivas propias del individuo, que
organiza el aprendizaje de las diversas representaciones, creando su propia e individual
inteligibilidad. Un proceso activo donde se transforma los objetos de tal manera que son
convertidos en signos, símbolos y estructuras de pensamiento, ubicándolos y
reverenciándolos en una realidad especifica, su realidad presente, su propio contexto,
Moscovici, 1.993 ( citado por Álvarez,1996: 100).
Los grupos y las personas mediante las representaciones crean vínculos de relación
simbólicas. En la naturaleza simbólica de las representaciones quedan plasmados las
27
normas sociales, los valores y la historia común de una comunidad. Un objeto es inmediata
y simultáneamente percibido y conceptualizado en términos de su simbólica y significativa
realidad. El objeto no es visto primero y luego interpretado, sino que la imagen y el
concepto están cargados de significado.
Las representaciones son sociales porque en base a ellas las personas crean sus propias
realidades, sirviéndoles además para comunicarse e identificarse. Permiten crear redes
sociales de sentido común del medio que el grupo o la comunidad ha establecido como
verdaderas. De tal manera, que las representaciones unidas a los hechos, construyen las
creencias que caracterizan y dan homogeneidad al grupo o comunidad. Las
representaciones, debido a sus características, juegan un papel facilitador de reglas sociales,
como herramienta de comunicación entre las personas, esto es, porque comunican al otro la
toma de posición con respecto al objeto, y porque permiten crear un espacio de
~ntendimiento común en tomo al objeto en cuestión (Echevarria, 1.991: 26)
La estructura de los contenidos de las representaciones sociales se asienta sobre tres
dimensiones que articula el conjunto de proposiciones, reacciones o evaluaciones que los
contenidos de las representaciones sociales. Estas dimensiones son tres: La información, el
campo de representación y la actitud .
. _ Un conjunto de informaciones (conocimientos de los sujetos sobre el objeto) en el
sentido amplio del término.
28
._ Una actitud general que marca las disposiciones favorables o desfavorables del
individuo y del grupo en relación al objeto de representación .
. _Un "campo de representación", es decir una estructura que organiza, articula y
jerarquiza entre ellos las unidades elementales de información .
. -La información: Da cuenta de la serie de conocimientos que se poseen sobre el objeto
social representado. Esta dimensión remite tanto a la cantidad y al nivel de conocimiento
poseído, como a la calidad de la información que disponen los individuos o los grupos
sociales. También abarca las percepciones, opiniones, imágenes, creencias en tomo al
objeto de la representación social.
De manera general, conduce a analizar no sólo la cantidad y las características de la
información, sino también las fuentes de esa información. Por ejemplo, conduce a
preguntarse las posibles diferencias entre experiencia y el contacto directo con el objeto, y
la intersección mediadora de los medios de comunicación de masas. Diversas
investigaciones han mostrado que esta dimensión cumple un importante papel en las
representaciones debido a la carencia informacional, que no debe confundirse con la
exactitud de la información disponible, conduce a representaciones sociales incongruentes
y desorganizadas .
. -La actitud: Consiste en una estructura particular de la orientación en la conducta de las
personas, cuya función es dinamizar y regular su acción. Es la orientación global positiva o
negativa, favorable o desfavorable de una representación.
29
La actitud expresa el aspecto más afectivo de la representación, por ser la reacción
emocional a cerca del objeto o del hecho. Es el elemento más primitivo y resistente de las
representaciones y se halla siempre presente aunque los otros elementos no estén. Es decir,
una persona o un grupo pueden tener una reacción emocional sin necesidad de tener mayor
información sobre un hecho en particular .
. -EI campo de las representaciones sociales: Se refiere, a la ordenación de los elementos
que configuran el contenido de la representación social. Se trata concretamente del tipo de
organización interna que adoptan esos elementos cuando quedan integrados en las
representaciones. En suma, constituye el conjunto de actitudes, percepciones, opiniones,
imágenes, creencias, vivencias y valores presentes en una misma representación social.
Estas dimensiones forman un conjunto que tanto sólo pueden escindirse para satisfacer las
exigencias propias del análisis conceptual.
. -La opinión: Según Moscovici, 1979 (citado por Araya, 2002: 58), la opinión es una
formula socialmente valorizada a las que las personas se adhieren y, por otra parte, una
toma de posición acerca de un problema controvertido de la sociedad o de los objetos
sociales cuyo interés es compartido por el grupo .
. -La imagen: Es el concepto que más se utiliza como sinónimo de representación social. La
imagen es una producción pasiva de un exterior en un interior, es decir se construye
esencialmente como reproducción mental de un objeto exterior y se relaciona básicamente
con los mecanismos perceptivos.
30
.-Las creencias: Son proposiciones simples, consientes o inconscientes inferidas de lo que
las personas dicen o hacen. El contenido de una creencia puede: a.- describir el objeto de la
creencia como verdadero o falso, correcto o incorrecto; b.- evaluarlo como bueno o malo o,
C.-propugnar un cierto curso de acción o un cierto estado de existencia como indeseable .
. -La percepción: Alude a la categorización de personas u objetos. Se centra en el
mecanismo de respuestas sociales y de procesarnientote información.
Aspectos Metodológicos de las Representaciones Sociales
La teoría de las representaciones sociales propone un abordaje metodológico plural en la
investigación del pensamiento de sentido común, privilegiando así el objeto de estudio no
al método. De hecho, hablar de metodología de las representaciones sociales no quiere
decir que unas técnicas puedan ser más adecuadas que otras para su estudio. Quiere decir,
que la complejidad en sentido amplio, se concibe como algo inherente al estudio y la
investigación sobre represtaciones sociales.
Por otra parte, la representación social es un constucto complejo que tiene diferentes
niveles de análisis y aspectos que la defmen: su naturaleza social (origen, función, sistemas
de creencias compartidas); los procesos que generan la representación (anclaje y
objetivación); el que sea una forma de conocimiento social con contenido y estructura. Esta
complejidad de la representación social, hace dificil que sus componentes o niveles sean
explorados con un único método o técnica, siendo así, que son las preguntas y objetivos de
la investigación los que van a orientar la escogencia de la(s) metodología(s) (León, 2001).
31
La diversidad de metodología utilizada para el estudio de las representaciones sociales
podría observarse en base a una variedad de criterios. En relación a las técnicas de
recolección de datos, también se observa variedad: se han utilizado cuestionarios, escalas,
entrevistas, tareas de clasificación, técnicas de asociación de palabras y análisis de
documentos o materiales ya producidos, como periódicos, películas, mensajes de la TV,
para los cuales se utiliza análisis de contenido cualitativo o cuantitativo. Por otra parte, para
el análisis de datos se aplican técnicas netamente cualitativas (se describen los datos y se
construyen interpretaciones y relaciones utilizando los elementos de la teoría); así como
también, cada vez más se acude a técnicas cuantitativas de la estadística multivariada.
Teorías de Desarrollo Endógeno
En el plano mundial, se están gestando continuamente una serie de transformaciones
dentro de todos los órdenes, siendo el económico uno de los más afectados, razón por la
cual comprender las nuevas estructuras económicas y políticas representa un verdadero
desafió. La realidad cotidiana del individuo, y de su entorno próximo se encuentra dentro
de los continuos avatares desde hace más de dos décadas, lo cual ha significado la
trastocación de aspectos que afectan la vida individual y colectiva.( Estévez,1995:140)
Es por ello, que las fuertes turbulencias acarrean por un lado la pérdida de inversiones
debido al cuestionamiento de la hegemonía mundial, de los niveles de bienestar alcanzados,
la aparición de áreas emergentes, nuevos espacios para el ocio y el consumo, la
32
transformación del área urbana, además la creciente relación entre personas abriendo
espacios para la cooperación trayendo como consecuencia el incremento de la competencia.
Así mismo, se ha logrado el aumento de la productividad del trabajo, el boom de las
nuevas tecnologías de la información que han incidido en la reducción de personal debido a
la sustitución de la máquina por el hombre, la desintegración de los muros políticos y
económicos, la poca presencia del comunismo, la caída del sistema centralista y de
sociedades opulentas, la presencia del dualismo social y espacial, la existencia de
problemas ambientales globales, entre otros aspectos.
En el plano nacional, la realidad no escapa a los continuos cambios de orden mundial
promoviéndose políticas enrumbadas hacia la integración e intercambio comercial con
países inusualmente considerados, y manteniendo relaciones tradicionales basadas en la
venta de petróleo, y otros rubros de menor aporte económico; según la opinión de (o~~it.:
263) "Hoy por hoy, se ha vuelto marcha atrás, con controles de precio, de cambio, y hacia
políticas proteccionalistas que se creían superadas. Esto significa que Venezuela será
monoproductor durante muchos años más y los males del subdesarrollo seguirán
entronizados en la vida nacional".
La realidad actual del país no dista de esta concepción del citado autor hace más de una
década, aún cuando el gobierno nacional ha promovido como sistema político-económico al
socialismo concebido por Marx (ob.cit.: 144) como "la apropiación de los medios de
33
producción y la instauración del poder de la clase obrera de forma que cada individuo de la
sociedad reciba un salario de acuerdo al trabajo que realice".
Esta ideología, se basa en una respuesta ante el capitalismo, debido a su oposición a
este sistema, alegando el desfavorecimiento de las grandes masas, la desigualdad entre
clases, haciendo énfasis en la consideración del carácter social del hombre proponiendo
soluciones colectivas.
Sin embargo, en los últimos veinte años la formación de un nuevo paradigma
"Desarrollo Endógeno" propone un crecimiento económico en medio de un panorama
caracterizado por diversos factores tales como: La incertidumbre, aumento de la
competitividad de mercados, entre otros. Es de considerarse, que según (Vázquez, 2000:
27) " ... va más allá de la contextualización del crecimiento que se proponen modelos
basados en función de la producción incluso en la versión moderna de los modelos de
crecimiento endógeno". Por lo tanto, asegura que el crecimiento y cambio son
consecuencias de las estrategias y decisiones de inversión de las instituciones que operan en
el entorno.
En esos momentos, se produce la interrelación de dos líneas de investigación que sin
duda dieron origen a este paradigma que se conoce como desarrollo endógeno. En primer
lugar, una de carácter teórico relacionado con el desarrollo local y regional de sectores
atrasados y en segundo lugar, surge otra teoría de carácter empírico que se origina como
34
producto del discernimiento de los procesos de desarrollo industrial en localidades del Sur
de Europa.
Cabe destacar, que las teorías de desarrollo endógeno desde abajo se presentan como
una respuesta al decrecimiento del paradigma que proponía un desarrollo desde afuera,
propuesta establecida en los años sesenta y setenta; todo ello debido a la búsqueda de
consolidación del concepto de desarrollo, mecanismos del proceso de desarrollo, formas
eficaces de activación de actores económicos y sociales.
En tal sentido, Vásquez afrrma que (ob.cit.: 29) "El desarrollo endógeno persigue
satisfacer las necesidades y demandas de una población a través de la participación activa
de la comunidad local en los procesos de desarrollo".Es así, que el desarrollo endógeno se
concibe como una estrategia que pretende desarrollar los aspectos productivos, además de
involucrar las dimensiones sociales y culturales que intervienen en el bienestar social
considerando las características de la economía y de la sociedad local.
En este orden de ideas, la noción de territorio es de suma importancia debido a que" ...
un agente de transformación y no un nuevo soporte de los recursos y de las actividades
económicas, ya que las empresas y demás actores del territorio interactúan entre si
organizándose para desarrollar la economía y la sociedad" según (ob.cit.: 29); es decir, que
el inicio del desarrollo comunitario va a depender en gran medida de los recursos tanto
económicos como humanos por la razón de ser el potencial de desarrollo.
35
En síntesis, el desarrollo endógeno es concebido como una estrategia para la acción
siendo las comunidades desde su identidad local, la llamada a tomar la iniciativa en función
a la organización de actividades enfocadas hacia el desarrollo de sus potencialidades.
El Desarrollo Endógeno en el Liceo Bolivariano
En los actuales momentos, el país atraviesa una serie de transformaciones en todos sus
ámbitos, siendo la educación uno de ellos. Es así como la propuesta reflejada en el Sistema
Educativo Bolivariano se propone la presentación de un nuevo currículo concebida
como" ... la concepción y expresión de los procesos que se dan en la educación" (M. E. Y
D, 2003: 11). De manera tal que para el actual Ministerio del Poder Popular para la
Educación "Determina las formas, métodos, procesos y tareas a partir de una concepción
determinada, se planifica, ejecuta y evalúa la actividad pedagógica entre los estudiantes,
docentes y otros actores educativos para lograr la educación y el máximo desarrollo de los
primeros"( M.E.P.P, 2007: 40).
Dicho cambio, en la concepción y expresión de los procesos, se justifica según
lineamientos gubernamentales en la " ... consolidación de una sociedad humanista,
democrática, protagónica, participativa, multiétnica, pluricultural, plurilingüe e intercultural
en un Estado de derecho y de justicia" (ob.cit.: 1) contemplado en la actual constitución,
siendo la educación el pilar fundamental y estratégico para lograr tal propósito.
En concordancia, con lo anteriormente expuesto la educación y el trabajo se encuentran
ampliamente justificados como primordiales en la Constitución Bolivariana de Venezuela
36
articulo N° 3 al igual que en el Plan de Desarrollo Económico de la Nación 2001-2007
donde se establecen líneas de acción para la concreción del modelo de desarrollo endógeno,
continuando el Plan Estratégico Simón Bolívar 2007-2013 se presenta la línea estratégica
alusiva a la Suprema Felicidad Social siendo la educación la base de dicha propuesta.
En tal sentido, el Ministerio del Poder Popular para la Educación es el encargado de
orientar las políticas educativas para su transformación que abarca todos los niveles,
proyectos y programas educativos surgiendo de la sistematización de discusiones de
docentes, familias, especialistas y demás organizaciones en función de la última reforma
curricular en las cuales se valoró los logros consolidados más significativos entre ellos la
realización de los Seminarios de Investigación para el Desarrollo Endógeno. Además se
destaca la ideología adoptada de las concepciones de Simón Rodríguez, Ezequiel Zamora,
Luís Beltrán Prieto Figueroa, Belén San Juan, entre otros.
El actual Sistema Educativo Bolivariano es entendido como "... el conjunto de
elementos estructurados e integrados ente si, orientado de acuerdo con las etapas de
desarrollo humano que tiene como fmalidad garantizar los servicios educativos a toda la
población venezolana"( ob.cit.: 5) ; abarcando diversos subsistemas entre ellos la
Educación Secundaria Bolivariana constituida por el Liceo Bolivariano de 1 a 5 año y la
Escuela Robinsoniana y Zamorana de 1 a 6 año atendiendo a jóvenes desde los 12 hasta los
19 años.
37
En los objetivos de la educación secundaria, se plantea la valoración de la nacionalidad e
identidad partiendo de actitudes de amor y respeto a las raíces históricas, sin embargo al
igual de demostrar el dominio académico de las ciencias el estudiante debe estar ...
"consiente de la transformación de la realidad para la solución de los problemas de la vida"
(ob.cit.: 197), los cuales concuerdan con los objetivos del Liceo Bolivariano al incluir la
"Demostración de una actitud critica .. .logrando la transformación activa de la realidad
local, regional y nacional..."(ob.cit.: 201), precisando la valoración social del tiempo y el
espacio, expresando sentimientos de pertinencia por la comunidad, además de crear
condiciones para la conservación y mejora en la calidad de vida de su comunidad, la
participación en manifestaciones artísticas y culturales hacia la preservación del acervo
cultural entre otros.
Cabe resaltar, que dentro de los fmes del Sistema Educativo Bolivariano se estipula, que
la institución educativa sea un espacio para "La formación en, por y para el trabajo
productivo y liberador, que contribuya con el adecuado uso de la ciencia y la tecnología, a
la solución de problemas y desarrollo comunitario", así mismo se plantea "La formación de
una conciencia ciudadana de educación ambiental para el desarrollo endógeno, sustentable
y sostenible" además de requerir" El desarrollo de una conciencia patriótica y republicana
consustanciada con la identidad local, regional y nacional, con una visión caribeña,
latinoamericana y universal" entre otros ( ob.cit.: 7). Es así, que la fmalidad del liceo
bolivariano es "lograr la formación integral de las y los adolescentes y jóvenes dirigida al
38
desarrollo endógeno en el campo de las ciencias naturales, exactas y humanísticas que los
prepare para ingresar a la Educación Superior, con una adecuada orientación vocacional y
para la vida"
Por lo tanto, se denota la importancia que reviste el Desarrollo Endógeno en la esencia
del liceo bolivariano al incluir esta tendencia dentro del perfil del egresado al asegurar que
"En la formación del nuevo republicano y la nueva republicana se considera la diversidad
cultural tomando como base las características neohistórica ... , sin dejar el conocimiento
universal y el propio desarrollo endógeno de las comunidades". Aunado a ello, "El nuevo
ciudadano y ciudadana deberán valorarse a si mismos y a su comunidad para apropiarse del
ejercicio protagónico de la democracia ... " (o b.cit.: 8)
En este orden de ideas, los egresados deben considerarse, entre otros aspectos con:
Valoraciones positivas del trabajo liberador y de la producción social, con una nueva escala
de valores, sustentados en una conciencia de bienestar social sentido integracionista de
ámbito nacional y mundial con dimensión histórica y geopolítica, en donde los caminos de
prosperidad signifiquen equilibrio social, ambiental y económico; además de protectores de
su familia, escuela y comunidad.
En resumen, la importancia del desarrollo endógeno como esencia del liceo bolivariano
cobra mayor vigencia en esta propuesta educativa al incluir esta teoría dentro de los
objetivos, principios, perfil del egresado y fmalidad de dicha institución, planteando una
reorganización del currículo desde la concepción de la educación bolivariana. Para tales
39
efectos, está fundamentada desde el punto de vista filosófico, político, pedagógico y legal
impregnados en el sistema educativo y cada uno de sus subsistemas desde la educación
inicial pasando por la educación primaria bolivariana, la educación secundaria bolivariana,
la educación especial, intercultural bilingüe, adultos y misiones, teniendo presente en cada
uno de ellos la organización de los contenidos por núcleos y la implementación de la
evaluación integral.
Finalmente, según la visión de este modelo se pretende formar un ser social, a través de
una educación humanista, integral, permanente, transformadora con equidad y calidad,
liberadora, democrática y participativa constituyendo uno de sus bases fundamentales "una
escuela de la comunidad" donde el intercambio de saberes y la participación en la toma de
decisiones estén dirigidos hacia el desarrollo de ambas.
El Seminario como Metodología de Investigación en el Liceo Bolivariano
El Seminario como herramienta de investigación desde el liceo hacia la comunidad,
según categorías que maneja el Proyecto Educativo Bolivariano, debe estar encaminado
hacia la generación de un espacio para la producción y la productividad enfocada hacia la
promoción de la educación para el trabajo, de manera tal que se involucren las fuerzas vivas
de la localidad urbana o rural. El liceo ha de ser concebido como centro del quehacer
comunitario, una institución donde la participación de los miembros de la comunidad sea
vital para la corresponsabilidad con el hecho educativo mediante la formulación de
propuestas y estrategias dirigidas hacia la resolución de problemas locales.
40
En cuanto a la metodología, el Seminario está comprendido en tres pasos: En primer
lugar, el diagnóstico que consiste en la indagación de los posibles problemas existentes en
la comunidad, además de las virtudes y aspectos geográficos, políticos, ambientales y
sociales dentro de un momento determinado y con la participación colectiva. En segundo
lugar, se encuentra el trabajo de campo concebido como una estrategia que permite el
acercamiento del estudiante con la comunidad, permitiendo la observación de los sitios de
interés de la comunidad, así como de las potencialidades representadas en la particularidad
de los habitantes, en el paisaje geográfico, costumbres y tradiciones; entre otros con el
objetivo de ver, conocer y comprender las necesidades y potencialidades de su entorno.
La planificación de las prácticas de campo, constituye un requisito obligatorio y no
exclusivo de los docentes de ciencias sociales debido a que cada disciplina debe aportar al
proyecto propuestas desde los diversos enfoques académicos, creando además espacio para
el fomento de valores relacionados con el respeto al ambiente, el trabajo en equipo, la
identidad local, regional y nacional desarrollando la visión critica, la curiosidad, la
construcción del conocimiento significativo desde la realidad, el surgimiento de propuestas
a los problemas observados por parte de los estudiantes. Así mismo, la realización de los
recorridos por la comunidad ofrece la oportunidad primordial para la visualización y
recolección de información valiosa para el proyecto a ejecutar.
En tercer lugar, se encuentra la representación cartográfica y la información satelital
utilizando mapas, cartas, imágenes satelitales material necesario para el procesamiento de
41
la información obtenida en el diagnóstico. Cabe señalar, que el laboratorio de desarrollo
endógeno es el encargado de la sistematización de dicha información defmido como
" ... centros de apoyo para la ejecución de proyectos educativos productivos por parte de los
jóvenes del II nivel del liceo bolivariano" (M. E: 2004). Por ello el Ministerio de Educación
la dotación de equipos como: Computadoras, Sistema de Posicionamiento Global (G.P.S.),
mesas de dibujo, leyes, televisor, mini componente, mapas, cartas, planos entre otros con el
propósito de facilitar la ubicación de las áreas de producción en la comunidad y así alcanzar
el aprovechamiento del espacio.
Evidentemente, las condiciones para la investigación están concebidas dentro de este
enfoque, desde una visión compleja que va desde lo local pasando por lo regional, nacional
e internacional, incorporando elementos tecnológicos desconocidos en las aulas de clase en
los liceos, cobrando un auge indiscutible siendo fundamental su empleo como apoyo al
seminario.
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
42
En este capítulo se describieron los procedimientos metodológicos a desarrollar durante
la investigación, los cuales estuvieron encaminados hacia el logro de los objetivos
propuestos. Se reflejo el tipo de investigación, su diseño, las técnicas e instrumentos a
emplear en la recolección de la información, e igualmente se indico los procedimientos a
seguir en el tratamiento y análisis de los datos.
Tipo de Investigación
En esta investigación el objeto de estudio se abordo desde los lineamientos de la
investigación descriptiva. Según Hurtado, la investigación descriptiva es aquella que ''tiene
como objetivo central lograr la descripción o caracterización del evento de estudio dentro
de un contexto particular" (1988: 205). Los estudios descriptivos se caracterizan por
especificar las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades, objetos o
cualquier otro evento sometido a investigación; en otras palabras, miden diversos aspectos
o dimensiones del evento investigado.
La descripción puede ser visualizada como la representación de hechos o eventos por
medio del lenguaje, de modo tal que al leer o escuchar las expresiones verbales, se puede
estudiar el evento representado o figurado. En la representación se pueden utilizar todas las
variedades del lenguaje (escritos, gráficos, ilustraciones, símbolos, entre otros).
Una investigación descriptiva puede ir dirigida a:
1 Captar la presencia o ausencia de un evento o un contexto.
2 Caracterizar globalmente el evento de estudio o enumerar sus características.
3 Identificar las formas o modalidades bajo las cuales aparece el evento.
4 Identificar y clasificar eventos dentro de un contexto.
43
5 Detectar cuántas veces aparece un evento, con qué intensidad, así como: dónde
aparece, cuándo y quiénes participan en él.
6 Describir el desarrollo o los procesos de cambio en un nuevo evento a lo largo
del tiempo.
La selección de este tipo de investigación para el desarrollo de este estudio, se
correspondió a la necesidad de identificar y describir las concepciones sobre el Seminario
de Desarrollo Endógeno que mantienen los docentes de los Liceos Bolivarianos Pilotos
denominados de esta manera por el Ministerio de Educación, por ser los pioneros a nivel
nacional y regional en adoptar el actual modelo curricular, en este caso se abordará una
muestra de los Liceos Bolivarianos que reúnan estas características y pertenezcan al
Municipio Escolar Valera del estado Trujillo- Venezuela.
Diseño de la Investigación
La investigación obedece a un diseño de campo que se relaciona con la necesidad de
acudir a la realidad y al contexto específico objeto de estudio para satisfacer los objetivos
planteados, describir indicadores, analizar e interpretar los datos que se registren y, en
44
defmitiva, estudiar los hechos que ocurren y que pueden precisamente determinar la
relación que se infiere entre las variables de estudio. Uno de estos diseños es el denominado
de campo, en el cual, según expresiones de (Fernández y Baptista, 2002: 189)
" ... se caracterizan porque se dirigen a describir la realidad que se investiga directamente en el contexto natural donde suceden los hechos, para después analizarlos mediante una serie de métodos de investigación definidos y aplicados en un momento dado del proceso."
En este sentido, el diseño de campo de esta investigación se evidencia considerando
que se estudian y describen los hechos que se relacionan con las variables de acuerdo con
los indicadores y dimensiones establecidos, a partir de los cuales, se estiman los elementos
que existen entre las mismas, de acuerdo con la realidad del lugar donde se desenvuelven.
Asociado a las argumentaciones anteriores, cuando se ha delimitado los objetivos, es
necesario dar un paso más y ver como organizar el conjunto de operaciones básicas que se
requiere llevar adelante en el proceso de investigación.
Población y Muestra
La población es defmida por (ob.cit.: 205), como "el conjunto de todos los casos que
concuerdan con una serie de especificaciones. La delimitación y la calidad de un trabajo
radica en delimitar claramente en la población con base a los objetivos de estudio y debe
situarse claramente en tomo a sus características de contenido, lugar en el tiempo".
Así mismo, (Sabino 1999: 112) señala que "Una población es el conjunto de todas las
cosas que concuerdan con una serie determinada de especificaciones. Grupo o conjunto de
elementos, hechos o seres vivos. Las poblaciones son dinámicas y cambiantes, fmitas o
45
infinitas, en el espacio temporal". Desde esta perspectiva, la población estuvo conformada
por todos los liceos adscritos a la coordinación de Liceos Bolivarianos del municipio
Valera, los cuales son nueve (09). De esta población se tomo como muestra dos (02) de
ellos. Esta selección obedece a que los mismos reúnen las características previstas en el
diseño curricular bolivariano además de la experiencia como Liceos Bolivarianos Pilotos y
por ende desempeño en el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno
condiciones necesarias para la ejecución del estudio.
Estas instituciones son los Liceos Bolivarianos "Rafael Rangel" y "Dr. Régulo Burelli
Rivas", los mismos cuentan con una planta profesoral para cuarto y quinto año de 35 y 16
docentes respectivamente. La selección de estos profesores obedece a que el Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno es administrado en estos cursos en el subsistema
de educación secundaria.
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
En esta investigación se aplicaron técnicas de recolección de información tales como:
El cuestionario y la entrevista semiestructurada. El cuestionario es considerado "una
herramienta de análisis privilegiado en el estudio de las concepciones donde se propone una
serie de preguntas sobre un objeto dado, a una población determinada" (Bonadi y Roussiau,
1999: 35). El mismo se aplico a los docentes de cuarto y quinto año de los Liceos
Bolivarianos "Rafael Rangel" y "Dr. Régulo Burelli Rivas", constituidos por 35 y 16
docentes, respectivamente. A quienes se les suministro un cuestionario que consta de 23
46
ítems, que reflejan la dimensión afectiva de la variable en estudio (concepciones de los
docentes con respecto al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno (anexo
A). En cada ítem se solicita información sobre actitudes a favor y en contra como se
propone en la escala Likert de 5 puntos considerada por Hernández (2004:375) como
" ... una medición ordinal; sin embargo es común que se trabaje como un intervalo"; así
mismo contempla una serie de afrrmaciones estos son: (completamente en desacuerdo, en
desacuerdo, en acuerdo, ni acuerdo ni en desacuerdo, completamente de acuerdo), en
relación al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Así mismo, se aplico una entrevista semiestructurada dirigida a los 51 docentes de
cuarto y quinto año de los liceos en estudio. Según Arias (2.004: 71) una entrevista "Es
una técnica basada en un diálogo o conversación "cara a cara" entre el entrevistador y el
entrevistado acerca de un tema previamente determinado de tal manera que el entrevistador
pueda obtener la información que requiere". En este caso, la entrevista semiestructurada
contiene una guía de 19 preguntas, (anexo B) que abarca el aspecto cognitivo de la
investigación referida a las percepciones o creencias en función del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno.
Cabe destacar, que durante la misma, el entrevistador puede realizar preguntas no
previstas inicialmente "Esto se debe a que una respuesta puede dar origen a una pregunta
extraordinaria empleando instrumentos como el grabador y la cámara de video" (ob.cit.: 72)
Procedimiento de la Investigación
Identificado y descrito el objeto de estudio seleccionado se procedió a realizar la
recolección de los datos de la siguiente manera:
47
1 Se aplico un cuestionario a los 51 docentes de cuarto y quinto año, los cuales se
desempeñan dentro del Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno de los
Liceos Bolivarianos "Rafael Rangel" y "Dr. Régulo Burelli Rivas".
2 Así mismo se realizo una entrevista semiestructurada; dirigida a los 51 docentes de los
liceos antes mencionados, contentiva de 19 preguntas relacionadas con tópicos específicos
de la investigación previa autorización del entrevistado, la misma fue grabada en cintas
magnetofonícas para su posterior trascripción y análisis.
3 Posteriormente se procedió a la codificación a los datos recolectados con el propósito
de vaciarlas en una matriz.
4 Para el análisis de los datos se empleo el programa estadístico SPSS-PC el cuál
proporciono los porcentajes para cada ítem.
48
Definición de la Variable de la Investigación
En este estudio, las concepciones de los docentes sobre el Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno, se entienden como las teorías de sentido común socialmente
elaborada y compartida acerca de este aspecto de las políticas educativas emanadas por el
Ministerio del Poder Popular para la Educación. Abarca dos concepciones comprendidas
por una dimensión cognitiva y otra afectiva. En la dimensión cognitiva se consideraron las
opiniones, creencias y percepciones que tienen los docentes en tomo al Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno y la dimensión afectiva, se refiere a las
actitudes (posiciones y reacciones emocionales positivas y negativas) en relación al mismo
(mapa de variables).
49
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50
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS
En este capítulo se presenta el análisis de las concepciones de los docentes en relación
al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos del
municipio escolar Valera durante el año escolar 2007-2008. Dicho análisis parte de los
resultados obtenidos mediante la aplicación de los instrumentos (cuestionario y la entrevista
semi estructurada) utilizados en la recolección de información. Los resultados se presentan
en dos partes, la primera parte corresponde a los datos cualitativos derivados de la
aplicación de la entrevista semiestructurada, mientras que la segunda parte contiene los
datos cuantitativos obtenidos a partir de la aplicación del cuestionario a la población en
estudio.
1 Parte. Resultados Cualitativos
A continuación se presenta el análisis de los resultados cualitativos derivados de la
aplicación de la entrevista semiestructurada a los 51 docentes de los Liceos Bolivarianos
"Rafael Rangel" y "Dr. Régulo Burelli Rivas" correspondientes a los Liceos Pilotos del
municipio escolar V alera del estado Trujillo.
Para el desarrollo de la entrevista se tomaron 19 preguntas de las cuáles se derivaron 10
tópicos contemplados en la variable cognitiva de la investigación que comprende las
51
opiniones, percepciones o creencias de los docentes de los liceos antes mencionados sobre
el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, el cual será identificado con las
siguientes siglas S.I.P.D.E.
Los tópicos quedaron estructurados de la siguiente manera: 1.- Manejo teórico del
Desarrollo Endógeno y del S.I.P.D.E, 2.-Visión didáctica y productiva del S.I.P.D.E, 3.
Metodología del S.I.P.D.E, 4.-Relación Proyecto Educativo Integral Comunitario -
S.I.P.D.E, 5.-Aprendizaje significativo, 6.-Misión, visión y prioridad, 7.-Información,
conocimiento y concreción políticas educativas en función del S.I.P.D.E , 8.-
Infraestructura para el desarrollo del S.I.P.D.E, 9.-Especialidad del docente que coordina el
S.I.P.D.E, 10.- Articulación, planificación, soluciones y redes interinstitucionales.
En la presentación de los resultados cualitativos se encontraron ideas compartidas por el
grupo de entrevistados, de la misma manera se encontraron ideas periféricas, que no son
menos importantes y significativas para la investigación, sólo que son ideas que el grupo no
comparte.
Para la identificación de los mapas de asociación de ideas compartidas por el grupo
se tomó el color negro cuando el mapa posee un solo tópico, cuando se refiere a dos ideas
se le asignó los colores negro y fucsia, tres tópicos corresponde a tres colores: negro, fucsia
y azul; para cuatro y más tópicos, se asignaron los colores: negro, fucsia, azul y verde y,
para las ideas periféricas, se seleccionó el color naranja.
52
Tópico l. Manejo Teórico del Desarrollo Endógeno y del Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno.
Los entrevistados asociaron, en primer lugar, la teoría del desarrollo endógeno como
actividades de apoyo a otras disciplinas impartidas en el 11 nivel del Liceo Bolivariano; es
decir, cuarto y quinto año. Igualmente, la teoría relacionada con el desarrollo endógeno se
encuentra asociada con los proyectos que se ejecutan desde el liceo y que tienen como
propósito fundamental buscar respuestas a los problemas de la comunidad. También, se
hace referencia, a la relación liceo-comunidad como un trato y/o trabajo que fortalece
ambas instancias.
Así mismo, resalta el protagonismo del estudiante en la promoción de los proyectos
comunitarios desde el liceo hacia la población, siendo esta institución la impulsadora de
dichas soluciones. Para lograr tal cometido, se indica como requisito la existencia
fundamental de la integración, aprovechamiento y fortalecimiento de las potencialidades
del entorno en el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno (S.I.P.D.E). Es
decir, este seminario es percibido como un centro de detección de necesidades y búsqueda
de soluciones, de manera que se inserte la comunidad con el aparato productivo social de la
región y por ende del país.
En segundo lugar, los docentes al referirse al S.I.P.D.E, emiten opiniones dirigidas a
considerarlo como una estrategia, que se emplea para el apoyo de otras disciplinas donde
se requiere el contacto de los estudiantes con la comunidad. Esto se debe a que el seminario
53
promueve la búsqueda de soluciones a problemas de esta última, haciendo énfasis en la
salud y la contaminación.
En este orden de ideas, otros entrevistados hacen alusión al S.I.P.D.E, como un taller o
tutoría de actividades de inducción dirigida a los docentes y estudiantes, mientras que para
algunos docentes, el S.I.P.D.E está enfocado como una disciplina para la ejecución de
proyectos de manera organizada.
Es además, concebido como un trabajo que conduce la solución de problemas
comunitarios. También se manifiesta la apreciación del S.I.P.D.E como un área de
investigación, donde los actores antes mencionados adquieren las herramientas necesarias
para la ejecución de los proyectos. Dentro de esta apreciación se argumenta que el
S.I.P.D.E constituye una metodología pedagógica orientada hacia la investigación para la
producción y la ecología, vinculando el proceso educativo con la realidad inmediata.
En las opiniones emitidas por los docentes acerca de la teoría relacionada con el
desarrollo endógeno no se aprecia un manejo conceptual de la misma, puesto que en sus
respuestas está ausente el propósito de la misma, descripción y objeto de estudio. Los
docentes se limitan a asociar esta teoría con la solución de problemas comunitarios. En
cuanto al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, las opiniones resaltan el
carácter pragmático del mismo sin referencia al ámbito de lo teórico.
Gráfico 1 Desarrollo Endógeno - S.I.P.D.E
Concepciones Docentes n Nivel LB." Rafael Rangel" - Dr. "Régulo Burelli Rivas"
Desarr~ r ~¡rakgia Seminario Trabajo
En!dógeno I ~ Met():~!~~: Teórico "---------"\! ~egia L Desarrollo Endógeno-S.I.P.D.E ) ~ Protagonismo ~ S.ll.IP.Jj)).lE
Trato comurudad - "d d \.-.,. (entro l,k comum a . " estudiante Desarrollo liceo- >J \ ~\ .
Escuela \ busqueda \.. Trabajo (Proyectos)
Desarrollo comunidad desde su entorno
Actividad de apoyo
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Metodología pedagógica
Tópico1: Negro. Tópic02: Fucsia. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hemández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
Tópico 2. Visión Didáctica y Productiva del Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno
54
Las opiniones de los docentes en cuanto a la visión didáctica y productiva del Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno presentan diversas apreciaciones. Desde lo
didáctico, el S.I.P.D.E obedece a tal criterio, cuando se evalúa y se hace el seguimiento a
los proyectos comunitarios. La presencia del estudiante es considerada como fundamental,
porque mediante las actividades pedagógicas lleva a la práctica las metas de los proyectos.
En consecuencia se logra un aprendizaje organizado que promueve beneficios para la
55
comunidad y, a la vez, contribuye en la construcción del perfil del estudiante enfocado
hacia conocimiento de lo autóctono y la resolución de inconvenientes locales. Todos estos
señalamientos requieren como requisito indispensable, la presencia de un docente con
capacitación adecuada en el área de la investigación.
Complementariamente, se establece la interrelación de la teoría y de la práctica
(aprender - hacer) al momento de conformar la cooperativa escolar con el propósito de
lograr el desarrollo de la comunidad a través de la capacitación del estudiante.
La visión de los docentes acerca del S.I.P.D.E desde el ámbito de lo productivo,
destaca que este seminario debe cumplir ciertos requisitos, entre éstos: que los proyectos
tengan como meta la generación de ingresos económicos, que los mismos tengan cierto
impacto social, que estén encaminados a fortalecer la microempresa y, promuevan la
activación de la agricultura.
Gráfico 2. Visión Didáctica y Productiva del
S.I.P.D.E
Visión Didáctica
Perfil del Estudiante Aprendizaje I ",gani>ado
Conocimiento de lo autóctono ( proyectos comunitarios)
\ Resolución de problemas
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Docente investigador
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Desde el f Ingresos económicos
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Pro) ectos Fortalecimiento de la microemrrcsas
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Tópic01: Negro. Tópic02: Fucsia
Fuente: Hernández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
Tópico3. Metodología del Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno
56
Según los docentes entrevistados, se destacan las concepciones entorno a la
metodología empleada en el S.I.P.D.E, las cuáles se dividen en varios aspectos, entre ellos:
a) Se asume el desconocimiento total o parcial de la metodología debido al desinterés
en la búsqueda y comprensión de la información sobre la misma.
57
b) Por otra parte, se entiende que la metodología empleada se fundamenta en proyectos
de aprendizaje, que obedece a múltiples líneas de investigación de acuerdo a las
características del proyecto a ejecutar. Además, se menciona la pertinencia y
conexión con la realidad como aspecto fundamental de esta metodología, donde el
docente coordinador del S.I.P.D.E planifica y ejecuta actividades pedagógicas en
concordancia con las festividades de la comunidad.
En relación a la interdisciplinariedad y contextualización de los contenidos de las
disciplinas que comprenden el plan de estudios del JI nivel del Liceo Bolivariano, los
docentes manifestaron diferentes posiciones; unas a favor de la existencia de la
contextualización, alimentación y aportes de los contenidos disciplinares a los proyectos
incluidos en el S.I.P.D.E.; mientras que otras posiciones expresan que tal
interdisciplinariedad está comprometida debido:
a) Al poco énfasis e inclusive inexistencia de una cultura de trabajo interdisciplinario
por parte de los docentes en función al S.I.P.D.E. esto ha motivado que cada docente
trabaje de manera aislada los contenidos de la disciplina que imparte, aún cuando se
asegura que debe ser un trabajo de equipo.
b) Inquietud y dudas al momento de realizar la interdisciplinariedad y contextualización
de actividades, acotando que sólo se producen cuando éstas son coordinadas por el
docente encargado.
58
c) Las actividades desplegadas en el Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno carecen del trabajo interdisciplinario por parte de los docentes.
A partir de los señalamientos anteriores, se presume la inexistencia de un trabajo
interdisciplinario por parte de los docentes, cuestión que compromete la concreción del
seminario como una propuesta pedagógica fundamentada en la interdisciplinariedad.
Gráfico 3 Comunidad ( realidad)
Metodología del S.I.P.D.E.
Sentido desinterés ~pertinencia
Lineas de investigación
I oJos alilll<:ntdlll'" el pro:ccto
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Tópico!: Negro. Tópic02: Fucsia. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hemández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
59
Tópico 4. Relación Proyecto Educativo Integral Comunitario (P.E.I.C) y el Seminario
de Investigación para el Desarrollo Endógeno ( S.I.P.D.E)
Al abordar el surgimiento de los proyectos dentro del S.I.P.D.E., los docentes
destacaron la importancia del P.E.I.C, motivado según sus opiniones a que poseen los
mismos objetivos. Los docentes manifestaron que de éste último se desprenden los
proyectos del S.I.P.D.E. En este sentido, se destaca como ejemplo, el desarrollo turístico
de la comunidad de Mendoza, proyecto que asume el S.I.P.D.E porque surgió como
necesidad del P.E.LC.
De igual manera, se expresó la elaboración de instrumentos como el F.O.D.A.
(fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas), que refleja el diagnóstico institucional
y comunitario de la localidad donde se encuentra el Liceo Bolivariano. En dicho
diagnóstico participa la comunidad, los estudiantes, representantes consejos comunales para
la posterior elaboración de los proyectos de 1 y 11 nivel. Como ejemplo, se cita el proyecto
macro del L.B. "Dr. Régulo Burelli Rivas" denominado "Corredor Turístico Mendoza
Valle del Momboy", el cual se articula con el proyecto del S.I.P.D.E, titulado "Museo
Comunitario del Valle del Momboy Josefa Sulbarán".
En este orden de ideas, se argumenta que la relación entre el P.E.I.C yel S.I.P.D.E se ve
explicita por las siguientes razones:
a) La elaboración del diagnóstico marca el inicio de los proyectos del S.I.P.D.E
60
b) En la planificación de contenidos para cada una de las disciplinas que comprenden el
plan de estudios para cuarto y quinto año, se incluyen actividades pertinentes y destinadas a
concretar los objetivos propuestos en los proyectos del S.I.P.D.E
c) Evaluación de los proyectos del S.I.P.D.E.
d) Fortalecimiento del desarrollo local mediante la interacción liceo - comunidad.
Gráfico 4 Relación P.E.I.e. - S.I.P.D.E
Museo se enlaza proyecto macro Sin el P.E.I C. no
del.ffi"itudón ~ c~
\ U'~~4.·'. t',,;paruo,_ \ ~Ja;'¡¡:i,irg, dI' rampo' '----- P.E.I.C-S.I.P.D.E
Poseen la misma causa y objetivo
P.E.I. C. Salen los proyectos ./ del Seminario
<'"d,,,,,,'pú,,¡ f Mediante la planificación
semanal se plasma y cumplen los objetivos
Promueve el desarrollo turístico necesidad
~h·'~~)"f~.d!i.1
1·1H~Ú~y~110
Participación estudiantes, comunidad, representantes, consejos
comunales
P.E. l. e ( empleo)
Se comenzó con la F.O.D.A de allí los proyectos
Tópico: Negro. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hernández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
TópicoS. El Aprendizaje Significativo en el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
61
Los docentes entrevistados expresan que el S.I.P.D.E. puede promover el aprendizaje
significativo en los estudiantes, cuando:
a) Los proyectos planificados por el mismo estudiante, se apeguen a los fundamentos
teóricos emanados por el Ministerio del Poder Popular Para la Educación
(M.P.P.P.E.).
b) El estudiante valora su comunidad siendo capaz de emplear los medios de
comunicación para denunciar y convocar a reuniones en su entorno.
c) El estudiante es capaz de plantear posibles soluciones a problemas existentes en
su comunidad.
d) Se establece combinación de fundamentos teóricos y prácticos en el conocimiento
construido por el estudiante generando una actitud nueva en el rn:ismo.
e) Los proyectos del S.I.P.D.E tienen un impacto social en la localidad.
En otras opiniones emitidas por los docentes se refleja preocupación por la actitud que
asume el estudiante frente al S.I.P.D.E debido:
a) Al poco interés por la participación en los proyectos incluidos en el S.I.P.D.E.
b) El estudiante se limita o se conforma con ser receptor de información.
c) El estudiante está acostumbrado al docente transmisor de conocimientos.
Impacto social del proyecto
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comunidad
Tópico: Negro. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hemández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
62
Tópico 6. Misión - Visión - Prioridad del Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno
En cuanto a la misión y visión del S.I.P.D.E., según la opinión de los docentes
entrevistados, éstas se cumplen cuando se contemplan los siguientes tópicos:
a) Promoción y desarrollo del interés de los estudiantes para la mejora de las
potencialidades de la comunidad donde habitan.
b) El fomento del turismo local.
c) La formación del estudiante investigador capaz de resolver problemas locales.
63
d) Construcción de proyectos sociales donde se resalte la cultura, estrategias para la
generación de recursos económicos a través de la producción.
e) Rescate de valores (identidad) y talentos locales para la activación del potencial del
trabajo desde el liceo.
En cuanto a la prioridad que debe incluir el S.J.P.D.E se generó polémica; en primer
lugar se destacó que el seminario debe asumir como prioridades los siguientes aspectos:
a) Los proyectos del S.I.P.D.E al estar relacionados con el proyecto macro del plantel
(p.E.J.C.) y construido por los docentes, estudiantes y la comunidad, priorizan en la
integración del liceo con la comunidad.
b) Los proyectos del S.J.P.D.E deben ser cónsonos con la definición y construcción
del perfil del egresado.
c) En el empleo del laboratorio de desarrollo endógeno.
d) Las prioridades deben ser establecidas por el docente encargado del laboratorio de
desarrollo endógeno y/o quien coordina las actividades del S.I.P.D.E.
En segundo lugar, otras opiniones señalan preocupación en cuanto a las prioridades que se
deben establecer en el S.I.P.D.E., esto debido a que:
a) Los proyectos del S.I.P.D.E tienen poca importancia en la institución.
b) El trabajo aislado del docente.
c) Se percibe una actitud de rechazo al cambio.
64
d) El aporte de las disciplinas al proyecto no es equitativo, unos docentes están en la
disposición de aportar más en calidad y cantidad que otros.
Gráfico 6 Misión- Visión - Prioridad S.I.P.D.E
~ Desarrollo interés estudiantes MISIÓN potencialidades comunidad
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Tópico 1 : Negro. Tópico2: Fucsia. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hernández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
65
Tópico 7. Concreción de las Políticas del Ministerio del Poder Popular para la
Educación en relación al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno
El papel del Ministerio del Poder Popular para la Educación en la puesta en práctica del
Currículo Bolivariano para el subsistema de Educación Secundaria, específicamente II
nivel 4to y 5to año, los docentes entrevistados manifestaron opiniones divididas: un grupo
de docentes expresaron tener cierto conocimiento e información sobre los documentos y
lineamientos gubernamentales y, otro grupo, manifestó total desconocimiento.
Los docentes del primer grupo argumentó que:
a) Desconoce en detalle los documentos oficiales, debido a la poca manipulación del
currículo, específicamente de los lineamientos referidos al S.I.P.D.E., se expresó que sólo
se ha manejado algunos folletos.
b) Manejó los documentos iniciales cuando comenzó el Plan Liceo Bolivariano.
En cuanto a las características de la información que ha suministrado el ente rector de la
educación en Venezuela a los docentes que se desempeñan con el S.I.P.D.E, según la
opinión de los docentes entrevistados de este grupo, la misma ha sido:
a) Imprecisa.
b) Nula.
c) Contiene pocas pautas.
d) Incompleta.
66
e) Se ha obtenido por talleres facilitados por personal poco capacitado.
f) Posee un patrón a seguir.
g) Brinda ejemplos específicos.
h) Es reservada para el docente coordinador del S.I.P.D.E.
En cuanto a la concreción de estas políticas educativas mediante el S.I.P.D.E, los
docentes entrevistados destacaron que la misma depende de:
a) La adaptación de la metodología de proyectos del S.I.P.D.E. a la realidad de cada
institución.
b) La evaluación y seguimiento de los proyectos comunitarios.
c) La importancia de la formación académica del docente que coordine el S.I.P.D.E.
d) El intercambio de experiencias con otras instituciones.
e) La promoción de talleres sobre el S.I.P.D.E.
e) La entrega y motivación del docente.
f) La dotación de equipos para el Laboratorio de Desarrollo Endógeno y para los proyectos
productivos.
Otro grupo de docentes manifestó abiertamente que no conoce los documentos oficiales
relacionados con el tema, por lo tanto, no tienen argumentos sobre el tópico.
Gráfico 7 Conocimiento- Información- Concreción Politicas Ministerio Educación -S.I.P.D.E
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Tópicol: Negro. Tópico 2: Fucsia. Tópico 3: Azul. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hernández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
TópicoS. Infraestructura del Laboratorio de Desarrollo Endógeno - Proyectos
Productivos.
67
En este aspecto, los docentes entrevistados fijaron dos posiciones: la primera posición
señala que existe el espacio para la ampliación y construcción de nuevos escenarios para la
ejecución de actividades productivas dirigidos a estudiantes, docentes y comunidad, no
obstante, el trabajo está limitado por la carencia de material para trabajar en el Laboratorio
de Desarrollo Endógeno y para la realización de los proyectos productivos. Por ello,
recomiendan la ambientación adecuada y dotación de equipos para las instituciones.
68
La segunda posición, argumenta la existencia del espacio para la participación de la
comunidad y del personal del liceo para el desarrollo de los proyectos del S.I.P.D.E
señalando la eficiencia de la estructura, el acondicionamiento y la benevolencia del clima
para la ejecución de tales propósitos. Cabe destacar, que dichas opiniones se diferencian
dependiendo de las condiciones de cada Liceo Bolivariano en estudio.
Falta de material y equipos
Gráfico 8 Infraestructura
Acondicionamiento L.O.E
Proyectos Productivos
Existe espacio para los estudiantes y la comunidad
Está acondicionado
Se puede ampliar y construir otros
espacios) ~ Proyectos de
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Se hace insuficiente
No está bien ~ acondicionado El espacio es
adecuado
Tópico: Negro. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hemández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
Tópico 9. Especialidad del Docente que coordina el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno
69
Al abordar este tema de interés, los docentes entrevistados expresaron que la
especialidad más idónea que debe tener el docente que coordina el S.I.P.D.E, en orden de
importancia:
a) Historia y Geografia.
b) Educación para el Trabajo.
c) Geografia y Ciencias de la Tierra,
d) Matemática.
e) Lenguaje y Literatura.
d) Cualquier especialidad que posea el docente es válida para coordinar el S.I.P.D.E.
Es importante destacar que las tres últimas opiniones no fueron compartidas por todos
los docentes, de igual manera, sobresalió la vocación de servicio como fundamento esencial
para el buen funcionamiento del S.I.P.D.E
Historia y Geografia
Educación para el Trabajo
Gráfico 9 Especialidad Docente Coordinador del S.I.P.D.E
Vocación
Docente Coordinador S.I.P.D.E
Geografiay Ciencias de la tierra
Tópico: Negro. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hernández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
70
Tópico 10. Articulación, Planificación, Soluciones y Redes Interinstitucionales entorno
al Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno
En función de la articulación del Liceo Bolivariano con la comunidad, la vinculaci6n
activa de las redes interinstitucionales (Misiones, Alcaldía, Consejos Comunales,
Gobernación, I.N.C.E, M.I.N.E.P.) con el seminario, en la solución efectiva de problemas
comunitarios a través del S.I.P.D.E., los docentes entrevistados perciben las siguientes
visiones:
71
En primer lugar, la articulación del liceo con la comunidad se evidencia cuando:
a) Los trabajos escolares abordan el conocimiento de lo local.
b) Se efectúa la promoción del turismo local desde el liceo.
c) El liceo participa en las festividades de la comunidad.
d) Se efectúan reuniones con entes interinstitucionales.
Por otra parte, otros docentes manifestaron la ausencia de una articulación efectiva entre el
liceo y la comunidad.
En cuanto a la participación de la comunidad en la planificación de los proyectos del
S.I.P.D.E, según la opinión de los docentes entrevistados existe:
a) Escasa participación de la comunidad representada en un sector de dos o tres (2 ó 3)
personas de la misma.
b) Poca trascendencia e interés de los proyectos del S.I.P.D.E. en la población.
Referente a la integración de las redes interinstitucionales y su participación en los
proyectos del S.I.P.D.E, los docentes entrevistados opinan que existe:
a) Poca participación de las redes interinstitucionales en los proyectos del S.I.P.D.E.
b) Desconocimiento y poco aprecio por los proyectos del S.I.P.D.E., por parte de estas
instituciones.
c) Falta de organización en los consejos comunales, motivo por el cual los docentes
consideran que disminuye la posibilidad de concreción de los proyectos del S.I.P.D.E.
72
Otro grupo de docentes entrevistados asumieron posiciones opuestas a las
consideraciones anteriores, pues expresaron que algunos de los entes en discusión
participan, entre éstos se encuentran: la Alcaldía de Va1era, la Universidad de los Andes por
medio del Museo de Arte Popular Sa1vador Valero. Mientras que otros organismos públicos
y privados solo se limitan a brindar información, pero no participan activamente en los
proyectos del seminario.
Por último, entre los aportes más significativos del S.I.P.D.E, a los problemas
comunitarios, las opiniones de los docentes aparecen divididas:
El primer grupo de docente, asegura que el Seminario es asertivo cuando:
a) Genera la autogestión.
b) Activa fuentes de empleo.
c) Utiliza la metodología planteada por el Ministerio del Poder Popular para la
Educación.
Mientras que el segundo grupo de docente, en franca contradicción con el primero, opina
que el propósito del Seminario:
a) Es ambicioso.
b) Que faltan muchos elementos para que el S.I.P.D.E funcione para la resolución de
problemas comunales.
c) Que quizás en el futuro, el seminario pueda consolidarse.
73
Además, un sector minoritario de los docentes afirmó que el S.I.P.D.E en Liceos
Bolivarianos, aporta soluciones efectivas, pero esta posición no es compartida por el
colectivo.
ambicioso Falta muchofuturo
Gráfico 10 Liceo - Comunidad- Redes Arti,uriún
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Poco interés y participación personas
Tópico1: Negro. Tópico 2: Fucsia. Tópico3: Azul. Tópico 4: Verde. Ideas Periféricas: Naranja.
Fuente: Hemández, M. y León M. (2007) modificado Ruiz, M. y Azuaje H. (2009).
A partir de los datos obtenidos y en forma resumida se presenta a continuación algunas
consideraciones:
74
En las opiniones emitidas por los docentes entrevistados no se aprecia un manejo
conceptual apropiado de las teorías sobre el desarrollo endógeno que fundamentan la
presencia del seminario en el plan de estudio de los Liceos bolivarianos. Se percibe el
seminario como la expresión pragmática de buscar soluciones a problemas comunitarios sin
una reflexión teórica sobre la finalidad del mismo.
En cuanto a la visión didáctica sobre el Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno (S.I.P.D.E), se puede inferir que los docentes entrevistados muestran un manejo
adecuado del mismo a nivel de la planificación. Esto, se demuestra cuando: a) establecen
conexiones precisas entre el Proyecto Educativo Integral Comunitario (PElC) y el
seminario; b) indican que la participación del estudiante es una condición necesaria para
lograr el aprendizaje significativo y, además, compromete al estudiante con el desarrollo de
las actividades propuestas en los proyectos; c) establecen que la visión y misión de los
proyectos debe enfatizar en la articulación liceo-comunidad, en el fomento de un desarrollo
de lo local y en la construcción y consolidación de la identidad. No obstante, en el plano de
la ejecución, la fundamentación interdisciplinaria que debe sustentar las actividades
prácticas está ausente debido a la carencia de una cultura para el trabajo en equipo y de
manera interdisciplinaria, por parte del docente. Se presume que los docentes se ven
75
impedidos o limitados para construir un trabajo pedagógico basado en la
interdisciplinariedad y, más grave aún, no se percibe en ellos un interés por aprenderla.
De acuerdo a la opinión de los docentes, la concreción y objetivación material de los
objetivos propuestos en los proyectos incluidos en el Seminario es limitada por la actuación
de un estudiante poco participativo y comprometido con los problemas de su comunidad.
Al respecto, los docentes indican que la actitud pasiva del estudiante domina la cultura
escolar. Aquí se percibe, que los docentes trasladan al estudiante el problema de la
participación y el compromiso en el trabajo comunitario. Los docentes no hacen alusión a
las actividades que ejecutan para motivar y promover la participación estudiantil. Habría
que preguntarles: ¿hasta qué punto pueden participar y comprometerse los docentes con el
trabajo comunitario?
En cuanto a la información sobre los lineamientos que debe adoptar el seminario, la
capacitación de los docentes por parte del Ministerio del Poder Popular para la Educación,
los docentes entrevistados insisten que la misma no ha sido adecuada, los cursos de
capacitación ofrecidos han sido administrados por personal que no está debidamente
formado para tal propósito. Desde aquí, se presume que el ente rector de las políticas
educativas ha debido enfatizar en la formación y capacitación de los docentes. Por lo tanto,
el discurso oficial está ausente en estas propuestas curriculares.
76
11 Parte. Resultados Cuantitativos
A continuación se presentan los resultados cuantitativos, los cuales fueron obtenidos
a través de la aplicación de un cuestionario a los cincuenta y un docente (51) que laboran
en el II nivel cuarto y quinto (4to y 5to) año, en los Liceos Bolivarianos Pilotos "Rafael
Rangel" y Dr. "Régulo Burelli Rivas" del municipio escolar V alera.
El cuestionario administrado contenía un total de 23 proposiciones, que se derivaron
de los tópicos contemplados en la dimensión afectiva de la investigación (actitudes) a
favor y en contra. Los ítems que conforman el mencionado instrumento corresponden a
una escala Likert de 5 puntos (Completamente en desacuerdo, en desacuerdo, ni de
acuerdo ni en desacuerdo, de acuerdo, completamente de acuerdo). Es importante señalar
que se compararon las respuestas para todos los ítems.
A continuación se presenta un cuadro resumen sobre los resultados obtenidos en
cada ítem, en él se muestra las tendencias más significativas expresadas por los docentes
encuestados.
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En cuanto a los datos cuantitativos resaltan los siguientes aspectos, según la
actitud de los docentes encuestados:
a) Una porción cercana al 40 % de los docentes manifestó que disfruta el
trabajo comunitario, sin embargo esta apreciación parece contradictoria
cuando se toma en cuenta la opinión emitida por los docentes en el resto
de los ítems, pues un porcentaje ligeramente mayor (47 %) manifestó
que no está dispuesto a trabajar más tiempo del establecido.
b) Para una porción considerable mayor al 60,78 % de los docentes, el
trabajo comunitario no le genera nervios ni preocupaciones importantes.
c) Para el 33 % de los docentes encuestados, el S.I.P.D.E como estrategia
pedagógica no le resulta "ni mejor ni peor" que otras estrategias. Lo cual
significa que el seminario no representa ninguna innovación pedagógica.
d) Para un número considerable de docentes que abarca porcentajes más
alto al 60 %, el S.I.P.D.E no origina actitudes de rechazo, temor,
cansancio, nerviosismo. Igualmente, un porcentaje cercano al 51 % de
los docentes opinó que el trabajo con S.I.P.D.E no representa ninguna
dificultad cognitiva y el 62,74 % de ellos, opinó que siente confianza al
trabajar en el S.I.P.D.E.
e) Todas estas opiniones parecen contradictorias cuando examinamos que
para una porción de docentes encuestados, que oscila entre 33 % y 37 %,
el trabajo con el S.I.P.D.E. le es indiferente, por cuanto no despierta
81
ningún interés en términos emocionales, no representa un trabajo
divertido y no los reta en el plano intelectual y afectivo. Lo cual significa
que aunque los docentes no experimentan actitudes de rechazo, temor,
inseguridad, cansancio, el trabajo desplegado en el S.I.P.D.E. le es
indiferente. Por consiguiente, se presume que los docentes no están
motivados para trabajar mediante el seminario, cuestión que afecta su
grado de participación y compromiso por el trabajo comunitario que
contempla el seminario. Esa carencia de motivación, participación y
compromiso puede tener diversos puntos de origen: uno puede residir en
el desconocimiento teórico y filosófico de lo que el seminario
potencialmente puede representar dentro de la estructura curricular de
los Liceos Bolivarianos, otro podría ubicarse en la carencia de estímulos
en el plano de lo laboral y económico.
82
Discusión Final de los Resultados
El conocimiento implícito en las representaciones sociales es un "conocimiento
de sentido común" que se construye a partir de las experiencias vividas por los sujetos,
así como a partir de las informaciones y modelos recibidos a través de la tradición y la
comunicación social. El "conocimiento de sentido común" que se ha formado, en este
caso, entre los docentes encargados de dirigir el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno, como lo señala (Jodelet, 1989) puede considerarse como una
representación social. Ésta es una forma de conocimiento socialmente elaborado y
compartido, con una orientación práctica y concurriendo a la construcción de una
realidad común a un conjunto social.
Considerando 10 expuesto anteriormente, las opiniones de los docentes
entrevistados en función de los tópicos ya descritos, reflejados en los resultados
cualitativos muestran diversos criterios en la concepción y funcionamiento del
Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno dentro de los Liceos
Bolivarianos del municipio escolar Valera del estado Trujillo. Los docentes parecen
manejar a nivel cognitivo los aspectos técnicos-didácticos necesarios para diseñar los
proyectos, sin embargo, la ejecución de los mismos está condicionada por la presencia
de un trabajo docente solitario y poco comprometido.
De igual manera, los resultados cuantitativos complementaron tal argumentación
al revelar desacuerdos y contradicciones en el estudio de las actitudes de los docentes
en relación a las proposiciones derivadas de la dimensión afectiva prevista en el mapa
83
de variables. Los docentes manifiestan actitudes que representan el disfrute, confianza
y aceptación por el Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, no
obstante, no están dispuestos ni comprometidos con el trabajo en la comunidad. Por
otra parte, para un sector importante de docentes, el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno como estrategia metodológica y didáctica, es asumido con una
actitud de indiferencia, pues no lo conciben como una innovación, no lo consideran ni
mejor ni peor que las otras estrategias didácticas y por tanto, no es significativo.
Los resultados han mostrado que existen opiniones y actitudes que difieren entre
los grupos entrevistados y encuestados, no se evidencian acuerdos entre ellos en
alguno de los casos. Esto debido, a que "las representaciones sociales de un objeto
pueden variar de un grupo a otro, esa variación tiene su origen en la complejidad
social, en la diversidad de categorías y contextos socio-culturales; depende
fundamentalmente de aspectos como las categorías sociales de los grupos, los valores,
la posición dentro de una red de relaciones sociales, la experiencia con el objeto de la
representación, en fin, el contexto histórico, cultural, social de los grupos" (León,
2001, p.371).
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
84
Al analizar las concepciones de los docentes en relación al Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno en los Liceos Bolivarianos del municipio
escolar Valera durante el año escolar 2007-2008, desde la teoría de las representaciones
sociales propuesta por Sergei Moscovici, se concluye que:
a) En esta investigación existen diferentes concepciones para asumir el Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno como objeto de representación social,
entre éstas se destaca: que el mismo se asocia al trabajo comunitario mediante
proyectos concebidos en la institución escolar. Estos proyectos tienen corno
finalidad dar soluciones a problemas locales.
b) El Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno responde a su
fundamentación teórica cuando cumple ciertos requisitos, entre los que sobresale:
su articulación con el Proyecto Educativo Integral Comunitario, incluye la
promoción del conocimiento de lo local, en su elaboración y ejecución participa
la comunidad, los docentes y los estudiantes.
c) El Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno corno estrategia para
desarrollar el trabajo comunitario es concebido como un instrumento pragmático
carente de profundidad y sentido teórico. Porque se desconoce que el mismo
encuentra su basamento y justificación en las teorías sobre el desarrollo
endógeno, siendo su objeto primordial la cristalización de una educación acorde
85
con la relación Estado-Territorio-Sociedad, bases del desarrollo socioeconómico
y sustentable que se pretende alcanzar con este modelo educativo. Igualmente, su
finalidad abarca la promoción del conocimiento del espacio local, la inclusión de
los saberes populares dentro de los espacios escolares, la valoración de lo local.
d) En la planificación y ejecución de las actividades del Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno, es problemático la aplicación de la
interdisciplinariedad, la profundización y organización de contenidos teóricos y
prácticos, debido al trabajo aislado de un sector de los docentes que expresaron
una actitud de indiferencia hacia el seminario.
e) Además, la implementación de talleres de capacitación dirigidos a la difusión de
este modelo educativo para el Liceo Bolivariano, ha sido manejada por personal
poco calificado, en opinión de los docentes, lo cual desfavorece el fortalecimiento
de la formación investigativa del mismo.
f) El desarrollo del Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, está
sujeto a la infraestructura escolar y la dotación de la misma. El déficit en la
dotación de equipos para tales propósitos mengua el buen desenvolvimiento del
Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno. La carencia de
asignación de recursos económicos para el desarrollo de los proyectos
comunitarios y socio productivos, el escaso apoyo de las redes interinstitucionales
regionales - locales- nacionales y de la misma comunidad donde se encuentra el
Liceo Bolivariano afecta directamente la concreción de los proyectos del
Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno.
86
g) La promoción del conocimiento del espacio local a través de la indagación del
contexto social, cultural, político, geográfico, histórico y económico requiere de
la coordinación de un docente encargado del laboratorio de desarrollo endógeno
con un perfil adecuado a tales exigencias, además, con un alto grado de
compromiso y vocación de servicio.
h) La finalidad del Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, según
el Ministerio del Poder Popular para la Educación, está centrada en el desarrollo
endógeno local, regional con visión nacional; generando la capacidad necesaria
para la resolución de problemas específicos por parte de los estudiantes. Sin
embargo, se percibe la existencia de estudiantes receptores de información y
docentes poco innovadores y prestos al cambio. Aquí es válido argumentar que un
sector de los docentes ha implementado acciones exitosas en pro del aprendizaje
significativo del estudiante.
i) La representación social se evidencia en las diversas opiniones emitidas por los
docentes y además las actitudes a favor y en contra que asumieron los
entrevistados. Donde han intervenido posiciones ideológicas, valores y otras
formas de categorías sociales en la construcción del objeto de estudio de esta
representación social del Seminario de Investigación para el Desarrollo
Endógeno. Como lo señala (Moscovici, 1988) "las representaciones sociales no
sólo están en la mente de los individuos, sino en la cultura, en la sociedad, en el
mundo".
87
j) El estudio de las representaciones sociales sobre el Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno revela que existen actitudes, creencias, opiniones
diversas en tomo a este objeto de estudio. Si se toman en cuenta para organizar un
plan educativo, contribuiría a ser más eficaz y pertinente según las
representaciones existentes.
A partir de las consideraciones anteriores se proponen un conjunto de
lineamientos y recomendaciones:
a) El Ministerio de Educación Popular para la Educación deberá considerar el
Seminario de Investigación para el Desarrollo Endógeno, tomando en cuenta las
representaciones sociales existentes en los docentes que van a dirigir el proceso
educativo. Ya que entre ellos existen distintos tipos de personalidades, diferentes
necesidades, conflictos de género, diversos niveles de conocimientos y
habilidades, entre otros muchos aspectos personales. De esta manera, es probable
que se alcancen ciertas finalidades que servirán al crecimiento y sustentación de
este modelo educativo.
b) Si se desea educar y que se produzcan cambios en los docentes, es necesario que
la acción educativa esté organizada contemplándose la ejecución de talleres de
metodología científica para la elaboración de los proyectos del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno, por parte de personal debidamente
calificado para entender, evaluar y reforzar las posibles fallas ya la vez afianzar
las experiencias exitosas.
88
c) Las redes interinstitucionales y la comunidad deben apoyar al Liceo Bolivariano
en la ejecución de los proyectos que se realizan en el Seminario de Investigación
para el Desarrollo Endógeno de manera que sean eficaces en el intento de
plantear soluciones a problemas comunitarios. También, los Liceos deben
identificarse con las comunidades que los albergan. Puesto que las instituciones
educativas deben cambiar la cultura escolar y desarrollar el trabajo hacia la
comunidad.
d) La asesoría teórica, técnica y económica para los proyectos del Seminario de
Investigación para el Desarrollo Endógeno, debe ser coordinada por el Ministerio
del Poder Popular y otros entes gubernamentales, de manera que se alcance los
lineamientos establecidos para tales fines.
e) El trabajo del docente que labora en el II nivel del Liceo Bolivariano debe ser en
equipo, de tal forma que la comunicación e intercambio de ideas propicie la
comprensión y cristalización de la interdisciplinariedad de los contenidos
teóricos y prácticos planteados en el Seminario de Investigación para el
Desarrollo Endógeno.
t) Desde el Liceo, deben surgir nuevas estrategias que propicien el aumento de la
participación activa de la comunidad en los proyectos, además de estrategias de
aprendizaje donde se labore fuera del aula de manera que se conozcan las
necesidades y potencialidades de la comunidad desde la realidad de lo local para
la producción teórica práctica del aprendizaje significativo.
89
g) La Educación Bolivariana debe hacer énfasis en el desarrollo de recursos humanos,
donde existan programas generales o específicos de crecimiento personal, con la
finalidad que se origine un cambio de actitud, más pertinente con la filosofia del Liceo
Bolivariano y que permita inducir a cambios en la sociedad.
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94
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