CONCEPTOS
Arete: combinacin virtud y excelencia (incluye el cuidado de si,
cultivo de si
Aristos: los mejores los de la arete guerrera
Techne: trabajo, esfuerzo, destreza arte..
Foucault: uno no puede cuidar de s sin conocer. El cuidado de s
es el conocimiento de s en un sentido socrtico-platnico pero es
tambin, el conocimiento de un cierto n mero de reglas de conducta o
de principios que son a la vez verdades y prescripciones. El
cuidado de s supone hacer acopio de estas verdades: y es as como se
ven ligadas la tica y el juego de la verdad 6
Scrates integra esa doble dimensinno era incompatible el cuidado
del alma con el cuidado de la ciudad. Lo que interesaba a los
griegos, su tema principal, era la constitucin de una tica que
fuese una esttica de la existencia. En pocas palabras la historia
de la ciudad antigua es la historia de la lucha de clases entre los
sectores populares, campesinos, artesanos y las elites dominantes.
La plebe contra los euptridas o los patricios, buscando adquirir un
estatuto de ciudadana y de mayor justicia social. Sobra recordar
que la existencia de esclavos, por fuera de toda posibilidad de
ciudadana, fue tambin motivo de rebeliones y revueltas de stos
contra sus amos.
EN la MODERNIDADReflexin tpicamente liberal, de la subjetividad
individual existente y constituida antes de toda organizacin social
y poltica. Es ahistorica y llamada tambin jusnaturalismo como el
estiocismo gracolatino , la existencia de unos derechos universales
naturales e inalienables en todosl los seres humanos. Aqu hay
sobredimension, y en esta concepcin no se requiere de la vida
poltica y colectiva como condicin esencial para existir. Aqu la
vida colectiva y la organizacin colectiva son producto de de un
pacto o contrato social entre personas libres previamente
constituidas y previamente investidas de derechos. Bien que las
razones del pacto sean por temor ( Hobbes), por lograr un mayor
bien privado libertad y prosperidad-(locke) o para constituir una
moral y tica fuertes desde la auti instutuida voluntad general
(rouseaou)..el comn denominador es el ideal de acuerdo razonable
que cambia algunas ventajas del estado de naturaleza previo a toda
forma de vida social por las ventajas aun mayores de la vida
poltica y social. Sea cepta el estado como un mal necesario y
contener mediante garantas constitucionales par que no atropelle
las libertades del individuoacordadas por todos o por los
representantes.
Otra fuerza que no conocio la antigedad fue la mano invisible
del mercado , la sociedad capitalista reconoce su propia fuerza a
partir de desatar las potencias particulares motivadas por la el
deseo de lucro y ganancia y de la posible autoregulacion de los
intereses privados en competencia pos la mano invisible.
En Kant
