8/16/2019 Concilio de Calcedonia
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História
O Concílio de Niceia (325) estabeleceu o ensino oficial da
igreja acerca da divindadede Cristo. Restou firmado que ele um
membro da !rindade" o qual deve ser adorado.#esus Cristo " como se
di$" de uma subst%ncia com o &ai. N'o deveria
aver qualquer questionamento sobre se Cristo ossuía um grau de
divindade inferior ao
&ai.
O Concílio da Calced*nia + o quarto Concílio ecum,nico da igreja
+ lidouesecificamente com a rela-'o entre essa segunda essoa divina
da eidade e aessoa umana de #esus Cristo. O Concílio questionava/
eus se tornou umano0
1roimadamente 34 membros se encontraram na Calced*nia em
outubro de 56 afim de elaborar uma osi-'o cristol7gica coerente
que" de um lado" reudiaria aeresia nestoriana (a qual defendia a
eist,ncia de duas essoas em Cristo) e" deoutro" a eresia eutiquiana
(a qual redu$ia Cristo a uma 8nica nature$a).
ConteúdoO Credo da Calced*nia descreve a encarna-'o da 9egunda
&essoa da !rindadenegando que um omem aja se tornado eus ou que
eus aja se tornado omem.N'o ouve confus'o ou absor-'o entre a
nature$a divina de Cristo e a sua nature$aumana. 1s duas ermanecem
distintas. 9imilarmente" a encarna-'o n'o meramente o abitar divino
de um umano nem uma cone'o entre duas essoas. 1oinvs disso" o Credo
assevera que : uma uni'o real entre as nature$as divina eumana
eistentes em uma vida essoal/ a vida de #esus de Na$ar.
O Concílio tambm manteve uma clara distin-'o entre os conceitos
de essoa enature$a. Nesse sentido" di$;se que #esus ossui uma
nature$a divina e uma nature$aumana" embora sendo uma 8nica essoa.
#esus ossuía tudo de que necessitavaara ser divino e tudo de que
necessitava ara ser umano" embora sem ecado. 19egunda &essoa da
!rindade n'o assumiu uma essoa umana (o que seriaadocionismo)" mas
uma nature$a umana.
1o delinear claramente esses ontos recisos da teologia" o
Concílio da Calced*nian'o diminuiu" de qualquer maneira" o mistrio
da encarna-'o.
Relevância Contemporânea
O Credo Niceno afirmou que #esus Cristo foi feito omem
