Medellín, domingo 15 de noviembre de 200920a Internacional

Fuente: Survival International. Infografía: Ricardo Ramírez P.

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Manaus

Careiro

Humaitá

Río Amazonas

B R A S I L

B O L I V I A

P E R Ú

Porto Belho

Rio Branco

Iñapari Guajará-Mirim

Cáceres

Leticia

C O L O M B I A

Lago Titicaca

Brasilia

Detalle

B R A S I L

TerritorioAkuntsu

E s t a d o d e R o n d o n i a

UbicaciónViven en el estado Rondonia, al nortede Brasil, en dos chozas pequeñas al

lado del río Omere. Ahora soloocupan una parcela protegida por la

Funai y están rodeados deterratenientes y ganaderos.

Historia y cultura de los akuntsu

Datos generalesSu lengua materna es akunsu,de la familia lingüística Tupari.Una lingüista trabaja con ellospara facilitar la comunicación.

A pesar de que las mujeresestán en edad fértil, su extinciónes inminente porque todos sonfamilia y no quieren tenerrelaciones entre ellos.

Son cazadores aficionados dejabalí, agutí y tapir. Pescan ycosechan maíz y mandioca.Fabrican flautas para danzas yrituales.

ArtesaníasEntre los accesorios que confeccionan y portan están laspulseras y tobilleras de fibra de palmera. Antes hacíancollares de conchas y ahora usan contenedores de pesticidapara hacerlos de plástico brillante.

ViviendasElaboradas con ramasy fibras naturales.

Los akuntsu vivieron cientos de añosaislados y en el anonimato hasta 1995cuando fueron contactados por elDepartamento de Asuntos Indígenas de Brasil(Funai), después de que los indígenas kanoeles informaron de su existencia.

Últimos pasosde los akuntsu en el mundo

CORTESÍA SURVIVAL INTERNATIONAL. TOMADAS POR FIONA WATSON Y MARCELO DOS SANTOS

Ururú (foto) murió el mes pasado, se calcula que tenía 79 años. Fue una de las sobrevivientes de las masacres que padeció su pueblo durante décadas. Popaky Kunibu, los únicos hombres de la tribu que se cree tienen 40 y 70 años, llevan en sus cuerpos y corazones marcas indelebles del genocidio de su tribu

CRÓNICA [CONECTA / TIEMPO DE LECTURA: 6 MIN.]

EN LA AMAZONIA brasileña esperan elfinal de su tribu los últimos cinco indígenasakuntsu. Esta comunidad vivió siglos en paz yarmonía, hasta que tropezó con la civilización.

CARMEN GUTIÉRREZ REMOLINAMedellín

Ururú se llevó a la tum-ba detalles de su pasopor la tierra y el ge-nocidio de su tribu...

faltó tiempo para descifrarsu lengua. En octubre la de-presión se sobrepuso al ins-tinto de supervivencia y sumuerte la lloraron los últi-mos cinco indígenas akunt-su del mundo, que protago-nizan el capítulo final deeste pueblo originario con-denado a desaparecer.Según el indigenista Mar-

celo dos Santos, que ha tra-bajado de cerca con losakuntsu, la más anciana deellos murió de problemasrespiratorios y depresión,porque a pesar de los esfuer-zos del equipo que trabajacon ellos se negó a comer y atomar medicamentos, tal vezporque muchos de sus pa-rientes también estaban pa-deciendo serios problemasde salud y tuvieron que serinternados en hospitales le-jos de la aldea.Ajenos al mundo exte-

rior, que tan solo supo ofi-cialmente de su existenciaen 1995, los akuntsu lleva-ron una vida apacible du-rante cientos de años en elestado de Rondonia, Brasil,guarecidos por la profundi-dad de la selva.Vivieron en paz dedica-

dos a la pesca, la caza, elcultivo de maíz y mandiocay la fabricación de flautas yaccesorios personales, hastaque la avaricia del hombre“blanco” diezmó su clan.“Ellos son los sobrevi-

vientes de una serie de ma-sacres. En los sesentas, se-tentas y ochentas, los gana-deros entraron a sus tierrasporque el gobierno brasile-ño construyó una carreteramuy grande que abrió todoel bosque tropical”, dijo aeste diario la directora deinvestigación y campo deSurvival Internacional, Fio-na Watson, que visitó a losakuntsu dos veces, la últimael año pasado.La carretera BR-364

marcó el principio del fin delos akuntsu. Terratenientes,ganaderos y colonos sedien-tos de tierra invadieronRondonia y cuentan que al-gunos de ellos acribillaron amuchos inocentes “porquesí podías demostrar que unterreno no era habitado porlos indios, que tienen dere-chos originarios, podíascomprar la tierra”, añadióWatson.

La última generaciónCon la muerte de Ururú los

akuntsu se cuentan con unasola mano: Kunibu, el cha-mán que aleja los malos espí-ritus; Pugapía, su compañe-ra; dos hijas, con edades en-tre los 23 y 34 años, y Popak.Poco se sabe de esta tribu

que habla akunsu, a travésde señas y mucha pacienciase presume que Popak eludeel casamiento con Ñanoi yEnotéi porque son primos,contó Watson, que desde sutrabajo en Survival Interna-tional, con sede principal enLondres, monitorea la cali-dad de vida de los indígenasdel mundo para garantizarsu bienestar.Ese pasado inmediato de

violencia y usurpación dejófuertes secuelas en esta co-munidad indígena. Su extin-ción es muy probable por-que están tan traumatizadosque viven temerosos y des-confían de los extraños. Noquieren dejar sus tierras, niemparentarse con otras tri-bus porque tienen restric-ciones para las relacionesinter-étnicas.El hombre “blanco”, su

verdugo, no solo los matócon armas, señaló ChristianPoirier, coordinador del Pro-grama de Brasil de AmazonWatch, también los contagióde enfermedades que no fue-ron capaces de soportar.Desde el contacto con los

forasteros muchas tribus,entre ellas los suruí y akunt-su, enfermaron de gripa oinfluenza común, un mal pa-sajero para el mundo civili-zado pero una dolencia letalpara los indígenas que notienen preparado su sistemapara protegerse de estos gér-menes, aseguró Poirier.

Rescatando el legadoDesde el 2004, CarolinaCoelho Aragón comenzó atrabajar con los akuntsubajo la supervisión del Labo-ratorio de Lenguas Indíge-nas de Brasil (Lali). Ahora,como estudiante de la Uni-versidad de Utah, E.U., sutesis de doctorado será des-cifrar la gramática akunsu.Coelho dijo a EL COLOM-

BIANO que las jornadas en-teras de convivencia con es-tos indígenas le han permi-tido entender mejor la mor-fología, aspectos sintácticosy, con ellos, rasgos cultura-les. Algunas de sus cancio-nes y vivencias ya han podi-do ser contadas y guarda-das, pero aún queda muchocamino que recorrer.Pocos años faltan para

que la Amazonia deje de sertestigo de los rituales de unatribu que, según Dos Santos,la habitó desde antes de la

invasión de los españoles alas Américas, y deje de escu-char el sonido de las flautasque marcaban el compás desus danzas.“La extinción de una tribu

o la desaparición de un ani-mal es una pérdida irrepara-ble para la humanidad”, dijoRocío Velandia, directoraejecutiva de la organizaciónIntercambio Tradicional In-dígena Internacional (Inti)en Estados Unidos, y recalcóque aún se puede hacer mu-cho en América Latina por-que tiene el movimiento in-dígena más fuerte del mun-do y los recursos naturalesfacilitan la preservación deestas comunidades.“Podemos usar el ejemplo

de los akuntsu para explicarque este tipo de genocidios,de matanzas e invasiones,están pasando hoy en día enBrasil, Perú y Paraguay. Lomás importante es que elgobierno reconozca el dere-cho a sus territorios y nodeje entrar a los forasterosque los enferman de gripe,malaria y enfermedadescontra las que no tienenninguna resistencia”, pun-tualizó Watson.¿Alcanzará el tiempo para

que la humanidad escribaen los anales de su historialas memorias de los akuntsuy reconozca su legado? Loúnico que resta es resarcirun poco el mal y garantizar-les un tranquilo final a Ku-nibu, Pugapía, Popak, Ñanoiy Enotéi, los últimos des-cendientes de una estirpeespecial que partirá antes detiempo de la tierra.

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