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Los nombres de los meses son:Nisan, Iyar, Sivan, Tamuz, Av, Elul, Tisrei, Jeshvan, Kislev, Tevet, Shevat, Adar. Cuando el año es bisiesto se agrega V’Adar o Adar Shení (Adar Segundo)

MITZVAHGuia EXTREMA para el Bar / Bat

Shabat Kodesh:Significa literalmente Reposo Santo. Es el día que Di-s se detuvo en su proceso creativo para contemplar la obra que había creado.

COMENZAMOS HABLANDO DEL LUAJ...El pueblo judío, a diferencia del resto de las naciones basa su cultura casi totalmente en Elohim, su centro es la Torah y en ella están establecidas todas las celebraciones que Elohim ordenó al pueblo hebreo.

Celebramos en honor a Di-s y a la honor y la libertad que El nos otorga. Por tanto el pueblo judío elaboró un calendario que contiene todas las celebraciones ordenadas por Elohim, pero adicionalmente también contiene celebraciones en conmemoración a victorias, derrotas y otros eventos para nuestra cultura.

Los años (HaShanim) Uno de los principales rasgos que se destacan en el calendario hebreo es que está regido por el tiempo lunar y a la vez solar, siendo el año solar de 365 días y un cuarto y los meses lunares. Para el hecho religioso, el pueblo hebreo adopta la era de la creación del mundo, que según sus cálculos, basados en Las Escrituras, comienza los 3760 años de la era común. Cada dos años es

bisiesto y se agrega un mes adicional cada vez que ocurre.

Los Meses (Hajodashim) La duración de los meses es determinada por el tiempo que tarda la luna en su ciclo de rotación alrededor de la Tierra, es decir 29 días y medio. Por razones obvias, los meses debían estar mejor definidos y por lo tanto se asignaron 29 días a unos y 30 días a otros. En este sentido, existen cinco meses de 29 días, 5 de 30 días, y dos cuya duración varía de año en año.

El mes comienza con la Luna Nueva (Rosh Jodesh), en tales días se celebran oficios religiosos. En los meses que tienen 30 días las ceremonias religiosas comienzan el día 30, de tal manera las celebraciones de Rosh Jodesh se extienden durante dos días.

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Las semanas constan de 7 días de los cuales el último es el Shabat. Día de Reposo Los días se cuentan desde el anochecer de un día hasta el anochecer del otro, siguiendo lo que se describe en el libro de Bereshit 1:5 “y fue la tarde y la mañana, un día”. Es decir, el día comienza a la puesta del sol, al salir las tres primeras estrellas. Los nombres de los días llevan el número correspondiente a su posición en la semana:

Yom Rishón 1er Día Domingo

Yom Shení 2do Día Lunes

Yom Shlishi 3er Día Martes

Yom Revii 4to Día Miercoles

Yom Hamishi 5to Día Jueves

Yom Shishi 6to Día Viernes

Shabat 7mo Día Sábado

La palabra shabat tiene un doble significado. En primer lugar significa descanso. Es el día que Di-s se detuvo en su proceso creativo para contemplar la obra que había creado. Y por otro lado su significado deriva de la palabra sheva, pués fue el séptimo día de la creación. En el principio de la creación, Di-s cesó su obra, y lo santificó después de haber visto que todo lo creado era bueno. Así que históricamente el pueblo judío ha celebrado el shabat como la primera de las sagradas convocaciones.

Otro de los hechos históricos que debemos recordar cada shabat es que Di-s nos libertó con mano fuerte de Egipto, la tierra donde éramos esclavos. Nos regaló el shabat para descansar de nuestro trabajo, pues ahora somos libres y no esclavos de ninguna nación. Por eso para nadie está permitido trabajar en este día tan especial. Sino por el contrario, es un día que dedicamos a contemplar y agradecer al Di-s que nos entregó su creación.

Tradiciones y costumbres Durante la semana estamos ansiosos de la llegada del shabat. Al atardecer del

viernes nos preparamos para recibir el shabat en casa. El ambiente cambia, la alegría llega para recibir a la reina de la semana. El Shabat está lleno de muy práctico simbolismo y significado. La mesa está lista para darle la bienvenida, comenzando con el encendido de las velas por la mujer de la casa y sus hijas. En caso de que no hayan mujeres, los hombres también deben hacerlo. Estas luminarias tienen su nombre. Shamor v’sajor, en recuerdo de las dos veces que Di-s ordena el mandamiento del shabat en la Torah. Guardar y Recordar. (Shemot 20 y Shemot 31) Los creyentes en Yeshua recordamos que El es nuestra luz y le bendecimos especialmente por ser la Luz del mundo. Luego de visitar la sinagoga para realizar las oraciones del shabat regresamos a la casa con la misma emoción para participar de la Mesa del shabat.

Encontramos una copa de vino con la que realizaremos el kidush, que es una bendición que representa la santificación de la ceremonia como también se realiza durante las fiestas a excepción de Yom HaKipurim. En la mesa también se encuentran dos porciones de pan que llamamos Jaláh. Estas dos jalot nos recuerdan la doble porción de maná que Di-s ordenó a los hijos de Israel que recolectaran para el shabat. El padre bendice a los hijos, a la esposa y a la familia entera para luego disfrutar de la cena que llamamos seudat Shabat.luna en su ciclo de rotación alrededor de la Tierra, es decir 29 días y medio.

SHABAT KODESH

Símbolos de la fiestaLas velas nos dicen que el shabat debe ser guardado y recordado (Shamor v’sajor) La copa de vino simboliza la santificación de la ceremonia (Kidush). La doble porción de pan nos recuerda la doble porción del maná que caía del cielo antes del shabat.En la sinagoga dedicamos el día a la lectura y enseñanza de la Torah.

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El Shabat en la sinagoga Cuando asistimos en la noche a la sinagoga durante el shabat recitamos las oraciones del Arbit para shabat pero entre otras oraciones cantamos Lejá Dodí, una hermosa canción para dar inicio al Shabat. Cuando recitamos la estrofa que dice Boi b’Shalom nos volteamos hacia la puerta para dar la bienvenida al Shabat. En Yom Shabat nos reunimos en la sinagoga para adorar a Di-s colectivamente y estudiar la Torah.

Leemos la porción diaria de la Torah que llamamos Parashá o sidrá. También se suelen estudiar algunos capítulos escogidos de los Profetas. Estas porciones se les llaman Haftarot.Dependiendo de la tradición algunas personas son llamadas para la lectura de la Torah en el oficio de Shabat. Los mas religiosos llaman a 7 personas para realizar las aliyot, otros llaman a 3 y los reformados solo hacen una aliyah. Se sigue un orden fijo: primero viene un Cohén (descendiente de la familia sacerdotal de Aarón); segundo un levita(descendiente de la tribu de Leví); después, sin orden fijo, otros benei Israel, que no son ni cohanim ni leviim. La persona llamada en último término a la Torah en el Shabat se llama Maftir - el que termina - , y la parte que se lee de los Profetas es la Haftará o Conclusión.El que ha sido llamado para la lectura de la Torah pronuncia tan solo las bendiciones correspondientes, mientras que el Baal Coré lee un párrafo del Séfer Torah.

Antiguamente esta lectura era leída por quien era llamado a la Bima. Aún algunas sinagogas mantienen dicha tradición. Hoy en día los que deben pasar para hacer

aliyah son aquellos que han tenido el privilegio de hacer Bar / Bat Mitzvah.

En las congregaciones judías mesiánicas solemos complementar el servicio con variados cantos de alabanzas acompañados de danzas, demostrando así que el shabat es un díá de gozo y dedicado para exaltar el nombre de Di-s.

Yeshua y el Shabat Nuestro Mesías Yeshúa nos explicó en distintas ocasiones cuán importante debía ser el shabat para nosotros. Nos explicó que el shabat era un regalo para el hombre y que él mismo era nuestro reposo, nuestro Shabat

"Y El les decía: El Shabat se hizo para el hombre, y no el hombre para el Shabat."

Marcos 2:27

"Porque el Hijo del Hombre es Señor del Shabat."

Mateo 12:8

El nos dijo que el Es la LUZ, que el es la Vid verdadera y también es El Pan de vida. Una de las grandezas del Shabat está en que podemos recordar que El es nuestra razón de vida, y sin El nada podemos hacer.

Es mucho mas interesante que El Mesías se describa así mismo con los tres símbolos representados en la Mesa del Shabat. El Pan representa la provisión, el vino, representa la santidad y la luz representa la Redención. Yeshua es nuestra total redención y complemento. Cada vez que celebras el Shabat recuerdas que Yeshua vino a ser nuestro complemento y nuestra Redención.

SHABAT KODESH

Símbolos de la fiestaLa procesión, elevación y lectura de la Torah forman parte de la ímagen típica de cualquier shabat en la sinagoga, de la tradición que sea.Las congregaciones judías mesiánicas complementan el servicio con tantos de alabanzas y salmos que se han vuelto un componente característico en la avodat Hashem en nuestras congregaciones.

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PARA RECORDAR:Aprende este pasaje de memoria, y responde las siguientes preguntas

Consejo del día:

Recuerda que es importante el descanzo antes de estudiar. Así vas a tener tu mente fresca y reposada lista para captar nuevos conocimientos y asimilarlos con mayor facilidad y y fluidez para comprender.

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Próxima clase:Profundizaremos en la fiesta que nos

recuerda el día en que nuestro pueblo

conoció la libertad. de la mano de Moshe

Rabenu. PESAJ!

GUIA EXTREMA PARA EL BAR /BAT

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La Toráh de Hashem es perfecta, restaura

el alma.

Preguntas sobre la guía:

• ¿Qué significa la palabra shabat y por qué lo celebramos?

• Nombra los elementos de la mesa del shabat y qué representan.

• ¿Celebras el shabat en tu casa? ¿Tienen algunas costumbres familiares?

• ¿Como vemos al Mesías Yeshua reflejado en el Shabat?

“Y Guardarán los hijos de Israel el Shabat como pacto perpetuo. Será Una señal para mi y los hijos de Israel para siempre. Porque en seis días Hashem hizo los cielos y la tierra y en el séptimo día descansó.”

Shemot 31:16 -17