Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

Embed Size (px)

Text of Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

    1/14

    CONLUCRAREA DINTRE PROFESOR I PREOT PENTRU REUITAOREI DE RELIGIE

    Pr. Prof. Dr. Vasile GORDON Facultatea de Teoloie di! "ucure#ti

    Pr. Prof. Dr. Co!sta!ti! DRAGNEA

    coala Ge!eral$ Nr. %& di! "ucure#ti

    Preli'i!arii(Educaia act sinergic i teandric. Trebuie s precizm din capullocului c fiecare educator, care i-a asumat responsabilitatea instruirii ntr-un anumitdomeniu, nu-i poate aroga n nici un fel i exclusivitatea actului educaional. ncondiiile complexitii vieii moderne, educarea tinerilor presupune efort de echip,propriu-zis, o conlucrare armonioas ntre toi factorii implicai. in punctul de vedere aleducaiei religioase, trei sunt factorii nominalizai n tratatele de specialitate! "amilia,#iserica i $coala. %nii pedagogi adaug, nu fr dreptate, un al patrulea! societatea, ngeneral, av&nd n vedere influena ei ma'or, mai ales asupra v&rstelor fragede. esigur,

    aceti patru factori conlucreaz, cu timp i fr timp, realiz&nd actul sinergic educaional,reuit sau nu, n funcie de calitatea reprezentanilor fiecruia.(eea ce se ignor deseori, ns, atunci c&nd sunt se discut despre factorii

    nominalizai, este )*lfa i +mega) actului pedagogic! Dumnezeu. l a creat cerul ipm&ntul, dar a ntemeiat i familia i #iserica. ar o dat cu ele s-a nfiripat i coala,mai nt&i n familie i n #iseric, cu timpul c&tig&ndu-i, desigur, autonomia, dardezvolt&ndu-se nentrerupt n str&ns legtur cu acestea, p&n n ziua de astzi.arafraz&nd spusele lui etre /uea 01231-12214, nentrecut n definiii i formulrisurprinztoare, n legtur cu afirmaia lui 5e6ton )gravitaia este umnezeu7)1, plecmi noi de la premisa! )ducaia este umnezeu7) $i nu este doar nceputul i sf&ritul ei,ci Factor iCreatorpermanent. Toi educatorii trebuie s aib contiina c educaia nu

    este un act sau efort exclusiv uman, ci rezultatul sinergiei divino-umane. *ltfel spus, unact teandric. (ei care au ncercat s fac )educaie) fr umnezeu, au euat lamentabil.ar cel mai elocvent exemplu pentru noi, petrecut chiar sub ochii notri, a fost sistemuleducaional ateeo-comunist din 8om&nia. umnezeu a fost alungat din coal pentruaproape o 'umtate de veac, iar rezultatele se resimt dureros i astzi, observ&ndu-se maiales n mentalitile ante-decembriste, opace, nguste, refractare la orice demers moral-cretin. *stfel de mentaliti i-au fcut loc, din pcate, chiar n cercurile puterii politicei n structurile decizionale din ministere, inspectorate, coli etc. 5umai aa se poateexplica incredibila susinere a unor legi necretine ntr-o ar cretin 0ca, de exemplu,avortul i homosexualitatea, iar mai nou dezbaterile cu privire la prostituie4, totodatvulnerabilitatea acelor articole de lege cu privire la nvm&ntul religios din coal,

    potrivit crora un printe sau un tutore legal, nedus la biseric, poate cere n scrisneobligativitatea frecventrii orei de religie pentru copilul su.

    1n stilul su cu totul original, etre /uea a spus ntr-un interviu televizat c informaiile privind legeaatraciei universale, care se leag de numele fizicianului englez saac 5e6ton 019:;-1

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

    2/14

    e aceea, revenim! actul educaional complet i eficient este teandric. umnezeune-a acordat acest privilegiu extraordinar, de a fi mpreun-lucrtori cu l, nu doar nactul m&ntuirii noastre, n general, ci i n educarea copiilor notri, n familie, n biserici n coal. *cest dar dumnezeiesc a devenit operant, cu deplintate, prin ntruparea luiisus =ristos,Piatra Ungiularde la care ncepe zidirea caracterului cretin a pruncului,

    cldindu-se apoi, piatr cu piatr, virtuile adolescenei i ale maturitii, pentru ca, nfinal, opera pedagogiei divino-umane s fie ncununat cu aura nelepciunii i cuvenerabilitatea btr&neii.

    at de ce, toi pedagogii nelepi vor mrturisi, smerii, c nu ei sunt factoridecisivi, primi i ultimi, ai demersului educaional, ci umnezeu. "r l, )zidireapedagogic) este zadarnic, dup cuv&ntul psalmistului! )e n-ar zidi omnul casa0sufletului, n. n., n zadar s-ar osteni cei ce o zidesc...) 0salm 1;9, 14. (&t de actualesunt, de asemenea, cele scrise de >arele 0dar smeritul4 *postol - edagog avel! )(&ndunul zice! u sunt al lui avel7 ar altul! u sunt al lui *pollo7... i bine, ce este *pollo?dar avel, ce este? @lu'itori prin care voi ai crezut, i dup cum i-a dat fiecruiaumnezeu. (ci eu am sdit, *pollo a udat, dar Dumnezeu a fcut s creasc. "a c

    nici cel ce sdete e ceva, nici cel ce ud, ci Dumnezeu, Cel Ce face s creasc. (el cesdete i cel ce ud sunt una, dar fiecare-i va primi plata dup osteneala sa. C noi#mpreun$lucrtori cu Dumnezeu suntem!% 0 (or. A, :-24.

    ). Slu*irea +reotului n#i pentru#coal$,- ! /u!$ co!lucrare cu +rofesorul dereliie. ntre factorii direct responsabili pentru reuita orei de religie se numr i preoiide la parohii. (e pot face ei, practic? 8spundem, concret! pe l&ng faptul cu unii aupredat 8eligia p&n la numirea titularilor, iar alii predau n continuare, fie i doar custatutul de suplinitori, au c&teva p&rghii speciale de nr&urire asupra elevilor, prinilor ichiar a profesorilor. Bom da c&teva exemplificri!

    - pot, bunoar, cu tactul necesar, desigur, s-i conving pe prinii i elevii care

    refuz iniial aceast disciplin, s-o accepte, art&ndu-le avanta'ele ei duhovnicetiC- pot avea o bun conlucrare cu profesorii de 8eligie, n special cu cei din colilecare se afl teritorial n raza parohiei. ac profesorul l solicit pentru sfetanie ncoal, sau pentru a primi copiii la spovedanie i mprtanie, preotul trebuie smanifeste ntreaga disponibilitate. ar dac profesorul de 8eligie nu-l solicit, poate aveael aceste iniiative. >ai mult, l poate a'uta pe t&nrul profesor cu anumite materiale, cade ex. icoane pentru clase, anumite cri i reviste pentru o mai bun informare 0fie i subform de mprumut4 etc. nformarea poate fi, de altfel, reciproc-benefic! preotul ilmurete profesorului nceptor anumite neclariti, profesorul poate, la r&ndul su, s-linformeze pe preot asupra unor noi apariii editoriale din domeniul su, care este comun,n mare msur. n acelai timp, dup cum profesorul de 8eligie trebuie s-i ndemne laclas pe copii s frecventeze biserica, aa preotul poate n biseric s-i ndemne pe copii0direct, sau prin prinii i bunicii lor4 s nu lipseasc de la ora de 8eligie. e mareutilitate, pentru ambele misiuni, pot fi convorbirile periodice dintre preot i profesori, n

    ;n anul ;33

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

    3/14

    vederea unei strategii comune de educaie religioas. Cea mai fericit situaie este aceea#n care preotul este i duovnicul profesorului e religie.

    ,. I'+orta!0a +arte!eriatelor ! educa0ie #i ! recu+er$ri educa0io!ale.otrivit legii ;

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

    4/14

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de Religie (1)

    5/14

    2. 34ristos '+$rt$#it co+iilor5 6 un program catehetic complementar orei de8eligieG13, implementat iniial n *rhiepiscopia ailor, av&nd aprobarea @f. @inod al#+8, din ianuarie ;339. Acest proiect este iniiat de WORDIRECT, oorganizaie cretin non-proft, dezvoltat de !ospel "ig#t World$ide%din &'('A', c) scop)l de a s)sine activitatea de cate#izare a copiilor' *n

    spai)l ortodo+, aceast iniiativ s-a aterializat prin editarea n li.aenglez a ai )ltor g#id)ri cate#etice, pentr) v/rste ale copiilorc)prinse ntre 0 i 12 ani' *n total vor f editate 13 vol)e, fecarevol) find prit n do) pri 4do) cri distincte5 a c/te 16 leciifecare' Noutatea pe care o aduc aceste ghiduri catehetice propuse deWordirect o reprezint metoda modern de predare a unor cunotinereligioase 4.i.lice, lit)rgice, istorice, ag#iografce, iconografce5,prec) i accent)l pe nsuirea i aplicarea n viaa de zi cu zi aacestor cunotine' 7iecare lecie are, la s8/rit, o serie de ndr)ripractice, str/ns legate de conin)t)l respectivei lecii, re)nite s). titl)l9Acas i n 8ailie%'

    :roiect)l de 8a este ac) dezvoltat n cola.orare c) ;isericileOrtodo+e din Al.ania, Arenia, ;osnia, Egipt, !eorgia, "i.an i R)sia'*n aceste ri s-a) trad)s i tiprit, c) adaptare la specifc)l i tradiiafecrei ;iserici locale, g#id)rile cate#etice ortodo+e p).licate n li.aenglez, av/nd)-i ca a)tori pe :r' , Dr' Constance Tarasari ?alerie @a#irs>' Av/nd n vedere c n aceste ri n) se preda) orede religie n nv/nt)l de stat, aa c) se nt/pl n Ro/nia,pria ntre.are analizat n cadr) dez.aterilor noastre a 8ostB arenevoie i ;iserica Ortodo+ Ro/n de o ast8el de iniiativ derevigorare a activitilor de cate#izare

    Rsp)ns)rile rez)ltate n )ra ai )ltor nt/lniri co)ne a)

    clarifcat raport)l care e+ist ntre ora de religie din coal i cea decate#ez din .iseric, cei prezeni evideniind )rtoarele aspecteB activitatea de cate#izare se des8oar n .iseric, la iniiativa

    preot)l)i paro#, pentr) a spori c)notinele religioase ale enoriailor, nvederea ntririi lor n credin i n dragoste de D)neze) iaproapele activitatea de predare a religiei se circ)scrie )nor noreaplica.ile ntreg)l)i nv/nt de stat i )rrete predarea )norc)notine pe .aza )nei prograe ela.orat pentr) acest doeni),edifcarea spirit)al a copiilor find deseori negliat sa) trec)t n plansec)nd

    deoarece n) i se ip)n restricii i rigori specifce )n)i an)al

    care tre.)ie s se nscrie n politica d)s n doeni)l nv/nt)l)ide inister)l de resort, g#id)rile cate#etice a) o ai are Fe+i.ilitate,find str)ct)rate n aa 8el nc/t s-i atrag pe copii, st/rnind)-leinteres)l i capt/nd)-le, spre e+epl), atenia prin oc)ri i aplicaiicare n) pot f incl)se ntr-)n an)al

    13 * se vedea i art. pr. prof. B. Kordon &impozion cu tem cateetic/ 2ristos #mprtit copiilor,FBestitorul +rtodoxieiG din A1 ian. D;339, p. J.

  • 7/26/2019 Conlucrare Preot Profesor Pentru Ora de