Consejos Para Un Buen Gobierno

7/24/2019 Consejos Para Un Buen Gobierno

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En el Nombre de Dios,

El Clemente, El Misericordioso

Imam Ali Ibn Abi Tlib

CONSEJOS PARA UN BUEN GOBIERNO

CARTA DEL IMAM ALI (P) ASU GOBERNADOR MLIK AL-ASHTAR


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Imam Ali Ibn Abi Tlib

CONSEJOS PARA UN BUEN GOBIERNO

CARTA DEL IMAM ALI (P) A SU GOBERNADOR MLIK AL-ASHTAR

Publicadopor:

Fundacin Cultural OrienteP. O. Box 37185 / 4138 QomTel/Fax: + 98 (251) 7733695Repblica Islmica de Irn

www.islamoriente.com

Segunda Edicin:2009Tiraje:5000 ejemplares

Ediciones:Elhame Shargh

ISBN:9789642824090

Todos los derechos reservados.

Se permite la reproduccin citando la fuente


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Dedicacin

Dedicamos este libro a la persona del Imam Mahdi (P) -que Dios apresure su llegada-

Esperanza de los seres humanos

Restaurador de la justicia sobre la Tierra

Rompedor de dolos y avasallador de los arrogantes del mundo

Instaurador de todos los valores humanos

Salvador de los pueblos oprimidos y descalzos del mundo

El que unificar la religin divina

El que recibir a Jess y rezar junto a l

El que liderar y comandar el nico gobierno mundial

El que traer felicidad y bienestar para toda la humanidad

El que traer bendicin para todos los seres vivos...

Dios nuestro, cuntanos entre sus partidarios y los que esperan su llegada!

Fundacin Cultural Oriente


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NDICE

PREFACIO ........................................................................................................ 5

P R L O G O ................................................................................................. 6

P R I M E R A P A R T E: INTRODUCCIN.................................... 6

S E G U N D A P A R T E: INSTRUCCIONES CONCERNIENTES A LAS ACCIONES JUSTAS EN LOSASUNTOS DE ESTADO .............................................................................. 6

T E R C E R A P A R T E: LAS DISTINTAS CLASES DE HOMBRES 10

C U A R T A P A R T E: RDENES Y PROHIBICIONES PARA EL MEJOR PROVECHO DE MLIK AL-ASHTAR .......................................................................................................... 17


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PREFACIO

Aparte del Profeta Muhammad (BP), ninguna otra figura de la historia islmica es tenida en tantaestima por todos los musulmanes como Ali Ibn Abi Tlib (600-661 D.C.). El primo del Profeta (BP) fue

el primer hombre en aceptar la nueva religin. El Mensajero de Dios le dio a su hija Ftima enmatrimonio, y como resultado de ello los innumerables descendientes del Profeta (BP) en el mundoislmico son tambin descendencia de Ali.

Existen numerosos antecedentes en los dichos y sentencias del Profeta que demuestran el afecto y laespecial consideracin que le tena, como cuando dijo: Yo soy la ciudad de la sabidura y Ali es supuerta.

El prestigio de Ali, tanto por su sabidura como valenta, era tambin considerable entre loscompaeros del Profeta (BP). Umar Ibn Al-Jattb, por ejemplo, sola decir: Que nadie emita unadecisin legal sin que Ali est presente, y afirm en otra oportunidad: Ali es el mejor de los juecesde la gente de Medina, y el principal de los recitadores del Corn.

Ali qued a cargo del califato luego del asesinato de Uzmn Ibn Affn, y lo ejerci con rectitud yjusticia, sin desatender jams a los nobles principios del Islam, durante un perodo por cierto muy difcilde la historia islmica, marcado por las sediciones internas y la guerra civil.

Su figura, como paradigma de rectitud y justicia, ha llamado la atencin incluso de eminentesintelectuales de otras religiones. George Jordac, un destacado escritor cristiano de origen libans, afirmaen su obra La voz de la justicia humana refirindose a Ali como el jefe de estado: Alguien ha vistoalguna vez a un gobernante moler los granos con sus propias manos para prepararse l mismo el pan, omuchas veces no tener para comer ms que ese mismo pan endurecido, o que remiende l mismo sussandalias? Para Ali Ibn Abi Tlib el gobierno no tena valor alguno sino era un medio para establecerla verdad y la justicia.

El presente documento es una carta incluida en una famosa coleccin de dichos y escritos de Ali

Ibn Abi Tlib conocida como Nahyul Balgha (Las Cumbres de las Elocuencias), que fue compilada yorganizada en su forma actual por Ash-Sharif Ar-Rad (m. 405 H/1014 D.C.). La obra hace por cierto,honor a su ttulo pues es uno de los trabajos ms destacados de la lengua rabe clsica por su granexpresividad y elocuencia. Pero adems de su valor literario y lingstico, el Nahyul Balgha es uncompendio de enseanzas teolgicas, metafsicas, ticas y polticas que prcticamente no tiene rivalesen la literatura islmica de todas las pocas. Hay 79 cartas es esta coleccin escritas por Ali a distintosgobernadores y funcionarios provinciales, pero sta, dirigida a Mlik Al-Ashtar cuando lo designgobernador de Egipto, es sin duda la ms amplia por los temas que trata, referidos en su totalidad a lascondiciones del buen gobernante, sus deberes y responsabilidades.

Mlik Ibn Al-Hriz An-Naja Al-Ashtar fue uno de los ms famosos caballeros de los primerosaos del Islam, un guerrero de nota y firme partidario de Ali a quien apoy en las batallas de Al-Yamal

(36 H/656) y Siffn (37/657). Tal era su bravura que se le conoca como el tigre intrpido. CuandoMuhammad Ibn Abu Bakr, hijastro de Ali y gobernador de Egipto fue muerto en el 38 H/658 por AmrIbn Al-s, enviado por Muwiyah al frente de un ejrcito de cuatro mil hombres, Ali design a MlikAl-Ashtar en su lugar, aconsejndole especialmente los principios del buen gobierno para hacerse cargode esta tumultuosa provincia. Amr Ibn Al-s se alarm al conocer las noticias de su designacin,consciente de su bravura, coraje y habilidad en la batalla, fama que lo preceda. A pocas millas de la porentonces capital de Egipto, Fustt, en una aldea llamada Al-Arish, el bravo caballero fue envenenadocon una bebida de miel por incitacin de Amr. Al saber de su muerte, y expresando su dolor y estimapor el fiel compaero, Ali dijo: El era para m lo que yo era para el Santo Profeta (BP).

Los subttulos de la traduccin que aqu se presenta fueron tomados de la divisin del grancomentador delNahyul Balgha, Ibn Maizam Al-Bahrni (s. XIII), y fueron agregados para una mejor


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subdivisin del documento. Se han incluido en el texto acotaciones en bastardilla cuando era necesariopara entender el significado.

P R L O G O

Ali escribi estas instrucciones a Al-Ashtar Al-Naja al designarlo gobernador deEgipto y sus provincias cuando el gobierno de Muhammad Ibn Abu Bakr estaba en

peligro. Es el ms largo compendio de instrucciones (en el Nahyul Balgha). Entre todassus cartas sta es la que contiene el mayor nmero de buenos consejos.

P R I M E R A P A R T E: INTRODUCCIN

Esto es lo que Ali (P), el siervo de Dios y Comandante de los Creyentes, leencomend a Mlik Ibn Al-Hriz Al-Ashtar en sus instrucciones al designarlo gobernadorde Egipto, para recoger sus tributos territoriales, combatir contra sus enemigos y mejorarla situacin del pueblo propiciando la prosperidad en sus regiones.

Le encomend temer a Dios, y preferir la obediencia a El (sobre cualquier otra cosa),siguiendo lo que l ha ordenado en Su Libro tanto en los actos obligatorios como en lossuperogatorios -, pues nadie obtiene la felicidad sino sigue Sus directivas, y no es vencido

por la maldad sino aquel que la rechaza. (Le orden) auxiliar a Dios exaltado sea - consu corazn, su lengua y sus manos, porque l exaltado sea su Nombre ha prometidoauxiliar a quienes lo secunden. Y le encomend (tambin) controlar las pasiones de sualma, refrenndolas en su contumacia, porque el alma (ego) incita al mal, excepto

aquellos de quienes Dios tiene misericordia.

S E G U N D A P A R T E: INSTRUCCIONES CONCERNIENTES A LAS ACCIONESJUSTAS EN LOS ASUNTOS DE ESTADO

Djame hacerle saber, Mlik, que te envo como gobernador a un pas que haconocido antes muchos gobiernos. Algunos fueron benignos, comprensivos y buenos;mientras que muchos otros fueron tiranos, opresores y crueles. La gente juzgar tuautoridad tan crticamente como t has juzgado las actividades de otros gobiernos: tecriticarn de la misma manera como t has censurado o aprobado a otros gobiernos.

Debes saber que un hombre bueno y virtuoso, es conocido y reconocido por lo buenoque se dice de l, y por las alabanzas que Dios le ha destinado recibir de otros. Por tanto,haz de tu mente el origen y fuente de buenos pensamientos, buenas intenciones y buenosactos. Esto slo puede lograrse si mantienes un estricto control de tus deseos, sinembargo, ellos tratarn de incitarte y coaccionarte. Recuerda que la mejor manera dehacer justicia es alejarte del mal e impedir los vicios y las cosas que el egosmo deseadesmedida e irracionalmente.

Mlik! Debes ser amable, compasivo y amar a tus sbditos. No te comportes (conellos) como una bestia voraz y rapaz, considerndolos como una presa fcil, pues ellos

una de dos: o son tus hermanos en religin, o se equiparan a ti en su creacin (como seres


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humanos). Hombres de una y otra clase padecen de las mismas debilidades eincapacidades que se heredan en la carne, pecan y dan rienda suelta a sus vicios, ya seanintencional o involuntariamente, sin darse cuenta de la enormidad de sus actos. Deja quetu misericordia y compasin los rescate y los ayude de la misma manera que t esperasque Dios te demuestre su misericordia y su perdn.

Mlik! no debes olvidar jams, que t gobiernas sobre ellos, el Califa gobierna sobreti y Dios es el Seor Supremo sobre el Califa. Y la realidad es que el Seor te ha elegidogobernador y te ha probado dndote la responsabilidad de gobernar. No pienses jams enelevarte a un prestigio tan vano que te atrevas a declararle la guerra a Dios, porque no

podrs evitar Su castigo y Su venganza. No podrs jams liberarte de la necesidad de Sumisericordia y compasin.

No sientas vergenza de perdonar y olvidar. No te apresures a castigar y, no te

enorgullezcas de tu poder de castigo. No te enfades ni pierdas la calma por los errores yfallas de aquellos a los que gobiernas; por el contrario, s paciente y compasivo con ellos.El enojo y deseo de venganza no te ayudarn en tu administracin.

Nunca digas: Yo detento la autoridad, doy rdenes, y debo ser sumisa yhumildemente obedecido. Porque tal pensamiento te trastornar y te har vanidoso yarrogante, debilitar tu fe en la religin y te har buscar el apoyo de cualquier otro poderdistinto que el de Dios (tal vez, el de tu partido o el de tu gobierno). Si tu autoridad tehace sentir orgulloso o vanidoso por sobre tus sbditos, piensa en el Seor, Soberano delUniverso, la magnitud de Su creacin, la supremaca de Su poder y Gloria, Su poder para

hacer cosas que t ni siquiera puedes soar hacer, y Su control sobre ti, que es msdominante que el que jams podrs ejecutar sobre nada que te rodee. Tal pensamientocurar tus debilidades mentales, te mantendr alejado de la vanidad y la rebelin (encontra de Dios), reducir tu arrogancia y tu soberbia y te har recobrar tu cordura de laque te apartaste tontamente.

Ten cuidado, nunca te pongas a la altura de Dios, no enfrentes nunca tu poder al de Elpretendiendo competir con su gloria, nunca pretendas tener Su capacidad y Su poder,porque el Seor Todopoderoso siempre humilla a los tiranos despiadados y degrada atodo el que pretende su poder.

En los concerniente a tus propios asuntos, los tu parientes y amigos, ten cuidado deno violar las obligaciones que te ha dictado Dios y usurpar los derechos de la humanidad.S imparcial y justo; si abandonas la equidad y la justicia, entonces ciertamente serstirano y opresor. Quienquiera que tiranice y oprima a las criaturas de Dios, se ganar Suenemistad junto con el odio de aquellos a quienes ha oprimido, cualquiera que provoquela ira del Seor, perder toda posibilidad de salvacin y no tendr excusa para ofrecer enel Da del Juicio. Cada tirano y opresor, es un enemigo del Seor a menos que searrepienta y abandone la opresin.

Recuerda, Mlik, que en este mundo no hay nada tan impresionante comotransformar Sus bendiciones en Su clera. Nada provoca ms rpidamente Su venganza y


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Su enojo, que insistir en la opresin y la tirana de Sus criaturas, porque Dios elMisericordioso, siempre oye los ruegos de aquellos que han sido oprimidos bajo lostalones de crueldad y la tirana, y no dar ninguna posibilidad (de escape) a los opresores.

Siempre debes apreciar y adoptar una poltica que no sea demasiado severa nidemasiado indulgente; una poltica que se base en la equidad y la justicia y que sealargamente apreciada y aprobada. Recuerda que las quejas y el descontento del hombrecorriente, del individuo sin recursos y de la gente abatida, tienen preponderancia porsobre la aprobacin de personas importantes, ya que el desagrado de unas pocas personasimportantes ser disculpado por el Seor, si el pueblo en general est feliz contigo.

Recuerda, Mlik, que generalmente estos grandes personajes, son mentalmente laescoria de la sociedad humana, y son las personas que durante tus momentos detranquilidad y felicidad, sern las ms arrastradas, y las menos tiles durante tus horas denecesidad y adversidad; ellos odian por dems la justicia y la equidad. Continuarnreclamando ms y ms riquezas del estado, raramente estarn satisfechos con lo quereciban y nunca se sentirn obligados por el favor que se les ha dispensado. Si susreclamos son justificadamente rechazados, nunca aceptarn ninguna excusa razonable,cuando los tiempos cambien nunca los hallars constantes, fieles ni leales. El hombrecorriente, el pobre y el sector aparentemente menos importante de tus sbditos, son los

pilares del Islam; ellos son el verdadero grupo de musulmanes, y el poder y la fuerzadefensiva en contra de los enemigos del Islam.

Conserva una mente abierta, s ms amigable y asegura su confianza y simpata. Tencuidado al organizar tus contactos y al dar tu amistad (ya sea con personas importantes o

comunes), mantenlos alejados de ti. Piensa en ellos como en los enemigos del estado,traficantes escandalosos que tratan de encontrar faltas y hacer propaganda con ellas.Porque en cualquier parte, la gente tiene fallas y debilidades y, es deber de los gobiernoscontrolar sus menores debilidades.

No debes buscar las debilidades que estn escondidas, djaselas al Seor; trata desuperar aquellas debilidades que sean evidentes, trata de no exponer la debilidad de lagente, y as Dios ocultar tus propias debilidades, aquellas que t no quieres que nadieconozca. No des motivo a la gente para que se envidien mutuamente (hombre contrahombre, tribu contra tribu, o un sector de la sociedad en contra del otro). Trata dearrancar de raz la mutua desconfianza y enemistad entre los sbditos. S justo, imparcialy honrado en tu comportamiento con todos los individuos y colectividades. Ten cuidado,no permitas que tu persona, posicin y privilegios acten como fuente de celos y malicia.

No permitas que se te acerque nada ni nadie que no merezca tu apoyo. Nunca degrades tudignidad y prestigio.

Recuerda que los murmuradores y escandalosos traficantes son un grupo indigno ysagaz. Aunque pretenden ser consejeros bien intencionados y sinceros no te apresures encreer las noticias que te dan ni los consejos que te ofrecen.

No aceptes los consejos de los miserables, ellos harn lo imposible para evitar queseas amable y realices buenos actos. Te harn temeroso de la pobreza y la miseria. De la


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misma forma, no permitas que cobardes o dbiles acten como tus consejeros, porque tevolvern vacilante cuando dictes y hagas ejecutar tus rdenes. Ellos obstruirn tucapacidad para dirigir los asuntos con firmeza y harn que tus empresas yemprendimientos se conviertan en tmidos y temerosos intentos. Al mismo tiempo, evitaque cualquier persona codiciosa y ambiciosa aspire a ser tu asesor, porque slo teensear cmo explotar a la comunidad y como oprimir y tiranizar a la gente, parasacarles sus riquezas. Recuerda que la mezquindad, la cobarda y la avaricia, parecen serdiferentes cualidades malignas pero todas surgen de lo mismo: la falta de fe y confianzaen Dios.

Tus peores ministros, sern aquellos que han sido ministros de los gobiernos tiranos yopresores que te antecedieron; aquellos que fueron partcipes de atrocidades y salvajescrueldades cometidas por sus gobiernos. Tales personas no deberan obtener tus

confidencias ni deberan ser tu confianza porque ellos han ayudado a los pecadores y hanservido a gobiernos crueles y tiranos.

En su lugar encontrars a personas que, siendo tanto juiciosas como instruidas, nohan tenido mentalidad pecadora o criminal ni han ayudado a los tiranos en su tirana, niasistido a los pecadores a llevar a cabo sus actos indignos. Tales personas te ocasionarnmenos dificultades. Sern de la mayor ayuda, simpatizarn contigo sinceramente. Sitienes confianza en ellos, rompern sus relaciones con tus opositores. Conserva comocompaeros a tales personas, tanto en tus reuniones personales como oficiales.

Solamente compaeros y ministros tan honestos y humanos deberan obtener tu

completa confianza. Confa en que te dirn las ms amargas verdades, sin temor a turango. Tambin rechazarn asistirte o ser parte en acciones que a Dios le disgusta querealicen Sus Amigos. Como compaeros y amigos, junta y rene a tu lado a personas

piadosas, honestas y veraces. Ensales a que no te adulen ni busquen tu favor mediantefalsos ruegos, porque la adulacin y las falsas splicas, engendran la vanidad y la

presuncin; haciendo que uno pierda la conciencia de su real personalidad y deberes. Nodeberas tratar de igual forma a los buenos y a los malos porque as desmoralizaras a los

justos y alentaras a los perversos a continuar con sus iniquidades. Cada uno deberarecibir el tratamiento que se merece, acorde a sus actos.

Trata de comprender que un gobierno puede crear la buena disposicin en las mentes

de sus sbditos, hacindolos sinceros y fieles, slo cuando ese gobierno es amable yconsiderado, cuando reduce sus problemas y dificultades, cuando no les oprime nitiraniza, y cuando jams les exige cosas ms all de sus capacidades.

Estos son los principios que debes conservar y sobre los que debes actuar. Permiteque tu actitud sea tal, que ellos no te pierdan la fe, porque la buena fe de su parte, tereducir muchos problemas administrativos y mitigar tus apremios. Y en lo concernientea tu confidencia y confianza, otrgala a aquellos a quienes has probado en las dificultadesy a quienes has favorecido, y en cambio desconfa siempre de aquellos a quienes hasofendido y de aquellos que han demostrado su infidelidad, su ineficiencia y su ineptitud.


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No abandones estas prcticas y tradiciones. No destruyas las costumbres y leyes quehan introducido los buenos musulmanes, creando con ellas unidad y amistad entre losdiversos sectores de la sociedad y generando la prosperidad de los pueblos. No destruyas

ni introduzcas innovaciones en ellas, porque si haces a un lado estas buenas tradiciones ydisposiciones, el premio por haberlas introducido ser para los que las desarrollaron ytuyo ser slo el castigo por haberlas abolido.

Estudia mucho con los hombres de conocimiento (ulemas) y conversa mucho con lossabios (hukama) respecto de la consolidacin de aquellos que haga que tu comarca

prospere y el pueblo se fortalezca.

T E R C E R A P A R T E: LAS DISTINTAS CLASES DE HOMBRES

Debes saber, Mlik, que las personas que t gobiernas estn divididas en clases y

grados. La prosperidad o el bienestar de cada clase, individual o colectivamente, est tanntimamente relacionada con las de las otras clases, que forman un todo inseparable. Unaclase no puede existir pacficamente ni puede vivir felizmente y no puede trabajar sin elapoyo y buenos deseos de la otra. Entre ellas estn los soldados del ejrcito de Dios quedefienden Su causa. La otra clase, es la de los secretarios de estado, cuyos deberes estnredactados y asignados en rdenes especiales o generales. El tercer grupo es el de los

jueces y magistrados que administran justicia. El cuarto, es el de los funcionarios quemantienen la ley y el orden y protegen la paz y la prosperidad del pas. Luego estn loshombres comunes, musulmanes que pagan los impuestos exigidos por el gobierno y losno musulmanes que pagan tributo al estado (en lugar de los impuestos de la religin

islmica). Luego, viene la clase de hombres que ejercen distintas profesiones y tareascomerciales. Y finalmente, pero no los menos, estn los pobres, que son consideradoscomo la clase ms baja de la sociedad. El Seor Misericordioso ha fijado para cada unode ellos derechos y deberes que han sido determinados, ya sea en Su Libro (el Corn) o

bien explicados a travs de las rdenes y tradiciones del Santo Profeta (BP), un completocdigo que es preservado por nosotros.

En lo que se refiere a los soldados, son la fuerza de la religin, y una fortaleza paraproteger y defender a los sbditos y al estado; son la honra del gobierno y del pas. Ellosproveen poder y proteccin a la religin, propagan y preservan la paz entre los hombres.

En realidad, son los verdaderos guardianes de la paz y, a travs de ellos, se puedemantener una buena administracin interna. La conservacin y el mantenimiento delejrcito, dependen de los impuestos que cobra el estado y de los cuales Dios ha fijado una

parte para ellos. Con esta suma, se proveen dignamente sus requerimientos, manutenciny armas para luchar por la religin y la causa de la justica.

Aunque el ejrcito y la gente comn (ciudadanos en general que pagan impuestos otributos) son dos clases importantes, en un estado justo de bienestar no puede garantizarsesin adecuado funcionamiento y preservacin del orden por parte de las otras clases, los

jueces y magistrados, los secretarios de estado y funcionarios de los distintosdepartamentos, quienes cobran las rentas pblicas, mantienen la ley y el orden como as


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tambin preservan la paz y la armona entre los diversos estamentos de la sociedad; sufuncin es tambin proteger los derechos y privilegios de los ciudadanos y cuidar de laejecucin de numerosos deberes que conciernen a los individuos y las clases. Y la

prosperidad de todos ellos (soldados, gente comn y funcionarios), depende de loscomerciantes e industriales.

Estos actan como intermediarios entre los consumidores y proveedores. Ellosatienden las necesidades de la sociedad, proveen de mercadera, habilitan negocios,mercados y centros comerciales y as satisfacen las necesidades de los consumidores.Alivian a los ciudadanos de tener que correr detrs de los requerimientos de la vida.

Luego est la clase ms baja, la de los pobres y las personas incapacitadas; esabsolutamente necesario velar por ellos, ayudarles y proveerles.

El Seor Misericordioso ha dispuesto la forma y medios para mantener y proveer a

los sectores ms pobres y cada una de estas clases tiene este derecho sobre el Gobiernodel Estado: que se provean al menos las mnimas necesidades para su bienestar.

Recuerda, Mlik, que Dios Todopoderoso, no absolver a ningn gobernante de lasobligaciones que se le imponen a menos que, sinceramente, trate de mejorar elcumplimiento de sus deberes, ruegue para que el Seor le ayude, y permanezca constantey diligente en el sendero de la verdad y la justicia, soportando todo, tanto si susobligaciones son simpticas como odiosas.

En lo concerniente al ejrcito, su comandante debera ser una persona que fuese lams sincera y fiel a Dios, al Santo Profeta (BP) y a tu Imam. Debera ser el hombre ms

piadoso, alguien conocido por su paciencia, clemencia y gentileza, ni de mal genio niirritable, una persona que trate con benevolencia a quienes se disculpen sinceramente;deber ser amable y compasivo con el dbil, pero arrogante y dominante con el fuerte y

poderoso; alguien que no se vuelva violento cuando aplique los castigos y a quien nohagan retroceder la incapacidad o el desnimo.

Para encontrar y seleccionar tales personas, debes buscarlas en tus contactos confamilias nobles de espritu y piadosas, familias con altos ideales y puras tradiciones,linaje conocido por su valenta y coraje, por su generosidad y magnanimidad. Estas sonlas personas a las que se puede considerar como fuertes de magnificencia y manantialesde piedad y buena sobras. Cuando hayas encontrado y seleccionado tales personas,obsrvalas como los padres observan a sus hijos. De esta forma podrs descubrir si enellas se evidencia alguna falta en sus personalidades. Trtalos con agrado y amablemente.

No escatimes tenerlos en tu ms alta estima si ellos se lo merecen, y no desdees susfavores, aunque sean pequeos. Este tipo de trato crear simpatas recprocas; confiarnen ti y te sern fieles. Bajo la impresin de que has prestado atencin suficiente a susmayores necesidades y requerimientos, no cierres tus ojos a los menores requerimientos ynecesidades, porque pequeos favores a menudo producen mejores frutos, aunque lacuidadosa atencin a las mayores necesidades es tambin muy importante.


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De entre tus oficiales deberan recibir tu ms alto respeto y consideracin quienesponen la mayor atencin a las necesidades de los soldados a su cargo, quienes seadelantan a ayudar a los soldados con sus medios y bienes personales, de tal modo que

los soldados puedan llevar una vida feliz y tranquila y puedan estar completamenteconfiados acerca del futuro de sus familias e hijos. Si estn as satisfechos y libres deansiedades y preocupacin, pelearn sincera y valientemente en todas las batallas. Tuconstante atencin a los oficiales y a los soldados, har que te quieran cada vez ms. Elmayor deleite para el corazn de un gobernante debera ser el hecho de que su pas estsiendo conducido de acuerdo a los principios de la equidad y la justicia y que sus sbditoslo quieran. Ellos te querrn solamente cuando sus corazones no estn resentidos en tucontra. Su sinceridad y fidelidad se pondr a prueba cuando se unan para apoyar tugobierno, cuando acepten tu autoridad sin considerarla una insoportable carga sobre suscabezas y cuando no deseen que tu gobierno llegue a su fin.

Permteles pues que abriguen tantas esperanzas en ti como quieran y cmplelas tantocomo razonablemente puedas. Habla bien de aquellos que merecen tus elogios. Apreciasus buenos actos y permite que esas buenas acciones se conozcan pblicamente.

La oportuna publicidad de una noble accin y de obras valiosas crean ms fervor enlos valientes y animan a los cobardes. Debes conocer y estar al tanto de los buenos actosrealizados por cada individuo, de modo que el mrito de la noble accin hecha por uno nose le atribuya a otro. No subestimes mal ni pagues mal un trabajo bien hecho, y asmismo, no pagues demasiado un trabajo simple por haber sido realizado por una personaimportante y no permitas que su posicin y prestigio sean la causa de la sobre evaluacin

de su trabajo; y al mismo tiempo no devales una gran accin si fue hecha por unapersona comn. Permite que la justicia, la equidad y el juego limpio sean tu mxima.Cuando te enfrentes con problemas que no puedes resolver, con situaciones difciles

cuya salida no puedes encontrar o cuando circunstancias inciertas o dudosas teconfundan, vulvete hacia Dios y hacia el Santo Profeta (BP), porque Dios as lo haordenado a aquellos a quienes quiere guiar: Creyentes! Obedeced a Dios, a su Profeta y

a los que tiene autoridad entre vosotros.(Es decir: los gobernantes y guas nombradospor Dios y el Santo Profeta (BP)). Corn 4:59. La forma de volverse a Dios es actuardiligentemente de acuerdo con las claras y explcitas rdenes dadas en su Sagrado Libro(el Corn); y referirse al Santo Profeta (BP) significa actuar siguiendo su tradicin(sunnah) aquello que une (por coincidir el consenso de la mayora) y no lo que separa.

En lo concerniente a la administracin de justicia, tienes que ser cuidadoso en laeleccin de los funcionarios. Debes elegir personas de conducta excelente, capacidadsuperior y meritorios antecedentes. Deben poseer las siguientes calificaciones: laabundancia de litigios y la complejidad de los casos no deberan malhumorarlos. Cuandodescubran que han cometido un error en un juicio, no deberan persistir en l ni deberantratar de justificarlo. Cuando la verdad se les aclare y el recto camino se haga evidente,no deberan considerar una falta de dignidad corregir o anular su error. No deben sercorruptos, ambiciosos o codiciosos. No deberan estar satisfechos con una simple

investigacin o examen del caso, sino que deberan examinar escrupulosamente todos los


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pro y los contra del mismo. Deben examinar cuidadosamente cada aspecto del problemay cada vez que tropiecen con una duda o puntos ambiguos deben detenerse, examinar concuidado ms detalles, aclarar los aspectos oscuros y, slo entonces, proceder a sudecisin.

Deben atribuirle gran importancia al razonamiento de los argumentos y pruebas.Deben ser los ltimos en cansarse de las peticiones de los litigantes. Deben mostrar

paciencia y perseverancia al explorar los detalles, comprobar los puntos presentadoscomo verdaderos y entresacar la realidad de la ficcin. Y cuando la verdad se les presente

por s misma, deben dar su juicio sin temor, preferencias o prejuicios. No deberandesarrollar la vanidad y la presuncin cuando se los elogia o alaba. No deberan

pervertirse ante los halagos y las adulaciones, aunque desafortunadamente hay pocaspersonas que tienen tales caractersticas. Despus que hayas seleccionado a tales hombres

para actuar como tus jueces, dedcate a examinar cuidadosamente algunos de sus juicios yestudio su procedimiento. Pgales generosamente para que puedan satisfacer susnecesidades por completo y no necesiten mendigar, pedir prestado o recurrir a lacorrupcin. Brndales tal proteccin y prestigio en tu gobierno que ningn funcionario ocortesano pueda tratarlos despticamente o perjudicarles. Permite que el poder judicialeste por encima de cualquier clase de presin o influencia ejecutiva, del temor o delfavor, de la intriga o la corrupcin. Ten particular cuidado en este aspecto, porque antesde tu nombramiento ese gobierno estaba el influjo de la corrupcin, los oportunistas y loscodiciosos de riqueza, seres libertinos, codiciosos y lujuriosos. Ellos queran que el

estado les otorgara el indigno consentimiento de amasar riquezas y placeres para smismos.Luego estn los funcionarios de Estado, cuyo trabajo debe supervisar. Deben ser

nombrados despus de un cuidadoso examen de sus capacidades y personalidad. Estosnombramientos deben realizarse originariamente sobre la base de un juicio desligado decualquier clase de favoritismo o influencia. De lo contrario reinar la tirana, lacorrupcin, la confusin y el desorden en tu gobierno.

Cuando selecciones a tus funcionarios, ten cuidado de elegir personas honorables ycon experiencia, miembros de familias respetables o que hayan servido al Islam desde suscomienzos, porque estas son generalmente de una noble personalidad y buena reputacin.

No son codiciosos, ni pueden ser corrompidos fcilmente. Tienen generalmente ante elloslos resultados de sus pensamientos y actos fundamentales. Pgales bien para que no sevean tentados a disminuir su nivel de moralidad o a distraer los fondos del estado que seles ha confiado; si luego de haberles pagado generosamente, demuestran ser deshonestos,entonces, castgalos. Por tanto, mantn una cuidadosa observacin sobre sus sistemas detrabajo y de gobierno. Inclusive, puedes designar a hombres honestos y confiables paraque controlen la actividad de estos funcionarios. As, sabiendo que son secretamenteobservados se esforzarn en cumplir sus obligaciones fielmente y sern amables con lossbditos. Si encuentras a alguno de ellos deshonesto, y si tus observadores presentan

pruebas aceptables de su deshonestidad, entonces debes castigarlo. Este castigo puede ser


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fsico; destituyndolo de sus servicios, y hacindole devolver todo lo que ha procuradodeshonestamente. Deber ser humillado hacindole comprender la infamia de sus actosdeshonestos. Se deber dar publicidad a su humillacin y castigo de modo que pueda

servir de leccin y disuasin a otros.En lo concerniente a la recaudacin de las rentas pblicas e impuestos, siempre debestener en cuenta la prosperidad del contribuyente, esto es ms importante que el impuestoen s, porque estos impuestos y los contribuyentes, son la fuente original de la quedepende el bienestar de tu gobierno y tus sbditos. Un estado realmente subsiste con lasrentas de los contribuyentes porque su capacidad imponible descansa sobre la fertilidadde la tierra.

El gobernante que no presta atencin a la prosperidad de sus sbditos y a la fertilidadde la tierra, concentrndose solamente en la recaudacin de las rentas, asola la tierra,arruina el estado y lleva la destruccin a las criaturas de Dios. Su gobierno no puededurar mucho. Si los contribuyentes se quejan de la pesada incidencia de las tasas eimpuestos, de cualquier calamidad accidental, del capricho del viento monzn, de laescasez de medios de irrigacin, de la destruccin de sus cosechas debido a las excesivaslluvias y, si son quejas son verdaderas, entonces reduce sus impuestos. La reduccin debeser tal que les provea de oportunidades para mejorar su condicin y aliviar su situacin.La disminucin de los ingresos del estado debido a tales razones no debera deprimirte,

porque la mejor inversin para un gobernante es la ayuda a sus sbditos en tiempos dedificultades. Ellos son la verdadera riqueza de un pas y cualquier inversin en ellos, aunen la forma de reduccin de impuestos, ser devuelta al estado bajo la forma de

prosperidad de sus ciudades y la mejora del pas en general.Al mismo tiempo que las rentas, podrs merecer y obtener su cario, respecto yencomio. No sera esto una eterna felicidad? No solamente esto, sino que tu benignogobierno y humano comportamiento, producirn un efecto tal en ellos que te ayudarn enlas dificultades y podrs confiar en su apoyo. Tu amabilidad, clemencia y justicia, sernuna especie de entretenimiento moral para ellos. Su feliz y prspera vida, por la que teestarn agradecidos, sern para ti el mejor apoyo, la ms fuerte proteccin y el mayortesoro. Si ms tarde sobrevienen circunstancias en las que necesites su apoyo, ayuda,confianza, riqueza y fuerza, entonces ellos no te escatimarn nada.

Recuerda Mlik, su in pas es prspero y si su gente est bien entonces soportar felizy voluntariamente cualquier carga. La pobreza de la gente es la causa real de ladevastacin de un pas. La causa principal de la pobreza es el deseo de sus gobernantes yfuncionarios de amasar riquezas y posesiones, ya sea por medios justos o injustos. Temen

perder sus puestos o posiciones, sus dominios o gobierno y quieren hacer las mayorescosas en el menor tiempo posible. No han aprendido ninguna leccin de la historia de lasnaciones ni prestan ninguna atencin a las rdenes de Dios.

Tambin tienes que ser muy cuidadoso con tus secretarios. Deberas confiar tustrabajos a los mejores de entre ellos. Especialmente los asuntos que sean confidenciales yque traten de secretos y de la seguridad del estado, deberan ser confiados solamente a

hombres de personalidad honesta y ejemplar, cuyas mentes no se perturben por el poder,


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posicin o prestigio, y no aquellos que buscan publicidad o que hablan contra el gobiernoen pblico, procediendo abiertamente mal contigo o considerndose tan importantescomo para ignorarte a ti o a tus rdenes en las esenciales transacciones financieras delestado, en la obligada presentacin de documentos delante de ti o en la atencin de lacorrespondencia importante.

Particular cuidado debera tener cuando los funcionarios realizan contratos o firmanacuerdos en nombre del gobierno para que stos no sean defectuosos o injuriosos para elestado; si se negocia cualquier tratado o alianza, no debern pararse por alto los interesesdel estado; si el estado se encuentra en una posicin dbil y embarazosa debido a lostrminos perjudiciales del tratado o a alguna intriga, los funcionario debern encontraruna salida razonable. Fjate que conozcan y se percata de su posicin y lugar, nuncacomprender el de los otros.

Una cosa ms acerca de estos funcionarios, recuerda de no seleccionarlos para cargosmuy importantes y no confes plenamente en ellos simplemente por encontrarloshonestos, diligentes e inteligentes y por haberte formado una buena opinin de ellos,

porque hay algunas personas que, cuando les conviene pretenden ser honestos, diligentesy fieles y pueden ponerse la vestimenta de la piedad y de la virtud. Encuentran as lamanera para llegar al corazn de los gobernantes, pero en el fondo de sus corazones noson ni honestos, ni diligentes, ni prudentes, ni sagaces. Por tanto, siempre debes observarlos antecedentes o reputacin de los servicios de tales hombres durante regmenesanteriores.

Una buena reputacin es de extrema importancia. Este tipo de seleccin ysupervisin, demostrar que eres fiel a Dios y que deseas el bien para tu Imam. Luego,debes nombrar un funcionario para que presida cada rama importante de tu gobierno.Debe tener suficiente conocimiento y sabidura para hacer frente exitosamente a todos losintrincados problemas de su departamento y bastante diligencia para una gran cantidad detrabajo. Recuerda bien, que si hay algunos defectos en tus funcionarios y son tolerados, ty slo t, sers responsable por todos los males que ellos puedan creerte.

Quiero aconsejarte acerca de tus comerciantes e industriales. Trtalos bien y ordena atus funcionarios seguir la misma poltica. Pueden ser comerciantes locales que se ocupande sus transacciones en ciertos lugares, o que envan sus mercancas de un lugar a otro.

Pueden ser tambin importadores y exportadores. Igualmente pueden ser industriales uhombres contratados en actividades manuales. Todos ellos merecen simpata, protecciny buen trato. Todos ellos son la fuente de riqueza de un pas. Ellos proveen demercaderas a los consumidores. La mayora de estos comerciantes traen las mercancasdesde tierras distantes, a menudo, desde lugares que no son de fcil acceso y a los que lagente no quiere ni se atreve a ir. Estos comerciantes son generalmente personas pacficasque no producen disturbios o agitaciones sediciosas.

T debes cuidar sus intereses, protegerlos, ya sea que estn comerciando en tusciudades o aldeas o viajando por los pases transportando mercaderas de un lugar a otro.


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Una cosa ms acerca de los comerciantes e industriales. Aunque los tratesfavorablemente, tambin debes observar sus actividades. T sabes que ellos songeneralmente mezquinos, avaros, intensamente egocntricos y egostas, que los obsesiona

la codicia y la acumulacin de riquezas. A menudo, esconden mercancas para obtenerms ventaja, creando escasez y promoviendo la venta clandestina. Tales condiciones sonextremadamente injuriosas para el pblico por un lado y por otro, difaman al gobierno.T debes poner fin a todas esas prcticas porque el Santo Profeta (BP) las ha prohibidoexplcitamente.

Recuerda que el comercio debera ser entre los compradores y vendedores, deacuerdo a los correctos pesos y medidas, y en trminos razonables que ni el consumidorni los proveedores tengan que enfrentarse a prdidas. Pero incluso, si con todos lostratamientos favorables que se les ha concedido y con todas las facilidades provedas, loscomerciantes e industriales continan acumulando dinero y vendiendo clandestinamente,entonces debers castigarlos de acuerdo a la intensidad de sus delitos.

Luego quiero prevenirte acerca de los pobres. Teme a Dios pos su condicin y por tuactitud hacia ellos. No tienen ningn apoyo, ningn recurso, ni oportunidades. Ellos son

pobres, estn necesitados y muchos de ellos son invlidos o ineptos para trabajar.Algunos mendigan y otros (que tienen dignidad) no lo hacen, pero su condicin proclamasu desgracia, pobreza, escasez y necesidad. Por amor a Dios, Mlik, protgelos y a susderechos. El ha puesto esta responsabilidad sobre tus hombros. Debes darles una parte deltesoro del gobierno. Adems de esta parte en efectivo, debes tambin reservarles una

parte de la cosecha, etc. de los depsitos de granos del gobierno de las ciudades donde

son cosechados, por estar cultivados en tierras que pertenecen al estado, porque en estacosecha, la parte de aquellos que viven cerca. Permteme recordarte una vez ms, que turesponsabilidad es velar por los derechos de los pobres y cuidar de su bienestar.Asegrate que el orgullo de tu posicin y la vanidad de la riqueza no te engaen ni tehagan perder la visin de tan seria e importante responsabilidad. Tu puesto es tanimportante, que no puedes ignorar la responsabilidad ni del menor error de comisin uomisin, con la excusa de que te encuentras absorbido con mayores problemas de estado.Por tanto, s muy cuidadoso del bienestar de la gente pobre. No seas arrogante y vanidosocon ellos. Recuerda que debes tener especial cuidado de aquellos que no pueden llegarhasta ti, de aquellos cuya indigencia y enfermedad pueden serte odiosas y de aquellos aquienes la sociedad trata con disgusto, descalificacin y desprecio. Designa a una personarespetuosa, honesta y piadosa, que tema a Dios y pueda tratarlos respetablemente;ordnale que averige todo sobre ellos y que te lo comunique. Luego trata a estas

personas pobres de tal forma que en el Da del Juicio, puedas defender exitosamente tucaso ante Dios, porque al margen de todas las clases de tus sbditos, esta clase (la de los

pobres) merece ms de tu atencin, favores y una justa disposicin. Cada una de estaspobres y dignas personas, merecen tu simpata y tendrs que hacer justicia a su causa paralograr Su Favor, an ms, debes prestar mayor atencin a los hurfanos, a los viejos y alos lisiados. Ellos no tienen ningn apoyo ni es conveniente que salgan a mendigar. No

pueden llegar a ti. Por tanto, t debes llegar a ellos.


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Recuerda que el cumplimiento de este deber y esta obligacin en con considerada unapasada carga para la mayora de los gobiernos, pero para aquellos que desean lograr SuFavor y entrar a Su Reino, El les hace el trabajo liviano y agradable. Ellos lo soportanfeliz, sincera y solcitamente. Encuentran placer en l y creen en las promesas del Seor.

C U A R T A P A R T E: RDENES Y PROHIBICIONES PARA EL MEJORPROVECHO DE MLIK AL-ASHTAR

Fuera de las horas de trabajo, fija un tiempo para las demandas y para quienesquieren llegar a ti con sus quejas. Durante este tiempo no debes hacer otro trabajo msque or y prestar atencin a sus quejas. Para este propsito, debes fijar una audiencia

pblica y durante esta audiencia, por amor a Dios, trtalos con gentileza, cortesa yrespeto. No permitas que se encuentren presentes en la audiencia tu ejrcito y polica,

para que se puedan quejar contra tu gobierno, puedan hablar libremente y sin temor.Todo esto es un factor necesario de tu gobierno, porque a menudo, he odo al Santo

Profeta (BP) decir: Aquella nacin o gobierno donde los derechos de los desposedos,necesitados y oprimidos no son protegidos, y donde a las personas importantes y

poderosas no se les fuerza a satisfacer esos derechos, no puede alcanzar la salvacin.

Debes recordar que en esas audiencias se reunirn los hombres ms comunes. Portanto, si encuentras que su comportamiento no es el adecuado o sientes que suconversacin es irreverente, tolralos, no seas descorts ni insultes con ellos para que elSeor pueda ser amable y misericordioso contigo y pueda premiarte por obedecer Sus

rdenes explcitamente. Trtalos cortsmente; escucha con respeto y cordialidad suquejas, y si te ves forzado a rechazar sus demandas, entonces rechzalos de tal maneraque tu rechazo pueda agradarles tanto como sus asentimientos.

Luego hay ciertos deberes que slo t deberas realizar, de los que ninguno de tusfuncionarios puede ocuparse. Entre ellos, estn las respuestas a las cartas de tuscomisionados y gobernadores que estn ms all de la jurisdiccin de tus secretarios. Siencuentras que tus funcionarios no estn atendiendo las quejas y demandas del pblicocomo deberan, entonces t debes atenderlas personalmente. Debes terminar el trabajodiario ese mismo da, porque cada da te requerir una tarea especial.

Reserva tus mejores momentos para rezarle al Seor, aunque cada trabajo de estadoes el trabajo de Dios especialmente si eres sincero y honesto y si tus sbditos estn felicescon tu gobierno y a salvo de tu opresin.

Tus plegarias diarias estn entre aquellos deberes que tienes que ejecutardiligentemente. Las debes ofrecer sincera, regular y persistentemente. Debes establecermomentos para ellas, durante el da y la noche. Para este deber, debes exigirle a tu fsicovigor, aunque ello pueda fatigarte. La observancia de tus plegarias, debe ser sincera eimpecable, y no deben ser ni tan largas como para cansar a aquellos que te siguen (comoImam o director de la oracin colectiva) ni tan cortas que por tales, lleguen a serimperfectas y defectuosas, porque entre aquellos que se sitan detrs de ti detrs de las


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plegarias, puede haber algunas personas enfermas u otras que puedan tener que atenderdeberes importantes.

Cuando el Santo Profeta (BP) me envi al Yemen, le pregunt cmo conducir las

plegarias. Me aconsej: Condcelos en la oracin como reza el ms dbil entre ellos,y s amable con los creyentes (para que una persona dbil y anciana pueda seguir tusrezos feliz y fcilmente).

Debes cuidar de no separarte del pueblo. No establezcas diferencias de prestigio entretu persona y la de tus sbditos. Tales pretensiones y muestras de pompa y orgullo, son enrealidad manifestaciones de vanidad y complejo de inferioridad. El resultado de talactitud, es que permaneces ignorante de la condicin de tus sbditos y de las causasreales de los incidentes que suceden en el estado. Te equivocars en la comprensin de larelativa importancia que tienen los eventos y el lugar que cada uno de ellos ocupa y,

puede que atribuyas mayor significacin a eventos menores, y que eludas realidadesimportantes. Del mismo modo, puede que atribuyas gran peso a personas mediocres eignorantes a hombres realmente consecuentes. Lo que es ms, pierdes la capacidad dedistinguir entre lo bueno y lo malo, confundiendo uno con el otro o mezclandointilmente los dos.

Despus de todo, un gobernante es tan ser humano como cualquier hombre y puedepermanecer ignorante a realidades que sus funcionarios quieran ocultarle (y sobre las queel pueblo puede esclarecer). De este modo, la verdad puede mezclarse con la falsedad y

puede que no se distinga, porque no hay estigmas sobre la frente de la verdad para que sepueda diferenciar fcilmente de la falsedad. Uno tiene que buscar la realidad y entresacar

las verdades de la ficcin; slo entonces se puede lograr la verdad. Piensa por ti mismo.Hay solamente dos categoras de gobernantes y t puedes pertenecer a una de ellas.

Puedes ser un temeroso de Dios, gobernante sincero y diligente, haciendo las cosascorrectas en los momentos correctos y siguiendo los principios de justicia y equidad,

protegiendo los derechos de los otros y haciendo lo mejor para cumplir con tusobligaciones; o puedes ser un miserable, rehusando ser generoso para con cualquiera.

En el primer caso, Por qu has de esconderte del pblico y correr una cortina a tuderredor? En el segundo caso, gradualmente, la gente llegara a conoce ese trato miserablede tu carcter y dejar de pedirte favores. No pases por alto la realidad de que la mayora

de las demandas que te presenten, no tendrn nada que ver con tu riqueza personal. Sernsobre los derechos de la gente, las obligaciones del gobierno, quejas sobre la opresin delestado y solicitud de justicia y equidad. Entonces, Por qu evitar escuchar estosrequerimientos?

Nunca debes descuidar el hecho de que generalmente, alrededor de los gobernantes,hay ciertas personas privilegiadas (parientes y amigos). Ellos pueden, a menudo, tratar desacar ventaja de tu posicin y pueden recurrir al egosmo, la intriga, el fraude, lacorrupcin y la opresin. Si encuentras tales personas a tu alrededor, aprtalos (por msestrecha relacin que tengan contigo) e inmediatamente, pon fin al escndalo y limpia tuentorno de esa corrupcin moral y espiritual.


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Nunca debes dar a tus parientes o amigos tierras en permanente arrendamiento contodos los derechos de propiedad y privilegio. Nunca debes permitirles tomar posesin delas fuentes de abastecimiento de agua o de las tierras que tienen especial utilidad para lacomunidad. Si toman posesin de tales recursos, agobiarn a los otros para obtenerinjustos beneficios y as acopiarn todos los frutos para s mismos, dejndote una malareputacin en este mundo y un castigo en el siguiente.

S justo al administrar justicia. Castiga, a quien merezca el castigo, aunque sea tupariente cercano o un ntimo amigo y aunque tal accin pueda producirte congoja, pena odolor. Soporta pacientemente tales penas y espera la recompensa celestial. Te aseguroque esto producir buenos frutos. Si debido a la correccin de tus medidas estrictas, lagente sospecha que tu conducta es como la de un tirano y opresor, entonces, presentanteante ellos abiertamente, explcale las razones de tus actos y permteles ver la realidad para

que se percaten de la verdad. Esto entrenar tu mente, ser un acto de bondad para tussbditos y la confianza que pones en ellos les har apoyar la justicia y la verdad y tlogrars el fin al que aspiras, obteniendo su apoyo en la causa de la verdad.

Si tu enemigo te invita a firmar un tratado aceptable para el Seor, nunca debersrechazar tal oferta, porque la paz llevar descanso y alivio para t ejrcito, te aliviar de

preocupaciones y ansiedades y llevar prosperidad y abundancia a tu gente. Pero andespus de tal tratado, cudate del enemigo. No deposites demasiada fe en sus promesas

porque a menudo, recurrir a la paz y a los tratados para embaucarte y engaarte, sacandoventaja de tu confianza y descuido. Al mismo tiempo, se muy cuidadoso. Nunca faltes a

la palabra dada al enemigo, nunca te vuelvas atrs en tu palabra y nunca violes lostrminos de un tratado.Debes arriesgar incluso tu vida para cumplir con las promesas y los trminos

establecidos, porque de todas las obligaciones que el Seor Todopoderoso le impuso alhombre (con relacin a los otros hombres), no hay ninguna tan importante como la demantener una promesa que se ha hecho. Aunque las personas puedan diferir en susreligiones e ideologas y puedan tener divergentes criterios sobre los variados problemasde estado, todas concuerdan en que la promesa hecha debe ser cumplida. An los paganosse cuidan de mantener las promesas hechas entre ellos, porque han visto y han notado losefectos perniciosos de promesas hechas y luego rotas. Por tanto, ten particular cuidado de

las promesas hechas; nunca te retractes de la palabra que diste, nunca ataques ocomiences una ofensiva sin un previo desafo y sin dar un ultimtum. Un fraude odecepcin, an en contra de tu enemigo, es una decepcin contra Dios y nadie, salvo los

pecadores miserables, se atrevern a hacerlo.Dios ha otorgado a las promesas y tratados el alto grado de ser mensajeros de paz y

prosperidad y, por medio de Su benevolencia y misericordia, ha establecido a su respectoun deseo comn en el espritu de todos los hombres y un requerimiento comn para todoslos seres humanos. Ha hecho de ellos un refugio en el que todos desean cobijarse bajo su

proteccin. Por tanto, cuando haces una promesa o dices hacer un tratado, no debera

haber reserva mental, ni fraude o engao, como tampoco ningn doble sentido. No


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utilices, en tus promesas o tratados, frases o palabras que puedan ser traducidas en ms deuna manera o que puedan ser interpretadas o explicadas en ms de una forma; no

permitas que los trminos sean ambiguos, deja que sean claros, precisos y certeros. Una

vez que se ha hecho un tratado, no trates de tomar ventaja de ninguna palabra o fraseambigua que haya en l. Si te encuentras en una situacin dificultosa debido al tratadohecho por la causa de Dios, trata de enfrentar la situacin y soprtala valientemente. Notrates de zafarte de los trminos de ese acuerdo, porque enfrentar tales dificultades eintrincadas situaciones, puede hacerte ganar Sus Recompensas y Bendiciones, y esto esmejor que faltar a tu palabra y tener que responder ante el Seor, enfrentando Su ira eneste mundo y la condena en el prximo.

Cudate del pecado de derramar sangre sin justa causa, pues no hay nada ms efectivoque provocar la clera del Seor, para retirar Su bendicin y misericordia y hacerte msmerecedor de Su castigo y reducir la extensin de tu vida, que derramar sangre inocente.En el Da del Juicio, Dios atender primero los pecados de derramamiento de sangre

practicados por el hombre contra el hombre. Por tanto, nunca trates de fortalecer tu poder,posicin y prestigio, mediante el derramamiento de sangre inocente. Tales asesinatos, enlugar de fortalecer tu posicin, no slo la debilitarn considerablemente, sino que puedentambin quitarte tu poder por completo, sacndotelo y confindoselo a algn otro.

Si has asesinado a un hombre intencionalmente o con un fin determinado, entoncesninguna excusa ser aceptable para Dios o para m, porque el castigo de tal crimen esimprescindible. Si tu cometes homicidio por error, sin ningn motivo o intencin o biendurante la ejecucin de una sancin legal, tu ltigo, espada o mano inintencionada o

inadvertidamente da un golpe fatal, ya que incluso una cachetada o bofetada dadaenrgicamente sobre el odo puede causar la muerte, ellos no debe ser motivo para que,por tu prestigio y posicin, rechaces pagar la compensacin (debida segn la ley) a losherederos.

Cudate de no fomentar los rasgos de autoestima y admiracin. No te envanezcas delos rasgos dignos que encuentras en tu persona o de las buenas acciones que hasrealizado. No permitas que la adulacin o los cumplidos te hagan egosta y vanidoso.Recuerda que de todas las astutas artimaas del diablo para anular las buenas obras de lagente piadosa y para afectar su piedad, la adulacin y el ensalzamiento, son aquellassobre las que l ms se apoya.

No te vanaglories de los favores y gracias que has hecho a tus sbditos y no intenteshacerlo notar. No pienses demasiado en el bien que les has hecho. No te retractes de las

promesas hechas. Estos tres hbitos son rasgos detestables de la conducta. La costumbrede ufanarse por los favores realizados, contrarresta las buenas sobras. La costumbre deexagerar y pensar arrogantemente acerca de nuestros buenos actos, te har perder la guade Dios. La costumbre de romper nuestras promesas, desagrada a ambos: a Dios y alhombre. El Seor Misericordioso dice: a Dios le disgusta sobremanera que tu no

cumplas con tus promesas (Corn 61:3).


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No te apresures y precipites en tus actos y decisiones. Cuando llegue el momento detomar una decisin o actuar, entonces no seas perezoso, no pierdas tiempo y no muestresdebilidad.

Cuando no encuentres la forma correcta para realizar una cosa, no persistas en elcamino equivocado. Cuando encuentres la solucin correcta, no te retrases en adoptarla.En resumen, haz todo en el momento justo y en la forma apropiada y conserva todo en sucorrecto lugar. No reserves para ti cualquier cosa que sea de propiedad comn a todos ysobre la cual otros tienen iguales derechos. No cierres tus ojos a las malas actitudesnotorias de tus funcionarios, a los fracasos de la justicia, al abuso de los derechos, porquet sers responsable del mal hecho a otros.

En el futuro cercano, tus mtodos equivocados y tu mala administracin saldrn a laluz y sers llamado y castigado por los errores cometidos contra los desvalidos y

oprimidos. Se cuidadoso y controla tu temperamento, tu ira y tus deseos de ser vanidoso yarrogante. Ten cuidado que tus manos cuando decidas un castigo y de la agudeza de tulengua cuando pronuncies cosas desagradables. La mejor manera de lograr todo esto, esno apresurarse en las observaciones y demorar la decisin del castigo para que puedasmoderar tu temperamento y lograr un verdadero control de ti mismo. Esto no puedeslograrlo a menos que recuerdes constantemente que tienes que responder ante Dios y amenos que la veneracin a l debida supere a cualquier otro sentimiento.

Siempre debes tratar de recordar y tomar como modelo las cosas buenas y tiles quehas realizado en el pasado: las actividades de un gobierno justo y benigno, los buenos

actos realizado por l, las buenas o justas leyes promulgadas, las rdenes y tradiciones delSanto Profeta (BP), las rdenes dadas por Dios en Su Sagrado Libro (el Corn) y lascosas que me has visto hacer o que me has escuchado decir. Sigue tambincuidadosamente los consejos contenidos en estas instrucciones (e.d.: en esta carta que teenvo).

A travs de ellas he tratado de ensearte todo lo que se puede ensear acerca de unbuen gobierno. He cumplido con mi deber respecto a ti, para que no puedas extraviarte ypara que tus pensamientos no ansen propsitos viles. Si lo haces, entonces no tendrsexcusa ante Dios.

Suplico a Dios, Cuya Inmensa Misericordia e Inmenso Poder se satisfacen todos losrequerimientos, derrame sobre m y sobre ti lo que sea de Su Complacencia, y nos d eltriunfo al presentarnos ante El y Sus criaturas con clara justificacin (por nuestrasacciones). Quiera El concedernos una excelente reputacin entre las criaturas, y quedejemos un buen ejemplo en las comarcas (gobernadas), y que nos perfecciones la graciay redoble las generosidades. (Y Le pido) que selle mi vida y la tuya con la felicidad y elmartirio. A Dios pertenecemos y a El retornamos (Corn 2:156). La Paz sea con elMensajero de Dios (BP) y su familia purificada y ennoblecida, y los bendiga eternamente.Saludos

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Consejos Para Un Buen Gobierno