Tomo XXI - Año 42 - N° 311 Mayo 2009

Boletín de los Sagrados Corazones - Perú

SUMARIO

EditorialEl impacto de las nuevas tecnologías en la vida social p. 3

La TecnologíaReflexiones de un creyente frente a las tecnologías de lainformación y comunicación p. 4Influencia de la tecnología en el Valle del Tambopata p. 8De qué manera la tecnología influye en la vida de losalumnos p. 10

ExperienciasSemana Santa - México p. 12Una Semana Santa entre SS.CC. y con un pueblo p. 14

Asamblea Hermanas SS.CC. Zona México p. 13Presentación del libro «Los Dientes del Dragón» p. 15

Colegios SS.CC.Encuentro de directoras, promotoras y consejo provincial p. 16Plan Global SS.CC. Proyecto de Evangelización Educativa p. 17Trabajo «Conociendo a Damián ss.cc.» p. 18Noticias de los Colegios p. 19

Estudiantes SS.CC.Vivir para servir p. 20El valor de seguir p. 20Para mí la vida es Cristo p. 21

Pastoral Juvenil ss.cc.Retiro de Espiritualidad ss.cc. 2009 p. 22

Reflexiones con motivo del día de la madre p. 23

Rama Secular SS.CC.IV Encuentro de la Rama Secular Latinoamericana p. 24La vocación, una experiencia con raíz familiar p. 25

Sagrados Corazones para niños p. 26

RESPONSABLESP. Raúl Pariamachi, ss.cc.

Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.

REDACCIÓNHna. Graciela Zúñiga

Sra. Haydeé de la Puente

COLABORADORESHno. Wilber Onofre

Hna. Teresa Lazcano

Hermanos: Provincia del PerúHermanas: Provincia del Perú-Brasil-México

Laicos: Rama Secular-Sector Perúwww.ssccperu.com

DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSrta. Delia Amado

CARÁTULA Y WEBSr. Fredy Caballero B.

DIBUJOSSr. Manuel Lozano

APORTES Y SUGERENCIASSecretaría Hermanos

secperusscc@telefonica.net.peSecretaría Hermanas

ssccsec@telefonica.net.pe

EDITORIAL

EL IMPACTO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍASEN LA VIDA SOCIAL

En esta ocasión desde nuestro Boletín, queremos abrir un espacio de toma de conciencia y reflexión encuanto al impacto y la repercusión de las nuevas tecnologías en nuestras vidas y en la sociedad, sobretodo, que éstas en su mayoría de las veces, el impacto no es tan inmediato u obvio. La intencionalidad

de este tema, tan amplio y complejo, quiere motivar al compromiso de una reflexión permanente queoriente y acompañe en las diversas instancias que nos involucran.

Sabemos que los medios de comunicación ofrecen entretenimiento, cultura, noticias, deportes yeducación. Son parte importante de nuestras vidas y tienen muchas cosas que enseñarnos, por talmotivo se hacen atrayentes y tentativos.

Los grandes avances de la tecnología de la información, que es demasiado nueva aún; su potencialde cambio es tan grande, que están alterando la naturaleza del trabajo y el ejercicio ciudadano. También

lo harán con las habilidades requeridas para que los niños y jóvenes lleguen a ser adultos exitosos,presionando a la educación, transformando el qué y cómo aprenderán, y cómo funcionarán las institucioneseducativas y la ciudadanía en general. Para lidiar con ello, se requerirán nuevos y complejos procesos de

innovación en cada uno de los aspectos de la vida escolar, familiar y social, que debe implicar unapostura ética y la conciencia de responsabilidad para tener la posibilidad de una vida auténticamentehumana. No debemos olvidar que el énfasis no debe colocarse en la tecnología, sino en las personas,puesto que el ideal de la información y la comunicación debe estar orientada hacia la interrelación, el

intercambio de valores y la voluntad de comprensión mutua entre los individuos y los grupos humanos.

Cuando hablamos de tecnología, hablamos de valores que se derivan del uso de máquinas

extraordinarias veloces y precisas como la computadora, el teléfono móvil, la televisión, internet, videojuegos, revistas, software, YouTube, etc., que pueden convertirse en amenazas cuando no somoscapaces de reconocer sus limitaciones. Si no nos preocupamos de los efectos que tienen en nosotros y

no hacemos nada al respecto, ni ofrecemos la menor resistencia a sus avances en nuestras vidas, nosvolveremos crecientemente apáticos y dependientes. Mientras más poderosa sea la tecnología más nosinvitará a olvidarnos de nosotros mismos. Las tecnologías están empujando fuertemente a convertirnos

en autómatas, perdiendo nuestra libertad de elegir. En ese sentido, la televisión y la computadora seránnuestra esperanza si podemos reconocerlas como amenazas.

El mito de que la información es libre de valores, que presupone que las computadoras se limitansimplemente a dar información, desconoce que quienes diseñan y seleccionan los programas, lo hacencon determinados valores, criterios y prioridades. Ante esta realidad urge el referente ético, convirtiéndose

en uno de los temas centrales en el mundo de la informática.

Hay que estar alerta de todos estos peligros, para evitar que nuestra sociedad y en especial los más

vulnerables a estos medios como los niños y jóvenes, se vuelvan conformistas, alienados, dogmáticos,consumistas compulsivos de software, en desmedro del desarrollo de su capacidad de controlar susimpulsos y de postergar placeres y gratificaciones, que es fundamental para aprender a esperar y a

tener paciencia, a ser tolerantes, a trazarse metas e ideales a futuro y a luchar por alcanzarlas poco apoco. El uso responsable de las innovaciones progresivas de los sistemas de información y comunicacióndebe salvaguardar la integridad física, psicológica y moral del individuo y la sociedad.

Candy Núñez, ss.cc

4REFLEXIONES DE UN CREYENTE FRENTE A LAS

TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN YCOMUNICACIÓN

Pablo Espinoza

Introducción

«Alfarero del hombre, mano trabajadora…»(Himno, Liturgia de las Horas)

El texto de este hermoso himno inspira para elcreyente una búsqueda siempre inacabada, lapresencia de Dios en lo cotidiano, en definitiva entodo lo humano y aquello que le atañe. El alfarero yla arcilla en sus manos son mediaciones, como loson el usuario y la tecnología de la que dispone. ¿Esacaso menos digno o inspirador para un creyente eltrabajar con arcilla que con un programa electrónico?¿Qué diferencia a un labrador, un artesano, de unprogramador de Internet? En nuestra mirada, sonhijos e hijas de Dios, objeto de su amor gratuito. Eldesafío es reflexionar contemplando la obra de Diosy su presencia en las cosas de hoy.

El Concilio Vaticano II nos recordó laimportancia para la teología y la misión de la Iglesiadel diálogo con el mundo, ello nos permite abrirnos alas interpelaciones del Espíritu y disponernos aencontrar nuevos desafíos para el anuncio deJesucristo. Dialogar con la tecnología y sus usuarios,debería reencontrarnos con lo más propio de la Iglesia:la evangelización.

Con estas consideraciones presentaré algunasaproximaciones reflexivas desde diversos ángulos conel propósito de provocar el intercambio y una miradaplural y comprensiva al fenómeno de las tecnologíasdesde una óptica de creyentes.

El carácter comunicacional de la naturalezahumana

La expansión de las tecnologías de lainformación y la comunicación constituye uno de los

factores de mayor impacto para la vida socialcontemporánea. Para el caso de la comunicación loshistoriadores suelen comparar la magnitud de estefenómeno poniendo en relación la invención de laimprenta (S. XV) con el moderno desarrollo de laInternet (S. XX). Ambos inventos distantes en eltiempo son simétricos por su impacto en la vida social.Las consecuencias van desde aspectos como eltrabajo, el acceso al conocimiento, el consumo, eluso del tiempo libre o la diversión, hasta dimensionessubjetivas e intersubjetivas muy hondas.

Las concepciones más integrales sobre lacomunicación social incluyen todas aquellas formasde relación e interacción entre los seres humanos enlas que media el lenguaje o algún código simbólico.En este sentido la historia de la humanidad y laconstitución de lo humano atribuyen un valorfundamental al surgimiento del lenguaje y a lo queéste posibilitó: la convivencia basada en lareciprocidad, el intercambio y formas diversas decolaboración. La aparición de los medios tecnológicosde comunicación, la masiva y estandarizadaproducción de mensajes, así como el correlato deenormes audiencias, hoy casi planetarias, generaronun interés creciente por la comunicación. Másrecientemente las tecnologías de la información, lascomputadoras y los soportes digitales se hanexpandido desafiando no sólo la comprensión cotidianacomo aquella propia de los académicos.

Guardamos el concepto de comunicación paralo interactivo y relacional en el diálogo entre sereshumanos, incluso a través de mediacionestecnológicas. Por otro lado nos referimos a procesosinformativos cuando el destinatario es receptor pasivoy no tiene las mismas condiciones que el emisor paraconstruir sus propios mensajes e intercambiarlos. Porello la tecnología hoy busca ser cada vez másinteractiva (dialógica), amigable, personalizada,simplificada y concentrar en un mismo dispositivo los

La Tecnología

«Mediante el trabajo el hombre no sólo transforma la naturaleza adaptándola a las propias necesida-des, sino que se realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto sentido «se hace más hombre».L.E., 9.

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recursos de varios soportes. Aproximarse a lo humanoparecería ser un destino del desarrollo tecnológico.

Una mirada humanista y creyente deberíaposibilitarnos dos enfoques: reflexionar y contemplarlo que la humanidad ha creado y sigue creando en ya través de la tecnología, y a la vez no dejar nunca decomprender qué tipo de necesidad o anhelo explicaesta expansión y uso creciente de los diversosdispositivos. En otras palabras, el desafío de lastecnologías no está sólo en tratar de descifrar susmecanismos, cuanto comprender las lógicas a las queresponden los usuarios de las mismas. ¿Por qué elinterés de abrir una página personal en Facebook?¿Por qué inscribirse en un grupo de interés? ¿Quéexpresamos cuando podemos crear una identidadvirtual en algunos programas de Internet? ¿Quéexplica el prolongado tiempo de consumo de Internetde niños, adolescentes y jóvenes? ¿Cómo hoy nuestravida es modificada en sus posibilidades de relación yconstrucción de lazos con otros seres humanos?

Nuevas condiciones para la relaciónintergeneracional

Una de las dimensiones estructurales en eldesarrollo de las sociedades y las culturas lo constituyela relación entre generaciones. Una generacióntransmite a la otra el conocimiento y la experienciade vida. Las tecnologías de la información y lacomunicación han modificado sustancialmente lastradicionales condiciones de transmisión delconocimiento. Este se transmitía en espacios comoel hogar, la escuela, la oficina, el taller o la fábrica.

Todos presenciales. Era una transmisión asimétrica,los mayores enseñaban a los menores.

Esto se ha modificado sustancialmente, lasposibilidades para vincularse con las fuentes delconocimiento a través de la tecnología incorporan cadavez más tempranamente a quienes antes dependíande los mayores como únicos mediadores para ello.Las fuentes para acceder al conocimiento se handespersonalizado y desinstitucionalizado. Subsiste sinembargo el sistema educativo que se ve cada vezmás desafiado por la expansión de las tecnologías ylas nuevas formas de relacionarse con el conocimiento.Se producen nuevas formas de aprendizaje yasimilación de lo nuevo. En simultáneo las nuevasgeneraciones valoran en lo educativo su carácterinterpersonal, la consejería, los marcos para elintercambio, el encuentro y el debate.

Valoremos las nuevas posibilidades que se abrenen los términos de relación entre generaciones cuandoconstatamos a diario cómo niños y niñas puedendesplegar sus competencias para moverse en Internetcon más facilidad que sus padres. Los educadoresexperimentamos el constante desafío del cambio dementalidades y sensibilidades, nuestra tarea se tornacada vez más exigente. Hay que saber situarse, hayun tiempo propicio para cada cosa, uno redescubre yvalora. Un tipo de saber no desplaza o desvalorizanecesariamente a otros. Lo señalo no sólo para eldiálogo entre generaciones, cuanto para la relacióncon los saberes ligados a la relación con la naturaleza,tan propia de nuestras comunidades andinas yamazónicas.

Quiero pensar que el Señor de la Historiatrastoca los términos de relación entre lasgeneraciones para invitarnos a abrirnos a unos y otrosa nuevas formas de comunicación. Son nuevascondiciones para el intercambio, aportando cada cuallo propio en este diálogo que se vuelve de enseñanzay aprendizaje mutuo.

Posibilidades para la evangelización

La teología nos libera de una concepción de laacción creadora de Dios asociada exclusivamente alas condiciones originarias para la vida y el impulsoinicial en la marcha de la historia. Los relatos del origen

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En efecto, la familia es, al mismo tiempo, una comunidad hecha posible gracias al trabajo y la primeraescuela interior de trabajo para todo hombre. LE 10

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de la vida humana fijados en los textos sagradosbuscan llamar la atención del creyente sobre lapermanente acción creadora y transformadora deDios. Ese espíritu es al que debemos apelar cuandose trata de comprender y juzgar la presencia de Diosen el desarrollo y expansión de las tecnologías. Unmundo en transformación lleno de interpelaciones parala fe. Pero la mirada del creyente dialoga con la razónpara interpelar desde el Evangelio este mundo.

¿Qué sentido y valor tiene para el creyente laomnipresencia de la tecnología en su vida cotidiana?¿Contribuye la tecnología de la información ycomunicación a que la Palabra de Dios tenga laefectividad histórica que le es propia? El Magisterioha respondido positivamente llamando la atenciónsobre los que denomina «los modernos areópagos».Hoy cualquier usuario de la Internetpuede recurrir a las SagradasEscrituras, al propio Magisterio y adiversas voces de creyentes quereflexionan a diario sobre lo queacontece en el mundo. La pluralidadde voces eclesiales en la red desafíatambién tradicionales estructuras.

La dimensión misionera de laevangelización nos llevará siemprea la búsqueda de las personas y sus más hondasnecesidades. Hoy las encontramos en la red, en gruposde interés, compartiendo sus vidas con otras sin laslimitaciones de distancias y en tiempo real. Podemospreguntarnos por las huellas de la soledad que semanifiestan en las formas de participación en la red,por lo que revela la necesidad de estar conectados,por la infinitud de temas que motivan preguntas oconsejos que se lanzan en la red.

La conectividad y la comunicación

Comunicación, comunidad y comunión tienenetimológicamente una misma raíz. Ello para el creyentetiene una enorme significación. Volvemos la miradaal Dios que se autocomunica y que se revela en suHijo Jesucristo, su Mensaje y nos regala la posibilidadde comunicar la fe construyendo lazos entre nosotros.

La expansión tecnológica nos plantea una nuevacomprensión de la sociedad con la metáfora de la

red. Hoy hablamos de redes sociales, de grupos deinterés, de la importancia de estar conectados. Sehabla inclusive de comunidades virtuales. Lasformas de socialización se modifican. Sin embargosubsisten en simultáneo procesos discriminatoriosy restrictivos frente a la movilidad humana quebusca mejores condiciones de vida. Muros yfronteras están allí como ejemplo.

Las causas sociales globales como la luchacontra el cambio climático, la defensa y protecciónde los derechos humanos, la lucha contra ladiscriminación y el racismo, y otras, encuentran enlas tecnologías nuevos espacios de acción e impacto.Se trascienden así los límites territoriales y lasrestricciones institucionales para construir redes ypromover acciones conjuntas. Todo ello lleva a

repensar instituciones como losEstados, los parlamentos, lasestructuras eclesiales; y lamanera como nos situamos enellas.

Libertad y responsabilidaden el uso de la tecnología

Al considerar la libertadhumana el creyente la pone

siempre en relación con la responsabilidad. Ambasencuentran su norma en la experiencia de Jesucristo.La libertad se plasma en compromisos y se nutrede ellos. En ese proceso nos identificamos,encontramos autenticidad en relación dialógica conlos otros. Una de las críticas que se hacen desdeconsideraciones de orden filosófico a las conductasde los usuarios de Internet, se refiere al peligrosojuego de identidades que este soporte permite.Falsear o distorcionar la identidad, el juego se tornaen modo de relación. La palabra se desliga de lapresencia. El decir de la palabra y la coherencia conlo que se pronuncia exige identidad y transparenciaen la relación con los otros. Este principiofundamental para la construcción de convivenciassociales sólidas se ve amenazado, cuando el uso deInternet se hace ocultando o alterando la identidaddel enunciador.

Podemos preguntarnos también por la solidezde los compromisos o adhesiones que esta red

La Tecnología

El trabajo más importante no es el de la transformación del mundo, sino el de la transformación denosotros mismos. Juan Pablo II

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posibilita. La construcción de relaciones afectivas através de la Internet atañe a ello. Esta es otradimensión sustancial en la relación humanacontemporánea. Lo virtual es una plataforma paraconectarse, conocerse, vincularse afectivamente. Haceya varios años que en una clase mientras me hacíaeco de algunas críticas a la solidez de los compromisosafectivos que pueden lograrse vía Internet, unaalumna no dudó en contarnos que su hermana habíaconocido vía Internet a su esposo y que eran felices.¿Lo construido en el terreno virtual puede equipararsea lo que se construye presencialmente? ¿Cómo serelacionan lo virtual con lo presencial en la construcciónde lazos afectivos?

No hay participación en la red sin necesidad denormas o códigos de conducta para los usuarios. Ellova expandiéndose y exigiendo acuerdos yrestricciones. El uso racional y normado no atentacontra la libertad, crea condiciones para ella. Riesgosy peligros existen en las calles de cualquier ciudad, lohay también en la red, hay que conocerlos y advertirsobre ellos.

El futuro y la relación con la tecnología

El desarrollo de la robótica busca atendernecesidades de cuidado de pacientes en hogares ycentros de salud, vigilancia y seguridad en casas yestablecimientos, colaboración en el trabajo y otrasáreas de la vida. Todo tiende a personalizarse, asícomo podemos contar hoy con un celularpersonalizado o una computadora portátil, en el futuroseñalan los estudiosos que contaremos con un robotasociado a nuestras necesidades, que reconozcanuestra voz, almacene información y prolongue

La Tecnología

nuestra memoria... ¿y presencia? La relación con latecnología tendrá consecuencias insospechadas. Todoesto me recuerda el último terremoto, el del 15 deagosto, lo viví aferrado a mi celular, como muchosangustiado por no poder comunicarme con prontitudcon mis seres queridos. Luego me dí cuenta que esedispositivo tecnológico era depositario de necesidadesmuy primarias. Lo humano busca crear relaciones ytender lazos. ¿Humanizar la tecnología? ¿Dialogar conella? Indudablemente será en el campo de la salud yla colaboración para lo cotidiano donde construiremosnuevas relaciones con lo tecnológico.

Pobreza y tecnología

Guardo una imagen de la visita que hiciera juntoa otro profesor de Comunicaciones al Valle delTambopata (San Juan del Oro, Puno) en diciembrepasado. Pobladores al borde de los caminos concelulares en las manos, conversando, sonriendo. «Lagente llama a Radio San Gabriel para participar oquejarse porque no la escuchan bien», me contaban.«La gente anuncia que va a llegar, o que hubo underrumbe y no podrá hacerlo». La tecnología haposibilitado estas mejoras, sin embargo en el Vallelas torres para el envío de mensajes conviven con eltrabajo en las minas contaminando los ríos y elsembrado de la coca en las zonas más bajas. ¿Quéocurre entonces con la nutrición, la salud, los caminos,la calidad de la educación, el ejercicio de derechos?.La tecnología debería ponerse al servicio de losprocesos que buscan mejorar la calidad de estas otrasdimensiones sustanciales para la vida.

Una mirada profética a esta expansión de latecnología, sus posibilidades y consecuencias nos exigesituarnos en el lugar de los excluidos, de los pobres,de quienes sobreviven en deplorables condiciones devida. Dejarnos deslumbrar, no exime de cuestionar lainequidad del sistema, ni considerar a los millones depersonas que hoy sufren hambre o quienes ven susderechos no reconocidos. La interpelación desde lapobreza y el reclamo por inclusión y desarrollo, deberáser una voz permanente y urgente en un mundo quevive y vivirá profundos cambios en las próximasdécadas. La Iglesia y los cristianos somos una vezmás cuestionados en la relevancia social de nuestrapresencia en el mundo.

El mundo no se mueve únicamente por los poderosos empellones de los héroes, sino también por lasuma de los pequeños empujones de cada trabajador honesto. Hellen Keller

8INFLUENCIA DE LA TECNOLOGÍA EN EL

VALLE DEL TAMBOPATARocío Vinueza ss.cc.

Hilario Huanca ss.cc.

1. LA TECNOLOGIA EN EL VALLE DELTAMBOPATA

a. Antes de la llegada de la energía eléctrica

La batería era lafiel aliada ya sea paramirar la televisión en lacasa del vecino que latuviera y que cobrabaalguito por este medio dedistracción, o para hacerfuncionar la licuadora, laradio comunicaciones, elalto parlante para darc o m u n i c a d o simportantes a la población.

Para poder refrigerar alimentos y carnes se usabael frigider a gas, lo que salía muy costoso. Para escribirdocumentos se empleaba la máquina de escribir, y paratejer y coser la ropa, máquinas manuales o a pedal.

Llegada la noche las velas y los mecheros adiesel brindaban la luz en la vida diaria que contabacon espacios para el diálogo familiar. En las fiestas,las lámparas petromax eran lo ideal.

Se construye mini hidroeléctricas (el padre JuanMaría, es persona clave en el impulso y desarrollo deesta idea) que brindó energía al pueblo por dos horasdiarias de 6:00 a 8:00 pm.

La radio a pilas sirvió para mantenersecomunicados con el mundo exterior pero con muchainfluencia del país vecino Bolivia, ya que el Valle delTambopata está a espaldas de este país.

Para enviar o recibir comunicados existía laradio comunicación, pero era un medio muy lento.

A nivel religioso, el padre Francisco empleabadiapositivas y películas 8 milímetros para catequizar.

Hay que anotar que en los últimos años, sobretodo en Putina Punco había servicio de computadoras,

internet y teléfono vía satelital, eso con empleo deuna mini hidroeléctrica de uso personal (negocio).

Quienes llegábamos al Valle en este panorama,sentíamos que vivíamos en otro mundo que exigíahabilidad para adaptarse a la falta de luz eléctrica,

esto en pleno siglo XX; por otra parte, seconstataba la riqueza de experimentar unmayor desarrollo de las relacioneshumanas.

b. La llegada de la energía eléctrica ydesarrollo tecnológico

Para el año 2005-2006, luego demuchas gestiones, Electro Puno trae al Valleel servicio de luz eléctrica desde Sandia y

extiende su cableado por toda la carretera de ingresoal Valle, hasta llegar a la capital distrital de PutinaPunco, pero dejando marginados a muchos pueblosque continúan en la situación descrita anteriormente.

Desde entonces la vela y los mecheros sondesplazados por los focos, el alumbrado públicoextiende la vida social en los pueblos a altas horas dela noche. La gran mayoría de las familias adquierensu televisor, su DVD y sus mini componentes (queantes se usaban con batería), llega también el TVcable aunque con pocos canales que se activan ydesactivan, de acuerdo al gusto de quien los distribuye.Se puede refrigerar los alimentos y utilizar todo tipode artefactos eléctricos.

Se extiende el uso del computador a nivelprofesional y estudiantil, se incrementa el servicio deinternet y teléfono que reducen el costo, aunquesiguen siendo altos en relación al resto del país. Afinales del 2008 la empresa CLARO introduce el celularhasta San Juan del Oro.

Aumenta el empleo de USB, cámaras digitales,MP3, MPG4, juegos electrónicos y monederos que

Nuestro compartir sobre la tecnología y su influencia en la vida de quienes habitamos en este Valle, loharemos en tres partes: primero hablaremos sobre el antes y el después de la llegada de la energía eléctricaal Valle; segundo, veremos la influencia positiva y negativa de la tecnología en la vida de la población y comoúltimo punto plantearemos los desafíos que esta nueva realidad nos plantea.

La Tecnología

... El trabajo en sentido objetivo debe estar subordinado, también en esta circunstancia, a la dignidaddel hombre, al sujeto del trabajo y no a las ventajas económicas. LE 22

9remplazan en su mayoría a las mesas de fulbito.

Se crean radios locales FM en Yanahuya, SanJuan del Oro y Putina Punco.

La mayoría de las instituciones públicas yprivadas cuentan con sus equipos de computación yproyectores, entre otros equipos técnicos.

Pero el beneficio mayor ha sido la ampliación decarreteras a donde antes había que entrar y salir apie durante largas horas de caminata.

2. INFLUENCIA DE LA TECNOLOGIA EN EL VALLE

a. Consecuencias favorablesLas capacitaciones en el mejoramiento de café

se apoyan en la nueva tecnología, pero la producciónen sí misma no tiene otro beneficio tecnológico; sesigue usando la carretilla de madera y la despulpadoramanual de café.

La computadora facilita el trabajo de todos losprofesionales, de los alumnos, de la elaboración detodo tipo de documentos: solicitud, denuncia, etc. yen la labor pastoral.

La comunicación mejora notablemente, graciasal teléfono fijo. El celular e Internet acortan distancias;los pobladores pueden entrar en contacto con susfamiliares, amigos y otros en cualquier parte del paísy del mundo. La visión del mundo se amplía, ya noes solamente lo quechua y aymará, se abren a otrasculturas. La población en general, pero de maneraespecial los estudiantes y profesionales puedenacceder a la información de manera inmediata. Losnegocios se realizan vía internet y telefónico con mayorrapidez y eficacia.

La calidad de vida mejora, especialmente en loque tiene que ver con la alimentación, se puedenconservar mejor los alimentos. En la salud se pueden

contar con equipos de laboratorio, refrigeración demedicamentos, etc.

Frente a todas estas posibilidades hay que teneren cuenta que el servicio que se brinda, no es cienpor ciento eficaz, puesto que hay cortes de energíarepentinos y cambios de voltaje que malogran losequipos técnicos y electrodomésticos. Con todo, noes lo mismo que no tener luz, así que la gente delvalle se da los modos para lidear con esta realidad.

b. Consecuencias desfavorablesLa tecnología nos brinda un modelo de vida y

valores universales que desplaza lo individual yparticular de nuestras culturas quechuas y aymaras,con toda su riqueza. Lo que cuenta es parecerse almodelo, ya no se da importancia a la identidad, todose masifica. Esto afectando con más fuerza a losjóvenes que copian o imitan modas, gestos, palabrasy llegan a avergonzarse de lo suyo.

Con el Internet hay el abuso y mal uso de lainformación, no hay control de las páginaspornográficas a las que acceden con facilidad jóvenesy adolescentes. Con el uso del chateo se creanrelaciones virtuales que lejos de mejorar las relacionesinterpersonales las empeoran, pues los jóvenes sellevan mejor con sus amigos virtuales que con losreales. En el estudio, la investigación se cambia porla copia de trabajos bajados de Internet sincomprender lo que se copia.

Se camina hacia un consumismo pasivo y se pierdetoda creatividad, nos volvemos individualistas: es mitelevisor, escucho mí música (MP3). Ya no hay tiempopara el nosotros, para el compartir, para el diálogo.

Se cambia la visión de lo comunitario por loindividual, y la preocupación por el dinero, reemplazaa la preocupación por la vida.

Hay mucha información pero poca formacióny capacidad para discernir entre lo que es enriquecedory lo que destruye la conciencia y hasta el espíritu.

3. DESAFIOS QUE LA TECNOLOGIA PLANTEAPOR SU INFLUENCIA EN LA VIDA DEL VALLE

Nadie puede negar lo innegable; todos losbeneficios que nos brinda la tecnología, pero por eso nodebemos dejarnos deslumbrar al punto de ignorar losdaños que a la vez deja en nuestra pueblos con identidady costumbres propias que se han ido perdiendo en el

La Tecnología

Los «pobres» se encuentran bajo diversas formas; aparecen en diversos lugares y en diversos momentos;aparecen en muchos casos como resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano LE 8

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contacto con lo occidental, y que ahora se vuelve másvulnerable todavía por el impacto tecnológico.

Por eso, el desafío en nuestro entorno es cómoapuntar desde nuestra pastoral, sea catequesis,Celebraciones Eucarísticas y de la Palabra, o a través

La Tecnología

DE QUÉ MANERA LA TECNOLOGÍAINFLUYE EN LA VIDA DE LOS ALUMNOS

María Elena Neira CanalesProf. de Formación Religiosa

Colegio SS.CC. Belén

El tema es amplísimo, por lo que en estas líneasplantearemos sólo unas ideas que son una invitacióna la reflexión, investigación y a un quehacer a cercade lo que viene ocurriendo en nuestras escuelas,familias y sociedad en su conjunto.

Una simple mirada al entorno, nos muestra lainfluencia de las tecnologías de la información y lacomunicación (TIC), que se han convertido en algohabitual en el cotidiano de las personas. La niñez yjuventud maneja con enorme habilidad productos talescomo los ipod, videojuegos, internet, cámarasdigitales, celulares, nintendos en todas sus versiones,lap.top, televisión por cable con 300 canales, y muypronto los veremos ya con los libros digitales. Por su

parte, los adultos van entrando cada vez más en estemundo, algunos por propia iniciativa y otros porquede no hacerlo, se ganarían fácilmente el cartelito deun «ya fuiste», o de «estar en nada», con lasconsecuencias que ello acarrearía, principalmente lafalta de comunicación.

Ventajas y oportunidades

Definitivamente las TIC ponen al servicio de sususuarios múltiples oportunidades y beneficios:favorecen las relaciones sociales, el aprendizajecooperativo, el desarrollo de nuevas habilidades,nuevas formas de construcción del conocimiento ydel desarrollo de las capacidades de creatividad,

La Iglesia considera deber suyo recordar siempre la dignidad y los derechos de los hombres del trabajo,denunciar las situaciones en las que se violan dichos derechos, y contribuir a orientar estos cambiospara que se realice un auténtico progreso del hombre y de la sociedad. LE 1

de la radio a fortalecer la conciencia crítica de la gente,y a brindar información alternativa que permita tenerelementos de confrontación y que ayude a saber elegir.Un reto importante es esforzarnos por difundir elsentido y valor de la identidad y costumbres denuestros pueblos quechuas o aymaras.

Asimismo, otro desafío es cómo ayudar a losniños y niñas, adolescentes y jóvenes a usaradecuadamente la tecnológica que está a su alcancesin que los despersonalice, sino que potencie sucapacidad de aportar y crear desde lo propio, desdesu identidad quechua o aymara.

Teniendo en cuenta que la gran mayoría nopuede tener el beneficio de la tecnológica, como unacomputadora por ejemplo; el desafío es cómo velarpara que a nivel de la municipalidad escolar se cuideen superar en lo posible esta diferencia. Finalmente,otro desafío es cómo apostar en la formación ycapacitación en el uso de la tecnología para difundirmejor los valores del Evangelio.

11Experiencia

comunicación y razonamiento. A manera deejemplo, podemos citar como un grupo de alumnosque presenta un trabajo sobre «contaminaciónambiental», puede incluir en su tema datosestadísticos que sube de la red de internet, vistasfotográficas y entrevistas captadas desdecelulares, donde estos medios actúan comomotivadores para la búsqueda de la informacióncomplementaria, cuestionarios, teorías, etc. conla ulterior presentación en Power Point, y el efectomultiplicador que se consigue con el grupoparticipante. A todas luces lo mencionado eseficiente y eficaz.

Por ello, lo que sí debemos cuidar es que losmedios tecnológicos en el mundo estudiantilprincipalmente, operen como medios y no como fines;entonces la preocupación de los formadores deberíafocalizarse en sustentar en el proceso de enseñanza-aprendizaje que no todo aprendizaje requiere demedios tecnológicos, o puede ser suficiente emplearuno de ellos. Sostenemos desde aquí que siguensiendo cien por ciento válidos otros medios de estudioe investigación tales como la observación, los librosde texto, así como las exposiciones con papelógrafosbien realizados.

También es importante tener en cuenta que lasimple presencia de tecnologías novedosas en loscentros educativos, no garantiza la innovación en susignificado real. La innovación debe ser entendidacomo el cambio producido en las concepciones de laenseñanza y en los proyectos educativos, en la manerade pensarlos y llevarlos a la práctica. El hecho de quelas nuevas tecnologías propicien maneras alternativasde trabajo escolar frente a las fórmulas mástradicionales, es lo significativo.

Tener en cuenta los riesgos

Nos preguntamos si la sociedad en su conjunto,empezando por el mundo adulto tenemos concienciareal del hecho tecnológico y sus repercusiones, tantoa nivel individual como de grupo. ¿Nos hemos dado

cuenta de la velocidad con que la niñez aprende amanipular estos aparatos y de lo absortos que sequedan frente a ellos?, ¿reconocemos que el númerode horas que un niño o adolescente pasa frente a untelevisor no guiada o de los video juegos, significanada de esfuerzo físico ni intelectual, además de limitarla comunicación entre los miembros de la familia?.¿Qué calificativo le podemos dar al aislamiento, alestímulo, a la pasividad, a la dependencia, al accesoa programas inapropiados, que entrañan los mismospeligros que la calle, inclusive se falta a la ética,muchas veces con el uso indebido de estos medios?.

Toda esta situación, suscita en el mundo de lospadres y educadores una serie de interrogantes quees importante atender e ir despejando, enfrentandoy por qué no solucionando, pues el usuario másinmediato de esta tecnología es la niñez y juventudque se encuentran en proceso de formación.

Se nos plantea un quehacer serio para orientar alos grupos que usan las TIC de manera que sean unsoporte eficaz para el proceso de enseñanza –aprendizaje, en el que se cumpla la dinámica de poneral niño o al joven frente a esta realidad con espíritucrítico, y que cuando use estos medios esté tambiénpresente el esfuerzo por aprender para que luegoobtenga la respuesta gratificante al darse cuenta queel aprender una cosa le permite acudir a otra queantes estaba fuera de su alcance.

El trabajo es el fundamento sobre el que se forma la vida familiar, la cual es un derecho natural y unavocación del hombre. Estos dos ámbitos de valores —uno relacionado con el trabajo y otro consecuentecon el carácter familiar de la vida humana— deben unirse entre sí correctamente y correctamentecompenetrarse. LE 10

12 Experiencia

EXPERIENCIA DE LASEMANA SANTA

Para mí esta semana santa ha sido muy diferente alos otros años, esto por las situaciones que nos tocóvivir en la zona México y en especial mi comunidad deAjacuba. Así mismo en esta semana santa, a nivelparroquial contamos con el apoyo de nuestrashermanas de la comunidad Nuestra Señora de la Pazdel D.F., con dos profesoras y una joven con inquietudvocacional, con ellas organizamos toda lascelebraciones de las diez comunidades de la parroquia,Este año me tocó acompañar y compartir laexperiencia con la comunidad de Tecomatlan, allíestuve con Dulce, la joven con inquietud vocacional,desde el Domingo de Ramos hasta el sábado despuésde la celebración de la vigilia pascual.

El domingo de Ramos, iniciamos de manera muycoordinada con el equipo del Via crucis de la comunidad,ayudando a reflexionar sobre el sentido de la vivenciade esta semana y en este día dando el énfasis dereconocer a Jesús como el único Rey de nuestra vidaque se presenta desde la humildad y la sencillez.

En la primera lectura de este día Isaías nos presentólos rasgos de un profeta que sabe escuchar al Señor yse deja modelar por Él, un profeta que acoge la llamadade Dios asumiendo las consecuencias de su ministerioprofético con la confianza y la seguridad de que Diosestá con él y lo protege (conf. Isaías 50,4-7).

A lo largo de esta semana, este texto me haacompañado en mi vivencia, ha sido un tiempo deoración, de recoger, ofrecer y releer losacontecimientos que hemos vivido cercano a lasemana santa en la zona México, y uniéndome alcaminar de la comunidad, desde las actitudes delprofeta que nos presenta Isaías.

Del lunes al miércoles santo, hemos visitado alas familias, invitándolas a participar de lascelebraciones programadas y allí también se dioespacios para escuchar y acoger las situaciones desu vida, visitamos también a los enfermos llevándolesla comunión, hacer oración con ellos y estar un tiempogratuito. Esto para mí ha sido también una experienciamuy gozosa, que me ha permitido descubrir lapresencia de Dios en la vida de estas personas, ensus luchas y su valentía de enfrentar las situaciones

con esperanza, también palpar la misericordia de Diosque se hace presente en la vida de cada persona.

El día jueves santo, el primer día del triduopascual; iniciamos la celebración del misterio pascualcon la participación de la comunidad y de los jóvenesque hacen viva la experiencia de la Cena del Señor, ellavatorio de los pies, la entrega de Judas a lasautoridades judías, la oración en el huerto y el arrestode Jesús. El evangelio de este día nos presenta a Jesúsque hace una donación de sí mismo haciéndoseservidor de los suyos e invitándolos a hacer lo mismocon los demás (Jn 13, 13-14). Con este gesto muestrasu amor hasta el extremo. Para vivir esta experienciadel amor de Jesús, es necesario entrar en esacomunión con Él, dándonos el espacio de estar a suspies. Esta actitud nos ayudará a permanecer fieles enel momento de la Pasión que se aproxima.

Sin duda el estar allí animando a la comunidadme ha llevado a vivir profundamente esta experienciade estar con Él en una actitud orante y de adoración,que me invita a permanecer como los discípulosamados por Él.

Lo más significativo para mí, fue la experienciadel viernes santo y la vigilia pascual. El viernes santo alas 10:30 de la mañana iniciamos el recurrido del Viacrucis en vivo que es bastante largo, con el calor intensodel día, y con la meditación de las catorce estacionesde la Pasión de Cristo que se hace realidad también enel caminar de la comunidad. Lo que me impresionófue la actitud de los jóvenes que participaron de lasescenas de la Pasión de Cristo, sobre todo el que hizode Jesús a pie descalzo, subiendo al cerro donde elcamino es pedregoso y están los cardones. Cada unode los jóvenes se identificaba con el personaje querepresentaban y lo hacían de manera real. Gracias a laentrega, al entusiasmo y al coraje de los jóvenes,entendemos la cruda realidad del sufrimiento de Jesúsy también del ser humano, al mismo tiempo,comprender lo que el hombre es capaz de hacer, porno aceptar la propia verdad.

Por la tarde del mismo día, hicimos la celebraciónde la muerte de Jesús: adoración de la Cruz, la SagradaComunión y la procesión del silencio. La experienciade este momento también ha sido muy gozosa. Lacomunidad con una fe intensa, vive todos estosacontecimientos de la Pasión, sobre todo la procesióndel Silencio, se hace tan real de estar con María laDolorosa, acompañándola a ella en estos momentosdonde el dolor y el sufrimiento por la pérdida es intenso

Leonor Chávez, ss.cc.

13Experiencia

e inexplicable. Allí solo cuenta laexperiencia de estar con ella en unaactitud orante que muestra al mismotiempo la solidaridad, la cercanía y elamor a los demás. Este ha sido para mítambién el espacio privilegiado deunirme en una actitud de oración, desilencio interior, sin palabras, pero deun amor profundo hacia Jesús y a suMadre María Santísima.

El camino de la cruz, es signo sinduda de los valores más profundos quepertenecen a la vida humana denuestros pueblos, el valor de lasolidaridad, la oración, la lucha y laconfianza en el Señor que da sentido atoda nuestra vida.

El sábado a las 9:00 de la nocheiniciamos la celebración de la vigiliapascual, con los signos propios de laliturgia que nos revelan el triunfo deJesús sobre la muerte. Es una de lascelebraciones solemnes, de muchaalegría, gozo, jolgorio, festivo, llena designos que hablan por sí mismo queCristo vive y nos sigue animando acaminar con Él en fidelidad. Para mí esuna celebración que me introduce enla historia de la salvación del pueblo deIsrael, en mi propia historia, en la demi comunidad y también de lacomunidad que estoy acompañando. Laexperiencia que las tres mujeresvivieron aquella madrugada en elsepulcro vacío, es también unainvitación de hacer el camino de Galileaa Jerusalén, escuchando su Palabra yexperimentando el poder del Reino,siguiéndolo y comprometiéndome porlo que Él se comprometió.

Finalmente, la semana santa hasido para mí un tiempo del paso de Diospor mi vida y también por la vida de micomunidad, un tiempo privilegiado paraestar con el Señor en una actitud orantey de acoger su voluntad y sobre todo,descubrir su Presencia Resucitada encada acontecimiento, gesto, encuentrocon los demás y también en la ausenciade nuestros seres queridos y hermanasque no están con nosotras, porsituaciones de la vida, pero la fuerzade la oración vence y hace surgir vida.Esta experiencia me llena de gozo ysigue animando mi caminar con Él yllevar a cabo su misión.

Las Hermanas de la Zona

México vivimos de manera

gozosa la Octava de Pascua,

luego de haber compartido la

fe con las comunidades de la

Parroquia de Nuestra Señora

de Guadalupe en Ajacuba

durante la Semana Santa nos encontramos el 15 de abril en la

comunidad del Distrito Federal para recibir a Candy Núñez y Teresa

Lazcano que venían para compartir con nosotras la Asamblea Anual

de la zona.

La noche del 15 celebramos en compañía de los hermanos

del postulantado, la celebración del cumpleaños de Leonor Chávez.

El 16, tres hermanas participamos de la ordenación sacerdotal de

nuestro hermano Mario Salazar.

El 17 nos trasladamos al pueblecito de Axapusco, Edo. de

México para realizar en el convento de las clarisas del Sagrado

Corazón, la Asamblea Anual. En ambiente de sinceridad y apertura

realizamos nuestro encuentro en ella, compartimos la vida y la

evaluación del plan de la zona. Iluminadas con un documento

sobre la liminalidad(marginalidad) de la vida Consagrada. Nos

cuestionamos sobre lo que Dios quiere hacer con nosotras para

bien de la Congregación y de la Iglesia. Entre algunos aspectos,

nos preguntamos qué podemos ofrecer a quienes vienen a

compartir la vida y misión en México y respondimos así: Ofrecemos

compartir nuestra experiencia de Dios, abandono, confianza en

ÉL, vivencia pascual y Vivir gozosamente nuestra Consagración,

expresada en la calidad de nuestras relaciones, en búsqueda

constante de lo que quiere el Señor para nosotras, desarrollando

así la capacidad de vivir el seguimiento de Jesús a su estilo:

desinstaladas, comprometidas con los pobres, inculturadas,

abiertas, sin esquemas preconcebidos, libres para trabajar por el

Reino de Dios. Esta respuesta será la luz que nos acompañe a lo

largo de este año.

El 20 regresamos al Distrito Federal y allí Candy compartió

con nosotras la preparación a nuestra próxima Asamblea Provincial

en enero 2010. Culminamos el encuentro compartiendo antojitos

mexicanos y de allí nos trasladamos a la Basílica de Guadalupe

para compartir con la Iglesia de México, la renovación de la

Consagración de nuestro país al Espíritu Santo.

El 22 al mediodía Candy y Tere partieron para Lima; las

hermanas de la zona México nos reintegramos a nuestra vida

cotidiana.

ASAMBLEA HERMANAS SS.CC.ZONA MÉXICO

Laura Isabel Morales, ss.cc.

Hnas, de la Zona de México

14 Experiencia

UNA SEMANA SANTA ENTRE SS.CC. YCON UN PUEBLO

Juan Luis Schuester ss.cc.

Nos encontramos en Sevilla con José Kuwae quehabía dejado Madrid por unos días y con dos hermanosde la comunidad de Roma: Eduardo Pérez Cotapos yEdward Popish que se encontraban en España paradiversas reuniones.

La acogida de parte de nuestros hermanos de laprovincia de Andalucía ha sido muy cariñosa. Fuerealmente una bonita experiencia y creo única. Trataréde explicarles esta semana santa que creo es muyespecífica y original.

Hay una mezcla entre la procesión del Señor delos Milagros en Lima y el corzo de carros alegóricosen Arequipa el 15 de agosto. Las procesiones se inicianel viernes de dolores antes del domingo de ramos ytermina el día de Pascua. Salen todos los días unassiete procesiones que van de 700 a 3000 miembros.Llevan dos pasos (anda), uno es una representaciónde una escena de la pasión de Jesús y el otro es elpaso de la Virgen Dolorosa. Están acompañados porlos penitentes, unos con grandes velas y otroscargando una cruz. Están vestidos de colores diversossegún la cofradía y no se les ve el rostro; unos caminandescalzos. Hay cofradías que pasan en silencio y otrascon su banda de música (bandas de 100 a 200músicos). Salen estas cofradías por diversas callesdel centro de Sevilla desde su propia capilla. Hay unrecorrido común antes de pasar por la catedral.Terminan sus recorridos como a las 2 o 3 de lamañana. El jueves santo, salen de madrugada otrogrupo de cofradías. En una de éstas, la del Calvarioestán algunos hermanos nuestros. Ellos salieron a

las 3 am. Antes de salir se organizan y se preparanen la iglesia. Estuvimos confesando un tiempo. Losque llevan (los costaleros) el paso se encuentrandebajo, no se les ve y cuando hay la banda se muevanal ritmo de la música. Hay entre 35 y 47 hombres.Todos los pasos son obras de arte de escultoresfamosos. Puede haber en los pasos de la pasión hastasiete personajes a un solo paso sin contar los caballos.Los canastos, son tallados y llevan adornos de oro yplata y las vestimentas como los mantos de la Virgen,son obras de arte.

Ahora pueden darse cuenta del número depersonas comprometidas en estas procesiones; lasdemás personas miran pasar las procesiones y pasande una procesión a otra toda la noche (se alquilansillas o balcones como en el desfile de fiestas patrias)y los demás están de servicio. Todos los bares yrestaurantes están abiertos, hay policías, servicio delimpieza, taxis, etc. Da la impresión que toda la ciudadestá en el centro alrededor de la catedral y seencuentra un ambiente muy especial, de muchorecogimiento. Es la Semana Santa en Sevilla.

Tuvimos la suerte de estar acompañados por loshermanos de Sevilla para entender las costumbres yparticipar mejor de estas celebraciones.

También participamos de las ceremonias oficialesde la Iglesia, el jueves santo en la catedral con elcardenal, el viernes en un convento de religiosas y elsábado santo en nuestra parroquia de los SagradosCorazones.

15Presentación de Libro

Cuando me pidieron prologar esta nueva edición de «Los dientes del dragón», debo confesar que meemocioné mucho. La primera vez, había leído la obra estando aún en prisión, como un inocente más,injustamente juzgado, y después, cuando ya ejercía el cargo de Presidente de la Región de Lambayeque.Confieso que varias noches, a pesar de su partida, he visto a Hubert y he podido conversar con él. Meayudó inmensamente cuando estuve en prisión y creo que yo también lo pude ayudar en algún momentode su soledad. Las conversaciones con él, como siempre, estuvieron cargadas de un entorno espiritualmuy especial y los temas que solíamos tratar giraban, como recurrentes, en torno a la vida, la moral, ladignidad, la solidaridad, el amor y, por cierto, alrededor de lo que él amaba especialmente: el arte. Fuepor eso que creó esa maravilla que nacía de las manos callosas de los presos y que bautizó como Artepara la Esperanza. Mis recuerdos de este sacerdote son tantos y tan diversos, que se me hace difícilsepararlos de mis pasiones personales, por lo que mis juicios de valor sobre él y sobre su obra carecen

de imparcialidad. En Hubert, su vida y su obra son una unidad indisoluble...

Prólogo (extracto)

Yehude Simon Murano

«LOS DIENTES DEL DRAGÓN»

Madre de los cansados,Emperatriz de los pañales,

Reina de las ollas,Señora de las escobas,

Hermana de todos los pobres,Puerta del pueblo,

Tejedora de valentías,Amiga de los desconsolados,Consejera de los que luchan,

Humilde mujer animosa,Madre de los brazos firmes,

Virgen caminante,Compañera de ruta,

Ejemplar de buscadores,Esperanza del cesante,Creyente llena de fe,

Ternura de Dios en carne maternal,Educadora de Cristo,Protectora de Juan,

Mensajera de paz en las pellejerías,Madrina de pobres,

Socia de todas las penas,Amiga de madres solteras,

Contadora de alegría,Sabiduría de los humildes,

Vigilante de la cuna,Mamá ingeniosa,

Mamá que se las rebusca,Mamá con olor a leche,

Mamá del exiliado,Mamá discreta, soberana de Caná,Mamá peregrina detrás del hijo,

Corazón que todo lo guarda,Corazón que rumia al hijo en su silencio,

Mamá que deja crecer,Que crece con Él, lo escucha y lo sigue,Mujer de las duras subidas a Jerusalén,

Mujer de trajines,Mujer que no se doblega ante la fuerza,

Mujer que se inclina sólo a Dios,María, Madre de Jesús

Padre Esteban Gumucio ss.cc.

¿CÓMO LLAMARLA?

Colegios ss.cc.

El 24 de abril empezamos el día con la oración de lamañana, este espacio espiritual vivido sentidamenteen la capilla nos reafirmó en nuestra vocación deservicio a través de nuestra misión de educadorasSagrados Corazones.

A continuación se nos plantearon las siguientespreguntas, tanto a las promotoras como a lasdirectoras de los cuatro colegios de las Hermanas dela Congregación de los Sagrados Corazones: ¿cuálesson las mayores satisfacciones o gozos que hasexperimentado en este servicio?, ¿cuáles son lasdificultades que has tenido que afrontar?, ¿cuál es elmayor desafío que tienes en adelante? y ¿cómo tesientes frente a la tarea de ser promotora o directora?.Cada una de nosotras fue escribiendo en tarjetas susrespuestas y con gran satisfacción íbamoscomprobando las coincidencias en ellas.

Posteriormente con sencillez, confianza yentusiasmo cada directora expuso el informe sobresu gestión y las tareas inmediatas a realizar.

Estos dos momentos los consideramossumamente valiosos ya que nos han permitido apreciarreflexivamente, el antes y el ahora de nuestrosqueridos colegios, además de enriquecernos con lasexperiencias de crecimiento que se han dado al interior

ENCUENTRO DE DIRECTORAS, PROMOTORAS YCONSEJO PROVINCIAL

Srta. Nélida Pareja WongDirectora Colegio SS.CC. Belén

de cada uno de ellos. Y, en cuanto a las tareasinmediatas a realizar está la de trabajar en conjuntoy con mucho ahínco para hacer realidad el ProyectoEducativo Sagrados Corazones, comprometiéndonosa que los integrantes de nuestras comunidadeseducativas demos siempre testimonio del amor deJesús y que en nuestro diario actuar mantengamoslas relaciones fraternas y cálidas que constituyen lacaracterística de nuestra propuesta educativa.

Contamos también con la presencia del Dr.Antonio Chiappe, quien nos brindó importantesrecomendaciones correspondientes al ámbito legal yademás absolvió preguntas específicas que leplanteamos de acuerdo a la realidad propia de cadacolegio.

Finalmente, madre Candy, ss.cc. clausuró el día,agradeciéndonos por la labor desempeñada e hizomención a la importancia de este compartir. Nospreguntó ¿qué sentimiento nace en el corazón de cadauna al escuchar lo correspondiente a cada colegio? yla respuesta fue de gozo, al ver lo que cada uno halogrado hasta el momento.

Ruego a los Sagrados Corazones de Jesús y deMaría nos iluminen y guíen en la construcción denuestro Proyecto Educativo Sagrados Corazones.

16

(Izq. der.) Teresa L. Patricia M.Carmen N. Lucía H. Laura R. Otilia S.Candy N. Nélida P. Jany J. y Sara B.

Colegios ss.cc.

PLAN GLOBAL SS. CC.PROYECTO DE EVANGELIZACIÓN EDUCATIVA

Carmen Navarro SpelucínProf. Colegio SS. CC. Belén

Evangelizar, en el sentido esencial de la palabra, esllevar dentro de una situación concreta, la BuenaNueva del Reino de Dios, comunicada a los hombrespor Jesucristo, con la fuerza del Espíritu, paratransformar al hombre desde el interior, de tal modoque la palabra tenga eficacia histórica en la sociedady en el cosmos. (cfr. D.P. 351)

Para Pablo VI (en la Evangeli Nuntiandi 22),«Evangelización será aquella en que se anuncia alhombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino,el misterio de Jesús de Nazaret, hijo de Dios».

Si la educación es una actividad humana delorden de la cultura, y la cultura tiene una finalidadesencialmente humanizadora, es evidente que laverdadera educación, es un proceso de humanización,que busca el desarrollo pleno del hombre, no sólo ensu realidad personal histórica y social, sino también

en su dimensión trascendente en su capacidad de comunión con Dios, como elemento que unifica la realidady lo compromete en la humanización del mundo.

Para un cristiano, este proyecto de construcción personal y de compromiso con el mundo, es un procesode conversión que «arde al hombre a la plena participación en el misterio de Cristo resucitado, es decir, a lacomunicación filial con el Padre, y a la comunicación fraterna con todos los hombres, sus hermanos» (Puebla,1026).

De esta manera nuestros colegios SS. CC., se encuentran en un proceso de preparación para poner enpráctica el Proyecto Educativo Evangelizador SS.CC., para lo cual nuestra madre provincial, madrespromotoras y directoras de los cuatro Colegios, tanto de Lima como Arequipa, así como el equipo de apoyo,nos hemos reunido los días 23 y 24 de abril para establecer las fechas en que iniciaremos la sensibilización y/o capacitación de todo el personal. Sabemos que para lograrlo, debemos comprometernos en la realización deeste proyecto, que es a la vez abierto y orientado positivamente a la plena madurez en Cristo.

17

Agradecemos a todas las Hermanas de la Provincia su preocupación por nosotras ante la declaratoria

de epidemia de Influenza en nuestro país. Afortunadamente en las localidades donde están nuestras

comunidades no ha habido brotes de la misma. Las medidas seguidas por los habitantes han hecho posible

que se retarde la propagación. La población está alarmada, los que creen que se trata de una epidemia y

los que creen que se trata de una manipulación del Gobierno, ambas situaciones son de preocupación porlo que pedimos sigan orando por nosotras para que sepamos ser solidarias y críticas en este momento de

nuestra historia.

Noticias desde México

Nélida Pareja, Jany Juárez, Laura Rocha, CandyNúñez y Patricia Macedo

NOVENA EN HONOR DEL P. DAMIÁNColegio Reina de la Paz

TRABAJO: «CONOCIENDO A DAMIÁN SS.CC.»

María Soledad MañaccasaCoordinadora General de Estudios

Nivel Inicial y Primaria

Lunes 27 de abril:- Las alumnas de inicial, 1° A, 1° B de primaria,

verán las diapositivas «Mi amigo Damián» a partir delas 11.05 am hasta las 12.35 pm

Martes 28 de abril:- Las alumnas de 2° primaria, verán las diapositivas

«Mi amigo Damián» a las 8.00 am y 3° primaria, veráa partir de las 11.05 am hasta las 12.35 pm

- Las alumnas de 4°, 5° y 6° primaria, verá elvideo «Molokai» en la hora de Comunicación.

Lunes 4 de mayo:Elaboran a nivel grupal las letras de la frase del P.

Damián que les ha tocado:- Inicial: «No descubro la belleza del hombre en el

exterior, sino en el interior».- 1° A primaria: «Lo que temo en la vida, no es la

pobreza, ni la enfermedad, ni el fracaso, sino la faltade fe, amor y esperanza».

1° B primaria: «Siempre me propongo dar laprioridad a los más débiles, abandonados ymarginados».

2° primaria: «No basta lamentarse, hay que ponerla mano a la obra».

3° primaria: «Lucho sin cesar y sin desánimo,porque creo que Dios siempre me acompaña y me dala mano».

4° primaria: «Para hallar la fuerza de amar a losexcluidos, me uno día a día a Jesús, buscando en suCorazón la fuente ardiente del amor divino».

6° primaria: «No juzgo, ni condeno, ni excluyo anadie, mas bien, me esfuerzo por comprender y acogera todos».

Del 5 al 7 de mayo:Trabajan en grupos la frase que les ha tocado y

pegan los papelotes en el aula. Comparten en grupospequeños ¿qué significado tiene para Damián esa frase?,¿qué significa para nosotras hoy esa frase?, ¿cómopodemos interpretarla a la luz de la vida?

- Hacen compromiso global y lo colocan junto al altar.

Nivel Secundaria

Jueves 23 de abril:Ven el video «Molokai»

Lunes 27 de abril:Elaboran a nivel grupal las letras de la frase que

les ha tocado:

1° secundaria: «Quiero ser la voz de los sin voz»2° A secundaria: «Aunque el trabajo sea duro y

agotador, aunque la enfermedad esté invadiendo micuerpo, me siento el hombre más feliz del mundo».

2° B secundaria: «A sanar la lepra del egoísmo, asanar las lepras de hoy».

3° secundaria: «Demos la mano a los leprosos de hoy»4° secundaria: «Me esfuerzo, sin tregua ni

descanso, por construir el Reino de Dios en la tierra,pero sueño continuamente en el mundo radicalmentenuevo que Dios nos tiene prometido: el cielo».

5° secundaria: «Como Jesús, quiero servir de unmodo totalmente desinteresado, porque quien pierdela vida por Él y el prójimo, la salvará».

Pegan la frase en una parte visible del aula conletras grandes.

Jueves 30 de abril:Trabajan en grupos la frase que les ha tocado y

pegan los papelotes en el aula. Comparten en grupospequeños ¿qué significado tiene para Damián esa frase?,¿qué significa para nosotras hoy esa frase?, ¿cómopodemos interpretarla a la luz de la vida?

Lunes 4 de mayo:Hacen compromiso global y lo colocan junto al altar.

Jueves 7 de mayo:Compartir en el aula.

Colegios ss.cc.18

Colegios ss.cc. 19

-El lunes 13 de abril nuestro colegio participó deuna Celebración Eucarística por «Pascuas deResurrección», donde todos fuimos llamados a serrenovados para ser luz y calor en nuestro tiempo,siendo testigos presenciales de la celebración de laLuz, de la Palabra, del Agua y del Pan, con alegorías,ritmos y vestimentas que le dieron un nuevo matizmuy actual y acorde con nuestros tiempos dinámicosy activos.

- El día 27 de abril se iniciaron las novenas enhonor a nuestro querido «PADRE DAMIÁN», dondeparticiparon todas las alumnas (inicial, primaria ysecundaria). Este es un feliz momento de oración yreflexión donde aprendemos y meditamos sobre suvida y entrega al prójimo. «Gracias Padre Damiánpor ser un ejemplo de solidaridad y amor incondicional,y por inspirarnos para ser mejores creyentes y mejoresservidores de nuestro prójimo, pues así demostramosnuestro amor al Señor.

- El jueves 30 de abril el Colegio SS.CC. «Reinade la Paz» brindó un homenaje a todo el personal nodocente por el «DÍA DEL TRABAJO», nos sentimosmuy contentos y desde ya reiteramos nuestrocompromiso de seguir trabajando con el mismoempeño, dedicación y cariño de siempre. Nuestro mássincero agradecimiento a madre Teresa Lazcano ss.cc.

- El día viernes 8 de mayo nuestro colegio sevistió de gala, rendimos un homenaje a la «MADRE»,a ese ser maravilloso que nos dio la vida y queengalanó con su presencia la Celebración Eucarísticay luego una emotiva actuación preparada con muchocariño por nuestras alumnas.

La Promotora, Personal Directivo, Docente yAdministrativo desean a todas las madres del Perú ydel Mundo un «FELIZ DÍA DE LA MADRE».

Noticias: Colegio SS.CC. Belén

Juramentación del Consejo Estudiantil (COES)

El pasado 27 de abril en el patio del SagradoCorazón, tuvo lugar la juramentación de las alumnasintegrantes del Consejo Estudiantil. Este organismotiene como función recoger las opiniones, propuestasy puntos de vista de los alumnos y hacerlos llegar a

la dirección del Colegio. Está formado por delegadosgenerales y delegados de aula. Este año la presidenciarecayó en la Señorita Paula Quinteros Picón, alumnade Quinto Año de Secundaria, que en su discurso dejuramentación señaló que la meta del COES es«concluir el año escolar habiendo aportado solucionesa los problemas que se presentan en el día a díasolicitando para ello el apoyo de la Dirección, elDepartamento de Normas de Convivencia y elprofesorado en general». El COES espermanentemente asesorado por un grupo deprofesores entre los que se encuentran los profesoresCarlos Farías Hurtado, Jorge Pérez Castello y ElianneObregón Carbajal. Correspondió al profesor Pérezhacer uso de la palabra en la ceremonia, habiendoresaltado que «el COES es un organismo importantecomo nexo entre nuestros alumnos y la Instituciónpues la labor que desempeña en forma conjunta conlos otros estamentos permite que exista una relaciónfraterna y armoniosa»

Nuestra directora Srta. Nélida Pareja Wong, tomóel juramento de estilo a la presidenta del COES queinició de inmediato sus funciones llevando a cabo unaencuesta estudiantil el viernes 8 de mayo.

Taller de Capacitación del Personal SS.CC.

El pasado martes 21 de abril en las instalacionesdel club El Remanso de Chosica, se llevó a cabo unTaller de Capacitación de todo el personal que laboraen nuestra Institución. Profesores, personaladministrativo, personal de vigilancia y mantenimientoacudió en pleno a esta importante actividad en lacual se subrayó la importancia del trabajo en equipo,para lograr las metas y objetivos comunes. Semencionó que para el logro de estos objetivos sonnecesarios cinco elementos: complementación,comunicación, coordinación, confianza y compromiso.El taller estuvo a cargo de un reconocido grupo desicólogos y consultores ocupacionales. Las más decien personas integrantes de la familia belenistacompartimos momentos de reflexión que nospermitieron regresar a nuestras labores con renovadosbríos y entusiasmo. Estuvimos acompañados de lasMadres SS.CC. Sara Banda, Graciela Zúñiga y CarmenPilar Valencia que con su alegría y entusiasmocontribuyeron al éxito del Taller.

NOTICIAS: Colegio SS.CC. Reina de la Paz

20 Estudiantes ss.cc.

PRESENTACIÓN DE ESTUDIANTE SS.CC.

VIVIR PARA SERVIREdwin Quenallata

Postulante

¡Hola amigos! Mi nombre es Edwin Quenallata, de 21 años deedad, nací el 28 de febrero de 1988, en el distrito de Chupa, provinciaAzángaro - Puno. Durante estos últimos diez años estuve radicando enel centro poblado de Yanamayo, distrito de San Juan del Oro, provinciaSandia.

Actualmente me encuentro muy contento en la casa delpostulantado, junto a mis cinco hermanos y con muchas ganas deiniciar mis estudios en el Pre-Iset.

A lo largo de mi vida, me han fortalecido y motivado las diversasexperiencias que he tenido, y son ellas las que me han entusiasmado aseguir en la vida religiosa. A continuación enumero algunas de estas

experiencias marcantes:- Las misiones que realizan en distintos lugares los hermanos y hermanas de los Sagrados

Corazones.- El acompañamiento vocacional durante el año 2008.- La convivencia con los sacerdotes de la Congregación en San Juan del Oro.- La amistad, el compartir y el servicio a los niños, jóvenes y adultos de mi parroquia.Por ello, estoy muy agradecido con Dios por haberme llamado para ser su instrumento de servicio,

de paz y de fraternidad. Aprovecho este espacio para desearles lo mejor y espero también hacer unabuena experiencia de seguimiento durante este año en mi comunidad.

EL VALOR DE SEGUIRMi nombre es Julio César Chuqui Huamán, nací el 22 de febrero de1987, en el distrito de Pitumarca, provincia de Canchis (Sicuani),departamento de Cusco. Soy hijo único; mis padres son: CasianoChuqui Huancachoque (finado) y Lucia Huamán Condori.

Mis estudios (primarios y secundarios) los realicé enel mismo distrito. Desde el tercer año de secundaria participé en laparroquia apoyando en la catequesis familiar, grupo juvenil y en elcoro. Estas experiencias me han ido motivando para seguir a Cristo,por eso empecé el acompañamiento con el párroco de mi pueblo ytambién con la hermana responsable de la pastoral. Después de estoingresé en el seminario del sur Andino, pero posteriormente con loscambios que se dieron tomé la decisión de dejarlo. El año pasado mereincorporé a la labor pastoral de mi parroquia, al mismo tiempoestuve en el acompañamiento vocacional con el Padre Paulino, también con los padres BernardoMajuornal y Mons. Francisco d´Alteroche, quienes conocen y han trabajado con los padres de laCongregación de los Sagrados Corazones en la prelatura de Ayaviri. Actualmente soy un integrantemás en la casa de formación de Montemar, donde me siento en familia, muy contento y agradecidopor la acogida que han brindado los formadores, los hermanos de mi comunidad y toda la Congregación.Estoy con mucho entusiasmo y fuerza para seguir discerniendo mi vocación, como también aprendera servir y a amar. Gracias

21Estudiantes ss.cc.

PARA MÍ LA VIDA ES CRISTOPedro Huarsaya Onofre

Postulante

Nací el 29 de abril de 1979, en el distrito de Nuñoa, provincia deMelgar, departamento de Puno. Soy el penúltimo hijo de seis hermanosy mis padres son: el señor Esteban Huarsaya Quincho y la señoraCayetana Onofre Puma.

Los estudios primarios y secundarios los hice en el mismodistrito arriba mencionado. Desde la primaria, participé en el grupo deniños y en la catequesis en la parroquia de mi pueblo.

En la secundaria, cuando cursaba el tercer año, recibí el sacramentode la confirmación; desde ese tiempo, me fui integrando en el grupojuvenil de la parroquia de Nuñoa, viviendo una experiencia cercanacon P. Pablo; él visitaba a las comunidades campesinas, para celebraruna misa y a la vez hacía visitas a las familias. Esta experiencia me ha

motivado para ingresar al pre-seminario de Ayaviri en el año 2001, en donde descubrí el seguimientoa Cristo. En este año conocí a los hermanos de los ss.cc., ellos eran mis profesores (P. Raúl y P.Paulino), quienes no sólo me enseñaron las lecciones de una materia, sino también me ayudaron afortalecer mi fe en Cristo.

Posteriormente, ingresé en el seminario del sur andino, Chucuito, donde estudié toda la Filosofía.Para seguir los estudios de teología fue difícil continuar, por el hecho de que hubo cambios. Me sentíaabandonado en los estudios, porque no se contaba con los profesores; prácticamente fue abandonadael área de estudios. Por ese motivo decidí dejar el seminario, sin pensar en la vida religiosa. Presentémi caso al hermano Paulino, pensando si había una posibilidad de ingresar a la Congregación de losss.cc. Con el tiempo esto se va clarificando y me fue posible.

El año pasado, estuve en el proceso de acompañamiento vocacional con el P. Paulino. Actualmentesoy un miembro en la familia del postulantado viviendo en Montemar-Callao. Me siento en familia conlos hermanos encargados de la formación y con mis hermanos en formación

Agradezco a Dios y a los hermanos de los ss.cc. por ser tan buenos conmigo, estoy con muchasganas de entender la vida religiosa y el camino hacia el sacerdocio.

La Provincia SS.CC. del Perú próximamen-te editará el segundo libro realizado porManuel Lozano y Fredy Caballero sobreDamián de Molokai, esta vez el materialestá destinado para jóvenes y adultos.

22

RETIRO DE ESPIRITUALIDAD SS.CC. 2009«donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yoestoy presente en medio de ellos» (Mt 18,20)

Lucio Colque, ss.cc.

El retiro de espiritualidad del presenteaño se realizó en la casa de espiritualidad«Hermasie Paget», los días 24, 25 y 26.El retiro tuvo dos fases, los que iban porprimera vez (10 jóvenes) y los que yahabían participado de estos retiros (12jóvenes). Como es poco habitual en estosretiros, el mayor número de participantesfueron de la comunidad Héctor deCárdenas y del colegio ss.cc. Recoleta,diez y cinco respectivamente. Sesumaron cuatro hermanos postulantesde la Congregación, una aspirante denuestras hermanas, una catequista dela comunidad de Laderas, una catequistade la parroquia la «Recoleta». En totalfueron veintidós jóvenes a quienes

acompañamos: Hna. Celsa Medina (Paraguay), Hna. Edith Paredes, P. Pedro Vidarte y Hno. Lucio Colque.El retiro tuvo un ambiente agradable con mucha disposición de los jóvenes, sinembargo los que fueron por

primera vez, les costó mucho hacer silencio, aún así no tengo duda, que vivieron su retiro y encontraron aquelloque buscaban: un encuentro personal con Jesús Resucitado, quien se manifiesta a diario en sus vidas. Para lamayoría de estos jóvenes, la adoración continua fue un momento clave del retiro, es ahí donde realmentehicieron silencio y pudieron experimentar la cercanía de Dios. También los espacios de oración que tuvieroncomo tema: «el amor de Dios manifestado en Damián» ayudó a reflexionar sobre su compromiso cristiano conlos que sufren. No quiero agotar con mis palabras lo que sintieron y vivieron los jóvenes en el retiro, por eso dosjóvenes nos compartirán sus experiencias.

«A lo largo de la vida vas adquiriendo experienciasintensas y son éstas las que a uno lo ayudan en estecamino de ser mejor persona. El último fin de semanaen la comunidad de Héctor de Cárdenas me invitarona participar de un retiro de espiritualidad junto a otrosjóvenes de la Congregación de los SS.CC. y bueno sibien no me entusiasmaba la idea acepté, porquemuchos de mis amigos iban a ir.

En el retiro encontré desde el primer día cosasmuy curiosas, la forma de vivir su fe de los chicos delas otras comunidades, algunos con mucha más alegría,otros más pacientes y también aquellos que sin teneridea de por qué estaban ahí, iban a encontrar algo omejor dicho, a alguien…

Creo que al igual que mis amigos, la adoración alSantísimo fue el momento más importante del retiro yquisiera compartir una pequeña parte del texto que

escribí sin saber que alguien me iba a pedir despuésque contara mi experiencia en el retiro:

«si hago un recuento de mi vida creo que sientoque me sobran palabras e idiomas para agradecerte,es tan sencillo hoy día encontrarte, estás en todo hastaen lo malo (lágrimas). No sé si tenías pensado todoesto para mí y creo que me has formado para ser unabuena persona y sé que debo mejorar mucho más,pero de algo sí estoy seguro como hace años te lo digo:GRACIAS POR TODO, TE AMO»

El día domingo, todos nos despedimos después detres hermosos días, no me olvidaré de Pedro y susreflexiones, de Lucio, Edith, Celsa y todas esas ganasque le pusieron para transmitirnos su testimonio.Agradezco a todos los chicos de las diferentescomunidades y como dije, sus maneras curiosas de vivirsu fe. Pero, a diferencia de otros retiros la despedidano me dolió porque llegué solo con mis problemas yme voy con muchas experiencias nuevas y ricas (comohace años no sucedía) y con nuevos amigos y con Diosmanejando el taxi de regreso a casa, y eso me hacemucho más feliz».

Participantes y acompañantes del Retiro

Jorge Prado Balbin («POLLO»)Héctor de Cárdenas

Pastoral Juvenil ss.cc.

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Freddy HuamancayoColegio de los SS.CC. «RECOLETA»

«El retiro para mí fue un momento especial en mi vida; me sirvió mucho. Buscaba tranquilidad y que mispensamientos estén más claros, porque llegué con muchas ideas confusas, incluso con miedo de enfrentarciertas cosas. A través del retiro logré encontrarme conmigo mismo y acercarme más al Señor. Fue interesante,el poder compartir nuestras experiencias, en las cuales nos dábamos cuenta que el Señor estaba siempre connosotros. A veces sentíamos que nos ponía pruebas en la vida. Gracias al apoyo y escucha que me dieron elpadre Pedro y Celsa pude vivir bien mi retiro.

Fue el mejor retiro que he tenido, incluso al llegar a casa todavía sentía una paz interior y tranquilidadpara continuar con mis actividades. Creo que el retiro es mejor que un viaje de placer, mil veces mejor que unviaje. Personalmente, ahora me siento más seguro de mí mismo y de lo que tengo que hacer».

Madre, cinco letras un gransignificado. Sinónimo deentrega, de coraje, deamistad, de cariño, de estima,de amor incondicional. Lasmadres son muy importantespara nosotros, el las nostrajeron al mundo, ellas han

luchado para que nosotros tengamos todo, y a la vezpara que nada falte en casa. Nos cuidan sin esperaralguna especie de recompensa... ¿pero saben por qué?Porque ese ser tan hermoso e increíble que nos hamandado Dios, nos tuvo en su vientre, estuvo connosotros, sufrió en el momento del parto y acasoreclamó? No, nunca reclamó.

Ella nos tuvo entre cuidados con ternura,dulzura y gran cariño que nunca acaba y que ademásno hay hora especial para que uno reciba este cariño.Nos ayudó a caminar, a dar nuestros primeros pasos,que luego serían unos pasos llenos de pura seguridad.Nos llevó a nuestro primer día de colegio, nos dejó enla puerta y se fue, y cuando no la vimos muchos denosotros lloramos porque nos sentíamos desprotegidossin ellas, sin el ser más protector del planeta. Luegonos apoyó en el colegio: nos enseñó a leer y a escribir,a sumar y a muchas cosas más.

En aquel entonces, el mejor regalo que uno lepodía dar era una excelente nota en su examen. Nosayudó cuando estábamos tristes, y cuando reíamos,ella estaba con nosotros.

Cuando tenemos una preocupación siempre esbueno que le contemos a nuestras madres lo que nossucede, ya que ellas saben siempre lo que se puedehacer y siempre están dispuestas a entender y aaconsejar mejor que nadie. Incluso son las primerasen ir al colegio si es que sucede algún problema en elcual estamos involucrados.

REFLEXIONES CON MOTIVO DELDÍA DE LA MADRE

Israel Lozano Girón Debe ser muydoloroso cuando uno deja asu madre cuando ya tiene laedad suficiente como paraser independiente y tener supropia familia. Creo que es cuandolas mamás sufren más porque sienten como si unaparte de ellas se fuera para no volver. Sin embargo túsolo te limitas a despedirte e irte.

Cuando una madre se va al encuentro inevitablecon nuestro Padre y Creador, sufrimos bastante por supartida. Recién nos ponemos a pensar que hubomomentos en que no tuvimos la oportunidad de decirleque la amábamos y que la queríamos. La madre se va yya nada se puede hacer cuando esto sucede, lloras ylloras porque es muy doloroso perder a su madre. En lopersonal yo tengo una madre que me educó y me enseñótodo lo que sé, me enseñó a madurar, a comportarme,a sentirme orgulloso de lo que soy. Yo estimo a mi madrey si es que a veces no le he tenido tiempo de decirleque la amo, le pido perdón. Ella sabe que la amo y queme va a doler bastante cuando tenga que separarmede ella porque la vida así lo exige, para formar mi propiafamilia. Amo a mi madre por lo que es, y pienso que lavoy a seguir queriendo hasta el final de mis días. Porqueme vio nacer y crecer, porque me vio tropezar y caer endificultades, porque me ayudó a pararme de nuevo y asurgir de la derrota. Por eso y muchas cosas mas quieroa mi madre como todos deben querer a la suya.

Sin embargo mucha gente no valora mucho a sumadre, solo la ven y le dan el saludo de los buenos díasy el de las buenas noches y nada más. Eso simplementees algo desagradecido por todo lo que la madre ha hechopor nosotros y aun así ella no nos dice nada, solo callay espera, paciente recibe nuestros tratos.

Ya para terminar quiero recalcar que nuestrasmadres son la esencia del amor hecho persona.Pero,¿Acaso nosotros nos damos cuenta de eso todoslos días? ¿O es que acaso los hijos solo las saludan enel día de la madre y luego se olvidan? Solo piénselo.

Pastoral Juvenil ss.cc.

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La participación del sector Perú en el IV Encuentro

Latinoamericano de la Rama Secular SS.CC. era unaposibilidad incierta. Convocado para la Semana Santadel 2009 en Santiago de Chile, esperaba la participaciónde Bolivia, Ecuador, Brasil, Paraguay y el mismo Chile.Y, claro, Perú.

Sin embargo, el entusiasmo de los seglaresperuanos no era demasiado. Varios factores tenían quever en ello. Uno era la reflexión interna que íbamosteniendo sobre las perspectivas futuras de la RamaSecular, luego de la Declaración de los GobiernosGenerales. Otro, los gastos que obviamente implicaenviar delegados a otro país. El tercero y másimportante: de pronto nos preguntábamos qué sentidotenían los Encuentros y si valía la pena el esfuerzo deenviar participantes.

El primer encuentro se realizó el 2002 en Lima,convocado precisamente por el sector Perú, el másantiguo en todo Latinoamérica. El naciente proyectode la Rama Secular nos entusiasmaba a todos yestábamos ansiosos por compartir el descubrimientotrascendiendo las fronteras de los países. Por supuestoreflexionamos sobre muchos puntos, tomamosdecisiones importantes y nos planteamos tareasconjuntas.

A partir de ese primer encuentro se realizaron dosmás, en Asunción, Paraguay y en La Paz, Bolivia. Encada uno de ellos hubo reflexiones, conclusiones yasunción de tareas, siempre con gran entusiasmo. A lolargo de esos años, nos comprometimos repetidamente

IV ENCUENTRO DE LA RAMA SECULARLATINOAMERICANA

Tanteando la fraternidad desde la diversidad

Juan Carlos Townsend J.Rama Secular del Perú

en la elaboración de planes comunes deformación, desarrollo de reflexiones espiritualesy teológicas, avances en la organización yreglamento conjuntos, mesas virtuales dediscusión. Sin embargo, en los últimos tiempos,los peruanos habíamos ido cayendo en la cuentade que, con frecuencia, en los Encuentrosvolvíamos a llegar a las mismas conclusiones. Yque una y otra vez nos volvíamos a dejar tareasque difícilmente se habrían de cumplir entre unencuentro y el siguiente. Y lo que era peor, nadieparecía haberlo notado.

Luego de discutirlo en Asamblea, decidimosfinalmente enviar a un y sólo un delegado: yo.Llevaría, por cierto, la tarea que había sidoencomendada al Perú para este Encuentro: la

memoria de los tres encuentros anteriores, y con ellael cuestionamiento que teníamos a lo que había idosucediendo.

Reconozco que viajé prejuiciado. ¿Cómo tomaríanlos representantes de los otros sectores la severa críticaque llevábamos? Por otro lado, el programacontemplaba, como era lógico, un espacio paracompartir nuestras opiniones sobre la Declaración delos Gobiernos Generales. La reflexión de Perú podíaresultar desconcertante, sino inadecuada, para losseglares de otros países.

Llegué a Santiago en la madrugada del JuevesSanto; me recibió una pareja de esposos que se preparapara hacer sus primeros compromisos. De inmediatome condujeron a la Casa de Retiros de Macul, dondeestaban las delegaciones de Ecuador, Bolivia, Paraguayy Chile. Brasil, no había podido asistir.

Fui recibido con entusiasmo y alborozo. Dosparaguayos, cinco bolivianos, cinco ecuatorianos y casiuna veintena de chilenos estaban ahí, además de dosHermanas y un Hermano. Esa misma mañana tuve quehacer –con la ayuda de un elocuente power pointpreparado por Fredy- mi presentación sobre losEncuentros Latinoamericanos anteriores.

Decir que la presentación resultó demoledora noes exagerar demasiado. Y no tanto por la manera enque fui reviviendo la historia de estos años y lasincontables tareas no cumplidas. Fue sobre todo por lareacción de los presentes. Perplejos pero preactivos.Rápidamente se quiso profundizar en aquella historia

Participantes del Encuentro Continental R.S.

Rama Secular ss.cc.

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que la mayoría no conocía (asesores religiososincluidos). Se sintió la necesidad de comprender porqué habíamos estado caminando en círculos, por quéuna y otra vez habíamos estado redescubriendo lomismo, por qué sistemáticamente habíamos fallado enlas tareas que nos habíamos dejado sin siquiera darnoscuenta.

Se decidió reprogramar totalmente el cronogramadel Encuentro, formándose en ese momento unacomisión ad hoc con representantes de todos los países.Manteniendo los espacios de oración y aquellos paralos que había previstos invitados, se organizó lossiguientes días para analizar juntos nuestra historia y,sobre todo, plantearnos perspectivas.

Algunas de las explicaciones que fuimosencontrando tenían que ver con excesivo entusiasmo ypoca conciencia de nuestras limitaciones; con noreconocer las diferencias entre nuestras experiencias ylas etapas que en cada país se iba viviendo; con tender,ingenuamente, a querer estandarizarnos en vez devalorar nuestra diversidad. Concluimos que sí queríamosseguir teniendo estos Encuentros, pero que para quevaliera la pena habríamos de seguir en contacto

permanente. Sin grandes tareas, sin obligarnos a muchomás que estar comunicados y contarnos, día a día, enqué va nuestro caminar.

No hubo descubrimientos espectaculares esaSemana Santa en Chile. No hubo Pentecostés niexperiencias extraordinarias. Hubo, sí, testimoniossobre el padre Esteban Gumucio y oraciones en suMemorial. Hubo momentos sencillos y profundos deoración con las liturgias de Semana Santa. Hubocontemplación al escuchar cantar al legendario grupode Los Perales. Pero con lo que realmente me quedo escon la suave brisa que fue redescubrir, junto a mishermanos seglares de los otros países, que lo querealmente importa es reconocernos distintos, perohermanados en los Sagrados Corazones, sin que searelevante si producimos teología o tenemos muchapastoral; si somos guiados por Hermanos o Hermanas,o somos muy independientes de ellos; si pertenecemoso no a esto que llamamos la Rama Secular. Es desdeesa fraternidad sencilla que nos despedimos sólo parainiciar, a los pocos días, el contacto vía internet graciasa la magia de los egroups. En ese camino nosseguiremos hermanando… hasta el siguiente Encuentro.

En el mundo de hoy, el tema de la vocación resulta ser un tema relacionado más a la vida religiosa. Se dicenormalmente que para ser religioso o religiosa hay que tener vocación, y eso es cierto. Sin embargo,¿cuánto de lo que vivimos, como la elección de una profesión, del estado de vida o la elección de la manerade construir un hogar están marcadas por esta experiencia?

Debajo de toda palabra está el contenido de ésta. En el caso de la vocación la palabra nos invita avivir un movimiento hacia una llamada, es por lo tanto una respuesta que hacemos a Dios desde nuestrapropia vida. Sentir la vocación es también, desde esta experiencia, encontrar un sentido en la vida, unamanera de participar en el mundo, una manera de entregar a los demás lo mejor de uno en la realización yesfuerzo por hacer crecer algo en mí que me hará feliz y también a los demás. Quizás sea esto lo queencontramos cuando le preguntan a algunas personas si seguirían haciendo lo mismo aunque no le pagaran,y la respuesta es siempre sí. Responder a la vocación es una tarea de todos nosotros, y se convierte,quizás, en el mejor ejemplo de vida que podemos entregar a nuestros hijos y personas que nos rodean.

El espacio de la familia es para la vocación uno de los espacios de cultivo más importantes. Revisemosen nuestra mente cuántos testimonios de personas que consideramos felices en la vida adulta y, con ungrado de satisfacción sobre su propia persona bastante notoria, mencionan a su familia como el lugardonde se cultivó en primera instancia esta «extraña felicidad». Porque no es exactamente el dinero o eléxito profesional o el reconocimiento público lo que la genera, sino esa sensación de hacer con la vida unespacio de esperanza para todos.

¿Nuestra labor como padres y madres está orientada a tener en cuenta esta dimensión en nuestrapropia vida? ¿Somos lo suficientemente tolerantes para estar atentos y acompañar la vocación de nuestroshijos e hijas? ¿Conversamos e invertimos tiempo personal y familiar en profundizar el tema?

Nuestra realidad necesita padres, madres, hijos e hijas que se atrevan a preguntarse por la propiavocación, que le den la cara a la vida y descubran para qué el Señor nos ubica en este tiempo, porque nosproporciona todos estos recursos en este espacio de la Tierra y nos coloca al lado de estas personas quenos acompañan. La vocación es entonces una tarea para todos, y más aún si somos creyentes y creemosque Dios nos ha creado por amor, y es esa respuesta al Amor de Dios lo que nos mueve. Porque Diosnecesita en el mundo manos que toquen, acaricien, bendigan, reconstruyan y acerquen a toda su creación,y como un Padre paciente y cariñoso espera cada día en lo más profundo de tu corazón.

LA VOCACIÓN, UNA EXPERIENCIA CON RAÍZ FAMILIAR

Manuel Lozano

(Tomado del Compartiendo Nº 10, mayo 2009)

Rama Secular ss.cc.