Contenido Nota Introductoria .................................................................................................................. 4

POBLACIÓN INDÍGENA PIJAO EN CONDICIÓN DE DESPLAZAMIENTO.................................... 7

DIAGNÓSTICO COMUNIDAD PIJAO LA GAITANA.................................................................... 7

1. TERRITORIO......................................................................................................................... 7

1.1 Ubicación Geográfica ........................................................................................................ 7

1.2 Situación Jurídica del Territorio ........................................................................................ 8

1.3 Infraestructura .................................................................................................................. 8

1.4 Componente Ambiental ................................................................................................... 9

2. DEMOGRAFÍA .................................................................................................................... 10

2.1 Desplazamiento .............................................................................................................. 10

3. DINÁMICA ECONÓMICA ................................................................................................... 13

4. AUTONOMÍA Y GOBIERNO ............................................................................................... 13

5. IDENTIDAD CULTURAL ...................................................................................................... 14

1. Familia .................................................................................................................... 15

2. Niños y Jóvenes ...................................................................................................... 16

6. SALUD Y BIENESTAR .......................................................................................................... 16

7. EDUCACIÓN ...................................................................................................................... 17

8. DINÁMICAS INSTITUCIONALES Y/O COMUNITARIAS ....................................................... 18

3. Restitución ............................................................................................................. 18

4. Retorno .................................................................................................................. 18

5. Justicia .................................................................................................................... 18

6. Reparación Integral ................................................................................................ 18

7. Orden Social y Paz .................................................................................................. 19

8. Igualdad ante la Ley ............................................................................................... 19

9. Proyectos extractivos ............................................................................................. 20

Nota Introductoria

Los pueblos indígenas colombianos han vivido bajo el rigor de problemas estructurales

como: las consecuencias del conflicto armado, la presencia de megaproyectos que afectan

sus vidas colectivas y su entorno, el impacto de las redes del narcotráfico y la ineficiencia

política e institucional del Estado, de ahí que sus derechos constitucionales y legales se

vean afectados, configurando de esta manera una histórica y aguda afectación sistémica

que pone en riesgo la pervivencia de los pueblos y naciones indígenas que habitan el

territorio del segundo país con mayor diversidad étnica y cultural en el continente

americano.

En el marco de este difícil contexto, declarado judicialmente como el estado de cosas

inconstitucional, la Corte Constitucional ordenó al Estado, bajo el Auto 004 de 2009,

formular un programa de garantías y estrategias para los 102 pueblos Indígenas, así como

Planes de Salvaguarda étnica para 36 Pueblos Indígenas en inminente riesgo de

exterminio.

Basados en la noción del diálogo entre las entidades del Estado y los Pueblos Indígenas, la

Corte Constitucional pretende que dichos planes sean un proceso articulador entre estos

actores para abordar “de manera prioritaria el mayor riesgo que se cierne sobre los

pueblos indígenas, es decir, el del exterminio de algunas comunidades, sea desde el punto

de vista cultural en razón al desplazamiento y dispersión de sus miembros como desde el

punto de vista físico debido a la muerte natural o violenta de sus integrantes” (Corte

Constitucional, en el Auto 004 de 2009).

El pueblo indígena Pijao se encuentra reconocido dentro de los 36 pueblos en riesgo

inminente de desaparición, circunstancia que ha motivado la búsqueda de rutas para

plantear su propio Plan Salvaguarda. Los comuneros de los cabildos, resguardos y

población desplazada han emprendido la identificación de factores que conllevan y

sostienen su problemática social, económica, política y cultural, a partir del cual se ha

realizado el presente informe de diagnóstico y validación para el Plan de Salvaguarda

Étnica.

De manera articulada ponemos de manifiesto, tres partes estructurantes del presente

informe. El primero, consiste en un diagnóstico general desde la perspectiva institucional

en el contexto municipal del orden socio-geográfico, educativo, jurídico-político,

económico y cultural que delimita a sus pobladores. La segunda parte, presenta de

manera detallada el diagnóstico particularizado de cada una de las comunidades y

resguardos que conforman el pueblo Pijao, dicho trabajo se realizó de manera articulada ,

de ahí que el pueblo validó y reconoció esa parte de la información como propia y

ajustada a sus condiciones específicas, identificando los mismos aspectos de la primera

parte.

Como verá el lector, la estructura y sus segmentos pretenden mostrar diferentes aspectos

que entrelazados en la realidad sociológica y política, constituyen en éste diagnóstico

puntos focalizados de vital intervención.

Aunque de manera detallada se encontrarán los argumentos necesarios para tener un

diagnóstico general del estado de pervivencia del pueblo Pijao, basta señalar las líneas de

acción más agudas como soporte de un resumen técnico que evidencia la vulneración

sistemática de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas en Colombia:

El marco jurídico-político establecido para los Pueblos Indígenas en Colombia, contrasta

con una realidad económica precaria y con muchos impedimentos para que pueda

desarrollar sus capacidades y las posibilidades de una vida colectiva digna, lo cual incide

directamente en el ejercicio de sus derechos fundamentales como sujeto colectivo tales

como el derecho al territorio, la autodeterminación, la consulta previa, el ejercicio de su

autonomía, el gobierno propio y su jurisdicción especial, el acceso a servicios públicos

como salud, educación y saneamiento básico esenciales para el desarrollo de cualquier

colectividad humana así como la posibilidad de estructurar sus programas de medicina

tradicional y educación propia.

Finalmente, según la información recolectada y sistematizada por el equipo técnico, se

presentan las matrices con las propuestas de líneas de acción identificadas por los

comuneros indígenas del pueblo Pijao de acuerdo a sus necesidades y requerimientos, en

aras de constituir su propio Plan de Salvaguarda Étnico.

‘cerros de Ataco’ lugar: Ataco Ilustrada por Jeisson Castillo- Plan Salvaguarda Pueblo Pijao – 2014

POBLACIÓN INDÍGENA PIJAO EN CONDICIÓN DE

DESPLAZAMIENTO

DIAGNÓSTICO COMUNIDAD PIJAO LA GAITANA

1. TERRITORIO

1.1 Ubicación Geográfica

La comunidad Pijao la Gaitana en asienta en zona rural en el municipio de Puerto López

(Meta), entre los corregimientos de Puerto Porfía, Guichiral y Los Fundos.

Puerto López es un municipio colombiano ubicado en el departamento del Meta, es

conocido nacionalmente como el Ombligo de Colombia debido a que coincide con el

centro geográfico del territorio continental del país, toda vez que según el Instituto

Geográfico Agustín Codazzi, se encuentra ubicado en la región de la Orinoquía en el

departamento del Meta, y cuenta con una extensión total de 6.898 km², de los cuales 9.5

km² son extensión de área urbana, y 6.730.5 km² área rural. Puerto López limita al Norte

con los municipios de Cumaral, Cabuyaro y el departamento de Casanare; al oriente con

el municipio de Puerto Gaitán; al sur con el municipio de San Martín, y al occidente con

los municipios de San Carlos De Guaroa y Villavicencio.

1.2 Situación Jurídica del Territorio

En Puerto Porfía, el cabildo indígena La Gaitana, el día 27 de junio de 2014 la comunidad

fue reconocida por la alcaldía municipal. A saber, anteriormente en la zona había un solo

cabildo multiétnico que agrupaba a los sirianos y a los Pijaos, ahora son dos cabildos

diferenciados étnicamente y que comparten lugar de vivienda.

1.3 Infraestructura

La vivienda alrededor del municipio está en muy mal estado, los recursos del estado no se

ven focalizados en la pobreza que viven as comunidades más lejanas de la provincia de la

cabecera municipal; de la vivienda se anota que están elaboradas en diferentes materiales

de bajo costo (madera, tierra y algunas pocas en cemento). Alrededor existe la plaga de

mosquito debido a la cantidad de mangos en estado de descomposición que caen en el

costado de la casa. La mayoría de casas son pequeñas y allí habitan familias que superan

su capacidad, entre tanto puede evidenciarse hacinamiento en dichos lugares.

Por otra parte, una comunera explica la situación de la vivienda de la siguiente forma:

“Nosotros estamos en territorios del Estado, grandes terratenientes tienen la tierra para la

ganadería y pagan impuesto predial al municipio, con el pago de impuestos protegen su

tierra. En nuestro caso, fue un señor el que nos donó su tierra para que nosotros

pudiéramos vivir aquí, pero a nadie le ha titulado el INCODER, porque estas son tierras del

Estado cobijadas por la ley de hidrocarburos, especialmente en Puerto López que, además

de estar cobijada por esa ley, está bajo territorio catalogado como “zona roja y de alto

riesgo”, (por eso se llevaron el colegio del lugar, por ser “zona roja”); sin embargo, y

desde hace mucho tiempo, nosotros no hemos visto un solo muerto, no hay delincuencia,

no existe, somos una comunidad sana pero no nos titulan la tierra … el Incoder es un

sofisma.”

Las carreteras para ingresar al lugar de asentamiento de la comunidad están en mal

estado y el transporte para llegar al lugar o desplazarse al colegio o diferentes sitios de

trabajo por fuera de la zona es informal y ocasional, éste se ve limitado a la tenencia de

vehículos como bicicletas o motos. En septiembre se dio inicio al mantenimiento y re

parcheo de estas vías. Es un lugar abandonado por la administración pero con riqueza

minera y fluvial para proyectos de particulares, lo que pone en riesgo los derechos de la

comunidad debido a las fallas del mercado que afectan directamente algunos bienes

jurídicos después de cada proyecto.

El lugar de asentamiento de la comunidad cuenta con una cancha de fútbol para la

recreación de sus habitantes y, por otro lado, el ICBF con dos de sus talleristas ‐en uno de

sus programas de infancia- visita la escuela de la vereda cada ocho días y lleva desayunos

para los niños del lugar y prepara dinámicas recreativas y educativas.

1.4 Componente Ambiental

Los recursos naturales se ven actualmente amenazados debido a los diversos proyectos

que existen en relación a la extracción de los mismos: La Mina Tobasía, La Mina Rubí, La

Empresa La Esmeralda y la exploración petrolera (sísmica).

Según manifiesta la comunidad, lo anterior ha generado las siguientes afectaciones: i) se

han deteriorado algunos lugares espirituales de los indígenas; ii) los ríos Guatiquia, Ocoa y

Humea han perdido caudal por los sitios de excavación; iii) la resequedad que trae

consigo la minería ha generado la disminución en el cultivo de arroz y, finalmente, iv) el

cauce del río ha cambiado y ha creado charcos; “ya hay menos pescados por el ruido y la

constante excavación”, afirma un comunero1. Además que los cultivos de riego captan el

1 INGEOMINA y CORMACARENA han sido informados y tienen conocimiento del caso, afirma la

comunidad en asamblea.

agua de los ríos lo que ocasiona que estos vayan perdiendo su nivel empeorando la

situación en la época del verano.

2. DEMOGRAFÍA

Según la gobernadora, Lucila Malambo Yate, la comunidad está compuesta por 64

familias.

2.1 Desplazamiento

En el Meta el contexto de la situación de desplazamiento forzado del pueblo Pijao es el

siguiente: el departamento aloja indígenas Pijao tanto en Villavicencio (centro urbano y

capital del departamento del Meta) como en Puerto Porfía (corregimiento que pertenece

a la jurisdicción del municipio de Puerto López). El desplazamiento de quienes se

encuentran en la zona rural de Puerto Porfía, tiene su causa tanto en el conflicto reciente

como en el crecimiento generacional de quienes inicialmente se desplazaron allí por

motivo de la violencia de los años 50.

El municipio de Puerto López a marzo 31 de 2011, ha recibido en condición de

desplazamiento a 1.925 personas en 491 hogares, con una tasa representativa a nivel

departamental del 1.5%, que lo ubica en el puesto número 15 de municipios receptores

del departamento del Meta.

Figura 1. Recepción de la población desplazada 1997 – 2011. Fuente: Registro Único de Población

Desplazada – Mar. 31/11.

Por otro lado, en el mismo municipio a Marzo 2011, debido a factores de orden público,

2.046 personas abandonaron el lugar, por situación de violencia éntrelos grupos armados

y apropiación de tierras. Siendo el municipio número16 a nivel departamental con

expulsión, con el 1.57% de la población.

Figura 2. Expulsión de la población desplazada 1997 – 2011. Fuente: Registro Único de Población Desplazada

– Mar.31/11.

Figura 3. a. Cifras absolutas e índices de intensidad de la población desplazada del municipio de Puerto

López. b. Cifras absolutas e índices de presión de la población desplazada del municipio de Puerto López.

Fuente: Acción Social –Sipod Procesado por: Observatorio del Programa Presidencial de DH y DIH,

Vicepresidencia de la República.

Figura 4. Relación del total de hogares y personas encuestadas que se encuentran en situación de

desplazamiento. Fuente: Sistema de información, Gobernación del Meta, primer taller municipal 2011.

3. DINÁMICA ECONÓMICA

La dinámica económica de esta comunidad está dada por lo que se logra en el día a día a

través de la pesca, el cultivo y producción de diferentes frutos y hortalizas y su venta

respectiva. Institucionalmente no existe plan, programa o proyecto específico alguno con

enfoque diferencial que asista en la generación de proyectos productivos a partir de las

proezas o calidades de la zona y de sus habitantes indígenas.

En ese orden de ideas también se anota que la comunidad Pijao La Gaitana sostiene su

seguridad alimentaria mayoritariamente con la huerta casera y la pesca. Las hortalizas y

las frutas que crecen en esta zona geográfica son muy variadas y predomina la papaya y el

mango, a saber la pesca se facilita por la cercanía a los ríos Guatiquia y Humea. En la

alimentación se conservan costumbres Pijao como la base del plátano y el maíz.

4. AUTONOMÍA Y GOBIERNO

El cabildo rural La Gaitana en Puerto Porfia--‐Meta se conformó hace aproximadamente

un mes (mayo de 2014). Existía anteriormente la figura de "cabildo multiétnico" de

sirianos y pijaos (tenía posesión de la Alcaldía ero no el registro del ministerio), su

gobernadora era la indígena Mariela Sáenz y a secretaria Lucila Malambo Yate;

ctualmente, la primera es la gobernadora del cabildo Los Sirianos y la segunda la

gobernadora del cabildo en cuestión: La Gaitana.

Así las cosas, se hace énfasis en que apenas se constituyen como cabildo y que si bien el

cabildo tiene sus estatutos y manual de pertenencia y participación con los derechos y

deberes de los comuneros, éste no tienen un Plan de Vida construido, hasta ahora

adelantan el preliminar.

Lucila Malambo Yate es la gobernadora del cabildo que hasta ahora comienza a

organizarse como específicamente Pijao. Con el liderazgo y la autoridad que se le

reconoció por parte de los comuneros, tiene un afán por la consolidación de la

organización sociopolítica (asambleas ordinarias y extraordinarias y autoridad del

gobierno indígena para la solución de situaciones de desplazamiento o de enfoque

diferencial, etc.) e intentar rescatar los usos y costumbres y saberes ancestrales en familia

y en momentos de reunión comunitaria. Sin embargo, tiene claro que lo que más aqueja

en este momento a la comunidad es la situación de pobreza y de vulneración a la

dignidad humana en el contexto de los derechos socioeconómicos.

En general, aunque falta el reconocimiento formal y material de este derecho, gobierno

propio, en la comunidad se practica y se reconoce la autoridad y con ella la organización

sociopolítica. Sin embargo, el no poseer un territorio determinado limita el

reconocimiento de su propia jurisdicción y los agrupa bajo la jurisdicción ordinaria,

vulnerando de antemano cualquier creencia o concepción del derecho especial que se

tenga. Aunque se cuenta con una estructura sociopolítica organizada, la falta de un

territorio que agrupe a la comunidad dificulta la aplicación de la jurisdicción especial

indígena.

La comunidad no se encuentra afiliada a ninguna Organización Política Pijao (CRIT, ACIT,

FICAT o ARIT), por lo que registra como independiente.

5. IDENTIDAD CULTURAL

Lucila Malambo Yate es la gobernadora de este cabildo que hasta ahora comienza a

organizarse. Con el liderazgo y la autoridad que se le reconoció por parte de los

comuneros, tiene un afán por la consolidación de la organización sociopolítica (asambleas

ordinarias y extraordinarias y autoridad del gobierno indígena para la solución de

situaciones de desplazamiento o de enfoque diferencial, etc.) e intentar rescatar los usos y

costumbres y saberes ancestrales en familia y en momentos de reunión comunitaria.

Sin embargo, dada la situación de desplazamiento, es poco el conocimiento y la tradición

compartida que les llega a estas comunidades en materia cultural, con lo que se genera

una mayor pérdida de identidad (historia, tradiciones, usos y costumbres), además del

hecho de no tener un territorio, elemento fundamental para el desarrollo de la misma, y

de carecer de recursos.

La comunidad convive con la etnia siriana y otros habitantes del lugar, y se hacen

festivales de costumbres y gastronomía de la etnia.

1. Familia

El desplazamiento genera quiebres en la estructura familiar, a veces se desplazan núcleos

familiares enteros, a veces se desintegran las familias. En la primera situación, cuando las

familias llegan a los lugares receptores, se evidencian situaciones de vulneración a los

derechos fundamentales de los niños(forzándose a trabajar para colaborar a la situación

económica familiar, por ejemplo) y a la dignidad humana en general porque se ven

obligados a comenzar de cero para el mejoramiento de su situación socioeconómica; las

peleas familiares y los desplazamientos intraurbanos también continúan la cadena de

vulneración de derechos y desarraigo cultural. En la segunda situación, desplazamientos

parciales de los núcleos familiares, puede evidenciarse como quienes en principio

quedaron en el territorio, tienden a irse para donde sus familias, abandonando el

territorio toda vez que no hay "mucho que perder" socioeconómicamente hablando.

2. Niños y Jóvenes

La falta de territorio para la vida colectiva hace que las generaciones nuevas crezcan con

nuevos hábitos, usos y costumbres --‐las propias de occidente--‐ y haya una pérdida de

aquellas propias de la identidad indígena Pijao.

6. SALUD Y BIENESTAR

Ha habido presencia institucional con la realización de brigadas de salud cada dos meses,

pero éstas no son suficientes para la cobertura de la problemática de salubridad que

constituye un riesgo inminente, a saber las condiciones de calidad del agua no son buenas,

desde la secretaría de salud de la gobernación del Meta se les ha pasado el mismo

comunicado por dos años consecutivos avisando que el agua de la zona es en un 98% no

apta para el consumo humano toda vez que contiene restos de heces del ganado.

Así las cosas, la comunidad está dispuesta a hacer un éxodo masivo para asentarse en el

parque de la Alcaldía a manera de manifiesto hasta que la situación les sea solucionada.

Están a la espera de la respuesta de una petición hecha al alcalde, de no ser positiva y

materialmente eficaz dicha pronunciación, el próximo paso lo constituye la acción de

tutela, y tienen conocimiento de ella. De otra parte, es notable que no hay presencia de

autoridad en medicina tradicional en el cabildo.

Finalmente, el Municipio de Puerto López no cuenta con un diagnóstico de la población en

discapacidad, si bien es cierto que existen investigaciones surgidas de programas que han

realizado aproximaciones de análisis a grupos focales beneficiarios de los mismos

programas, estas no cuentan con una línea base suficiente.

7. EDUCACIÓN

En el municipio de Puerto Porfía se encuentra la infraestructura abandonada de un colegio

que le pertenece al departamento. La idea es que en un futuro cercano se pueda tener

personería jurídica, representación legal y hacer un comodato para convertir dicho lugar

en un espacio de etnoeducación.

El internado en cuestión fue movido 18 kilómetros más arriba llegando a Guichiral en la

vereda El Tigre y la vía de acceso a éste se encuentra en muy malas condiciones

ocasionando que en temporada de invierno se genere la inasistencia. Aunque desde

febrero los estudiantes tienen garantizado el transporte, “las condiciones de las vías son

penosas” y no se sabe si para el otro año éste se les vaya a poder garantizar.

La actual sede colegio cuenta con poco personal docente (se habla de dos maestras);

además, no tiene cobertura completa del servicio público de energía y aunque se han

hecho peticiones al alcalde, éstas no han sido respondidas. Tampoco se cuenta con

servicio de internet, la silletería es pequeña, los tableros son pocos y están en mal estado,

no hay balones para incentivar el deporte y la recreación; aunque han prometido recursos

desde la alcaldía estos no llegan.

Otra situación que evidencia el oscuro panorama que vive la comunidad en relación al

tema educativo ha sido el hecho de que, “los estudiantes han tenido que presentar el

ICFES en otros lugares siendo los padres quienes deben pagar el costo del transporte” y,

finalmente se carece de profesionales que puedan defender los derechos de las

comunidades vulnerables --‐y especialmente indigenas--‐ en todos los ámbitos.

8. DINÁMICAS INSTITUCIONALES Y/O COMUNITARIAS

3. Restitución

No se ha adelantado ningún tipo de proceso con las víctimas indígenas Pijao, por falta de

garantías en el territorio.

4. Retorno

Dado que no se ha planteado aún la posibilidad de retorno por falta de garantías, la

comunidad indica que esperar lograr el reconocimiento y obtener posteriormente una

tierra asignada por el INCODER para comenzar a desarrollar sus usos y costumbres

colectivamente.

5. Justicia

El cabildo está a la espera de posesión y reconocimiento de la Alcaldía y posterior registro

ante el ministerio del interior (este está ubicado en zona rural). Por otra parte, la

normatividad desarrollada para las víctimas en la sentencia T--‐025 de2004, sus autos de

seguimiento y la Ley 1448 de 2011 llevan consigo un reto muy grande, toda vez que la

situación de desplazamiento que ha generado el conflicto es amplia, diversa y dinámica y

la capacidad estatal se queda corta para el cubrimiento y respuesta eficaz de las

diferentes situaciones convertidas en reclamos y denuncias.

6. Reparación Integral

No se ha adelantado ningún tipo de proceso con las víctimas indígenas Pijao. En el caso

concreto, se considera que el Estado ha querido camuflar las medidas sociales haciéndolas

pasar por reparación, victimizando de nuevo a quienes ya eran sus víctimas, y como si

esto fuera poco, ha asumido que con esta oferta de medidas sociales, ya se encuentra

satisfecho su deber de reparar, olvidando por completo los demás deberes que

comprende la reparación.

7. Orden Social y Paz

Finalmente, con respecto al derecho a la seguridad, el orden social y la paz, se señala que

la zona está catalogada como zona roja pero la comunidad afirma que desde hace un largo

rato allá no sucede nada. Que el conflicto armado en la zona sólo es memoria. Aunque

sigue siendo una zona de tránsito y no muy alejada del conflicto.

8. Igualdad ante la Ley

La carencia de un territorio asignado por el INCODER para la comunidad La Gaitana y, con

este, el posible favorecimiento de su desarrollo cultural y el ejercicio de su jurisdicción

especial, no hace posible hablar del derecho a la igualdad ante la ley -informal ni material-

con respecto a otras comunidades indígenas ya reconocidas y registradas.

A saber, cuando eran cabildo multiétnico, también se les negó dicho derecho de registro

cumpliendo con las condiciones2. Hasta el momento la gobernadora actual en

representación del cabildo está a la espera del reconocimiento y el registro para que,

posteriormente, pueda hablarse de la adquisición de la propiedad colectiva.

2 La queja que aquí surge, es al respecto del derecho a la libertad de asociación y movilización,

“por qué al cabildo multiétnico, desde hace rato conformado por sirianos y Pijaos, no se le hizo

registro por parte del ministerio y, además, no se les prestó atención en lo relativo al Plan

Salvaguarda, sino que tuvo que conformarse un cabildo independiente que tomará tiempo en

trámites para su reconocimiento y con un miedo anticipado de no llegar a hacer parte del plan”,

habla la gobernadora.

No siendo suficiente lo anterior, también se agrega que al estar alejados del casco

urbano y, de algún modo, olvidados por la administración nacional, estas comunidades no

reciben igual trato en información de procesos y conocimiento sobre la operación de la

situación de desplazamiento. Están olvidados.

9. Proyectos extractivos

Al respecto del lugar, capital fluvial, ubicada en los llanos orientales se debe anotar el

actual trabajo de algunos megaproyectos, a saber: La Mina Tobasía, La Mina Rubí, La

Empresa La Esmeralda y la exploración petrolera sísmica). El cabildo, al carecer del

reconocimiento legal de la Alcaldía del municipio de Puerto López y del registro por parte

del Ministerio del Interior, no ha sido consultado de manera previa, ni siquiera habiendo

presentado la documentación necesaria que los acreditaba como indígenas para hacer

respetar sus derechos como autoridades ambientales. Así las cosas, tanto la gobernadora

como la comunidad afirman en asamblea que “(…) negociaron en nombre de la

comunidad indígena sin presencia o representación de ésta sobre su territorio e

asentamiento, para poner tuberías de minería a 15 metros de n lugar sagrado. Violaron

un derecho de los indígenas porque la sísmica, la gobernación y alcaldía de Puerto López y

hasta el Ministerio dijeron que no había indígenas en la zona, mintieron.”