CONTEXTOS

PLATN AQUINO DESCARTES

LOCKE KANT MARX

NIETZSCHEESCUELA DEFRANKFURT

SARTRE

CONTEXTO DE PLATN (427-347)

Platn naci en Atenas en el ltimo tercio del siglo V a.C. (427-347) en plena

Guerra del Peloponeso (431-404) en la que las dos principales polisgriegas: Atenas y Esparta, se enfrentan debido a los recelos y conflictos que

genera la poltica imperialista ateniense sobre sus propios aliados de laLiga de Delos a quienes exiga tributos e incluso lleg a imponer por lafuerza el rgimen democrtico. Esparta, alma de de la Liga delPeloponeso, temerosa del creciente poder ateniense sobre la Hlade, exige

a Atenas que deje libres a sus aliados dlicos.Pero Atenas no est dispuesta a dar freno a susansias expansionistas y a perder el lucrativo control sobre sus aliados. As, en el 431 comienzala guerra que tendr como resultado la derrota de Atenas frente a Esparta, y por consiguiente,

la prdida de su hegemona. Esparta acaba con la democracia e impone a Atenas en el404, un cruel gobierno oligrquico: el de los Treinta Tiranos, del que formaron parte dosparientes de Platn: Crmides y Critias, contrarios a la democracia. Al ao siguientevuelve a instaurarse la democracia, aunque corrompida por la demagogia, los abusosde poder y las venganzas.

Scrates fue vctima de esta convulsin poltica. Scrates era muy popular en Atenas, amenudo se le confunda con un sofista, en parte porque, tal como afirma Platn en suApologa, el comedigrafo Aristfanes, en su comedia Las Nubes, arremeta contra la

retrica y la erstica sofistas, y especialmente contra Scrates, a quien errneamenteinclua en este movimiento cultural y filosfico. Por otra parte, Scrates se mostr crtico conla democracia, era amigo del traidor Alcibades (general ateniense que se ali con los

espartanos) y maestro del tirano oligrquico Critias. Todas estas circunstancias despertabanel recelo y la sospecha de los demcratas. As, en el 399, acusado de impiedad y decorromper a la juventud con sus enseanzas, fue condenado a muerte por un tribunal de500 ciudadanos. Platn, discpulo de Scrates durante nueve aos, recibi un dursimogolpe con la sentencia a muerte del maestro, que para l fue la misma imagen de lainjusticia, y un hecho que marcara su vida y su pensamiento poltico tal como refleja sufamosa Carta VII. La condena fue una de las primeras acciones ejemplares de la

democracia recin restaurada, lo que determinara el hecho de que posteriormente Platnse mostrara reacio en obras como La Repblica a esta forma de gobierno y buscara otras

vas alternativas para organizar el Estado. La influencia de Scrates se hace patente enlos dilogos de juventud: un intento de llegar a la verdad ms all del convencionalismosofista. Adems, Scrates ser el protagonista de casi todos los dilogos posteriores.

Pero no slo Scrates fue una influencia decisiva en la vida y obra de Platn, tambin fue

importante su amistad con el pitagrico Arquitas de Tarento, a quien conoci en unode sus viajes a Italia y Sicilia, en esta ltima se encontraba la ciudad de Siracusa adonde fue en tres ocasiones para tratar de establecer un Estado ideal con Din, uncuado del Tirano de Siracusa, pero en ninguna de las tres tuvo xito. Despus de suprimer viaje vuelve a Atenas en el 387, y funda en el monte Academos, una escuela deestadistas filsofos, que atrajese a jvenes extranjeros, donde recibiran la formacinnecesaria para gobernar segn el ideario platnico. A esta escuela se la conoce con el

nombre de "Academia". Era una especie de comunidad monstica dedicada a la filosofa yla matemtica, y que despus de la muerte de Platn, sigui funcionando hasta el ao 529d. C. Aristteles, el ms brillante discpulo de Platn pas en ella veinte aos.

La influencia que recibi Platn de los pitagricos, y ms concretamente de Arquitas deTarento, en sus tres viajes a la Magna Grecia (Italia y Sicilia), es evidente en temascomo la inmortalidad y la transmigracin del alma (en el Mito de Er el armenio, porponer un ejemplo de La Repblica); la vida comunitaria y asctica de los filsofos en la

Academia; el papel del filsofo como mejor gobernante; temas cosmolgicos; laimportancia de las matemticas (a la entrada de la Academia apareca la siguienteadvertencia Nadie entre aqu sin saber geometra) y la msica, elementos bsicos de laeducacin de los ciudadanos de la Repblica ideal.

Aunque menor, tambin debemos mencionar la influencia de sus primeros maestros: Cratiloy Hermgenes, uno heraclteo y otro parmendeo. Dicha influencia se hace notar en lascaractersticas antagnicas que Platn adjudica al mundo sensible (Herclito) y alinteligible (Parmnides).

La obra conocida de Platn es muy extensa: alrededor de 27 Dilogos que nos han llegado

gracias a la traduccin latina de Marsilio Ficino, en el s. XV. Aunque existen diversoscriterios de clasificacin, nos hemos decidido por aquella que divide sus obras en cincoperodos: segn su temtica y el grado de madurez de sus ideas, a saber:

Perodo socrtico: reflejan el pensamiento y la personalidad de Scrates: Apologa de

Scrates;; Protgoras...

Perodo de transicin: problemas polticos, inmortalidad del alma: Gorgias; Hipias;Menn...

Perodo de madurez: poltica, teora de las ideas, inmortalidad: Fedro; Fedn; LaRepblica;

Perodo crtico: autocrtica a la teora de las ideas: Parmnides; Teeteto...ltimos dilogos: cosmologa, historia y poltica: Timeo; Critias; Las Leyes...

CONTEXTO DE TOMS DE AQUINO (1225-1274)

La vida y la obra de Toms de Aquino se inscribe en el momento delflorecimiento de la Europa medieval, siendo Francia el pas de mayorestabilidad poltica y desarrollo cultural. Los particularismos tienden adesaparecer y se realizan grandes esfuerzos de sntesis y de unidad, tanto anivel poltico como a nivel filosfico. Toms de Aquino naci en Roccasecca en el ao 1225. Ingres en laOrden dominica. Posteriormente fue enviado a Pars, donde permaneci hasta

1248, estudiando bajo la direccin de Alberto Magno. Ejerci como profesor en Colonia,Santiago y en la Corte Pontificia, Npoles y Pars, la universidad ms importante de la poca.

A pesar de las turbulencias que agitaban por aquellos aos la Universidad de Pars, su

enseanza y su actividad de escritor fueron de una extraordinaria fecundidad. La

Monarqua(De Regno) pudo ser escrita segn algunos estudiosos entre el 1265-1267 en

Italia, y segn otros entre 1271-1273 . En esta poca conoce, entre otros personajes ilustres,a Guillermo de Moerbeke, el famoso helenista traductor de las obras de Aristteles, quien

puso a su disposicin varias de sus traducciones. Entre dichas traducciones se encontrabanalgunas que estaban prohibidas en la poca y que Toms comentar, junto con otras obras de

Aristteles como la Fsica y la Metafsica o la tica a Nicmaco. Redactando la Suma

teolgica, que qued inconclusa, experiment una crisis mstica. Muri en 1274, cuando sediriga, por orden del Papa Gregorio X, a tomar parte en el Concilio de Lyn, en el que sepretenda reunir de nuevo bajo las riendas del papa romano a los griegos, que se habanescindido en un cisma.

En cuanto al clima poltico en el que se inscribe la vida de Aquino, comienzan a

formarse los Estados de la Europa moderna. Francia goza de una gran pujanza y prestigio.En Espaa la Reconquista hace notables avances, y Aragn comienza sus conquistas en el

Mediterrneo. El papado intenta tomar el relevo del Imperio en la direccin poltica de

Occidente. Toda la filosofa medieval europea se vio profundamente marcada por las luchas

que libraron el Papado y el Imperio, los dos grandes poderes en liza que se repartan elcontrol de los restos desmembrados del Sacro Imperio Romano. Es ms, se hadicho que, en el fondo, a partir del siglo X, la polmica relativa a las relaciones entre la fe y la

razn no era ms que la cara filosfico-teolgica del debate poltico entre los

defensores del poder papal y los que abogaban por el emperador. As, quienessostenan que la filosofa se impona sobre la fe, en el fondo lo que defendan era que el poderdel emperador superaba al del papa, y quienes argan que la filosofa era una sierva de lateologa eran los que polticamente pensaban que el poder del papa se impona sobre el delemperador.

Pese a que en vida de Toms de Aquino (1225 - 1274) las guerras entre estos dospoderes no tenan la virulencia que en pocas anteriores, todava coleaba la cuestin. Elconflicto ms fuerte estall cuando el papa Gregorio IX excomulg al emperador FedericoII Hohenstaufen porque ste se negaba a comenzar una Cruzada que haba prometido

sufragar y dirigir.As las cosas, en la obra de Toms late el propsito de ofrecer la imagen deuna armona posible entre la filosofa y la religin que se traduce en un entendimiento entre elpoder del Papa y el poder del Emperador.

El hecho cultural ms destacado es la fundacin de las Universidades, que surgen a

partir de una evolucin natural de las escuelas catedralicias. Cada Universidad es, en realidad,una federacin de escuelas, agrupadas en cuatro facultades (artes -o estudios iniciales,

teologa, derecho y medicina) Tal es la organizacin de la Universidad de Pars, la msfamosa de todas, centro indiscutible de la enseanza de la teologa, y en la que ejerci comoprofesor Toms de Aquino en medio de numerosas polmicas provocadas tanto por los

ataques contra y entre las rdenes religiosas, como por las controversiassuscitadas por los averrostas latinos, quienes, encabezados por Siger de Brabante,haban copado la facultad de Artes (filosofa).

El segundo hecho importante es la recepcin de las traducciones de los filsofosgriegos, rabes y judos, que ya haba comenzado en el siglo XII) Estaban llegando aEuropa las primeras ediciones de la Fsica y la Metafsica de Aristteles que se haban

conservado merced a la tradicin rabe y que haban pasado a Occidente gracias, sobretodo, a la Escuela de Traductores de Toledo. Estas obras llegaban acompaadas de los

comentarios bastante fieles del filsofo rabe Averroes. El xito de estos escritos fueinmediato entre los estudiantes universitarios (hasta entonces, Aristteles era conocido tanslo por la lgica). Sin embargo, las autoridades religiosas no vean, en un principio, con muybuenos ojos estas nuevas corrientes; el recelo se convirti en hostilidad y se prohibieron

todas sus obras. El resultado fue una importante revuelta estudiantil. Ante esta situacin eldominico, Alberto Magno, desde el terreno de las ciencias de la naturaleza, intent convertir a

Aristteles en un filsofo cristiano, pero fue su discpulo Toms de Aquino el que logr

realizar una tarea de cristianizacin del Estagirita sirvindose de las traducciones deGuillermo de Moerbeke

Tercero, la fundacin de las rdenes mendicantes: dominicos y franciscanos quepronto se convertirn en los ms famosos maestros del siglo XIII, ocupando las principalesctedras de las Universidades, pese a la oposicin de los maestros seculares (no religiosos)

En cuanto a la problemtica filosfica de este momento se centra, como hemos

dicho, en torno a la asimilacin dominica del aristotelismo (Alberto Magno y Toms de

Aquino, de un lado, y los averrostas de otro) o la vuelta a San Agustn de los franciscanos(Buenaventura) La escuela de Oxford rene a un grupo de franciscanos, que se orienta hacia

la investigacin de la naturaleza (Roberto Grosseteste, Roger Bacon). La lgica, aun

aceptando la herencia aristotlica, se ir orientando en una nueva direccin de carcternominalista: el estudio de las propiedades de los trminos.

CONTEXTO DE DESCARTES 1596-1650

Ren Descartes, considerado como "padre de la Filosofa Moderna", nacien La Haye (Touraine) en 1596. Estudi en la escuela jesuita de La Flche,donde recibi una formacin escolstica. Luego estudi Derecho en Poitiers.Concluidos sus estudios, y para leer en el libro del mundo particip en laGuerra de los Treinta Aos, primero, en el ejrcito protestante, y luego en el

ejrcito catlico del Duque de Baviera.

El 10 de noviembre de 1619, estando acampados en Neuburg, tienelugar el episodio de la estufa, en el que entregado a sus reflexiones, vislumbra el camino que

conduce al fundamento de la ciencia mediante la aplicacin de un mtodo similar al de las

matemticas.

Descartes abandon la filosofa de corte escolstico, para buscar un saber fundado

en el modelo del conocimiento matemtico. Fue decisivo su encuentro, en 1618-19, con

Beeckmann, matemtico y fsico holands de formacin galileana, a raz del cual abandontambin su tentacin de adentrarse por el camino del ocultismo de inspiracin renacentista. Aestos aos se remonta su elaboracin de la geometra analtica.

Las Reglas para la direccin del espritu fue compuesta entre 1628 y 1629, sibien est inacabada contiene en germen lo fundamental de su pensamiento: las reglas del

mtodo, simplificadas posteriormente en el Discurso del Mtodo.

En 1628 se traslad a Holanda, donde permanecer hasta un ao antes de su muerte.Son aos de intensa especulacin filosfica, en los que escribe la mayor parte de sus obras.

En 1637 publica tres ensayos: Los Meteoros, La Diptrica y La Geometra, extradosde su Tratado del mundo (1633, pero no publicado hasta despus de su muerte por temor a la

Inquisicin). Dichos ensayos van precedidos de un Discurso del mtodo, primera obrafilosfica escrita en francs, y no en latn como era la costumbre. Otras obras escritas en elperodo holands son:

Meditaciones Metafsicas (1641) Principios de Filosofa (1644)

Las Pasiones del Alma (1649)

En 1649, aceptando una invitacin de la reina Cristina, pas a vivir a Estocolmo. El

11 de febrero de 1650 muere en Estocolmo.

Como podemos ver, Descartes vivi en uno de los momentos ms turbulentos de lahistoria europea en el que las monarquas absolutistas (Espaa y Francia) luchaban entre s

por la hegemona poltica, escudadas por las guerras de religin entre protestantes ycatlicos. Descartes luch en la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648) tanto en el bandoprotestante como en el catlico, ya que Francia se enfrentaba a Espaa y a los Habsburgo

austriacos, y se aliaba, segn sus intereses, con daneses, suecos, bvaros y alemanes,

independientemente de sus convicciones religiosas.. La guerra termina en 1648 con la Pazde Westfalia, que supona la derrota de los Habsburgo austriacos y espaoles, la igualdadentre los estados protestantes y catlicos, y la hegemona poltica de Francia, que seconverta as en la principal potencia europea con el rey Sol, Luis XIV.

An as, el tribunal de la Inquisicin, segua dictando el canon en materia religiosa e

incluso llegaba a intervenir en lo relativo al desarrollo cientfico, de tal manera que en 1633,condenaron a Galileo por mantener la tesis heliocentrista, razn por la cual Descartesrenunci a la publicacin de su Tratado del Mundo porque tambin se mostraba de acuerdo

con el movimiento de la Tierra. Sin embargo, a pesar de la censura eclesistica eldesarrollo de la Nueva Ciencia, contraria al aristotelismo-escolsticismo de la poca,se iba abriendo paso. Las universidades decaan, pero las Academias iban tomando cadavez ms importancia dado que acogan las nuevas corrientes filosficas y cientficas,rechazando el principio de autoridad, recurriendo a la sntesis entre la experimentacin y lamatematizacin de los fenmenos fsicos. En este sentido Descartes contribuy de manera

notable con su proyecto de Mathesis Universalis. La bsqueda de un mtodo que hicieraprogresar el saber humano por un camino seguro se bifurc en dos corrientes filosficasde distinto signo: el racionalismo (inaugurado por Descartes) desarrollando un mtododeductivo de inspiracin matemtica; y el empirismo (Bacon, uno de sus precursores,aunque hasta Locke no podemos hablar de empirismo moderno, tal como lo conocemos hoy)partidario de un saber fundado en la experiencia e inductivo. El racionalismo se caracterizapor:

a) Preocupacin gnoseolgica y metafsica.

b) Absoluta confianza en la Razn como nica fuente deconocimiento cierto.

c) Rechazo del valor de conocimiento de los sentidos.

d) Creencia en las ideas innatas.

e) Subjetivismo.

f) Bsqueda del mtodo (inspirado en las matemticas)

g) Recurso a Dios como garanta de conocimiento y creador

del mundo.

En el mbito del arte, se impone la tcnica del claroscuro, la ornamentacin exageraday el dinamismo en todas las artes. Es la plenitud del Barroco. Figuras como Rubens,

Rembrandt y Velazquez destacan en pintura. A Weenix, pintor holands, le debemos unleo de Descartes en 1647, en el que aparece sosteniendo un libro en el que podemos leer

Mundus est fabula, que guarda una gran relacin con el temor de Descartes a que su

Tratado del Mundo pudiera ser considerado un atentado contra la teora geocntrica de la

Iglesia, a la vez que supona una provocacin humorstica. En msica, son contemporneosde Descartes, Monteverdi y Charpentier. En literatura, el teatro destaca por un grandesarrollo en figuras como Shakespeare (Ing), Corneille, Moliere, Racine (Franc.), Calderny Lope de Vega (Esp). Tanto en Shakespeare como en Caldern encontramos el tema de lavida como sueo, tambin presente en el inicio de la duda cartesiana.

CONTEXTO DE LOCKE 1632-1704

Locke naci en 1632 y su vida transcurri en una poca de profundaagitacin poltica en Inglaterra por el antagonismo entre liberales (Whigs),

partidarios de una monarqua parlamentaria, y conservadores (Tories) partidarios del absolutismo de los Estuardo. Cuando Locke tena 10 aosen 1642 se produce en Inglaterra un enfrentamiento entre el Parlamento y

el rey absolutista Carlos I. Este enfrentamiento conducir a la revolucin

de 1648 dirigida por Cromwell que finalizar con la ejecucin del rey

Carlos I.

En el ao 1651, Hobbes publica su obra Leviatn y Locke ingresa en 1652 en laUniversidad de Oxford, donde la filosofa ms extendida era el escolasticismo aristotlico

decadente. Sin embargo, la nueva filosofa experimental se iba abriendo paso gracias a

John Wilkins. El grupo de Wilkins ser el origen de la Royal Society. Con larestauracin de Carlos II, John Wilkins abandon Oxford convirtindose en el nuevo lder del

grupo cientfico oxoniano Robert Boyle. Locke ley a Boyle y ms tarde le conocipersonalmente. En este tiempo ley tambin a Descartes que le hizo recobrar el optimismo

filosfico mostrndole que es posible un pensamiento filosfico claro y ordenado. Pero aunquesu admiracin por Descartes le hizo adoptar su mtodo, sin embargo su contacto con lafilosofa experimental de Oxford le proporcion una perspectiva desde la que criticar elracionalismo de la filosofa cartesiana.

En 1666 Locke trab amistad con Lord Ashley (ms tarde conde de Shaftesbury

bajo el reinado de Carlos II). En 1667 abandon Londres para convertirse en su mdicopersonal, secretario, consejero poltico, amigo personal y tambin en tutor de su hijo. En 1668,

ocup, por mediacin de Shaftesbury, el cargo de secretario de la Cmara de Comercio y

se implic en la redaccin de la constitucin de las Carolinas, en la que defenda la

esclavitud en el artculo 110. Adems, se sabe que el propio Locke invirti en el

comercio de esclavos una suma entre 400 y 600 libras, existe cierta confusin al respecto,en la Royal African Company.

En invierno de 1671, Locke mantiene en su habitacin de Exeter House discusiones

filosficas, que darn origen a su obra fundamental, el Ensayo sobre el conocimientohumano. Obra que fue escribiendo en sus exilios polticos (1683, 1685) en Francia y Holanda,en donde concluy su redaccin. Durante su estancia en Francia mantuvo contactos con

cartesianos y anticartesianos y recibi la influencia de Gassendi.

Despus de la cada deCromwell , Jacobo II (hermano de Carlos I) sube al trono en

1685 e intenta gobernar de nuevo de forma absolutista, lo que provocar en 1688 la

Revolucin Gloriosa. Jacobo II huye a Francia. Sube al trono Maria Estuardo a la que

acompaa Locke desde Holanda a Inglaterra y su marido Guillermo de Orange que instaura una monarqua parlamentaria como reaccin al absolutismo de los Estuardo

restableciendo las funciones del Parlamento.. A partir de ahora las luchas polticas se

centrarn entre los Tories (conservadores partidarios de los Estuardos y el absolutismo) y los

Whigs (liberales partidarios de los Orange y el parlamentarismo). Por otra parte, losconflictos religiosos en Inglaterra estn protagonizados por anglicanos, protestantes,

catlicos y calvinistas con resultados violentos la mayora de las veces. "Acta de tolerancia"

(1689), supona, la libertad religiosa, que se conceda a los grupos protestantes, pero de la que

fueron excluidos no obstante los catlicos. A este respecto, Carta sobre la Tolerancia (1685)

de Locke publicada en Holanda se muestra igualmente intolerante con los catlicos y losateos a quienes considera intolerantes por no admitir el derecho de otras religiones.

Tras su regreso a Inglaterra, Locke contacta con Newton del que haba ledo sus

Principia Mathemathica Philosophia Naturalis. En 1690 public el Ensayo, y los dos

Tratados del Gobierno Civil (1690) El primero tena un carcter polmico y trataba de refutar

las doctrinas de Robert Filmer sobre la legitimidad de las monarquas basadas en el derecho

divino de los reyes. El Segundo Tratado sobre el Gobierno civil es considerado como lajustificacin terica de la revolucin liberal del 1688. Su trascendencia poltica ha sido

crucial en el desarrollo de la historia europea y norteamericana por su rechazo de toda formade absolutismo y su defensa de un poder descentralizado en tres poderes separados.

En 1700 se retir de la actividad pblica. Muri en octubre de 1704.

En cuanto al clima filosfico, el cartesianismo es la filosofa imperante en el

continente, consiguiendo hacer pasar a un segundo trmino el escolasticismo. El mismoLocke mantiene con el racionalismo cartesiano una relacin ambivalente: por unaparte, sostiene que la experiencia es el lmite del conocimiento, siendo considerado el padredel empirismo moderno, por otra parte, sostiene la evidencia intuitiva del yo y la posibilidad de

un conocimiento demostrativo de Dios, aunque polemiza contra Leibniz en lo concernientea las ideas innatas. Frente al racionalismo, la filosofa natural de Newton, se vaimponiendo como modelo de la nueva ciencia basada en la experimentacin y lamatematizacin. Tambin Newton disputa contra Leibniz en lo relativo a la autora delclculo diferencial. Frente al racionalismo, el empirismo se caracterizar por:

1. Preocupacin gnoseolgica, moral ypoltica.

2. Reconocimiento de los lmites de la razn,y valoracin de los sentidos como fuentede conocimiento.

3. Negacin de la existencia de ideasinnatas.

4. Rechazo de la metafsica.5. Objetivismo o realismo.6. Confianza en el mtodo inductivo

En Europa se impone el arte Barroco en todos los mbitos, aunque Inglaterra,

debido a su carcter isleo, no desarrolla intensamente esta corriente, no obstante, dadas sus

relaciones con Holanda, los aristcratas se hacen retratar por Van Dyck, por ejemplo. Lapintura inglesa cultiva el gnero costumbrista. En literatura, el El Paraso Perdido de

Milton, es la obra ms importante de la segunda mitad de siglo en Inglaterra.

Para finalizar, decir que la trascendencia del pensamiento de Locke es obvia:

considerado el primer filsofo empirista moderno; el padre del liberalismo poltico;inspirador de la Independencia americana y de la Revolucin Francesa del SXVIII.

CONTEXTO DE KANT

Immanuel Kant naci en 1724 y falleci en 1804, en Knigsberg (Prusia, yque ahora pertenece a Lituania bajo el nombre de Klaipda), ciudad en la que

pas toda su vida. Su familia burguesa de clase media lo educ en el Pietismo,caracterizado por una moral muy rgida, presente en el rigorismo de su ticaformal. Estudi lgica y metafsica en la universidad de Knigsberg, en donde

tambin fue profesor durante toda su vida activa. Su obra suele dividirse envarios perodos, sin embargo, a grandes rasgos, apreciamos dos etapas

diferenciadas: pre-crtica y el crtica. En su primera etapa: pre-crtica: acepta la filosofay metafsica dogmtica de sus maestros, Leibniz y Wolff. Al segundo perodo: Crticocorresponden sus obras ms conocidas: Crtica de la Razn Pura (1781); Crtica de la Razn

Pura Prctica (1788) y Crtica del Juicio (1790), y la obra que ahora nos ocupa.

Kant, por lo tanto, vive durante el siglo XVIII, en el que se producen profundos cambioseconmicos, sociopolticos e ideolgicos. El siglo se caracteriza por grandestransformaciones polticas y culturales: La Independencia de los EEUU (1776); laRevolucin Francesa (1789) de la que se mostr partidario Kant, aunque no delregicidio que dio lugar al nuevo orden republicano en Francia; la Revolucin industrial y laIlustracin, de la que el de Knigsberg fue destacado promotor y defensor.

En cuanto a la economa, la agricultura y los trabajos manuales fueron dejando paso a laindustria. Aumento demogrfico y paulatino fortalecimiento de la burguesa, convirtindose elcomercio en la principal actividad econmica.

En el plano poltico, Europa se halla bajo el dominio de monarquas absolutistas. En elcaso de Prusia y en los tiempos de Kant, el soberano era el rey Federico II El Grande,

partidario del despotismo Ilustrado, y profundamente admirado por Kant. Pero en 1786 lesucede Federico Guillermo II, monarca de carcter reaccionario cuya censura sufrinuestro filsofo al publicar su obra La religin en los lmites de la razn .

En el campo de la ciencia, Newton consolida la revolucin cientfica iniciada porCoprnico, Galileo y Kepler. El propio Kant, admirador de Newton, considera su filosofa como

un giro copernicano respecto al racionalismo y el empirismo imperantes en el siglo

anterior. Kant recibi la influencia del racionalismo de procedente de Leibniz y Wolf,aunque confiesa haber despertado de ese sueo dogmtico leyendo al empiristaHume.

Sin duda, podemos enmarcar a Kant en el movimiento de la Ilustracin, al que podemos

situar entre la Revolucin Inglesa de 1688 - Revolucin Francesa de 1789. Secorresponde con el s. XVIII en el continente europeo, aunque en las Islas Britnicas seprodujo ms tempranamente debido a la Revolucin Inglesa de 1688. Al mismo tiempo, la

Ilustracin es un estilo de pensamiento caracterizado por la confianza en el carcteremancipatorio de la Razn, casi deificada. Los ilustrados tienen una clara conciencia deruptura con el pasado y la tradicin, cuya misin principal es lucha contra laignorancia y la supersticin por medio de la difusin de la cultura. El arma letal de losilustrados es un nuevo concepto de la RAZN: crtica respecto a todo prejuicio; analticafrente a todo fenmeno natural, social, poltico, tico, etc.; secularizadora y partidaria aveces del desmo, otras del laicismo; autnoma en cuanto exige su independencia respectoa cualquier otra instancia superior. Se trata de una razn optimista y confiada en elprogreso de la Historia hacia una sociedad libre, culta, tolerante, racional La Ilustracin secaracteriz, adems, por su afn divulgador, del que es prueba el empeo de LaEnciclopedia promovida por DAlembert y Diderot. Se trata de un proyecto colectivo en el

que colaboran: Voltaire, DHolbach,Condillac, Montesquieu, Rousseau, muyinfluyente en la filosofa poltica de Kant.La cultura se promueve desde lasAcademias,salones de damas aristocrticas, cafs, publicaciones peridicas

Esta obra que nos ocupa, Respuesta a la pregunta Qu es la Ilustracin es un

compendio de todas las ideas ilustradas, en la que Kant enlaza la Crtica de la razn

pura con la Crtica de la razn pura prctica, ya que ambas tienen como fin ltimoestablecer las condiciones de posibilidad de una praxis racional y autnoma capaz de hacerprogresar a la especie humana no slo a nivel terico, sino tambin a nivel moral y poltico.

La repercusin de la obra kantiana es notable, sin ir ms lejos destacamos el idealismoalemn de Fichte, Schelling y Hegel; el marxismo y su ideal emancipatorio; elneokantismo; el nuevo formalismo tico y poltico. Algunas de sus obras como sus dosopsculos Idea de una historia universal desde un punto de vista cosmopolita (1784) y La

paz perpetua(1795) pueden ser consideradas como inspiradoras de la idea de una

organizacin internacional(como la actual ONU) capazde acabar con losenfrentamientos blicos a travs del dilogo y la creacin de un Derecho Internacionalvinculante para todas las naciones.

Dicha obra fue publicada en la Revista mensual de Berln en el nmero correspondiente a losmeses de noviembre y diciembre de 1784, y por tanto se trata de una obra perteneciente alperodo crtico

CONTEXTO DE MARX

Karl Marx naci en Trveris (Renania - Alemania) en 1818. Curs estudios dederecho y filosofa en Bonn y Berln, en donde se apasion con la filosofahegeliana y tom contacto con la miembros de la izquierda de dichacorriente.

La figura de Marx tiene mltiples matices: articulista explosivo, activista poltico;estudioso y crtico de economa y escritor prolfico de ensayos filosficos. Siendoen cada una de estas actividades netamente revolucionario.

Su vida transcurri en medio de exilios, miseria econmica y prdidas familiares.Todo ello fue el elevado precio de una vida dedicada a la idea y a la praxis de la

emancipacin de la clase obrera de sus alienantes condiciones de vida bajo la explotacindel capitalismo temprano, del que Marx fue un crtico demoledor, adems de vctima, encada uno de sus artculos y obras filosficas.

Como articulista particip, dirigi o fund (por este orden) en La Gaceta Renana, los

Anales Franco-alemanes y la Nueva Gaceta Renana. Sus artculos en defensa de la clase

obrera y la llamada a la agitacin social contra el capitalismo, le valieron la expulsinde Alemania, Francia y Blgica, exilindose a Londres en 1849, en donde vivihasta el final de sus das.

En su tarea de activista poltico (1842-1849), particip activamente en losmovimientos de protesta izquierdista. Un ejemplo de ello es su afiliacin, junto a su amigoy protector Engels, a la Liga de los justos, y posteriormente la Liga de los comunistas

en Bruselas (1847) Durante la celebracin del II Congreso de dicha organizacin enLondres ese mismo ao, les fue encargada la redaccin del conocido Manifiesto delPartido Comunista, publicado en 1848. En esta obra se expone claramente el esbozo del

materialismo histrico, la lucha de clases y el papel revolucionario del proletariado. Ya en suexilio londinense, fund en 1864 la AIT (Asociacin Internacional de Trabajadores), sin

embargo, tras los sangrientos sucesos de La Comuna de Pars (1871) y losdesacuerdos con los anarquistas y otros miembros, prcticamente se disolvi laasociacin al trasladar su sede a Estados unidos. Como escritor filosfico y economista, podemos distinguir al Marx crtico de la

alienacin en los escritos anteriores a su exilio londinense (1848) y al Marx delmaterialismo histrico ya en Londres, en donde, tras innumerables horas deinvestigacin en la biblioteca del Museo Britnico, elabor su Contribucin a la crticade la economa poltica (1859) y los tres volmenes de El Capital, cuyo primer tomo se

public en 1867 y el resto pstumamente en 1895 y 1894 respectivamente.

Marx muri en 1883. La recepcin posterior de su obra es polmica. Por una parte, losintrpretes clsicos hacen hincapi en la relevancia del materialismo histricocomo lo ms genuino de su pensamiento; por otra, los llamados revisionistas, en el

aspecto humanstico y la crtica de la alienacin. A este respecto, dicha polarizacinresulta innecesaria, y quizs sea ms comprensivo ver en estas dos perspectivas etapas de la

evolucin de la obra del Doctor Terror Rojo

Respecto a la poca, Marx vive en un tiempo de fuertes convulsiones sociales, en elllamado siglo de las revoluciones. El ideal ilustrado de libertad, igualdad y fraternidad

haba sido sustituido por el liberalismo econmico y el imperativo de la competencia en laincipiente economa capitalista. La Revolucin Industrial impone a la mquina y su lgicay convierte al trabajador en una fuerza ms de trabajo asalariado, en condiciones de mxima

explotacin. La burguesa aumenta sus recursos con la apertura de mercadosfavorecida por el colonialismo y el desarrollo de los transportes. Sin embargo,muchos intelectuales critican el coste del auge econmico de esta poca: esclavitud,desarraigo de la poblacin urbana, condiciones infrahumanas de los trabajadores de todos los

sectores... As, el desarrollo de la burguesa supuso el paulatino empobrecimiento de lasclases trabajadoras . La sublevacin de los trabajadores de la seda de Lyon en1831, es la primera gran insurreccin en la vida francesa contempornea siendo elprecedente de las revoluciones del 1848 en la que proletarios y burgueses radicalesluchan por imponer el ideal republicano y reformas sociales y la del 1871 (La Comuna dePars). El clima revolucionario se extendi a gran parte de Europa.

Otros fenmenos polticos de la poca fueron el nacionalismo: La unificacin deItalia y Alemania se produjo en 1870 y 1871 consecutivamente, y el imperialismo ocolonialismo moderno, cuyo mximo exponente es Gran Bretaa con sus colonias enAsia, frica, Australia...El colonialismo o imperialismo modernos son el resultado delavance capitalista y su necesidad de obtencin de materias primas en ultramar.

En el plano cultural el siglo XIX se caracteriza por una notable difusin de la cultura atravs de la lucha contra el analfabetismo, la multiplicacin de peridicos y revistas, ascomo el nuevo impulso de las universidades, especialmente en Alemania y Francia. Seproducen grandes avances en Medicina con Bernard y Pasteur y la Fsica avanza en susteoras sobre la naturaleza de la luz, el descubrimiento de los rayos X, etc. Las innovacionestcnicas se suceden: se descubren nuevas fuentes de energa, se desarrollan lostransportes, la maquinaria industrial, las comunicaciones. Todo ello se ala paracontribuir a la expansin y desarrollo del capitalismo.

En el plano del pensamiento, el positivismo, el utilitarismo y el darwinismo vanimponindose frente al idealismo hegeliano. Las ideas socialistas y anarquistas se vanabriendo paso en la arena poltica.

En el terreno artstico el realismo se va imponiendo frente al romanticismo en las artesplsticas, aunque a finales del XIX surge el impresionismo. En literatura, el realismo deZola y Victor Hugo representan en Germinal y Los miserables, respectivamente, las difcilescondiciones de vida de las clases populares. Tolstoi y Dostoievski, Stendhal, Dickens... son

algunos ejemplos de la grandeza de este movimiento. En msica, el romanticismo y elnacionalismo se unen en figuras como Chopin y List, Schubert y Schumann, Verdi y Wagner,por citar a algunos.

CONTEXTO DE NIETZSCHE

Nietzsche estudi primero en el internado del Gymnasium de

Pforta, donde recibi los primeros conocimientos sobre la antigedadclsica, que se convertira en un referente bsico de su pensamiento

posterior, tal como muestra su obra El origen de la Tragedia (1872).Otras lecturas importantes de esta poca: Byron, Maquiavelo, Feuerbach, y

el poeta Hlderlin. Ms tarde estudi filologa clsica en lasuniversidades de Bonn y Leipzig. En esta ltima ciudad entr en contacto con la filosofa deSchopenhauer, que tambin influira decisivamente en la formacin de sus ideas en lo relativo

a la importancia de la voluntad para la vida, pero a diferencia de Schopenhauer, elimin todopesimismo y reminiscencias religiosas del concepto. Tambin por estas fechas tom contactocon la msica de Wagner, a quien ms tarde conoci personalmente, y del que fue un

apasionado admirador por el carcter dionisiaco de sus obras, hasta distanciarse de l porconsiderarlo un esbirro del cristianismo.

En 1869, cuando apenas tena 25 aos, Nietzsche fue nombrado catedrtico defilologa clsica en la universidad de Basilea. A este nombramiento contribuyeron lostrabajos filolgicos que el joven Nietzsche haba publicado antes de terminar sus estudios. Su

actividad docente en Basilea se vio interrumpida por la guerra de 1870, en la queNietzsche particip como enfermero hasta que se vio obligado a regresar por causa de unadisentera, enfermedad de la nunca lleg a restablecerse del todo.

En 1873, en el perodo de juventud, escribe Verdad y Mentira en sentido

extramoral, donde lleva a cabo un anlisis genealgico del origen del concepto de verdad,llegando a la conclusin de que no es ms que el arte de fingir comnmente admitido por suutilidad.

En 1876 Nietzsche tuvo que pedir un permiso de un ao por enfermedad, y pocodespus, su jubilacin. Tras su jubilacin, Nietzsche pas largas temporadas en laRiviera francesa y en el norte de Italia, en Suiza, dedicado a escribir. Durante esteperiodo 1876-1889 va evolucionando su pensamiento desde el segundo perodo positivista,

al que pertenece Humano, demasiado humano (1879) En 1881 Nietzsche conoci a LouSalom, de la que se enamor profundamente; pero sta no le correspondi. En el perodo

de madurez en el que destaca As habl Zaratustra (1883-1885), por ltimo, su perodocrtico, en el que, entre otras, cabe destacar El crepsculo de los dolos (1888) La recepcinde sus obras por parte de los eruditos bien pensantes, caus bastantes recelos, dado sucarcter radical, iconoclasta e intempestivo.

A principios de 1889, en Turn, cuando ya estaba casi ciego, Nietzsche sufri una crisisde locura de la que no se recuper. Estuvo internado en instituciones psiquitricas en Basileay Jena. dos clnicas hasta que su madre se lo llev consigo a su casa de Naumburg. Nietzschevivi los ltimos doce aos de su vida en un estado de aletargamiento, bajo los cuidados de sumadre y luego en Weimar con su hermana , Elizabeth casada con Bernhard Frster, un radical

antisemita, hasta que muri en el ao 1900.

Su pensamiento ha sido a menudo malentendido, sobre todo, despus de lamanipulacin de su hermana Elisabeht Fster- Nietzsche de las obras que figurabanen su Archivo- Nietzsche (fundado por ella en Weimar) tras su muerte, sirviendo luego,espuriamente, a la justificacin del antisemitismo nazi. Gracias a la labor de Jaspers,Heidegger, y luego de los italianos Vattimo y Montinari, entre otros, se consiguirestablecer la autntica e imponente figura del filsofo ms intempestivo de la historia. Respecto a la poca, Nietzsche vive en el llamado siglo de las revoluciones. En1831, 1848 y 1871 Europa es sacudida por profundas convulsiones sociales en las que sereclama la realizacin de los ideales democrticos. Otros fenmenos polticos de la poca fueron, en primer lugar, el nacionalismo: La

unificacin de Italia en 1870 y, por otra parte, la guerra franco-prusiana (1868-1870) enla que particip Nietzsche, tuvo como consecuencia positiva la unificacin de Alemania en1871. Y, en segundo lugar, el imperialismo, cuyo mximo exponente es Gran Bretaa con suscolonias en Asia, frica, Australia... En el plano cultural el siglo XIX se caracteriza por una notable difusin de la cultura a

travs de la lucha contra el analfabetismo, la multiplicacin de peridicos y revistas, ascomo el nuevo impulso de las universidades, especialmente en Alemania y Francia. Seproducen grandes logros en medicina con Bernard y Pasteur; la Fsica avanza en susteoras sobre la naturaleza de la luz, el descubrimiento de los rayos X, etc. Las innovacionestcnicas se suceden: mquina de vapor, ferrocarril... En el plano del pensamiento, el positivismo, el utilitarismo y el darwinismo van

imponindose frente al idealismo hegeliano. Las ideas socialistas y anarquistas se vanabriendo paso en la arena poltica.

En el terreno artstico el realismo se va imponiendo frente al romanticismo en las artesplsticas, aunque a finales del XIX surge el impresionismo. En literatura, el realismo deZola y Victor Hugo representan en Germinal y Los miserables, respectivamente, las difciles

condiciones de vida de las clases populares. Tolstoi y Dostoievski, Stendhal, Strindberg (sontres de los escritores favoritos de Nietzsche) Dickens... son algunos ejemplos de la grandeza

de este movimiento. En msica, el romanticismo y el nacionalismo se unen en figurascomo Chopin y List, Schubert y Schumann, Verdi y Wagner, en cuya pera encontrNietzsche la promesa del espritu dionisaco y renacer del mundo clsico, aunque

posteriormente le caus una profunda decepcin y lo sustituy por la pera de Bizet.

CONTEXTO ESCUELA DE FRANKFURT

La Escuela de Frankfurt surge con la fundacin, en 1923, del Instituto para la

Investigacin Social, en el periodo que secorresponde con la Repblica de Weimartras la derrota de Alemania al trmino de la

Primera Guerra Mundial y se extendientre los aos 1919 y 1933, cuando Hitleraprovecha de la gran crisis econmica y eldescontento social para imponer en Alemania

el totalitarismo nazi. A este perodo loconocemos como el Tercer Reich.. Entrelas ideas delirantes de Hitler y sus seguidoresnazis se encontraba la de la defensa de raza

aria frente a las razas inferiores. Con el fin de dar una solucin final al problema judodeciden exterminarlos en esas fbricas de horror y muerte en las que se convertirn los

campos de exterminio: Dachau, Mauthausen, Auschwitz-Birkenau. En ellos fuerontorturados y masacrados judos, eslavos, disidentes de todas clases y prisioneros de guerra(entre ellos republicanos espaoles en Mauthausen), todos ellos considerados enemigos delEstado. Entre dichos enemigos se encontraban los frankfurtianos, quienes hubieron deexiliarse en el mejor de los casos. Al mismo tiempo, el afn expansionista de Hitler

desencadena la Segunda Guerra Mundial en 1939.

Tambin en los aos veinte y treinta se endurece el comunismo en Rusia yen las Repblicas Soviticas bajo el mando de Stalin, y pasa a convertirse en autnticadictadura del terror. Radicalizando las tendencias autoritarias presentes entre los bolcheviquesdesde la Revolucin Rusa de 1917. Stalin anul todas las libertades, reprimi todo signo de

pluralismo y aterroriz a la poblacin instaurando un rgimen policial. Dispuesto a eliminarno slo a los discrepantes o sospechosos, sino a todo aquel que pudiera poseer algn

prestigio o influencia propia, lanz sucesivas purgas contra sus compaeroscomunistas, que diezmaron el partido, eliminando a la plana mayor de la Revolucin.

No debemos olvidar el Fascismo italiano de Mussolini, quien accede al poder en1922, populista, represivo, policial, en definitiva: otro sistema totalitario como dosanteriormente mencionados.

Tras la derrota de Alemania y sus aliados en 1945, el mundo se polariza endos grandes bloques: los EE.UU. y sus aliados y la URSS y sus aliados. Capitalismo yComunismo se enfrentan en un clima no abiertamente blico por la hegemona. Son los aos

de la guerra fra.

A partir de 1960 las dos potencias comienzan a dar pasos para suavizar el conflicto, y

la guerra fra va dando paso a un intento de coexistencia pacfica. El comunismo rusoadopta posiciones menos combativas (en parte, a consecuencia del auge de China). Algunospartidos socialistas occidentales moderan igualmente sus tesis y derivan hacia la social-democracia.

La sociedad europea asume el neocapitalismo que supone una nueva consolidacinde la burguesa, a costa, sin embargo, de concesiones a los trabajadores: mejoras salariales y

de las condiciones de trabajo, seguridad social, etc. Estamos en el llamado Estado de

Bienestar y en la sociedad de consumo. Pero la indudable prosperidad materialaparecer pronto acompaada de un nuevo y hondo malestar ante nuevasformas de alienacin: la presin de la publicidad que impulsa a consumir ms y por elloobliga a trabajar ms; la degradacin de la calidad de la vida: malestar vital, contaminacin,degradacin ambiental...

Como respuesta a este malestar en la cultura (parafraseando a Freud), surgen nuevos

movimientos de izquierda revolucionarios que intentan despertar la conciencia de lasmasas adormecidas por la sociedad de consumo y replantean la necesidad de unarevolucin total. Tal es el caso de Francia, el Mayo del 68, en el que estudiantes ytrabajadores se alan para luchar contra el capitalismo. Estos sucesos se extendieronpor la Repblica Federal Alemana, Estados Unidos o Checoslovaquia (Primavera de Praga)Espaa, Mxico, Uruguay Todo este hervidero revolucionario fue apoyado por los

frankfurtianos y no se explicara sin la rebelin del Movimiento de Libre expresin (FreeSpeech Movement) de la Universidad de Berkeley (1964), cuyo terico era Herbert Marcuse.

CONTEXTO SARTRE

Sartre nace en Pars en 1905 y muere en la misma ciudad en1980. Se trata de uno de los mximos representantes delexistencialismo. ste es una corriente filosfica quesurge en Europa en el siglo XX, teniendo su mximoapogeo entre las dcadas del 40 al 60. Sin embargo susantecedentes se remontan al siglo XIX con Kierkegaard.Su inters se centra en la pregunta por el sentido de lavida. Filsofos pertenecientes a este movimiento sonentre otros: Heidegger, Jaspers, Sartre, Simon deBeauvoir, Camus, etc. Pero el existencialismo esimposible de entender al margen de los grandes

acontecimientos que pasamos a comentar:

Sartre vive la poca de entreguerras (1914-1945) y la inmediata postguerra La postguerraes precisamente el periodo por excelencia del existencialismo. La I Guerra Mundial sedesarrolla entre 1914 y 1918, al tiempo que se produce la Revolucin Rusa en 1917.Este perodo se caracteriza por conflictividad social, la aparicin de la sociedad demasas y el surgimiento de las vanguardias en el plano artstico. Tras la crisis econmica de1929 los sistemas totalitarios fascistas se imponen, desembocando en la II GuerraMundial. En el plano cultural Pars sigue siendo el centro mundial donde sedesarrollan las vanguardias artsticas, literarias o filosficas: surrealismo, dadasmo,cubismo, existencialismo De este modo el existencialismo se populariza y Sartre se

convierte en uno de los filsofos ms conocidos del mundo.

La II Guerra Mundial fue un conflicto de dimensiones catastrficas para occidente. Lapoblacin civil sufri la peor parte de este cruel conflicto: La guerra civil espaola, elholocausto, las purgas soviticas, y la represin en toda la Europa ocupada por losnazis. Poco a poso se desarrolla un sentimiento colectivo de absurdo, una prdida desentido de la vida. A partir de 1940 el territorio galo es ocupado por los nazis durantecinco aos.. Sartre partidario en esas fechas del comunismo, pasa a formar parte de laresistencia a la ocupacin. Cuando la guerra acab en 1945, Europa est empobreciday moral y polticamente desorientada. Los EEUU y la URSS son ahora las dos potenciashegemnicas. Los pases europeos ven decrecer su importancia poltica. Todo esto traecomo consecuencia el proceso de descolonizacin:

En efecto, el proceso de descolonizacin de Asia y frica en las que Francia, seguamanteniendo colonias se va abriendo paso tras la situacin catastrfica abierta por la IIGuerra Mundial. Los pases europeos estaban perdiendo su capacidad paramantener el control colonial. Los frentes de liberacin nacional coloniales vantomando conciencia de sus posibilidades reales de liberarse de las metrpolis. Losexistencialistas, y concretamente Sartre, desde posiciones izquierdistas denuncian labrutalidad e injusticia colonial y demandan activamente la liberacin de los pasescolonizados, desde conferencias y revistas como Les Temps Modernes, fundada por

Sartre y Merleau-Ponty.

El activismo poltico de Sartre y los existencialistas continu con las protestasestudiantiles, a las que se unieron los obreros, del mayo del 68. Sartre abandon elpartido comunista y se adhiri por entonces a la extrema izquierda maosta. Colaborcon los estudiantes rebeldes, particip en las Asambleas de la Sorbona, enmanifestaciones huelgas.

La importancia del existencialismo se va diluyendo a partir de los aos 70 del sigloXX. En los aos 80 se populariza otra corriente de pensamiento: la postmodernidad,integrada por autores de diverso origen y tendencia: tales como Lyotard y Vttimo. Losfilsofos postmodernos tienen en comn la crtica a la nocin clsica de sujeto y elhumanismo por considerarlos etnocntricos; la desconfianza hacia las ideologasemancipatorias incluidos el marxismo y el existencialismo; la prdida del sentido dela historia ya que no podemos confiar en la nocin de progreso ni existe un idealsujeto humano a alcanzar; un concepto retrico de la verdad, cercano a Nietzsche,que descofa de los discursos grandilocuentes; gusto por la fragmentariedad y alejadosde los grandes sistemas filossicos, etc. En general, los postmodernos denuncian lafilosofa moderna, incluido el existencialismo tal como vena desarrollndose desde laIlustracin.

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