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Convento Máximo de Santo Domingo
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Convento Máximo de Santo Domingo
Por: Julio RivasFebrero, marzo 2013
La Soprano María Isabel Albuja engalana la Capilla del Rosario.
Recuperando el esplendor del pasado, hoy se abren las puertas del Convento Máximo, cerradas desde hacemucho tiempo para dar paso a ideas y uso de sus recursos. Ahora ve paciente la vida pasar, y pidiendo através de la gente, anuncia que es el turno de Santo Domingo.
A menudo cuando hablamos del maravilloso Centro Histórico de Quito, primer Patrimonio Cultural de laHumanidad, una de las preguntas frecuentes es, ¿por qué hay tantas Iglesias, tan juntas, en un área tan
reducida?
La postura de la tierra en relación a los dioses-astros bendijo el suelo del antiguo Reino de Quito; a su gente, asu sol naciente, a su inmensa luna de verano y a su lluvia refrescante. Como si no hubiera existido más espacioa lo largo de tierras amplias, nacieron una junto a la otra casi como mellizas, miembros de una cercanafamilia. Entonces, la verdadera respuesta está en su origen astral, Quito es un lugar donde el Dios Sol iluminacada rincón.
La nueva ciudad española fue construida sobretemplos ceremoniales de las tribus que habitabanQuito. En el Centro Histórico había sitios de oración,mismos que sirvieron como base de los nuevosedificios. Cada casa, templo, Monasterio y Conventorepresenta la verdadera identidad de la “ciudadespañola en el Ande, ciudad que el Incario soñó, yporque te hizo Atahualpa eres grande, y tambiénporque España te amó.”
Los Quitus, naturalmente pacíficos, consiguieron por
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Julio Rivas durante la entrevista con Fray Giovanny y el Arq. José PíoEscudero
Los Quitus, naturalmente pacíficos, consiguieron porlógica de posición astral que su tierra fuera honrada ysacramentada aún durante la conquista. Suconstrucción dio paso a una nueva vida y filosofía.
“¡Ahora le toca a Santo Domingo!”, diremos recordando el inicio de la construcción de la nueva urbe, hecha converdaderas Órdenes Reales. Cédulas emitidas en España por su Rey, y que normaron las construcciones demagníficos templos. En el caso de Santo Domingo, se encomendó construirla al inicio de uno de los “pucarás” otemplos de oración.
A principios de la vida colonial (1540), Fray Francisco Martínez habría conseguido del Rey Carlos V una CédulaReal en la que se mandaba a los funcionarios reales de dominios españoles, que dieran sitio suficiente a losreligiosos dominicos para erigir sus monumentos.
Llegamos a Santo Domingo. Las puertas se abren para compartir arte, música e historia; para que vivamos laemoción de seres humanos marcando un camino cotidiano de ejemplo, sacrificio y trabajo. En 1580, desde Extremadura llegó a Quito Francisco Becerra. Conocido por su fama de gran constructor, hizolos planos e inició la construcción de Santo Domingo. Para los lugares más importantes, Iglesia y claustroprincipal, se usó el espacio más plano de los 17.000m2 de terreno adjudicado al Convento. Dio generosoespacio a la plaza, considerando su estrechez natural de un terreno ubicado entre quebradas.
Convento Máximo de Santo Domingo
En la construcción de los patios, el Claustro y La Capilla del Rosario, se emplearon gruesas y profundascimentaciones que cubren los desniveles y soportan bien los frecuentes temblores. Patios magníficos hablan dericos ambientes dedicados a recibir visitantes. Otros, de estudio, tienen sombra y fuentes de agua fresca. Yunos últimos espacios que siendo privados cuidaban la vida íntima de encierro.
La torre y domos miran desde lo alto, recuerdan grandes palacios y templos. Con materiales resistentes,profusamente decorados con mosaicos pintados a mano, necesariamente reemplazados por otros mássencillos. El premio al subir hasta sus cúspides es la majestuosa vista que los hace sobrepujantes. Son fuente
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sencillos. El premio al subir hasta sus cúspides es la majestuosa vista que los hace sobrepujantes. Son fuentede inspiración de constructores, artistas y cantores, mientras guardan sus internas oraciones llenas de fe.
Los pabellones y deterioradas instalaciones del entonces Colegio Apostólico “San Luis Bertrán”, son testigos delsemillero de vocaciones dominicas. Al igual que el hoy Real Colegio de San Fernando, forman nuevasgeneraciones de jóvenes promisorios con alma, corazón y vida.
A finales de 1999 el Refectorio recuperó su majestuosidad con unaimportante intervención.
Puertas que han visto los siglos pasar.
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Atrás, la Torre del Reloj que se levanta entre cúpulas llenas de mosaico.
¡Qué gusto da entrar en el glorioso Convento de Santo Domingo! Hierve de emoción la sangre, palpita el alma,y se agranda el espíritu. Solemne, soberbio y regio al mismo tiempo. Casa de nobles, perseverantes,disciplinados y obedientes “perros Del Señor”1 . Con su hábito blanco y negro forman su carácter, para poder aotros educar. Los dominicos imparten conocimiento a todos los alumnos por igual, siguiendo la filosofía deSanto Tomás de Aquino que “el estudioso es el que lleva a los demás a lo que él ha comprendido: la verdad.”
Entre capillas señoriales, coros y artesonados; entre piedras y ruinas caídas con torre y cielos rasos; se sienteel esfuerzo diario de sus cuidadores y padrinos temporales, que con serias decisiones dan buenasdeterminaciones. Ordenan cada pieza y recuperan espacios de mucho significado, acostumbrados a tener sucasa siempre en buen estado.
A finales del siglo pasado (1997-1999), importantes intervenciones se hicieron. El Refectorio recuperó sumajestuosidad, así como la Sala Capitular y los retablos del Rosario. Pisos, lienzos, esculturas, arcos ypechinas son unos cuantos ejemplos de lo recuperado con las manos creativas de maestros, talladores ypintores, así como con la gran directriz de sus frailes y el apoyo de arquitectos y ebanistas. Los carpinterossiguen la fama de la Escuela Quiteña, marcada por gente como el genial Fray Pedro Bedón, han mejoradocomedores, celdas, coros altos, artesonados, tejados, púlpitos e inclusive la construcción de nuevas criptas.
“Buenos días Padre”, se oye decir. El Sacerdote y elArquitecto entran cruzando ideas y desarrollandoproyectos. Fray Giovanny, religioso-ejecutivo harárealidad su sueño de ver las ruinas arregladas. Haylugares que han ido desapareciendo, o están a puntode borrarse de no ser urgentemente restaurados. ElArquitecto José Pío Escudero lo apoya. Con el soportede la historia y anécdotas que refiere Fray Giovanny,avalado en sus personales conceptos y convicciones.José Pio, hace más de quince años se siente parte deeste lugar. Consagrado con privilegio, derecho y
obligación al lugar que las nuevas generaciones tienende custodiar este patrimonio.
Coinciden los dos en que hay una falta de presupuestoy que es la razón central del deterioro, sumado al pasoimplacable del tiempo que afecta la construcción. Apesar de lo ya invertido y recuperado, el monumentaledificio aún espera ser arreglado. Actos y celebraciones que con eventos ocupan susinstalaciones son una de las mejores e indispensablesformas de apoyo para los edificios patrimoniales.
“Hace falta tantas cosas,” dice el uno. “Hace faltavoluntades, aunque sobra la fe,” dice el otro. “Hacefalta recuperar instalaciones,” como el bellísimo y
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En la fiesta mayor Dominicos y Franciscanos celebran juntos la Misa.
falta recuperar instalaciones,” como el bellísimo yantiguo Patio de los Naranjos. “Sobra la esperanza”,concuerdan. Es la necesidad de restauración degrandes áreas de Santo Domingo las que ponen aprueba el carácter, y las profesiones.
José Pío asegura que hay que recuperar los bienes patrimoniales como fueron concebidos. Con el ejemplo,carisma y mística de frailes como Pedro Bedón, José María Vargas o Gonzalo Valdivieso. Restaurar lo ejecutadoes un gran reto. Rescatar inmuebles degradados no es lo mismo que hacer obras nuevas.
Al entrar en la Iglesia principal, la vista descubre en un instante el arte Mudéjar. Arriba en un tumbado áureo,sin clavos, tornillos o pega, ensamblado está un complejo semejante que parece irreal. Estos techos“machimbrados” son las duelas o piezas trabajadas que se ponen en el techo dentro de la construcción. Se lollamó machihembre o “machimbre” pues la duela de un lado hace de “macho” y encaja en la otra que hace de“hembra”. ¡De las paredes ni hablar! Los frescos y murales cantan de lado a lado como monástico coro en concierto. Hacevarios siglos fueron armados y pintados; hoy piden ser urgentemente rescatados; el tiempo ya los haestropeado.
A un lado están las Capillas “secundarias”, consideradas así por su tamaño más no por su encanto. Entrar en laCapilla del Rosario invita pronto a estar sentado. Son más bien Capillas principales de devoción, oración y rezo.¡Qué arte tan subyugante! ¡Qué decoración tan refulgente!
La secuencia de estos sitios es tan magnificente, que las palabras resultan escasas. Visitar la Capilla dePompeya, Santa Rosa o el Refectorio con Mártires y lienzos de los Reyes de Judá, es mirar las serenasexpresiones de Santos y pintores. La obra de Miguel de Santiago se regó por todo lado. Al fondo del refectorio- comedor está su “Virgen de las Flores” custodiada por Reyes Hebreos, pan de oro y desde el artesonado lavida consagrada de Santa Catalina de Siena.
Nave Central
En la Capilla de Santa Rosa, en madera, rosas talladas llenan el cielo raso del tumbado. Una colección de sillasy cuadros acompañan al retablo de Santa Rosa de Lima. El bello color pálido de las Rosas de Castilla contrastamaravillosamente con el cielo celeste y raso plegado en honor de la devoción a la Patrona Peruana. En Pompeya, la Capilla tiene una Virgen de ornamentos sagrados, la cual preside el altar dorado. Santo Tomásde Aquino la mira desde un costado, en el suelo catacumbas de frailes, y debajo descansa un Cristo de
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Editorial marzo-abril, 2013
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Puembo ¿Plusvalía o especulación?
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de Aquino la mira desde un costado, en el suelo catacumbas de frailes, y debajo descansa un Cristo deprocesiones, para en Semana Santa salir a ser adorado. Aquí parece que la vida de convento hizo florecer elespíritu de los frailes dominicos, que entonando frases sagradas, escritas en latín en lo alto de los muros,honran a la devoción de la Virgen de Pompeya.
Los corredores, claustros, el patio, los árboles de entrada, las cúpulas, y la blanca torre miran al interior delConvento que nos recuerda otros templos quiteños. Guarda celosa, recogida y reservada la Biblioteca.Silenciosa conserva libros de antaño, mudos testigos de hechos desconocidos u olvidados. Son documentos quepoco a poco van regalando relatos, cuentos, historias y cantos.
La orden sigue adelante con rezos y bendiciones, esperando que con el tiempo sean objeto de acciones.Orientadas a buenos propósitos, marcados desde los primeros pasos por hombres que hoy recordamos. FrayPedro Bedón, hoy patrono del Museo, enriquece textos e inspira a constructores, artistas y talladores. Fray JoséMaría Vargas benefactor del Convento, es dueño de buenas acciones y hechos. Dando un gran salto en eltiempo, a Fray Gonzalo Valdivieso tampoco olvidamos, por su gran obra que recoge el magnífico libro delConvento Máximo de Santo Domingo.2
“Antes de llegar a Quito,” decía un extranjero “las pocas expectativas que uno tiene como viajero se conviertenen un sueño y hermosas realidades se ponen frente a los ojos”.
Y para cerrar digo: “esta ciudad, que de Quitus fue, hoy pertenece a la gente del universo. Santo Domingo sóloes un verso del gran poema quiteño, que acompañado de su gente, casas y conventos muestran unacomposición eterna.”
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