SOMMAIRE

Nouvelles des centres…

Val d’Heure

Esneux

Nantes

Bruxelles

Waterloo

Gymnat

Nantes

… et de la « Méthode Naturelle » Centenaire du Collège d’athlètes de Reims

Playlist de Jean Delandtsheer

ParkourNatur en Allemagne

Hébertisme aérien au Canada

Hébertisme en Italie

Contacts

Du côté du Sport’nat Val d’Heure : un Centre Hébert en pleine évolution,

dans le respect des traditions.

Suivant le mouvement initié au sein de la Fédération, le Centre Hébert du Val d’Heure se transforme en Sport’nat Val d’Heure… Sans perdre son âme, cela va de soi.

CENTRE HEBERT DU VAL D’HEURE A l’occasion de la fête annuelle de mai de leur Centre, des membres arborent fièrement leurs nouveaux polos avec le logo Sport’nat Val d’Heure.

Comme chaque année, en dehors des deux leçons hebdomadaires, plusieurs activités récréatives ont été organisées. L’esprit hébertiste ne se manifeste pas seulement sur la piste de Jamioulx.

Ainsi, l’excursion en Fagne a connu son succès habituel en février. Les paysages enneigés et les rivières gelées ont donné lieu à de splendides photos.

Au Sport’nat Val d’Heure, l’entretien printanier des engins de la piste rime toujours avec soleil, bonne humeur et convivialité…A tel point qu’il en devient une activité récréative à part entière.

Bien qu’organisé cette fois-ci en automne, le semi-marathon des vins de fruits a connu son succès habituel : 55 participants ont pu goûter aux joies de la course ou de la marche, tout en savourant, lors des (nombreuses) étapes, les vins de fruits élaborés avec art par Thierry. Les Amis hébertistes de Thuin y étaient comme toujours bien représentés.

Cette année, une randonnée pédestre et cycliste s’est déroulée en octobre autour des lacs de l’Eau d’Heure. Comme on le voit, que du bonheur, tant pour les marcheurs que pour les pédaleurs.

Et maintenant, un vrai site Internet ! L’immatériel n’est pas en reste : un site Internet vient d’être mis en ligne. En partie pour le grand public, et en partie à l’usage exclusif des membres. Visitez-le : http://valdheure.sportnat.be/

Centre d’Esneux

En hommage à notre regretté ami, Emile MAIRESSE, qui nous a quitté. C'est grâce à lui, et à son action constante auprès de la commune d'Esneux, que cette dernière a réalisé le beau parcours de 15 obstacles dont nous bénéficions aujourd'hui ! Nous ne t'oublierons jamais, Emile !

(Photo prise le 9/05/09 lors de l'inauguration du parcours en présence de la Bourgmestre, Laura Iker et de l'Echevine des Sports de l'époque, Christie Morreale).

Journée Parcours Ouvert à Esneux le samedi 3 mai 2014 de 10 à 17h00

Sport'nat Esneux fête son 40ème anniversaire cette année 2014. Le centre hébert

d'Esneux fut en effet créé en février 1974 par Charles Demelenne. Cette année 2014 est

aussi celle du 5ème anniversaire du parcours santé Hébert de la commune d'Esneux,

conçu par Charles et Dominique, et inauguré le 9 mai 2009 (Voir ICI).

Sport’Nat Bruxelles Arne nous envoie quelques photos de la leçon

De la part de : …………………………………………….

Les membres du centre Hébert « Sport’Nat » de Waterloo ont le plaisir de vous inviter à participer à la

marche « SpringWalk »qui aura lieu le Dimanche 11/5/2014 au départ de Waterloo , dès 8h du matin au Lycée du Berlaymont, et à travers la forêt de Soignes jusqu’au théâtre de poche au Bois de la Cambre à Bruxelles.( 16kms) Nous

vous invitons TOUS à participer au petit déjeuner équitable « Oxfam » qui aura lieu à partir de 8h au Lycée du Berlaymont , et jusque 13h

Détail des activités: > A) Départs du »Spring Walk » de 8h à 14h depuis le lycée du Berlaymont Drève d'Argenteuil 10, 1410 Waterloo parcours de 16 kms à travers la forêt de Soignes. Arrivée au théâtre de poche dans le bois de la Cambre : Chemin du Gymnase 1a, 1000 Bruxelles> PAF « Spring Walk », par Joggers ou Marcheurs : 3€ adulte et 2 € enfant (jusqu’à 12ans) retour possible à pied (16 kms) ou en Bus » W » du TEC. Arrêt sur la Chaussée de Waterloo à Hauteur de l’avenue Churchill à 200m du théâtre de poche.

>B) Variante : Départs »Spring Walk » Du lycée du Berlaymont Drève d'Argenteuil 10, 1410 Waterloo- parcours de 10kms revenant au Lycée du Berlaymont. PAF « Spring Walk », par Joggers ou Marcheurs : 3€ adulte et 2 € enfant

> C) LE PETIT DEJEUNER EQUITABLE « OXFAM »(Invitation aussi pour les « Non « marcheurs) a lieu au Lycée du Berlaymont à Waterloo de préférence sur réservation à partir de 8h et jusque 13h : PAF: 7€ adulte, 6€ enfant (jusqu’à 12ans) RSVP pour le 5/5/2013 en vous inscrivant aux : SpringWalk et/ou pour le petit déjeuner Oxfam, via Bernard Catala, avenue des Lilas 10, 1410 Waterloo (tel : 0475511482) ou catala.b@skynet.be . De préférence Inscriptions préalable en précisant le nom des personnes par activités : SpringWalk:… ; Petit déjeuner… : paiements sur le compte BNP Paribas Fortis Be 11- 271-0225638-48 au nom du Centre HEBERT ; indiquez sur le virement, votre nom, le nombre de personnes et activités choisies ex : SpringWalk A ( 16KMS): 4, Sping Walk B ( 10 kms) Petit déjeuner : Oxfam: 2 . Possibilité de s’inscrire sur place le jour-même.

11 Mai Journée mondiale du commerce équitable "L'Hébertisme, « Sport’Nat » Waterloo une autre idée du sport"

Sport’Nat Gymnat

marche à Monthermé qui ressemblait plus au Tyrol qu’aux

Alpilles ce jour-là /

porte ouverte à Thuin la grimpe … avec Transartbres

… mais aussi la natation pour quelques candidats

135 paniers en ¼ heure, on nous y reprendra

à inviter des jeunes

Wildcraft (techniques de survie) au Pays des Menhirs (Villers-Sainte-Gertrude)

Et une bonne nouvelle en ce début d’année : un budget de 80.000 € a été alloué pour la

reconstruction de notre piste. Le début des travaux est paraît-il imminent.

Centre de Nantes

Nous sommes en train d'organiser notre AG, avec évidemment beaucoup de photos et de très bons souvenirs des 70 ans du CHN (week-end du 25 mai 2013).

Voici quelques dernières photos des magnifiques BALLES, les adhérents avaient ouvert les jolis paquets (chaque balle étant emballée dans un petit carton), avec beaucoup d'enthousiasme et de joie, le Père-Noël était passé !

Geneviève CHN Nantes

Organisation d’un colloque à l’occasion du Centenaire du

Collège d’athlètes de Reims au programme :

Iconothèque de l'INSEP où vous pourrez voir les films projetés lors du Colloque :

http://www.canal-insep.fr/jeunesse_et_sport

Reportage de la tv régionale française à propos du Colloque :

http://champagne-ardenne.france3.fr/2013/10/06/zoom-sport-le-college-d-athletes-de-reims-332657.html

Interview de Monsieur Pierre Philippe-Meden, participant au Colloque

Pierre Philippe-Meden Docteur en ethnoscénologie

Laboratoire d’ethnoscénologie (EA1573) Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis

Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord (USR3258) Société Française d’Ethnoscénologie (www.sofeth.com)

Vous avez participé au congrès relatif au centenaire du collège d'athlètes à Reims. Pouvez-vous en quelques lignes vous présenter et nous dire à quel titre vous avez été sollicité pour intervenir à ce congrès ? C’est au titre de chercheur en ethnoscénologie1 et de spécialiste de l’histoire de l’œuvre de Georges Hébert (1875-1957) et des réseaux interdisciplinaires autour d’elle (arts militaires, sports, littératures, sciences, arts et arts du spectacle vivant : cirque, danse et théâtre) que les organisateurs du colloque m’ont sollicités pour donner une communication orale sur le thème Hébert et l’esthétique de la Nature. En effet, le 06 décembre 2012, à la Maison des Sciences de l’Homme Paris Nord, j’avais soutenu ma thèse de docteur de l’Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis intitulée Georges Hébert et le théâtre. Une esthétique de la Nature au fil de L’Éducation Physique, la revue Sportive, Scientifique, Pédagogique, d’Enseignement et de Critique (1902-1940). L’intérêt de mes recherches est d’apporter sur Hébert un point de vue extérieur aux recherches menées dans les facultés d’éducation physique et de sport donc complémentaire à celui des historiens de l’éducation, de l’éducation physique et des sports. Les organisateurs qui avaient pris connaissance de mes recherches doctorales souhaitaient que j’intervienne spécialement sur la question de l’esthétique de la Nature. Comment avez-vous connu l'hébertisme ? Pratiquant de kalaripayatt2, assistant à la mise en scène et étudiant en maîtrise d’études théâtrales à l’Université Paris 3 Sorbonne-Nouvelle, je m’étais intéressé à l’histoire de l’entraînement de l’acteur pour en faire le sujet de mon mémoire de maîtrise, mais les recherches en épistémologie des pratiques corporelles n’y étaient pas prises au sérieux. Je me suis donc orienté vers les perspectives nouvelles de la recherche, au laboratoire d’ethnoscénologie (EA1573) de l’Université Paris 8, où le Professeur Jean-Marie Pradier (co-fondateur de l’ethnoscénologie) m’a permis de poursuivre mes études autour de l’introduction de la gymnastique dans les cours de la formation professionnelle du comédien, à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, en France. Pradier savait que la Méthode Naturelle (MN) de Georges Hébert avait été adoptée en

1 L’ethnoscénologie est une perspective scientifique que l’on peut définir aujourd’hui comme l’étude interdisciplinaire de l’esthétique des incarnations de l’imaginaire. Les actes de fondation de la discipline en 1995, sous l’égide de l’UNESCO, conjointement avec la Maison des Cultures du Monde (MCM) et l’Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis sont téléchargeables gratuitement en ligne sur le site de la MCM : http://ligne13.maisondesculturesdumonde.org/la-scene-et-la-terre. 2 Le kalaripayatt est une gymnastique (art d’exercer le corps) et un art martial originaire du Kerala (état du Sud-est de l’Inde) qui constitue l’éducation physique et l’entraînement du performeur de kathakali (théâtre indien).

1921 par le metteur en scène Jacques Copeau à l’École du Vieux Colombier pour une première expérience du corps humain au théâtre à laquelle les réformateurs français du théâtre se sont par la suite inspirés notamment Charles Dullin, Léon Chancerel, Jean-Louis Barrault et Jacques Lecoq. Mais dans l’idée de Pradier l’intérêt de ce sujet consistait surtout à prendre comme corpus de textes la revue L’Éducation Physique (1902-1972), qu’Hébert dirigeait personnellement entre 1922 et 1940, qui n’avait jamais donné lieu à des études vraiment approfondies. J’ai donc découvert l’hébertisme en dépouillant l’intégralité du contenu de L’Éducation Physique pour ses deux principales périodes de parution : 1902-1914 puis 1922-1940, avec le but d’une analyse descriptive de ses références à l’esthétique, aux arts et aux arts du spectacle vivant. De toute évidence ces références ne pouvaient se comprendre qu’avec un effort poussé de contextualisation. L’analyse qui en résulte dans ma thèse ne se limite donc pas à l’esthétique de la nature dans l’œuvre d’Hébert, mais présente l’hébertisme dans sa globalité, son histoire, ses fondements épistémologiques, anthropologiques, etc. Quel était le sujet de votre intervention ? Le sujet de mon intervention était Hébert et l’esthétique de la nature, mais l’enjeu de mon intervention était de montrer que l’œuvre d’Hébert est beaucoup plus complexe que ne le laisse croire l’histoire du sport. La plupart des auteurs réduisent l’hébertisme à la pratique de la MN, ce qui montre une méconnaissance des textes d’Hébert. Pour Hébert l’hébertisme est un modèle holistique d’éducation constitué de six éléments intrinsèquement liés :

- Un entraînement physique complet par la MN, - Un apprentissage de tous les métiers manuels courants, - Une culture mentale et morale, - Une culture intellectuelle, - Une culture esthétique, - Une initiative naturiste.

De même pour beaucoup d’auteurs l’esthétique ne ferait référence dans la cosmologie hébertiste qu’à la beauté plastique, d’après l’ouvrage d’Hébert Muscle et Beauté plastique féminine (1919), dans le sens où l’esthétique renvoie fréquemment à la notion de beauté. Mais là encore c’est ignorer les auteurs qui nourrissent la pensée d’Hébert, et qui réservent divers articles à ses lecteurs. Chez l’un d’eux, l’écrivain atlantéen Paul le Cour, l’esthétique est à entendre dans le sens d’aisthésis, c’est-à-dire de sensorialité. Ses recherches prolongent les travaux du physiologiste, pionnier de l’aviation et prix Nobel de médecine pour la description de l’anaphylaxie (1913), Charles Richet qui travaillait sur le sixième sens qu’il nomme cryptesthésie et qui serait le prolongement des cinq sens communs dont les manifestations (clairvoyance, prémonition, télépathie, etc.) contribuent à la survie de l’individu. Si la démarche de Richet avec la cryptesthésie se veut rationnelle et paraît s’inscrire dans le champ de la parapsychologie, celle du milieu hébertiste avec l’aisthésis tend à joindre par l’intermédiaire du monde phénoménal celui de l’immatérialité. L’aisthésis se différencie de la cryptesthésie en ce qu’elle est un sens global, central, utilisant les autres. Contrairement à la cryptesthésie, elle est un sens génésique auquel correspondent les intuitions spirituelle et métaphysique, intellectuelle et mathématique, sentimentale et artistique. Ainsi, en considérant que l’aisthésis transmute les éléments de la vie physique en élément de vie spirituelle, l’hébertisme prend compte des expériences menées par les

grands mystiques chrétiens.3 Mais cette dimension a totalement été rejetée aux oubliettes de l’histoire des sports. Quel regard portez-vous sur le congrès du centenaire du collège d'athlètes à Reims ? Quel a été selon vous son apport principal ? Les organisateurs du colloque ont le mérite d’avoir réunis d’éminents spécialistes de l’histoire et de la sociologie du sport pour se pencher, réfléchir, discuter et débattre autour d’un objet de l’histoire de l’hébertisme : le Collège d’Athlètes de Reims : institution pionnière et foyer de diffusion de la « méthode naturelle » en France et à l’étranger, sans mettre l’accent d’une part sur Hébert lui-même qui pourtant en était le directeur, ni sur la MN alors que le Collège était explicitement décrit dans la presse de l’époque comme « le Sanctuaire de la Méthode Naturelle ». Mais comment ne pas être surpris de trouver si peu d’hébertistes invités chez les conférenciers et les auditeurs du colloque ? Parmi les conférenciers se trouvait R. Renson qui nous a offert une étude sérieuse, rigoureuse et approfondie de l’histoire de la MN en Belgique. Parmi les auditeurs se trouvaient R. Hébert et C. Beugniez qui curieusement n’ont pas été invités à témoigner ou à s’exprimer sur les discours tenus ce jour-là autour de l’œuvre d’Hébert. Or, d’un côté, R. Hébert s’y est souvent montré en désaccord avec les idées émises sur l’œuvre de son père ; et, d’un autre côté, C. Beugniez incarne une tradition de l’hébertisme reconnue par Hébert lui-même et toujours bien vivante à la section hébertiste de la Fédération Belge d’Hébertisme et de Yoga vers laquelle se tournent aujourd’hui de jeunes athlètes de Belgique, d’Allemagne et d’Italie, soucieux de mieux se former à la pratique et à l’enseignement de la MN. Faut-il s’étonner que la pratique de la MN soit mieux connue, mieux représentée, en Belgique qu’en France ? Si les « athlètes » qui se réfèrent explicitement aux pratiques et aux théories d’Hébert ne manquent pas aujourd’hui dans le monde pourquoi n’y avait-il que trois hébertistes au colloque ? Pourquoi ne pas avoir invité à témoigner des représentants du monde militaire où la MN est un objet du patrimoine culturel ? Je pense au Maître Principal Roland Gonnet, la figure de proue du retour en force de la MN, au début des années 2000-10, auprès des experts en Entraînement et Éducation Physique Militaire et Sportif (E2PMS) à l’École Interarmées des Sports (EIS) aujourd’hui Centre National des Sports de la Défense (CNSD). Pourquoi ne pas avoir invité des pionniers du renouveau de la MN dans le monde civil (Parkour, Freerunning, Paleo-fitness, MovNat, Challenge Urbain, etc.) ? La présence d’hébertistes aurait montré d’une part que la MN n’appartient pas à un passé révolu.4 Elle aurait permis de lever quelques malentendus d’ordre technologique. J’étais particulièrement surpris d’entendre un professeur d’histoire du sport à l’incontestable autorité proclamer qu’il n’y a aucune différence au point de vue technologique entre la gymnastique suédoise et la MN. De même qu’il paraît choquant d’entendre de la part d’un autre professeur de même réputation qu’en fin de compte hébertisme = nazisme ! Il ne peut s’agir là simplement d’une ignorance totale de l’hébertisme, mais d’un refus catégorique de toute compréhension de l’hébertisme. Sur ce dernier point faut-il encore rappeler du milieu hébertiste, Hébert en tête, la décision publique en janvier 1934 d’une réaction violente contre le sport de compétition et l’éducation de la masse par les 3 Sur ce thème l’aisthésis en hébertisme : Pierre Philippe-Meden, « Corporéité hébertiste et philosophie mystique », Actes du 7ème colloque international d’ethnoscénologie : Esthétique, Corporéité des croyances et Identités 21-22-23 mai 2013. Textes réunis par Jean-Marie Pradier, Horizons/théâtre, Presses Universitaires de Bordeaux, 2014, p.77-88. 4 Sur le retour de la MN : Pierre Philippe-Meden, « Retour de la Méthode Naturelle », L’Expérience corporelle Actes de la Ve Biennale de l’AFRAPS 28-29 juin 2012, Textes réunis par Bernard Andrieu, Jacqueline Morlot et Guillaume Richard, Éditions AFRAPS, 2013, p.345-354.

doctrines de F.-L. Jahn sous la dictature hitlérienne ? Pareillement les études trop généralistes qui associent rapidement le milieu hébertiste à Vichy refusent-elles de voir le rôle de nombreux hébertistes dans la résistance ? En cela le colloque en l’honneur du centenaire du Collège d’Athlètes de Reims montre combien il est nécessaire de reconsidérer l’œuvre d’Hébert, mais aussi les repères épistémologiques en histoire du sport qui conduisent à véhiculer de tels malentendus et de telles erreurs factuelles qui se répètent d’articles en articles. Je dois donc avouer qu’au milieu des trois hébertistes du colloque, la forte présence des représentants de la Fédération Française d’Éducation Physique et de Gymnastique Volontaire (FFEPGV) m’impressionnait vivement. Or, dans mon souvenir, la relation entre les institutions qui participaient à l’organisation du colloque et le milieu hébertiste n’a pas donné lieu à analyse ce qui pourtant pouvait biaiser beaucoup d’analyses menées ces jours-là. Pour appréhender l’apport de ce colloque, il s’agit de le prendre en compte dans l’histoire des sciences du sport dans laquelle il s’inscrit, elle-même s’inscrivant dans une histoire des institutions et par extension une histoire des idées où Hébert soulève l’enthousiasme, la passion, l’adhésion ou le refus. Quel regard portez-vous sur l'hébertisme aujourd'hui ? Depuis 1913 l’hébertisme a fait l’objet de plusieurs milliers d’articles. L’histoire du sport s’est constituée comme discipline scientifique au milieu des années 1970-80 en France. De cette histoire est ressortie une centaine d’articles à prétention scientifiques qui prennent l’hébertisme pour objet d’étude. Toutes, à ma connaissance, l’abordent d’un point de vue de l’histoire du sport. Dans les mêmes années deux autres facteurs ont contribués à rejeter l’hébertisme aux oubliettes de l’histoire du sport, d’une part la propagande en faveur de la doctrine du sport éducatif (Doctrine de Fontainebleau, 1975-1990) et d’autre part l’absorption en 1972 des derniers hébertistes de la Fédération Française d’Éducation Physique dans la FFEPGV. D’après les étudiants en STAPS que j’ai questionné au fil de mes études où quand j’enseignais l’histoire du sport et l’anthropologie des pratiques corporelles, l’hébertisme aujourd’hui n’existerait plus. Chaque année, à chaque premier cours que je donne, je pose cette question aux étudiants : « Qui ne connaît pas Georges Hébert ? ». Personne ne connaît. La deuxième question : « Qui connaît les Yamakasi ? ». Tout le monde connaît. Alors certains étudiants parmi les plus curieux, ceux qui ont des amis qui pratiquent le parkour ou qui le pratiquent eux-mêmes et sont allés sur les premiers sites web de David Belle, Sébastien Foucan et Erwan le Corre, ont vaguement le souvenir de photographies anciennes d’un officier de marine française et de ses gars moustachus aux torses nus et aux bras musclés qui grimpent à la corde avec au fond de leur imaginaire « des primitifs » qui tiennent une sagaie à la main. Je dis les premiers sites parce que la référence à Hébert était plus fréquemment explicite quand David Belle et Sébastien Foucan cherchaient la reconnaissance. L’inscription dans une tradition y contribuait certainement. Mais, maintenant que ces sportsmen sont institutionnalisés, sont devenus des stars des sports alternatifs et jouent dans les grandes productions américaines, la référence à Hébert ne semble plus avoir d’intérêt pour eux. Aussi disparaît-elle peu à peu ! En écoutant les premières interviews de David Belle, j’étais vraiment étonné d’entendre comment il s’appropriait parfois les discours d’Hébert, le citant, le paraphrasant, mais sans citer son nom. Je cite de mémoire : « Le parkour, ce n’est pas du sport. C’est autre chose. Il y a une morale dans le parkour. Être fort pour être utile. Etc., etc. ». De même trouve-t-on sur de nombreux sites de vulgarisation « Hébert précurseur du parkour » ou des esquisses d’études comparatives entre les techniques du parkour et celles de la MN. L’expansion mondiale de la pratique du parkour, et ainsi de la référence à Hébert, en Belgique, Allemagne, Angleterre, Etats-Unis, Russie, Palestine, Syrie… et même au Nunavut, n’est-elle pas

aussi surprenante ? Même le monde de la bande dessinée en diffuse les pratiques : Global Frequency de Warren Ellis (2002), En sautant dans le vide de Manolo Carrot (2008), le Batman de David Hine et Agustin Padilla (2012). La dimension morale de l’hébertisme comble-t-elle un trou ontologique creusé par la compétition sportive et l’olympisme ? À l’heure où l’on se tourne vers les médecines et pratiques corporelles non conventionnelles pour pallier au manque d’activité physique à l’échelle mondiale la MN n’est-elle pas un répertoire de techniques efficaces et ludiques ? Faudrait-il évoquer le goût renouvelé pour les activités de plein air, aussi bien en pleine nature qu’en espace urbain ? Évidemment je réponds par l’affirmative. Et je crois que le retour de l’hébertisme indique une rupture épistémologique, anthropologique dans le monde des pratiques corporelles. Ce retour à l’état vif de l’hébertisme mérite une certaine attention pour qu’il ne soit pas vecteur d’anciens malentendus et de simplifications autour de l’œuvre d’Hébert. En tant que chercheur en ethnoscénologie je crois qu’il s’agit de communiquer/dialoguer/débattre avec les acteurs de ce renouveau pour saisir au mieux les enjeux de l’hébertisme en ce début de XXIe siècle. Qu'est-ce qui fait, selon vous, que cette méthode d'éducation physique n'aie pas plus de succès aujourd'hui ? Cette méthode vous paraît-elle toujours d´actualité ? Questionner le succès et l’actualité de la MN me surprend vraiment, surprise qui m’inviterait à reformuler ces deux questions ou à chercher si elles ne recouvrent pas d’autres questions de fond. L’appropriation, la transformation, le renouvellement de l’hébertisme aujourd’hui est indéniable à travers le parkour, le freerunning, le paléo-fitness, le movnat, le challenge urbain, l’acrobatie urbaine et pourquoi pas aussi le crossfit. De petits effectifs pris séparément, mais beaucoup de monde à l’arriver. Des milliers d’individus sont concernées. Suffit de surfer sur à travers les sites web de ces nouvelles disciplines pour en rendre compte. Certains diraient que la MN est ainsi dépoussiérée ou actualisée, je préfère dire, en empruntant une expression au philosophe Richard Shusterman (1992), qu’elle est rendue à « l’état vif » ! Mais peut-être faudrait-il que les hébertistes qui préservent une forme « traditionnelle » de la MN, les acteurs de son renouveau et les universitaires (anthropologues, historiens, etc.) trouvent plus d’occasions de se rencontrer pour se situer les uns par rapport aux autres et à l’hébertisme ? Et je le répète beaucoup de pratiques hébertistes se sont diffusées dans des milieux inattendues. L’exemple du milieu des réformateurs du théâtre est exemplaire, où la MN est à la base d’un nouveau mime d’action. Les différentes facettes de l’hébertisme sont à considérer. Penser l’hébertisme aujourd’hui ne revient pas à faire du vieux avec du neuf comme on l’observe dans d’autres disciplines, mais à nous projeter dans le futur. Que ceux qui s’intéressent à l’hébertisme et à la pratique de la MN à l’échelle internationale parviennent à fédérer leurs efforts. Sans aucun doute l’hébertisme a d’énormes ressources à offrir au XXIe siècle, en terme de santé, de bien-être, de plaisir, de spiritualité et de paix ! Quand je vois les jeunes adeptes du parkour ou du freerunning filmer en train de jouer à marcher, courir, sauter, grimper, se mouvoir en quadrupédie et en équilibrisme, etc. à travers les ruines de Palestine ou de Syrie, comment ne pas songer aux années 1955-1956 où l’UNESCO et l’UNRWA adoptaient la MN pour un vaste programme pour la formation en Jordanie de 150 jeunes moniteurs hébertistes, de 17 à 25 ans, avec le but d’éduquer par la MN les 300.000 enfants d’âge scolaire réfugiés arabes de Palestine en Jordanie, Syrie, Liban et dans le nord de Gaza. Quand j’entends les autorités législatives et médicales françaises crier « Vive le Sport » je réponds « Vive la Nature » ! Dans la situation actuelle la section hébertiste de Belgique par l’excellence des relations qu’elle entretient à l’échelle européenne me semble prête à accomplir ce mouvement.

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Exposé de Monsieur Roland Renson, participant au Colloque UN SYSTEME QUI S’EXPORTE: LA METHODE NATURELLE EN BELGIQUE Roland Renson Roland Renson est professeur émérite de la Faculté de Kinésiologie et Sciences de Réadaptation de la KU Leuven en Belgique. Il fut président de l’Hispa et de l’ISHPES. Il lança les projets de recherche sur les sports traditionnels en Flandre (1973), l’histoire de la gymnastique (1981) et du sport moderne (1983) en Belgique, qui sont à l’origine du Sportimonium dont il est le président. 1. Introduction et méthodologie de recherche Je me rappelle mon initiation à l’Hébertisme à l’âge de quatorze ans. Ce fut pendant un camp de formation pour chefs de patrouille, organisé par la section de la Province du Limbourg des scouts catholiques flamands (VVKS). Mon carnet de scout1 montre que le camp eut lieu à Winterslag du 28-31 décembre 1957. Le matin, un chef de camp nous faisait pratiquer des exercices physiques en plein air, torse-nu dans un paysage enneigé. L’instructeur fut un jeune médecin qui nous expliquait qu’il s’agissait de la méthode naturelle de Georges Hébert. Dans ma carrière scoute ultérieure, j’ai pratiqué plusieurs fois des exercices ‘en vagues’, mais le souvenir en est plus ‘vague’ et je ne me rappelle pas le lien direct avec l’hébertisme. Pour entreprendre donc cette enquête sur l’introduction et le développement de l’hébertisme en Belgique, je me suis basé sur des sources écrites et sur deux interviews. J’ai consulté les publications disponibles sur le sujet dans les centres de recherche et bibliothèques suivantes : Scouts en Gidsen Museum (Musée Scouts et Guides, Louvain), Centre Historique Belge du Scoutisme (Woluwe-St-Lambert), Bibliothèque Centrale de la KU Leuven (Louvain) et Service de Documentation du Sportimonium (Hofstade-Zemst). Les sources secondaires suivantes ont été des guides fiables : Scaillet et Marcovitch. Le camp scout de La Fresnaye: cinquante ans d’histoire 1938-1988 (2006) ; Schmitz. Eléments pour une histoire de l’introduction de l’hébertisme en Belgique (2007) et Vanmeerbeek. Plus de sueur, moins de sang? Entraînement physique et sport militaire en Belgique 1945-1995 (2012)2. J’ai pu interviewer les fils de deux

1 Vlaams Verbond der Katholieke Scouts. Lidboekje. Brussel: V.V.K.S, p. 24. 2 T. Scaillet, L. Marcovitch. Le camp scout de La Fresnaye: cinquante ans d’histoire 1938-1988. Bruxelles : Event Business, 2006. P. Schmitz .Eléments pour une histoire de l’introduction de l’hébertisme en Belgique Mémoire de licence d’histore, Université Catholique de Louvain, 2007. R. Vanmeerbeek. Plus de sueur, moins de sang? Entraînement physique et sport militaire en Belgique 1945-1995. Thèse de doctorat en sciences de la motricité, KU Leuven, 2012.

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figures de proue de l’hébertisme en Belgique : Christian Beugnier, le 13 septembre 2013 à Leugnies dans la Province du Hainaut et Georges Nelissen, le 19 septembre à Hachy dans la Province du Luxembourg. Ils m’ont fourni des informations et des documents de première main. Les périodiques suivants ont été consultés : Le Guide, Travaux de la SMBEPS, Bulletin de la FBEPMN, Bulletin semestriel, Info Centres FBH, Passage en revue. Malheureusement je n’ai pas pu retrouver la revue L’Effort.

2. Georges Dejean, le pionnier de l’Hébertisme en Hainaut Georges Dejean (1899-1971), né et décédé à Braine-le-Comte dans la Province du Hainaut, fut le vrai pionnier de l’hébertisme en Belgique. Durant la Guerre, à partir de 1916, il suivait les cours de l’Ecole Normale de Nivelles et obtenait le diplôme de ‘régent’ (professeur de l’enseignement moyen). Son palmarès est impressionnant : il fut professeur d’éducation physique et membre de la Commission Provinciale des Loisirs (1921-1937), directeur des Cours Normaux d’Education Physique du Hainaut (1922-1939), scout master et commissaire provincial des Baden Powell Scouts (scouts catholiques), secrétaire de la Croix Rouge locale et secrétaire des Amitiés Françaises. Il a épousé Louise Defize, ont eu un garçon et cinq filles, dont trois sont devenues professeur de gymnastique. Dejean organisait des sessions d’éducation physique et santé dans ‘Le bon gîte’ à Braine-le-Comte et publiait la revue L’Effort, dont je n’ai malheureusement pas retrouvé la trace. Il publiait en 1928 Méthodologie de l’éducation physique 3 et y ajoutait en 1937 un supplément de quatre pages, intitulé L’éducation physique virile et morale par la méthode naturelle 4 qui devait compléter l’édition de 1928. Dans son livre, il traitait -après une partie sur la méthodologie en général- quatre méthodes d’éducation physique : la méthode suédoise ou de Ling (p. 17-27), la méthode naturelle ou hébertisme (p. 29-38), la méthode des gestes arrondis ou de Demeny (p. 47-53) et la méthodologie empirique (p. 54-60). Cette ouverture d’esprit vers différentes méthodes doit avoir été aperçu comme un ‘sacrilège’ par les apôtres du Suédisme, qui avaient accaparé le monopole de l’éducation physique scolaire en Belgique depuis 1913. Il est également frappant qu’il ne mentionne pas la gymnastique allemande de Jahn, qui pourtant s’était fermement implantée dans les nombreux cercles de gymnastique civils du pays. Ainsi la diffusion de l’Hébertisme en Belgique durant la période d’entre deux guerres restait limitée à la province du Hainaut. Pendant la Deuxième Guerre Mondiale, Dejean publiait (en 1942) Pour devenir moniteur en culture physique et gymnastique naturelle en collaboration avec Simone Lesire, Joseph Lambotte et

3 J. Dejean. Méthodologie de l’education physique. s.l. : Cours Normaux d’Education Physique du Hainaut, 1928. 4 J. Dejean. L’education physique virile et morale par la méthode naturelle. Supplément du Manuel Méthodologie de l’Education Physique.

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Victor Gillot 5. Après un aperçu historique depuis l’antiquité jusqu’à l’ère moderne, il dédiait des leçons spécifiques à l’histoire de l’école allemande (p. 9-10), l’école suédoise (p. 10-11), la culture physique (p. 11-12) et la gymnastique naturelle (p. 12). Comme disciples et partisans d’Hébert, il mentionne le docteur Carton et les docteurs Boigey (Vittel) et Nadal ainsi que les professeurs Loisel, Lafarge, Blanchet et Bertier (Ecole des Roches) et Lafitte (L’Oasis). Pour la Belgique, il y ajoute les professeurs formés par le Hainaut de 1922 à 1938, ainsi que l’Ecole de Cadres (du Hainaut), à partir de 1942. Dans un appendice, intitulé L’Ecole de Cadres, Dejean précisa : L’Ecole de Cadres - fondée en 1942 pour continuer la tradition des Cours Normaux d’Education Physique (C.N.E.P.) de la Province du Hainaut, qui avaient assuré la diffusion des Thèses de Santé inaugurées en 1922 par le Dr PITOT et dont l’enseignement fit le succès prodigieux de l’école provinciale avant 1939. ... - répand la bonne parole à Bruxelles, Liége, Mons, Quaregnon, La Louvière, Charleroi, Braine-le-Comte, en attendant d’autres centres d’action. - collabore avec les groupements de Scouts et de Guides, avec la Croix Rouge, avec l’Union Professionnelle des Auxilliaires Médicaux.

Comme le titre de son œuvre l’indique, Dejean propose pour la formation des moniteurs une combinaison de la culture physique, basée sur la méthode du docteur Ruffier, et de la méthode naturelle d’Hébert. Il y ajoute les rondes, jeux, le tumbling et la natation. A la fin de la guerre il est professeur à Comines où il a été muté. Est-ce-qu’il était « tombé en disgrâce » à cause de ses activités et ses publications pendant l’occupation ? » ... on ne sait trop pourquoi. A-t-il été soupçonné de complaisance envers l’ennemi ? A-t-on fait un rapprochement rapide entre ses camps sportifs très disciplinés et les jeunesses hitlériennes ? 6». Le concept ‘pluraliste’ des méthodes d’éducation physique de Dejean ne plaisait pas du tout à Hébert. Le ‘maître’ de la méthode naturelle se manifestait plutôt comme un fondamentaliste de son propre système quand il écrivait à Dejean :

La séance de travail est toujours flanquée d’une série de mouvements analytiques sur place ... Il en résulte une équivoque fâcheuse ... Cet accolement hybride de gesticulations mécaniques et exercices naturels sème la confusion par le fait que deux théories inconciliables , analyse et synthèse marchent de pair – ... 7

5 J. Dejean & S. Lesire, J. Lambotte, V. Gillot. Pour devenir moniteur en culture physique et gymnastique naturelle. Braine-le-Comte : L’Effort, ca 1942.

6 “George Dejean et Louise Defize”. Piret magazine, 2013, No 94 (www.meurs.be/index;php?mod=articles&ac=commentaires&id=199). 7 Lettre de G. Hébert à M. Dejean, copie No 35 - 28-2-52, copie écrite de G. Nelissen dans les notes de son Cours d’information à la méthode naturelle de Georges Hébert, ca 1957 (Mort de Jean Renard), p. 34.

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Pendant le Congrès Mondial de L’Education Physique de Bruxelles en 1958, Dejean avait présenté une communication dans la 6me section « E.P. appliquée aux groupes sociaux ». Sa communication se limitait à une seule page dans le rapport du congrès. Il défendait comme « bonnes techniques gymnastiques » la culture physique du docteur Ruffier et la gymnastique naturelle de Georges Hébert en précisant que ces deux techniques n’ont pas à se mélanger , mais à s’additionner. Ses conclusions avaient un ton fort amer :

1. Entre 1921 et 1937, la Commission Provinciale des Loisirs, en Hainaut, réalisa une oeuvre gymnique, dont le succès social fut retentissant (2.Cfr. L’Effort n° 80, p. 3).

2. Après [1937], il a suffi que les Cours Normaux abandonnent les méthodes préconisées ci-dessus [culture physique et gymnastique naturelle], pour que tout l’édifice s’écroule; il n’en reste rien, en matière sociale. Jeunesse, où est ta victoire? 8

En plus de ses activités pédagogiques, Dejean fut non seulement auteur scientifique de deux cours de chimie, mais également auteur litéraire d’un roman et de pièces de théatre. Pensionné relativement jeune, il continua ses diverses activités et a travaillé entre autres pour la firme Gorsac (Bayer) de Saint-Trond (Province du Limbourg). Il me semble que l’action culturiste-hébertiste de Dejean, qui s’affiliait encore à L’Ecole de Cadres de Belgique en 1958, avait perdu beaucoup de ses plumes quand l’Institut National de L’Education Physique et des Sports (INEPS) fut créé en 1956 sous la direction de Max Wasterlain 9. Je n’ai pas pu interviewer un de ses enfants, ils étaient tous décédés.

3. Georges ‘Bison cordial’ Nelissen et l’adoptation de l’hébertisme par le scoutisme catholique francophone

La méthode naturelle fut fort probablement adoptée par la Fédération des Scouts Catholiques (FSC) sous l’influence de Jean Dejean, qui était scout master et commissaire provincial. Pierre Schmitz a pourtant précisé qu’entre 1926 et 1936, l’éducation physique dans le mouvement scout se retrouvait presque entièrement dans les jeux 10.

8 J. Dejean. 1958. “Jeunesse, où est ta victoire? ». In M. Wasterlain (dir). Education physique appliquée aux goupes spéciaux : sixième session . s.l . : s.n., 1958, 1 p. (feuilles mobiles). 9 R. Renson. Enflammé par l’Olympisme…Cent ans de Comité Olympique et Interfédérale belge 1906-2006. Roeselare : Roularta Books, p. 113-114. 10 P. Schmitz. Eléments pour une histoire de l’introduction de l’hébertisme en Belgique (1937-1960): Le cas de la fédération des scouts catholiques, de l’armée et de la fédération belge d’éducation physique par la méyhode naturelle. Mémoire de licence en histoire, Université Catholique de Louvain, 2007, p. 71.

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Le premier manuel concernant l’éduction physique fut Muscles scouts par Paul Breydel et Pierre Nafteux, qui parut en 1936. Les auteurs y précisaient :

... à part l’explication des mouvements par baden Powell, aucune méthode n’était enseignée jusqu’en 1936 11.

En 1937 la revue Le Guide, revue de scoutisme et d’éducation présentait l’ouvrage Etre fort pour être prêt de Fr. Bourgom 12. Bourgom, qui était commissaire à l’hygiène et à l’éducation de la FSC, distinguait 1. des exercices correcteurs et de développement du corps et 2. dix familles d’exercices de la méthode naturelle. On y trouve donc le concept mixte de Jean Dejean sans qu’il soit mentionné. L’année 1937 semble être une date-clé pour la liaison entre l’hébertisme et le scoutisme en Belgique. Pierre Bégasse de Dhaem (1877-1950), commissaire du district de Liège de la FSC, invita Georges Nelissen à introduire l’hébertisme dans le mouvement scout. Dans sa lettre du 8 décembre 1937, Bégasse de Dhaem écrivait :

J’écris ce jour à Dejean dans le sens de notre communication téléphonique. ... J’ai vu hier l’abbé Lacroix. Il serait heureux si vous pouviez venir à notre fameuse retraite Samedi 11 crt. au Chau Les Fawes à Banneux. Arrivée à 19h30 –logements là-bas- Leçon d’Hébertisme le matin pour vous (vous voyez qu’on vous met à contribution). Fin des exercices de la retraite vers 16 h. ... 13

Georges Nelissen (1902-1972), dont le totem scout fut « Bison cordial », fut un personnage remarquable qui a marqué le développement de l’hébertisme en Belgique, surtout par le mouvement scout. Originaire de Visé (près de Liège), ville qui a souffert énormément de la violence allemande en 1914, il s’engagea dans l’armée en 1918 à l’âge de seize ans. Il reçut son instruction au Havre en France et revint à la fin de 1920 avec un diplôme d’éducation physique français. Il fut engagé comme professeur d’éducation physique au Collège Saint-Hadelin dans sa ville natale de 1935 à 1948. N’ayant eu aucun lien avec le scoutisme avant 1937, il écrivit dans son album « La découverte du scoutisme a été une des plus grandes grâces de ma vie ». ‘Bison’ Nelissen devenait le chef du Clan routier du Cèdre de Visé de 1938 à 1943. A l’initiative du docteur Paul Renard (1902-1957), commissaire à la Santé de la FSC, Nelissen fut nommé commissaire à l’Education Physique en 1939 et devint instructeur aux « Camps de la Route » à partir de 1941 puis chef des Camps-Ecoles Hébert de la FSC en

11 P. Breydel, P. Nafteux. Muscles scouts. Louvain : Editions scoutes, 1936, p. 6. 12 F. Bourgom. Etre fort pour être prêt. Vol 1. Louvain : Le Lasso / Editions scoutes, 1937. 13 Lettre de P. Bégasse de Dhaem à Georges Nelissen, 8 décembre 1937.

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1944 à Teuven, en 1946 à Dalhem et de 1947 à 1961 au camp scout de La Fresnay à Dworp, près de Bruxelles 14. Le Guide publiait en 1938 plusieurs articles sur « Les qualités de l’homme fort », se référant entre autres au travail de Georges Hébert Le code de la force de 1911. A partir de 1939, date où l’hébertisme fut officiellement intégré dans la FSC, la revue Le Guide de juillet-août 1939 (p.152) considérait l’hébertisme comme une partie du scoutisme, avec des idées développées en dehors de celui-ci, mais en parallèle avec le scoutisme 15. 4. Marcel Beugnier propage l’hébertisme en captivité et en liberté Marcel Beugnier (1913-1986), obtint son diplôme d’humanités modernes, section scientifique, à l’Athénée de Charleroi en 1931. Il était membre du Sporting Club de Charleroi, pratiquait l’athlétisme, et voulait devenir entraîneur. Il avait suivi les cours provincaux d’éduction physique sous la direction de Jean Dejean, probablement à La Louvière. Beugnier a toujours fait preuve d’une certaine méfiance vis-à-vis de Dejean, ce dernier n’a jamais été membre de la Fédération d’Education Physique par la Méthode Naturelle, fondée en 1948 16. Après son service militaire (1933-1934), il devint agent des postes à Charleroi et obtint le grade de sous-lieutenant de réserve d’artillerie en 1937. Comme officier de réserve, il fut prisonnier de guerre en Allemagne, d’abord dans le « Oflag » (Camp d’officiers) à Soest (1940), puis à Tibor (1940-1941), à Neubrandenburg (1941), Prenzlau (1941-1943), Fischbeck (1943-1945) et finalement à Lubbeck (1945) 17. Dans la préface du livre Santé, joie de vivre : la méthode naturelle de Georges Hébert et les jeux que Beugnier avait publié avec Victor Cotton et Georges Wart comme co-auteurs en 1945, les inspecteurs Mathot, Godernaux et Carettte rapellent que déjà dans le Oflag de Tibor en 1940, Beugnier réunit quelques camarades de bloc qui se livrèrent à l’éducation physique sous sa direction. Quelques jours après son arrivée à Neubrandenburg il avait formé un noyau qui attirait l’attention des officiers polonais 18. Dans le Oflag de Prenzlau, le C.H.A., le Cercle d’Hebertisme et d’Athlétisme, était dirigé par le capitaine d’infanterie Camille Tasse et assisté par le sous-lieutenant de réserve Beugnier. Les livres de la méthode naturelle de Georges Hébert leur avaient été procurés par la Croix Rouge de Belgique. Des séances de gymnastique journalières, selon 14 J.Schmitz. Elements pur une histoire ..., op. cit. p. 78 ; Interview de Georges Nelissen (fils) le 13 septembre 2013 à Hachy, Province du Luxembourg ; T. Scaillet, L. Marcovitch. Le camp scout ..., op .cit, p. 25. 15 J. Schmitz. Elements pour une histoire ..., op. cit., p. 77. 16 Interview de Christian Beugnier (fils de Marcel Beugnier) le 13 septembre 2013 à Leugnies, Province du Hainaut ; 17 Dossier militaire de Marcel Justin Ferdinand Beugnier , matricule 37941. 18 G. Mathot, G. Goderniaux, H. Carette. « Préface ». In M. Beugnier, V. Cotton, G. Wart. Santé, joie de vivre: La méthode naturelle de Georges Hébert et les jeux. Bruxelles : Labor, 1945, p. 7-9.

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la méthode Hébert, furent organisées. Le sous-lieutenant de cavalerie Raoul Mollet (1912-2002), qui avait participé aux Jeux Olympiques de Berlin de 1936 en pentathlon moderne, créa un second club : l’Athletic Raoul Club (ARC). Le colonel d’aviation Roger Vanmeerbeek, qui en 2012 a dédié sà thèse de doctorat à l’évolution de l’entraînement physique et du sport militaire en Belgique, a découvert un « Plan schématique d’une leçon sur parcours en pleine campagne », dessiné et coloré par Mollet en 1944 19. Le colonel Jean Cayron, qui était commandant de l’Institut Militaire d’Education Physique (IMEP) depuis 1936, ainsi que ses professeurs les plus importants, qui étaient également prisonniers dans le même camp, décidèrent d’organiser des cours de formation d’officier instructeur EP en bonne et due forme. Des syllabus de cours furent diffusés par la Croix Rouge. Une centaine d’officiers ont suivi les cours, mais le nombre de réussites n’est pas connu. Après la guerre, les diplômés de Prenzlau furent reconnus officiellement et le titre d’officier instructeur en EP décerné aux intéressés20. Dans Santé, joie de vivre, paru en 1945, Beugnier et ses co-auteurs donnent un très bref aperçu de l’historique de la méthode naturelle en Belgique, regrettant que « L’hébertisme n’a jamais joui des faveurs officielles. ». Ils signalent que l’action des Cours Normaux d’Education Physique du Hainaut a eu un impact important surtout dans la partie wallonne du pays, sans mentionner le rôle prépondérant joué par Jean Dejean. Le scout-master Nelissen est crédité pour son rôle dans la diffusion de la méthode dans le milieu scout et le milieu scolaire de la Province de Liége. Pendant la guerre, L’Ecole des Cadres de Belgique est cité pour son activité réelle et effective dans la propagation de l’idée hébertiste, mais de nouveau sans aucune mention de Dejean. Ils rappellent que : En captivité, le capitaine Tasse, ... le lieutenant Mollet ... et les auteurs du présent manuel font connaître et pratiquer la méthode à bien de leurs camarades ès-barbelés 21 5. La guerre des méthodes continue après la guerre Comme le scoutisme francophone en Belgique a été « infecté » par l’hébertisme via le scoutisme français, l’introduction de l’hébertisme dans le scoutisme catholique flamand a été « inspirée » par son organisation homologue francophone, la F.S.C.. Maurits Van Haegendoren (1903-1994), le premier commissaire des scouts catholiques flamands (VVKS) de 1930 à 1948, publiait en 1944 Le problème de l’éducation physique, une traduction de la publication originale en néerlandais de 1942. Il comparait les exercices naturels avec la gymnastique systématique [suédoise]. Son inspiration par l’hébertisme est évidente quand il explique que par exercices naturels on entend d’ordinaire:

19 R. Vanmeerbeek; Plus de sueur ..., op. cit., p. 67. 20 R. Vanmeerbeek. Plus de sueur ..., op. cit., p. 36-40 . 21 M. Beugnier, V. Cotton, G. Wart. Santé, joie de vivre: La méthode naturelle de Georges Hébert et les jeux. Bruxelles : Labor, 1945, p. 18-19.

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« marcher, courir, sauter, grimper, soulever des fardeaux, lancer, nager, se défendre et travailler. 22 ». Probablement pour s’armer contre les attaques des suédistes, il nuançait sa prédilection pour la méthode naturelle de la façon suivante : Travailler en plein air, excursionner, camper, nager et jouer des jeux d’ensemble ... courir, sauter, grimper et lutter constituent une culture physique plus efficace que la gymnastique, disions-nous, mais cela ne signifie pas que la gymnastique est superflue et que tous les exercices libres ... peuvent se faire sans direction et au hasard. 23 Les partisans de la gymnastique analytique suédoise, qui depuis 1913 détenaient le monopole dans tous le secteurs de l’enseignement en Belgique, commençaient à s’inquiéter quand ils constataient que l’hébertisme semblait prendre pied dans le scoutisme et le milieu militaire. Le Docteur René Ledent, le secrétaire de la Société Médicale Belge d’Education Physique et de Sports (SMBEPS) fondée en 1934 24, lança une attaque dans son article de 1945 « La méthode naturelle d’Hébert et les médecins » dans les Travaux de la SMBEPS de 1945 25. Il cita Hébert, qui avait déclaré à maintes reprises que les sujets déficitaires relèvent de la gymnastique médicale et « ... qu’il n’a à s’occuper que des sujets débrouillés. » 26. Concernant le tableau de pointage d’Hébert par une progression arithmétique, Ledent prétend que c’est par des telles constructions que l’on maintient « ... les procédés de la chiromancie et de la physiognomie. » 27. Une autre contradiction, selon Ledent, est le fait que la méthode naturelle consiste à s’exercer par des gestes instinctifs du primitif, mais que Hébert remarque que la culture naturelle d’un indigène ne répond pas aux besoins sociaux de notre civilisation. Il conclut : Tant pis si Hébert feint de nous ignorer; nous ne pourrons qu’adopter la même attitude vis-à-vis de la méthode naturelle. 28. Cette attaque contre la méthode naturelle par un représentant de ce « Club des hommes en blanc » que fut la SMBEPS à ce moment29, peut s’expliquer par le

22 M. Van Haegendoren. Le problème de l’éducation physique. Louvain: Sagitta, 1942, p. 41. 23 Ibid. P. 43. 24 R. Renson. “Le club des hommes en blanc: La Société Médicale Belge d’Education Physique et de Sport 1934-1996 » In T. Terret (dir.). Sport et santé dans l’histoire. ISHPES Studies vol. 7 (Actes congrès ISHPES Lyon 1997), Sankt Augustin : Academia Verlag, 1999, p. 267-276. 25 R. Ledent. « La méthode naturelle d’Hébert et les medecins ». Travaux de la SMBEPS, 1945, p. 1-9. 26 Ibid. p. 1. 27 Ibid. p. 3. 28 Ibid. p. 9. 29 R. Renson. Le club ... op. cit., p. 273.

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fait que les docteurs en médecine craignaient de perdre le monopole scientifique qu’ils avaient établi dans la tradition de la gymnastique suédoise en Belgique. 6. L’armée belge adopte le PT britannique et l’hébertisme Grâce à la thèse de doctorat de Roger Vanmeerbeek, nous pouvons retracer le « parcours » des méthodes d’entraînement physique militaire dans l’armée belge. A la fin de la guerre, les autorités belges avaient choisi la méthode de « physical training » (PT) britannique pour l’armée en reconstruction. Ainsi la méthode traditionnelle de la gymnastique suédoise devint accessoire. En octobre 1945, quatre officiers formés en EP à Prenzlau pendant la guerre, furent envoyé à Aldershot en Angleterre pour y suivre un cours de la méthode britannique de PT. Ils avaient la mission de préparer un nouveau réglement d’éducation physique et au lieutenant Raoul Mollet fut confiée la direction du travail30. En 1946, l’Ordre Général No 22/1946 spécifia « L’entraînement physique, formé par des exercices naturels, sera progressif et adapté à la formation militaire spécifique.31 ». Neuf brochures, remplaçant le règlement de 1934, furent éditées entre 1947 et 1949 sous le titre de Entraînement physique militaire. La quatrième brochure, intitulée Entraînement physique de combat et datant de 1947, comptait un addendum de 125 pages se référant entre autres à la méthode naturelle de Georges Hébert. Vanmeerbeek est persuadé que cette référence est de la main du lieutenant-colonel Camille Tasse, déjà promoteur de l’hébertisme dans le Oflag de Prenzlau et qui devint le commandant de Institut Militaire d’Education Physique (IMEP) à Eupen de 1950 à 1958. Dans une interview dans La Gazette du Soldat du six juillet 1951, Tasse déclarait :

À partir du quatrième mois, la gymnastique éducative ... cède la place à l’entraînement physique de combat, à caractère utile. Poursuivie systématiquement pendant toute la durée du service militaire, cet entraînement est basé sur les principes de la Methode naturelle de Hébert. 32

Ainsi la méthode naturelle, après avoir été adoptée par le scoutisme, s’installait dans l’entraînement physique militaire et l’IMEP de Eupen, fonctionnait dès lors comme un vrai centre de diffusion de l’hébertisme. Selon Schmitz, l’IMEP a intégré officiellement la méthode sous l’iniative du lieutenant-colonel Tasse en 1951 et il remarque que : Ce n’est pas l’armée qui s’est adaptée à l’hébertisme,mais bien ce dernier qui s’est adapté à l’armée. C’est le côté utilitaire de la méthode qui est repris. 33

30 R. Vanmeerbeek. Plus de sueur ..., op. cit., p. 49. 31 Ibid. p. 62-63 32 Interview du lieutenant-colonel Tasse par Gansemans pour La Gazette du Soldat, 1951, 28, s.p.. Cit. in Vanmeerbeek, Plus de sueur ..., op. cit., p. 65. 33 P. Schmitz. Elements pour ....,op.cit., p. 106.

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En 1961, IRMEP, l’Institut Militaire d’Education Physique, devenu « Royal », publia un manuel intitulé Methode naturelle de 58 pages 34 . 7. Le scoutisme propage l’Hébertisme et la Fédération Belge d’Education Physique par la Méthode Naturelle est fondée en 1948 Georges Nelissen, le commissaire à l’éducation physique de la FSC, mena à partir de 1947 jusqu’en 1961 les camps-écoles Hébert au camp scout de La Fresnay à Dworp, près de Bruxelles. La revue Le Guide de la FSC présentait en mai 1959 un « Type de parcours pour éclaireurs au-dessus de 15 ans et pour routiers » et un « Type de parcours pour louvetaux et éclaireurs en-dessous de 15 ans »35. Un autre article paru en juin 1959 présentait les exercices avec des « claies »36. Ces claies furent une création de Nelissen : une grille quadrillée, constituée par huit rondins de mêmes dimensions, quatre verticaux, quatre horizontaux, qui permet la pratique d’innombrables exercices des diverses familles de la méthode naturelle. Grâce à son matériel et à ses installations, la FSC offrait ainsi un précieux soutien à la Fédération Belge d’Education Physique par la Méthode Naturelle (FBEPMN), qui fut fondée en 1948. Son président Marcel Beugnier, qui avait pratiqué et propagé la méthode pendant sa captivité en Allemagne, travaillait comme administrateur à la Régie des Postes. Dans le questionnaire de l’Armée Belge de 1948, il mentionnait également être porteur du diplôme français d’éducateur diplômé en éducation physique. Selon la « copie certifiée conforme à l’original » la Fédération Française d’Education Physique lui avait confié le diplôme d’Educateur fédéral le 21 septembre 194837. Le vice-président fut le fameux chef scout Georges Nelissen des Camps-Ecoles Hébert de la FSC. Il n’y avait pas moins de trois trésoriers : Victor Cotton, instituteur et professeur d’EP ; Paul Renard, médecin et commissaire FSC à la Santé et Joseph Warnauts, capitaine des régiments blindés. Désiré Alexandre fut le sécrétaire et le lieutenant-colonel Camille Tasse fut le directeur du Centre Hébert de Waterloo. En mars 1949, Beugnier, Cotton et Nelissen visitaient Hébert en France afin « ... d’expliquer leur initiative et d’avoir son accord et son approbation.38 ». Hébert approuvait leur iniative concernant la création de la FBEPMN dans une lettre du 8 avril 1949. En 1951 « le maître » visita la Belgique pendant trois jours. Il fut reçu le 7 avril par les scouts catholiques et par Marcel Beaujean, inspecteur du Ministre de la Santé Publique, il assista à une démonstration au Parc Astrid de Liège, organisée par les scouts. Les objectifs de la fédération furent discutés avec Nelissen et Alexandre, le dimanche 8 avril. Le lendemain Hébert était reçu à l’IMEP à Eupen par le lieutenant-colonel Tasse, commandant de l’institut.

34 IRMEP. Méthode naturelle. Eupen: IRMEP. 35 Le Guide, 1959, mai, p. 8-9. 36 Le Guide, 1959, juin, 14-15. 37 Dossier militaire de Marcel Justin Fernand Beugnier, matricule 37941. 38 P. Schmitz. Elements pour ...., op.cit., p. 118.

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Dans l’impossibilité de donner un aperçu complet des activités diverses de la FBEPMN, voici une analyse de contenu du Bulletin de la Fédération :

Analyse du Bulletin de la FBEPMN 1949-1962

-Methode naturelle et pédagogie (Beugnier 1949 (1; 2, 1950 (3-4; 5, 6), Demelenne 1961 (42-43) -Scoutisme et Hebertisme (Dessart 1949 (1; 2, 1950 (3-4); Renard 1951 (7-8), 1952 (9-10); 1953 (14); 50e Anniversaire du scoutisme (1962 (46-47) -L’Hebertisme dans le cadre de l’EP à l’Armée (Tasse 1949 (1; 2), 1950 (3-4; 5), 1952 (9-10); Hoyos 1951 (7-8); 1953 (13; 14); Viatour 1954 (16)) -La chronique du CHA (Alexandre 1949 (1) -Cours d’initiation (1949 (2) : Messieurs: Parc Astrid, Liège ; Demoiselles: Jupille, Liège, Charleroi -Camp pour cheftaines à la Fresnay (1949 (2); Camp féminin à la Fresnay (1956 (24), -WE Ecole des Régentes en EP de la ville de Liège à La Fresnay (1960 (38-39) -Hebertisme & naturisme dr. Carton 1949 (2), 1950 (3-4; 5; 6), 1951 (7-8), 1952 (9-10), 1953 (11; 12; 13; Alexandre 1953 (14), 1954 (15; 16; 17; 18),1955 (19; 20; 21), 1956 (23; 24; 25), 1957 (26-27; 30), 1958 (31-32; 33; 34), 1959 (35-36; 36-37), 1960 (38-39; 40-41), Robert 1961 (42-43); Alexandre 1961 (44-45), 1962 (46-47) -Visite Georges Hébert en Belgique (1951 (7-8); Hommage à Georges Hébert; Fête du 50enaire de la méthode naturelle (Beugnier 1954 (20) -Notre fédération en Italie: Jean Hendrickx (1952 (9-10); Léon Hermans 1953 (13); Camp Hébert à Colico (1959 (36-37); Cesare Bedoni ne nous oublie pas (1960 (40-41) -Georges Nelissen: 25 ans d’activités hébertistes (1952 (9-10); -Programme d’entraînement (Mélard 1953 (11; 12;13;14), 1954 (15;16;17; 18), 1955 (19; 20) -L’Homme entraîné (Tasse 1954 (15; 16; 17) -Centres Hébert de Charleroi, La Basse-Sambre Jemeppe-sur-Sambre, La Louvière, Champ d’ebats du Bonnet Saint-Nicolas-lez-Liège, Parc Astrid Liège, Marchin, Liers, Bruxelles, Visé (1953 (11); Champ d’ebats de Phenix Works Flémalle-Haute, Centre Yvonne Hébert Liège (1953 (12); CH des officiers de réserve Liège, CH des officiers de réserve Charleroi, Namur (1954 (15)); XXme Anniversaire du CH de Liège (1957 (60); CH des H.M.S. (1958 (33); Fêtes du Xme Anniversaire du Champ d’Ebats du Bonnet (1960 (40-41), CH de la Hutte Jumet (1961 (42-43), C Yvonne Hébert de Waterloo, CH de Verviers (1962 (46-47) -Education physique féminine (Beugnier 1954 (15; 16); Dumoulin 1956 (24) -Considérations sur l’alimentation (Tasse 1955 (19; 20; 21; 22), 1956 (23; 24; 25 -Le ‘Ballon hébertiste’ (1956 (23; 24; 25 Dépistage des principaux points faibles (Brenet 1956 (23; 24; 25), 1957 (26-27)

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-Réflexions sur Marcinelle (Grégoire 1956 (25); Entraînement physique des sauveteurs miniers (Nelissen 1959 (36-37), Princesse Paola à la Centrale de Sauvetage du Bassin de Liège (1961 (42-43) -François Henry: victime du Mont Blanc (Devies 1957 (26-27) -Le docteur Renard nous a quittés (Beugnier 1957 (30) -L’Endurance dans l’entraînement physique militaire (Tasse 1957 (30; 31-32); Les exercices de défense ... (1958 (34); 1959 (35-36) -La natation (Hébert 1958 (33; 34; 35-36), 1959 (36-37), 1960 (38-39) -Aide à la Campagne Santé F.S.C. (1958 (34) -Le lieutenant-colonel Tasse (Beugnier 1958 (34) -Les claies (Nelissen 1959 (35-36) -Un centre d’EP par la Méthode Naturelle au Katanga (Demelenne 1959 (36-37); la MN à Luma au Congo Belge (De Roovere 1960 (38-39); L’hébertisme à Léopoldville (Limbos 1961 (44-45) et à Logo dans l’Ituri au Congo (1961 (44-45) La quadrupédie (Tasse 1960 (38-39; 40-41) -Congrès International d’EP à Liège en 1962 (1961 (44-45) -M. Nelissen a décidé de ne plus participer au Camp Hébert 1962 (1962 (46-47)

De 1962 (date de la « retraite » de Nelissen) jusque 1979, on tombe dans un « trou de mémoire » de dix-sept ans par le fait que le Bulletin cessa de paraître. Dans l’éditorial du nouveau Bulletin Semestriel de la FBEPMN, réapparu en 1979, Marcel Beugnier expliqua pourquoi :

... la publication dura jusqu’en 1962, certes avec des parutions diversement espacées... Si donc, par la suite le bulletin cessa de paraître, notamment par manque de moyens financiers ... Un bulletin de liaison paraissait cependant sporadiquement... 39

Le dernier Camp Hébert commun de la FBEPMN et de la FSC eut lieu en 1961. Charles Demelenne, moniteur fédéral, qualifiait ce moment critique dans les termes suivants: « Le divorce est en vue après 19 années de fructueuse vie en commun40. » Demelenne cite, entre autres, le premier Stage en 1969 d’ Initateurs ADEPS [Administartion de l’Education Physique et des Sports] en gym naturelle à La Fraineuse près de Spa avec septante inscrits et avec Marcel Beugnier comme chef instructeur41. Ces stages remplaçaient donc la tradition des camps au centre scout de La Fresnaye.

8. La F.B.E.P.M.N. s’adapte pour survivre 1979-2013 Quand le Bulletin Semestriel de la FBEPMN réapparait en 1979, la fédération comptait encore neuf centres hébertistes dont trois avec une section masculine

39 M. Beugnier.“Editorial”. Bulletin Semestriel FBEPMN. 1979, 1, p. 3-6. 40 C. Demelenne. “Les belles histoires de l’Oncle Charles”. Infos Centres F.B.H. 2005, juin, 103, s.p. 41 Ibid.

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et féminine. En 2004 le nom de la fédération fut abrégé en Fédération Belge d’Hébertisme (FBH) et le nom de la revue fut changé en Info Centres F.B.H.. Sur base d’une analyse des articles parus en 2005, huit centres y étaient mentionnés, mais il est possible que les centres de Bruxelles et de Liége étaient encore actifs puisqu’ils réapparaissent en 2008. A cette date il y avait sept centres dont celui de Waterloo avec une section hommes et femmes. Le seul centre dans la partie flamande du pays, celui de Asse (existant depuis 1981), fut inclu dans l’inventaire bien qu’il ne soit pas membre de officiel de la FBH.

Centres Hébert en Belgique en 1979, 2005 et 2008 Centres Hébert 1979 (12): 2005 (8?) 2008 (8 + 1) Basse Sambre (Jemeppe-sur-Sambre) - - Bruxelles: Hommes / Dames ? x (Woluwe SP) Charleroi (Officiers de réserve) - - Coq mosan (Herstal) x -

Esneux ? x Gymnat (Montignies-le-Tilleul / Thuin) x x Ittre x - Liège: Hommes / Dames - x (Parc Astrid) Waterloo: Hommes / Dames x x x x Jamioulx (Val d’Heure) x x Marche-en-Famenne x x Visé x x Asse (1981) x x

Les espèces qui ne s'adaptent pas aux changements de leur environnement finissent par disparaître et ceux qui s'adaptent survivent jusqu'au changement qui ne leur permettra plus de survivre. Cette loi de la sélection naturelle dans la nature s’applique également aux conditions de (sur)vie dans la société et donc à la méthode naturelle. La fédération a changé de nouveau de nom en 2012 et s’est associée aux yogistes pour compter assez de membres pour être reconnu par l’ADEPS en devenant Fédération Belge d’Hébertisme et de Yoga (FBHY). Un an après, la section Hébertisme de la FBHY adopte un nouveau nom Sport’nat en 2013. “Le cerveau, comme le parachute, doit être ouvert pour fonctionner” (Pierre Daninos) et cette ouverture d’esprit est exprimée dans le Info Centres F.B.H., qui sera rebaptisé Passage en revue F.B.H. en 2011 : -Juin 2006 (105): “La méthode naturelle a inspiré une nouvelle discipline. Il s’agit du Parkour ...” -Déc. 2006 (106): “... Un des adeptes [du Parkour] m’a dit en parlant de la Methode Naturelle: ‘Vous faites cela à l’ancienne’ » -Fév. 2010 (111): Interview d’Erwan Le Corre, qui a lancé le mouvement Movnat

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aux Etats-Unis. Interview d’Yves Patte qui introduit Crossfit en Belgique.

“Quelle que soit la méthode, l’important c’est de pratiquer” (C. Beugnier) -Juin 2011 (114): Interview de John-Edouard Ehlinger, membre de ParkourOne

et de l’association Parkour Stuttgart. -Jan. 2012 (115): Crossfit à Paris: “Quand les hébertistes n’osent plus s’appeler tels ...” Methode naturelle et Parkour. -Fev. 2013 (117): Projet de nouveau centre à Roisin (Transartbres: grimpe

d’arbres)

9. La Belgique exporte l’Hébertisme

Cesare Bedoni, qui participa en 1954 au le camp de formation de l’hébertisme des chefs scouts au centre de La Fresnay, introduisit à son tour la méthode naturelle dans le mouvement scout italien. Il publia en 2004, cinquante ans après, son manuel intitulé Essere forti per essere utili : il metodo naturale di educazione fisica di Georges Hébert e sua applicazione nello scautismo42 dans lequel il inclut plusieurs photos de son stage en Belgique en 1954. Il introduit également les fameuses « claies » de Georges Nelissen en Italie. Juste avant et après la fin de la période coloniale belge en 1960, quelques centres héberts avaient été créés au Congo : Katanga 1959, Luma 1960, Léopoldville 1961, Logo (Ituri) 1961. Un demi-siècle après, Christian et Hélène Beugnier créèrent deux nouveaux centres au Congo, à Kinshasa et Bita, inaugurés le 12 novembre 2012 43.

10. Conclusions

L’Hébertisme a été introduit et diffusé en Belgique à partir des années 1920 grâce aux Cours Normaux d’Education Physique du Hainaut sous la direction de Georges Dejean. Les débuts de la « liaison fructueuse » entre l’hébertisme et le scoutisme en Belgique datent de 1937, quand Georges Nelissen fut invité à introduire l’hébertisme dans la FSC, le mouvement scout catholique francophone. Dans les camps des officiers emprisonnés en Allemagne, la méthode naturelle se répandait et deux de ses promoteurs, le lieutenant-colonel Camille Tasse et le sous-lieutenant de réserve Marcel Beugnier, furent à l’origine de l’introduction de la méthode dans l’armée belge d’un côté et de la fondation de la FBEPMN de l’autre. Cette fédération a promu la méthode -main dans la main- avec la FSC jusqu’en 1961. Les années 1962-1979 furent une période difficile pour le mouvement, caractérisé par la disparition de son Bulletin. En 2004 le nom de la fédération fut abrégé en Fédération Belge d’Hébertisme (FBH) qui s’est associée aux yogistes en 2012 pour devenir Fédération Belge

42 C. Bedoni. Essere forti per essere utili : il metodo naturale di educazione fisica di Georges Hébert e sua applicazione nello scautismo. Roma : Nuova Fiordaliso, 2004. 43 C. Beugnier. “Les centres Hébert de Kinshasa et de Bita” Passage en revue. 2013, 117, février, s. p.

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d’Hébertisme et de Yoga (FBHY). Les hébertistes belges s’adaptent donc et se battent pour survivre. « Etre fort pour être utile » et « Survival of the fittest » sont maintenant réunies. Est-ce que l’association renouvelée entre l’hébertisme et le scoutisme, qui s’est récemment manifestée avec la publication Hébertisme : un parcours de santé : une autre façon de faire du sport de 201344, est l’annonce d’une renaissance de la méthode naturelle dans un habitat naturel prédestiné?

44 R. Van der Haegen. Hébertisme: un parcours de santé : une autre façon de faire du sport (Ma farde d’animateur scout C007). Bruxelles : Les Scouts, 2013.

Méthode Naturelle

Nous vous rappelons la playlist de Jano Delandtsheer (Centre d’Esneux) qui rassemble les nouveautés du web en matière d’Hébertisme

http://www.youtube.com/user/JanoLapinFBH?feature=BF

mais aussi le voyage belge 2012 des hébertistes bavarois http://www.youtube.com/watch?v=KV1LE6ylL0k&feature=share&list=LLWaw78YjOPF-1yzWHzCrw3A … et son dada, le Trolls Xtrem Run Acte 2 http://youtu.be/5drdPte3Cs4

En route pour l’Allemagne avec cette invitation de Nadja Hahn à découvrir un nouveau centre entre Leipzig et Dresden:

A new MN training group in Germany, Frankenberg (Eder), guided bei Jörg Fechtner. He started three month ago and already has got an awesome article in local newspaper and a homepage! And he coaches absolutely for free! Thumbs up!

http://www.parkournatur.de/

Le Canada et l’Hébertisme aérien ne sont pas oubliés avec cet article découvert par Hubert Paris, un

de nos futurs moniteurs

https://www.lebelage.ca/sante-et-mieux-etre/forme/hebertisme-

aerien-laventure-darbre-en-arbre?page=all

Hebertisme in Italie In Italy you can find Hebertism only in the scout movements. There are no hebert-centers nor federations of methode naturelle. Thanks to Cesare Bedoni, one of the first italian scout that came across hebertism in the fifties, hebertism spread into the italian scout scope also because of his principles, very similar to the scout ones. The hebertism motto “be strong to be useful” is similar to the scout motto “be prepared..to serve the others”! Since 1970, every summer, the “settore specializzazioni” of AGESCI (associazione guide e scout cattolici italiani, the main scout association in Italy) have been holding Hebertism camp for boys and girls scout throughout the entire nation, in the scout bases. Every Italian scout has listen at least once in his life the word “Hebert” or “Hebertism”. However just in 2003 hebertism became officially a scout technique recognized by a badge! Unfortunately, during the last years, hebertism method was lost and now less and less people in the scoutism know what hebertism is. The only thing, related to hebertism, survived is the parcour hebert but people don’t know anymore why they do that, how to do and where it comes from. About 20 years ago, a student of Cesare Bedoni called Paolo Pigatto (Recognized Master in Hebertism for the boy scout association) started to teach hebertism in Vicenza (north-east), at the Costigiola Scout Base. Every summer during a Pioneering camp for boys and girls from all around Italy, Paolo had a small piece of time to spread some Hebertism theory and techniques, but he was alone or with someone not believing in what he were doing! In 2002 took part at that camp Diego Zarantonello (age 14) and a small seed was planted in his mind (or heart?) thanks to Paolo. So in 2008 (after becoming scout chief) Diego asked Paolo to join the Hebertism Team in Vicenza. In the same year also Marco Boesso joined the team! After some years of hard training and research the team main mission became “spreading again the real hebertism in the italian scoutism”. During the summer camp (5 days) more and more time is spent teaching and practicing hebertism. Another 2-days official camp for boys is held every spring and a 2-days camp for adults is planned every spring and every fall (but the first edition with 12 student was this year!).

During the year, Diego and Marco travel aroud Italy to teach hebertism to a lot of boys and adults, holding 1 day workshops, spreading the real principles. Now, every month we recive a call from someone asking for hebertism workshop for their boys of for others scout educators. Of course as good scouts and hebertists, we do all this for free, as volounteer. This is very gratifing because we never stop learning new things, excercises, techniques, motivations… so our hebertism activities are always evolving and improving. In our workshops we usually talk also about nutrition. Unfortunately we still don’t practice regularly MN with a group of people, but just with ourselves for time (and girlfriends, and scout volountarism, and music band) problems… In 2013 Davide Negro joined the team and he started his experience with the 5-days camp during the summer, followed by a Belgium trip on september with Diego, where they met almost all the moniteurs and centre presidents of the belgian hebertism federations and trained in 10 hebert centers feeling the real spirit and essence of Methode Naturelle. Italian Scout badge: “HEBERTIST” Pioneering and Hebertism STAFF logo. (yellow cat is the simbol of Costigiola scout base)

The logo of our Hebertism TEAM designed by Diego Zarantonello

some links: Hebertismo.blogspot.com www.costigiola.it https://www.facebook.com/hebertismo.metodonaturale?fref=ts

L’Hébertisme en Italie En Italie, vous ne pouvez trouver l’hébertisme que dans le mouvement Scout, il n'y a aucun centre hébert et aucune fédération de méthode naturelle. Grâce à Cesare Bedoni, un des premiers scouts italiens à rencontrer l'hébertisme dans les années cinquante, l’hébertisme s’est répandu dans le scoutisme italien s’appuyant sur ses principes, très similaires à ceux du scoutisme. La devise de l'hébertisme « être fort pour être utile » est très semblable à la devise scout "être prêt...à servir les autres " ! Depuis 1970, chaque été, le « specializzazioni settore » d'AGESCI (associazione guide e scout cattolici italiani, l'association scout principale en Italie) tient des camps d'hébertisme pour garçons et filles dans les camps scouts de tout le pays. Chaque scout italien a au moins une fois dans sa vie entendu les mots « Hebert » ou «Hébertisme ». Néanmoins, ce n’est qu’en 2003 que l’hébertisme est devenu officiellement une technique scoute reconnue par un badge ! Malheureusement, au cours des dernières années, l’hébertisme est tombé dans l’oubli, peu de gens du mouvement scout savent encore ce qu’est l’hébertisme. Seul le Parcours Hébert a survécu, mais personne ne sait plus pourquoi ni comment on le pratique, ni d'où il vient. I y a environ 20 ans, un élève de Cesare Bedoni appelé Paolo Pigatto (reconnu comme » Maître en Hébertisme » par l'association des boy scouts) a commencé à enseigner l'hébertisme à Vicenza (nord-est), au camp Scout de Costigiola. Tous les étés, pendant les camps Pionnier pour garçons et filles de toute l’Italie, Paolo prenait le temps de répandre la théorie et les techniques de l’Hébertisme, mais il était seul ou accompagné d’autres n’y croyant pas vraiment ! En 2002, Diego Zarantonello (14 ans) a pris part à ces camps et une idée a germé dans son esprit (ou son cœur ?) grâce à Paolo. Ainsi, en 2008 (après être devenu lui-même chef scout) Diego a demandé à Paolo pour rejoindre l'équipe hébertiste de Vicenza. La même année, Marco Boesso rejoignait également l'équipe ! Après quelques années d'entraînement intensif et d’étude, la mission principale de l'équipe est devenue la « diffusion à nouveau de l'hébertisme réel dans le scoutisme italien ». Pendant les camps d'été (5 jours), de plus en plus de temps est consacré à enseigner et pratiquer l'hébertisme. Même chose pour le camp officiel de deux jours pour garçons qui a lieu chaque printemps ou pour le camp de 2 jours pour adultes prévu chaque printemps et chaque automne (la première édition comptait 12 étudiants et s’est déroulée cette année!). Au cours de l'année, Diego et Marco voyagent dans toute l’Italie pour enseigner l'hébertisme à de nombreux garçons et adultes, tenant des ateliers d’un jour, y répandant les principes de la MN. Ils reçoivent chaque mois l’appel d'un responsable scout demandant l’organisation d’ateliers héberts pour leurs garçons ou pour leurs éducateurs. Bien sûr comme tout bon scout et hébertiste, nous faisons tout cela gratuitement, en tant que bénévoles. C'est très gratifiant parce que nous ne cessons d'apprendre de nouvelles choses, des exercices, des techniques, des motivations... nos activités hébertistes sont en perpétuelle évolution et amélioration, dans nos ateliers nous prenons par exemple l’habitude de parler de nutrition. Malheureusement nous ne pratiquons pas encore régulièrement la Méthode Naturelle en groupe, nous restons pour l’instant entre nous (avec quelques copines, des volontaires scouts et … un musical band). C’est un problème. En 2013, Davide Negro a rejoint l'équipe, il a commencé son expérience dans le camp de 5 jours d’été, qu’il a enchaîné avec un voyage en Belgique en septembre en compagnie de Diego. Ils y ont rencontré presque tous les présidents de centre et moniteurs de la fédération belge d'hébertisme et se sont entraîné dans les 10 centres héberts, ressentant le véritable esprit et l'essence de la Méthode Naturelle.

Centre Hébert Responsable Téléphone Cours

BRUXELLES Woluwé

Véronique GUILLAUME 0475/54.28.17 samedi de 10h à 11h30 au Parc

Parmentier à Woluwe-Saint-Pierre Le samedi de 9h30 à 10 h 45 Bois des Bruyères – Piste de santé(rue Fosse des Moines,Chenois)Le dernier samedi du mois : Forêt de Soignes

CENTRE HERBERT DAMES

Le jeudi de 10 h à 11 h Terrain de football à Joli-Bois

WATERLOO (chaussée Bara)Le dernier jeudi du mois : Bois des Bruyère

GYMNAT Thuin

Christian BEUGNIER 0495/44.55.65

Sur la piste METHODE NATURELLE de Thuin Bois du Grand Bon Dieu le samedi de 10h45 à 12h15.

Plaine des Sports Piste Hebert de Jamioulx (près de la gare) Rue d'Andrémont (près de la gare) 6120 Jamioulxcours: jeudi de 10h00 à 11h15 du 1/11 au 31/3 (Seniors) cours:mardi de 10h00 à 11h15 du 1/4 au 31/10 (Seniors)

samedi de 10h à 11h.30 (tout public)

Complexe sportif du Hall Omnisport de Visé Rue de Berneau, 30 4600 Visé

lundi de 17h30 à 18h30 leçonsamedi de 10h à 11h30 leçonmercredi de 15h à 17h entrainement libre parcours et course.

Parc Astrid Quai de Wallonie 4000 LiègeMercredi de 19h à 20 h

Mixte de WATERLOO Andrée CORLIER 02/354.49.48

Andrée CORLIER 02/354.49.48

VAL D'HEURE Jamioulx

Thérèse DRAYE 071/21.63.55

COQ MOSAN Visé

Jacques DETAILLE 04/248.39.11

LIEGE Benoît DENIS 04/253.18.61

Charles DEMELENNE 04/371.48.60

Tous les samedi de 10H à 11H30 au Parc du Mary à Esneux, alternativement rendez-vous au Parking du Bas et à la Promenade Delsaux (suivant agenda disponible en ligne sur le site Internet http://www.centrehebertesneux.be/. Parcours Hébert toutes les deux semaines.

et

Philippe COMPERE 0498/91.31.93

Pour tous les détails et informations : http://www.centrehebertesneux.be/ et email : centrehebertesneux@gmail.com

MARCHE Frédérique DELHASSE 086/32 24 40

PARCOURS HEBERT DU FOND DES VAUX VILLE DE MARCHE Tous les samedis( hors vacances scolaire)de 9 H à 10 H 30. Piscine si pluie ininterrompue

ASSE Frank MATTENS

Boekfos trimparcours Asse

Alle lessen gaan door elke dinsdag van 20u tot 21 u .Eens per maand gaan we op zaterdag oefenen in het nabijgelegen bos : Kravaal

ESNEUX