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Corso di Sociologia della comunicazione Prof. Giovanni Ciofalo a.a. 2016-2017

Corso di Sociologia della comunicazione Prof. Giovanni ... · Nelle culture antecedenti il monoteismo, l’uomo vive in un universo magico-mitico, in cui una religiosità diffusa

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Page 1: Corso di Sociologia della comunicazione Prof. Giovanni ... · Nelle culture antecedenti il monoteismo, l’uomo vive in un universo magico-mitico, in cui una religiosità diffusa

Corso di Sociologia della comunicazione

Prof. Giovanni Ciofalo

a.a. 2016-2017

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L’oggetto della Comunicazione: caratteristiche

Invisibilità e propagazione

Pervasività e rapido sviluppo dei media

Aumento della complessità sociale

Imprevedibilità e immediatezza della dimensione umana e sociale

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Mito della comunicazione limpida e trasparente

i messaggi sono spesso ambivalenti e contraddittori, le variabili in gioco nelle relazioni comunicative sono spesso nascoste

L’oggetto della Comunicazione: caratteristiche

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Difficoltà di individuare una definizione chiara

ed univoca

Difficoltà di definire un oggetto così presente e

così connaturato alla vita sociale

L’oggetto della Comunicazione:

difficoltà di analisi

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Etimologia del termine Comunicazione

Il termine comunicazione deriva dal latino communicare, la cui terminazione –atio,

indica forme astratte di azione:

Communicatio partecipazione

letteralmente messa in comune

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Influenze anche dal greco antico: il termine koinomia,

infatti, designava il concetto di comunità e venne

assorbito dal latino attraverso la parola

communio

società/comunità

Etimologia del termine Comunicazione

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Il valore fondamentale

che sembra, dunque,

aver accompagnato la

voce communis sin

dall’inizio è

rintracciabile in una

precisa idea di

reciprocità

Etimologia del termine Comunicazione

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La comunicazione indefinita

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La comunicazione indefinita

Micro e macrocomunicazione

Scienze hard: la comunicazione come risorsa strumentale e finalizzata

Studio della comunicazione di massa:

aspetti alla comunicazione come procedimento; valorizzazione dell’aspetto tecnico ed esecutivo, strumentale

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Micro e macrocomunicazione

Scienze soft: la comunicazione come fattore umano e sociale

Studio della comunicazione come azione sociale: valorizzazione degli aspetti contrattuali di costruzione di senso e della realtà, degli aspetti analitici e speculativi

La comunicazione indefinita

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Eclettismo delle prospettive di

studio

Ci sono tante idee di

comunicazione quante sono le

prospettive scientifiche e

culturali coinvolte

nell’osservazione

La comunicazione indefinita

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Ipotesi di analisi della comunicazione

Individuazione di differenti costellazioni dei rapporti tra

individui e società

Pre-modernità

- Comunità>Individuo (ceti, convenzioni, riti collettivi)

Modernità

- Società>Individuo

(classi sociali, istituzioni, socializzazione)

Post-modernità (network society) G. Grosz, Le colonne della società, 1926

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E nella società attuale?

Cambiano le identità socioculturali

Cambiano le mete culturali e i riferimenti di valore

Cambia la percezione della norma e della devianza (la trasgressione è il motore verso il futuro)

Il sistema non offre più risposte adeguate

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Società

Luoghi della

comunicazione

Tecniche di

comunicazione

Mezzi di

comunicazione

Circolazione dei

flussi

Pre-moderna Piazza, Mercato

Relazioni faccia a faccia

Oralità Ristretta, Automatica, Indirizzata

Moderna Casa,

Fabbrica,

“Formali” (Istituzioni)

Scrittura, Stampa

Scrittura, Schermo

Verticale, Determinata

Postmoderna Reti Discorsi Oralità secondaria

Orizzontale, Network

La comunicazione nella “storia”

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Società Tipologia narrazioni

Lavoro Potere Soggetto

Pre-moderna Narrazioni “locali”

Agricolo CoercitivoReligioso

Homo aequalis

Homo sentiens

Moderna Grandi narrazioni Industriale Economico Politico Coercitivo

Homo Oeconomicus

Homo faber

Postmoderna Fine delle ideologie

Terziario Simbolico Homo communicans

Homo

complexus

La comunicazione nella “storia”

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La comunicazione nella storia:

società pre-moderna

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Discipline della comunicazione nella società pre-moderna

Filosofia del linguaggio

Retorica

Critica letteraria

Logica

Epistemologia

La comunicazione pre-moderna

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Concezione strumentale

condivisione di doveri e responsabilità civiche ambito circoscritto da mura

Scambio di doni carattere gratuito e rituale

La comunicazione pre-moderna

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Molti rapporti di scambio cerimoniale di doni, la cui funzione oggi è sbiadita, avevano un’origine funzionale, erano inseriti nella vita economica dello stadio premoderno dell’evoluzione sociale ed erano indispensabili al mantenimento della coesione sociale del gruppo

La comunicazione pre-moderna

Lévi Strauss, Le strutture elementari della parentela, 1949

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Non esisteva nessun mezzo di comunicazione che andasse oltre la piazza del villaggio, o il mercato

Il pubblico era limitato dalle variabili di spazio e

di tempo

La comunicazione nelle società pre-moderne

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La circolazione dei flussi comunicativi era

più ristretta

più automatica

garantita dall’esterno

direttiva, predeterminata e indirizzata

La comunicazione pre-moderna

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La comunicazione pre-moderna Oralità e società

Nelle culture antecedenti il monoteismo, l’uomo vive in un universo magico-mitico, in cui una religiosità diffusa pervade tutte le cose e le pratiche rituali sono forme di collante sociale

Per l’homo equalis, che vive in una struttura tribale fondata sui rapporti faccia a faccia, il medium elettivo è la parola

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La parola vive nel tempo fugace dell’evento:

conoscenze tramandate in forma di mito

confini più chiari tra presente e passato

La parola ritualizzata è trasmessa tramite formule recitative: in Omero, “l’astuto Ulisse” “il saggio Nestore” “l’alba dalle dita rosee”

La comunicazione pre-moderna Oralità e società

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Discipline della comunicazione nella società moderna

Linguistica,

sociologia,

psicologia sociale,

psicologia,

semiotica,

cibernetica

La comunicazione moderna

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Passaggio alla Modernità

1. Contrazione

spazio- temporale

2. Aumento della

competenza dei soggetti

3. Irruzione della masse nella vita sociale

La comunicazione moderna

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Caratteristiche:

Principio di causa-effetto

Metodo positivistico

Fede in un universo

ordinato con al centro

l’individuo (individualismo)

Secolarizzazione

Grandi narrazioni

La comunicazione moderna

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La tipologia di individuo che ritroviamo in questa

parte è:

l’homo oeconomicus, fondato sulla razionalità

strumentale, orientato ad agire in un’ottica di costi-benefici

l’homo clausus, individuo separato dagli altri

individui da convenzioni, etichette, repressione degli istinti

La comunicazione moderna

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Sociologia e Comunicazione

La sociologia si differenzia come disciplina scientifica elaborando una specifica problematica costitutiva: l’incerta possibilità di socialità.

Cerca cioè di rispondere alla domanda: Come è possibile l’ordine sociale?

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La comunicazione post-moderna

Centralità della “Società dell’informazione o della conoscenza”

Dal possesso di risorse materiali alle “risorse simboliche” (beni immateriali)

Moltiplicazione delle fonti e dei canali informativi

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Tre fattori essenziali nella descrizione di questa società:

1. la conoscenza come fonte principale di crescita e di produttività

2. le attività economiche si trasferiscono dalla produzione di beni alla prestazione di servizi

3. vengono valorizzate le attività, le occupazioni, le professioni ad alto contenuto di informazione e conoscenza (la nascita della società in rete)

La comunicazione post-moderna

Manuel Castells, La nascita della società in rete, 2008

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La comunicazione post-moderna

Homo communicans

Perdita di interiorità a vantaggio di una natura aperta e votata all’esteriorità

Un essere aperto al sociale e allo scambio costante di informazioni

Razionalità come trasparenza ed esteriorità

P. Breton, L’utopia della comunicazione, Utet, Torino 1996 [1995]

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La comunicazione post-moderna

La teoria dei 6 gradi di separazione

Ciascun individuo è separato da ogni altro da 5 intermediari

Cfr. S. Milgram, 1967; D. Watts, 2003

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La comunicazione post-moderna

Homo complexus

Homo sapiens

Homo demens

Homo faber

Homo oeconomicus

Homo prosaicus

Homo ludens

Homo consumans

Homo sentiens

E. Morin, Il paradigma perduto, Feltrinelli, Milano [1973]