171
کا ک م س م ز ل ی و س ک ې سCosmic sexualism ( ي عن ی ي ت ا ې ی کا مه ه ت ی س ن% ج) ي ت دا ج، ي ت ا ې ی کا، ي ت سا ن ا، ي ت ا ې ل ما% ج او ي ت روجا ه ف س ل ف. وال ک ې ل ر س ن فزو9 پ حد م م رار رار

Cosmic Sexualism

  • Upload
    razmraz

  • View
    205

  • Download
    53

Embed Size (px)

DESCRIPTION

A philosophical approach of cosmic sexualism by Prof. Raz muhd raz

Citation preview

Page 1: Cosmic Sexualism

سېکسویلزم سمک کا Cosmic sexualism

( جنسیت همه کایناتي یعني)

. فلسفه روحاني او جمالیاتي ، انساني ، کایناتي ، خدایي

ليکوال

راز رازممحد پروفېسر

Page 2: Cosmic Sexualism

2

خوندي سره ټولني خپرونکي او لیکوال د حقوق ټول كتاب دې د

دي

پېژندنه كتاب د

سېکسویلزم ...................کاسمکنوم. ب كتا دراز محمد راز پروفيسر ليکوال................................

ع ۱۰.۲۰کال................................ .......... چاپ دپښين فورم، ادبي نو خپرونکی........................... فکر

صالح محمد طرحه..........................صالح پښتۍ د۵۰۰شمير............................................. چاپ د

زی چاري.................................... بالول کمپيوټرروپۍ۱۰۰بيه............................................

درک کتاب د

کندهار بازار ارګ فروشي، قرطاسيه افغانکندهار بازار ارګ پلورنځی، کتاب کابل

پښين اېجنيسي، نيوز احمد

Page 3: Cosmic Sexualism

3

د کي کاینات په او اړوم مخ څخه تهیوري ساینسي او مذهبي د حواله په ابتدا د ژوند د دلته زه د چي ده دا پوښتنه ، نیسم لاندي پام تر نظر تحلیلي تجزیاتي نوی یو باب په ژوند ساري او جاري

؟ ده نیولې ریښه خپله ډول څه ژوند باندي مخ پر مځکي ) مباشرت کېفیتي باهمي عناصرو کاهناتي د چي لرم ادعا دا زه وړاندي په جنسیت همه کایناتي د

دې د – دی ګرځیدلی باعث ژوند نباتاتي ، حیواني ، انساني د مخ پر مځکي ( د سېکس انواع د بیا نو ورسولې سره تر مرحلې ارتقایي ډیري چي ژوند سوب په مباشرت کېفیتي د عناصرو د لاکن سو وټاکل امر لازم یو جنس پاره د استقرار ځانګړي د انواع د او راغلی کي وجود په تقسیم

Page 4: Cosmic Sexualism

4

کوای نسي تکیا ( باندي ) سېکس جنس پر تش پاره د بقا خپل د ژوند هم نن پس ارتقا د انواع پاته ضامن ژوند د کي دایره هره په مخ پر مځکي د چي دي اثرات ټولنیز عناصرو کایناتي د هم نن

. کیږي د آایا نو ولري نه وجود هم نن مباشرت کېفیتي منځ تر عناصرو کاهناتي د که غواړم کول پوښتنه

؟ سي نه مخ مخا سره کېفیت د عدم د ژواک به کي داهر هره په ژوند هم بیا آایا نو وبخښي ور نه دوام ته جریان جنسي دایمي خپل که مباشرت کېفیتي سمندر او لمر د

مخ مخا سره نفي د ځواب یې توګه څرګنده په ؟ سي کیدی پاته ژوندی کي دایرو مزکوره په ژوند د ولي تهInteration تعامل باهمي کایناتي چي سي کولای اعتراض څوک ښکاري او حرکت لکه قوانینو نورو او تعامل د جدلیاتو د چي دې په هغه ؟ غواړم ورکول نوم لوڅ مباشرت

صورت امتزاجي بیا او نفي ، نفي د قانون د تضاد د هڅه بدلېدو د کي کیفیت په کمېت د تغیر زېږنده ژوند د کي دایرو مځکنۍ او کایناتي په دا بلکې برېښي راته نه عمل مېکانکي تش یو خپلول

دا چي لرم اتفاق سره فکر مکتبHYLOZISMد فلسفې د - زه ګڼم عمل ژوندی یو چي لري وړاندیز

لري صلاحیت کولو احساس د ورسره هم او لري ژوند ځانګړی ٬٬ څیز ٫٫ شی هر کي فطرت په–

تر هدفونو نامعلومو خپل د وړاندي په مخ او دی څه ٬٬ اسکیم کایناتي اشیاو ٫٫ د چي ده دا خبره ؟ لري کي لاس په میکانزم څه پاره د کولو لاسه

او معروضي د وخت اکثره نو کوم غور باندي ٬٬ اصل ٫٫ ماهیت پر کاینات د هم کله چي زه په کېفیت د او سره کېفیت په کمیت د بلکې بریښي نه اساسي ډېره راته خبره تقسیم موضوعي په کېفیت د فقط دي یو کي اصل خپل په دواړه دا چي څرګندوي حقیقت دا بدلنده سره کمیت کایناتي د چي دی کار په اخستل جاج خبري دې د بیرته په دلته لري صلاحیتونه بیل بیل حواله

همه کایناتي ٫٫ د چي زه او ده سوې پیدا را کومه له ریښه اصل مباشرت کېفیتي د منځ تر عناصرو؟ ده سوې رابرسېره کومه له هغه لرم ادعا دا سېکسیولیزم دکاسمک یعني ٬٬ جنسیت Big Bang ٬٬ دهماکه غټه ٫٫ کله چي لري استدلال دا کي لړ دې نظرپه نقطه ساینسي

مکان ، زمان د سره انفلاک دې د ورکړی پیل ته آاغاز خپل کي وختونو په کاینات نو وسوه د نو ونیول پام تر نوښتونه ارتقایي کوم کاینات چي وړاندي په مخ او ونیوله ریښه خپله حقیقت

Page 5: Cosmic Sexualism

5

یې نه او درلودی نه امکان هیڅ بل ماورا څخه مباشرت کېفیتي د مکان ، زمان د هم ماخذ هغوی په عناصرو کایناتي کي اوږدو په ارتقا د باندي اساس پر مباشرت کېفیتي د مکان ، زمان د ، لري

د چي دی سوب دا هم کړه ترلاسه اوذهن زړه مجبوره باندي مباشرت کېفیتي په کي آاپس خپلHylozoismکایناتي دا پس او کړی لاسه تر ژوند او احساس ژوندی یې مطابق په تیورۍ

و ضامن او منبع ماخذ ژوند ډول هر د کي داهره هره په باندی مخ پر مځکي د مباشرت کېفیتي، لري جریان دوامي یو اوس عمل ابدي او ازلي دا او ګرځیدی

پر مکان ، زمان د بنیاد ژوند کایناتي واړه د چي راغله ته منځ و خبره دا کي تجزیه وروستۍ په

و عناصرو کایناتي د مباشرت کېفیتي دا مکان ، زمان د کوي تکیا باندي مباشرت کېفیتي باهمي په مباشرت کېفیتي کایناتي دې کي اوږدو په ارتقا د او کړی منتقل اصل خپل ته مباشرت کېفیتي– دي سپڼلي صورتونه ارتقایي مباشرت حیواني او تخم د کي داهرو نباتاتي ، حیواني ، انساني

زه لري صفتونه خداي زیږولو ژوند د او احساس ، ژوند ځانګړی چي عناصر کایناتي واړه نزد په زما منځ تر عناصرو ژوندیو د او لري ژوند هغوی ګڼم نه عمل میکانکي تش یو تعامل باهمي هغوی د

Inter cou rse سره بل و یوه د هغوی بلکې وي ( نه ) تعاملInteraction تش

هري د او کوي پورته ته مراحلو ارتقایي و کي دایره هره په ژوند توګه دې په او ( کوي ) مباشرت، بیاي وړاندي په مخ یې سره نوښتونو د ورځي

شعوري او نوښتونه متنوع لامحدوده او صورتونه نوي کوم چي عمل جنسي دا عناصرو کایناتي د په مخ ژوند چي ده دا پوښتنه واړوو مخ ته هغوی نو اوس چي بریښي راته برمحل ، خپلوي ارزښتونه وهي ټوپونه ډول څه ته منزلونو نوو و هم اوس او دي رسولي سره تر ډول څه مرحلې ارتقایي وړاندي

سېکسولیزم کاسمک د ؟ دی سته توپیر کوم کي تیورۍ په ارتقا د سېکسولیزم د او ډارون د او ؟ ، ده موندلې لمحه ژوندۍ کېفیتي خپله څخه تړون جدلیاتي د مکان زمان، د ژوند چي ده دا ادعا

یو ارادې د خدای د زمان چي رسوي سره تر اسي د وضاحت خپل اړه دې په سېکسولیزم کاسمک کله چي منځ تر ماديې د او صورت زمانې دې ارادې د خدای د دی عنصر اساسي لاکن کېفیتي د باندي مخ پر مځکي د حواله کېفیتي په ژوند نو کړ پیدا تړون جدلیاتي یو فعالیت جنسي کېفیتي خدای د او مادې عناصرو، ژوندیو د لمحه ژوندۍ دا کړل پیل شروعات توګه په خلیېceel لومړي

پیل له خلیې اولي دې او ده سوې پذیر صورت سره فعالیت جنسي په صورت زماني د ارادې د همه کایناتي د کي ځان په څخه

Page 6: Cosmic Sexualism

6

او وو راوړي نغښتي حقیقیتونه لاشعور و شعور کایناتي د روحانیت، جنسي د هغه د او جنسیت هره په او واړوی مخ ته منزلو و ارتقا د لاندي بصیرت روحاني تر جنیست همه کایناتي د یې پس

هم اوس جنسیت همه کایناتي لاکن ورسوی پوري وسایي شعوري تر ژوند یې کي دایره مځکنۍ افرادي په انواع د هم اوس نظر دا ګڼي امر مرکب ( او ) پېچیده کمپلیکس یو سېکس انفرادي کي ځان پهceel اوس چي ) ولي بولي ګډ شعور کاهناتي او عناصر کایناتي کي فعالیت جنسي

( وو راوړي نغښتي حقیقتونه واړه جنسیت همه کایناتي او شعور کایناتي روحانیت د هم اوس عناصر کایناتي واړه دا چي لري استدلال دا باندي وله دې پر ارتقا د سېکسولیزم کاسمک

دا سوال لري فعالیت معروضي خپل کي فعل جنسي انفرادي انساني په خاصکر او انواع د باران او لمر عاشو ٫٫ ناول سوي چاپ د زما پاره د وضاحت د امر دې د ؟ څنګه چي پیداکیږي

چي لرم هیله ده سوې مکالمه کومه چي منځ تر عاشو د او ستوری ځلاند کردارونو دوو د ٬٬ اوري. کړي آاسانه راته مشکل زموږ به حده یوه تر سره نږدې کي کرښه یوه چي سپوږمۍ شپې څلورمي یا دریمي د او ستوري ماښام د چي ورځ یوه ٫٫

لکه سو زړه په یې احساس داسي نو واوښتې ور سترګي دعاشو چي کي تلو تلو په نو ځلیدلو په مخ خان ایاز نو ونیوی قدم یې چي سوه پاته حیرانه ډیره عاشو ووهله ورته سترګه چي ستوري وویل ورته ستوري نو وکتل ورته ځل دویم په چي عاشو ووتی ځني وړاندي

د اشیاو د بیا او تشکیلوی وحدت یو واړو تاسو او موږ چي کله پېژنم وخته هغه له دي زه عاشو زه – سواست وسپارل ته عمل ارتقایي یوه و تاسو او سو جدا سره باندي اساس پر اسکیم کایناتي

ټول عاشو ګوره ؟ څنګه چي واي راته سترګي ستا ٬٬ لرم مینه سره لتا توسط په خان ایاز د هم اوس ، سیارې ، بوټي کاڼي ، غرونه لوی لوی دریابونه ، سمندرونه ، هواوي ، لمرونه ، سپوږمۍ ، ستوري

ګڼ

اصلیت باشعوره خپل د کي انسانانو تاسو په غړي پټ او ښکاره نور فطرت د او بارانونه ، ځنګلونه په ، کوي پیدا یې اوهم لري کنډکونه خلګو والو ورته د سره ځان د نسل په نسل باندي اساس پر

سره بل و یوه د سره کشش په عناصرو د فطرت د انسانان مخ پر مځکي د چي وایم سره تکرار پاته جوخت تړلي پړي په میني او خپلوۍ د لاندي اثر تر کشش د عناصرو د فطرت د کوي مینه

٬٬کیږي-

Page 7: Cosmic Sexualism

7

چي عناصر فطرت د موږ سي جوته درته زیاته چي کړو تکرار بیرته انداز بیل په خبره چي راسه ته٫٫ زموږ موږ بیا نو سو لیواله ته پيوستون سره بل او یوه د باندي سطح جسماني او شعوري په کله

اچوو سره کي تماس جنسي په توګه باهمي په وکړي لرونکي صفت او اصلیت

ستورو د څوک لمرونو د څوک ټولۍ ټولۍ انسانان چي وه کړې درته ښودنه دا هم اګاهو خو ما ٫٫ تشکیلوي کنډکونه حامل صفت د مځکو د څوک هواو د څوک سمندرونو څوک سپوږمۍ د څوک

٬٬ د او مینه آاپس د هغوی د لري جهتونه دوه مینه سره انسان د انسان د چي دی دا مي مطلب

ورپسې او مینه باندي سطح جسماني او شعوري په کي آاپس په عناصرو د فطرت د توسط په هغوی روحاني تر انسان بیا چي دي هدفونه هغه دا مینه سره کاینات روح او کاینات باشعوره ژوندي د

- کړه پوره توګه مدلل په خبره خپله ورته ستوري! رسوي پوري نجات چي کوي داسي څرګندونه خپله هغه راځي ته منځ و نتیجه تجزیاتي او تحلیلي کومه چي اوس

او جسماني په مباشرتونه کېفیتي دا هغوی لري منځ تر مباشرتونه کېفیتي کوم چي عناصر کایناتي ته فعالیت جنسي عملي و کي دایره هره په مخ پر مځکي د پاره د محسوسولو د توګه شعوري دا چي دی سوب دا هم رسوي سره تر پلان کایناتي اشیاو د توګه دې په شاید او کاندي رجوع انساني والی ورته سره فطرتونو خپلو د پاره د احساس جسماني او شعوري د میني بایمي د عناصر سپوږمیو د څوک سمندرونو د څوک لمرونو د څوک انسانان چي دی سوب دا هم جوړوي ټولني– لري مشابهت سره ذاتونو د بارانونو د څوک ځنګلونو د څوک غرونو د څوک هواو د څوک

د کي عمل دې په نو لري مباشرت او مینه کومه کي خپلو په چي خلګ فطرتونو متنوع دې د په او کوي لاسه تر احساس ګډون د او فعالیت جنسي د ذات بل توګه بالواسطه په عناصر فطرت ټولنیز کایناتي دې و هم پیژني عمل جنسي خپل بیا باندي سطح روحاني او جسماني شعوري ټولو په توګه دایمي په چي عمل دا او ، ورکوم نوم سېکسولیزم کاسمک د زه ته عمل جنسي د ته عمل جنسي کایناتي تکراري دې و زه نو نیسي لاندی پام تر نوښتونه خپل کی دایرو کایناتي

The eternal sexualocurance ټاکم هم اصطلاح ٬٬ تکراریت جنسي ابدي ٫٫

په کي ټولنه انساني په سېکس زیږوونکی ژوند بیا کي تناظر مثبت دې په چي کیږي پورته راته سوال؟ کیږي ګڼل امر ممنوع یو ولي حواله ادبي او مجلسي

نوې یوه منځ تر نظریې د نفسي تحلیل د فریډ د او موانع تهذیبي د چي چیري دی مقام هغه دا انساني د و ا اړوي مخ ته حقیقت و جنسیت د لاشعور انساني د فرایډ او راحي ته منځ و مبارزهرسوي- سره تر تشریحات نوي ژوند

Page 8: Cosmic Sexualism

8

عنصر اساسي انساني او تاریخي ، کایناتي یو سېکس چي سي زړه مي ته کولو سوال و مکرر دلته ته فرد او ټولنه و چي دی عمل منفي یو دا آایا چي واخلو جاج دا چي دی نه کار په نو سو ثابت

د ؟ لري بڼه متزاجي ا ګډه یوه سره روحانیت د کي شعوریت خود په ویني د که او رسوي نقصان په تحلیل لاشعور انساني د سره فرق لږ په تیوري لاشعور د فرایډ د او تیوري جنسیت همه کایناتي– کوي توګه علحیده علحیده

د هلته هغه لري حقیقت ځانګړی یو لاشعور انساني چي چیري وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د د څنګ تر لاشعور جنسي د فرایډ د هغه لري هم جهتونه متنوع مقابل په لاشعور ساده د فرایډ

، کاندي اشارت هم ته حقیقت و روحانیت او خودشعوریت د لاشعور د او لاشعور ارتقایي تاریخي صفت په شعوریت خود د لاشعور انساني مقابل په لاشعور جنسي فرایډد د سېکسولیزم کاسمک

کاندي- اشارت هم ته حقیقت و روحانیت او شعوریت خود دې د او ګڼي پوره صفت په شعوریت خود د لاشعور انساني مقابل په لاشعور جنسي فرایډین د سېکسولیزم کاسمک

ضامن ژوند د عمل جنسي حامل روحانیت د باندي اساس پر شعوریت خود دې د او ګڼي پوره دی نه سمندر شعوره بې او ارادې بې جنسي تور یو فقط لاشعور سېکسولیزم کاسمک د ګرځوي

اشیاو د باندي مخ پر مځکي د چي دی قوت باشعوره اساسي لرونکی وجدان تاریخي یو هغه بلکې خداي خپلي خدای توسط په هغه د او ، ګڼي وظیفه بنیادي خپله کار تکمیل د پلان کایناتي د

– رسوي سره تر ارادې هم پوري حده تر ٬٬ شعور ټولنیز نسلي ٫٫ د فقط لاشعور انساني وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د

او کایناتي تاریخي مرحلو واړو د ارتقا د کي شعوریت خود خپل په هغه بلکې دی نه محدوده سره اصغر کاینات په انسان فلاسفرو چي دی سوب دا هم دی ساتلی خوندي هم څرک جنسي د وروسته کولو پوره د سفر تاریخي د صورتونو واړو د ارتقا د کوشنی انساني هم نن ، دی نومولی

رسي- ته تکمیل خپل و کي رحم په مور سره سمندر څپاند یو د قوت جنسي د برخه لویه لاشعور انساني د چي دی حقیقت انساني یو دا

خپل هم روحانیت کي جزر مدو په سېکس دې د چي دی حقیقت هم دا خو لري مشابهت ورکړی نوم مسټیزم سېکس د ته حقیقت دې و هم به چي شاید لارنس ایچ ډي ، لري څرک جوت یې جهتونه دوه حقیقت یوه د بلکې منم نه قوتونه متضاد روحانیت او سېکس جانب خپل په زه دی سړی نامرده ٫٫ چي وو لیکلي ځای یو ما کي ٬٬ اوري باران او لمر عاشو ٫٫ ناول په ځکه ګڼم. ٬٬ سي درلودلای یې نه پیژیدلای نه خدای هم کله

Page 9: Cosmic Sexualism

9

دې پر بحث د ؟ جوړیږي خه قدر او مقام روحانیت دې د سېکس د کي تناظر ټولنیز دې په اوس موانع دې د چي دی دا سوال کیږي ملاقات سره موانع تهذیبي او عقیدې د زموږ باندي وله

دی څه حقیقت

کړل بدل سره بڼه ارتفاعي یوه په چي دی کار په فعالیت او قوت سرکش سېکس د هم نزد په زما ضد په ارزښتونو تهذیبي او ټولني انساني د دا نو وي حاصله ازادي پدر مدر که ته هغه سي

سي واچول لارو مثبت داسي پر چي دی کار په دي ماخذ او منبع ژوند د چي سېکس تمامیږيکړي- پورته وزره بې ته مقاماتو روحاني او تهذیبي لوړ و انسان چي

پامه له روحانیت او قوت سېکس د که دی لوبولی کردار تاریخي یوه سېکس کي ارزښتونو تهذیبي موسیقاران سازان مجسمه مصوران ځوانان مبارز زن تور شاعران فلسفیان روحانین لوړ بیا آایا نو واچوو

و موږ کله که بیا نو دی کي نفي په ځواب ؟که سي درلودلای فعالیت حان اروا تخلیقي نور او؟ وربخښو مقام جایز یو کي ژوند مجلسي په ته سېکس

حقیقیت انساني او تاریخي کایناتي ( یو سېکسولیزم ) کاسمک جنسیت همه کایناتي چي اوس ؟- ورسوي سره تر هدفونه کوم وړاندي په مخ چي دی کار په کتل نو سو ثابت تر څخه افلاکو د چي سېکس وکړو بحث سره ذهن او زړه خلاص په باندي دې پر چي راسی ضروري څه خو لري حثیت بنیاد د کي اسکیم کایناتي په اشیاو د او ٬٬ ربي امر ٫٫ یو پوري خاکه

ځايه بې څخه مقام روحاني او تاریخي د هغه د مقابل په موانع عقیدوي او تهذیبي د موږ چي ده منفي یو جنس باندي سطح اخلاقي په موږ چي دی پېښ باندي دې په مشکل دا ؟ وکړو انکار

پېژنو- نه حقیقت روحاني ابدي هغه د کي تناظر کایناتي په او ګڼلو امر و نفسیاتو اجتماعي په انسان د هغه بلکې دی قوت یو زېږنده انسان د چي نه دا تش سېکس

پر بالذات قایم خدای خو هسي وربخښي هم صورت ژوندی معروضي یو ته تصور خداي اخښلی هغه د کي شعوريت خود په ویني د چی دی قوت روحانیت د سېکس د دا لاکن دی ځای خپل توسط په شعوریت خود د ويني خپلي د خدای بالذات قایم انسانان رسوي سره تر تخلیق مکرر

پېژني- ادا کردار بنیادي دی قوت حرکي فعاله سېکس د چي روحانیت تاریخي لاشعوري کي دې په

پر یې ځواب ؟ کوم ګناه څه نو کوم خبره روحانیت د سېکس د اساس دې په هم که زه کوي– لرم پور باندي وختونو

Page 10: Cosmic Sexualism

10

په چي کوم اصرار باندي دې په او نیسم لاندي نظر تر توګه په امر کایناتي یوه د جنس دلته زه بله بیا دا ، لري ضرور محرک روحاني یا موضوعي لازم یو خپل عمل معروضي هر کي ژوند کایناتي

نلري- څرک ښکاره ته موږ و هغه سوب په فکر و ذهن نارسا د زموږ چي ده خبره رسا کانټ فلسفي ستر د بیا نو لټول ؟دا لري حقیقت څه بالذات اشیا شا په ماهیت ظاهري د

ولي کیږي ښکاره ورایه له امر روحاني یو یې شا په نو اوري مځکه پر باران چي کله غواړي ذهن توګه لازم په روحانیت کي جنس په او دی عمل جنسي کېفیتي یو زېږنده ژوند د عمل دا چي

ورایه له موجودګي روحانیت د کي مباشرت کېفیتي په مځکي او باران د هم دلته لري موجودګيد او ورکوي نوښتونه نموداره ته ژوند و کي دایره هره په مخ پر مځکي د چي ده څرګنده

Hyzoloismکوي تصدیق تیورۍ د – ګڼم عمل روحاني جنسي یو دا زه سپڼي نوښتونه تولیدي او وسعتونه کوم وړاندي په مخ چي کاینات

جنسي العمل معکوس یو هم دا نو سي ستنېدو په ته وحدت کایناتي و بیرته شا په مخ چي کله او دی وحدت د حواله روحاني په یې بل او کثرتیت د صفت یو سېکس د ، بولم هڅه روحاني او

نوښتون او کثرتیت د باندي سطح روحاني او جسماني په کي مکان زمان په چي چیري سېکس One ness وحدت کایناتي و سره اجماع په اضدادو د سم ورسره نو کیږي پاته محرک

رسوي- سره تر تکمیل ارادو روحاني تولیدي د خدای د هم او ښکاري رجوع په هم ته نظم او باندی څه پر موجودګي خدای د ما چی سي درلودلای اعتراض ٬٬ دهریه ٫٫ یا ٬٬ ادري لا ٫٫ یو

خپلي د باندی وله دې په زه ؟ نلري موجودګي دلیل معروضي څه اړه دې په چي ده کړې فرضلري- حقیقت معروضي لوی یو چي کوم وړاندي ورته استدلال شعوریت خود د ویني

سره تر توګه دې په دلیل خپل چي لرم وړاندیزn Low of atteracio د ورپسې هغه انرجي هغه او کوي پیدا انرجي ځانه له خیال هر لري حقیقت معروضي یو خیال هر رسوي مکان زمان په بیا هغه نو وموندي موضوعیت داخلي چي خیال یو کوم بدلوي سره حقیقت په خیالکوي- پیدا حقیقت معروضي یو کي

تمامیږي سره تاوان په یقین د احتیاج دلیل د او لري صداقتونه ځانګړي خپل انسان هر هم هسي – درلودلی نسي موجودګي سره دلیل په بیا هغه کنې دی موجود نو دی موجود چي

شاعرانه و باندي اساس پر سېکسولیزم کاسمک د بلکې اړوم نه مخ ته استدلال فلسفیانه و دلته زه په څومري اړه دې په ابادي ملیح جوش شاعر پښتون ساري بې ژبي اردو د کاندم رجوع ته بصیرت

٫٫ لري استدلال پوري زړه

Page 11: Cosmic Sexualism

11

لیې کې حق ثبوت کو نظر اهل ایسې هم تهی کافی صبح تو هوتې نه رسول اګر

دې د ته هم هلته به ما نو راوړې وای نه پوري موږ تر خبره ستا رسولانو ستا چیري که خدایه ای ٫٫ د ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ٬٬ وای لیدلی سمان آا مهال سپېدو د سهار د ما چي کله ، وای پېژندلی ضرور پرته واسطې کوي ادا کردار بنیادي عمل جنسي کېفیتي یو توګه محسوس غیر په کي پیدایښت په شپې او سهار– څاښت ځانه له سهار ، سهار ځانه له شپه

سوال ، بدلیږي سره شپه په بیا ماښام او ماښام بیا ماځګر او ماځګر په بیا غرمه ، غرمه بیا څاښت یوه رنګ څه بیا کاهنات شعوره بې دا او ګڼي شعوره بې ماده خو مادهین ؟ ولي چي کیږي پیدا

قوانین کایناتي او وحدت کایناتي یو ډول څه سره تضاداتو په او ضبط او نظم لري بڼه استدلالي و وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د بلکې کوم نه هم خبره پرستۍ عینیت د دلته زه ؟ تشکیلوي

په او لري احساس او ژوند ځانګړی عناصر کایناتي واړه دا چي اړوم مخ ته موضوع سوي تکرار دې په او کوي پیدا پېچیدګیاني او انتشهار هم او نوښتونه ، صورتونه نوي سره تعامل جنسي ټولنیزورکوي- پایه ته ثبات و ژوندون د کي دایره هره په توګه

د خدای د کي شعوریت خود په ویني د سېکس چي ده دا ادعا ٬٬ سېکسولیزم کاسمک د ٫٫ محرک تصوراتو د مرګ او میني د نارینه ، ښځي مثالي د تقدیر ، ،ښایست تخلیقاتو واړو د تصور

سېکس د ټوګه لازم په کي الشعور تحت خپل په نظر روحاني او فلسفیانه کیږي- هر پاته ماخذ اولري- څرګندونه احساس ارتفاعي سوي منقلب د ، زمان د یعني دی بنا باندي منطق دا پر دلیل جنسیت همه کایناتي د هم باب په خدای د

او ارتقا د چي بیا او سوه پیدا لمحه ژوندۍ کومه چي سوب په مباشرت ژوندي جنسي د مکان همه کایناتي د یعني سېکس د نو سوه بدله خلیې ژوندۍ یوه په لمحه دا حواله په قانون د تضاد

– وو موجود تصور خدای د کي خلیې دې په لاندي اصول تر جنسیت مي څخه دې له نو کوم خبره موجودګۍ د تصور د خدای د کي شعوریت خود په ویني د چي زه

– وي استدلال مذکور دا هم مراد ٫٫ دې د هم وحدت او انتشار ، نظم ، وحدت ، کثرتیت ، حرکیت تخلیقي واړه ژوند کایناتي د

دی دا اصرار سېکسولیزم کاسمک د او لري جریان ابدي خپل سوب په ٬٬ جنسیت همه کایناتي– وساتي جاري تسلط او اطلاق خپل باندي ژوند انساني پر قانون کایناتي دا هم چي

Page 12: Cosmic Sexualism

12

خود د ویني خپلي د هم یې نو منو خدای چي موږ دی دا استدلال سېکسولیزم کاسمک د که ښکاري کار محال یو لټول ورته دلیل منطقي یو کی خارج په کنې منو باندي اساس پر شعوریت

د بیا دا خو لري امکان پیژندل یې باندي ویل الهامي او بصیرت شاعرانه استدلال عقلي په هم څه چي وي به اثر روحانیت د خلیې ژوندۍ اولي دې د هم چي شاید ، دی نه کار چا هر

- کاروي اصطلاحThe animal faithعقیدې حیواني د فلاسفران ارتقا د چي خلیې اولي دی نه اړین استدلال ذهني فقط لپاره پېژندګلو د خدای د سي کیدی ویل حقیقت څرک روحاني اول خپل د نو وسپڼل صورتونه حیواني او نباتاتي ، متنوع کوم کي اوږدو په دې و کي شعوریت خود ځانګړي خپل په انواع دې وړاندي په مخ او وسپارل ته انواع هم یې

د کي اوږدو په عمل د ارتقا د یعني وروبخښي صورت یقین د ورپسې او خیال د ته څرک روحاني خود ځانګړي په ویني د هغوی د هم تصور خدای د سره سره ارتقا فکري او جسماني د انواع

خود دې په هم موږ خدای بالذات قایم اوس ، کړي بدل سره یقین په ځان خپل کي شعوریت د ځکه ٬٬ سېکسولیزم کاسمک ٫٫ ساتو ورباندي یقین او وینو څرک په کي هینداره روحاني شعوره

یی محرک ٬٬ خلیه ژوندۍ اولینه ٫٫ دا توګه په الاصول اصل د هم شا په وحدت کایناتي ګڼي اعل.

رسوي سره تر تشریحات نوي ژوند د او لري ارزښت فکري نوی یو چیري سېکسولیزم کاسمک که دې د زه ، واړوو ور مخ هم ته تشریحاتو او هدفونو نورو و هغه د وړاندي په مخ چي دی کار په نو

څرګندونه ښکاره په کي ناولانو او لیکنو ، شاعري ناچاپ او چاپ په زما نظر دا چي کوم اعتراف او اوري باران او لمر عاشو ګناهګار( ، ) سپېڅلیThe holy sinners ناولونو په زما لري

په لاکن دی سوی کارول توګه ښکاره په سېکس کي ډایریانو په زما او ژاړي میني دی ړنګ کابل– لري بڼه روحاني او فلسفیانه یو سیکس دا چي وایم سره اصرار

و هلته رسوي پوري نجات او مقام روحاني منطقي خپل تر انسان چي چیري روحانیت جنسي دا په ایپروچ د لیزم سېکسو کاسمک د ورکوي هم خبر موجودګۍ خپلي د توسط په ګناه د ته هغه

په هغه سره سره تاسف د نو سي ښکار تقاضې د جبلت د ګناه د انسان لاچاره چي کله وړاندي د سېکسولیزم کاسمک ، ویني غړۍ غاړه هم سره احساس د نجات د ځان سره اطمنیان جبلي

موانع عقیدوي او تهذیبي د ګناه چیري که او ایږدي غاړه ته حقیقت و جبریت د ګناه انساني د سېکسولیزم کاسمک د بلکې اړوي نه مخ ژونده له څه وړاندي په تاسف د نو ولري وقوع باوجوده

ګڼي- مجبوري یوه ځان د هغه وړاندي په قانون آافاقي

Page 13: Cosmic Sexualism

13

څخه موانع عقیدوي او تهذیبي د زنا یا ګناه انساني ؟ ده څه زنا ؟ ده څه ګناه چي دی دا سوال بیا نو وسي لاندي اوامرو د مذهب د اطمینان او تسکین جبلت جنسي دې د که دي غړول غاړه

کیږي- بلل کار متحسن یو چا یو د هغه ؟ نه که او کوي زنا انسانان باوجوده سزاو او قدغن د مذهبونو د چی دی دا سوال

کاسمک کي حال صورت داسي یو په ٬٬ وایي اخبارونه او کوي زنا انسان نن د چي ٫٫ دی قول په جاج ګناه انساني د لري نه نظر یو پلوي زناکارۍ او روابطو جنسي آازاد د چي سېکسولیزم

– ټاکي لاري وساۍ او اطمینان د ته روح انساني و او اخلي کي تناظر کایناتي تسلیم صورت یو جبر جنسي کاهناتي دې د ګناه انساني او وګڼو امر کایناتي یو سېکس موږ که

؟ کړي نه پیدا بڼه مثبته یوه تصور منفي موجوده دا ګناه انساني د به بیا آایا نو کړو په خبره دا ؟ پامیږي ونه قدر یو وړ ارزښت د به ایپروچ افادیت د ګناه د سېکسولیزم کاسمک اود- وایي هغه ده کړې ځای یو هم لارنس ایچ ډی سره انداز بیل لاسه تر توسط په کشۍ نفس او عبادتونو ، مراقبو د ، اختیار ، نفس سرکش خپل د زاهد یو که٫٫

د اطمینان ابدي او نجات دا هم چي لري ادعا پلویان نظر د لارنس ایچ ، ډي د نو سي کوای او تصور مقدس دا بیا ٬٬ سي موندلی هم توسط په اړیکو جنسي یعني اتصال بدني دلدارد خپل سي کوای لاسه تر توسط ( په اړیکي جنسي ) یعني التصال بدني د دلدار خپل د اطمنیان ابدي

– ورکوي نوم Sex Mysticism د نظرته دې خپل و لارنس ٬٬ زما اړه دې په ده هم موضوع اساسي یوه سېکسولیزم دکاسمک چي کوله جبر د ګناه د مي خبره آازاد کوشنیو دوو و شاعرۍ سوي چاپ د

٬٬ شجره زما ٫٫ عنوان نظم نثري یوه د بریښي ضرورت برمحل یو راته اړول مخ ته نظمونو

سره کور د زموږ پرون ٫٫

کي کوڅه نزدې یوه په ناڅاپه په ماشوم یوه

وکړه راڅخه پوښتنه دا توګه؟ یې پلار چا د ته چيکي حلق په تلخي اوښکو د روح زما کي ږغ په رپېدو او ګریه پاڼو ژړو د او

Page 14: Cosmic Sexualism

14

کړه وړاندي داسي ورته شجره زما

زوی خطا ازلي د آادم د زه چي٫٫‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ٬٬ یم پلار ګناه لازمي خپلي د او ٬٬ جبر ګناه د ٫٫ دی عنوان نظم دویم د

فطرت په انسان د خدای لوی ژور کولو د ګناه د

جبلت تسخیر ناقابل او

دی کرلی سوب دې په

سره تضاد په کولو ګناه د انسان د چي

پېژني پاکي نفس خپل د بالذات دی ته خوا بل و هم او

نتیجې د ګناهو د زموږقیمت په ستړیاو او پښېمانۍ د او روحانو د یعني

وسایۍ او اطمنیان د خپله په

٬٬ تېروی ژوند ښايسته ابدي او ازلي

خدای جمالیاتي او سېکسولیزم کاسمک

Page 15: Cosmic Sexualism

15

د هغه هم څه که لري والی ورته سره فلسفو ارزښتناکه نورو د هم موضوعات سېکسولیزم کاسمک د د او اخلي سره نظر و فکر ازاد په جاج ژوند د خو لري نزدېکت څه ته نظر و پرستۍ عینت

ولي ژغوري ځان توګه شعوري په څخه تشکیل د نظام فکري نوي یوه د پرستۍ عقیده او اخلاقیاتو اساسي تخلیقي یوه کول پورته دیوالونو د منځ تر عقیدې او لطیفه فنون د سېکسولیزم کاسمک چي اساس جمالیاتي پر او دی نظر یو منونکی مابعدالطبیعات او ابدیت خپل د ادب د هغه ګڼي هڅه

ځانګړی قایل تصوراتو د خدای جمالیاتي او لري استدلال فلسفیانه ځانګړی خدای د بانديلري- نظر فلسفیانه

څخه خدای مذهبي د خدای جمالیاتي ؟ دی څوک بیا خدای جمالیاتي چي دی دا سوال اوس تخلیق د باندي اساس په سېکسولیزم کاسمک د هغه دی ذات لرونکی نفسیات کایناتي علحیده

غفوریت خپل په ازاله ګناه جبري د هغه د او لري ذهن او زړه خبر جبر په ګناه د انسان سوي– کاندي سره اورحمیت

لري څیره ښایسته او ارفع بیله څخه خدای د ملایت د مذهب هر د خدای سېکسولیزم کاسمک دیی دا چي څوک دی څوک هغه خدای جمالیاتي ، ښایست او یم ښایسته زه ٫٫ چي لري دعو

هغه او زېږوي انواع او زمانې نوي سره صفت تولیدي په ورځي او شپې د چي څوک ٬٬ خوښومه ته نوښتونو و ښایست و مکرر کي دایرو خپلو په توسط په ارادو ازادو ضمني د بیا انواع او زمانې– وربخښي ادامه

چي یم زه دا باسم څخه شپې له ورځ او ورځي له شپه چي یم زه دا چي ٫٫ وایي نه داسي هغه آایا همه کایناتي و کي السطور بین په دلته آایا ٬٬ زېږوم مړه څخه ژوندیو له او ژوندي څخه مړو له

؟ سوې ده نه اشاره ته جنسیت خدایي او ،روحاني انساني ، کاهیناتي یو سېکس چي نسوه ښکاره توګه مدلل په خبره دا اوس آایا

خپلي د بالذات خدای ښکلی او ؟ دی عمل

ګوښو متناهي واړو په کاینات د او رسوي سره تر عملیات جنسي تولیدي دا توسط په ارادې باشعوره– کوي پیدا حالات مساعد ته اثبات او زېږیدو و ښایست ازلي د طریق دې په کي

شعوري په موږ چي دی کار په خو ده فلسفه کایناتي یوه توګه اساسي په که سېکسولیزم کاسمک انساني د توسط په فلسفې دې د او ، واخلو جاج نوی یو ژوند انساني د توسط په هغې د توګه جمالیاتي د چي باید کي منظر پېش او تناظر دې په هم ، ورسوو سره تر تشریحات نوي ژوند

وسي- خبره څه باندي موجودګۍ مځکنۍ پر خدای

Page 16: Cosmic Sexualism

16

منځ په هغوی د باندي سطح پر انسانانو د راکښته څخه عرش د خدای سېکسولیزم کاسمک د – راوړي کار په جرات کولو ژوند د کي

فنون د چي څوک دی ذات جمالیاتي هغه خدای جمالیاتي وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د روحاني او جمالیاتي خپلي کي آاثارو تخلیقي په هغوی د باندي اساس پر بصیرت د لطیفه

موضوعي جمالیاتي او روحاني تخلیقي دا خدای جمالیاتي د کوي پیدا آامادګي ته موجودګۍاا ( کي ) نخښو آاثارو جمالیاتي په هغه – ټاکي ارزښت او ( قدر )نخښو آاثارو دا د موجودګي عموم

جمالیاتي او فکري تجزیاتي او تحلیلي ژوند د او ساتي برقراره موجودګي خپله کي السطور بین په– وربخښي بصیرت خداي خپل ته څېړونو

ژوند ځانګړی ذاتي حامل ابدیت د هم خدای آاثارو تخلیقي د وړاندي په سېکسویلزم کاسمک د دې په او کاندي مینه سره ذهن او زړه خلاص په سره ښایست ځانګړي د آاثارو تخلیقي د او لري– کوي ازاله یوازیتوب خپل د توګه

سره شان نوي د ورځي هري د هغه نلري ذهن او زړه تقسیم کي اخرت او دنیا په خدای جمالیاتي د سره بصیرت او بصارت جمالیاتي په ته موجودګۍ بالذات خپلي و کي مکان ، زمان کایناتي په

– لري نفسیات ښایسته کتلو جدلیاتي کایناتي د هغه لري کردار حامل ماورایت د څخه جزا و سزا انتقام د خدای جمالیاتي په او دی ذات کونکی پیدا انتشارونه او نوښتونه ، وحدتونه نوي ژوند د باندي اساس په تضاداتو نوي ځانګړي و ورځي هري د خپل سره بصیرتونو جمالیاتي او روحاني په کي نظر و فکر انسانيوربخښي- ادامه ته تخلیق

دي امر او ممنوع خو لطیفه فنون چي سي درلودلی اعتراض څوک هر وړاندي په عقیدې رسمي د ؟- دی سته تعلق څه بیا یې سره خدای د محکمه یو چي باید منځ تر لطیفه فنون او مذهب د چي لري ادعا دا هم لیزم سېکسو کاسمک

وکړي استحصال لطیفه فنون د دی هغه چي سي ورکول نه اجازه دا ته مذهب و او وسي براري حد خپل د او سي حواله ته مابعدالطبعیات او روحانیت ، ابدیت خپل و لطیفه فنون چي باید

د وختونو د زمانه په زمانه او ورسوي سره تر تخلیقات انساني خپل سره نور ابدي په خدای جمالیاتي پس بحث د خدای جمالیاتي د ونسي لاندي پام تر وظیفه روحاني او جمالیاتي خپله کولو تجدید

آاثار تخلیقي لاندي نظر تر سېکسولیزم کاسمک د چي وګرځوو پام ته امر دې و اوس دی کار په کومه تر منظر پېش ادب عالمي او پښتو د موږ وړاندي په نظر دې د او ولري خاصیتونه څه چي باید! سو بدلولی حده

Page 17: Cosmic Sexualism

17

معیارات تنقېدي او تخلیقي سېکسولیزم کاسمک

انساني د تخلیق دا او کیږي ګڼل امر لازم یو عمل تخلیقي مکرر کي جهان په لطیفه فنون د د موږ چیري که غځوي غاړه ته تکامل ځانګړي و لاندي اثر تر فلسفو جمالیاتي او جذبې احساس

( یو جنسیت همه ) کایناتي سېکسولیزم کاسمک پاره د بدلولو د منظر پېش د ادب عالمي او پښتو او جمالیاتي هغه د وړاندي په فلسفې نوي دې د چي دی کار په هم دا بیا خو ټاکو معیار تنقیدي. وسکښتو هم معیارونه او اصولونه تنقیدي

الاصول اصل جمالیاتي خپل اظهار لوڅ خوفه بې هم هغه او ٬٬ اظهار ٫٫ سېکسولیزم کاسمک سره تر زړورتیا په څرګندوني جذبې او احساس د باید اظهاریت تخلیقي چي لري نظر دا او ټاکي

– ولري ذهن او زړه مبارز پروا بې څخه العمل عکس رجعتي د ټولني د او ورسوي انساني ونیسي لاندي پام تر څرک روحانیت خپل د سېکس چي باید کي تخلیقاتو انساني په

شکست د دایرې زړې ټولي لاندي اثر تر روحانیت دې د هم کي دایره هره په چي باید ت تخلیقا– کړي مخ مخا سره

او کړي پاک څخه تعصباتو مځکنۍ واړه له ذهن او زړه انساني چي وي دا چي باید مرام هغوی د هغه کړی پورته را ته مقام ارفع او لوړ و باشندګۍ کایناتي د انسان سوی تقسیم ځایه سل په

له تاریخ او ماضي د وتړي سره انسان د انسان وړاندي په نظر مبارز د ازم فیوچر د باید تخلیقاتوګرځوي- یې مالک تقدیر او ارادو خدایي د او کړي خلاص یې څخه بنده

سفر د وړاندي په مخ هم او ولري څرک نوښتونو د ورځي هري د باید تخلیقات حامل نظر دې د

ولري- عزم تخلیقي کولو یون د حواله روحاني او فکري په ګډه په سره وخت کوونکي د نطر د دا بیا هلته بیایي وړاندي په مخ ژوند سره تعامل جنسي خپل په ماده او وخت چي چیري ځانګړي ژوند لرونکي نوښت ورځي هري دې د هغوی چي ګرځي وظیفه تخلیقي کارانو تخلیق

وساتي- متشرح کي آاثارو خپلو په باندي اساس پر نظر د سېکسولیزم کاسمک د تشریحات

Page 18: Cosmic Sexualism

18

ښکاره څپاند کي آاثارو خپلو په حرکیت کایناتي روحانیت جنسي چي باید تخلیقات نظر دې د دې د چي باید تخلیقات نظر دې د دي اصولونه کایناتي اساسي دوه حرکت او جنس کړي

حرکیت کایناتي او جنسیت همه کایناتي د چي غواړي زړه مي دلته ، وکړي پیروي اصولونو اساسي حرکیت کایناتي د چي ده دا ادعا سېکسولیزم کاسمک د وکړم اشاره ته رشتې تعاملي پټي منځ تر

یی محرک کېفیتي جهته همه موجودفعال کي کاینات په دا دی حرکیت خود سېکس کایناتي د اعل او ورکوي ادامه ته جریان و ژوند د باندي اساس پر حرکیت خپل د چي دی سېکس جسماني او

په چي دی دا مراد زما دلته ساتي کي حرکت په پوري مرام نامعلومه خپل تر وړاندي په مخ ژوند ځانګړی سېکس د که دی تړلی سره سېکس د حرکت او ثبات ژوند د کي دایره هره مځکنۍ؟- کړي پیدا امادګي ته یون خپل و رنګ څه وړاندي په مخ به ژوند نو وي نه حرکیت خود کایناتي

هلته نو ساتي توازن کایناتي هغوی چي چیري دي ساري او جاري قوتونه اهم دوه کي کاینات په دواړه دا ورکوي هم ادامه ته تعامل جنسي کایناتي و لاندي اثر تر کشش ځانګړي د هغوی بیرته په

دافع ٫٫ د منځ تر عناصرو کایناتي د قوت یو ساتي راګیر کي ولکه خپله په عناصر کایناتي قوتونه دې و عناصرو کایناتي د ساتي باندي فاصلو په سره بل او یوه د هغوی یعني کوي سره تر وظیفه ٬٬

کایناتي بیا قوت ځانګړی دویم او کیږي ویلCentri fugal force ته قوت ځانګړي ولاړ باندي فاصلو پر تړون دا هم څه که ساتي تړلي سره بل او یوه د لاندي اثر تر کشش د عناصر

کاسمک او دی زېږنده ژوند د باندي سطح مځکنۍ او کایناتي پر چي دی عمل هغه دا وي عمل دې و دکشش ساري او جاري کي کاینات په واي عمل جنسي کایناتي ته دې و سېکسولیزم

کیږي. ویلCevtripetal force بیا ته پوري دې په او کوي ښکاره باندي سطح مځکنۍ پر عمل دا قوتونو کایناتي د سېکسولیزم کاسمک

تخلیقي او کایناتي انساني چي لري نظر دا او رسوي سره تر تشریحات تخلیقي نفرت او میني د مني ساري و جاري هم باندي ژوند انساني پر اطلاق اصولونو کایناتي واړو د او دي یو قوانین واړه– او مزاج کایناتي چي باید هم آاثار تخلیقي لاندي اثر تر سېکسولیزم کاسمک د چي لري دعا داا او

او شعوریت خود سېکس د توګه ځانګړې په چي باید آاثار تخلیقي دا ورسره او ولري لامحدودیتولري- څرک په کي ځان په روحانیت

ځانګړي د آاثار دا اخستیونکي تحریک څخه لاشعور او شعور انساني د ٬٬ سېکسولیزم کاسمک ٫٫ لري نظر فکرو حامل ابدیت ځانګړي د هغوی د او تسلیموي وجودونه حامل لاشعوریت او شعوریت

چي لري نظر تخلیقي دا نو مني قوت تخلیقي ژوندی یو کاینات چي سکېسولیزم کاسمک ورسره

Page 19: Cosmic Sexualism

19

دا او ولري څرک خپل هم څرګندوني لاشعور او شعور کایناتي د چي باید کي تخلیقاتو انساني په باندي سطح معروضي پر څخه شعوریت جنسي د لاشعور د چي باید لطیفه فنون چي لري ادعا منظر پېش او تناظر دې په هم او وټاکي معیارونه او قدرونه جمالیاتي کاسمک نوي او واخلي کارکړي- رابرسیره امکانات نوي پاره د اظهاریت تخلیقي د کي

سېکس وړاندي شعوره جنسي شخصي تر چي وساتي کي نظر په حقیقت دا چي باید تیوري دا - لري موجودګي لمرینه څخه زمانو ټولو له تاریخ د کي لاشعور اجتماعي په زموږ ورکوي پایه تهEros جبلت و کولو ژوند د کي انسان په که تخلیقات لطیفه فنون د نزد په زما

سړی نامرده چي وو ویلي ځای یو شا په مخ ما ګڼم امر یو حامل روحانیت د هغوی د دا زه نو نسي خدای

لوی بلکې پیژندلی نسي خدای چي دا تش نه هغه چي لرم استدلال وړاندي په مخ او پېژندلی

دا زه جوړېدلی نسي هم الله ولي او تورزن ، فلسفي ، ساز مجسمه ، موسیقار ، ،مصور شاعر

بنیادي یوه د ٬٬ جنسیت همه کایناتي ٫٫ د ادعا دې زما او کوم وړاندي په شهادتونو تاریخي د خبره د ښځي د چي باید توګه اساسي په تخلیقات انساني ده کړې پیدا پېژندګلوي توګه په اصول

او لاندي آاسمان شنه تر خو هسي کنې ، وساتي موجودګي خپله کي شاوخوا په میني او ښایستکیږي- او سي کېدی خبره باندي موضوع هر په پاسه د څه چي باید ښځه حقیقي او تخلیقي نوې وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د چي دی دا سوال

د کي ځان خپل په چي څوک ده څوک هغه ښځه آایډیل وړاندي په معیار دې د ؟ وي رنګ کي هینداره تخلیقي په چي څوک ولري سره حرکیت او څرک روحاني په حقیقت لاشعور جنسي ولاړ و ژوند د کي سراپا په کتونکي د چي باید یې ٬٬ مېکانزم تخلیقي ٫٫ جنس د نو سي ولیدل ده څوک هغه ښځه آایډیل یا مثالي ، وسپاري ور حرکیت خود سمندر څپاند شنه د ته دریاب جامد په تعلق جنسي او روحاني مځکي او باران د منځ تر ځان د او ستا باندي سطح پر احساس د چي تخلیقي حواله امکاني څېرپه په مځکي د چي ده څوک هغه ښځه آایډیل کړی پیدا توګه مکرر

کي منطقو ټولو په وجود خپل د نارینه صفته باران چي څوک ده څوک هغه ښځه مثالي لري صفت

ښځه کلکه وچه سي ورسپارلای تحریک وړاندي په مخ ته ژوند انساني توګه دې او سي وصولولای درلودلای نسي وجود او بڼه مثالي یوه هم کله هغه کیږي ګڼل وجود یو معنا بې څیر په وني وچي د تر ژوند د چي باید وړاندي په نظر د سېکسولیزم کاسمک د ښځه مثالي حقیقي او تخلیقي ،

څرک وحدت کاینات د چي باید سره امتزاج په تضاداتو واړو د ژوند د او ولري وسعتونه زیاته حجم

Page 20: Cosmic Sexualism

20

اخستونکي سا وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د آاثارو ، ولري ټال بوډۍ د رنګونه متنوع هغه د او ولري انګېخت جنسي مثاله بې چي باید ښځي مثالي دواړي سوي کارول کي آاثارو په او

د او کړي برخه ورپه اطمینان او هوسايي ته ذهن او زړه انساني وتړي سره جبلت د ژوند د انسانان ورک موسمونه تور اعتبارۍ بې د ژوند د څخه ذهن او زړه له کي څپو جنسي څپاندو په وجود خپل

هم چي شاید یوسي منځه له احساسات ستړي قنوطیت او سلبیت د کرلي وینه په هغه د او کړي یوې ٬٬ رنګ میڼ کاینات تصویر هې سې زن وجود ٫٫ وي ویلي اقبال علامه به کي تناظر دې په

فراز و نشیب متناسب بدن د یې موسیقي ولري نه وجود ښځه تخلیقي که غواړي زړه مي ته پوښتني قافیه او ردیف په جزر مدو جنسي څپاند بدن د یې شاعري کړي نه انځور کي بم و زیر خپل په

ځای پر ځای روحانیت او موسیقیت سراپا لوڅي د کي رنګونو په یې مصور نکړي راغونډ کي بڼه معروضي یوه ته حقیقت روحاني او جنسي حامل ابدیت د کي مرمر په یې تراش سنګ او نکړي

؟ نسي پاته ړنګ بنیادونه ښکلا تهذیبي د به بیا آایا نو وروبخښي نه خان خوشحال ، سپېنوزا ، کانټ ، بایرن ، شکسپیر ، موزارټ ، سبهتوون ، اینجلو مایکل د که

په نورو د او چغتایي ، مهدي اقبال ، ایلیا جون ، شیدا خان کاظم ، نواس ابو ، خیام ، خټک دنیا چي ښکاري امر ګران یو لګول راته اندازه نو سي ورک منځه له تخلیقات کارانو تخلیق زرګونو

د فنون واړه دا اند په زما سي مخ مخا سره مفلسۍ فکري او روحاني تهذیبي غټي څومري د به همه کایناتي د او کوي برسیره را امکانات پټ واړه موجودګۍ روحاني او جنسي د ښځي مثالي

ښځي مثالي دا زمانې هري د هم ګرځوي واکمنه ابدیت د یې باندي اساس روحاني پر جنسیت د کولو لاس تر تکامل انساني سوي ورک د او ورکوي تحریک ته ژوند و حواله تهذیبي په چي دي د او نعمت څښاک خوراک د حواله روحاني په ته کارانو تخلیق کوونکو یون لارو ستړو پر پاره

سره تر هم مقاصد خدای نو ولري نه وجود ښځه که کوي وړاندي سهولت سیورو د زلفو عنبرین ښځه مثالي هم هغه او ښځه سېکسولیزم کاسمک چي ده وجه دا هم لري نه امکان هیڅ رسېدل

کاسمک کي تناظر دې په هم ګڼي ضرورت اساسي یو

د چي دا تش نه فلسفه دا ږدي بنیادونه فکر مکتب تنقیدي نوي یوې د فنونو او ژوند د سېکسولیزم

، اختیار خدای د کي کاینات لامحدوده په ته انسان و بلکې رسوي سره تر مرام نجات انساني

ورکه انسانانو د انتخاب ازاد او اعتماد ، اختیار خدایي دا ږدي هم هدفونه حامل تقدیر او اعتماد ورکي دې د چي دی کار په دی ګرځیدلی هم ضرورت تاریخي یو زموږ کول لاسه تر دا او ده متاع– واچوو کي تماس په سره ارزښتونو فکري د سېکسولیزم کاسمک د ځان پاره د حصول د متاع

Page 21: Cosmic Sexualism

21

بڼه خوښي خپلي د باندي اساس فکري عالمګیر پر جنسیت همه کایناتي د ته ژوند انساني و او . وبخښو ور صورت او چي ولي یم نه هڅه په تشکیل د فلسفې اخلاقي یوې د باندي اساس پر سېکسولیزم کاسمک د زه څه که بولم وجودونه متضاد دوه عقیده او ادب زه ګڼم حقیقتونه بېل بېل فن او عقیده ، اخلاق زه

تر خدای جمالیاتي د وړاندي په نظر نوي دې د که موږ لوبوي رول اساسي کي دواړو په جنس هم رابرسېره سره انداز مدلل په تشریحات نوي ژوند کایناتي او انساني د ورسوو ځان پوري حقیقت

انسان د باندی بنسټ پر روحانیت د سېکس که ورسره او وي کامراني فکري غټه یوه به دا نو کړو رشتې د ویني د چي ) کومه کړه دریافت ريښه کېفیتي جنسي یوه منځ تر وخت او کاینات ،

په بیلګي د سي وګڼل کامیابي تاریخي غټه بله بیا به دا ( نو ولري هم حقیقت معروضي ، محکمه و زه ٫٫ وایي دا کي تناظر دې په یې شاعر چي غواړم کول اشاره ته اثر تخلیقي یوه دلته توګه

ده څخه متن له ټوټه یوه یې لاندي او عنوان اثر هغه د دا ٬٬ یو مثلث یو کاینات او خدای

ذاته محیط وجه په صفت دې د ستا

سوې ساز سره عالمه ټول له رشتې زما

سو کور ښکلی مي کاینات کناره بې

ګڼمه افراد کور د اوس یې عناصر

وروڼه مي ستوري مور مي مځکه پلار مي لمر کي ګریوان په ځلیږي راته خور سپوږمۍ

او کاینات روح د توسط په اړیکو جنسي کېفیتي د سېکسولیزم کاسمک د موږ کي اثر دې په دلته اولا ابدیت په ژوند کایناتي د دریافتوو ډول مکرر په ریښه اولینه ورکه خپله سره فطرت عناصر

رشتو د ویني د دلته کوو برسیره را امکانات معروضي او روحاني نوي حواله وجودي په کي متناهیت تاریخي د او ونیو څرک په بیرته په العمل عکس ارتقا کایناتي برپاسوي د موږ کي خودشعوریت په

پیدایښت دلته رشتو کومو چي باندي سطح پر خیال د چي سو ویلی دا باندي بنسټ پر وجدان وایي چي غواړي کول رجوع زړه Rau of Attraction مي بیرته په نودلته دی موندلی

وړاندي په وجدان تاریخي د نو نسي نیولای ځای کي ذهن او زړه انساني په خیال کوم که کایناتي د سي رسولی سره تر څرګندوني معروضي خپلي هم کی وخت په وړاندي وروسته هغه د ته ځان و هم مینه انساني کيPolarizationاثر بل یوه په هغه د کي تطبیق په میني وایي داسي او ګټي رشتې انساني محکمي باندي اساس پر شعوریت خود د ویني

Page 22: Cosmic Sexualism

22

ده نه هیڅ مي ظاهره په چي څوک هغه

ویني پاکي د رشتو څه په څوک هغهګرځي ساه په جوخته راسره ژوند لکهکړې منها ځیني شاعرۍ د تجرید که

پاته باقي سي احساس دا به رښتنی

نسته رشته که منځ تر زموږ ظاهره په

یو بل په یو کرلي ډیر کي معنا په

ده لور مي هم ده خور مي هم ده مور مي هم یم پلار یې هم یم ورور یې هم یم زوی یې هم دي سپڼلي رشتې روحاني کومي باندي بنیاد پر شعوریت خود د ویني د جبلت میني د چي دلته جنسي پر سېکسویلیزم کاسمک د هغه

جبلي و انسان د فلاسفي جنسیت همه کایناتي د دی ګرځیدلی دلیل محکم یو باندي روحانیت مي ۲۱ د مېکانزم اړخیزه څو دا او سکښتی مېکانزم فکري نوی یو ته ژوند روحاني او تعقلي

تشریحات نوي هنرونو تخلیقي او ژوند کایناتي او انساني د کي منظر پېش او ساینسي په صدۍ. رسوي سره تر ترکۍ زاره په باندي لارو نابلدو کومو پر ميSteeam of wrsawsness چی خبر یم نه زه

مکمل یو باندي اساس پر سېکسولیزم کاسمک د چي لرم ادعا دا زه نه او بیایي وړاندي په مخ سره ورسوي سره تر تشریحات جنت هر د ژوند د چي نظام فکري داسي یو کړم اختراع مېکانزم فکري

هسي او لرم ذهن او زړه خبر مایګي کم فکري او روحاني علمي ځانګړې خپله په زه چي ولي د چي ده جوته راته دومري حال هر په دی زیات ډېر احتمال تېروتنو فکري د کي کار دې په هم نور چي کوم هیله او دي سپڼلی ضرور پوري حده یوه تر مي نکتې اساسي او بنیادي فلسفې دې

فکري خپل باندي هغو پر دي وتلي پامه له زما موضوعات کوم چي وړاندي په مخ به روښنفکران فکر مکتب یوه د فلسفې د سېکسولیزم کاسمک کي خیال په زما ولګوي صلاحیتونه تخلیقي او

کي اینده په چي لرم هیله او لري کي ځان په امکانات تحریک علمي او فکري یوه د زیات څخه – کړي پیدا پېژندګلو ځانګړې توګه په تحریک فکري یوه د نظر دا سوب په روشنفکرانو نورو د به

اا پر مرګ د مرګ ، میني ، ښایست تقدیر د باندي اساس په نظر دې د چي سي زړه مي دلته خو

Page 23: Cosmic Sexualism

23

باندي موضوعات تاریخي او یبي تهذ ، فکري نورو څه پر او انفرادیت ، ورجنټي ٬٬ مینه ٫٫ نسیت. واچوم نظر ځغلند

تقدیر انساني او سېکسویلیزم کاسمک د تخلیقاتو واړو د تصور د خدای د کي شعوریت په ویني د سېکس باندي سطح مځکنۍ پر

سره تر ګرۍ انځور ارزښتونو روحاني او تهذیبي او فکري نورو ډیرو او ښځي مثالي د تقدیر ښایست چي دی دا سوال ، کوي برسېره را وړه کړه فلسفې یوې د چي دي موضوعات هغه دا هم رسوي وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د نیسو لاندي پام تر یې بیرته په چي ؟ ده اهمه دومره ولي ښځه ځانګړي خپل د مېکانزم جنسي ارتقایي واړه ژوند کایناتي د حواله روحاني او جسماني په ښځه

کایناتي د عمل روحاني او جسماني دا او کوي ښکاره توګه حامل په کي جریان په عمل تخلیقي کاسمک ، رسوي سره تر کردار فعال غټ یو کي تقدیر په وجود زېږنده د هغې د شمول په اثراتو

باوجود توپیر کېفیتي د چي کوم ګڼي حقیقت ( یو ښاخه ) دوه جهته دوه تقدیر انساني سېکسولیزم وېش دا لاندي عنوان تر تقدیر ټولنیز د قام د او تقدیر ځانګړي د فرد د هغه جوړوي وحدت یو

قام د هغه د او فرد یوه د حده ډېره تر چي سي کیدی ویل وړاندي په جنسیت همه کایناتي د کوي

Page 24: Cosmic Sexualism

24

تړلی سره ارزښتونو فکري او ساینسي ، تهذیبي ، حالاتو جغرافیوي ، خاصیتو نسلي هغو د تقدیراا خلګو شمال د چي دی دا وړاندیز تاریخ د دی د یعني دی موندلی بری باندي جنوب پر عموم حقیقت تاریخي هغه دا هم کیدلای نسي ډول یو په هم کله تقدیرونه اقوامو مفتوحه او قومونو مبارز انتخاب د افلاطون دی ورکړی ځای ښکاره ورته کي ٬٬ الجمهوریه ٫٫ خپل په افلاطون چي دی

او مثبت نسلي چي ده جوته خبره دا ته هغه وو پلوي نیولو نسل د څخه ښځو او ځوانانو سوو دیوتا اپالو د هغه لوبوي رول مهم کي کامیابي تاریخي په قومونو د چي دي خاصیتونه مند صحت

ګڼي ضرورت اساسي یو پاره د کامیابۍ تاریخي د قام هر د تخم نسلي هغو د او ځوانان څېر په

له قومونه او خلګ فطرته مبارز دا چي دی دا سوال

خپلو تر ډول څه لاندي اثر تر اثراتو کایناتي او ماحول صفتونو نسلي خپل د او ؟ کوي نزول کومه مخ مخا ته اصول دې و جنسیت همه کایناتي د بیرته موږ دلته ؟ رسیږي پوري تقدیرونو مقتدر لوړو ورسره او اخلي وړه کړه خپل توګه اساسي په څخه خاصیتونو نسلي د فطرتونه انساني چي یو

کي تشکیل بشپړه په یې ارزښتونه تهذیبي هم څښاک خوراک اثرات عناصرو قدرتي د او جغرافیوي نه کي تناظر په سنګر تاوده د فقط اصطلاح ٬٬ مبارز ٫٫ د دلته زه رسوي سره تر کردارونه خپل

و او لري نفسیات ازم فیوچر او رجایت د چي دی هم څخه خلګو هغه د مراد زما دلته بلکې کاروم مبارزې د مقابل په ګواښ او مشکل هر و ژوند حرکي د وایي ځواب مثبت کي دایره هره په ته ژوند او فطرت مبارز خپل د بلکې قبلوي نه یې بڼه دا په دی چي ډول څه ژوند هغوی لري نفسیات کولو جهانونه نوي لټوي لاري نوي ټاکي وړه کړه خوښۍ خپلي د ته هغه و باندي اساس په فکر رسا

د ملتیا په فلسفې ساینسي د او سپڼي ارزښتونه روحاني او فکري نور کوي اختراعات نوي جوړوي ته انسان تنها و ښکار معنویت بې د ژوند د او بیګانګۍ احساس کایناتي د کي غیږ په کاینات

– لټوي اختیار او تقدیرونه مقتدر نوي کوم لري قومونه هغه هم فقط تاریخ ځلانده چي دی حقیقت سوی منل یو دا وړاندي په تاریخ د

هغه پښتانه او ایرانیان ، ترک ، عرب کي نړۍ اسلامي په لري نفسیات حامل فطرتونو مبارز د چي پر درلودی هم تاریخ یې وړاندي او وروسته ځکه نو درلوده یې اثاثه فطرت مبارز د چي دي قومونه په ٬٬ جبر د انتخاب ٫٫ رول لوی کي تقدیر ځانګړي په – وکړي فضل خدای نو دې حال اوسني ځانګړی دا او لري غاړه په مجبوري انتخاب د انسان هر لري اړه سره چوڼ د سړي یوه د وړاندي

Page 25: Cosmic Sexualism

25

په حالاتو منفي جاري د لرونکي فطرت حامل سلبیت د ، اږدي بنسټ تقدیر د هغه د انتخاب ژوند او خپلوي نفسیات رضا و تسلیم د ځای پر مبارزې د وي خپله رویه ایښوولو د وسلې د مقابل

بد او ښه ، تیروي ورځي او شپې خپلي سره ذهنیت غلامانه د لاندي جبر تر هغه د دی چي څنګه پلو له ښځي خپلي د لمن خپله او ژغوري ځان څخه خوی له مقابلې د بولي لخوا خدای د واړه بېرندونکي بزدله هنره بې او تېرول غوړپ ٬٬ شلومبو ٫٫ د ځای پر بدلولو د ژوند د ساتي غوټه سره

خدایه له کي دنیا بله لیري هغه په بدل یا صله محرومیو واړو د ژوند د بولي میړانه زیږول بچیان سهولت هیڅ ته پښتنو او خلګو حوصلې بې دې و هم کله به خدای چي لرم یقین خو غواړي

نه دی ذات تخلیقي ابدي او ازلي یو حامل فطرت مبارز د هم خود په خو خدای چي ولي ورنکړي ورته وسعتونه نوي کي وختونو په لا وړاندي په مخ بلکې کړی تخلیق یې کاینات چي دا تش

ازلي خپل چي ولي لري ارادې ټینګي ته اختراعاتو کایناتي نوي و او سکښتي جهانونه نوي بخښي قوانینو د خدای کایناتي د لري مینه سره ارادو فعالو د انسانانو مبارز د خو ساتي کي پام په فعالیت هم خدای ښکلی ده بندګي لویه کي اصل په خپلول نفسیات حامل نوښتونو هغه د او کول پابندي

وړاندي په مخ ژوند کي دایرو انساني په کي تقلید په هغه د چي څوک خوښوي انسانان مبارز هغه یو د هغه پیوندوي اختیار خدایي په تقدیر مجبوره انساني ټاکي اسالیب نوي عمل و فکر د بیایي

بد ډېر څخه هغه له خدای ښکلی کیږي سپی سپی ډېر ته خدای و چي څوک ٫٫ ده خبره چا کایناتي د اساس باندي قوانینو کایناتي پر او خوښوي ژوند مندۍ غیرت د خدای مند غیرت ٬٬ وړي

ښووني د ٬٬ ملا ٫٫ د چي باید انسانان کي اجرا په بندګۍ د خدای د اند په زما لري اقتضا بندګۍ بڼه کایناتي عناصرو نورو او بارانو ، هواو ، ،سمندرونو سیارو ، ستورو ، سپوږمۍ ، لمر د ځای پر

کول اشاره ته خبري بلي یوې چي دلته ، وموندي نجات ته ځان و او کړي خپله بندګي لرونکې مرستندویه کوم سره قومونو او افرادو د چي قوتونه کایناتي کي لټون په تقدیر د چي دا هغه غواړم

د قوتونه دوست انسان کایناتي هغه چي ولي دی لازم درلودل احساس هغوی د لري نفسیات انسان او کاینات کوي ادا برخه مهمه کي جوړښت په تقدیر انساني

په هم زېږول اثبات څخه تضاداتو دې د تیروي ژوند لاندي قوانینو حرکي نورو او تضاد د دواړه

چي څوک کوي مرسته سره خلګو هغو د هم قوتونه کایناتي لري کردار غټ کي تقدیر انساني

د سره فراست خدایي په چانسونه او مواقعې سوي وړاندي قوتونو کایناتي د او لري بصیرت تاریخي کایناتي د چي څوک کوي ترقي وړاندي په مخ قومونه او خلګ هغه ګرځوي برخه ځلو هلو خپلو

Page 26: Cosmic Sexualism

26

ځلو هلو انساني خپلو پر کي جوړښت په تقدیرونو خپلو د چي څوک او پوهیږي اشارتونو په قوتونوحح د او پرېږدي نه ته خدای و کار هر کوي تکیا ، ګرځوي بنسټ تقدیرونو خپلو د فعالیت عصر رو او اثراتو عناصرو کایناتي د پشمول ماحول ) د خاصیتونه نسلي چي سوه روښانه داسي خبره اوس

خلګو حوصله بې د یا مبارز د حده ډېره تر تقدیر او کوي کار بنیاد د پاره د تقدیر ( د لاندي قوتونو حامل سلبیت د او خلګو مبارز د چي دی سوب دا هم کوي انحصار باندي انتخاب ځانګړي پر

اوس باندي وله دې پر بحث د راځي وقوع په توپیر لوی ډېر حواله تقدیري په منځ تر لرونکو فطرت نه که او لري کردار فعال یو هم عناصر نور کوم کي لوازمو په تقدیر ښه د چي دی کار په کتل دا او انتخاب ځانګړی او تعلق څه علوم ساینسي او عصري تقدیر انساني چي کیږي پیدا پوښتنه ؟

د علومو ساینسي او عصري چي وینو کي رڼا په تاریخ د موږ دلته ؟ لري سره اړیکي څه تعقل ته صلاحیت و انتخاب ځانګړي د ده لوبولې برخه لویه کي تکامل تقدیري او شخصي په انسانانو

اساس په کوم د دي ګرځولي خاوندان بصیرت د یې حواله تعقلي او روحاني په ده ورکړې وده یې کړي پورته پوري مقاماتو ارتفاعي لوړ تر تقدیرونه خپل توسط په انتخاب غوره د هغوی چي باندي

– ديحر په سره تاریخ د لپاره ساعتونو څه یو د وروسته په مخ چي لري تقاضا چي شاید موضوع نظر زی

د حواله تاریخي په علومو ساینسي او تعقلي عصري چي کړو جوته نوره خبره دا او سو کي تماس – دی رسولی سره تر کردار کوم کي ارزښتونو تقدیري او تاریخي په قومونو

پوري رفعتونو سیاسي تر سره وده په علومو عصري د هم ایران ایمپایر، رومن، یونان، عراقیانو، کله وه روانه واکمني فارس کي شرق په او رومن د کي غرب په ، دی لودلی در تاریخ رسیدلي

اساس پر علومو عصري د بغداد نو سوې سره تر ژباړي علومو یوناني د او سوه خوره رڼا اسلام د چيحب نوي فلسفې د وګرځېدو مرکز کلتوري یو باندي عربو په نوښتونو فکر د سول معارفي فکر مکات

خود کلتوري او فکري چي عربانو حامل فطرتونو مبارز د کړه پیدا اعتمادي خود ځانګړې کي ۳۰۰ څه نو واخستل ګامونه وړاندي په مخ کې علومو ساینسي او عصري په کړه لاسه تر اعتمادي

قوت مقتدر د دنیا د کې دایرو فکري او کلتوري ، سیاسي په پوري ء ۱۲ تر څخه ء ۹ له یې کاله

هغه نو سو ښکار تنزل د سوب په جمود فکري د چي کړه سره تر وظیفه تاریخي خپله توګه په تا نااشنا کلتور کله چي کیږي ویل کړو اوار سره مځکي د بغداد تاریانو تا چي راغلو هم وخت په هغوی د اوبه دریابونو دواړو د نو وغورځول ته فرات او دجله کتابونه خانو کتب د بغداد د تاریانو

؟ وه څه ریښه اصل سپکاوي تاریخي دې د چي دی دا سوال واوښتلې توري سره روشنایي

Page 27: Cosmic Sexualism

27

له کولو سفر د وړاندي په مخ او ولاړه باندي اساس په نوښتونو فکري د نړۍ اسلامي چي څو تر د کي بغداد په بیا چي کله وګرځیده قوت تاریخي یو حامله فطرت مبارز د نو وه برخمنه نفسیاتو

اجاره مذهبي او سیاسي کړ پیل زېږون تنوع عقیدوي او فکري سیاسي باندي بنیاد پر نوښتونو د فکر ازادي ورکړی سره لاس پسندانو رجعت مذهبي او شهنشایت عباسي بیا نو سو پیدا خطر ته داریو

ارزښتونه کلتوري او روښنفکران نور او معتزله ، الصفا اخوان کړې وراني یې ټولني فکري او مذهبي کرام صوفیا رسیدلي پوري منزل تر وحدت د کي عشق په خدای د او کړل خاوري سره خاورو له یې باندي نړۍ عربي پر ولیکل کتابونه کي رد په فلسفې د صاحب غزالي امام‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ کړل تروړ یې شاعران او

او جهالت د سو بدل ٬٬ چرګو کړوکو ٫٫ په خلګ فطرته مبارز کړو پیدا تسلط جمود ي فکر چي ٬٬ بډه توره ٫٫ کومه رجعت

عیسوي لري ريښه محکمه ډیره بڼه په نفسیاتو استحصال د ملاهیت د اوسه تر لا نو وغوړېده په او وو ساتلی لاندي واک سیاسي استحصالي خپل تر کلونه زر څه یورپ ډول دا په هم ملایت دی. سوی ورکول نومDark age د ته دور دې و کي تاریخ

یې ته ترویج و علومو ساینسي او عصري د وې نیولي لاري نوښتنو د فکر د هم پادریانو چرچ د وژل فلسفیان او پوهان ساینس ، روښنفکران هم هغوی څیر په طالبانو ملایانو د زموږ اچول خنډونه

او ازاد خپل بیا تاریخ لاکن وه ساتلې ټینګه باندي یورپ پر یې واکمني سیاسي استحصالي خپله او علوم احیا تحریک کي اروپا په لاري له اثاثې علمي د مسلمانانو د ساتي کي پام په بهیر واک خپل

واک سیاسي چرچ او پوپ د سو پورته را تحریک اصلاح د مذهب د سول جوړ پوهنتونونه وچلېدی بدله څېره اروپا د انقلاب فرانس د سول پورته بیرغونه ساینس او فلسفې د پریوتو نسکور مځکه پر

دی حقیقت یو هم دا خو وغوړول وزر خپل انقلاب صنعتي سو ځلیدو په لمر اقتدار د عوام د کړه– کړو پوري لاسونه سره استحصال نړیواله په سم سره جوړښت د حکومتونو قومي د یورپ بیا چي اوسني په او دی پاته بوخت کار استحصالي دې په لا یورپ چي کیږي کاله سوه درې څه اوس

په ترهګرۍ د لاندي مشرۍ تر امریکې د کي استحصال انساني او کلتوري ، سیاسي ، اقتصادي ملا پښتون چي ګوره بیا ته ظلم تاریخ د کوي لوبي تاریخ په وطن پښتون د سره خصوصیت په نوم کوم یې چي ضد په خان الله امان غازي د او کوي ادا کردار ایجنټ د هغوی د هم نن طالب او

افغانستان داخل په هم نن امریکې رسوي سره تر هم اوس بڼه نوې بله یوه په هغه وو کړی ادا کردار کي افغانستان د داخل په طالبان دي ساتلي ګوښه توسط په طالبانو د ډلي مخالفي افغان خپل کي

Page 28: Cosmic Sexualism

28

حکومت کرزي و ورځي د چي وسله څومري امریکن دي کړي پیدا آاسانۍ ډیري ته ناټو او امریکنو و– ورکوي ته طالبانو و کي شپه په زیاته هغه تر هم ورکوي ته

حر مي کي السطور بین په لاکن ولاړم بله پر څه لږ څخه بحث تقدیري له چي پوهېږم زه نظر زی په تقدیر قامي او انفرادي ښه د چي ده کړې اشاره مي ته دې و او وه ساتلې پام تر موضوع

قدرتي او انساني چي څو لوبوي کردار اساسي یو علوم عقلي او ساینسي ، عصري کي جوړښت تر نسي پانګه تقدیرونو ښو د قومونه او چلیږي نه کار دعاو په فقط سي واچول نه کار په وساهل ښه د چي غواړم کول ادعا دا سره تکرار په کي بحث په لیزم سېکسو د او تقدیر د کولی لاسه دا ورسره او ، لري شتون اړتیا فکر رسا د پاره د انتخاب ښه د او ٬٬ انتخاب ٫٫ څه د پاره د تقدیر لمرینو د څرک کایناتي کوم حواله په نفسیاتو ټولنیز د قام یو لاندي اثراتو تر عناصرو کایناتي د چي

خو وي څښتنان فطرت او نفسیات بېل د بیا خلګ لاندي اثر تر سیارو د نفسیات یو قام خاصیتونو باندي بنیادو علمي پر چي لري ادعا دا بلکې ګڼي نه اړتیا تاریخي یوه دا سېکسولیزم کاسمک سي ګټلی خپلواکۍ تقدیري او تاریخي خپل او سي بدلولی را بدلولی نفسیات دا خپل ټولني اساسي

په عناصرو کایناتي د توګه اجتماعي او انفرادي په شخصیتونه انساني چي لرم ادعا سره تکرار په خاصیتونو نسلي لمرینو د لاندي اثر تر لمر د رسوي سره تر تشکیل خپل سره اړیکو جنسي تعاملي هغوی د بیا لاندي اثر تر عناصرو نورو او بارانو ، بادونو ، سیندونو ، سپوږمۍ د او کیږي پیدا خلګ

او تاریخي خپل اثرات دا سېکسولیزم کاسمک لاکن زیږي خلګ لرونکي والی ورته ته فطرت و ښه بنسټ مترقي پر وسایلو قدرتي او انساني د چي لري اصرار دا بلکې ګڼي نه اړتیا کایناتي اثراتو دې د چي سي ګرځیدلای جوګه دې د انسانان باندي ایپروچ ساینسي او فکري په انتخاب

. کړي لاسه تر خپلواکي تقدیري او تاریخي مثبت خپله او کړي لیري اثرات منفي

ښایست او سېکسولیزم کاسمک اساسي یوه د ژوند انساني د وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د چي غواړي زړه مي وړاندي په مخ

وکړو. خبري څو یو باندي حقیقت پر ښایست د یعني ونیسو تماس سره موضوع

Page 29: Cosmic Sexualism

29

واړه په ښایست ازلي خپل د خدای جمالیاتي چي ده دا ادعا سېکسولیزم کاسمک د اړه دې په جمالیاتي حرکي څپاند دا او دی جوهر اساسي ښایست موضوعي او معروضي د سره تجریدیت

موقعتي ٫٫ د کي داهرو مځکني او کایناتي په حوالو موضوعي او معروضي په ځای پر ځای قوتسپڼي. وجودونه حامل ٬٬ ښایست

ډول څه ریښه خپله کي مکان زمان په معروضیت او موضوعیت دا ښایست د چي دی دا سوال یو ته اجرا و دوی د هغه که راځي کي وجود په ښایست او ژوند کوي اراده فقط خدای آایا ؟ نیسي

؟ رسوي سره تر ارادې واړه خپلي توسط په میکانزم هغه د او لري هم میکانزم کایناتي ځانګړی سوی کرځول قوت حرکي باشعوره لاکن جبلي مقتدر یو سېکس وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د

خپل د پلان کایناتي خداي ساتي مسلط اطلاق مقتدر خپل کي منطقو واړه په ژوند د هغه دی– لري غاړه په مجبوري فعالیتونو او نوښتونو نوعي د توسط په ٬٬ سېکس ٫٫ د پاره د حرکت او نمود

ته موضوعیت و ژوند د او لري ژوند دلته انواع شمیره بې پشمول انسان د نو سته سېکس چي د کي داهرو واړو په ژوند د سفر دا پوري معروضیت تر څخه موضوعیت د سپاري ور بڼه معروضي د منځ تر انواع د باندي اساس پر ښایست د که معلومیږي بنا باندي اساس پر میني او ښایست ؟ وکړي څنګه یون وړاندي په مخ ژوند به بیا نو ونلري څرګندونه احساس میني او کشش

جنس د خدایي خدای د چي کیږي ویل وړاندي په ٬٬ جنسیت همه کایناتي ٫٫ د خو ځکه - ده بنا بنسټ پر

حامل کشش جنسي د کي انواع په هلته رسوي سره تر تخلیق انواع متنوع د چي چیري سېکس دایرو نوعي او کایناتي په چي دی کشش او ښایست نوعي زېږنده سېکس د دا تخلیقوي ښایست

ساتي- متحرک حوالو ټولنیز په ژوند او ګرځي تعامل جنسي د باعث کي وایي او لري ادعا سېکسولیزم کاسمک لري جریان دوامي تغیر او حرکت چیري هر کي کاینات په

یقیني په به ژوند نو نکړي لاسه تر تحریک جنسي څخه ښایست له کي دایرو نوعي په سېکس که او کامل ډیر ښایست هغه وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د سي مخ مخا سره جمود د توګه

د هغه سره سره تسکین جنسي جبلي د چي ولي لري اپیل جنسي زیات چي کوم دی ارزښتناکه– ګرځي هم باعث حقیقت محترک د ژوند

Page 30: Cosmic Sexualism

30

اساس پر طلب جنسي د ښایست د سېکس نسل په نسل که لري ادعا جنسیت همه کایناتي ازم فیوچر د کي دایره هره په به ژوند نو ونیسي نه لاندي پام تر تجدیدونه او نوښتونو نوعي باندي– سي پاته خوا نیمه توګه لازم په به پلان کایناتي اشیاو د او ورکړي لاسه له روح مبارز

سپړني خپلي خاکه تر څخه افلاک له کي نتیجه په ( عمل ) کمپلکس پېچیده یوه د ښایست لا یې چي ده کړې خبره ورباندي خدای ځل اول شاید چي ده موضوع داسي یوه دا ساتي روانيوویل- هغه نیولو تصمیم ته تخلیق

پر ( هم استیټک) جمالیات فلسفې خپلي ښایست د ٬٬ خوښوم ښایست او یم ښایسته زه چي ٫٫ خبر حقیقتونو معروضي او موضوعي د دي کړي خبري اوږدې ډیري باندي خدای او حقیقت خپل

روح تخلیقي او وړاندیز فلسفو جمالیاتي متنوع د کي دایرو په تخلیقاتو انساني د او ورکويڅرګندوي-

دې له جمالیاتو د وکړه ورباندي خبره وړاندي مي چي ډول څه لکه سېکسولیزم کاسمک خو کوي- هڅه کتلو د کي تناظر کایناتي په ته ښایست و او نیسي لاندي پام تر تضاد لږ سره فلسفو

زیږنده عناصرو کایناتي واړو د کي نوع او دایره هره په ښایست نظر ٬٬ جنسیت همه کایناتي ٫٫ د

سره تر وظیفه خپله طاقتونه کایناتي واړه کي تخلیق په نوع هر د چي ولي ګڼي عنصر جمالیاتي یو

٫٫ کیږي ویل رسیدلای نسي پوري اثبات تر وجود د صورت مجرد په هم کله هیڅ ښایست رسوي منصوبه وړاندي صدیاني څو لا یې قدرت نو غوړیږي خاټول یا ریدي یو کله چي کي دښت په

ژوند کېفیتي یو ارادې خدایي د وخت او دی ودان کي وخت په کاینات نیسي لاندي پام تر بندي کي داهره هره په ژوند پوري خلیې ژوندۍ اولنۍ تر څخه لمحې ژوندی اولي له دی عنصر زېږوونکی

هر کي غیږ په مکان زمان د دي کړي پورته ګامونه ارتقا په مخ څخه خلیې اساسي دې دله هملري- غاړه په مجبوري متابعت د قوانینو کایناتي د انسان د پشمول څیز موجود

څخه کاینات له ځان موږ چي دا هغه یو مخ مخا سر تیروتني غټي یوې کومي د چي انسانان موږ چي دی دا حقیقت حالانکې اوسو کي زد په ستړیاو فکري ډیرو د ځکه نو ګڼو حقیقت یو بېل هست د وړاندي په قوانینو کایناتي دې د هم واړه مرګ او ژوند میني ښایست تقدیرونه رنګونه زموږ

– کیږي مخ مخا سره کیفیت د نېست و

Page 31: Cosmic Sexualism

31

رسېدو د پوري تفهیم تر قوانینو کایناتي د وړاندي په عنصر وحدتي دې د هم سېکسولیزم کاسمک نوعي د باندي سېکس ریښه اساسي پر ژوند کایناتي د او ساتي کي خیال په هڅه فکري او علمي

کوي- تشریح ښایست د او نیسي لاندي خیال تر کاوش فکري تشریح نوي یوې د ژوند کایناتي او قدر افاقي یو ښایست هسي رسوي سره تر کردار اساسي عنصر ښایست د کي ژوند انساني په

او فرد په فرد معیار ښایست د نلري بڼه ابدي وړاندي په فلسفې د ازم ریلټو د یې معیار خو دی خو رڼا او بدرنګۍ ضد خپل د لپاره موجودګۍ خپلي د ښایست لاکن لري پیمانې بیلې بیلي قام په قام نلري حقیقتونه جدا جدا څه کنې لري سره توپیر کېفیتي یو بدرنګي او ښایست لري احتیاج وجود د په اثراتو موسمي د رنګونه دا ګرځیدلای نسي معیار ښایست د رنګونه سپین او تور پوستکي د ،

کیږي سباویل نن او وي توره لازم نو خو ښځه آایډیل فنونو د ٬٬ تورانو ٫٫ د راځي ته منځ و سوبBlack is Beauti ful –

لاندي اثراتو تر عناصرو کایناتي د واړه زیږون بدرنګۍ او ښایست د چي لرم ادعا دلته اوس پر ، ساتي برقرار وجود خپل سره نیازي بې په پرته څخه تقیسم انساني تر او نیسي ریښه خپله

تیارو د هم اوس برخه لویه کاینات د کیدلای نسي اطلاق معیاراتو انساني د باندي سطح کایناتي موجود او ښایست ٫٫ چي سو ویلای دا موږ آایا کي حال صورت داسي یو په ده پرته پټه کي غیږ په ؟ وي کي حصار په ادراک د زموږ او وي روښانه چي ده هغه ٬٬

ژوند انساني او ، ګرځي اشتیاق د باعث پاره د سېکس د کي دایره هره او انساني پر ښایست ژوره باندي ښایست او تقدیر ژوند، پرانساني چي دی زیات دومري اثرات عناصرو کایناتي د باندي– کوي اغیزه

سمندرونو سپوږمۍ، د بیا څوک ، تقدیرونه او صورتونه لمرین څوک لاندي اثر تر عناصرو کایناتي د بڼي کېفیتي صوري حامل شپو او غرو ، دریابو هواو، د څوک لري بڼي او ،تقدیرونه فطرتونه حامل

– لري تقدیرونه او دا او لري اصل یو کي تجزیه وروستۍ په تنوع او کثرتیت واړه وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د

– اخلي تحریک څخه ارادې خداي د حقیقت جنسي دا او دی بنا باندي سېکس پر اصل د کي ښایست په هغو د ، لري حقیقت بیل څخه خلګو همتو کم له ښایست خلګو مبارز د

– کوي پیدا مشابهت سره لمرونو راختونکو د احساس ځلاند خوفۍ بې او شجاعت. وګرځوي فطرته مبارز او خوفه بې انسان چي ده لازم لپاره ښایست د

Page 32: Cosmic Sexualism

32

ورجیېنټي او سېکسولیزم کاسمک

وایي او ده کړې خبره ورجېنټۍ د ژبي پښتو د خان خوشحال ستر

خیست وانه جمال د پلو چایې

ده پرته بکره لاهغسي پښتو

– لري بڼه فطري ډېره یوه ارتباط ورجینټۍ او سېکس ، میني ښایست، ځوانۍ، دلري- بڼه کایناتي یوه سره امکاناتو اطلاقي په اصطلاح دا هم هسي او تکرار په اصطلاح بوسې ورجین د او میني ورجین ، واورو ورجین ، مځکي ورجین د توګه عمومي په

– کیږي کارول سره پېچدګۍ د ژوند د ٬٬ توګه بدني ٫٫ په هلته ، دی نوم حال صورت ذهني یو د چي چیري ورجینټي

– دی هم نوم استقرار وحدتي ځانګړي د وړاندي په مزاج د انتشار او وي پراته خوندي حصار په ورجېنټي خپلي د حواله فکري او وجودي په دواړه هلک او نجلۍ باکره

. بې د ژوند د انسان وي بحال ورجینټي چي څو نلري اثرات هیڅ ورباندي مزاج انتشاري ژوند د

بې د کي غیږ په ورجینټي خپلي د او کیږي پاته نه ښکار بیګانګۍ احساس کایناتي او معنویت ٫٫ د لري مفهوم څه بیا زړورتیا تخلیقي چي دی دا سوال تېروي ژوند زړورتیا تخلیقي او خوفۍ

حح لپاره نوښتونو د ژوند د کي دایره هره په چي دی دا استدلال ٬٬ جنسیت همه کایناتي کاینات رو سره زړورتیا نوعي په کار تخلیقي دا انواع او دی کرلی جبلت تخلیق د کي شعوریت خود په ویني د وربخښي حرکت چي چیري توسط په ٬٬ سېکس ٫٫ د ته امکاناتو و ژوند نامعلوم د او رسوي سره تر

دروازې بندي د ورجینټۍ دCode دژوند ورسپاري هم بڼه ته تجریدیت نوعي و یې هلته او کويde coding پس وخت ټاکلي مخصوصه یوه دCode دې د قدرت دی ترشاپروت

کي ورجینټي په چي سېکس وربخښي روحانیت او اسراع حرکت ته ژوند سره فعالیت په سېکس د د رسیږي پوري کمال تر حظ او ښایست خپل د بیا نو رسوي سره تر عملCode پراته د

هره پس هغه له راځي ته منځ و سره ارتباط په شکست عضوي د ورجینټي د ښایست ټول سېکس هڅه ځایه بې درلودلو دیګر بار د خوشبویي او انبساط روحاني د فعل جنسي اولین د هڅه جنسي– ثابتیږي

Page 33: Cosmic Sexualism

33

ورجین او بطه پر وجود د نجلۍ باکره یوې د کله چي ځوان صفته باران یو حامل ورجینټي د بارانونو خندنیو د لاندي لمرونو ځلاندو د چي چیري نو راسي اورېدو په سره زړه خلاص په مځکه

د کوي تخلیق ښایست او خوشبویي ارتباط اولین د مځکي او باران د هلته کوي پیدا ڼسما تخم تخلیقي خاصیتونو د ژوند د وړاندي په هم بیا روحانیت او ښایست خوشبوي اولینه دا ورجینټي– ګرځي

د مکان زمان د کي انسان په مباشرت ورجین اولین چي ده دا ادعا بله سېکسولیزم کاسمک د

انساني په چي لري ادعا دا سېکسولیزم کاسمک کوي تازه هم حظ کېفیتي فعل جنسي اولین

( د کي احساس انساني ) په شعور کایناتي او لري موجودګي برخه یوه شعور کایناتي د کي شعور مخ ته روحانیت تخلیقي و ژوند د سره تخلیق او حظ اولین خپل هغه و توسط په مباشرت ورجین

خپل یو ورکوي ادامه ته روحانیت تخلیقي و ژوند د سرهde coding اودورجینټي ګرځوي ورکه میني انساني د چي کوم لري روحانیت مخصوص یو بیا اوریجنلېټي دا لري انفرادیت ځانګړی

د سېکس د نو کنې لري امکانات کي موجودګۍ په ورجینټۍ د هم مینه نظر اول د ده متاع سره ٬٬ شکست ٫٫ خپل د هغه لري بڼه مستقله یو قیام ورجنېټۍ د ګرځي باعث تسکین د جبلت

، سته ، وه ورجینټي ، نیسي لاندي پام تر استقرار ځان د بیرته کي نوع خپل په وړاندي په مخ سم ځان په هغوی لري مشابهت سره لمرونو ځلاندو د مخ پر مځکي د ښځي او نر ورجین ، به وي او

اهمیت ډیر د دا کي دور هر په کلتور انساني د ساتي خوندي څرکونه واړه ورجینټۍ کایناتي د کي په کي سهار په پس شپې د واده د هم نن کي قبایلو ځیني په دی سوی ګڼل عنصر یو حامل

و واده د بیا پس هغه له او کیږي کول ښکاره ته ټولنه و دسمالونه لړلي وینو او رطوبت جنسي په او طلاقیږي ښځي صورت په ثبوت عدم دوشیزګۍد د وخت ځیني او کیږي اړول مخ ته خوشالیو

رسیږي- قتل کایناتي پر اطلاق اصطلاح دې د نور خو نور لري ارزښت ډېر هم ننMythدوشیزګۍ د

اولین انساني د کي رڼا په مباشرتونو کېفیتي د عناصرو کایناتي د او کوي هم باندي وجودونو– کیږي وضاحتونه مباشرت د پرته باندي لبو ورجین پر خوند دا دوشیزګۍ د لري خوشبو او خوند منفرده خپله یوه دوشیزګي

او خوشبو خپل د کي تار په دساه نجلۍ او نر باکره د او کوي پورته لمبې څېر په غوټۍ د ګلاب-وهي څپې سره وږمو

عجبه یوه د انسانان نو سي واقع شکست دوشیزګۍ د کله چي ده خبره مشاهدې عمومي د ځکه سره امانۍ بې داخلي د څنګ تر تسکین جنسي د هغوی سي پاته ښکار تاسف او غمګینۍ غوندي

Page 34: Cosmic Sexualism

34

د هغوی وړاندي په شکست د دوشیزګۍ د چي وي دا هم یې به سوب چي شاهد سي مخ آا مخ

د هغوی ویني مخ مخا سره ضعف څه د روحانیت کایناتي خپل کي شعوریت خود په ویني د کي خارج په او کیږي مخ مخا ته مزاج انتشاري و ژوند د وړاندي په مخ څخه امان د داخلیت

د چي دی مقام هغه دا ښکاري پېچلي زیاتي ورته قیمت په امان داخلي د ستونزي امکاني ژوند په او کیږي پیل شروعات ژوند خانداني د اړوي مخ ته کثرتیت و ژوند لاندي وس تر ذاتي هغوی

د ، ویني منتشر او خور څیر په کوڅو د ښار د ځان انسان غونډ را کي وجود خپل په حواله امکاني اردو د زما چي غواړم توګه په مثال یوه د پېښمانۍ او تاسف د پس انتشار د شیرازي د دوشیزګۍ

د یې عبدالعزیز روشن کردار مرکزي چي واړوم مخ ته اقتباس یوه وThe holy sinnersناول د ژوند د هم او کیږي مخ مخا سره احساس ژور کوم د تاسف د پس مباشرت جنسي اولین خپل

. کوي نزول ورباندي الهام کوم نوښتونو امکاني

ژباړه

د او سوه پورته را څخه بسترې له مشکل په سره لذتونو د بدن مات د روشن پس چښلو د چای د ولي کړې پټي سترګي یې وړاندي راتللو د حصار په هینداري د وکړه هڅه یې خوا په خانې غسل پټو په ده شرمنده زیاته څومره ځانه له دا سوب په ګناه د شپې برايي د چي وه معلومه ته هغې چي

د یې حیرته له نو وکتل ته ځان و کي هینداره په یې ناچاره او ومینځل مخ و لاس یې چي سترګو د تندي پراخ خپل د هغې ولیدله نظاره یوه کوونکې یقین نه کي آاینه په هغې کړو هېر رپول سترګو په ته هغې ولیدله برېښیدلې څېر په کهکشان د کرښه سپینه یوه کي ویښتانو تورو ښایستو په پاسه د سو زړه په ور احساس ژورتیا د صدقې روحاني د بربادۍ ( د ) دوشیزګۍ ورجنېټي خپلي د ځل اول را کهکشان د صورت په واوره سپینه کي زلفو عنبرین په دې د کي شپه یوه په چي سوب په کوم

څېر په باران د او کتل ته ځان و یې کي هینداره په سوه پاته ولاړه پخه یخه ډېره تر دا وه ورېدلې

ژوند اوس دې چي درلود هم احساس خبري دې د کي زړه خپل په هغې لاکن ژړل کرار کرار یې

تر پاره د مقاصدو خپلو د توګه محسوس غیر په دا اوسه تر ژوند وموندی باندي سطح بدني په سطح جزباتي او شعوري پر ژوند چي سوه جوګه دې د اوس دا لاکن وه نیولې لاندي استعمال

د یې کي تناظر په ګناه اولیني خپلي د چي درلودی احساس ښکاره یې اوس کړي تېر باندي حقیقتونه نوي یې اوس او ده موندلې ازادي څخه ژوند خونده بې او رنګه بې سوي تېر وړاندي

Page 35: Cosmic Sexualism

35

د اوس لاکن راغله ته خوني خپلي بیرته سره زړه زهیر په دا دي کړي لاسه تر وسعتونه او رنګونه. ٬٬ وه غړۍ غاړه هم سره احساس د اطمنیان او سکون

روشن چي رسوي سره تر داسي څرګندونه بله خپله اړه دې په وړاندي په مخ سېکسولیزم کاسمک څخه پيښي دې له خبري دا ) لاکن وایي ورته او کوي مکالمه سره خوندکۍ خپلي د عبدالعزیز وړاندي

په خبري دې د لاکن یم نجلۍ خیاله ازاد یوه زه چي ده معلومه خو تاته ٬٬ویني ٫٫ ( نه کیږي ناموس او دوشیزګۍ خپلي د ما باوجود اوسیدو د کي امریکا په چي سې مایوسه به سره اوریدو

ورکوم ته رابرټ جمېز استاد و زما کریډیټ دې د او دی کړی دود په پیغلي شرقي یوې د حفاظت نوي یوې د جمېز یمه غوندي متاثره سخته نظره له ده د زه او لري عقاید او نظریات منفرد ډېر هغه

یوه منځ تر انسانانو د الغرض جغرافیه ، نسل ، مذهب د فرقه هغه لري پیوستون سره فرقې مذهبيحت د هغوی مني نه هم کرښه حت او انسانیت وحد خصوصیت په او دي خلګ قایل انسانیت اخو او احساساتو سفلي انساني نورو او قهر د اږدي ته مخ و هدف تسخیر د نفس انساني د سره

خپل انجوني او ځوانان کوم چي لري یقین او اچوي کار په استعداد نفسي کولو رد د جذباتو و هم پس مرګ د هلته کیږي پاته تسخیر ناقابل کي ژوند په چي چیري نو ساتي خوندي عصمتونه

٬٬ سي کوای لاسه تر صورتونه خوښي خپلي د هغوی او کیږي ورکول لار واپسۍ د ته هغوی

هیڅ واده د پاره د ساتلو د حرمت د دوشیزګۍ خپلي د او دی کړی قبول مذهب دا اوس هم ما ٫٫

سره بدرنګۍ او بدصورتۍ د هم کله هیڅ انسان نو وي برقراره ٬٬ قوت ٫٫ دا چي څو تر نلرم اراده ٬٬ کیږي مخ مخا نه

دا په هم نظم یو خپل حواله (په بوسې )ورجینVirgin kiss د دلته اړه سره موضوع لاندي نظر تر چي چیري لاکن دی خو اوږد هم څه که سو زړه په را سره عنوان حقیقت (پر پسندۍ حقیقت ) اساطیري ریلیلزم مېتالوجیکل د سېکسولیزم کاسمک د هلته لري

– اچوي هم رڼا پوري زړه په باندي

و virgin kiss د چي دی کار په کي تناظر په وضاحت دې د نو اوس او روحاني امکاني، څومري ژوند انساني ماورا څخه وجود ظاهري د چي وګورو او واړوو مخ ته نظم

لري. حقیقتونه او امکانات کایناتي

Page 36: Cosmic Sexualism

36

A VIRGIN KISS

( بوسه پاکه اولینه )

ده ورځ ښکلې سوې ټاکل عشاقو دکیږي لمانځل څوارلسمه پر فروري د میلاد د

کي جهان په ده ویلنټاین په مسحماکومه ځای پر رسمیت ورځي دې دګلو سرو د کي تحفه پهتړلې سره ګیډۍ د

لېږمه درته کیسه زموږ سوې منظومښکاري راته موجوده چي کي غیاب پهګایږو راست ځکه تاته نظم او زهګلي ثمن هم رښتیا په

Page 37: Cosmic Sexualism

37

چي شګوفه لبو د ستاسوه وا باندي لبو پر زماسپڼېدلو د هغې د

چي خدای په اواز خوږ هغهخاندي غولي پر زړه د زما اوسه تر لانڅیږي کي خونه په زما اوسه تر لا

ده جدا څخه عالم ټول له کیسه زموږوې نه کله لیدلې کي ژوند ګرد په ما

وو تلاش ستا هم بیا مي عنوان ژوند د خوکي وختو په وم نه اشنا دي صورت په

وو همراه مي به وجود غوندي سایه ستا

سره زړه د ده کیسه شپو هغه د داکي وختو په وم برباد ستا چي تکل په

ژونده له وم ستړی ستړیڅښتنه له هم ځان له ومه بیګانه

ګرځېدمه کي دښتو په به سر په سروم ملنګ لکه ګرېزان سه چا هر له

کي دښت سپیره په ورځ یوهولیدلې مي وله یوه پر ناګهانه

کي زړه په شلې هموار دغوړیدلې وې ریدي سره د صورت پهوپیژندلې بصیرت میني د زما

Page 38: Cosmic Sexualism

38

وې مخ مخا سپڼیدلی چي ریدی تهکي کور په زړه د زما تهاوسیدلې هم سایې یوې د صورت پهکي منځ په ستی وو مماثلت معنا ددي کمبلۍ ښکلي دوې اوکړېدلې سکروټو پر لبانو دیې زري زر وزرو د

وریدلې لبو پر ستا

ته زړه و وکړی پام چي مامي وجود غوندي سایه ستا

کله ګورو ایښی پرې وو غولی زړه دسو یقین پره هم نور مي بیا

دي وجود غوندي سکڼی چيته خارج ده کړې کډه نه زړه له زمااغوستي دي رنګونه ښکلي فطرت دټاکلی دی ته ځان دي صورت ٬٬ ریدي ٫٫ د

وو جهان ښکلی غمزو او حسن ستادسو ساکت ځای پر زمان د ګردشونه

لاندي اثر تر افسون د حسن د ستاراغلم بېخود پاره د ساعت څه د زه

کي ځان په سومه بحال لږ بیرته په چيراغلم طواف په ذات د ستا اختیاره بې

کښېښود خاک پر وړاندي په ستا مي تندی خپلوکړی ستا مي چي عبادت او احترام

ابده تر سو مريی ستا چي زړه زما

Page 39: Cosmic Sexualism

39

ورکړې مي چي ته ریښو ستااوښکي ډیري

سره زړه د سي یاد دي که هلته بیا نووکړی کار یو پوري زړه په مي زړه وږيمي بوسه دهن پاک د ستا

لبو پر واخیسته انداز په هوا دکي زړه په سوه ماته مي تنده ازل دلبو له ستا لبو زما او

وزرو د کمبلیو د ګړځ زرینکي بوسه په جانانه کړی پورته را هم

سو علیحده لبو له ستا مي لبان چيورېدله وا مي وینا پوري زړه په ستا

ژبه خوږه په سکوت دکي نزدې په شاعره راز٫٫پرېږدمه بڼه ٬٬ ریدي ٫٫ددرځمه درله بشر یوه د صورت په

کومه الفت تېر د ستا و زما تجدیدیې احساس غوندي مبهم چيځلیږي هم کي روح په ستاسې تعبیر خوب د زما به ته او ستا به زه

٬٬منلی خدای دی صداقت میني د زموږ

پاته سوم ځای پر مرات لکه حیران زهوم مخ مخا ته اسرار غوندي عجب یوسو دود باندي لبو پر مي توری یو هر

Page 40: Cosmic Sexualism

40

وو عیان څخه څېرې له حال زړه د زماسوې ګویان راته بیا ژبه په سکوت د

ګرانه یې ولي مشوش او اندېښمنښکاري تاته عجبه چي خبره دادی عمل یو ورځي هري د اسرار دادی قانون وخت د تبدل او تغیر دا

ته روح ژوند د نسته کرارصورتوته بدلیږي دلته مدام تلیم بشر یو به سبا ریدی نن د زه؟ یې څه سبا ګورو شاعربه نن د ته

سې چنار لوړ یا لمر ځلاند چي سته امکان

ځي نه زړه له دي وسوسې او اندیښنې ٫٫سي محال درته وینا د زما اعتبار

ته قانون دې نسته دي پامته تغیر فقط سته ثبات

شاعره دی دا حقیقتایستلی تېر یې علمیت او منطق ته

یې نه ادراک په کلیت د متصف٬٬ دی پټ درڅخه امکان شا تر ظاهر د

وایي وتاته منطق ستاسي کېدی څرنګه دا چي ٫٫؟ سي بشر دي ګل ریدي د

؟ درسي دي ته کور ژوند د ستا؟ وکړي دي علاج درد ستاد

Page 41: Cosmic Sexualism

41

کیږي داسي چیري که اووسي داسي کله به نو

یی دي ٬٬ ریدی ٫٫ چي سي شالیلوي رښتیا دنیا ریدي د چیري که او

؟ ٬٬ وي خوا په ستا به انتظار نور اوږد څومري

شاعره بریښي ګران تاته چي کار یو کوم ٫٫تاته بې زه

کي آان یوه په کړم آاسان ډېروکړم خدایه له خواست به زهیې مقام کوم پر ناست چي تهېږدې پر به صورت انسان دسې شین راسره چنار د به صورت پهمځکه دا پر کي څنګ په زماقبلیږي ځکه خواست زماکي اراده په خدای د زهاز وحدت د هغه د ٬٬ کي حال هر په یم ج

ته ژواک خپل ګورې شا تر ته پوهېږم زه٫٫یې زړه په خیال اړیکو د او کور خپل دوتاته صورت چنار د

ښکاري ژوندون د اختتامیاره شاعره نه لاکن

فکره رسا له محروم یې کي لړ دې پهکاندم خبره هغه بیاکړی محدود یې کتابو او منطق ته

Page 42: Cosmic Sexualism

42

ده نه لوستې دي کاینات د صحیفهپه مادې د دي ذهن او زړهدي ګیر کي دامرسېږې نه ته موضوع شا په ظاهر د

وکړم دعا ته خدای به زه٫٫ته موږ و کړي لنډي به مراندي وختو دکي غیږ په ساعت یوه دراکړي نغښتي صدیاني به

واوره ته عمل ټول دغهدی حساب لمحې یوې د بسچناره له چیري ته که

کورته بیرته سوې غبرګ ستړیچاته یو هیڅ

وي نه وختو د احساس بهوي جاري لمحې دې د هم به تسلسل

٬٬ وي نه واقع کي مکان په به تغیر هیڅ

کړم قایل دي دلیله بې چي خدایګو٫٫سره زړګي د وینا ستا

درلودې نخښي صداقت ځانګړي دوه رضا دا هم زما شاید

کي زړه په څخه وختو لهدي عنوان څه نه څه په چي

ته منځ و زموږ راسي وصلدی ارزان نو وي هم قمیت په سر د که

Page 43: Cosmic Sexualism

43

مسافرسي که ازار فراق اوږده دوکړی توکل مي بادار پر

کړی حواله تاته مي ځانوکړه ګراني چي دعا زړه سوي په تا

وکړې پاڼي مي اندام هر څانګي څانګيوکړې ریښې ژوري مي کي څنګ په ستاکي دښت په سوم هسک چنار یوه د صورت پهکي غیږ حرکي په وخت د اوباوجوده تضاداتو د تقدیر د

سو پیدا سره ربط ریښو د ستا او زما٬٬ سو خپل سره حده ډېره تر تا ماو

یم نه خبرخزانه څو بهاره څوکي دښت په دشرق ښار پښین دکي حال دا په سول تېر موږ پروو وصال زموږ به بهار هروو فراق بیا به خزان هر

وو څو اوږدو په عمل دا !

دی خبر په رب وختو دحسابه بې وو خوب او ژوند د عمل دا

وو نه مقدار د زمانې د احساس هیڅتېري موږ پر سوې پیړۍ څو یم نه خبرښکاري داسي اوسه تر خوکي آان یوه په سول تېر وختونه ټول دغه

Page 44: Cosmic Sexualism

44

راغلی چي خزان کال تېروویله ماته و تاوړاندي په مخ صفته نخل شاعر چي٫٫

کي ښار په ستا دی وصلت زموږګرانه پسته ژمي دې لهېږده پر چنار د صورت ته

ته کوڅو و ښار خپل د ځهدی وخت وصال د ستا و زماکي شپو لږ په

دی اماده زړه دفطرتته نوښت زموږدی انتظار شپو دلږ بسوي نه ګرانه ساری مي به کي ښایست په

لرمه به ٬٬ تریني شاه ٫٫ د نوم ښکلیوي پرېمان ملاقات د مواقع

٬٬دروړمه ریښه رشتې یوې د نزدې د

سرسو بدلون لږشپوکي په رښتیاسوه ستاوینازغردهراغله راباندي نورڅپه د دتخلیقمي هراندام څانګي څانګيکړی اختیار صورت پخوانی

ګراني لیري کله چي تخلیق زړه زمادپاته کي په سوه ریښه دروح دچنار

دی جګ وني د الفت د ځکه مي قدکي جهان په

Page 45: Cosmic Sexualism

45

چناره له مي صورت چيسو پره پوري بشره ترکي پښو په کړې غونډي را ریښې خورې ماپسته وخته ډیره له او

ته ښار خپل سوم ستون شا په مختلې ملې راسره اندیښنې نامعلومي

راغلم کله ته کور چي زهورکي د زما وو نه احساس ته چا یو هیڅوو ژوند هغه وګړي هغه کور هغهوو تغیر څه کي خدوخال په زما نه او

وو روان باندي معمول زاړه خپل پر ژوندیارانو د غاري د څه

وه نه پېښه ماته ستړېکي ښار په وې چلاندي سکې جیب د زما

کي شپو لږ په سو رښتیا ویل ستا هغهکالجه له راغلم ته کور چي ورځ یوهسوې کښته وې میلمنې د حیث په ته

غولي پر زموږوپېژندلې زړه وږي مي دستي سمسو نزدې ډېر کي شپو لږ پهته بل و یوهسو پیدا منځ تر ارتباط نومه بې یومعلومېدله دوستي زیاته الفت تر

کي شپول په الفت ګنګ د ستا

Page 46: Cosmic Sexualism

46

وو مل راسره تحفظ د احساس بهجانانه به وړاندي په ستا

کي زړه خپل په وم ګل لکه سپڼېدلیبرخه په وو مي ژواک او ژوند د اعتباردلته به باب په حسن د ستالیکمه هم څه یو هیڅتشبیهاتو د ښایست ستاځاییږي نه کي محیط په

کي کور په درلود کتابتون ځانګړی ماشاعرانو ، فلسفیانو د جهان دوم مېشت سره پوهاندو اوحده څه تر وم اګاه ژواک د مفهوم په

ګلي تکل په اوښایست میني د څوشونډي وچي او زړه تږی

کي دښتو په تلم همراه سره سراب دکي چاپیریال ستړي دغه په ژوندون د

برخه په زموږ سوه تنهایي چي ورځ یوهته ملاقات زموږ حالات سو چي مساعد

غلې غلې ناڅاپه تهراغلې قدم په هوا د

ته کتابتون ښکلي زما

وکړه میني د دښت د چي خبره ماکړم پرېشان دي العمل عکس څیرې د

وې نه پیاد خبري ژوند د دښت د ستا

Page 47: Cosmic Sexualism

47

وو پروت شعور د کثافت دي وجدان پروو ورک دي صفت بصیرت د ریدي د

پاته ناکام سو ځای پر زما کوشش هرسو نه و علاج نسیان د روح د ستا

کي تناظر په عشق د زموږوه حادثه ژړونکې غټه دغهوه حواله میني د دښت د نوا بې

جانانه یې بیرته په څووسوه ازاله انداز ښه په خوا له ستالیواله وو دي ذهن و زړهته الفت نوي ستا و زماسوم ګډ در لمر کي تا په زهکي ما په زلفي خورې ته

درېغه بې سوې توی باران څاڅکی څاڅکیسي پیاد لا اوسه تر زمامځکو تږو له روح د زما

پورته را سوله خوشبویي ښکلې څومريکړې ثبت باندي لبو پر ستا لبي چي ما

سره زړه د وکړه یقینکي بوسه ورجن دې په زموږ

وه وذایقه خوندا ریدي د دښتو د

سو جدا سره لب باهم وږي مي چيپورته را کړه لبو له ستا لبو زما

Page 48: Cosmic Sexualism

48

وزرو د کمبلیو د زر هغهوو پراته لب پر ستا چي کوم

ګراني وختو له ریدي دسو عیان راته اسرار دا ګراني هلتهراغلې یې کومه له او یې څوک ته چيشاتریني وکړه یقینکي بوسه پاکه دا په ستاسوم یو سره خدایه د اوهم ځان د رازد کاینات دښکلي اوسوم پیوست وجودسره هرسوم پیوست سره وجود هرکي اراده په خدای د ته چي دې په دا

وې کلیت په ژوندانه د متصفکي خوندو په لبو د ستا

سوې نصیب په مي شات او لمر د ذایقې

رسېږم چي مراده تر نظم د اوسغواړم کولو عقدو څو د تذکره

رسیږي په نه سد زماکاندم لتا ځکه تپوس

واخیست کي ساه په لمر لبو د ستا چي مابرعکسه څخه طرب لهکي هنګام دې په وصلت د

څوکي بڼو د ستا و زما؟ راغلې اوښکو په ځل وليوسوه بله ناشوده او

Page 49: Cosmic Sexualism

49

کي کتابو په کتابتون د مخ مخازاڼي کتاب د ٬٬ دایرو د صلیب ٫٫ دڅنګه انځور له طرحې د

؟ ته هوا سوه پورته ژونديپاته سوه څنګه ژوند د باعث بوسه زموږ !

پاره د زاڼو دوو دغه د تصویر د !

بیرته زاڼي چي بالا لهار راغلو کښته افشانه پ

سره دزړه سي یاد دي کهوزرو شنو د حصار پهونغښتلو یې ته و زهکړو خلاص یې چي اضطرابه له وصلت د

مینه په ډېریې خواخوږي څوني په پس

وڅیښلې اوښکي بڼو د ستا و زما !

سترګو تر یې خوده په هملپه لپه سوې توی اوښکي

ځلي اول کي ژوند په زهسوم اګاه سر په دکلیت ژوندون د -

کي حیرت په یم ورک هم لا اوسه تر اوزاڼو دواړو او وستا زما کي تقلید پهکي المارو په کتابتون ښکلي د زماکتابونه ډېر ګڼ ژبو پرېدیو د

کي باب هر په راغلو ژړا په سر ولي .

Page 50: Cosmic Sexualism

50

تکراریت او سېکسویلزم کاسمک

ته شاعرۍ حاملي سېکسولیزم کاسمک د زما چي لرم غاړه په مجبورۍ دا وړاندي په بحث روان د دې و واقع باندي سطح پر احساس د هم او وکاندم اشارت ته تکراریت ازاد ژوند د او واړوم مخ

دې په ٬٬ صلیبه درې وګړي دوه ٫٫ نظم اوږد مطبوعه زما چي واړوم را نظر لوستونکو د ته حقیقت رویداد ژواکو درو د اړه په لټون د میني آایډیل د سره بصیرت شاعرانه په چي کوم لري ادعا څه اړه

لټون د میني ورکي خپلي د شاعر دی غوړېدلی باندي پاڼو ۷۰ ، ۶۰ پر چي کي نظم دې په بیانوي دوو تېرو په هم وړاندي ژوند دې تر هغه چي کیږي معارفي سره حقیقت ستړي دې د کي جریان په

منظوم تکل ژړاند مشتمل باندي ژواکو درو پر یې بیا او وو رسولی سره تر لټون دا خپل کي ژواکودی- کړی

په لټون د میني خپلي د هغه کله چي کي نیمایي په ژوند روان د چي دی داسي ترکیب نظم د لاري منزله بې څېر په ګړځ د سره وجود خوار کي ګوټ ګوټ په هیواد د کلونو کلونو په حواله چي سي بلد سره حقیقت نظیره بې دې د هغه او سي ( لیري ) هېره نسان روح د یې هلته نو وهي

. وو ویلي داسي شاعر وخت هغه دي، کړي تېر هم ژواکونه نور دوه لټون په میني ایډیل دې د هغه

دربچوکي په کورو د یم پروت لږ لږ

کي کوڅو په یم تکل په ستا ګړځ لکه

دودیږي شمعو مړو د شان په څېرې مړې

Page 51: Cosmic Sexualism

51

کي رګو په نسته یې روغن امید د

راغلی شاعر ناکامه یار د تلاش په

کي لیمو په یې خرابو د حسرت تور

وړاندي توګه په بیلګي د څوبندونه څخه نظم دې له حامل تکراریت د ژوند د چي غواړي مي زړه په دصلیب ٫٫ ټولګه شعر په زما او لري عنوان ٬٬ صلیبه درې وګړي دوه ٫٫ د نظم مطبوعه دا ، کړم

. دی شامل ٬٬ کي دایرو

یم منور یې انکشاف په

کړی راز وجدان چي عیان ماته کړم سوب دې په اظهار تاته

دی ګډ را ستاهم اسرار دا چي یې مله ژواکو تېرو د مي چي

وي هېر هرڅه دا ستا سي کیدای غواړم زړه له هېره دي ورکه

دي زړه له روح د کلام روح د

ګرځي تحلیل وینه په زما دی حال صلیب د ژوند اول د

ګراني اسې ر تې اوریدو کهزاڼي مځکو نامعلومو د

( دی حال ژوند اول سوي تیر د وړاندي څخه ژوند روان ) د

وو اباد سره ساحل یوه پر

وو ښاد مینه په بل د یو او

Page 52: Cosmic Sexualism

52

لوېښته تر کوشنیوالي له

وې رڼا زړه د فطرت د ته

وې استعاره قدرت د هم

نازېدمه دي غلامي په

ساعتونه ټول شپو ورځو دتېروله به ساحل په موږ همزولي زموږ وو سپوږمۍ لمر چي

وو مزین بې پلوشو پهوو کتاب راته جهان ارت کړی زده الفت د درس پکي موږ

وو اګاه عشق د فلسفه په

وو استاد مي چي سمندر زوړ

وو الفت ژور اوبو شنو تر

وو ږوږ میني د زیات څپو تر

وو وحدت سره فطرت لوی د

وو کور مي زړګی فطرت لوی د

لامحدوده وه کشادګي وې لوی لمرو تر ذرې زړو د

وو ژوندي دید په بل یو د چي

وې سایې زموږ جوختي به مدام

وم ځلمی یو نصیبه خوش زه

وم روښان نور په الفت د ستاوم ورځ رڼا په بدن د ستا

Page 53: Cosmic Sexualism

53

وې شپې عنبر مي سایې له ستا سترګو تورو د جذبې پستې

وې خندان څېر په ګلاب تور د

کړی ستا دا مدام پرستش ما

وې ذات د زما لیونۍ ته

! وې شپې ژوند د خوشاله څومره

دی عادت لا فلک شنه د

نسي لیدلای ښادي چا دوه ورځ توده ډکه غمه دهسکي وې څپې سمندر د سو زړه په دي خیال لمبېدو د

ولاړې ضد په ویلو د زماسوه شنه اندېښنه زړه پر زما

وو احساس مي ته وجدان شاید

یو بېلتانه پر ژوند و موږ چي

کیږي پره ګړدې قسمت د چي

سوې لاهو شان په پري جل د

لګیدلی وو اوبو په اورلمبېدلای ته الپسرا که وو زهیر زړونه زما او وخت د

کړه ننداره ساحله له موږ

اوسه تر لا مي شعور روح د

کي ځان په لري منظر ژړاند

Page 54: Cosmic Sexualism

54

دی قانون پوخ ازله له دا دی ساکن غم کي طرب هر په

سو اغاز عمل المیې د

راغلې قسمت تر څپې لوړي

یوړې ته منځ یې کناره له

ګراني واچولې یې واک له

طاقته بې سوې خاشه لکه

چیغه یوه ووته مي حلق ترکړی چاک فلک د زړګی چي چا سوم ګډ در څېر په لیوني د

دی ګران فطرت د جنګ چي ولي سوم نزدې چي وتاته کله

ستړی وم ډېر وو بدن مي شل وې غوټو په دمه بې هم ته

راغلو لاس په دي ویښتان رېښمینراغونډه کړې کي غوځي په ما

وو خور مخ پر دي زعفران مرګ د

وو ژوند دي کي سترګو په لاکن

قراري لږ سوې څیرې پر زماپټي سوې سره خندا په بیا خدایه حسرت سترګو هغو د

کي ژوند هر په دي اغزي روح د

کړی ک تر ژوندون د کوښښ هم ما

Page 55: Cosmic Sexualism

55

کښېښود جبین پر ستا مي لبان سو لور پر مرګ د روان خندان

سو ګور خنک په اوبو د ښخ

کړو یو مرګي وو دوه کي ژوند په

دی روښان زیات ورځو تر چي مرګ خدایه له پس دی عظیم چي مرګ

میني لومړۍ د انجام په زه

ژاړم اوسه تر شونو لکه غمونه ژوندون دویم د او

دي نلان مات کي زړه په ژوند د کي دښت په ژوندون دریم د او

ځانګم صلیب پر ریدي لکه

کړم دعا همېش ځنګون پر سر

کړه یو خدایه مو روحان بیرته ٫٫

٬٬ سو هوسا څېر په زړه د ستا چي

نسته فنا ته جوهر روح د

وي ارواح کوم چي نااسوده

وي خامخا یې راستنېدهکړي اغاز بیا میني د تکلزڼي مځکو د صلیب د سي سي ګلنار کي وینو خپلو په

سي شمشاد یې میني د شعور

دی روان ژوند د تسلسل چيسي کامران کله ناکام کله

Page 56: Cosmic Sexualism

56

وي امتحان یې لمحه لمحه جانانه تر رسیږي چي څو

وو ارواح زموږ چي نااسوده ته جهان راغله مکرر نو

سو آاغاز جبر ژواک ٬٬ دویم ٫٫ د

کي لمن په غرونو هسکو دمځکو پر واورو مقدس د

کړو تخلیق بیا ته تکمیل میني

ښکاري خبره پرون د داکي کور سپين په چادرو سرو دخوني د ستا کي زړه سکڼي په

وو ناست سره به لب پیوسته

ته لمبو بلو دان آاتش د

باندي څېرو پر بل د یو اوڅارلې لوبي اور د به موږ چشمانو د کي اشارت په

کي فصاحت په سکوت د او وو حال د زړو د اظهار کامل

سترګي بهونرا ازله له زما

کړیدلې به څېره پر ستا

وو نه بل یو په ماړه موږ لا

وه لمبه هنوز لاتشنګي

Page 57: Cosmic Sexualism

57

لیري وو منزل وحدت د لاکړی مرام تخریب زموږ فطرت چي

کړه مسلط یې سیلۍ غم د

کړی دریده یې ګل وصل د پاته سو اغزي تېره فقط

سوه لمن ژوند د پاره پاره

ګراني که پردې زمان د چاک راسه پوري ستومانه خپل تر

واوره کیسه لړلې ویر په یم پروت زړګي پر دیوال نړاند

لرمه ځګیروی نري نري

شونډو وچو سترګو لندو په کومه اظهار درد ستړي د

پرېږدم ځای پر به تمهید ستړیځنګلونه لري اغزن تیاره

کړي فګار پښې لڅي سخن د

کړم بیان راست به المیه زموږ! راوړې که سوغات کیتارس د

وه ورځ توده ژمي ساړه د

وه خوره وریځ نرۍ نرۍ

ناخبره انجامه له موږ

Page 58: Cosmic Sexualism

58

ته لمن و غرونو هسکو د

وو همراز زموږ یې چنار لوړ چي

غاړه تر لاس وو لار پر سیل د

لاندي اثر تر خودۍ بې د وو نه وختو د احساس ته موږ

راغلي لیري کورو ووله

سو زوال لمر ملګری ژوند د

وو خبر شاهد انجام په زموږ

ژړانده پریوتی زغرده چيپورته را سوه شپه څېره حبش کړی خور فلک واوري د کفن

وکړی تسلط سکوت مرګ د

ته خوا کور د وکړه هڅه موږ

وو واورین احساس فطرت د خو

وو ټینګ عزم تې تخریب و زموږ

کړه پیل لوبه یې ژوندون په زموږ

تېزه ه واور سوه ورېدو پهسو ورک لاري د آاثار ښکاره

کي کتاب یخ په څېرې د ستا

کړی تحریر حسرت ځان د اوښکومیني د ٬٬ دیوتا مبارز ٫٫ زه

کړم مات کي ځان په فطرت ظالم

پاته سو لبان شنه یخه له

سوې مېخ سترګو د عین مي اوښکي

Page 59: Cosmic Sexualism

59

کړو غوڅ یې باد د تېغ ساړه په

سو تخریب زموږ یقیني چي

سو یخ سفر کي پښو په مي چي

کړې حصار په لیڅو د مي ته دي وجود واورین مقدس پر

سوم نسکور څېر په آاسمان د زه

کړی آاسان مرګي ازمیښت دا کړی عیان یې چي جبلت خپل

! ته مرګي بیا سو زړه مي څومري! کي ځان په لري ښایست څو مرګ دله له سوه ورکه مي ګریه

سو سوړ بدن مي رفته رفته

سو موړ زړګی مي نور په مرګ د

لاندي واورو مقدسو ترمینه او اوښکي ، حسرت رڼا،

لاشونه زموږ دي پراته حنوط وي انجام دا طاقتو کم د

کړو مریی خپل کله به فطرت

سو ځای یو کله ته و زه که

ته مسکن زاړه ځو به بیرته

دی مدفن واورین زموږ چي چیري

وي ژوندی مي ذکر‍ چي شاهد

کي زړه په ادب اولسي د

Page 60: Cosmic Sexualism

60

میني ویرجن ناتمامي دکي وخت په لري تسلسل چي

وکړو به مدفن خپل د زیارت سو کتبه یوه به یو راسره

کړو ویر حسرت به نوشته پروړو ور اوښکي به ډیوې بلي

کښېږدو پښو تر بې لمر میني د

کاندم خبري څو یو پاته

سي اسرار عشق د واضح نور چي وجه په الفت مجبور د زموږ

سترګو تورو د ستا دا اوښکيوړي را ما تر وختونه کشکي

سي رفع په مي سوختګي چي ماته په سي مي تشنګي چي

خبري ژوندون روان د څهتړلي وې کي آاغاز په ما ده باقي عشق د کیسه څه لا

واورې غوږو په زړه د یې که

کي مراحلو په ژوند درېم د کي پښو لڅو په تاریخ لکه

وړمه درپسي اغزی مات راز کرمه څاڅکي سره وینو د

Page 61: Cosmic Sexualism

61

دی حصار دایرې صلیبي ددی بازار تود ازارو د جوړ

ګراني کاندم تاته سفر لاکي الفت په یم رشتنی لایم ولاړ وخت د مقابل پهکي زړه په یم نه شکسته لا لرمه غرور دیوتا د لا

لرمه عزم تسخیر د لا

غواړم درڅخه وخت څه لږ لاکړم غم د کیسه پره درته چيدی صورت دا په رویداد پاتهکي کال درېم په دتکل ستا

کي ښار په ستا وو وخت ماښام د

وو زمستان د باران نری

وو ناښاد ښار د الفت د زړه

وم بېل ځانه له تکل په ستا

وه خوره واوره حسۍ بې د

یوتلی پر وو لمر امید د

وو تیاره زړه او بازار ژوند د

یم نه خبر کي حال داسي په

! مځکو کومو له وختو د ته! جهانه کوم له ښایست د ته

! نازله مکان ، زمان پر سوېولیدلې مي نژدې ښه له

Page 62: Cosmic Sexualism

62

وې نجلۍ صورت مریم هغهکړی نوی وو تجدید دي ژوند

دي صحیفه پر مخ ښکلي د وو رقم نور په آایات عشق د

فلکه تر خاورو سپېرو له

وې جوهر مکان زمان د ته وې ښایسته وختونو تیر په

وو لباس دي تهذیبونه تېر

دي الفت د اور نری نری

سو لمبه کي سترګو تورو پهوو تاثر کوم چي څېرې د ستاوایم بنیاد پر هغه د زه

سوه رفت په هېره روح د ستا چيدي څوک اجنبي اوس د زه او

کړم خپل دي داسي پخوا لکه

سو معطل ګردشونه ټول

ګراني پاره د ساعت یوه د ودرېدله فطرت د ساه

سو مکان مي خپل زمان مي خپل

سوې طاق د زړه د څراغ یې تهکړه توۍ زړګي مي بیګانګي

مو عناصر ټول کاینات دګراني اعجاز په نظر د ستا سو تحلیل کي وینه توده په

سوم یزدان لکه شتمن زړه په

Page 63: Cosmic Sexualism

63

وه زړه له خدای د لمحه هغه

راوړی صورت میني د تجرید! وو اثر څو کي ساعت دې په سوم کاینات څخه ذرې مړې له

وې څپې هسکي خودۍ بې د

یوړم داسي خلی لکه زې

کي زړه په خواهش درېدو د

کړم پتې بې یې وله تیاره پر

ولاړو پوري سټېشنه تر موږ سو لور پر کور د جدا مي دوست

سوم ستون را پخوا هوټل د زه کي صدر په دالته وې لا

اغوستی کوټ دي ځنګنو تر وو تور څه لږ ګراني یې رنګ چي

ته موټر وې ولاړه نژدې

وې شپه لکه سرتوره سر په وو پیازي دي رنګ جامو د او

وو ګوټ جوګر کي پښو په تا دغاړه هسکه کړبه لوړه وو هسک قامت دي صلیبو تر

خواته و زما وه توجه ستا

میني ټولي وینو پاکو د

سترګو ستا دا لېري لېري له

Page 64: Cosmic Sexualism

64

کړې توی مځکه پر وجود د زما تاته و وجود ټول په زه او

سوم تسلیم دود په برهمن د

ګراني ځای پر ولاړي د ستا

وه تاریکه زیاته رڼا تر

وو رڼا رڼا وجود ستا خوراغلې خیال په درخته یوه نور د

وې کاینات ټوله پر محیطوې ریښې ستا ژوري وخت تر

کي پښو په وه اواره دي شپه وو ځلاند زړه یې جبین په ستا

وې څپې هغه خودۍ بې دیوړم تا له یې کرار کرار

ته هوټل ولاړم دې له پس زه

ګراني ومه مړی ژوندون د پرېوتمه کي بستر ګور په

سوم ژوندی را چي شپه نیمه په

وه محیط دایره صلیب د نو

وې شنې سترګي مي بند پر بند او

سوې سلسلې اوښکو خوناب د وو احساس ژړاند دا مي زړه پر

لاندي اثر تر خودۍ بې د ٫٫ وو ژوندون زما چي تلاش ستا دا

Page 65: Cosmic Sexualism

65

٬٬ سو اوږد وختو نامعلومه تر

وخته دې تر وخته هغه له

سوم تا د دید په مشرف چي سو تېر کلونه نور پنځه اوس

کي دایرو په تلاش د ستا

کړېږم څیر په دود د هم اوس

یم احساس خسته څو هر که راز

دی قایم غرور الفت د لا دی لمر ویني د زما امید لا

ده یقیني ماته فطرت د

خوبونه زموږ دي ابدي چي ته تعبیر خپل ګرځي مبارز

؟ کله وصال د عزت به وي؟ سي سرخرو اوس به تلاش ستړی

! زېږي دایرې نوري بیا به که یو ناخبر په زړګی او زه

کیږي څه به کي سبا په چي دی بادار فقط خبر دې په

ده یقیني خبره یوه خو

ابده تر به شرط په ژوند د ساتمه تلاش مقدس ستا

ساتمه تلاش مقدس ستا

Page 66: Cosmic Sexualism

66

ساتمه تلاش مقدس ستا

نیوکي د نو کړو پیمانه ورته عقیده که ؟ لري حقیقت کوم تکراریت دا ژوند د چي کیږي پیدا سوال یې جاج تحلیلي او وګڼو، معیار ورته اصول دا سېکسولیزم کاسمک د که او راځي لاندي دام تر

او هم لري دلیل معروضي کوم ځانه له توګه په دلیل ځانګړي د اثر تخلیقي د مدعا ا د چي واخلو د ته حقیقت و تکرایت د ژوند د سېکسولیزم کاسمک ، سي کیدلی حل مسله زموږ بیا نو نه که

ده معامله بیله یوه بیا دا کیږي ته خلګو څو و تجربه دا چي دا نو اوس کوي وړاندي نفسیات اثبات خپله پر ځانه له نظر نوی یو که خیال په زما

نوي د وړاندي په جهتونو یوولسو څه د ژوند د او ولري دلیل ځانګړی باندي حقیقت او مدعا دې په انسانان باید څخه کولو یقین د باندي حقیقت پر نظر هغه د بیا نو وي ښکارندوی امکاناتو

باندي وله دې پر موږ که برېښي- هسي بدعت کي چوکاټ په عقایدو د خو دا چي وهي و نه ډډه کیږي حل مسله زموږ هم نو وګرځوو مخ ته اېپروچ مدلل وLaw of Attraction د

و عقیدې د هم هسي سېکسولیزم کاسمک ده کړې هم خبره ورباندي موږ وړاندي په مخ چي حدود خپل هغه ګرځي نظر مطمع فلسفې دې د دا نه او لري نه اراده هیڅ ته ابطال استرداداو

دې د لري یقین و ذهن او زړه قایل حقیقتونو جدا جدا د فلسفې او ادب ، عقیدې د هغه پېژني هم لري عقیده هم پلویان نظر ددې بلکې ګڼي امر غیرضروري عقیده نظر دا چي ده نه دا معنا

دهغې او چوکاټ په جدیدیت د عقیده وړاندي په نظر ځانګړی خپل د لاکن ساتي یقین ورباندي او خنډ لاري د تکراریت او نوښتونو فکري حرکیت د ژوند خود ، مني کي سباق و سیاق خپله په

. تسلیموي نه یې معیار تنقیدي

Page 67: Cosmic Sexualism

67

فلسفه پېچیدګۍ او انتشار د او سېکسولیزم کاسمک

په کتل وړاندي په مخ نو منو حیث په خښتي بنیادي د ژوند د سېکسولیزم کاسمک موږ چي اوس ویل ، لري اېپروچ کوم وړاندي په نظریې د انتشار او پېچیدګۍ د ژوند د فلسفه دا چي دی کار

دی- دریافت یو اهم ډېر ریاضت د نظر د پېچیدګۍ او انتشار د ته پس اضافیت نظریه د چي کیږی انتشار د زیات نظم تر ژوند چي لري تجزیه تحلیلي دا نظریه دا چي سو ویلای موږ توګه اجمالي په پېچیدګۍ و څخه سادګۍ د او انتشار څخه نظم له دی- ژوند عمل یو حامل مزاج د پېچیدګۍ اودی- عمل یو لرونکی نفسیات کولو هڅي د ته کیږي توګه دې په څه چي وکړو وړاندي په فلسفې د تعریف یو ژوند د دلته چي دی کار په

Our stay in time is called lifeکیږي- ویل ژوند ته قیام زموږ کي زمان په یعني جدلیاتي د چي کیدلای سي نه وجه دې په ساکن هم کله هیڅ قیام دا کي زمان په س او

د کي کاینات په اوسي کي حرکت په څیز یو هر کي کاینات په وړاندي په فلسفې د مادیت نو وي حرکت چي چیري دي مادیت جدلیاتي نوم دویم ساینس د قوانینو حرکي ساري او جاري– سي درلودی بڼي دواړي خارجي او داخلي تغیر دا او کیږي واقع هم تغیر به هلته څه حواله په پېچیدګۍ او دانتشار او لري نظر څه اړه دې په سېکسولیزم کاسمک چي دی دا سواللري؟ اېپروچ

په مخ عنصر سېکس د چي لري ادعا دا لاکن خومني نظر ساینسي دا سېکسولیزم کاسمک ته نوښتونو و یې هم او نیسي لاندي سادګۍ او نظم تر بیرته نسل په نسل ژوند موندلی ارتقا وړاندي

- ورکوي ترتیب نوی پر حرکیت خود او خودشعوریت ځانګړي د سېکس پوري انسان باشعوره تر څخه خلیې یوې له

په نسل او ده نیولې لاندي پام تر وظیفه دا اوسه یې هم او دی رسولی سره تر کار دا باندي اساس په او رسوي پوري تخلیق نوعي تر کي تناظر په اثراتو ارتقایي د مکان زمان د انسان بدلیدونکی نسل خلاصوي څخه انتشار او پېچیدګۍ د بیرته په کي دایرو انواعي نورو او انساني په ژوند توګه دې را مزاج ارتقایي او نوښت نوعي نسل په نسل سیکس دی څخه تجدیدیت له ژوند د مراد زما دلته

نظم او سادګي بیرته په ژوند چي سره اقدام ارتقایي او ارتفاعي نوعي سوي پیښ د او کوي برسیره د وربخښي هم حرکیت کي خارج او داخل په ته ژوند و کي داهرو نوعي په هلته وربخښي

Page 68: Cosmic Sexualism

68

ارتفاعي او کېفیتي نوعي چي کیږي پیدا سوال هم وړاندي په قوانینو حرکي د مادیت جدلیاتي ساتي کي حرکت په ژوند کي دایرو نوعي په چي دی قوت کوم هغه او کیږي پیدا څرنګه حرکیت

شعوریت خود خپل په تخم نوعي - دا تخم نوعي چي دی جوت ډېر ځواب سېکسولیزم کاسمک د د سره همکاري په قوانینو کایناتي ټولنیز د او لري لا وړاندي له اوصاف دا کي حرکیت خود او

رسوي- سره تر پلان کایناتي اشیاو د مکان زمان د هغه بلکې لري حرکیت خود او شعوریت خود ځانګړی چي دا یوازي نه تخم نوعي

او دی ساتلی خوندي کي ځان په هم څرک روحانیت د سېکس د څخه وخت له مباشرت لومړي او شعوریت ټولنیزه انساني چي دی سېکس دا – ده ولاړه خدایي خدای د باندي اساس دې په هم

مراحلې ارتقایي اولي له او وړي سره ځان د وړاندي په مخ کي شعوریت په ویني د خواص نسلي له وړاندي په مخ ریښه روحاني دا او لري ریښه حرکیت اوخود شعوریت خود روحانیت د څخه حقیقت مادې د هم او مني ارتقا هم کاسموکیان ، سپڼي امکانات ځنګله ګڼ د ارتقایت د ځانه

اتصال په وخت د لاندي اثر تر ارادې خدایي د او اخلي ته مخ ګام یو خو هغه بلکې حرکت اومني- هم حقیقت حسیت ځانګړي او روحانیت د مادې د سره سره

سوال چي ولي ګڼي سوال لاېنحل یو دی زېږېدلی څخه مادې شعوره بې له شعور چي دا لاکن واړه یې ځوابونه سوي وړاندي دی سوال یو لوی ژوند تر بالذات څنګه دا او ؟ څنګه چي کیږي پیدا

د ٬٬ څنګه ٫٫ د بیرته په انسان او کیږي پاته سفر کوڅو ړندو دبندو او لري بڼي حامل تجریدیت د– ساتي ګرېوان په لاس سره سوال ستړي د ژوند د هغه هلته مني حقیقتونه ساینسي او مادي نظر سېکسولیزم کاسمک د چی چیري

حرکي د مادیت جدلیاتي د چي لري ادعا ځانګړې دا ځکه دی هم ښکارندوی حقیقتونو موضوعي حرکي یو هم کي داخلیت خپل په څیز یو هر موجود کي زمان په څنګ څنګ تر قوانینو خارجي خود ځانګړی داخلي څیز د او حرکت خارجي مني جهته دوه حرکت هغه یعني لري میکانزم وړاندي په مخ سرهEquation په حرکتونو دواړو دې د هم ژوند حرکت شعوري– کاندي هڅه ته منزلونو و تکامل د او کوي حرکت

نه قدم هغه هم کله هیڅ کي خارج په بیا نو ولري نه تحریک څوک یو باندي اساس پر خیال د که نکړي پیدا امادګي قوت حرکي داخلي دا چي دی قوت حرکي داخلي یو خیال دلته اخستلی سي– کولای نسي تګ مطابق په قوانینو د حرکت د کي خارج په هم څوک یو بیا نو

Page 69: Cosmic Sexualism

69

او دی حرکت یو زېږنده سېکس د حرکت شعوري خود داخلي دا چي وي جوته خبره دا ي د دلته

خود کوي لاسه تر هم حقیقت اسراع د هلته موندي نوښت چي چیري نسل په نسل حرکت دا پیدا موافقت ځانګړی سرهe Adjust menاو ادراک په قوانینو د خارج د حرکت دا شعوري

– رسوي سره تر وظیفه ذاتي خپله مطابق په سکیم کایناتي د اشیاوو د کي دایره هره په او کوي نو ونیوله لاندي عمل تر اراده څرګندوني د نظر خپل د باب په سېکسولیزم کاسمک د ما چي کله

زړه نا زړه کړه ورکه لار مي ځلي څو وځم باندي سفر اغزن ستړي ډېر یوه په چي کاوه نه مو ګمان په ابهام د رسیدل پوري منزل وسا منطقي تر فکر د لا او سوم پاته اخته سفر په وړاندي او وروسته د

بریښي- راته ورک کي خوپ فکري یوه د سره سره فلسفې یوې د سېکسولیزم کاسمک چي دی ښه دې په مي زړه لاکن

تېروتنو د زما چي دا نه به روښنفکران راتلونکي وروسته ما له لري کي ځان په هم امکانات تحریک– ورسوي سره تر هم اضافې نوري کي ارزښت په نظر دې د به وړاندي په مخ بلکې وکړي اصلاح

خپلي د چي دي څېړلي هم موضوعات داسي ځیني ما دلته چي ولي

مو فقط وکړم ورباندي بحث ژور چي سوای کولای ونه ما وړاندي په مایګۍ کم فکري او علمۍ کم وي نه سباق و سیاق غلط په هم دي مي بحث هغه چي لرم وېره بلکې ده کړې ورته اشاره

اخیستی- سره اصلاح د فکر د زما به غړي نور تحریک دې د پس لما چي کوم هیله سره تکرار په لاکن

ورسوي- سره وسایي په پوري پړاو ارزښتناکه منطقي خپل تر نظر دا سره Strem چي ولي وسپڼي هم نوښتونه نور ځانه له وړاندي په مخ دي نظر دا چي لري احتمال

of conscious ness نه حدود هیڅ مني نه منطق هیڅ ٬٬ ارغنداب بهاند شعور د ٫٫ اا نیسي کي پام په یون څپاند ازاد خپل تسلیموي ځان تر منطقې زړې فکر د او اوړي کنارو له عموم

– ورسپاري واک او ژوند نوی ته مځکو ستړو و فکر د او کوي لاندي کي څپو خپلو په ارغنداب شعوري څپاند دا هم زه کي انځورګرۍ په نظر د سېکسولیزم کاسمک د په چي وکړي دي خدای یم راګرځولی باندي ٬٬ افغانیه ارته ٫٫ پر فکر د څیر په خلي وسه بې یوه د

! وي موجود خو ارزښت فکري څه لپاره نړۍ د او قام د زما کي میکانزم فکري دې

Page 70: Cosmic Sexualism

70

تصور زمان د او سېکسولیزم کاسمک

تیورۍ ساینسي د حواله په آاغاز د ژوند کایناتي د موږ کي پیل په لیکني د سېکسولیزم کاسمک د دې د چي وه منلې مي ادعا دا نظر ساینسي دې د او ده ورکړې حوالهBig Bang بېنک بګ توګه ابتدایي په کاینات او راغلو کي وجود په حقیقتونه مکان زمان د سره دهماکې یا انفلاک غټ زموږ کي جریان په ارتقا د بیا نو ورکړه ادامه ته وسعتونو خپلو و کي وخت په وړاندي په مخ

صورت ابتدایي په باندي مځکه پر ژوند او ونیولو ترتیب خپل نظام شمسي زموږ بیا او کهکشان– واړوی مخ ته میکانزم خپل سره

هم وړاندي مځکه تر چي ٫٫ راځي ته منځ و خیال دا وړاندي په فلسفې د سېکسولیزم کاسمک د او زمان حسي او ژوندي د وروسته چاودني لوی د چي سو آاغاز وخت هغه حواله کېفیتي په ژوند

چي ٫٫ اوږدوي داسي خبره دا وړاندي په مخ او ٬٬ سو پیل مباشرت جنسي منځ تر مکان مادي و مادې او ځان د سره څرک په ارادې خدایي د زمان انتقال روحانیت او خودحرکیت ، شعوریت خود یعني لوازمات واړه ژوند ارتقایي احتمالي د ته درون ته اقداماتو ارتفاعي او ارتقایي وړاندي په مخ پر مځکي د وروسته حالاتو مساعد د ژوند بیا او کړه

– راغلی ته منځ و حقیقت ژوند شعوري د چي څو ونیولو تصمیم مشترک فلسفې او ساینس ، فن ، مذهب د هغه دي مسایل چي څه لاندي آاسمان شنه تر

– لري بڼه جدا جدا کي تجزیه اخیز په اېپروچ واړو د لاکن دي مسایل دی دا دلته سوال ده هم موضوع فلسفې او ساینس ، فن ، ادب د ده هم موضوع مذهب د وخت

؟ کوي توجیه څه وخت د اړه دې په سېکسولیزم کاسمک چي کړه بدله څېره دنیا د هغې نو راغله ته منځ و تیوري ساینسي اضافیت نظریه د کله چي کیږي ویل – کړو څرګند صورت خپل تیورۍ کوانټم د هم او سو ته منځ را نوښتونه ساینسي او فکري ډېر او

اوس سو پاته معدوم تصور ابدیت د ٬٬ وخت ٫٫ د سم سره دې د چي وایي پوهان ساینس اوس جدا جدا خپل څیز هر موجود بلکې نلري حقیقت ساري و جاري یو ابده تر څخه ازل له وخت– اخلي کي ساه په مکان زمان خپل او لري مکان زمان

Page 71: Cosmic Sexualism

71

یو هیڅ چي سو داخل را نظر ازم ریلېټو د بیا ته ادب او فلسفې و باندي اساس په تیورۍ دې د هم معنا ا جد جدا هغه سره فرق په مکان زمان د بلکې نلري حقیقت ابدي تصور او عقیده او نظر

– ورکوي کي تضاد په سره تیورۍ د ساینس د ځان نظریهCosmic- sians کاسموکیانو د

ویني- مخ مخا توګه لازم په سره سوالونو ځیني د ځان لاکن اچوي نه کومه له مکان زمان ځانګړی دا څیز دا نو لري مکان زمان خپل څیز هر او دی نه ابدي وخت که

؟ موندي لوی او قدیم ده تر توګه یقیني په ) چي مکان زمان خپل د ی د نه خوده په خالق خپل چي انسان

جدا جدا د ته څیز هر و بیا نو دی نه خالق مکان زمان خپل د که او ؟ دی رنګه څه ( خالق دی هم تصور ٬٬ خدای ٫٫ یوه د مادیت چي کي حال دا په دی څوک خالق مکان زمان

پرکومه مکان زمان دا پس معدومیت د وجود یا څیز د ؟ زېږي کومي له مکان زمان دا ؟ مني نه- لري اقتضا ځواب د ته ځان و دا ؟ کیږي پاته موجود توګه مریي غیر په هم بیا که او ؟ ځي تحلیل لامتناهي ( د مني نه یې ساینس ) چي ٬٬ وخت ابدي ٫٫ د ٬٬ کثرتیت ٫٫ دا مکان زمان د چیري وخت د بیرته په بیا او لري وجود ساه یوه چي نلري مثال حبابو موقعتي د خو پاسه د دریاب څپاند

یا او احتمالي یوه عمل یا پروسه دا که ؟ کیږي پاته معدوم باندي سطح پر دریاب ابدي او ازلي د پاته نه ابدي وخت او کوي نه صاد باندي شتونوالي پر وخت ابدي د دا بیا آایا نو ولري بڼه حقیقي؟ کیږي په اضافیت نظریه د چي ؟ ده ابدي څنګه ماده بیا نو دی نه ابدي وخت که کیږي پیدا سوال

؟ دی یو حقیقت دواړو د وړاندي ومنو؟ وجود کثرتي شمیره بې یو وخت چي سو دا مطلب دې د اوس آایا

چي کیږي پاته مفهوم څه وحدت کایناتي د وړاندي په فلسفې د بیا نو دی کي اثبات په ځواب که ؟ لري ادعا وحدت دې د صفحه په صفحه

څه قوانین حرکت د مادیت جدلیاتي د بیا نو دی جدا جدا سره مکان زمان څیز هر د که نو ښه د نو دي بېل یې مکان زمان که ؟ سي کېدی پاته ساري و جاري کي مکان زمان هر په ډول

کایناتي هغه حرکت د کي حال صورت داسي په وي جدا جدا چي باید هم قوانین حرکت؟ لري میکانزم او بڼه اطلاقي کومه قوانین ځانګړي

Page 72: Cosmic Sexualism

72

تر اطلاق خپل څرنګه قانون تعامل د منځ تر ی هغو د بیا نو دی جدا مکان زمان څیز هر د که؟ سي رسولای سره

سره تضاد ساینسي کي خپلو په اضافیت نظریه او مادیت جدلیاتي دلته چي سو ویلی دا موږ آایا یا ؟ لري

یعني دنیا طبعي ي تقسیمو باندي ٬٬ ثنویت ٫٫ مابعدالطبیعاتي او طبعي پر ژوند کایناتي فلسفه دا لاکن هو چي وایي اضافیت نظریه بیا اوس او لري قیام کي وخت په چي مني هغوی دنیا ماديحت داسي په لري نه بڼه ابدي لري حقیقت منقسم یو وخت وحدت کایناتي د کي حال صور

One nessمخ کثرتیت کایناتي دا چي کیږي پیدا دا سوال اوس کیږي پاته نه حقیقت کومو په او باندي خطوطو کومو پر سره مکان ، زمان ځانګړو خپلو د کي وختونو په وړاندي په

؟ موندي وسعتونه کي اطرافو نو راستنیږيBack in time شا په مخ کي وختونو په بیرته په چي باندي وخت ټاکلي پر او پوريBig crunch تر رنګ څه به عناصر کایناتي دا جدا جدا سره مکان زمان په

؟ رسوي ځان احساس د معنویت بې د ژوند د او بیګانګۍ احساس کایناتي د وړاندي په ادعا ساینسي دې د

وحدتي میني د سطح پر احساس د ، کیږي پاته ښکار انتشار او یوازیتوب د هم نور انسان ښکار په توګه دایمي په هغوی دیوالونه مریي غیر مکان زمان د چي ولي ي ښکار رفت په منځ له هم تاثر

حت ، لري بڼه تجریدي ډېره هم هغه نو دی وصلت موقتي کوم چي او ساتي بېلتانه ډېر حال صورکوي- څه به ،انسان خدای او کاینات نه دی ابدي وخت نه بريښي ستړی ستړی

هغه ؟ جوړیږي څه ( اېپروچ جنسیت همه ) کایناتي سېکسولیزم کاسمک د چي کیږي پیدا سوال مخ ستړي د کثرتیت او انتشار کایناتي دې د ؟ نه که او لري میکانزم فکري نوي څه اړه دې په

څرنګه منځ تر مکان زمان ځانګړي د څیزونو د او مکان زمان ابدي کایناتي د او ؟ نیسي څنګه؟ کوي پیدا پیوستون

کېفیتي په هم وخت څخه څرک لومړي د ژوند کایناتي د چي ده دا ادعا سېکسولیزم کاسمک د ځای ځانګړی خپل توګه په حقیقت او قوت حرکي یوه د کي شعوریت خود په سېکس د حواله جوخت مکان او ځان تجریدي خپل کي شعوریت خود په ویني د سم سره ارتقا د وجود اود نیولی ملبوس ځان د مکان زمان موقعیتي همزاد دا او راځي کي وجود په نوع یا څیز چي څو سپڼي

ګرځوي-

Page 73: Cosmic Sexualism

73

د نوع یا څیز د بڼه کېفیتي وخت د توسط په سېکس د چي کوي څرګندونه داسي مطلب اوس زمان ګونه دوه په وجود هر یعني بدلوي سره مکان زمان معروضي موقعیتي یوه په ځان سره سره ارتقا

– مکان زمان کایناتي او مکان زمان وضحي خپل هغه د ساتي برقراره موجودګي خپله کي مکان متناسب په وخت کثرتتي خارجي اشیاو د وړاندي په مخ چي لري ادعا سېکسولیزم کاسمک

Equationساتي خوندي کي غیږ حرکي خپل په مکان زمان کایناتي سره - و بیا آایا نو ولري قبولیت ادعا دا که لاکن لري ارزښت فکري څو ادعا دا موږ ز چي خبر یم نه زه

؟ ورځي نه لاس په متاع ٬٬ کایناتي وحدتي ٫٫ ورکه خپله ته انسان پاره د حل د مشکل دې د خو مني حقیقت او تصور ابدي وخت د هم اوس سېکسولیزم کاسمک

وړاندي په اضافیت نظریه د بڼه کثرتي معروضي وخت د یعني ویشي برخو دوو پر حقیقت وخت د لامتناهي په خو وخت ابدي معروضي مکان زمان وضعي موضوعي پذیر ارتقا زیږنده سېکس د او

تر وجود همزاد خپل چي وخت سوی وضع موضوعي لاکن وهي منزلونه خپل خاره بې کي کاینات فنا یا معدومیت د وجود یا څیز همزاد خپل ) د وخت وضعي موضوعي دا بیا نو ورسوي پوري منزل خپل او کوي پورته ګامونه خوا په مکان زمان ابدي او ازلي د پاره د انضمام ځانګړي ( د پس

وضعي زېږنده دې د سېکس د هم اضافیت نظریه چي بريښي داسي ګټي حقیقت څپاند لامتناهي حقیقت ضمني یو وخت ابدي او ازلي د کي تجزیه اخره په هم هغه چي کوي خبره مکان زمان

– څرګندوي کایناتي د موږ بیا نو ولري ارزښت منطقي او فکري یو ادعا دا سېکسولیزم کاسمک د که اوس

نا زړه کي لامتناهیت کایناتي په او سو کولای لاسه تر بیرته په تصور وحدت یوه د شا په کثرتیت پېچیدګۍ او انتشار ، تضاداتو کایناتي د او سي موندلای اعتبار ژوند او ځان د بیرته انسان زړه

چي لکه سي رسولی سره تر تاویلات او تفسیرات وحدتي نوی ژوند د باندي اساس فکري په برسېره انسان ښکار تنهایۍ او بیګانګۍ کایناتي د بیرته او ښکاري تکل په هم یې سېکسولیزم کاسمک

٬٬ یو مثلث یو کاینات او خدای و زه چي ٫٫ سي ویلی

یو منځ تر تضاد واقع و د مکان زمان کایناتي د او نظر د اضافیت نظریه د سېکسولیزم کاسمک ځانګړي خپل د مکان زمان موضوعي او وضعي زېږنده سېکس د چي وایي او کوي پیدا امتزاج نوی

پاره د ګټلو د قدر د مکان زمان ابدي او ازلي د او نلري اعتبار توګه ابدي او ازلي په باوجود وجود دا موږ دلته کړي پیدا انضمام سره هغوی د باندي وخت متعین پر چي لري غاړه په مجبوري دا

د ساعت یوه د باندي سطح پر هغه د او دریاب څپاند ابدي او ازلي د وخت د چي ګڼو برمحل– ونیسو لاندي نظر تر مثال حباب راتلونکي د کي وجود په پاره

Page 74: Cosmic Sexualism

74

هر د او کوي خبره مکان زمان وضعي زیږنده دې د سېکس د هم اضافیت نظریه چي برېښي داسي انکار په مخ څخه حقیقت د وخت ابدي او ازلي د او ګڼي اعتباري خبره مکان زمان بېل د څیز

. ښکاري اساسي ډیره یوه تصورات هغه د او خدایCosmic- sians کاسموکیان او موحد یوه د لري حیثت خښتي بنیادي د پاره د حیات نظریه انساني د دا چي ولي ګڼي موضوع پر موږ وړاندي دی تړلی پوري قدر په نفي او اثبات د ذات دې د هم اختلاف زاویې د نظر د دهریه لاکن دی کړی ته رامنځ و مي تصور خدای جمالیاتي د او ده هم کړې خبره باندي موضوع دې د او وسي خبره ورباندي مکرر چي سي زړه مي اوس نو سوه پاته تشنه څه لږ خبره هلته چي ولي هم څه که سي واچول رڼا زاویې نوي یوې له باندي حقیقت پر خدای جمالیاتي بالذات قایم

. کړي پیدا پیوستون سره مخالفت ډېر د دي نظر دا چي سته احتمال

تصور خدایي ځانګړی سېکسولیزم کاسمک د

د سره تکرار په چي کاسموکیان او ؟ پیژني څرنګه خدای بالذات قایم انسان چي دی دا سوال ؟ لري حقیقت څه هغه کوي خبره خودشعوریت د ویني

Page 75: Cosmic Sexualism

75

په ویني د هغه مني جهته درې بلکې جهته دوه هم حقیقت خدای د څېر په وخت د کاسموکیان نسل د تصور خدای د هم څه که ګڼي حقیقت یو تصور ارتقا د خدای د کي شعوریت خود

لاکن خو دی رسولی ځان پوري منزل تر شعوریت خود د ویني د کي نفسیاتو اجتماعي په انساني ، ولري نظر ذاتي باب په هغه د چي دی ضرورت فکري ځانګړی انسان هر د هم بیرته په دا

په او لري حقیقت او بڼه علیحده څخه خدای د خلګو نورو د خدای وګړي هر د ده خبره ښکاره– کوي صاد باندي جهتونو متنوع پر ذات د هغه د کثرتیت دا کي وحدت

تمام و سره څرک روحاني اول د ارتقا د تصور وضعي ذاتي دا خدای د وړاندي په کاسموکیانو د نه ادعا تاریخي دا سېکسولیزم کاسمک دی سوی حواله بڼه کېفیتي په ته وجودونو نوعي او ماديلري- نه حقیقت الطبعیاتي مابعد یو هغه کنې دی زېږنده خوف د خدای چي مني

د ژوند د کي اوږدو په تاریخ د تصور انساني وجود د خدای د چي لري استدلال دا کاسموکیان ترقي په څرک روحاني اول هغه او دی سپڼلی ت صور خپل کي شعوریت انساني په سم سره ارتقا کایناتي بالذات قایم هغه انسان اوس دی رسولی ځان پوري تکامل فکري تر سره صورت یافته

او خدای وضعي ذاتي خپل د او پیژني سره احساس مصفا متشکل داخلي دغه خپل په هم خدای کوي تکیا سره اعتماد پر الیقین حق د بانديEquation حقیقي متناسب پر خدای کایناتي د -

نه خدای کي خودشعوریت په ویني خپلي د څوک یو که کوي سره اصرار په خبره دا کاسموکیانپېژندلای- نسي خدای کي مکان زمان کایناتي په بیا هغه نو پېژني

نو لارونیسي تصور خدایي وضعي انساني دې د موانع فکري او تهذیبي کله چي دی سوب دا هم ژوند ریښو بې انکار په مخ څخه ذات د خدای د او سي لاروی مسلک د دهریت د بیا انسان هغه تیروي ورځي او شپې لغړاندي لالهانده باندي وکرم رحم پر هواو د څیر په ږوږ ختلي د او وي خپله

– دلیل خارجي د نو ولري نه دلیل داخلي سړی یو کله چي کوي وضاحت سره دلیل په کاسموکیان

یې ته دې و او وزي تکل ستړي په

بلکې لري غاړه په ضرورت صداقت موضوعي د هم دلیل هر معروضي یا خارجي چي ګرځي نه پام د بیا نو کنې لري بنیاد موضوعي لازم خپل یو پاره د اثبات د وجود خپل د وجود معروضي هر

غوړوي- بڼه تجریدي یو ځای پر معروضیت دې و چي دی کار په اړه دې په راځي نه کي زد په فکر انساني د الطبعیات مابعد هم هسي او معروضي کوم اړه دې په وړاندي په تعقل او وجدان خپل د بالذات تاریخ چي سي وکتل هم ته

Page 76: Cosmic Sexualism

76

د منل نه او منل افرادو د مني وجدان تاریخي چي خبره کومه ؟کوي وړاندي دلیلونه مثبت او مدلل یقین چي وایي سېکسولیزم کاسمک هم هسي نلري ارزښت معروضي ډېر بیاڅه مقابل په هغه

ارزښت زیات مقابل په انکار د افرادو څو منکرو دFolk wisdom پوهنه اجتماعي لرونکېلري- قدر فکري او ابدي د نوموي نوم په خدای دجمالیاتي یې کاسموکیان چي خدای بالذات قایم د کي پیل په موږ

احتمالي دریم خدای د چي دی دا سوال ، وه کړې خبره استدلال جهته درې د باب په تصوراتو ؟ سي کېدی څه جهت یا تصور

لاکن تسلیموي نه خو حقیقت یو جهت یا تصور امکاني او احتمالي د راتلونکی زېرنظر کاسموکیانباسي- نه هم نظره له ارزښت فکري ممکنه هغه د ویني ( د کي دایره انساني ) په هلته مني حقیقت خدای ابدي او ازلي د چي چیري کاسموکیان خدای د وړاندي په مخ هم لري ذهن او زړه خبر حقیقت په تصور ارتقایي د هغه د کي شعوریت پهکوي- قیاس داسي او نیسي لاندي تحلیل تر فلسفې قیاسي د جهت ٬٬ دریم ممکنه ٫٫ ذات د

وجه په تعامل باهمي ژوندي د عناصرو کایناتي د کي اوږدو تخلیقي په ارتقا د کاینات د چیري ٫٫! ٬٬ راغلی وي نه کي وجود په توګه ځانګړې په قوت شعوري کایناتي دا به خو

رابرسیره قوت شعوري مقتدر یو کي دایرو انساني او نوعي په چي څرنګه لکه سي کېدی قیاس قوت شعوري سوي خلق لامتناهي دې کاینات لامتناهي د ، دي خطوط دې پر هم دی سوی! وي کړی لاسه تر حقیقت خدایي خپل تحلیلي سره تفصیل په بیرته په یې چي دی کار په نو لري پېچومي او نزاکت ډېر موضوع چي ولي

واخلو- جاج او ده هم ادعا فلسفې د چي څرنګه لکه منو نه وجود ژوندي عناصر واړه هغه د او کاینات موږ که

هره په تخلیق د او ورکوي خبر څرک روحاني ، ارتقایي ، ژوندي اول د هم سېکسولیزم کاسمک Code of life سوي سپارل د ته هغوی و وړاندي په تعامل اولین د کي داهره سماوي او نوعي

اوس ګڼي اراسته سره صفتونو احتمالي په ارتقا سماوي او نوعي دCode دا هم لري استدلال په ښاخ یوه ارتقا د دي توسط پهCode دې د چي کېدای نسي قیاس دا آایا کي تناظر دې په

پوري ارتفاع ارزښتناکه شعوري تر انسان د او وي اخیستي ګامونه وړاندي په مخ کي دایرو نوعي د دي ښاخ ( دویم )وتلي متفرع څخهCode دې له هم حواله امکاني په او وي رسیدلی را دي

حر د باندي اساس پر قوانینو تخلیقي ځانګړي پام تر هڅه تخلیقي نوښت او جوړښت د فطرت عناصوي- نیولې لاندي

Page 77: Cosmic Sexualism

77

په سي کېدی چي کاندي قیاس باندي اساس امکاني پر وړاندي په مخ سېکسولیزم کاسمک موجود خپل باندي اساس پر ضرورت ځانګړي د دي کاینات سوی تشکیل کي دایره ارتقایي درېمه چي څوک وي کړی بدل سره قوت خدایي شعوري مقتدر فعال یوه په فعال( شعور ) غیر سلبي مګر

ته کاینات او ژوند وړاندي په مخ کي مکان زمان په او ساتي لاندي پام تر پلان کایناتي اشیاو د– وربخښي وسعتونه او نوښتونه نوي احتیاج هیڅ منلو د خدای دې د خو کاسموکیان او پرستان عینیت چي وي جوته دي خبره دا خو مادینو خدایه بې د حده ډېره تر تصور جهته درېم دا خدای د حال هر به لاکن نلري غاړه په

ریښو بې حواله وجداني په کي مکان زمان په چي څوک سي کولای پوره لازم ضرورت روحانيیی دا هغوی بیا سره قبولیت په تصور د خدای دې د تېروي ژوند دې هم چي سي کولای هم دعو

خپلي و توګه دې په او ده کړې وړاندي صحیفه ٬٬ کپیټال داس ٫٫ د ته مارکس کارل و خدای د امتزاج په پرستي عینیت او مادې د او سي سکښتی میکانزم روحاني مقدس یو ته فلسفې مادي

وړاندي په ضرورتونو جهته وه د هغوی د چي کوم سي کولای پورته را بنیادونه مذهب نوي داسي یوه– سي رسولای سره تر کردار روحاني او فکري مسلمه مثبت یو

تصور ضرورت د خدای د او کاسموکیان

څه تصور یې یا ؟ دی ضروري ولي خدای ګرسره چي وکړو خبره باندي موضوع دې پر چي راسی ؟ لري ارزښت

Page 78: Cosmic Sexualism

78

سره تېروتني دې د نه او نلري اوذهن زړه مبتلا کي مغالطه دې په فلسفه سېکسولیزم کاسمک دلري- استدلال حتمي یو حواله په اثبات د خدای د هغه ګوا چي ده مخ مخا

ولي شروعات کاینات د ؟ دی څه حتمي او غیبي غایت بیا نو نسته خدای که ده دا خبره خو پاته مفهوم څه ٬٬ تهنګز یونیورسل آاف سکیم ٫٫ د او ؟ کیږي ګڼل لازم ولي یې اختتام او کیږي– لري سره اتفاق فلسفیان وتلي ډیر چي کوم پر ؟ کیږي

شعور د ماده عنصرده کایناتي ازلي ، اساسي یوه عاري شعوره له ماده مطابق په وینا د مادیینو ددی- کړی تخلیق شعور مادې بلکې نه تخلیق

کایناتي او سماوي په بیا نو منو هم و دا موږ کي دایرو نوعي او انساني په لپاره ساعت یوه د که اساس کوم پر خبره مقصدیت ازلي او کایناتي د هم وړاندي په موجودګۍ عدم د شعور د کي دایرو

؟ کیږي باندي څوک ته مادې ړندې ارادې بې شعوري بې نو نسته اراده ازلي باشعوره یوه او غایت کایناتي یو که؟ ورکوي تحریک پاره د حاصلولو د نوښتونو او وسعتونو نورو د وړاندي په مخ

مابعد ډیر یو ماورا عقل انساني تر منطقي غیر ډېر یو آایا کیږي پخپله دا چي ځواب دا مادیینو د نفسیاتو ارتقایي پر هغه د او کاینات لامتناهي نامعلومه ؟پر معلومیږي نه ځواب تجریدي الطبعیاتي

؟ بريښي نه استدلال قیاسي ارزښته بې یو کوشني عاجز د باندي ٬٬ نامعلوم لامحدود ٫٫ پر او ٬٬ باندي نامعلوم ٫٫ پر چي دی دا سوال

؟ لري ارزښت شعوري او فکري څو کول فیصله بنیاد پر عقل انساني میان وږو خپلو د پکي یو هر چي ته پرستو ماده هغه و پرېږدو ته پرسته ماده و خود په به فیصله دا – پېژني نه لا

یو او نسته مقصد هیڅ پوري ٬٬ پیوستون رجعتي غټ ٫٫ تر څخه ٬٬ انفلاک غټ ٫٫ له چي درلودلای څنګه ژوند مقصدي بالذات زېږنده مادې ړندې له انسان مادي بیا نو نسته ذهن منتظم

؟ سي دا مځکي وقعتي بې الوتي د کي خلا په بیا نو نسته اراده فعال یوه نسته مقصد کایناتي یو که

حک کاینات د ځان چي نکوي مبالغه ( ډېره پرسته ) ماده انسان اوس هغه حالانکې ګڼي حقیقي مال– تېروي ژوند مقهوره او مجبوره ډېر یو باوجوده شعور مادي خپل د همحت یو نلري مقصد ژوند کایناتي که وکړو څخه پرسته ماده یوه کوم له سوال دا موږ یې اخرین غای

خپل د پرسته ماده دا یعني دی به بیا نو دی نه لاندي کمانډ تر خدای باشعور فعال یوه د نسته مقصده بې اوسېدونکي مځکه پر موږ چي رسیږي ته مقام دې و کله باندي اساس پر شعور مقتدر

Page 79: Cosmic Sexualism

79

ژوند مقصده بې دا او ؟ کړي خلاص څخه ستړو له ژوند مقصده بې دې د خلګ تېروونکي ژوندکړي- مخ مخا سره اختتام یوه د عمل هغه د او

څو تېرول یې بیا نو ولري نه دلیل مقصدیت کایناتي د باندي ځان پر ژوند انساني که ده دا خبره څو ژوند وړاندي په هدفونو مادي سوي ټاکل د مادیینو د مخ پر مځکي د بیا ؟ لري ارزښت

- یوه چي ښکاري نه کامران کي دې په لا اوسه تر هغوی ؟حالانکې سي درلودلی ښایستStateless societyکړي جوړه ډول څه –

په اوس پس زېږیدو شعور د انسان چي ولري ادعا او کړي ټینګ استدلال زوړ خپل مادیین کهویلای- نسو مقصده بې موږ ته ژوند و هغوی د اوس لري مقصدونه ډېر حواله ساینسي او تهذیبي

غایت او دی زیږیدلی خو څخه مادې له شعور چي ده مخمصه عجبه چي سي کېدی پوښتنه نو ارزښت فکري خپل کېده پاته انکار په مخ څخه نظر د غایت د تخلیق کایناتي د لاکن لري هم

! ګڼي مخ پر مځکي د او زېږیدو د کاینات د چي دا هغه ده کار په نیول لاندي پام تر چي پوښتنه بله یوه او کایناتي هم اوس آایا پس ارتقا د ژوند د

،که نه که دی ساتلی لاندي پام تر کار تخلیق مسلسل د شعور او ژوند د قوانینو او عواملو ارتقایي نو دی نه پاته ضرورت دې د اوس نو پس تخلیق د کاینات او شعور د چي دی کي نفي په ځواب

؟ نسته ضرورت نو یې اوس چي وسو ډول څه احساس دا ته کاینات چي سي کیدی پوښتنه بیا په رنګه څه احساس ضرورت نه او ضرورت د انجام او آاغاز د میکانزم شعوره بې کاره خود هغه د

؟ سي درلودلی دې د او لري یې کي دایرو کومو په نو لري جریان عمل دا ماورا شعوره له زموږ هم اوس که او

دا او ؟ وزېږوي کایناتونه نوي او انسانان نوي دي میکانزم شعوره بې دا هغه د چي دی احتمال څو مکان زمان بېل خپل بیا به هغوی که وي کي زمان دې په هم به کایناتونه نوي او انسانان نوي ؟ ولري

کیږي وار په وار به سره تکرار په او لري تسلسل هم اوس که او وسو ځل یو دا هم کار دا ارتقا د راته به ځواب پوري زړه په یو او راکړي قناعت ته موږ اړه دې په به پرستان ماده چي کوم هیله

– کړي وړاندي حواله په پیدایښت د شعور د څخه مادې مړې او حسي بې د یعني کي تناظر په بحث دې د هماا زه کیږي چي اا که فکرکوم دا عموم مادي په بیا او ووځم څخه کوره ډک دې خپله له زه فرض

Page 80: Cosmic Sexualism

80

کلونو کروړونو لکونو د بیرته ته بورجل دې مزین سره عناصرو لازمي کایناتي په ژوند د ډک اسبابو دې چي سته احتمال څو دې د وړاندي په موجودګۍ د عناصرو لازمي د ژوند د آایا نو راسم پس

یو باندي اساس پر میکانزم ځانګړي خپل د څخه مادې شعوري بې دستیاب د دي قوانینو ارتقایي

تیوري پر سېکسولیزم کاسمک د دواړه موږ دي بیا او وي کړی تخلیق راز محمد راز پروفېسر بل؟ وکړو بحثونه علمي سره بل او یوه د باندي او کوي نیوکي لرلو استدلال منطقي غیر الطبیعاتي مابعد د باندي پرستانو عینیت پر پرستان ماده

– دي مخ مخا سره مشکلاتو الطبیعاتي مابعد غټ د هغوی تر هم بالذات چي دی دا حقیقت ؟ ولي چي دی دا سوال ٬٬ ده ابدي او ازلي ماده ٫٫ چي وایي دی یو که ؟ دی سته استدلال منطقي کوم بیا نو کي دې په اوس ٬٬ نو ده بس چي ٫٫ وایي دی

نسي دلیل منطقي عمل ارتقا د کي دایره هره په بیا نو نسته غایت او مقصد یو نسته محرک وهل منزلونه یې نوع په نوع چي وه ورپېښه څه ته خلیې اولیني چي کیږي پیدا سوال ، درلودلای

؟ ورسوی سره تر سفر چاودی زاره یې پوري منزل ستړي تر انسان شعوري د او بدلول یې بدنونه وقعته بې الوتي د کي خلا په بیا نو نسته مقصد او محرک کایناتي یو که کوم پوښتنه سره تکرار په

؟ ګڼي څښتن مکان زمان د څنګه ځان دی نه خدای هم خپله په چي انسان وسه بې دا مځکي پر نو کړی لاسه تر ژوند شعوري مادې چي ارتقا پر مخ باندي مځکه پر چي دی دا سوال بل یو

؟ کړی نه لاسه تر ژوند شعوري یو ولي مادې مطابق په حالاتو ځانګړي د هغو د باندي سیارو نورو دا کړی پیدا وو نه حالات مساعد انسان پاره د ارتقا او ارتفاع د شعور د هم خو مځکه پر دلته نه اېپروچ الطبعیاتي مابعد یو دا آایا کړه پیدا حالات دا میکانزم مادي شعوره بې کایناتي چي وایي پاسه د سیارو نورو د کاینات د او سي رسولای سره تر عمل یو سیاره یوه پر عوامل کایناتي چي دی

په چیري هر قوانین دا کایناتي چي دی دا حقیقت حالانکې ورکولای نسي ادامه ته عمل دې و دا کایناتي چي سو ویلای داسي موږ وړاندي په دې د آایا دی ساتلی تسلط خپل کي مکان زمان

مابعد ډېر یوه د بیرته په موږ آایا دلته ؟ لري ( بڼه فعاله ) غیر سلبي چیري او فعال چیري قوانینحت الطبیعاتي – یو؟ نه مخ مخا سره حال صور

یی منتظم یو نسته پلان منظم یو که کوم پر چي شعور انساني بیا نو نسته غایت خدایي یو نسته اعل که وو ( پروت صورت ) مثالي ٬٬ ماډل رول ٫٫ څه وړاندي په هغه د ده کړې ارتقا باندي خطوط

؟ ده سوې کي انداز رویه خود په ارتقا دا

Page 81: Cosmic Sexualism

81

وBack in time کي وختونو وروسته په مخ کاینات کله چي کیږي پیدا دا سوال بل یوحت داسي نوپه کړي پیل غبرګون تهBig cranch ( پیوستون رجعتي ) لوی چي کي حال صور

کروړونو په هم به عمل دا

په قوانینو کایناتو د شا په مخ هم به هغه آایا وي خپله جهت کوم شعور انساني به دلته اخلي کلونه؟ کاندي ارتقا وړاندي په مخ به کي انداز ازاد په هغه هم که او وي خپله عمل رجعت د وړاندي

سوې به که ؟ وژغوري ځان څخه عمل رجعتي کایناتي د دي هغه چي لري امکان څو دا آایا؟ رسیږي پوري معدومیت تر پیوستون په عمل رجعتي کایناتي د هم ارتقا شعوري

لري بڼه مشترکه چي قوانین اطلاقي کي دایرو شعوري غیر او دایرو شعوري په چي دی دا سوال بل لري سره توپېر ولي حواله په نتایجو د نو

کوم مقابل په قوانینو کایناتي د حواله جوهري په وړاندي په شعور د انسان چي سي کیدای پوښتنهار او ازاد ؟ دی موندلی ژوند مختاره پ ښکار تفریط او افراط د حواله فکري په دواړه پرسته عینیت او پرسته ماده وړاندي په کاسموکیانو د

وړاندي اېپروچ لرونکی بڼه امتزاجي یو حده ډېره تر چي دي خلګ هغه کاسموکیان دی سوی پاته ارتقا د او حقیقت ځانګړی مادې د هلته مني اراده فعاله ابدي او ازلي چي چیري هغوی کوي

ځانګړي ارتقا او تاریخ ، کلتور ، انسان کاینات خدای د توګه ازاده په او مني هم اصولونه پر توسط په فلسفې عملي او نظریې د سېکسولیزم کاسمک د هغوی کوي وړاندي هم وضاحتونه

– اچوي رڼا نوې باندي ارزښتونو کلتوري او فکري نورو او کاینات ، ژوند او فقط بنیادونه فکري او تشریحات ژوند کایناتي او انساني د پرته څخه غایت او شعور کایناتي د

مقصد او غایت ابدي او ازلي که ( ثابتیږي ) چیستان ٬٬ بازار معمه ٫٫ یو فلسفو تجریدي د فقط تجریدي خونده بې ریښو بې یو ژواک انساني باوجوده ودي ساینسي او کلتوري واړه د دا نو وي نه

نفي مقصدیت او لامحدودیت الطبیعاتي مابعد څخه عمل او فکر انساني له که کیږي پاته عمل یوه او اربعه حدود خویې بیا سي پاته بوټی ثمره بې قامته کوتاه ډېر یو بیا به خو هغه نو سي کړلسي- کیدی ځای پر ځای کي کوبۍ باراني یوه په او کي مټه یوه په ساه خوله

سلسلې دواړي فلسفې د چي چیري کیږي واقع کله به ول ارتقایي فکري لاهغه چي دی دا سوال او امتزاجي بله یوه باندي اساس پر ادعاو مثبت د دواړو د او وکړي نفي نفي د بلي او یوې د

! وسپڼي بڼه ارتقایي

Page 82: Cosmic Sexualism

82

خودشعوریت،روحانیت، ، حرکت مادې د پرستان عینیت چي سي آاسانه څومره هلته به کار دا ازلیت او ابدیت خدای د ابدیت او ازلیت د مادې د ځای پر مادیین او ومني ییت ارتقا او حقیقت

– مني هم هسي خو مابعدالطبیعات یو ازلیت خدای د یا ازلیت مادي یاد ومني د نظر نوخېز دا کاسموکیانو د آایا نو سي ونیول نه لاندي پام تر غرور فکري او وسي نه زوري سر که جهت درېم یو موجودګۍ د خدای د هغوی آایا ؟ کوي وړاندي نه نظر یو حامل صفاتو امتزاجي دې ؟ کاندي نه اشارت ته مادي و لاکن دي ٬٬ وجود رتبه کم یو ٫٫ کي مقابل په خدای ابدي او ازلي د هغه هم څه که

فکر تجریدي و هغوی د او سي ښندلای خو ښایست او وسعت الطبیعاتي مابعد زښت ته فلسفېسي- کولای پیدا خو وسایي غایت او مقصدیت د ته ژوند ساتنګي او په چي سي ژغورلای څخه تضاد فکري دې خپل د حده ډېره تر ځان سره قبولیت په دې د هغوی

خپل د خوا بله او کوي اصرار باندي ابطال پر غیبي غایت او مقصدیت شعور کایناتي د خوا یوه کایناتي د بیرته په پاره د ژغورلو ځان د څخه معنویت بې د ژوند د او بیګانګۍ احساس کایناتي Universal scheme of tings. تهنګز آاف اسکیم کایناتي اوOne ness وحدت

. لري هم ادعا

فلسفه میني د مرګ اود مرګ سېکسولیزم کاسمک

خبره چي غواړي زړه مي باندي موضوع اساسي بل یوه پر وړاندي په تیورۍ د سېکسولیزم کاسمک دوکړو- سره

په رسېدو را د پوري پړاو وروستي تر بحثونو پېچیده او اوږدو دې د هم موږ لري انجام یو آاغاز هر موضوع پر میني د مرګ د او مرګ د بحث دا هم که وبریښي نه به برمحل ډېره یو کي حالت ؟ ورسوو پوري اختتام تر باندي

د نه او کوي انتخاب ژوند د نه انسان دی سوی غاړه په انسان د ژوند چي دی حقیقت یو دا یې انسان چي دی جبر کایناتي یو لري هوا مرګ

Page 83: Cosmic Sexualism

83

په څه کي حال صورت داسي یوه په چي دی دا سوال وړاندي په کاسموکیانو د ګرځوي غاړه په ژوند د چي راسی ٫٫ وایي او کوي وړاندي اېپروچ پوري زړه په ډېر یو اړه دې په ؟هغوی دي کار ٬٬ ولرو مینه هم سره مرګ د چي ده ضروري دا بیا پاره د میني د سره ژوند د لاکن وکړو مینه سره

کایناتي مرګ او ژوند چي چیري مني اکایي یوه مرګ او ژوند باوجوده توپیر کېفیتي د هغوی- ګڼي هم جبلتونه دوه کي رڼا په ٬٬ نفسي تحلیل ٫٫ د فرایډ د یې هلته مني حرکتونه

اساسي دوه جبلت مرګ د اوEros جبلت ژوند د کي شمېر په جبلتونو انساني د فرایډ – بولي جبلتونه

د او مرګ نظر قطع څخه موضوع له ژوند د نو ده تړلې سره ٬٬مرګ ٫٫ د مي موضوع چي ولي دلته چي دا یو ، یو مخ مخا سره حقیقت جهته دوه د مرګ د موږ دلته نیسو لاندي نظر تر مینه مرګدی- هم جبلت انساني یو هغه چي دا بل او دی امر کایناتي یو هغه

صورت خارجي کله چي وايي داسي کاسموکیان ځواب لاندي دې د ؟ کیږي واقع ولي مرګ بیا نو کړي پیدا بڼه امتزاجي یوه باندي بنیاد پر اسبابو ځانګړو د جبلت مرګنی جبلي انساني او حال تر پوستین زوړ سپوږک ژوند د او وهي لاري ته منزلونو نامعلومو و وړاندي په مخ او کیږي واقع مرګ

پرېږدي- شا چي لري ادعا دا هغوی ښيي جهته درې اکایي اومرګ ژوند د کاسموکیان

مرګ ژوند

سېکس نیسي ریښه زماني خپله اکایي ژوند او مرګ د او کوي ادا کردار محرک د سېکس جوړوي مثلث یو

لاندي نظر تر فعالیت ازاد خپل وخت خپل پر دی زېږنده سېکس د څېر ژوندپه د هم مرګ یعني داخلي یو مرګ هغوی حال بهر لاکن کړې ده نه اشاره ته مثلث دې و فرایډ هم څه که نیسي لټولې ده نه ریښه جبلت دې د کي شعوريت خود په ویني د هغوی هم څه که مني خو عنصر فعال د چي دی کار په وضاحت دا دلته ده اچولې ورباندي رڼا یې کي لاشعور شعوراو انساني په بلکې– لري صورت فعال ډېر کي ځان شعورپه فعال کایناتي وړاندي ارتقا ترانساني شعوریت خود ویني د زه ده ورکړې یې وده او ایستلي مراحلو تاریخي تر شعور انساني شعوریت ارتقایي کایناتي دې هم

د انسان د هغوی کله چي سم حیران ډېر وخت هغه لاکن لرمه ورته احترام ډېر او قایل نبوغ د فرایډ– کاندي نه اشارت ته جبلت لاشعوري و میني د خدای د او نکوي خبره لاشعور کایناتي

Page 84: Cosmic Sexualism

84

خدای د حالانکې کړې ده نه خبره باندي موضوع اساسي دومري پر ولي هغوی چي خبر یم نه زه او فکري پر کلتور انساني هم او لري دلیلونه ځانګړي ډېر حواله په تاریخ د ٬٬ جبلت میني ٫٫ د

! دي رسولي سره تر بحثونه ژور باندي موضوع دې پر سطح نفسیاتي د مرګ د ورته دی او دي ښکار خوف د مرګ د خلګ چي نکوي خبره نابلده ډېره کاسموکیان آایا

؟ لري استدلال څه نو اړه دې په هغوی ؟ کوي وړاندي اېپروچ میني په او ګرځي رنځوران نفسیاتي انسانان چاودي زاره کي انسانانو په اکثره بلکې وخت ځیني ژوند رېزه او لري مثال کاڼي رغړیدلي را د سره د غره د ژوند بیا پس ځوانۍ د کوي پوري لاس وژنه ځان منقلب سره څلي په واورو سړو د کي داخل په انسان ورکوي لاسه له سلامتي او حجم خپل رېزه

چي دی ول هغه دا هم کیږي اخته ٬٬ لوې سړه ٫٫ په کي رګو په یې حرارت ویني او ژوند د کیږي– کیږي پاته ښکار خوف د مرګ د غیږکي په ستړیاو واړه د هغه

سي ګرځیدلای دوا ستړو او منفیت تمام د ژوند د او دی جبلت داخلي یو مرګ چي دی دا سوال- ٬٬ ګور خپل یا کور خپل چي٫٫ وايي نه ؟پښتانه څه پر اجتناب بیا هغه له نو

نفسیاتي بنیادي انسان د کي خیال په ؟زما کومه له راځي انسان ګرسره چي ده دا مسله اصل د ته ماخذ نامعلوم دې و بیرته په او پېژني نه ماخذ نامعلوم اولین خپل هغه چي ده دا هم مسلهمحسوسوي- خوف سوب په غبرګون د لار پر مرګ

سره ځان د لار په سېکس د ژوند چي دی ضرورت جبلي یو بالذات مرګ دا چي پیژني نه دا هغه – دی راوړی جوخت

ډېر داسي او راسي خوف په څخه شپې د بیا څوک یو پس ورځي د چي دی داسي مثال دې د حالانکې اوسي کي حالت په خوف د دتاریکي یعني څخه کېفیت د شپې د چي سته خلګ

د چي دی مرګ دا چي دی هم دا حقیقت او زیږوي ورځ چي ده شپه هم دا چي دی دا حقیقتغبرګوي- ته ماخذ نامعلوم خپل و بیرته په انسان او کوي نفي ، نفي د ژوند

محسوسوي خوف باندي اساس پر تشریحاتو مذهبي د څخه مرګ د انسانان چي دی دا حقیقت او مري خلیې کروړونو په لري جریان کي زمان یوه په ساعت او وخت هر عمل ژوند او مرګ د کنې متناسب دواړو د تېروي ژوند مخ مخا سره ثنویت د ژوند او مرګ د دم هر کاینات او انسان زېږي

Equationژوند بیا او ګرځي باعث ترتیب د عناصرو د ژوند د کي ه دایر هره په کي اصل په – اخلي ګامونه وړاندي په مخ

Page 85: Cosmic Sexualism

85

ترتیب ظهور میڼ عناصر هې کیا زندګی

جانا هو کاپریشان اجزا انهی هې کیا موت

یو چي کوي استدلال هغوی دي کړي ویناګاني پوري زړه په باندي موضوع دې پر هم وجودیانو– ولري ذهن او زړه مبتلا وام په مرګه له چي دی نه کار په نو ویرېږي نه وېدیدو له سړی

په روح یا وجود او کوي نفي ، نفي د مکان زمان او ژوند د نفي مرګ د چي وايي کاسموکیانکوي- لاسه تر مقام ورک خپل کي کاینات روح په یا کي کاینات لامحدوده په بیرته لاري د دمرګ او هم کي دوران په ژوند د ، لري ارمان باشندګۍ کایناتي دې د هم کاسموکیان – لاري له انضمام کایناتي د توسط په مرګ د او لاري له تفکر کایناتي د کي ژوند په هم

مکان زمان په وجود چي کله کیږي بلل مرګ او ژوند عمل جهته دوه وجود چي وايي کاسموکیان ته لامتناهیت و څخه اربعه حدود له مکان زمان د هغه چي کله او ژوند د ورته نو نیسي ریښه کي

– کیږي ورکول نوم اصطلاحي مرګ د ورته نو کاندي صعود ؟ کیږي څه پس معدومیت د او ؟ وو چیري وړاندي ظهور بدني تر ٬٬ وجود ٫٫ چي دی دا سوال

لري حقیقت کایناتي یو هم وړاندي ظهور تر ٬٬وجود ٫٫ چي وو؟ نه موجود وړاندي ظهور تر هغه آایا اړولو د مخ د څخه معروضیت د بدن د او وي خپله معروضیت بدن د پاره د ظهور خپل د فقط– ګټي حقیقت لامحدوده خپل کي ایتهر په بیرته پس

خپله کي حالتونو دواړو په موږ ماورا څخه معدومیت او ظهور بدني د چي دی دا مطلب دې د بڼي اصطلاحي نوم ژوند او مرګ د دا تېریږي سره تکرار په بدلون کېفیتي تر وجود لرو موجودګي

کي پام په حرکیت ابدي او ازلي خپل ماورا څخه اصطلاحاتو انساني دې د وجود هر کنې لري– وهي منزلونه ته مقاماتو نامعلومو و کي غېږ په ارتقا کایناتي د وړاندي په مخ او ساتي

وي خپله عمل حرکي خپل او کوي پیدا صورت وجودي بیرته په سره تکرار په چي بریښي داسي او پر تکراریت د ژوند د نو سي یاد مي که لري اقتضا دې د اشیاوو د سکیم کایناتي چي څو تر

– وو رسولی سره تر بحث اوږد یو موږ باندي موضوع سره یوه د نو دی عمل یو لرونکی مشابهت سره وجزر مد د څپو د سمندر د مرګ او ژوند چی اوس د ته وجزر مد و څپو د سمندر د موږ آایا ، کیږي پاته جواز څه خوړلو خوف د څخه بل د او مینه؟ سو ورکولای نوم مرګ او ژوند

په ژوند دلته کیږي پیدا سره تموج باهمي په مرګ او ژوند د حرکت څپاند کي سمندر په وخت د ٫٫ چي واي نه داسي کي قران په هم خدای ښکلی آایا بدلوي ځان سره ژوند په مرګ او سره مرګ

Page 86: Cosmic Sexualism

86

معنوي په چي سوه دا معنا دې د ٬٬ کومه پیدا څخه مړو له ژوندي او ژوندیو له مړه چي یم زه دا– دي جدا سره یې بڼي کېفیتي فقط لري حقیقت جوهري یو دواړه هغه حواله

باسم ورځي له شپه او شپې له ورځ چي یم زه دا ٫٫ چي واي نه داسي باندي مثال دې پر هم آایا حقیقت یو حواله جوهري په لاکن لري سره توپیر حواله کېفیتي په ورځ او شپه چي څنګه لکه ٬٬

کېفیتي ٬٬ ښاخه دو ٫٫ ځانګړی چي دی نوم وحدت حرکي یوه د ژوند او مرګ داسي هم نو لري– لري بڼي

؟ دی اساس باندي څه پر علم انسان د چي دی دا سوال ممکن دا آایا نو وي نه مرګ که دی دا سوال – باندي تضاد پر چي ده جوته دا ته چا هر و اوس

پېژندلای؟ دی موږ او وای دي ژوند چي دی

وجود و سره معدومیت خپل په بیا او کوي تحفظ ژوند د مرګ چي لري ادعا سېکسولیزم کاسمک برخه په ور وسايي کثرتیت کایناتي د ته اجتماع و وجود د مرګ سپاري نوښتونه امکاني متنوع ته

مړ وي خپله نوښتونه اړخیز شل لاندي اصول تر کثرتیت د وجود کي دایره نوعي هره په او کوي

د هم او کوي لاسه تر ژواک کېفیتي اړخیزه شل لاندي اصول تر کثرتیت کایناتي د زغرده ډېر وجود تسلسل و ژوند د بیرته په او نیسي لاندي پام تر اراده وجودي کي مکان زمان په پاره د تخلیق د بیا– کوي پیدا امادګي ته

اا لاندي اثر تر خوف د مرګ د انسان د اراده کایناتي ٫ باسي نظره له اړخونه مثبت مرګ د عموم په ( اصول ) استراد ٬٬ ریجکشن ٫٫ د اراده کایناتي ، ساتي توازن کي فطرت په توسط په دمرګ

د او باسي منځه له انسانان او حیوانان عناصر ستړي مفید غیر توسط په مرګ د او نیسي کي پام د تکمیل د هدفونو د ارادې کایناتي د چي کوم کوي ته منځ را وجود نوی نوی توسط په سېکس

- رسوي سره تر وظیفه تاریخي خپله پاره شنې واړه چي خزان لکه ګڼي عمل فطري یو مشابهه سره خزان د مرګ سېکسولیزم کاسمک

مرګ داسي هم سپاري ورته ژوند نوی بیا او وي وید خوب په مرګ موقتي د ځنګلونه ګڼ او خاشې عنصري ٫٫ نوي د بیرته په یې حواله امکاني په او باسي څخه معروض له نه وجودو مضعمل او زاړه

– وي تیار پاره د ٬٬ ترتیب ی د نه عمل ثمره بې یو مظهر ارادې کایناتي ړندې یوې د مرګ وړاندي په سېکسولیزم کاسمک د

نوعي په مرګ چي دا هغه او لري هم صفت کلتوري لرونکی وجدان تاریخي یو بالذات مرګ بلکې او وراثتونه کلتوري او وجودي متنوع واړه کي دایره هره سماوي او کلتوري

Page 87: Cosmic Sexualism

87

حواله امکاني په توسط په ٬٬ سېکس ٫٫ د یې هلته نو کوي حواله ته ماضي چي چیري اثاثېورسپاري- هم ته وجودونو او نسلونو ونوي

نو وای نه مرګ ؟که دی نه منت مرهون ٬٬ مرګ ٫٫ د سره سره قوانینو نورو د حده ډېره تر تاریخ آایا – کوي دهي نښان منزلونو د تاریخ د چي دی مرګ دا وای؟ څه به تاریخ ارتقایي او تهذیبي انساني

دی مظهر کایناتي یو بلکې نه انساني یو مرګ چي ولي اخلو کي مفهوم کایناتي په موږ مرګ دلته وتلي تېر د او مري کلتورونه مري عناصر کایناتي مري زمانې مري انسان کي معنو اصطلاحي په

٬٬ مري خدایان ٫٫اند په نطشې فلسفي– مري هم تاریخ لا اند په پوهانو ځینو د او

دې هم برېښي عمل منفي یو ورته مرګ نو اخلي کي سباق و سیاق غلط په مرګ هغوی چي ولي پېژني خلګو په توګه په امر کایناتي مثبت یوه د مرګ او تخلیقوي تناظر نوی یو کاسموکیان ته مرګ

باشعوره کایناتي چي کیږي دومره بس انسانان او کلتورونه نه مري خدای نه چي دی دا حقیقت پاته دایرې سماوي او نسلونه ، زمانې توګه دې په او کاروي توګه په ایجنټ یوه د مرګ ، اراده

ایجنټان ٬٬ ارادوي ٫٫ فعاله دوه مرګ اوRejection ریجکشن ساتي کي حرکتونو په وړاندي توازن کایناتي کي فطرت لامتناهي په او کوي پیدا حالات مساعد نوي پاره د ارتقا د چي کوم دي

- وایي داسي ژبه په شعر د کاسموکیان ساتي برقرار ٬٬مرګ له پس دی عظیم خو مرګ ٫٫

نیسي لاندي پام تر خبره مهمه بله یوه باندي اساس پر ضرورت د ارتقا د کاسموکیان وړاندي په مخ هغوی رسوي سره تر کار اساسي ترکیبونو نوي د مادې د ٬٬ مرګ ٫٫ چي کاندي استدلال هغوی نو لري دوام هم اوس وړاندي په مخ ارتقا کایناتي چي ولي رسوي سره تر توګه دې په وضاحت خپل

-De د چي دی مرګ دا ګرځي امر لازم یو ٬٬ ماده ترکیبي نوې ٫٫ پاره د ارتقا دې د

compositionغیر او مريي واره خواره دا کي مکان زمان په بیا او رسوي سره تر عمل مادې د بالذات توګه دې اوپه کوي پیدا ترکیبcomposition نوي بیرته په عناصر مريي

– کیږي پاته ضرورت اساسي نوښت ارتقاد د چي کوم کوي تجدید ممکنه یو کول پیدا سره نوي له ماده هم څه که سو کولای داسي انداز بل یو په خبره دا موږ دلته تر ارادې کایناتي د او وړاندي په میکانزم داخلي خپل د ترکیبونه نوي ځانګړي لاکن دی نه خو امر

پر توګه دې په او ګرځوي جوخت سره ضرورتونو د تنګز آاف سکیم یونیورسل د ځان لاندي هدایترسوي- سره تر تقاضې عصري اړیني واړه ارتقا د ماده سوې اساس باندي ترکیبونو نوي

Page 88: Cosmic Sexualism

88

اساسي نوښت نوي دې د مادې د او لري احتیاج نوښت د مادې د عمل ارتقایي زمان هر د یعني کایناتي مرګ د که رسوي سره تر سره Decompositionپه وجود او مادې د مرګ کار

سوی ورپېښ مشکل صورت څه نه څه په به ته عمل و ارتقا د چي شاهد نو وای نه عمل مثبت ارتقایي د بیرته په هلته ساتي توازن کایناتي چي چیري بڼه په فعل حرکي کایناتي یوه د مرګ وای– کوي پیدا هم حالات مساعد پاره د عمل

منلی خدای انسان شاهد نه او وای نه به ژوند نو وای نه مرګ که ٫٫ وایي هم داسي کاسموکیان ٬٬ وای

دا کړی تخلیق مرګ د هم رسوي سره تر تخلیق او تشکیل الطبیعات مابعد ښکلي یوه د مرګ ته حقیقت محدود ) لاکن ته حقیقت مکاني زماني ژوند د چي دی حال صورت الطبیعاتي مابعد دې په هم باوجوده محدودیت واړه د ژوند د انسان او دی ټاکلی لامکانیت او لامتناهیت لوی ( یې– سي کولای لاسه تر احساس باشندګۍ کایناتي د باندي سطح فکري پر باندي اساس او ازلي د انسان او کوي وړاندي تصور خدای ابدي او ازلي او کاینات دایمي د ته انسان و مرګ په ابدیت د هغه د هم ته ژوند تنګي ساه او محدود دې خپل و کي تناظر په ژوند د خدای ابدي خدای هغه د ته ځان و هم توسط په مرګ د به زغرده سبا یا نن چي پوهیږي او ساتي پام کي تناظر

چي کوي ادعا داسي هم خپله په چي څوک وګټي ابدیت

مابعد مذهبي د دلته ٬٬ سي لودلای در ما نو سي تېر را انسان یو چي کوم پر دی پل هغه مرګ ٫٫ تکراریت د ژوند د هم الطبیعات مابعد دا چي غواړم کول اشارت ته دې و حواله په الطبیعات تر کارونه اساسي مثبت ډېر حیث په ایجنټ کایناتي او الطبیعاتي مابعد یوه د مرګ مني حقیقت

کاسموکي اول د چي واچوو کار په باید زړورتیا او بصیرت نفسي دا کي تناظر دې په نو رسوي سره خدای د هم کله زه کوم مینه کچه بې سره مرګ د او ساتم لاندي نظر تر همېش زه یې څېر په

و مقابل په ژوند مکاني زماني د زه حواله امکاني په چي ولي نکوم دعا والي اوږد د ژوند د څخه او ذات پر هغه د سره خدای د ورسره او لرم ذهن او زړه لېواله زیاته ته ژوند لامتناهي کایناتي او لوږه ډېره هغه د چي او لرم هم ضرورت او احتیاج ډېر کولو مکالمې او بحث د باندي کاینات

. غواړم هم کول مداوا هغې د نو لرم تنده

روح د - واړوم را نظر مي ته نظم دې و زما چي بریښي راته برمحل لوږه

خدایه ! لویه خدایه لویه

Page 89: Cosmic Sexualism

89

معیاره دوه دي جهان په

ګرانه ولرې نه باید

سپارې افتاب خو ذرې د ته زړه وږي

یې انکار ځان پر شاعر د ته زړه وږي

یې عالم ټول پر محیط چي

ذاته له زما څه پر نو جوازه بې یې ګرېزان

! یې لږ څومري کي ژواک په زما! لیري څومري یې زړه له زما

! خدایه ! لویه خدایه لویه سې اتام مي ته ، زم زم مي ته ، ساه مي ته

سې ایام مي ته رڼا، مي ته ، ځان مي ته

راسې رزق مي ته روح وږي عرشه له لوړ

! خدایه ! لویه خدایه لویهمعیاره دوه دي جهان پر

ګرانه ولرې نه باید

سپارې افتاب خو ذرې د ته زړه وږي یې انکار ځان پر شاعر د ته زړه وږي

په خوبونو د خدای د زما څنګ څنګ تر شعوریت د ویني د چي غواړي زړه مي کي ترڅ دې په هم ځلي درې خدای کي اوږدو په ژوند خپل د ما کړم شریک سره لوستونکو د هم راز پېژندون د توسط

کي حالت په مراقبې د مي ځل یو او خوب په مي ځلي دوه دی لیدلی کي مراقبې او خوبونو په- دی لیدلی

Page 90: Cosmic Sexualism

90

معروضي ډېر تر چي دي وجودونه کېفیتي هغه درې مماثل سره بل او یوه د خوب او مرګ ، عدم

غیر څومري نو ډاریږو نه خوبه له وو نه وام په څخه عدم له چي موږ لري ارزښتونه زیات حقیقتونو تېروو ورځي او شپې کي حال په خوف د مرګه مهربانه له چي ده خبره منطقي

لرم وسایي رسېدلو د پوري منزل تر الیقین حق ځانګړي د زه بیا پس لیدلو د ذات مقدس هغه د د او تموج ژوند د اغوستی کي خارج په او داخل په تصور او خیال خدای د توګه دایمي په اوس لټومه مینه ورکه ژواکو درې د او خدای د او اخلم کي ساه په سکوت شپې

یم تقسیم منځ تر دخدای او ګراني د راز

نسته خلګو ځکه وحدت کي ذات په زما

اوري باران او ،لمر عاشو ٫٫ ناول پښتو خپل د ما بیا سرور او کېف لازواله لیدلو د خدای د کاسمک د ناول دا ، دی سپڼلی سره تفصیل په توګه په تجربې ذاتي د عاشو کردار مرکزي د ٬٬

نفسیاتي ډېرو د یې عاشو کردار مرکزي دی سوی لیکل کي تناظر په فلسفې ځانګړي د سېکسولیزم ولي کوي پیدا تضادات ډېر بیا سره څښتن لوی د سره خصوصیت په کیږي مخ مخا سره پېچیدګیو

چي دی کار په نو لري هم تعلق نزدې د سره موضوع د زموږ حال صورت ذهني دا عاشو د چي د بیا عاشو چي دي تضادات ځانګړي دا وړاندي په مخ هم او ونیسو لاندي نظر تر اقتباس یې دلته

د و افراسیاب د مکالمه ) دا رسوي پوري ترسایې میني د مرګ د او مقام ارفع تر دیدار د خدای( تناظرنسي په میړني

( په سو مړ چي وو زوی کلن عاشودوه )د افراسیاب د بیا وې نه زما سره لویه له ) ایازخان( ته انو٫٫ واده سره نعمان د عاشو نه که وو وار پیدا ګناه د هغوی د هلک ) دا سوې انکار ماته هم صورت

پر قدرت چي خبره یمه نه زه جوړیږي نه حق زما چي کوم وغواړم ولي بیا څه هغه قدرته له ( زه وه ٬٬! دی ایښی منځ تر تعلق مخالفت او جدل د ماسره د باندي څه

او ذهني ته وتلو سره زړه ډاډه په ته رزم دې و باوجود کمزورۍ انساني ټولو د یمه پښتنه هم زه انو ٫٫- ٬٬ لرمه امادګي روحاني

؟ ٬٬ وايې ته څه ته ، مجادله سره قدرت د وکاږه توبه عاشو جنګ نو دی جنګ چي دي لګولي باندي داو پر مي څه هر یمه زمرۍ شنه وتلې جنګ په زه آانو

٬٬ کي میدان په جنګ د وي نه نو امکان توبې د دی

آانو ؟ بایلي څه کي تجزیه اخري په انسان هم هسي او

Page 91: Cosmic Sexualism

91

د بیا نو راسي غالب باندي خوف پر مرګ د چي څوک انو ؟ ساه یوه پرېدۍ دا لري شی څه د یې انسان چي دی خوف اذیت او مرګ د ٬٬ کوي پیدا ضرور حوصله کولو جنګ د سره خدای

حکمران لازم پاسه د روح د ژوند د سوداګران مرګ د آانو دی ساتلی شکېل ځنځیرونو په وسۍ بې ٬٬ کیږي پاته

جدل د چي کیږي پاته شکست ځانګړی قدرت د خپله په شکست انسان د مقابل په قدرت د ٫٫! څه پر زاري او ګریه و آاه بیا نو ده دا نتیجه منطقي

ته جنګ تاوده و سره خدای د پاره د ژوند د خوښي خپلي د او حق خپل د انسان هر ولي نو بیا؟ ولري نه آامادګي ذهني

٬٬؟ سي جنګېدی څرنګه سره تقدیر خپل د او خدای د څوک عاشو لاکن٫٫

– وایي و څه نور وړاندي په مخ چي پوهېدی نه آانو ٬٬ لري حثیت ثانوي یې نتیجه وي پاره د جنګ د جنګ آانو

هغه واخیستله ساه سړه اوږده یوه هغه دي پرتې ړندې واړي هم لاري واپسۍ د دې د چي سو پوه آانو د ستا سره قدرت د عاشو لاکن ٫٫ دی روان را وړاندي په مخ ژوند مشکل یو څومري چي پوهیدی وکړه پوښتنه بله توګه ارادي غیر په آانو ٬٬ ؟ وي به میدان کوم پر او وي څه به صورت جنګ

٬٬ وټاکم خوښه خپله پر زه به وخت او میدان دا آانو ٫٫

٬٬ سم حاضر خو ته راغونډیدو وجود وور خور د ستا چي یم خبر چي باید عاشو هم بیا ٫٫

٬٬ وکړم مخه ته سنګر تاوده و جنګ دې د به زه نو سی رخصت ته کوټي خاله و ته چي کله آانو

( هم پلار افراسیاب زوی مړه د عاشو د او دی هم مېړه خاله د عاشو د آانو وضاحت ) یو نه خو صورت دې په ته قدرت او وي لازمه موجودګي او حضور خو پاره د جنګ د عاشو لاکن ٫٫

٬٬ موندلی سې

٬٬ کړي پیدا صورت دا هم به جنګ ت قدر او زما لري بڼي بالواسطه جنګونه ځیني آانو ٫٫

؟ یې رجوع په ته دهریت و یا ادریت لا اوس ته چي واخلم دا زه مطلب دې د نو عاشو ٬٬ معلومه زور خپل سره هغه د کي رڼا په تضاد اصول کایناتي د هغه د زه جانه آانو نه

ورڅخه اختیار او تقدیر خوښي خپلي د بنا پر تضاد شخصي د لاکن منم یې هم او پیژنم هغه زه ٫٫ زه ورسوي سره تر کي داهره غټه یوه په انسانان ټول چي باید جنګ دا جانه آانو هم هسي او غواړم

یو سره قدرت د سره خوفي بې په مرګ د لاکن لري وسایي ډیره تصور رضا و تسلیم د چي منم دا ٬٬ لري نه سرور کم څه هم جنګ انساني

Page 92: Cosmic Sexualism

92

د خوفي بې کایناتي چي څوک رسي پوري هدفونو لوړو تر وګړي هغه فقط آانوجانه هم هسي ٫٫ ده د تضاد هغوی د هم څه که خوښوي خلګ مند غیرت خدای مند غیرت ګرځوي وظیفه ژوند ٬٬ وي نه ولي سره

هم راځي برخه په ارواحو آازادو او لوړو د سفر پوري اثبات تر څخه تشکیک د چي څنګه آانو ٫٫ ٬٬ ګرځي اعتبار او آازادۍ شخصي ، مسرت د باعث تضاد او مجادله سره قدرت د داسي

تشویش ډېر کي لهجه په آانو د ٬٬ ده کار په دعا بس درکړم ځواب څه چي پوهېږم نه زه عاشو ٫٫– وو یوه سره سمېجو ډاکټرشیرین د چي عاشو وتلې ته جنګ خدای د بنیاد پر خوفۍ بې د مرګ ) د هغې د سمېجو شیرین ، رسوي سره تر وضاحت نور موضوع د زموږ هم هغه نو کوي مکالمه بله

کي تعلق او میني لزبین په سره بلي او یوې د دواړي اوس او ده نفسیات ماهر کوونکې علاج( دي پاته شکېل

ګیټ مېن په ناڅاپه څو راوتله څخه هسپتال پمز له کي لاس په رپورټ مېډیکل عاشو چي ورځ یوه و دې د ځیر ځیر په ډېره تر شیرینو راغلو تغیر رنګونه څېرې د دواړو د ، ورغله مخه په شرینو کي

– ځلیدی هم رنځ او وحشت څه اوس کي ښایست په عاشو د سوه پاته کتلو په ته څېره ښکلي څه ښه ٫٫ یوړه ته کور خپل یې کي کار خپل په او ونیوله لاس تر هغه ځای پر ویلو څه د شیرینو تلې خو غلې ته کنې راغلې مخه په ناڅاپه اوس هم خو دا اخلې نه مي خبر هیڅ چي ده خبره

ووینم کي کلینک په دي نن چي درلودی خیال ما نه ٫٫ وکړه ورځیني ګیله شیرینو ٬٬ وتلې دباندي؟ دی رپورټ څه د دا دي کي لاس په وایه مه درواغ ٫٫ برېښدل رښتیا کي لهجه په عاشو د ٬٬

چي وکښی رپورټ لاسه له عاشو د کي رپ په بڼو د بیایې او سوه مخامخ سره تشویش د شیرینو خپل پر کي اضطراب په نېغه ، واوښتی ژړ تک یې رنګ څېرې د نو کړې کراري پر یې سترګي؟ وسو څرنګه دا چي وکړی ورځني تپوس یې سختي ډېره په او ودرېدله ځای په ما وه نه حادثه څه دا شیرینو ٫٫ وویل ورته یې داسي او کړه لاسه تر حوصله کرار کرار عاشو

سم- اخته رنځ په ایډز د توسط په تعلق جنسي د سره نعمان د چي وغوښتل توګه اختیاري یې وړاندي کولو دفاع د عاشو د او راغله لیونۍ کي خښم په څېر په زمرۍ زخمي یوې د شیرینو ٬٬ – ورکړې څپیړي سختي درې دوې باندي مخ پر هغې د

د خو سره تا د چي وکړی نه دي فکر دا سې کېدای هم کمینه دومري ته چي خبره ومه نه زه ٫٫– کیدله ښکاره لیونۍ خښمه او غمه له شیرینو ٬٬ دی وابسته هم ژوند نورو

Page 93: Cosmic Sexualism

93

وکړې سختي باندي ما پر چي لرې حق ته ٫٫ چي وویل ورته یې دومري بس سوه حیرانه ډېره عاشو دوی د خوشبویي لازواله دې ویني د او وڅڅېدلې ویني شونډو او پزي تر عاشو د کي حال دا په ٬٬ کي غیږ په یې ژړا ژړا په او ونیوله مټانو تر دا شیرینو کښېښود ورک دوک او رنجش هر منځ تر

-٫٫ واخستله او وکړه ګیله هیڅ عاشو نه ؟ وکړی باندي موږ او ځان پر ولي دي ظلم داسي وکړه څه تا دا عاشو بیرته او ورپرېمنځی مخ دې د شیرینو نو سو کرار څه لږ توپان چي معذرت هیڅ ورڅخه شیرینو نه و هغه وي اساس پر میني د چي تشدد کوم بدوه مه زړه ته شیرینو ٫٫ راوستله ته روم ډراینګ یې

زما او ستا وبهېوله وینه زما هم تا چي یم خوشاله کي زړه په زه وربخښي اعتبار او قوت نوی ته ژوند د آانو او زما هم به مینه ستا او زما کوم هیله کړی لاسه تر ابدیت او خوشبويي ویني د اوس هم میني ٬٬سي پاته ژوندۍ پوري اخره تر حصار په خوشبوی او رنګ د ویني د کي تقلید په میني

جنسي لړلي خون په نوم په میني د زه آانو دی شامل لذت ویني د کي مینو مثالي دواړو په زما ٫٫– کړم اشنا سره خوند او تشدد دې په وو مریض ایډز د نعمان چي ولي وهVirgin هغه باوجوده واده د سره نعمان د ) نوټ دی ته کیسه هغه و هم اشارت عاشو د دلته وګرځېدل ملګري بستر د ورځ یوه آانو او دا کي دوران

مثبت پر اشتعال د میني د اوس بیا تا ( او وه هم خبره دې په سوب په ډاکټري د هغې د شرینو او ناصر د کي ما په ذایقې دې ویني د شرینو راکړه ذایقه ویني خپلي د شونډو پر زما باندي اساس خپل سره رحمۍ بې او سفاکي پوره په زه اوس کړه بدله سره لیوۍ خواري خون یوه په پيشو جان- واخیستله ساه سړه یوه عاشو ٬٬ سم رسوی سره تر پلان

د دا هم هتیار لوی ګردو تر زما اوس به کي دا په چي شاید وځم جنګ کوم په چي زه شیرینو ٫٫وي- اشتعال زیږنده میني

سوه آاسانه ډېره تر راته اوس مجادله سره قدرت د راغلی روښانه ذهن اوConcept زما اوس٫٫ د اوس باندي اېپروچ مثبت پر اشتعال د میني د زه راغلو محکم ډېر امکانات فتح د زما هم ،

تودومه سوب په انتقام د خو جنګ چي ده صحیع دا سم وتلای ته جنګ لوی یوه مقابل په قدرت ماته څرنګه وماته به اوس خدای چي - وګورم ولرمه هم به اشتعال د میني د جزبه کي په لاکن ٬٬ راکړي

او سې خلاصه څه به ته مجادلې و سره قدرت د یې وتلې سفر په مرګ د خو ته عاشو لاکن ٫٫ - وکړه ورځني پوښتنه شیرینو ؟ وي څه به طریق جنګ د ستا سره قدرت د چي دا خبره بله

Page 94: Cosmic Sexualism

94

په خالق ، یم چمتو ته کار و تخریب د مخلوق د خدای د حیث په سوداګري د مرګ د زه شیرینو ډېر هم وي تجریدي څه که موجودګي ، لري موجودګي صورت څه نه څه په کي مخلوق خپل

هره خدای د صورت په سوداګري د مرګ د کي زړونو په مخلوق د خدای د به زه لري معروضیت ٬٬ کښېږدم ورکه او معدوم موجودګي

لري؟ جواز څه نو دا ته خلګو ګناه بې و سزا دی جنګ خدای د او ستا عاشو لاکن ٫٫ انتقام د یې ګام پر ګام چي ده کړې ګناه څه نو ما ؟ بدوي خوا څه په بیا خدای نو پرته دې له ٫٫

؟ دي څو لمحې حقیقي کي ژوند په زما یې خبره ته یم ښکار په زما ګراني لاکن مینه نعمان او خدای د مینه ستا او آانو د مینه ناصرجان د مینه پلار او مور د ٫٫ لمحې حقیقي څو حواله په وخت د میني لرونکي فطرت ګریزان ، راغله نه هم مینه یوه خو ښه

یوه د مي ژوند مانده باقي سوې تیري کي رپ په سترګو د چي لمحې اته یا اووه ؟ تشکیلوي ٬٬ تېریږي سر تر څېر په سراب تاوده بهانده

په ته تقدیر ستړي سوي وټاکل توګه ارادي په ولي کړم تېر ولي ژوند منافقت ، بزدلۍ ، سلبیت د٫٫ ما چي اوس شیرینو ، وکړم انتظار یې چي دې د ځای پر وکړم نه سفر وړاندي په مخ سره چټکۍ

؟ دی څه حال صورت نفسي زما یې خبره ته دی اغوستی کي خارج او داخل په مرګ ٬٬ کړې جوته نوره خبره دا به ته چي کوم هیله زه عاشو نه ٫٫

هغه دا خوف عاقبت او خدای د نه غم ژوند د نه غم میني د نه غمي بې او خوفي بې شیرینو مرګ د شیرینو یمه کړې غړۍ غاړه ورسره حواله حقیقي په مرګ امکاني زه چي دی حال صورت ځان د کي اېپروچ دې په زما خدای چي کوم ګمان زه کوي حفاظت ژوند د زما اوس به جبلت

نه لېواله هیڅ ژوند د زه حالانکې وساتي ژوندۍ لازم ما به بهانه څه نه څه په هغه ځکه ویني ماته ٬٬ یمه

په هم اوس خدای هغه زه پېژنې توګه تحلیلي په نفسیات انساني خو ته مکوه غم دومري ته شیرینو دومره بس وو پیژندلی توګه شخصي په مخامخ ته کعبې ما چي څوک کوم لرم تحلیل کي وینه خپلهوسپڼوله- رشته نوې اشتعال او جدل د ځانه له اعتبار میني د چي وسو

په ورسیږي سره تر توګه رزمي په به کي منطقو په اشتعال او جدل د لاکن سته هم اوس خو مینه دي جنګ دا چي یمه ګزاره شکر څرګندوني مثبتي د اشتعال د میني د ستا زه چي وایم سره تکرار کرار او کښېښود اوږه پر شرینو د یې سر ونیوله ساه عاشو ٬٬ کړی بدل را فتح په زیات نیمي تر وماته– راغله ژړا په کرار

Page 95: Cosmic Sexualism

95

وږي په ته ګاه خواب خپلي دا شیرینو وو ملاقات اخري چي سوه خوره چوپتیا مسحورکن اوږده یوه ماځیګر تېر چی ( کله کړي ورکه په تنده او لوږه میني لزبین خپلي د ) چي بوتله ملګرې سره زړه نو سوې لمحې اخري ( او سوه ماته بلي او یوې په تنده او لوږه بدنونو او روح د هغوی د ) او سو

سي تیاره دي ته علاج و ایډز اخیستي د او مني به خبره دې د چي وکړی ورته خواست شیرینو؟ ٬٬پاره د څه د نو ژوند ٫٫ چي وو ځواب یو هلته لاکن په او کړه کښته څنګه تر موټر خپل د عاشو ( کي اباد ) اسلام هسپتال پمز په شیرینو چي کله

خواست یو چي اساس پر میني د ستا او زما عاشو ٫٫ وویل ورته يې نو ودرېدله برابره یې کي څنګ؟ منې یې به و وکړم درته ٬٬ پته فلېټ د نه او درکوم نمبر فون ټیلي د نه زه وي خوښه پر زما به ملاقات شیرینو نه ٫٫

نه ولي اهو ٫٫ سو راکښته څرک اوښکو د کي لهجه په شیرینو د ٬٬ وايم څه بل زه سره زړه د نه ٫٫ یې غاړه په عاشو د چي یې غوښتل او کړی خلاص را ځنځیر سونې د غاړي خپلي له شیرینو ٬٬

هغه د هم وځم جنګ په چا د چي بریښي نه عجبه به دا شیرینو ٫٫ وویل ورته عاشو چي کړيحم خدای ؟ ګرځوم غاړه په ذات اس

هم اوس مینه منځ تر سو ستا چي ویل تانه یې نه خو منکره ذاته له ده د ته عاشو لاکن ٫٫ په چي وویل تا او ده راغلې خوره ناګهانه چي ده فضا جنګ د یوه دی ماڼی یو بس لري موجودګي

جنګ دې په چي سته امکان ، وي انداز مثبت اشتعال د میني د هم وسله ستا به کي جنګ دېحم د ده د ته کي د بنو ښایستو د شرینو د ٬٬کړې لاسه تر قوت بدني او روحاني څخه ذات اس- وځلېدله نمي اوښکو د پاسهحم د شیرینو او کړی کښته سر یې بیا ولاړه ډوبه کي فکر په ساعت څه عاشو د ٬٬ الله ٫٫ ذات اس

– کړی غاړه په ور لاکټ نوم چي وکړی نه جرات دا هم یوې وکړي څه چي پوهېدلې نه نو سوې رخصت سره ژړا ژړا په چي کله ښکل خوله او سترګو پر یې شیرینو ناسته سټېرنګ پر سوه راکښته بیرته عاشو کړي روان موټر خپل او وکتل لوري په آاسمان د لوړ شرینو ولاړه ورکه سره تیزۍ په کي موټر خپل په سترګو ګریانو په او کړه– راغله بوخت کلامي خود په توګه ارادي غېر په د ستا ؟ ولري معنا څه نو ژوند به اوس وکړې رحم سي ګاللی څوک کله غم دومري خدایه لویه ٫٫

یې ته کېفیت شپې د دا کي خارج او داخل په زما ونیوی ترندي څومري لمر ځلاند ورځي هري- ٬٬ نیسي ریښې ژړاندي کرار کرار وینې

Page 96: Cosmic Sexualism

96

یوازي هغه دی تړلی جواز ژوند د زما سره عاشو سوداګري ښایستې دې د مرګ د خدایه ښکلې ٫٫ ٬٬ راسي ورسره وچېدو په هم درختي ژوند د نورو د او زما به کرار کرار مري نه

آاسانه ورته دم یو ژوند او ووتله ته منطقو و میني د مرګ د کي آان یوه په سمیجو شیرین ښایسته هغه او مشکلاتو واړو د ژوند د مینه مرګ د فقط چي سوه پوه هغه ورغلی نظر په ٬٬ سر سبک ٫٫ او

مرګ د ) او اخته دوک په میني د عاشو د او واخیستله ساه سړه اوږده یوه شرینو ګرځي درمان غمونو ٬٬ ولاړه ورکه او منتشره څېر په ګړز نري د کي کوڅه هره په ژوند ( د مزینه مینه په

اخلي مطلب څه څخه میني د مرګ د کاسموکیان چي سوه جوته زیاته خبره دا اوس اند په زما د ځان کي اقدام ارتقایي بل په خوفي بې دا هم نو کوي خبره کومه خوفۍ بې د مرګ د چي هغوی– بدلوي مینه په مرګ

خپلي د کي منطقه هره په ژوند د هغه بیا ګرځي هتیار لوی انسان د بیا احساس دا میني د مرګ د– سي ګرځېدلای خپله په خدای تقدیر خپل د او سي تېروی ژوند خوښي

باندي اساس دې پر هم کار دا نو سو ګټلی خدای باندي اساس پر میني د مرګ د عاشو او زه که سي اسانه ډېر کول لاسه تر هدفونه انساني واړه بیا چي دی اساس هغه دا سي کولای څوک هر سي کولای مبارزه کلکه مقابل په ظلم او استحصال طبقاتي هر د هغه بیا باندي بنیاد دې پر هم بنیاد هغه دا سي کولای دفاع یې نو وي ازاد که او سي کولای لاسه تر ازادي وطن خپل د هغه بیا

نوي تقدیرونو او ژوند انساني د بلکې سو رسولای سره تر تشریحات نوي ژوند د موږ بیا چي دی– سو ګرځولای ممکن تشکیلات

په خدای د عاشو چي وګرځوو مخ ته دې و پس منظر پس او تمهید اوږد دومري د چي راسیحح په څرنګه هغه کیږي مخ مخا سره انجام کوم د عاشو وتلې جنګ ریښه ژوره خپله کي کاینات رو مینه او ښایست خدای څرنګه هغه ګرځي برخه ژوندۍ یوه کاینات ژوندي د څرنګه هغه او نیسي

څرنګه بیا او کوي لاسه تر عزت باشندګۍ کایناتي د څرنګه او وګرځوي جز باطن او ظاهر خپل د آامادګي مثله بې ته ملاقات سره خدای د باندي احساس پاک ارتفاعي پر ٬٬ میني د مرګ ٫٫ د

کوي- پیدا عاشو نو سوې جدا سره شیرینو او عاشو وار اخري په ( کي اباد اسلام هسپتال پمز په چي ) کله چي هغه کړي پوري لاس تخریب په انسانانو د خدای د پاره د اخیستلو انتقام د څخه خدای د

او کړي اخته رنځ په ایډز د خلګ چي کړه جوړه یې ارزاني تعلقاتو جنسي د وه رنځوره ایډز د اوس کښېږدي برابره سره نیست او معدومیت د موجودګي خدای د کي زړونو په انسانانو د توګه دې په

یوې د ځان کي طبقه لاره بې لوړه په اباد اسلام د سره ملګري په کلاډیا او ماریه د هغې

Page 97: Cosmic Sexualism

97

Spanish هغې لاکن کړی پیل تېرول یې ژوند فاحشې یوې د او کړی معارفي توګه په نجلۍ اسلام په او کارونو رفاهي په یې رقم دا لګوی نه باندي ځان پرخپل آامدن پېشې دې د هم کلهمصرفولې- باندي افغانانو زارو خوارو میشتو کي اباد ورځو شپو د کښېښود مخ مخا سره بربادۍ د ژوند خلګو شمیر ګڼ د هغې کی دوران دې په

یې به نور چي خبر څوک لا درلوده پروا خلګو سوو ښکار خپل د یې نه او ایښوی نه یې حساب سوه بدل هرڅه چي وسو ملاقات سره چا داسي یوه د یې شپه یوه چي وای کړې برپا بربادي څو

درې ذاتي د زما چي کومه ده مرقوم څرنګه کیسه دا هلته چي وکړو رجوع ته ناول و چي راسی السطور بین په دلته ده ګرځولې تجربه ذاتي یوه عاشو د ما داهلته او لري تفصیل ملاقاتونو خدايي

څرنګه حقیقت روحاني او نجات هم توسط په ګناه د چي غواړم کول اشارت ته دې و زه کي نور چي کوي پیدا بصیرت او طاقت څو حال صورت نفسی لوړ میني د مرګ د او کوي پیدا امکان

– سي راوستلی کي قابو په خدای بیا انسان یو نور خویی ګټلو د خدای د دا هم سېکسولیزم کاسمک کامراني اږدي ته مخ و انسانانو د هدف ارفع او اعل

د نظر دا که دي درلودل زړه و ذهن لیواله فقط دی کار په بصیرت او جرات روحاني بس ده یقیني حال صورت او څیز هر و انسان پوري عرشه تر څخه فرشه له بیا نو سي وګرځول برخه شعور د ویني

د حاصلولو د مسرت ورک دې د انسانانو د هم کاسموکیان سي سپارلای ور بڼه خوښي خپلي د ته کاسموکیان لري مقصد او ادرش تخلیق د دنیا نوي یوې د باندي سطحو روحاني او فکري په پاره. بولي نه العمل ناممکن لاکن ګڼي ګران کار دا هم څه که نظر تر ناول چي دی ضروري هم دې په ښوول منظر پس یو لاکن سوه اوږده خبره چي پوهېږم زه

سي- نه ورپېښ مشکل څه کي افهام په ته هغو و نو لري نه لاندي مېشته کي کراچي په نو وې درلودلي اړیکي جنسي سره عاشو د یې وړاندي له چي افتخار دلته

سره مارشل انیتا نجلۍ یوې د او راسي ته اباد اسلام چي ورکوي بلنه ته مینګل آاصف دوست خپل د فعالیت جنسي انتیې د چي ولي سي بلد سره تجربې جنسي نوي یوې د توسط په سېکس د

د کي جریان په فعل جنسي د سره خصوصیت په درلودی نوښت او بڼه نوې یو مقابل په ښځو نورو د ورکوی خوند کولو مباشرت د سره زمرۍ یا لیوۍ یوه د ته ځوان یوه و به سفاکۍ او جارحیت هغې د کړی ټوکر ټوکر نوکانو او غاښو په ښکار خپل یې به څېر په ځناوري یوې د وو عادت هغې

آاصف افتخار پاره د دې د هم درلودی نه مثال خپل هم چیري یو بل امتزاج دا تشدد او سېکس. کوم وړاندي اقتباس څخه ناول د ، وو بللی را څخه کراچي له مینګل

Page 98: Cosmic Sexualism

98

اا آاصف او افتخار ٫٫ ٫٫ چي وکړی ورځني تپوس آاصف ورسېدل را ته دروازې کي لمحه یوه په تقریب وایلن د خو دا افتخاره یاره ، سوه نغمه خوږه یوه غوږو تر یې بیا او نه که او راغله ٬٬ مارشل انیتا – وبهېدی درکه بې کي څپو په نغمې د بیا او ښکاري استاذه لویه

وکړه- ورته اشاره کولو حرکت د یې ته خوا دننه و او کښېښود ور لاس وږه پر افتخار خلګو په کوټي د ویلای نسم سره رواني په انګریزي خوپې شین دا یاره ٫٫ چي وویل ورته آاصف

٬٬ وای کړی خوند ډېر یې به نور نه که ده کمي لویه دا کي

بس مکوه پروا ده ژبه دویمه هم پاره د هغې د انګریزي ده ښځه یوه راغلې څخه سپین د هم هغه- ٬٬ سې اشنا به سره تجربې جنسي نوي ډیري یوې د یم درپسې زه ننوځه ور نېغ

ولګېدله ښه زړه پر ډېره یې ښځه ږغونکې وایلن ناسته سرتوره نو واوښتی ور درشل تر کله چي اصف ګډ هیروینو او چرسو د کي خونه په معلومیدله ډکه سره بوی او دود په سګریټ د اوسه تر لا خونه– وکړه اغیزه ښه باندي اعصابو پر یې دود آاوار چي کله وه پیوست سره وجد تخلیقي د خبره بې چا هره له کي بهیر په نغمو د سترګي پټي انیتا

تر موجودګۍ د ښکار نوي خپل د چي هغې کي لمحه دې په عین نو سو نژدې ور هم نور اصف ته جانه - اصف ودرېدله جګه پښو پر حیرته له نو کړې روڼي را سترګي چي لاندي احساس

؟ دلته اوراغلی- لړزا په پوري نوکانو تر څخه سر د اصف ٬٬ یې ته دا عاشو خدایه زما اهو ٫٫ ماحول لړلي ګناه کوم په خلګ دنیا پاکي کومي د موږ کیږي هم داسي کله کله جانه اصف ٫٫

٬٬ یو مخامخ سره کي

برېښیدله ژړه څېر په زغفران د څېره اصف د هم رښتیا ،، دریږي نه و مي ساه چي وېرېږم زه عاشو کښېنوی یې څنګ خپل تر او ونیوی لاس تر اصف هغې وه ساتلې برقرار حوصله خپله لا عاشو ، داسي باندي اساس پر مجبورۍ د ته پس مړیني د نعمان د آایا دی څه مطلب دې د عاشو اخر ٫٫

؟ کوې٬٬ښایم- درته تفصیل به زغرده وکړه حوصله ده کیسه اوږده دا جانه اصف نه٫٫ پورته را بېګ لاس د خپل پروت مېز پر عاشو راغلل ته روم ډراینګ بیرته اصف او عاشو پس ډنر له

د کړی اوېزان یې کي غاړه ښایسته اوږده خپله اوپه وایستی را لاکټ یې څخه هغه له او کړی مقدس پر الله د پاسه د سینې مخروطي ښایستې د عاشو د پاره د ساعت څه د سترګي وږي اصف اسرار څه بیا دا وکړه ورڅخه یې اوپوښتنه ووتله خولې تر یې ساه سړه یوه سوې کراري باندي اسم؟ دی

Page 99: Cosmic Sexualism

99

د زه لري نه امکان هم هیڅ اړیکي جنسي منځ تر ستا او زما چي دی دا مطلب دې د جانه اصف دا بیا زه نو راسي موقعه داسي چي کله کولای سم نه پروته سره چا له خو غاړه په نوم خدای سي مانه هم سړی یو دنیا د بیا نو ځړیږي غاړه په زما هغه چي کله او باسم غاړي له لاکټ

٬٬ حاصلولای

پاته یخ باندي لبو پر یې نه لفظو خو وکړه یې اراده ویلو څه د واخیستله ساه سړه اوږده یوه اصف– سو له مي ډبري درنې چوپ د چي غواړم هم زه ورسیږي درته به ځواب سوال هر د ونیسه راته غوږ ٫٫ ټولۍ یوه په دوستان واړه موږ چي وي یاد دي به خو کي کوټه په جانه اصف سي لیري څخه زړه افتخار وو وخت اخري شپې د نو کړه تمامه کیسه عاشو چي ........... کله ګرځېدلو سره کي- وو ناست سره یوازي کي روم ډراینګ په دواړه دوی او وو تللی ته خوني خپلي وخته د لا خبره بې څه هر له دي جمیله او زه او تېروی دي ژوند ستړی او مشکل دومري لرم ګیله زه عاشو٫٫

د کي ږغ په ده د ٬٬ وای کړي قربان تا تر مي سرونه چي وي قسم دي مي خدای په وساتلو ٬٬. وه شامله نمي اوښکو

ته سهار – وړم یې به زه دی سوی جوړ پاره د غاړي د زما فقط صلیب دروند دا جانه اصف نه ٫٫ سبا بیا به خبري نوري کړو خوږه سترګه لږ چي راسه څرخي باندي را وږمه خوب د دی وخت نژدې را باندي ږغ پر یې څپه یوه اوښکو ترخو د او وکړه ورته مخاطبه سترګو نمو په عاشو ٬٬ کوو سره

- واوښتله کړم برابر ځای به باندي غالۍ پر لاندي دلته زه پرېوزه باندي صوفه پر وکړه داسي ته ده خبره ښه ٫٫– ورکړی ورته ځواب اصف ٬٬

اسم واړوی لوري پر کعبې د مخ یې مطابق په معمول د کړی لاندي سر تر کوشن صوفې د عاشوولاړه- ډوب کي ګرداب په غم او فکر د او کړې پټي یې سترګي ونیوی کي خوله په یې ذات

د وغزېدی او کړی سم ځای خپل یې کي رڼا نرۍ په بلب د دباندي د کړه مړه بلپان واړه اصف کښېښوول- خواره کوڅېرونه خپل باندي روحانو ستړو دواړو پر شپې مهرباني مقدسي شانتي په مور په ریچې ریچې څېر په ګیلاس مات د کي انتها په روح د سوب په شرمندګۍ او دوک د عاشو

مخاطبه داسي چاته یو یې اوښکو خوناب په چنار د او واخیستله ساه اوږده یوه هغې وه اخته انتشار وکړه

زما کړې مخ مخا سره ذلت لوی دومري د ما به ته چي وو نه ګمان دا زما باوجود سرکشۍ د زما ٫٫ د خپله په زه او لري موجودګي بڼه په مرګ د سزا لویه ټولو تر کي لاس په ستا چي وو دا خو خیال

Page 100: Cosmic Sexualism

100

نه هم تاسف څه مي حواله په شکست یقیني دخپل او ومه وتلې را ته مبارزې سره انتخاب په مرګ ٬٬ درلودی

د کي کوټه او دی میړه جمیلې خور د نعمان د ) اصف سره اصف د خدایه ښایسته لاکن٫٫ نو ورکوله نه ته اصف و پلار چي جمیله پېژندل سره نزدې ډېر د عاشو او ده ، وجه په جمیلې کومه وماته چي تاسو سوب په ملاقات ( د وتښتیږي سره ته کراچي چي کړی مجبوره هغه جمیلې

خدایه ښکلې ، سې کولای راسره سختي دومري ته چي وو نه لا کي وګمان وهم په زما راکړه سزا قتل وسله په شرمندګۍ او ذلت د کي معرکه اخري په دي زه او وکتل نه ته ظرف لوی خپل و تاسو ٬٬ سي ګرځیدی نیوکه یوه باندي حقیقت پر عظمتونو د ستا چي کوم کړم

پټ د کي نفي په او کي لاس په وسله ٬٬ اشتعال د دمیني ٫٫ ته مبارزې ستا زه خدایه ښکلې ٫٫ نه باندي نزاکتو ډول دې په رشتو د ته چي پوهېدمه نه زه ومه وتلې را سره اعتماد او اساس پر اثبات

بصیرت خدایي د ستا خدایه ښکلې وو نه امر مشکل څه وماته خو خودکشي نه که پوهېږې- ٬٬ سومه مایوسه ډېره څخه مهربانۍ او فراست کي تیاره او خوپ دا په دوک د بیا او وژړل کرټ کرټ سره اوښکو زار شبنم په بارانونو ټولو د عاشو

– سوه شوه ته ځنګله ګڼ و خوب د وخت یو بلا ولګېدل توګه په غشو د باندي زړه پاک پر څښتن لوی د لفظونه عاشو د پاسه د عرش د هلته- وکړې غځوني خیال یو یې زړه مقدس پر کېفه

خالق د هم کله مخلوق چي ولي ښايي نه کول سیالي سره بنده د هم کله ته خدای عاشو اهو ٫٫ او سرکشي هغو د وړاندي په وسۍ بې ځانګړي او تحدید قدرتي د کولای سي نه همسري سره

! لري معنا څه بیا خو نېست نو ښکاري برابر سره نېست د کي دایره محدوده یو په بغاوت لږ ورکوم ځای باندي زړه خپل پر ته اثبات و نفي د او اشتعال میني د شکوې اوښکو ستا زه ٫٫

٬٬ واهم نه منزلونه کي سمت مخالف په ظرف او فطرت لوی خپل د هم کله زه عاشو وکړه انتظار

ار ځلاند یوه د جمال خدای ښکلي د باندي ځنګلو تورو پر خوب د سم سره لفظونو دې د جلال پ حصار په کي محیط ځلاند پاک خپل په یې باطن و ظاهر عاشو د او وختی را څېر په لمر

لوی د نو درلود نه تاب نور د دیدار د یې روح چي وویله کلمه حاله له خوب د عاشو واخېستل– یوتله پر نسکوره وړاندي په نور د خدای

ساري او جاري څېر په رو برقي غټ یوه د کي انتهاوو ټولو په وجود د یې نور دا پسته ساعت څه دا وګرځوله پاکه او بحاله کي منطقو ټولو په روح او تن د عاشو قوت روحاني دې د او راغلی

Page 101: Cosmic Sexualism

101

کې حال عیني په راغلی انجزاب په کي دې په سره رنګونو اومتنوع قوت پوره په پسته قوت روحانيولیدله- تېښته په لیوۍ سوې خزه وختونو له کي وجود خپل په سترګو په زړه د یې نصیب په یې تزکیه ابتدایي چي راغله ازاده څخه صورتونو او فطرتونو حیواني او شېطاني ټولو له هم

نژدې ته کنګرو و اسمان د چي کله سوه پورته لوړه سره سرعت په رڼا د وزرو روحاني په بیا نو سوه هره په کي نور لامتناعي مقدس په څښتن لوی د او سو بدل سره نور په یې صورت انساني نو سوه سره نور بیکران او لامحدوده مهربانه هغه د هم چي ولیدل یې بیا او ، ولاړه خوره لامکانه خوا

پر هواره څېر په پلوشو د لمر د باندي سمندرو او منطقو واړو پر او راغله پوري مځکي تر بیرته واصلېوتله-

د ځلیدی روښانه سره نور مقدس یوه په محیط ټوله لا نو سوې راخلاصي سترګي یې چي کله نجات پر دې د او وو لانده سره اوښکو په میني لازوالي او تشکر د ګریوان او مخ ښایسته هغې– وو جاري ذکر ذات اسم د باندي زړه یافته حال په خوب د ورژېدل څېر په رېګ د موټه د یې رنځونه واړه چي ولېدل سره سترګو په زړه د هغې ماورا څخه تقسیم هر له مکان زمان د او وګرځېدی برخه نظر فکرو او وجود د یې خدای لېدلی کي

– سوله پاته جوخته او کناره هم سره کاینات روح د حواله په حیات تجدید یقیني د وه مخ مخا سره کېفیت لازواله اسماني د سرور او کېف د عاشو

د هم اوس هغه ، محسوسوي کي ځان خپل په یې قوت کولو شا پر غرونو د چي وه باوري دومري او توضیح څه مهربانۍ دې خدای د چي پوهېدله نه او ژړېدله کرار کرار پرته نسکوره پاسه د صوفې! وکړي توجیه

بدل را فتح په زما دي جنګ بایللی زما یې ذات مهربانه او لوی چي ! واقعي خدایه ښکلې ٫٫ ٬٬ وکړی راسره احسان لازواله دي اساس پر ظرف لوی خپل د او کړی

د یې تېقین روحاني دا نومه بې او وګرځوله شا ته اصطلاحاتو واړو معلومو و عاشو وړاندي په مخ په وجود د یې موسمونو ټول ٬٬ وصل لمرین ٫٫ د ذات نامعلوم د وګرځوی لباس ذهن او زړه خپل

سره نېست د چي ژوند دې د نیولې و ریښې ژوري کي وخت لږ په کي منطقو نامعلومو او معلومو. وو ګټلی ته ځان و معروضیت دایمي عناصرو کایناتي واړو د یې اوس وو برابر

Page 102: Cosmic Sexualism

102

نظریه تاریخي او سېکسولیزم کاسمک

٫٫ چي لري ادعا دا وړاندي په نظریې تاریخي ځانګړي د کاسموکیان

داستانونه- ذلت د فقط قامونه نور پاته او لري قامونه خوفه بې څخه مرګ د فقط تاریخ ذهن خوفه بې چي څوک لري مقام عزت د قام او فرد هغه فقط چي ده خبره مشاهدې عامي د دا مقتدر هر وایي چي څوک لري نه اتقاق سره خلدون ابن پوه تاریخ ستر د کاسموکیان لري زړه و

داسي ژبه اصطلاحي په هغه کوي پورته ګامونه پخوا زوال د بیا څخه پښت څلرمه له خاندان مخا سره ضعف د عصبیت قامي یا قبایلي هغوی د پس څخه پښت څلرم له چي کاندي استدلال

٬٬ نیسي لاري زوال د حواله قامي او شخصي په هغوی او کیږي مخ

سره خوفي بې په مرګ د قانون زوال او عروج د چي کاندي استدلال داسي اړه دې په کاسموکیان آا مخ نه سره زوال د هم نو ولري یې نسله شل او لس ولري حب مرګنی که قام یو ، لري ریښه تړلېحت نفسي هغه و هم وايي زوال عصبیت د خلدون ابن چي ته کوم و کیږي مخ ته حال صور

هڅو استعماري کله چي وړاندي په مخ قامونه مبارز ، وایي زوال ٬٬ حب مرګني ٫٫ د کاسموکیان وینو خپلو په ٬٬ احب مرګنی ٫٫ چي څو مومي کامراني او کامیابي پوري هغو تر نو ورکوي دوام ته

نو کړي پیل بدلېده سره خوف په مرګ د ځان بیرته په احب مرګنی دا چي کله هر لري څپاند کي ٬٬ سي پیل هم عمل زوال د هغوی د

زه ورسیدلو را ته پړاو اخري منطقي و بحث ستړي علمي دې خپل د موږ اوس چي کوم ګمان حال بهر حیث په کاسموکي اول د زه لاکن یو مخ مخا سره ابهام ډیر د هم اوس موږ چي پوهیږم

ډیره تر

بنیادي فلسفې د سېکسولیزم کاسمک د ته خلګو و حواله امکاني په ما چي لرم اطمینان دا حده مابعد او مادي یو د فکر د او وکړی ما یې کار بنیاد د کړې معارفي حده څه نه څه تر نکتې

ته شعور و وختونو د او وجدان و تاریخ د کاسموکیانو روانو را نورو و کار رغولو د میکانزم الطبیعاتي– ېږدم پر

Page 103: Cosmic Sexualism

103

کي ټولنه په او پېښوي ستړي فکري ته خلګو و ښکاري انحراف په څخه روایت له چي نظر یو هر څخه بدلون له نو لري میکانزم حرکي یو کاینات او وخت چي لاکن کوي پیدا العمل عکس شدید کاسمک د کي تناظر دې په هم به لوستونکي چي کوم هیله دی کار ناممکن یو ژغورل ځان

– ومني ځان پر ستړې کولو تفکر د باندي تیوري پر سېکسولیزم دا ماته و هم هسي ورسوی سره تر کار لوی ډېر یو ما ګوا نلرم اوذهن زړه اخته مغالطې دې په زه

ژوند د حال بهر لاکن ځایېږي نه کي ټه مو په فلسفې یوې هیڅ د ژوند چي ده جوته بیخي خبرهلري- ارزښتونه تاریخي حده ډېره تر هڅي فکري دا سپڼلو د حقیقت د دا لاکن کړي قبول عن و من نظر زما دي دنیا چي نلرم توقع دا زه حیث په کاسموکي لومړي د

اا هیله ، رجاهیت ، ساینس سېکسولیزم کاسمک د خلګو نورو وړاندي په مخ کله که لرم حتم حده ډېره تر نو کړه رابرسیره تیوري امتزاجي نوې یوه باندي اساس پر فلسفو د فیوچرازم او جدیدیت

جوهري هم کله هیڅ معروض ، ومومي خلاصون څخه ستړي رجعتي د فکر د ټولنه انساني به زموږ چي کوم دی هغه ژوند غوړوي بڼي نوي سره نوښتونو په دفکر یې مفهوم لاکن راوړي نه بدلون چیري که کوي تکیا باندي اساس پر ارتقا د فکر د هم تاریخ کلتوري ټولني د او جوړیږي اېپروچ

باید نو وي اخستي وړاندي په مخ هم ګامونه دوه یا یو کي ارتقا په فکر د سېکسولیزم کاسمک څه نظر لرونکی نوښت لاکن ستړی اوږد دومري دا خپل او وګڼو کامیابي تاریخي لویه یو دا موږ چي

. وپاموو نه کوښښ او کاوش ثمره بې لاحاصله

Page 104: Cosmic Sexualism

104