Critica Teologia Arminiana-wesleyana

7/24/2019 Critica Teologia Arminiana-wesleyana

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TEOLOGIA ARMINIANA-WESLEYANA

PRESENTACIONEl presente trabajo pretende hacer una crtca de los lbros !ue "or#aron parte

de la lectura para la #atera $Teolo%a Ar#nana-Wesle&ana' del Se#naro

Na(areno Me)cano* Esto en susttuc+n al resu#en de los lbros !ue se

solctan co#o lectura obl%atora del curso*

TEXTO:

TEXTO: JACOBO ARMINIO, VIDA,PENSAMIENTO Y LEGADO(269 pginas)

,os .* Rodr%ue(/ 0123/ ,acobo Ar#no/ 4da/ 5ensa#ento & Le%ado/ Lene)a

6ansas/ .N5*

BREVE RESEAEl lbro se desarrolla en tres partes7 La hstora de ,acobo Ar#no/ Su

pensa#ento teol+%co & las contro8ersas de las !ue "ue parte*

La vida de Jacobo Arminio

En la hstora o $la 8da de ,acobo Ar#no'/ co#o lo declara el #s#o autor/ se

pretende descubrr/ desde su nac#ento hasta su #uerte/ los "actores !ue

n9uencaron el pensa#ento teol+%co & sobre todo el car:cter de Ar#no/ lo

!ue aparente#ente resulta #portante al autor del lbro/ debdo a sus 8aras

re"erencas de la pedad & hu#ldad !ue tena para el dscurso/ ade#:s de los

ttulos o #otes con los !ue hace re"erenca al personaje de su obra & las

e)presones en el relato de su #uerte* ,os .* Rodr%ue(/ el autor/ deja claro

!ue ,acobo Ar#no es hjo de su poca re8elando las d"erentes crss por las

!ue paso/ pero ta#bn de la 8erdad bblca/ en"at(ando en todo #o#ento sus

capacdades superores al pro#edo*

El pensamiento teolgico

El desarrollo del pensa#ento teol+%co es a#plo en el lbro* El autor co#en(a

por sentar las bases sobre c+#o se sustenta esta teolo%a/ es decr/ co#o la

"or#ula & cu:l "ue su #todo her#enutco/ despus aborda uno a uno los

conceptos teol+%cos/ se;alando se#pre el or%en de su pensa#ento* Los


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personajes !ue le deron "or#a a su pensa#ento s%uen aparecendo/ en

realdad el lbro nunca abandona la hstora* r#a la #a%en

de cac+n de

pecados/ & el autor conclu&e su teolo%a de pecado con la pro8denca de


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debates p=blcos e)sten #uestras de su teolo%a de la redenc+n/ las cuales

to#a el autor del lbro para su e)plcac+n* El punto de partda #ostrado es el

prncpo de !ue $la 8oluntad de cac+n' & "ra%#entos de un debate* En el pr#ero/

Ar#no aclara !ue cree $!ue los pecadores son consderados justos sola#ente

por la obedenca de .rstoC & !ue la justca de .rsto es la =nca causa

#ertora por la cual cac+n/ la se%unda7

Fue la justca de .rsto es co#o un #anto !ue cubre nuestra njustca*

cac+n/ s la 88a*

Las controversias

La tercera parte del lbro desarrolla las contro8ersas & los ar%u#entos

ar#nanos #as sobresalentes Dno todos para de"ender su teolo%a/ es decr/

La doctrna de la predestnac+n/ Su nterpretac+n sobre Ro#anos @72-0HC3/ &

Su nterpretac+n del captulo de Ro#anos* El autor/ s%ue sn abandonar su

tono hst+rco/ ade#:s de acentuar el car:cter padoso de Ar#no & lo descrbe


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co#o un $ho#bre de pa('/ !ue en realdad no !uera causar contenda* Sn

e#bar%o/ acepta !ue "ue un contendente d%no/ con l+%ca rre"utable &

e)%ess pro"unda*

La doctrna de la predestnac+n es la contro8ersa en donde con8er%en todas

las de#:s doctrnas/ en sta Ar#no desarrollo su tabla teol+%ca de la

predestnac+n* 5ro%res8a#ente Ar#no abandon+ la doctrna supralapsarana

& posteror#ente la sublapsarana/ & se #an"est+ co#o sustentador de la

doctrna de la ant%ua %lesa & co#o una posc+n saba#ente sostenda por

los pastores re"or#ados de los pases bajos & por eso ju(%aba de $no8edosos'

a los re"or#adores de la predestnac+n absoluta*

En su dsertac+n sobre Ro#anos @72-0H Ar#no presenta su ar%u#ento en H

partes7 2* Fue 5ablo no estaba hablando de s #s#o/ n de un ho#bre bajo la

%raca/ sno !ue el ap+stol se ha trans"erdo a s #s#o en la persona de un

ho#bre puesto bajo la le&* 0* Fue su nterpretac+n se#pre ha tendo

de"ensores en la I%lesa & !ue nunca ha sdo condenada co#o hertca* 3* Fuenn%una hereja/ nclu&endo el pela%ans#o/ puede ser der8ada de ella* * Fue

la posc+n de los te+lo%os #odernos ,uan .al8no & Teodoro e(a/ no "ue

aprobada por nn%uno de los pr#eros padres/ n a=n por A%ustn* H* Fue la

nterpretac+n de .al8no & e(a es njurosa a la %raca & ad8ersa a la buena

#oral* A!u usa ta#bn el cuadro Arstotlco de la oposc+n de proporcones

para representar las cuatro le&es en Ro#anos*

En el an:lss de Ro#anos / El autor del lbro sola#ente aborda 3 ar%u#entos7

pr#ero/ el proble#a & las pre%untasC se%undo/ los tpos & ant tposC &/

tercero/ la #asa* ,ose .* Rodr%ue( ter#na esta parte con una declarac+n

auda( de Ar#no7 $S al%=n ho#bre #e #uestra !ue &o no esto& de acuerdocon 5ablo/ estar lsto para ceder el puntoC & s al%uen prueba !ue son

nconsstentes con la analo%a de la "e/ pronto lo reconocer la "alta & dejar el

error*'

Antes de conclur el lbro/ ,os .* Rodr%ue(/ o"rece una rese;a sobre los

antecedentes & las conclusones del snodo de


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5or =lt#o/ el autor nos resu#e la contrbuc+n de Ar#no a la teolo%a

protestante/ hacendo un recorrdo sobre las se#llas teol+%cas !ue "ueron

se#bradas por Ar#no & posteror#ente cult8adas por ,uan Wesle&*

CRITICA DEL LIBROEl lbro de ,os .* Rodr%ue(/ es un hbrdo de los cl:scos lbros de $8da &

obra' & los lbros doctrnales* La redacc+n es en partes pro"unda & en otras

#u& a#eno & de ":cl lectura* Entreteje la hstora con el pensa#ento

teol+%co lo !ue pro8oca !ue ten%a#os re%resones constantes en el desarrollo

del lbro/ & perda#os un poco de cronolo%a/ despus de la se%unda parte/ por

%anar solde( te#:tca* E)ste ta#bn un proble#a en la redacc+n/ tal 8e( por

l#tacones por el do#a del autor/ !ue aparente#ente no "ue detectado por

la edtora/ lo cual d>culta un poco #:s su lectura*

En aparenca/ al autor le preocupa !ue Ar#no no ha&a desarrollado su

teolo%a de #anera #as sste#:tca debdo a su #uerte pre#atura/ lo cual

#encona 8aras 8eces/ & se percbe el es"uer(o por desarrollar el trabajonte%rando los "ra%#entos/ dscursos/ artculos & debates por te#a/ & lo%rar

una sste#at(ac+n de su teolo%a*

La persona de Ar#no/ su car:cter & su pedad ta#bn jue%an un papel

#portante en la #ente del autor* Las d8ersas #aneras en !ue ,acobo Ar#no

"ue atacado por sus ene#%os/ las d"a#acones/ las crtcas & las #alas

nterpretacones/ son la ra(+n drecta para !ue ,acobo Ar#no sea beat>cado/

en el buen sentdo/ por ,os .* Rodr%ue(* cencas de la teolo%a ar#nana/ por eje#plo/

con respecto a la d>cultad de la doctrna creaconsta de las al#as* Su

conclus+n esta llena de e#oc+n pero #u& #odesta en e)pres+n/ el autor est:8sble#ente n8olucrado en la postura de Ar#no de "or#a !ue en al%unos

#o#entos parecera ser el #s#o*

El lbro no es de una sola lectura/ co#o ben apunta ,os .* Rodr%ue(/ es un

lbro al !ue se tendr: !ue recurrr de acuerdo a la necesdad*

El lbro es #u& =tl/ sobre todo s consdera#os !ue no e)ste #ucha lteratura

en castellano de ,acobo Ar#no/ aborda los te#as de una #anera #u& bre8e/

& se entende &a !ue el #ateral en el do#a or%nal es #u& e)tenso/ se

procuro hacer/ ade#:s/ de una #anera a%radable* Aport+ n"or#ac+n

#portante del conte)to de Ar#no para la co#prens+n de al%unos te#as#portantes*

Bn lbro #portante para todo estudante de teolo%a/ & no sola#ente para los

estudantes de teolo%a Ar#nana-Wesle&ana*


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TEXTO: ENTERA SANTIFICACION(* paginas).

,* 6enneth Grder/ Entera Sant>cac+n/ La cac+n & otros #o8#entos*

5or eje#plo/ se habla en el apartado de la $se%unda obra de %raca' sobre la

se#ejan(as & d"erencas entre el #anejo del tr#no $auts#o con el Esprtu


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Santo' en los crculos neopentecostales & co#o lo #anejan los Wesle&anos*

5ara a#bos %rupos la e)perenca es subsecuente a la ,ust>cac+n/ sn

e#bra%o/ los pentecostales a d"erenca de los Wesle&anos/ no nclu&e la

l#pe(a del pecado or%nal/ sno solo el hablar en len%uas*

l /a&tismo del sprit& en las scrit&ras* A!u el cac+n sno con ,ust>cac+n & el tr#no auts#o con el Esprtu Santo

nunca "ue utl(ado co#o sn+n#o en sus ense;an(as* letcher/ a#%o nt#o

de Wesle& ntent+ persuadrlo !ue la %ente antes del pentecosts "ue

8erdadera#ente just>cada/ pero no lo persuad+/ letcher #ur+ antes !ue

Wesle&* ue trabajo del Mo8#ento de Santdad el darle consstenca a esta

parte de la doctrna !ue a>r#a !ue el auts#o con el Esprtu Santo obra la

%raca de la Entera Sant>cac+n* Se #enconan al%unos ho#bres & #ujeres del

Mo8#ento de Santdad #portantes !ue contrbu&eron en la ense;an(a de

esta doctrna en las d"erentes etapas de este #o8#ento*

1anti'cacin instantnea o grad&al3. ?e a!u una d"erenca #:s entre la

teolo%a del Mo8#ento de Santdad & ,uan Wesle&* cac+n es %radual/ es decr/ e)ste una

#ort>cac+n del pecado or%nal desde la sant>cac+n ncal hasta su entera

sant>cac+n* El Mo8#ento de Santdad no ha ense;ado de esta #anera*

5lantea 6enneth las ra(ones por las !ue se consdera un acto nstant:neo

usando ar%u#entos teol+%cos co#o bblcos utl(ando ta#bn ctas de los

autores #as destacados del #o8#ento*

Carnalidad y "&manidad* Se procede ahora a abordar un te#a contro8ersal/

KEn !ue sentdo el cre&ente es per"ecto/ Knr losco#ponentes de la carnaldad/ establece la d"erenca entre la n9uenca

Ad:#ca & el te#pera#ento natural/ el cual no es necesara#ente

peca#nosoC ser l#pado de carnaldad no es ser l#pado de nuestra

hu#andad/ & de la #anera en !ue no se puede solctar al cre&ente

o#nscenca no se le puede pedr n"albldad* La carnaldad es la n9uenca

ada#ca !ue per#anece en el cre&ente despus de ser just>cado*


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E)sten ade#:s otros "actores !ue no son !utados cuando se nos !uta la

#ente carnal/ co#o los prejucos racales/ todos nace#os sn prejucos

racales/ lo aprende#os durante nuestra 8da* ca !ue el pecado or%nal/ o sus

e"ectos/ no se ha&an erradcado de nuestro cora(+n*

Como reci#ir y retener la ntera 1anti'cacin. 6eneth a>r#a !ue no e)ste una

"+r#ula para recbr la entera sant>cac+n/ pero #uestra al%unos ele#entos

!ue la preceden7 cado tene la posbldad de pecar delberada#ente & caer de la %raca de

nue8o* Esa es la #portanca de saber retener este estado act8o* La Entera

Sant>cac+n es en s una $%raca !ue a>r#a'/ por la cual capacta al cre&ente

para per#anecer/ o hacer posble !ue reten%a su condc+n esprtual/ con

todo/ $la posbldad de caer no desaparece' co#o a>r#a .* W* Ruth*

.o#pa;ero de 5hneas resee*

Aun ha& contro8ersa s el cre&ente puede perder la just>cac+n & la

sant>cac+n al tener una cada esprtual*

5ara >nal(ar su lbro/ El cac+n*

Crtica del libro

La Entera Sant>cac+n del cac+n co#o la pro"esa el Mo8#ento de Santdad conte#por:neo/

#arcando las d"erencas entre esta & la posc+n de ,uan Wesle& & otros

#o8#entos & aclarando conceptos en con9cto* El lbro es de lectura senclla &

de te#as #u& bre8esC el autor nunca abandona el tono acad#co* Se pueden

consderar al%unos puntos una crtca a la teolo%a de Wesle&* El autor hasacado a Wesle& del Wesle&ans#o & se ha dedcado a re"or#ular la doctrna

para el #o8#ento/ ar%u#entando una e8oluc+n #:s bblca de la doctrna*

El no e)presa sus puntos de 8sta co#o propos aberta#ente/ en ca#bo/

nterpone los co#entaros de las personaldades & los co#para/ hacendo !ue

el lector ha%a sus propas deduccones*


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El lbro tene nu#erosos pasajes bblcos pero poca e)e%ess/ se detene/ s

acaso/ solo en e)a#nar al%unos tr#nos %re%os/ los ar%u#entos en s son

#:s teol+%cos & buscan un constante respaldo en las ense;an(as de %randes

ho#bres & #ujeres !ue ense;aban la doctrna en d"erentes #o#entos del

#o8#ento*

El lbro tene )to al aclarar las dudas relaconadas con al%unos de los puntos

contro8ersales pero deja aberta la puerta para contnuar con el debate de

otros te#as !ue aun causan d8s+n*

Es un buen lbro para la bbloteca/ nutrdo en teolo%a/ escrto por una persona

!ue sabe el te#a a pro"unddad & se ha preparado para ense;arlo/ pero !ue

a=n debe ser co#ple#entado*

TEXTO: LA PERFECCION CRISTIANA(24 pginas).

,ohn Wesle&/ La 5er"ecc+n .rstana/ Se%unda edc+n/ 6ansas .t&/ MO/ .N5*

En este lbro ,uan Wesle& se propone $e)poner clara & ntda#ente los dstntos

pasos' por los cuales "ue %uado durante el curso de 8aros a;os a abra(ar la

doctrna de la $5er"ecc+n .rstana'* .o#en(a por #enconar los autores &

pensa#entos !ue le deron "or#a en su ju8entud/ los cuales n9u&eron de#anera s%n>cat8a/ despus aborda los te#as doctrnales de #anera "rontal a

la 8e( !ue 8an contestando objecones tpcas & respondendo dudas/ &

conclu&e con un resu#en & un lla#ado a buscar la per"ecc+n co#o .rsto la

solct+*

re8e Rese;a

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