CRUCE - Ayuntamiento de Castro del Río de Guiones_10.pdf · 2010 semana santa - castro del río cruce de guiones 5 presentación ... tades a la hora de meterle mano al tema ¿Cuál

Excmo. Ayto. deCAstro dEl río

Semana Santa – Castro del Río 2010DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA

Editada por el Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río Nº 6 – MARZO 2010

CRUCEde Guiones

sumarioCruCe de

GuionesNº 6 • MARZO 2010

EditaEXCMO. AytO. dE CAstRO dEl RíO

COORdiNadOR:Blas Criado Jiménez

COLaBORadORES:Francisco Morales Basurte

Juan Antonio Bello JiménezFrancisco Morales BasurteBernardo salido Cabezas

Francisco del ValleFrancisco Prados Hidalgo

Junta de Gobierno Asociación de Costaleros Hdad. santa Vera Cruz

Pedro J. Miranda BelloJuan doncel Barba

Juan Carretero GarcíaJunta de Gobierno del santísimo Cristo de la salud

J. A. salidoRamona Herencia Gutiérrez

“El Estripaterrones”

FOtOGRaFÍaS:Blas Criado

Antonio J. MoralesPedro J. Miranda

J. Pinillossánchez Moreno

FOtOGRaFÍa PORtada:Antonio J. Morales

dEPÓSitO LEGaLCO–505/2005

diSEÑO, CONFECCiÓN E iMPRESiÓN:Gráficas Cañete, s.l.

Pol. Ind. Quiebracostillas. Avda. de Alemania, 714850 Baena (Córdoba)telf./fax: 957 67 09 66

E–mail: [email protected]

Excmo. Ayto. deCASTRO DEL RÍO

Semana Santa – Castro del Río 2010DECLARADA DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL DE ANDALUCÍA

Editada por el Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río Nº 6 – MARZO 2010

CRUCEde Guiones

Galería del tiempo 4Presentación 5Pregonero semana santa 2010: Francisco José salido Mármol 6En recuerdo de “Pepe El Acorazao” 9Pita, sarga y Cruz 12la saeta del “Niño de Castro” 13Madrugada nazarena 15El verdadero amor 16Entrevista a Juan luis Navajas Carvajal 17sin pitos no se canta 21la figura del capataz 22Juan significa: “dios es misericordioso” 23sobre la sentencia de Jesús 25Un Cristo sin cruz 27El terminar de todo Jueves santo 29“Porque estaba desnudo y me cubristeis”. Ropero social de la Cofradía del

santísimo Cristo de la salud 30Escribiendo poesía y rezando con los pies 32El sentir de un costalero 33Una tarde inolvidable 34I Cena ‘Amigos de los Romanos de Castro del Río’ 35Presentada una marcha para las escoltas romanas 35Exaltación de la saeta 36la primera samaritana 36VIII Certamen de Marchas 36Viaje a Cabra 37Nuestro pueblo en el II salón Cofrade 38Actos y Cultos 40Hermanos Mayores 41lo que no te puedes perder 42

sumario

cruce de guiones 2010castro del río - semana santa4

Galería del tiempo

1963–64. Madrugá Viernes Santo.

1969. Madrugá Viernes Santo.

cruce de guiones2010 semana santa - castro del río 5

p r e s e n t a c i ó n

omo cada año, el trabajo de los meses previos, la celebración de actos, ensayos, cabildos y cultos, nos dejan a nuestro alcance la semana santa del 2010. ya casi podemos tocarla, ya casi podemos sentirla. los preparativos que durante la cuaresma han sido tema de con-versación en los cuartelillos, ahora darán paso a los desfiles procesionales que castreños y

castreñas esperamos con ilusión.Nuestra semana santa, que ha sido declarada de Interés turístico Nacional de Andalucía por el

carácter de antigüedad en su celebración, la originalidad y diversidad de sus actos, se encuentra en un momento pleno de madurez. Nuevas aportaciones, como la que han realizado los costaleros, ahora conviven en total armonía con otras más tradicionales, como lo son nuestras escoltas romanas.

El Ayuntamiento de Castro del Río sigue con su labor de fomento de los valores propios de la se-mana santa castreña. Cabe destacar la participación en el II salón Cofrade con un amplio stand. Ade-más, con la presencia en la muestra de la exposición de fotografía “Nazarenos en la madrugada del Viernes Santo”, de Francisco sánchez Moreno, toda la provincia pudo nuevamente ver estas emotivas imágenes.

Con la edición del libro “Pregones a Jesús Nazareno. Las saetas en la Semana Santa de Castro del Río”, de Juan luís Navajas Carvajal, también se continúa con el apoyo de nuestras tradiciones músi-co–vocales, con la conservación de esas “Raíces” que plantó en su estudio nuestro apreciado paisano Francisco Morales Basurte.

Es una virtud de nuestro pueblo y de nuestra semana santa enriquecerse de lo tradicional y de lo nuevo. Por eso este año podremos escuchar nuevas marchas en el recorrido de nuestras cofradías y de nuestras escoltas romanas. tenemos que agradecer a dos jóvenes músicos castreños, Juan Urbano y José Antonio Elías, que hayan creado nuevos sones para acompañar tan especiales momentos.

y no podemos olvidarnos del apoyo municipal en proyectos para el futuro. tenemos depositada toda nuestra esperanza en un buen número de ellos. Visitar nuevas ciudades con la exposición nazare-na, organizar un encuentro de centurias romanas, o la creación de un museo de semana santa con la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Castro del Río, son objetivos que nos mantienen unidos.

desde este espacio de encuentro que supone la Revista Cruce de Guiones, mi mas sincero agrade-cimiento a cofrades y colaboradores, quienes verdaderamente lo hacen todo posible.

Un afectuoso saludo.

José Antonio García RecioAlcAlde – Presidente del AyuntAmiento de cAstro del río

C


FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOLPREGONERO SEMaNa SaNta 2010

“ahora lo importante es la incorporación de los jóvenes y ganar en autenticidad”

sto de la Semana Santa y lo de pregonar no es nuevo para ti ¿Cómo y cuándo te incorporaste

al mundo de la Semana Santa? Por tradición familiar, desde

niño, a través de mi padre y de mi abuelo, aprendí a cantar todos los pregones y saetas. las de la vía sa-cra las canté públicamente por pri-mera vez a los 8 o 9 años, en los primeros meses de su estancia en

Castro, cómo párroco de la Asun-ción, de don Ángel Gómez Pérez quien me regaló un rosario, el pri-mer viernes de cuaresma después de terminar el recorrido por las ca-lles de Castro del Vía Crucis.

Aunque no perteneces estricta-mente al mundo cofrade hemos vis-to como tu vinculación con el mun-do de la Semana Santa viene de muy lejos. Hace unos veinte años la pregonaste por primera vez ¿Sos-

pechabas que, por esa vinculación y experiencia, algún día te iba a volver a tocar lo de pregonar la Se-mana Santa de tu pueblo? ¿Cómo te llega el encargo?

Nunca pensé que pudiera hacer-lo, pero especialmente, volver a re-petirlo. Es la segunda vez que soy pregonero de la semana santa Cas-treña, la primera en el año 1990 y, dios mediante, éste año 2010. Me es encomendado éste cometido, por

FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL (Cas-tro del Río, 1937). Es semanasantero por tradición familiar, de su padre y su abuelo aprendió los pregones y las saetas. Con ape-nas nueve años ya cantó sus primeras saetas de la Vía Sacra en una procesión. Persona de acendrado espíritu religioso es pregonero de la Hermandad de Jesús Nazareno y gran co-nocedor de las tradiciones músico–vocales de nuestra Semana Santa. Es una persona ob-servadora, con una profunda intranquilidad ante los acontecimientos actuales de la vida y algo nervioso y distraído. Es un emigrante

que consiguió su certificado escolar en Barce-lona, donde aún reside, y que pasó por nume-rosos trabajos, albañil, taxista, electricista o profesor de autoescuela, hasta que se jubiló como capataz con más de 30 años de servicio en FECSA (Fuerzas Eléctricas de Cataluña). Es colaborador en nuestra Revista de Feria y en Cruce de Guiones, así como de otras publi-caciones de carácter religioso. Le apasiona la lectura, el cine, la poesía, la escritura, la na-turaleza y el deporte.

Nunca sospechó que volvería a pregonar la Semana Santa de Castro del Río.

E


el Hermano Mayor, Antonio Pérez, y por el albacea, Nicolás doncel, representantes de la hermandad del Resucitado y la Virgen de la Alegría, por acuerdo unánime de la junta de gobierno de esta hermandad.

Llevas siendo pregonero de Je-sús Nazareno muchos años. Este año te vas a enfrentar a un nuevo reto: el pregón de nuestra Semana Santa por segunda vez. ¿Cómo vas a compaginar esa doble misión? Y sobre todo ¿Qué debe hacer un pregonero? ¿Cuál es su tarea?

Va a resultar complicado com-paginar esta doble faceta ya que este año, por la espera gozosa de un nuevo nieto que vendrá a la vida por el estado de buena esperanza de mi hija Marian, no estaré con vosotros físicamente en la semana santa. desde el momento que me encomendasteis ser pregonero ofi-cial, siendo yo el más beneficiado, he asumido el compromiso dando gracias a dios por ello y querien-do ser coherente con mis palabras y mi vida al poder manifestar, jun-to a vosotros, mi fe en Jesucristo Resucitado. la tarea del conjunto de pregoneros la noche del Vier-nes santo acompañando a Jesús es transmitir, con sentimiento interior y devoción, el proceso de la Pasión de Cristo. y esto lo hacemos con las saetas y pregones que nuestros an-cestros nos han legado, poesías de saetas a rigor y samaritanas que los castreños penitentes repiten hacia dentro como una oración.

Cuando uno se enfrenta a un pregón, es de suponer que le asal-tan dudas, preocupaciones, dificul-tades a la hora de meterle mano al tema ¿Cuál ha sido tu caso?

Por supuesto, cuando uno se en-frenta a un pregón y lo quiere vi-vir, los nervios e incertidumbres se tienen y se transmiten a tu entorno. Mi esposa, Josefina, con su pacien-cia y ternura es la persona que más me ha ayudado a centrarme en el pregón.

¿Qué va a tener entonces tu pregón?

He tenido que recopilar muchos apuntes, lecturas y vivencias para

llegar a lo que es la semana san-ta, referenciada a una realidad de vida, de un dios que se hace hom-bre. Que nos da el don del Amor, de su Paz y de su Alegría liberadora. Por lo que mi pregón va a ser una reflexión personal que quiero com-partir con mis paisanos.

Desde el punto de vista de un castreño que lleva tantos años fue-ra de nuestro pueblo ¿qué es lo que llama más la atención de nuestra semana santa?

lo que más me llama la atención y más me sobrecoge es la sobriedad y sensibilidad de los penitentes. la

transformación del saetero cuando canta a nuestras imágenes, la mira-da luminosa de los jóvenes y niños y la oración que se percibe por el movimiento de los labios de nues-tros mayores. El silencio, los olores, el colorido de las túnicas y el golpe-teo de las cruces de los penitentes en el duro suelo de Castro.

Tú vienes de una larga saga fa-miliar vinculada a la Semana Santa y has conocido, por tu trayectoria vital, varias etapas en la Semana Santa castreña ¿Está nuestra Sema-na Santa en el mejor momento de su historia?


El mejor momento de la historia es el presente, el pasado no pode-mos cambiarlo ni alterar una coma. Ahora podemos transformar el futu-ro en fraternidad entre los herma-nos. No quisiera hacer un reducio-nismo de las nuevas y viejas formas. En nuestra época nosotros teníamos un respeto reverente a nuestros ma-yores, por la seriedad y la fe con que preparaban las procesiones de semana santa. Ahora lo importan-te es la incorporación de los jóve-nes y ganar en autenticidad, que las procesiones sean para las perso-nas un acercamiento a dios y a los hermanos.

¿Son compatibles las nuevas y las viejas formas o eres de los que piensan que la espectacularidad se está cargando lo tradicional?

los hermanos costaleros y las hermanas costaleras que han incor-porado en su simbología nuevas ac-ciones, cómo elevar a los cielos a sus titulares, donde espectaculari-dad y tradición se innovan y se con-jugan, es algo que ha aceptado el pueblo con fe y esperanza y por lo tanto compatibles.

El escenario que tiene nuestro pueblo para los desfiles procesio-nales es extraordinario. Pero, ¿qué

rincón y momento vives con mayor intensidad?

la Plaza, la Cuesta santo Cris-to, la calle Concepción y la Villa son de tanta policromía, estrechez, blancura y belleza que el sol que comienza a dar sus primeros rayos de vida contrasta con el morado nazareno y los cordones de pita. A esto hay que añadir los reflejos del escapulario en la cruz que es como un espejo. El llano san Rafael, con el Castillo al fondo… la Cuesta de Martos, donde Castro huele a cera e incienso y el cansancio se hace fuerte. Cada rincón de Castro es un recuerdo dulce y melancólico que

se refleja en la retina y llega al co-razón haciendo allí su nido. Hay también momentos inenarrables y entrañables, la adoración de la Eu-caristía del Jueves santo o la Hora santa ante Jesús; la salida del Naza-reno en el llano de su nombre, don-de los nazarenos penitentes curten su espíritu acompañando al Maes-tro y al mirar hacia el cementerio el recuerdo de sus seres queridos les vienen a la mente y se hace senti-miento y oración colectiva.

¿Crees que nuestra Semana San-ta es suficientemente conocida? ¿Quién tiene que coger el timón?

Creo que todavía no. A pesar del ingente trabajo realizado por castre-ños de bien que lograron que las pro-cesiones de Castro fueran declaradas de interés turístico; de las dos páginas webs y de la exposición itinerante de fotografías; del trabajo constante de las personas que de forma anóni-ma se entregan; a pesar de todo ello, pienso que todavía no es suficiente-mente conocida. El timón lo tienen que coger los propios castreños y cas-treñas artífices de su destino tanto en el plano espiritual como material.

Tú eres una persona de un acen-drado espíritu cristiano y religio-so. Hablando del sentido religioso ¿Crees que ha sido desplazado en beneficio de otros más materiales y menos espirituales?

todo tiene sentido en su reali-dad… depende de las motivacio-nes que le llevan al hombre para hacer las cosas. la Espiritualidad en este terreno de lo religioso no pue-de ser suplantada pues nos viene de dios, eslabón último de cuanto sen-timos, hacemos y vivimos; las imá-genes sagradas, sólo pueden evo-car, amor, ternura y perdón.

Por último, ¿cómo ves el futuro de nuestra Semana Mayor y en qué aspectos debería mejorar?

Nuestra semana Mayor debería tener una continuidad en el tiem-po, como inacabada... Mejoraría si la Pascua de Resurrección generase en nosotros un ámbito de apertura hacia lo trascendente, si los que bus-camos en la oscuridad encontráse-mos a dios en el camino de nuestro destino humano, la regeneración del hombre. todo el hombre se humani-zaría y en su vida actuaría haciendo el bien. si se buscaran otras cosas, nuestras procesiones serían suntuo-sas, atrayentes, espectaculares, de interés turístico, pero sin alma.

Tradición, devoción, pasión… ¿Qué le pega más a nuestra Sema-na Mayor?

la tradición es el acerbo y el le-gado cultural y religioso vivido por nuestros ancestros.

la pasión y la devoción, siempre es positiva si nos llevan a la COM-PAsIÓN por los que sufren.


Francisco MoraLEs BasUrTE

A semAnA sAntA cAs-treñA ha tenido per-sonajes que más que figurar en su historia

oficialista ocuparán probable-mente un lugar en la oficiosa, o más bien en la intrahistoria, esa voz que d. Miguel de Unamu-no introdujera en nuestra lengua para designar la vida tradicional, que sirve de fondo permanente a la historia cambiante y visi-ble. Una de esas figuras singula-res fue José Torronteras Madero “Pepe El Acorazao”. y no es que él no fuera cambiante (en un sen-tido no despectivo del término), pues acudiendo a un símil tauri-no fue cambiando la seda por el percal y lo mismo fue romano, tu-niquero, pintor decorador de pasos

que capillita cantor; ni visible, por-que eran bien visibles su respetable

estatura, su fuerte complexión y su asidua presencia en procesio-nes. Encuadro en esa intrahistoria a muchos de aquéllos que como Pepe, sin pertenecer al estamento dirigente y organizativo de nues-tra semana santa –por supuesto tan necesario e imprescindible– ni perderse tampoco en el ano-nimato, aportaron su granito de arena con su activa participación en alguna de sus manifestacio-nes, colaborando con ello a su mejor desarrollo.

A José torronteras no le mo-lestaba que le llamaran “El Aco-razao”, mote que heredó de su padre, Andrés torronteras Or-tega, a quien por lo visto se lo endiñaron a raíz de una trifulca –historia repetida– que como ro-mano en la escolta de flecheros

de la Cofradía del santo sepulcro tuvo allá por los años veintitantos

en recuerdo de “pepe el acorazao”

L


del siglo pasado con algún gracioso que se burló de su alta y delgada fi-gura (en el intercambio de más que palabras y como al parecer el con-trario salió perjudicado en la reyer-ta, éste increpó a Andrés diciéndole que jugaba con ventaja porque esta-ba “acorazao”). y el romano Andrés pasó a ser Acorazao “pa” los restos; y su hijo Pepe Acorazao y Romano por derecho de transmisión; creo que el ingenio popular personifica-do en el desconocido sujeto acertó en su calificativo –que no en su ac-titud–. se percibe clara simbiosis en los vocablos “acorazado” y “roma-no” porque ¿qué es acorazado sino un ente revestido o protegido de co-raza?, ¿no es coraza también arma-dura de peto (pecho) y espalda?, ¿y no encontramos en un informe que hizo el vicario Miguel Páez y Zapata en 1819 para el obispo Pedro Anto-nio de trevilla esta antigua referen-cia a la presencia de los romanos en la semana santa Castreña?: “delan-te va la imagen de Jesús Nazareno [...] Diferenciase de las demás en ir descalzos y llevar soldados con mo-rriones y petos de latón [...]”. Como hemos visto, Pepe fue romano, hijo de romano. le recuerdo en la pa-reja delantera de Nuestro Padre Je-sús Nazareno, muchos años junto a José Márquez Ramírez, aunque en una ocasión tuvo de compañero a Antonio Millán Aranda.

Pero dejando aparte ésta y otras de sus facetas semanasanteras, me centraré en su labor como miembro cantor del Coro de Capilla, al que Pepe perteneció desde muy joven, cuando concurría a la tertulia que mantenían los capillitas en la sacris-tía de la Parroquia de la Asunción, en tiempos de los sacristanes Anto-nio García de dios “El Chun–chún” (también sochantre) y Mateo Ca-margo Aguilar. Aquellos contertu-lios eran el alma mater del acompa-ñamiento músico–vocal a las distin-tas celebraciones religiosas: nove-nas, procesiones, Navidad (¡aque-lla solemne Pastorella que evocaba con emoción Pepe Portillo!) y, por supuesto, en la semana santa, en el que si bien en épocas anteriores,

no era tan frecuente su intervención como la de los demás miembros por la alternancia con otras tareas; su integración más plena fue cuan-do por los problemas de su pierna tuvieron que operarle y dejó de sa-lir de romano. ya en la nueva etapa que continuamos viviendo, formó parte de las juntas que encabezaron Cristóbal Rojano y Pepe Portillo; y al fallecimiento de este último en el año 2000 accede a la presidencia.

Conocí a Pepe muchos años atrás porque fue muy amigo de mi padre en los tiempos iniciales de Ar-tesanos a pesar de su notable dife-rencia de edad –veinticuatro años– y visitaba con frecuencia la impren-ta; después la normal convivencia en reuniones, ensayos, quinarios y

procesiones nos hizo a todos sus compañeros ir percibiendo facetas de su personalidad mordaz, sarcás-tica, escéptica y directa. Fui tratán-dole más cuando ya él presidente y yo secretario acostumbraba a visi-tarlo en su casa para tratar asuntos del Coro; pero normalmente nues-tra conversación se derivaba a otros derroteros y, metidos en faena, me gustaba hurgar en su buena memo-ria para sonsacarle innumerables vivencias y anécdotas. Como buen capillita –y en esto sucedió al recor-dado Portillo– conocía al dedillo in-terioridades de la semana santa, de las hermandades, de los curas que por aquí pasaron…. y no digamos de los templos (que él encaló y pin-tó cuando no existían las modernas


plataformas sino aquellas largas es-caleras que empalmaba para alcan-zar la cima de sus bóvedas), desde sus patrimonios más valiosos (¿dón-de fue a parar –decía– aquel artísti-co cáliz que estaba en la Asunción procedente de la Ermita del santo Cristo de la Victoria, situada anta-ño en la cuesta que lleva su nom-bre?), hasta descender a modestos accesorios (¿saben ustedes que los aldabones de la puerta de la Iglesia de Madre de dios son unas piezas antiguas y de mucho mérito, cince-ladas en el más puro bronce y ca-mufladas bajo una capa de oscura pintura, pero que inutilizado uno de ellos no tiene ni punto de com-paración la calidad del sustituido con la del primitivo?).

su profesión de encalador, de pintor de brocha gorda (más bien de fina, porque era un artista en la aplicación a tronos y canastillas de la purpurina –sucedáneo pobre del pan de oro– y del veteado de puer-tas con su fórmula mágica al vina-

gre), la cambió muchos inviernos por la de cagarrache, de cuya expe-riencia también tenía tela que con-tar (en una de mis últimas visitas, cuando ya las copiosas lluvias pre-sagiaban las avenidas que después se hicieron realidad, me contaba las peripecias que tuvieron que ha-cer para salvaguardar las zafras del aceite de los embates con que un embravecido Guadajoz azotaba el ribereño molino de doña dolores Morcillo en el que trabajaba).

su salud se fue quebrantando y a su ya vieja dolencia de piernas, se le sumó la diabetes y una angina de pecho, por lo que fue disminu-yendo paulatinamente su participa-ción. Algún compañero lo recogía en coche para ir a las reuniones y en la última que asistió –marzo de 2009– delegó sus funciones en el Vicepresidente José Elías Villatoro. y lo mismo para los quinarios, mere-ciendo recordarse el último de Jesús Nazareno en uno de sus días –lu-nes santo del mismo año– en el que

previamente al desfile de romanos y ofrenda floral a las vírgenes, un grupo de la escolta de la “madrugá” con su capitán Miguel lópez Berral al frente, en un espontáneo gesto, revistió testimonialmente a Pepe en el llano de Jesús con el casco y la espada que tan orgullosamente ha-bía llevado en otros tiempos, como una premonitoria despedida.

Por un empeoramiento de su en-fermedad tuvo que ser hospitaliza-do varias ocasiones en los últimos meses del pasado año, y otra vez en Enero. Fui a verlo en la mañana del día 18 –quizás fuese una nueva evi-dencia del presentimiento– y falle-ció el 19 a la edad de 83 años. Al día siguiente una amplia representa-ción del Coro acompañó a teresa, su viuda, en tan doloroso trance y en la misa de corpore insepulto despedi-mos a Pepe como no podía ser de otra manera: entonando el Miserere.

Con nuestro sentido recuerdo, descanse en paz José torronteras Madero, Pepe El Acorazao”.


JUan anTonio BELLo JiMénEz

las dos horas solar de cada primavera en “madrugá” de luna llena y cuando acaba la espera del Hermano Mayor que aguarda tan ansiado momento, el portón del templo se

abre y el sonido del crujir de la madera vieja aquejada por el paso del tiempo da paso a que la procesión na-zarena empiece su caminar.

Atraviesan el dintel de la puerta centenares de pe-nitentes con pies descalzos, envueltos de pita, sarga y cruz, que pasan de mármol a adoquín para llevar la pe-nitencia a su fin. Esta imitación de Nuestro Padre Jesús

en la subida al Gólgota supone un testimonio de fe ini-gualable que enmudece la “madrugá” castreña.

dejando el bullicio del llano y entre pregones, sae-tas y tambor, la procesión se adentra en Calle Alta, don-de el rezo cantado a Nuestro señor se hace presente y las saetas son hilvanadas como si de oraciones se trata-se. Entretanto, el morado Guión es invadido por el si-lencio en Caridad, tan sólo interrumpido por el crepitar de la madera hecha cruz y el deslizar de la túnica peni-tente. la “madrugá” se hace íntima. Gratitud, plegaria y promesa callada bajo verduguillos penitentes confi-guran un ambiente que invita a la reflexión. los senti-mientos aflorados se mezclan con las lejanas notas del Miserere, interpretado por el Coro de Capilla en Madre

de dios, donde su reloj como fiel testigo del paso del tiempo contempla el sentir de un pueblo.

la soledad en Corredera hace que el sencillo cor-tejo nazareno avance buscando la Plaza, donde la fría y dura “madrugá” nos abandona para que despunte el alba. El peso de la cruz se siente y el canto del vencejo reclama al penitente la subida de santo Cristo para que el frío empedrado de la Villa despierte su alma, embar-gándolo de sentimiento y emoción cuando Castro se hace oración ante el Pregón del Ángel, pidiendo de la sentencia de Pilatos su salvación en la Parroquia de la Asunción.

Confortada la Virgen y con sol de Viernes santo, las cruces que han poblado las fachadas del Barrio de la Vi-

lla durante esos emoti-vos momentos, vuelven al hombro dolorido del penitente para así iniciar nuevamente su marcha.

El vigía san Rafael observa las prolonga-das filas de nazarenos salir por la Puerta An-toniana para dar venia a la Cuesta de Martos, donde la sombra pro-yectada en el espejo de cal de las fachadas de la Cuesta es una imagen de devoción perfecta.

ya en Calle Ancha el cirio mengua y el cansancio penitente se acrecienta, tan sólo ali-viado por la saeta a ri-gor y el aroma a incien-so y flor.

Bajo la atenta mirada de los más jóvenes desde las aceras de san Benito y preguntándoles a sus pa-dres por qué esas personas llevan el sacrificio de car-gar con la pesada cruz, el no entender sus pies des-calzos y empolvados y el asombro de la suciedad de las colas de sus túnicas, el cuerpo sufrido del peni-tente ve el fin de su estación de penitencia con re-gocijo en su interior, esperanzado y en paz consigo mismo porque

Muera el pecado en el Llano Jesús,tras haber cargado el penitente la pesada cruz,dice adiós a Nuestro Padre Jesús,hasta nueva primavera de pita, sarga y cruz.

A

pita, sarga y cruzDedicado a todos los castreños que en la madrugada de cada Viernes Santo se envuelven en pita, sarga y cruz.


Francisco MoraLEs BasUrTE

l prestigioso crítico de flamenco Agustín Gó-mez mantuvo a lo largo de treinta años (1962–

1992) un interesante programa ti-tulado “Cante jondo” en la emisora de Radio Popular, primero en Mon-tilla y después en Córdoba. de 2:05 a 2:30 de la tarde los aficionados te-níamos una fiel cita con las ondas para escuchar una buena selección de cantes y sus siempre interesantes opiniones. y llegada la Cuaresma, un contenido obligado: lA sAEtA.

la inclinación hacia esa singular oración hecha cante que es la saeta latía en mí inducida por la escucha de los magníficos saeteros castre-ños: Juan Prados, Paco “el de la Jie-rra”, Juan y dionisio Millán, los her-manos Cañasveras, Fernando Ávila, luis Madero…, entre los de gene-raciones anteriores; y ya algo más tarde los de la mía: Rafi Jiménez, Joaquín Cívico, Juan Villegas, die-go Muñoz…Pero aquellas emisio-nes de Radio Popular y los jugosos comentarios de Agustín la acrecen-taron, y más aún cuando empezó a tocar, al igual que otros flamencó-logos cordobeses como Rafael sali-nas, luis Melgar y Ángel Marín, otro tema apasionante para mí: la saeta antigua y primitiva –o preflamenca como diría el profesor Miguel Án-gel Berlanga– de la que Castro tie-ne tanto que decir y que desde niño había escuchado en nuestras proce-siones, donde no habían dejado de cultivarse en las formas autóctonas de pregones y samaritanas (mi des-cubrimiento de la saeta de la Vía–sacra sería posterior).

En uno de aquellos programas especiales –sobre el año 1975 más o menos– Agustín nos ofreció la au-dición de lA PAsIÓN dE NUEstRO sEÑOR JEsUCRIstO EN sAEtAs, grabación realizada en el Cuartel del Imperio Romano de Puente Ge-nil el 14 de Abril de 1954, conce-bida y escrita por el pontanés Fran-cisco Moyano Reina, que fue leída por el afamado locutor Matías Prats Cañete y difundida por Radio Na-cional de España. Interesante docu-mento sonoro en el que unas ade-cuadas letras de saetas ilustran una adaptación del texto del Evangelio de san Mateo. Mi sorpresa fue ma-yúscula cuando escuché que entre los saeteros que las interpretaban se encontraba uno llamado NIÑO dE CAstRO; hasta ese momento no había llegado a mis oídos ninguna noticia de su existencia. después hice algunas indagaciones sobre él entre nuestros paisanos que por ra-zón de edad pudieran conocerle, y el amigo José Millán díaz (Pepe “El Mirri”), con cierta vinculación fa-miliar, me dio algunos datos: que su nombre era José Alba Alcántara, hermano de la popular “Monicha”, portera que fue de las Escuelas del Carmen y de la academia musical allí ubicada; que ésta fue su cuna y que aquí cantó en su juventud, pero marchó pronto a la capital donde desarrolló su arte con más ampli-tud, haciéndose popular con el so-brenombre de “Niño de Castro”. Pepe me comentó su última visita a su pueblo natal para sacar una par-tida de nacimiento (creo recordar que no figuraba en los libros del Re-gistro Civil por que los de su tiempo habían sido quemados en la gue-rra). también me habló entonces de

su peculiar estilo, que me evocaba hace unos días, apuntándome la le-tra –preciosa por cierto– de una de las saetas que solía cantar:

Por una perla, platero,no llores con tanto enojoque muchas más y mejoresdeja caer por sus ojosla Virgen de los Dolores.

después, en la lectura de las publicaciones sobre el tema de la saeta que caían en mis manos, con-seguí otras noticias suyas. En el es-pecial de semana santa de la Re-vista “Alto Guadalquivir” que editó el Monte de Piedad y Caja de Aho-rros de Córdoba el año 1977 apa-rece un artículo firmado por Ángel Marín Rújula con el título de “la saeta en Córdoba”, en la que rese-ña como localidades cantaoras de saetas junto con la capital, a Mon-tilla, Puente Genil, lucena, Cabra, Baena, Castro… y señala: “Al citar estas localidades cantaoras nos es-tamos refiriendo a su tradición y a su propia idiosincrasia para conce-bir este grito pidiendo clemencia o implorando piedad que desgarra el alma de pena y dolor ante la amar-gura de la Pasión para adoptar su forma peculiar poética y musical de rezar. En estos pueblos nacieron las saetas que se denomina antiguas, y que en el primer cuarto de nuestro siglo alcanzaron su esplendor con las voces de “El Niño de Castro”, “El Lucero de Montilla”…El mismo Án-gel Marín en la obra que escribió al alimón con luis Melgar Reina –Pre-gones, sAetAs y romAnces litúrgicos cordobeses– publicada en 1987, se-ñala al Niño de Castro como uno de los saeteros mas caracterizados

E

La saeta del “niño de castro”A mis buenos amigos José Millán Díaz y

José Villegas Villegas y al compadre de éste, Juan Escobar Chacón, con mi agradeci-

miento por su aportación de datos.


y populares de la capital. Un año antes, en 1986, un amigo de Cór-doba me comunicó su fallecimien-to. Conseguí su última dirección y escribí a su familia en mi nombre y en el de la Peña Flamenca Cas-treña –que yo presidía por enton-ces– enviándoles nuestra condolen-cia y el ruego de que nos aporta-ran datos, programas, fotografías y grabaciones para organizar algún acto que recordara a sus paisanos a quien había ostentado el nombre de Castro por el mundillo del flamen-co y, sobre todo, de la saeta. Al no recibir respuesta aparqué el asunto para más adelante; pero ahí quedó el propósito.

y el pasado año de 2009 nues-tro amigo y decano pregonero Pepe Villegas, que tan buenas relacio-nes tiene en Puente Genil y donde tantas veces ha ido para dejar bien alto el pabellón de nuestra semana santa con sus pregones y samarita-nas, me hizo llegar un Cd de aque-lla célebre grabación de la Pasión de Nuestro señor Jesucristo en sae-tas, que su compadre, Juan Esco-bar Chacón, le había enviado, re-masterizada y reeditada por Agustín Moyano Carmona –hijo de quien la escribiera en 1954– como Her-mano Mayor de la Hermandad de María santísima de las Angustias. A la grabación se acompaña un ilus-trador folleto con el texto completo y datos de los saeteros intervinien-

tes: Juan Hierro, los secos (padre e hijo) Antonio Illanes, Antonio Velas-co, Manuel Herrador, un joven Fos-forito con 22 años y, por supuesto, el “Niño de Castro”, de quien el sr. Moyano Carmona escribe:

“NIÑO dE CAstRO. José Alba Alcántara. Natural de Castro del Río, de donde salió de muy joven, y aunque anduvo por pueblos, can-tando en fiestas y tabernas, siem-pre residió en Córdoba, donde fa-lleció hace algunos años. Era se-miprofesional del cante. tenía una voz “aflautada” y más bien “laína”1, aunque bastante limpia. su princi-pal dominio eran las saetas, que in-terpretaba con holgura en el estilo de Vallejo (así se aprecia en la gra-bación). En Puente Genil encontró campo y aprecio, recalando siem-pre por el pueblo a finales de Cua-resma y en semana santa, siendo muy apreciado en reuniones, cuar-teles y comidas de hermandad, en las que magistralmente cantaba.”

Cada una de las saetas compren-didas en la grabación va precedida de un pasaje alusivo al momento de la Pasión a que se refiere: Reprodu-cimos a continuación las letras que canta al “Niño de Castro”:

[…]…le escupen y le abofeteany le coronan de espinasy la sangre le chorrea,por su carita divina.

* * *La cruz a tierra tendieronpies y manos le clavarony al son de roncas trompetasde los cordeles tiraronponiendo la cruz derecha.”

* * *Cuando Jesús expiróse rasgó el velo del templosol y luna se eclipsóy unas con otras las piedrasdaban golpes de terror.”

* * *Dentro del sepulcro yala losa lo va cubriendomuy acardenalao vay su cuerpo sangre vertiendopara el mundo remediar.”

* * *

Escuchando estas saetas de nuestro paisano podemos apreciar dos particularidades en su cante: por una parte –como apuntaba Mo-yano Carmona– una clara influen-cia del estilo de Manuel Vallejo, ya que su registro de voz es muy simi-lar; por otra, una exposición y desa-rrollo que se aparta de la línea pre-ciosista de aquél, sin abuso de los ayes intermedios y alargamiento de tercios, con una sobriedad que nos recuerda a las saetas preflamencas y, más que a las castreñas que en su juventud interpretara, a la vieja de Córdoba, probablemente influido por sus coetáneos María Zamorano “la talegona” y Pepe lora.

Saeta dialogada entre Fosforito y el Niño de Castro en el Cuartel de los Apóstoles. En el centro Francisco Moyano y el Padre Alejandro Rojas. Cuaresma de 1954.

Cantan Fosforito y el Niño de Castro. Cuartel de los Apósto-les. Puente Genil, Cuaresma de 1954.

1 En el argot flamenco “laína” es un tipo de voz aguda y fina, contrapunto de la voz “afillá”, bronca y oscura


BErnardo saLido caBEzas

e nuevo vuelve a sonar el ronco tambor, y el profundo “quejío”, que sale de la garganta del

saetero. Un suave aroma embadur-na cada rincón de la calle, y unas flores preñadas de primavera acica-lan las frías rejas del balcón. la no-che se abre a la madrugada.

Madrugada luminosa, más que ninguna otra, la luz del farol pa-rece brillar más que nunca y hace refle-jar, sobre la encalada pared, la sombra de un nazareno descal-zo que purga su pe-nitencia con la cruz de la salvación.

Chavalotes nue-vos que estrenan nocturnidad, van descubriendo, con inocente asombro, cada rincón de este nuevo universo que se abre ante sus vir-ginales retinas. Para bien o para mal, es el inexorable paso del tiempo, una nue-va etapa de la vida, a la que todos nos hemos enfrentado y que ahora les reta a ellos. Que el nazareno les guíe en esa difícil madrugada de la adolescencia y que no les venza la tiniebla.

desde el final de la calle se acer-can unos padres que con gran delei-te, traen a su prole para presenciar la salida del redentor a las calles de Castro. Niños agotados por el can-sancio de toda una tarde de proce-siones, y padres que, impasibles, tratan de inculcar desde la más tier-na infancia, la fe en el nazareno y la tradición de su pueblo. Cultura y fe que se unen en esa peculiar simbio-sis, sin la cual no existiría esa sema-na santa que ahora conocemos.

Cerca de la puerta de la Iglesia, el resplandeciente casco de un ro-mano, refleja la luz del pabilo in-candescente del cirio nazareno, mientras el escolta pretoriano, con sus elegantes vestiduras, ata bien sus sandalias, sobre el duro grani-to del acerado, para que se convier-tan en privilegiadas compañeras de procesión, en la larga carrera de la noche de Nissan.

la vieja tasca, no encuentra la hora del reposo, el blanco matizado mandil del camarero resalta frenéti-

co en la noche. la rancia taberna, ermita, durante el año, para el co-razón solitario, se convierte en esta madrugada, en el lugar de encuen-tro del que siempre está allí pre-sente y del ausente que reaparece, de zurdos y de diestros, de los que quieren ser aparentando y de los que son sin aparentar, lugar de en-cuentro de tristes y de risueños. En la taberna se funde el sarcasmo con la reflexión, el destello de inteligen-cia con la rutinaria frase de los que sólo saben ir a rueda. la taberna se convierte en refugio de muchos, dando amparo al cansado transeún-te y saciando la sed de las secas gargantas, que esperan ansiosas el lento andar de Jesús, para lanzar la

más artística plegaria trasnochada. y tras los cristales de una ven-

tana, se puede apreciar la inson-dable mirada de un anciano, que por unos segundos vuelve a repasar toda su vida, pensamientos suyos, sentimientos de amor y de dolor, de toda una existencia, que se van difuminando con el paso del tiem-po. Es el nazareno, el que año tras año, le hace agarrarse a la cola del tiempo, con la libertad que a cada uno le otorga la interpretación de su propia fe.

Esta es la madrugada nazarena de la que Castro se siente tan orgu-lloso, la que cada año, hace que mi-les de paisanos se sientan partícipe de la procesión de Jesús, desde den-tro y desde fuera de sus filas de her-manos. desde dentro, penitentes, pregoneros, romanos, nazarenos… desde fuera, saeteros, capillitas, fie-les, devotos y espectadores, respon-sables todos ellos de mantener esta inigualable llama de fe y tradición, y que enardecen la madrugada más larga e intensa de Castro, y a la vez acompañan la madrugada más do-lorosa de Nuestro Padre Jesús Naza-reno, amparados todos, bajo el aco-gedor y soberano manto de Nuestra señora y Madre del Mayor dolor.

madrugada nazarena

D


Francisco dEL VaLLE

e lo expliqué por activa y por pasiva, pero se nega-ba a escuchar; o tal vez no lograba centrarse, por-que repetía con genio co-

sas inconexas y carentes de sentido. Así que decidí abandonar la tienda de Cruz Conde con las doce velas que me había encargado mi madre para llevar-las a la capilla del Cristo del Gran por Poder de la Parroquia de san Nicolás de la Villa y cumplir así una antigua promesa. Al entrar en el portal ocu-rrió... llegué a casa destrozada, hecha polvo; tiré las velas sobre la alfombra.

–No son formas de actuar, hija –me reprendió mi madre y me disculpé.

Me sentía humillada; sólo tenía ga-nas de llorar en mi habitación; sin que nadie me viera. Mientras tanto seguía sonando cansinamente el móvil. An-tes de apagarlo miré la llamada. Era salud, mi amiga castreña. tras algún titubeo di a la tecla verde. le expliqué lo que me había ocurrido y me propu-so que viniera a pasar la semana san-ta a Castro del Río. luego de algunos momentos de indecisión, acepté.

“dime cómo vienes y a qué hora llegas. Besos. salud” –Me envió por mensaje del móvil. le contesté que no se preocupara, que la hermana de Eva y su novio que iban a Baena se habían ofrecido para llevarme el mis-mo Jueves santo por la tarde.

Nunca había estado en la sema-na santa de Castro del Río, si bien mi amiga me había advertido del sentido religioso más allá del bullicio causa-do por la multitud que se asomaba a los balcones o acompañaba las filas de los romanos rítmicamente acom-pasados por los tambores. Me llamó la atención poderosamente el gesto de dolor humanizado del Cristo que asocié al de Martínez Montañez, aun-que salud me explicó que se trataba de un autor de mediados del siglo XX, algo que, para sorpresa mía, corrobo-ró un chico que estaba a nuestra es-palda oyendo la conversación.

–¿Un amigo? –le pregunté en su casa, pues aún no me había dado tiempo ni a llevar mi maleta.

–Pues, no. Creía precisamente que era un conocido tuyo –me res-pondió salud. y agregó:– Mi herma-no lo conoce de EtEA y le ha habla-do de un tal Pedro que hace 5º de derecho. Pero, date prisa, que nos esperan para recuperar la procesión por la calle Alta o en la tercia.

–Vale –respondí mecánica-mente, aunque extrañada por lo ocurrido.

Por una serie de detalles deduje que ese personaje no había veni-do casualmente a la semana san-ta de Castro del Río. Percibí clara-mente que iban siguiendo mis pa-sos, que me estaban controlando. todo se me vino al traste cuando me preguntó salud:

–Pero ¿quién es Pedro? –y añadió– Es que te has puesto abochornada.

–después te explicaré –repli-qué, convencida de que era muy largo de explicar.

Una llamada de mi hermano Rafael al móvil cambió todos mis planes de semana santa. Mi madre acababa de sufrir una nueva crisis de ansiedad y Pedro había vuelto como de costumbre para, como se suele de-cir vulgarmente, sacar tajada. Con ello se me estrechaba de nuevo el cerco. “Cuando supiste mi aflicción y que mi vida estaba en peligro

no me entregaste al enemigo; me pusiste en un lugar seguro”,

Recordé con delectación este pre-cioso salmo de david que siempre me trajo la tranquilidad y la fuerza interior. Había vencido la férrea oposición de mi padre; ahora faltaba mi madre, que es más sibilina y... Pedro. sí, sí, Pedro. Podría haber hablado con Eva, mas en los conventos no pasan las llamadas ni de teléfono, ni de móviles.

Había de seguir adelante como fuera. se trata de mi vida, de tomar las riendas de la vida de una chica de 23 años ¿Por qué todas tenemos que hacer lo mismo? Pues, no, me impor-ta un bledo ir a contracorriente, según Pedro, a contra–natura que hubie-ra dicho mi profesor de Francés. Voy buscando el Verdadero Amor, aquél que nunca me fallará como lo busca-ba san Juan de la Cruz:

”¡Oh bosques y espesuras,plantadas por la mano del Amado!¡Oh prado de verduras,de flores esmaltado!,decid si por vosotros ha pasado”.....

He hecho unos cursillos para con-vencerme de que tengo vocación re-ligiosa. Podía ser una buena madre de familia, pero dios me llama para servirle en la vida contemplativa. de nada vale que mi ex–novio me dé ce-los con mis amigas o incluso ha ya lle-gado a rebajar a propia mi hermana.

decidido está. Cuando se recupe-re mi madre, por más que me insis-tan mis padres, mis hermanas y sobre todo mi novio, Pedro, cuando se re-cupere mi madre entraré en el Novi-ciado para tomar los hábitos y cum-plir de esto modo los mandatos del Altísimo. suena raro en esto tiempos. Me da igual.

NOtA. Mi antigua alumna del I.E.s. lópez Neyra de Córdoba acaba de en-viarme esta carta. He borrado el en-cabezamiento, Querido profesor y la despedida, Un abrazo. dulcenombre.

el verdadero amor

S


JUAN LUIS NAVAJAS CARVAJALautor de “Pregones a Jesús Nazareno. Las saetas en la

Semana Santa de Castro del Río”

“Ya es hora de que se conozcan las saetas autóctonas que se cantan en castro del río”

ómo surge la idea de es-cribir un libro sobre la saeta castreña?

En este proyecto lle-vo trabajando unos siete años, reco-pilando material acerca de nuestras saetas. Fue hace unos cuatro años cuando decidí empezar a clasificar-lo y darle forma para publicarlo en

un libro. desde el principio siem-pre he tenido el apoyo y respaldo de buenos amigos como Antonio t. Pineda Navajas, Francisco Prados Hidalgo y nuestro Párroco don Ig-nacio sierra Quirós, que me apoya-ron y animaron a llevar a cabo la idea de publicar este libro. Aunque quisiera hacer dos matizaciones. En

primer lugar, tengo que decir que en este libro sólo he sido, por lla-marlo de alguna manera, el coordi-nador del mismo, porque si en una palabra he de resumirlo es en la pa-labra, gracias. Gracias a todos los que me han ayudado, tanto en opi-nión como en la cesión de material, prestándome su colaboración y ha-

Juan Luis Navajas Carvajal (Tarrasa, 1979). En 1993 sale por primera vez en la “madru-gá” alumbrando a Jesús. Tres años después sale acompañando también a la joven her-mandad del Cristo de la Salud. Es a partir de 2001 cuando se inicia en la labor de pre-gonar, siendo desde entonces pregonero en las dos hermandades antes mencionadas. En 2007 crea la escuela de saetas, la cual dirige en la actualidad, con el fin de estudiar y ense-ñar a cantar nuestras saetas autóctonas. Juan Luis es actualmente el pregonero castreño más joven que ha tomado el testimonio directo de

esta secular tradición de “los pistolas”, Paco y Antonio Salido, y del también pregonero, Pepe Villegas. El próximo 28 de marzo, Domingo de Ramos, presenta su libro, “Pregones a Je-sús Nazareno, Las saetas en la Semana Santa de Castro del Río”, en el que lleva trabajando más de un lustro y en el que se recoge, en una amplia selección, las tres variedades de saetas de nuestro pueblo. El primer objetivo que se planteó fue reunir “el mayor número de sae-tas con objeto de conseguir que no se perdie-ran las letras, sobre todo las antiguas”.

¿C

Francisco Prados HidaLgo


ciendo posible que hoy tengamos en nuestras manos esta obra. ten-go que advertir, en segundo lugar, que este libro el único mérito que tiene es el de poder disfrutar de un rico patrimonio castreño casi des-conocido, las letras de nuestras sae-tas. Adelantarte, por otro lado, que la presentación del libro la vamos a hacer el 28 de marzo, domin-go de Ramos, en la Iglesia de Jesús Nazareno.

¿Qué pretendes con la publica-ción de este libro?

El primer objetivo era reunir el mayor número de saetas con obje-to de conseguir que no se perdieran las letras, sobre todo las antiguas. En este sentido he de agradecer muchí-

simo a familiares de saeteros y pre-goneros fallecidos, así como a los que siguen activos, que me hayan cedido gentilmente las libretas an-tiguas o grabaciones. Con ello, he intentado rescatar un material que seguramente con el paso del tiem-po se hubiese perdido irremediable-mente. El segundo, definir musical-mente nuestros tres estilos de saeta castreña y llevarlo a la partitura. Esta labor ha sido realizada magistral-mente por Pedro Granados, direc-tor de la Escuela Municipal de Mú-sica y colaborador de la Escuela de saetas, él ha sido quien ha llevado al pentagrama nuestros peculiares cantos. y el tercero, acompañar el libro con las grabaciones de nues-

tras saetas y romances litúrgicos, porque mu-cho podemos hablar de ellos pero si no se escu-chan, no se puede apre-ciar las antiguas melo-días con que se entonan. y es que ya es hora de que los castreños y los foráneos estudiosos de la saeta antigua en Andalu-cía conozcan las saetas autóctonas que segui-mos cantando en Castro del Río. Nuestro pueblo se puede comparar en importancia a Marche-na que también conser-va varios estilos de saeta antigua. sólo basta con-sultar libros y trabajos sobre saeta antigua para comprobar que, de lo que se canta en nuestro pueblo, solamente tie-nen una vaga idea, seña-lan que hay algo de saeta antigua pero no lo saben especificar. Espero que con este trabajo se dé a conocer esta peculiar manera castreña de re-zar cantando.

¿Cuántos son los es-tilos de saeta autóctona de castro del río?

En nuestro pueblo se conservan tres estilos de

saeta antigua: el Pregón o Saeta a rigor, la samaritana y la saeta de la Vía sacra. también conservamos los cantos de unos romances litúrgicos con unas entonaciones peculiares, el Pregón del Huerto, que se can-ta a Jesús Orando en el Huerto, y otros tres que se interpretan durante el sermón del Paso, la sentencia de Poncio Pilatos, el Pregón del Ángel y la Confortación de la Virgen.

¿Qué material has utilizado para reunir datos para el libro?

En este apartado, he de agrade-cer infinitamente la colaboración de muchos castreños que me han cedi-do material, sonoro y escrito, rela-cionados con la saeta. Pregoneros, saeteros y familiares de pregoneros


y saeteros fallecidos me han facili-tado libretas y grabaciones de don-de he ido extrayendo letras hasta re-unir, aproximadamente, unas 1100 letras diferentes de saetas. desde le-tras antiguas, que estaban perdidas en viejas libretas, hasta saetas más recientes muy conocidas.

¿Hay diferencia entre las letras de antiguas saetas y las modernas?

Muchísima, sobre todo donde más se aprecia es en las letras de los pregones. tradicionalmente, las letras antiguas tenían dos funciones heredadas de aquellas primitivas le-tras que echaban los predicadores en las misiones y procesiones, na-rrar los hechos de la Pasión de Cristo y lanzar un aviso para conmover al pecador al arrepentimiento. lamen-tablemente, en los últimos años, es-tos dos aspectos primigenios fueron un tanto aparcados y se ha abusado de una temática folclorista y afectiva. Un claro ejemplo se ve en dos sae-tas de la salida de Jesús Nazareno, la primera se compuso en los últimos treinta o cuarenta años; la segunda tiene más de ochenta años. Así es la primera, “A las dos hora solar/Jesús de su Iglesia sale/con la cruz car-

gado va/y todo Castro en la calle/le ayuda en su caminar”; aquí va la más antigua, “La Imagen del Reden-tor/sale con pesada cruz,/recordan-do al pecador/la deuda de gratitud/que en su muerte nos dejó”. la pri-mera letra tiene un contenido folclo-rista–afectivo, es como un poema; la segunda es una lección de cateque-sis, con una sentencia o aviso moral, que guarda la esencia de aquellas primitivas saetas llamadas “de des-engaño” que se echaban en el siglo XVII, “Mira a Dios crucificado,/que así está por tu pecado”.

¿Qué otras curiosidades, aparte de esta diferencia entre modernas y antiguas, has encontrado al recopi-lar las letras de saetas?

Me ha sorprendido, junto a ese contenido moral, el hallar en las li-bretas de pregoneros de Jesús Na-zareno un completo recordatorio de la Pasión de Cristo. En la Ma-drugá se cantaba la Pasión comple-ta de Jesús empezando por la ins-titución de la Eucaristía, la traición de Judas, la oración en el huerto, el prendimiento; y siguiendo con las estancias ante Anás, Caifás, Pilatos por primera vez, Herodes, Pilatos

por segunda vez, y con la senten-cia; y tras la sentencia, el camino al Calvario. Curiosamente, en mi-tad de ese recorrido se intercalan las tres caídas de Jesús anacróni-camente. Es decir, los pregoneros llevaban su orden de la pasión y lo interrumpían para cantar la caída y las bendiciones que realizaba el an-tiguo Nazareno. Quisiera comentar que esa primera parte que va desde la santa Cena hasta el prendimien-to, que desde antiguo se cantaba en la procesión de Jesús Nazareno, en algún momento, desconocemos los motivos, se dejó de cantar. Po-siblemente, esto es una suposición personal, ocurriera por considerar-la más apropiada para la procesión de la Vera Cruz. No obstante, del material que se ha podido recupe-rar de la Hermandad de la Primera, casi ninguna letra hace alusión a la Pasión. Esto se podría interpretar de dos maneras, la primera es que se cantasen tanto en el Jueves como el Viernes santo las mismas letras ; o bien que en el Jueves santo no se hiciese alusión alguna a la Pasión. lamentablemente, poco ha sido el material que se ha podido recopilar


de pregoneros de la Vera Cruz para ayu-dar a resolver esta duda.

¿En cuántas partes se divide el libro?

El libro consta de ocho capítulos o apartados. Comien-za hablando del origen de las saetas en Andalucía y en Castro del Río para continuar con un apartado en el que se definen los esti-los de saeta castre-ña y otro que toca el tema de la Escue-la de saetas Castre-ñas. le sigue todo lo referente a la sae-ta en Castro del Río, un análisis de las saetas en la Madru-gá y un apartado so-bre las saetas a los titulares de las Co-fradías castreñas. El libro se cierra en sí con una amplia re-lación de Pregone-ros y saeteros Cas-treños y una guía de audición del disco compacto con las saetas autóctonas y los romances litúrgi-cos. El apartado que ocupa mayor exten-sión es el dedicado a las saetas de la Madrugá, ya que, prácticamente, tres cuartas partes de las saetas re-copiladas pertenecen a esta proce-sión. Además, aportamos una pro-puesta muy interesante, la compa-ración entre saetas y textos bíblicos en un apartado denominado “La Pasión según los Evangelios y la Pa-sión según los pregones o saetas a rigor castreños”. En dicho apartado podemos apreciar como, en los pre-gones o saetas a rigor, hay una tras-cripción fiel de los Evangelios y al-gunos añadidos populares.

El libro lleva un disco compac-

to, ¿qué podemos escuchar en él?El disco compacto es una par-

te muy importante de esta obra ya que, gracias a este soporte, pode-mos escuchar nuestros cantos y contrastarlos con las definiciones y las partituras. En relación al dis-co, he de hacer públicamente dos agradecimientos, el primero a luis Viudez y a su hijo, José María, por haber sido los realizadores de la grabación y su posterior montaje; y en segundo lugar, a todos los prego-neros y saeteros que han prestado su colaboración. El disco se divide en cuatro partes importantes, la pri-

mera es un recorrido que rememora la pro-cesión de Jesús Na-zareno con pregones o saetas a rigor alu-sivos a la salida, a la pasión de Jesús hasta su sentencia y al ca-mino hacia el Calva-rio. se incluyen los cantos del sermón del Paso, así como las caídas con sus tres partes y las antiguas bendiciones que rea-lizaba Jesús. En esta grabación hemos in-cluido un sonido ar-caico que recupera-mos hace unos años, el sonido de la trom-peta de la Madrugá al final de los pregones. la segunda parte del compacto recoge sae-tas a rigor a la Her-mandad de la santa Vera Cruz y el Pregón del Huerto, extraído de una antigua gra-bación interpretado por el pregonero An-tonio Gutiérrez. la tercera parte está de-dicada a las saetas de la Vía sacra en la que están recogidas las catorce letras. la cuarta y última par-te está dedicada a la samaritana, con gra-

baciones actuales y de castreños desaparecidos.

¿Se ha contabilizado el total de letras diferentes que has podido recopilar?

sí, el libro recoge aproximada-mente mil cien letras diferentes, sin contar las variaciones que hay de una misma letra que también se han adjuntado. del total de letras recogidas, aproximadamente, más de ochocientas son de la procesión de Jesús Nazareno; el resto, unas trescientas corresponden al resto de Cofradías y Hermandades de Castro del Río.


l Coro de Capilla de Cas-tro del Río, que esta for-mado por un grupo dispar y abigarrado de gente que

tenemos como denominador común, nuestro amor a la música y a nues-tras tradiciones semana santeras, con alguna frecuencia y en determinadas circunstancias, es posible oírle de-cir a alguno de sus miembros la frase que da titulo a este modesto artícu-lo, normalmente ello lleva aparejado que una sonrisa de complicidad apa-rezca en sus rostros, nos acordamos de los hechos que dieron lugar a que esta afirmación se convierta en algo que nos une, que nos identifica como miembros de un colectivo, y que bre-vemente me dispongo a contárselo a todo aquel que quiera leerlo

Este grupo era aún más heterogé-neo allá por los primeros años noven-ta del pasado siglo, cuando los vete-ranos de esta agrupación, todos ellos con más de sesenta años y algunos vi-viendo los setenta, acogió en su seno para transmitir sus conocimientos, a un grupo de gente más joven, pero deseosos de aprender y poder man-tener nuestro miserere, stabat mater y nuestras coplas de los quinarios.

Recuerdo que uno de mis prime-ros ensayos tuvo lugar en la sede so-cial del Círculo de Artesanos en el sa-lón donde en mi niñez tantas veces vi partidos de fútbol y algunas co-rridas de toros en la televisión de esta sociedad y donde tuvieron lugar aquellos bailes tan rememo-rados por gente de más edad yo. En aquellas fechas esta asociación había perdido su antiguo esplen-dor, y como Pepe Portillo, sino re-cuerdo mal, era su presidente, así como uno de los puntales del Coro de Capilla, nos citaba allí para a la vez de ensayar dar ambiente a Ar-tesanos y un poco de alegría al su-frido repostero. Posteriormente es-tos ensayos tuvieron lugar en dis-tintas estancias de la Parroquia de la Asunción (el Arca, salón parro-quial), conservo algunas grabacio-nes de aquellos momentos, y cuan-do las he oído, a pesar de las mag-nificas voces de Cristóbal Rojano, Juan doncel, Rafael Pastor, Rafael

Elías y el mencionado Pepe Portillo, aquello sonaba a “rayos” al carecer de una dirección musical que ensambla-ra nuestras voces y corrigiera algunos defectillos, los nuevos haciendo bue-no el dicho de que “todo se pega me-nos lo bonito”, hicimos nuestros los arrastres y la falta de conjunción, que poco a poco nuestro maestro José An-tonio Elías fue corrigiendo con mucho tesón, y desigual éxito. No obstante fruto de la constancia, la acertada di-rección y algún que otro acaloramien-to, hemos conseguido que algunas ve-ces suene hasta bien.

Veteranos y noveles, empezamos a cantar en el Vía Crucis, Quinarios y Procesiones, y las hermandades te-nían y siguen teniendo el detalle de invitarnos a distintos actos sociales: desayunos, copa el día del Pregón de semana santa, peroles, etc., donde conversábamos con los distintos pro-tagonistas de esta tradición nuestra.

En uno de estos actos, no tengo en mi memoria el año exacto pero de-bió ser hacia el ecuador de los noven-ta de la anterior centuria, en los días posteriores a la semana santa donde después de todo el ajetreo de la cua-resma, las distintas hermandades de pasión de nuestro pueblo celebran su peroles o días de convivencia. la “Primera” invitó a este Coro a su tra-dicional Perol de la taleguilla, en su

Casa de Hermandad recientemente inaugurada, al cual acudimos un gru-po de miembros, éramos mas, pero yo recuerdo a tomás doncel, luís Madero, Antonio A. Herencia, Pepe Portillo, José Antonio Elías y el autor de estas líneas, una vez pasados los primeros momentos de adaptación al medio, tomarnos unas cervezas y un copitas de vino y departir con los her-manos hablando de diversos temas, entre otros de la nueva andadura del Coro con las nuevas voces, no se si a petición de algún hermano o inicia-tiva nuestra nos arrancamos con al-guna copla del quinario o un misere-re, a capella, momento en que Pepe Portillo en uno de sus característicos “encarabinamientos”, y al grito de “sin pitos no se canta” corto en seco la interpretación en cuestión, y ha-ciendo un sinfín de gestos, numero-sos ademanes y algunos aspavientos tomo la puerta y se marchó, dejando a todos los cantores, mirándonos sin saber que decir y hacer hasta que la risa afloro en nuestros rostros.

sirvan estas líneas como recordato-rio de todos aquellos que con su pre-sencia y sus voces, contribuyeron a que nuestro entrañable coro de capilla haya llegado hasta nuestros días, especial-mente a nuestro querido José torron-tera, Pepe el “Acorazao”, que este año nos dejo y que junto a otros que se fue-ron antes que él, nos estará observando para que los que momentáneamente nos hemos quedado sepamos transmi-tir a otros lo que ellos nos legaron.

sin pitos no se canta

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La figura del capataz

JUnTa dE goBiErno dE La asociación dE cosTaLEros dE La HErMandad dE La sanTa VEra crUz

e siempre hemos admirado la labor de los capataces. Parece fácil pero todo lo contra-rio, es extremadamente difícil y asombrosa, y para desarrollarla no sólo requiere unas

cualidades técnicas relevantes sino que además han de ir acompañada por un trato especial hacia su cuadrilla de costaleros a los que manda con tal solicitud que más que un capataz parece un padre enseñándole el camino a sus hijos. El capataz riñe, elogia, dirige, abraza, mima, grita, pero sobre todo ama. Ama la canastilla, el palio, la candelería, los faroles, la música de los varales, el ra-chear de los pies, el vaivén de los claveles ... y ama a su cuadrilla, a la que anima con entusiasmo y piropea si es preciso, el arte con que dieron esa levantá, y les inyecta la emoción y el respeto de llevar sobre ellos el sufrimien-to del señor o la belleza encarnada de la Virgen.

ENSaYO CUadRiLLa NtRO. PadRE JESÚS PRESO

El capataz ama la liturgia del gesto y de la voz mane-jándola como su herramienta más preciada. y se hace respetar y querer por unos costaleros que se sienten comprendidos y exaltados por la voz enronquecida de

un creador apasionado. y está también su entusiasmo y su ardor cuando llega la hora de la cita anual y hay que alzar el paso y dar los primeros golpes de martillo, el capataz se pone como afiebrado y entra en una especie de trance, del que ya no puede salir hasta que no termi-na la estación de penitencia y el paso descansa de nue-vo en el templo. Es entonces cuando se abraza a sus costaleros que emergen de la oscuridad de los faldo-nes, sudorosos y cansados, pero con la sonrisa de que han realizado una obra sublime compuesta por el es-fuerzo y la devoción. y llegado este momento el capa-taz llora, se le comienzan a mostrar unas lágrimas que son de satisfacción del deber cumplido, a la paz que alza su corazón a dios dándole las gracias por haberle escogido para esta misión tan especial y gratificante. Hemos conocido a varios y magníficos capataces de nuestra hermandad, que mandan con el corazón abier-to de par en par y cuya voz engrandece y modula con el sentimiento. Que consiguen a través de su emoción desbordada conmover el corazón de sus costaleros y hasta de los hermanos que caminan junto al paso.

Por eso queremos dedicar estas palabras a aquellos capataces, que han sabido dar todo por esta bendita devoción, poniendo la otra mejilla a los posibles pro-blemas de la vida y sobre todo COMPROMEtIENdO-sE, en mayúsculas con todo el significado que conlleva la palabra, con sus cuadrillas de costaleros.

A todos ellos gracias.

D


PEdro J. Miranda BELLo

ste apóstol tuvo la in-mensa dicha de ser el discípulo más amado por Jesús. y se ha hecho

muy famoso por haber compuesto el cuarto evangelio.

Nació en Galilea. Era hijo de Zebedeo y hermano de santiago el Mayor. su oficio era el de pescador. Parece que fue uno de los dos pri-meros discípulos de Je-sús, junto con Andrés. los dos eran también discípulos de Juan Bau-tista y un día al escu-char que el Bautista se-ñalaba a Jesús y decía: “Este es el cordero de dios, que quita el pe-cado del mundo”, se fueron detrás de Él. Je-sús se volvió y les dijo: “¿Qué buscan?”. Ellos le respondieron: “se-ñor: ¿dónde habitas?”. y Jesús les dijo: “Ven-gan y verán”. y se fue-ron con él y estuvieron en su compañía toda la tarde recibiendo sus en-señanzas. durante toda su vida, jamás Juan po-drá olvidar el día, la hora y el sitio en que se encontró por primera vez con Jesucristo. Fue el momento más deci-sivo de su existencia.

Juan estaba después un día con su hermano santiago, y con sus ami-gos simón y Andrés, remendando las redes a la orilla del lago, cuando pasó Jesús y les dijo: “Vengan con-migo y los haré pescadores de al-mas”. Inmediatamente, dejando a su padre y a su empresa pequeña, se fue con Cristo a dedicarse para siempre y por completo a extender el Reino de dios.

Juan evangelista hizo parte, jun-to con Pedro y santiago, del peque-ño grupo de preferidos que Jesús llevaba a todas partes y que presen-ciaron sus más grandes milagros. los tres estuvieron presentes en la transfiguración, y presenciaron la resurrección de la hija de Jairo. los tres presenciaron la agonía de Cris-to en el Huerto de los Olivos. Junto con Pedro, fue este apóstol encar-gado por Jesús de prepararle la Úl-tima Cena.

Al ver la mamá de santiago y Juan que Jesús los prefería tanto, y aconsejada por ellos dos, que eran bien orgullosos, se atrevió a pedirle al señor una gracia muy especial: que cuando él empezara a reinar, nombrara a Juan primer ministro y a santiago ministro también. Jesús le respondió que el señalar los prime-ros puestos en el Reino de los cielos le correspondía al Padre Celestial, y que estos ya estaban determinados

para otros. los demás apóstoles se indignaron contra estos dos vani-dosos, pero Jesús aprovechó aque-lla ocasión para recordarles que en el Reino de los cielos ocuparán los primeros puestos los que se hayan dedicado a prestar servicios humil-des a los demás.

A Juan y su hermano santia-go les puso Jesús un sobrenombre: “Hijos del trueno”. y esto se debió a que un día fueron los apóstoles a pedir hospedaje en un pueblo de

samaritanos (que odiaban a los ju-díos) y nadie les quiso proporcionar nada. Entonces estos dos hermanos, que eran violentos, le propusieron a Jesús que les mandara a aquellos maleducados samaritanos alguno de los rayos que tenía desocupa-dos por allá en las nubes. Jesús tuvo que regañarlos porque no habían comprendido todavía que Él no ha-bía venido a hacer daño a ninguno, sino a tratar de salvar a cuantos más

Juan significa: “Dios es misericordioso”

E


pudiera. Más tarde estos dos herma-nos tan vanidosos y malgeniados, cuando reciban el Espíritu santo, se volverán humildes y sumamente amables y bondadosos.

En la Última Cena tuvo el honor de recostar su cabeza sobre el cora-zón de Cristo.

Juan Evangelista fue el único de los apóstoles que estuvo presente en el Calvario al morir Jesús. y recibió de Él en sus últimos momentos el más precioso de los regalos. Cristo le encomendó que se encargara de cuidar a la Madre santísima María, como si fuera su propia madre, di-ciéndole: “He ahí a tu madre”. y di-ciendo a María: “He ahí a tu hijo”.

El domingo de la resurrección, fue el primero de los apóstoles en llegar al sepulcro vacío de Jesús. se fue corriendo con Pedro (al oír la noticia de que el sepulcro estaba vacío), pero como era más joven, corrió a mayor velocidad y llegó primero. sin embargo por respeto a

Pedro lo dejó entrar a él primero y luego entró él también y vio y creyó que Jesús había resucitado.

después de la resurrección de Cristo, cuando la segunda pesca milagrosa, Juan fue el primero en darse cuenta de que el que estaba en la orilla era Jesús. luego Pedro le preguntó al señor señalando a Juan: “¿y éste qué será?”. Jesús le respon-dió: “y si yo quiero que se quede hasta que yo venga, a ti qué?”. Con esto algunos creyeron que el señor había anunciado que Juan no mo-riría. Pero lo que anunció fue que se quedaría vivo por bastante tiem-po, hasta que el reinado de Cristo se hubiera extendido mucho. y en efecto vivió hasta el año 100, y fue el único apóstol al cual no lograron matar los perseguidores.

después de recibir el Espíritu santo en Pentecostés, Juan iba con Pedro un día hacia el templo y un pobre paralítico les pidió limosa. En cambio le dieron la curación instan-

tánea de su enfermedad. Con este milagro se convirtieron cinco mil personas, pero los apóstoles fue-ron llevados al tribunal supremo de los judíos que les prohibió hablar de Jesucristo. Pedro y Juan les res-pondieron: “tenemos que obedecer a dios, antes que a los hombres”. los encarcelaron, pero un ángel lle-gó y los libertó. Otra vez los pusie-ron presos y les dieron 39 azotes a cada uno. Ellos salieron muy con-tentos de haber tenido el honor de sufrir esta afrenta por amor al señor Jesús, y siguieron predicando por todas partes.

Juan, para cumplir el manda-to de Jesús en la cruz, se encargó de cuidar a María santísima como el más cariñoso de los hijos. Con Ella se fue a evangelizar a Éfeso y la acompañó hasta la hora de su glo-riosa muerte.

El emperador dominiciano qui-so matar al apóstol san Juan y lo hizo echar en una olla de aceite hirviente, pero él salió de allá más joven y más sano de lo que había entrado, entonces fue desterrado de la isla de Patmos, donde fue escrito el Apocalipsis.

después volvió otra vez a Éfe-so donde escribió el Evangelio se-gún san Juan, que es el libro que lo ha hecho tan famoso. Este libro tiene un estilo elevadísimo e im-presionantemente hermoso. Agra-da mucho a las almas místicas, y ha convertido a muchísimos con su lectura.

san Juan Evangelista: consígue-nos de dios la gracia especial de leer con fe y cariño tu santo evan-gelio, y obtener de su lectura gran provecho para nuestra alma.

dios es amor (san Juan).Es la imagen gran desconocida

de la Hermandad de Jesús Nazare-no, talla completa, aunque desde hace unos años procesiona con ves-tiduras y junto a Ntra. sra. del Mayor dolor en el mismo paso, realizada por d. Antonio Castillo lastrucci . (sevilla, 27 de febrero de 1882 – 29 de noviembre de 1967). Está consi-derado uno de los más grandes es-cultores imagineros del siglo XX.


JUan doncEL BarBa – coFradE

ónde está mi túnica? ¿y mi cordón? ¿y los guan-tes? ¿y mi capirote? ¿y mi escapulario? dáme-

lo pronto mamá, que mis herma-nos cofrades están en la puerta de la Asunción para hacer el paseíllo y recoger al Hermano Mayor y yo aquí todavía.

de nuevo hermano cofrade, una tempranera semana Mayor que se abrió el pasado día 17 de febre-ro –miércoles de Ceniza–, primera luna llena de la primavera.

Este año parece que estoy inspi-rado por que en este nuevo núme-ro de la revista Cruces de Guiones, editado por nuestro Ayuntamien-to, leída por todo cofrade y feligrés amante de sus tradiciones, que la esperan con gran entusiasmo a las puertas de la semana santa, publi-co dos artículos: uno de ellos con gran calado y profunda reflexión del que sé que más de un lector sa-cará puntilla. El otro, éste sobre la sentencia de Jesús.

Creo que de vez en cuando hay que ser un “hidalgo caballero”, como diría Miguel de Cervantes, y decir lo que uno siente en sus aden-tros, no callarlo y no ser una perso-na sin corazón y sin principios. Esto es, lamentablemente, lo que parece que se lleva hoy en día en la socie-dad en la que vivimos para no bus-carnos problemas y estar bien con todos.

El artículo que ahora traigo en-tre manos me fue enviado días atrás por un amigo cofrade de Jaén, An-drés Huete, junto con unos apuntes y otros detalles que le pedí.

A él le quiero hacer participe, y a todos vosotros, en el presente ar-tículo de algunos pormenores de la sentencia de Jesús que es dicha en la mañana del Viernes santo en la Parroquia de la Asunción, tan ma-gistralmente por los tres pregoneros

de la Ilustre Venerable Hdad. de Pe-nitencia de Ntro. Padre Jesús Naza-reno y Ntra. sra. del Mayor dolor, y que es escuchada con gran silencio y respeto por el publico allí congre-gado. Espero que perdure a lo lar-go de los años, señal inequívoca de que todavía sigue viva la llama de Jesús y de su madre María. El recor-te de prensa que me envió mi co-lega jiennense fue publicado en su

día, un 24 de marzo de 1921, por el periódico ABC.

Este es, en cuestión, el artículo publicado:

Al ser removidas en 1580 las rui-nas de un templo en Aquilae, peque-ña ciudad de los Abruzzos (Italia), fue hallado, dentro de un tubo de hierro, un pergamino que contenía un cu-riosísimo documento. Estaba escrito en caracteres hebraicos y era, en opi-nión de muchos eruditos, el original de la sentencia dictada contra Jesús por Poncio Pilatos. El documento ad-

quirió rápida celebridad y de él se sa-caron numerosas copias, una de las cuales vino a España y fue a parar al Archivo de simancas donde fue ca-talogado con el número 847 entre los legajos pertenecientes a “Asuntos de Estado” y ocupando el número 1 entre los de la ciudad de Roma. Por considerarlo sumamente curioso, pu-blico a continuación una traducción literal de dicho documento:

“En el año XVI de tiberio Cé-sar, Emperador de Roma y Monar-ca Invencible del Universo; durante la Olimpiada CXXI, en el año cua-tro veces MClVII de la creación del mundo, según el cálculo hecho por los hebreos; en el lXXIII de la fun-dación del Imperio Romano y CdX-VII de la vuelta del cautiverio de Ba-bilonia; siendo cónsules lucio Pisi-nio, Pontífice Romano; Mauricio sáurico, procurador de la Invenci-ble, y Valerio Palestino, gobernador de Judea; Regente y Gobernador de

sobre la sentencia de Jesús

¿D


la ciudad de Jerusalén Flavio Quar-to, presidente gratissimus; goberna-dor de la Baja Galilea, Poncio Pila-to; Anás y Caifás, patriarca y gran sacerdote; guardián del templo, Ales Mados, y centuriones, Quinto Cornelio sublimo y sexto Pompilio; el XVV de marzo.

yo, Poncio Pilato, representan-te del Imperio Romano, en este pa-lacio de lardú, nuestra residencia, juzgo, sentencio y condeno a la pena de muerte a Jesús, llamado el Cristo Nazareno, del país de Gali-lea, hombre de la ley Mosaica, se-dicioso contra el Emperador tibe-rio César; y en razón de ello decido que sufrirá dicha pena sobre cruz, como culpable de haber congrega-do a muchas gentes, ricas y pobres, provocando incesantes tumultos en toda la Galilea, titulándose el Hijo de dios y Rey de Israel, amenazan-do con la ruina a Jerusalén y al tem-plo sagrado, negándose a pagar tri-buto al César y osando entrar entre palmas y en triunfo, como un prín-cipe, en la ciudad y en el templo divino.

Por tales razones ordeno a mi centurión Quinto Cornelio que con-duzca públicamente por las calles de Jerusalén a dicho Jesús, con dos ladrones homicidas, atado y, des-pués de haber sido azotado, vestido de púrpura y coronado de espinas, llevando la cruz sobre sus hombros, a fin de que sirva de escarmiento a los malhechores.

y todos saldrán por la puerta lla-mada Antonina e irán hacia el mon-te llamado de las Calaveras, don-de, después de haber sido crucifi-cado el reo, permanecerá expuesto su cuerpo en la cruz, como espec-táculo del castigo reservado a los criminales.

sobre la cruz será colocada la inscripción siguiente, en tres len-guas, hebraica, griega y latina: en hebreo Oloi olidisin; en griego, Je-sús Nazarayos; en latín, Iesus Naza-renus, Rex Iudeorum.

Asimismo ordenamos que nin-

guna persona, cualquiera que sea su clase, ose temerariamente opo-nerse a la justicia por Nos ejercida en todo su vigor, según los decretos y leyes de los romanos y hebreos, bajo pena de incurrir en los castigos reservados a los que se insurreccio-nan contra el Imperio.

Han confirmado esta sentencia:Por las doce tribus de Israel, Ra-

bán, daniel, segundo, Juan, Ben-cias, Baibas, isabel, Presidan.

Por el gran sacerdote, Rabán, Ju-das, Bonsasalón.

Por los fariseos, Rollet, si-món, daniel, Braban, Mordagín, Boucertassili.

Por el Imperio Romano y el pre-sidente de Roma, lucio sixtilio y Amustio silio, notario judicial.

Por los gentiles, Nostán y Reotenais”.

Espero amigos que la lec-tura de este escrito os haya despertado verdadera cu-riosidad, como a mí y a mi amigo Andrés (que hasta lo ha publicado en la revista de su Hermandad que, como todos los años por estas fechas, publica con los Actos

y Cultos de la misma, la hora de la Estación de Penitencia, diversas fo-tografías, así como un par de cosi-llas más y, entre ellas, ésta bajo el título, “El Archivo. sobre la senten-cia de Jesús“1).

Bien, cofrades y amigos, espero que pasemos todos unas buenas Es-taciones de Penitencia en esta se-mana Mayor que está a punto de empezar. y, si no salimos por la llu-via, demos gracias en las distintas Misas de Reglas por nuestra fe ha-cia Él y hacia su madre María, que nos protejan y guíen toda nuestra vida.

Un fuerte abrazo.

1 El texto integro lo pueden encontrar en el siguiente enlace: http://www.galeon.com/archivosemanasanta/sentencia.htm


JUan doncEL BarBa – coFradE

ónde está mi túnica? ¿y mi cordón? ¿y los guan-tes? ¿y mi capirote? ¿y mi escapulario? dáme-

lo pronto mamá, que mis herma-nos cofrades están en la puerta de la Asunción para hacer el paseíllo y recoger al Hermano Mayor y yo aquí todavía.

sin apenas tregua ninguna y sin apenas tiempo para celebrar su na-cimiento en aquel humilde portal de Belén, donde se le ofreció ricos presentes, se le cantó nanas y tres reyes venidos de lejanos países lo alabaron y le pusieron a su pies tres grandes regalos; ya lo queremos acusar, flagelar, coronar de espinas, quitarle las vestiduras para repar-tirlas, cargarle con una cruz y cru-cificarlo. “¿Qué te ha hecho este hombre?”

de nuevo una tempranera se-mana Mayor que se abrió el pasa-do día 17 de febrero –Miércoles de Ceniza–, al ser la primera luna llena de la primavera.

Cómo corre el tiempo amigos, ya estamos en el 2010 e inmersos en otra semana Mayor Castreña con las tareas y actos de nuestras Her-mandades y Cofradías. Cuando esta revista vea la luz faltarán horas para salir a la calle con nuestros titula-res a cumplir con nuestra Estación de Penitencia un año más y lucir las mejoras o estrenos de un año largo de esfuerzo. Año que no ha sido muy bueno en nuestro pueblo, como en el resto de Andalucía, con esa lacra de la crisis que ha dejado sin trabajo y sin comida a muchas familias. Pero para eso están las co-fradías y hermandades, para ayu-dar al prójimo, y si este año no se estrena no hay problema otro año será, primero ayudar al amigo, al vecino.

Ese es el deber de un cofrade que pertenece a una institución Re-

ligiosa, entre otras cosas, defender sus principios que fueron los que le inspiraron a participar en una Enti-dad así, como yo ahora. Entrando en el artículo que me atañe quiero gritar que estamos en un país cris-tiano y no tenemos que retirar de ninguna pared un crucificado, ¿por qué ofendemos? ¿a quién? Cuando tú vas a otro país ¿retiran ellos sus creencias? y lo más grave, mayor de edad a los 16 años para unas cosas y para otras cosas a los 18 años, ¿qué es esto, dios mío? sí a la “Vida” no a la “muerte”.

Cuando nos encontramos me-tidos en la “guerra de los crucifi-

jos” y en el “derecho a la vida”, que daría para otro artículo, con-viene recordar las palabras de s. Pablo en la carta a los Filipenses, cap. 3,17, donde s. Pablo denun-cia la actitud de muchos cristia-nos que con su manera de actuar se mostraban enemigos de la Cruz de Cristo.

“y nos podemos preguntar ¿Cuándo somos enemigos de la Cruz de Cristo?

– A muchos cristianos les moles-ta la Cruz de Cristo porque con pa-labras del libro del deuteronomio, cap. 21, “un colgado es maldición de dios”.

un cristo sin cruz

¿D


– Otros llevan la cruz en el pe-cho como un elemento de lujo, de-corativo o como un amuleto.

– Con frecuencia se ve a perso-nas signarse con una cruz en diver-sos momentos sin ninguna vincula-ción real con la Cruz de Cristo”.

En líneas generales, a todos nos gusta una vida cristiana descafeina-da, tranquila y sin mu-cho compromiso real. “tranqui, cógela suave”, se suele decir porque en el fondo nos gusta más el Cristo superestrella, el Padre buenachón. En de-finitiva: Cristo sí, pero la Cruz de Cristo, no.

Un teólogo protes-tante ya habló de la que llamaba “la gracia bara-ta”, el enemigo más pe-ligroso para la Iglesia. Esta gracia barata se ma-nifiesta de muchas ma-neras: en el perdón sin arrepentimiento ni deseo sincero de cambio, en la recepción de los sacra-mentos de forma mer-cantil, en una Fe tibia sin compromiso alguno, en unas procesiones como mero espectáculo….

Hemos tenido tam-bién otro defecto: cuan-do hablábamos de “per-sonas comprometidas”, pensábamos en aquellas que están metidas en to-dos los grupos parroquia-les, o las que aceptaban los dolores de cada día con la paciencia de los borregos.

“Hay que aguantar y dejar que las cosas sigan su cur-so”, decíamos. Pero no se trata de eso, sino de tomar con gallardía las cruces, incomodidades y dolores de cada día. No es cuestión de eva-dir la realidad sino de reconocerla, enfrentarla y asumirla para mejo-rarla con nuestra fuerza pero tam-bién con la fuerza de la gracia de dios. Porque una cosa es decir, “se-ñor, señor”, que no nos complica la

vida, y otra es asumir el camino de Jesús.

No se trata, de buscar el dolor sino de asumir el dolor que pueda traer el esfuerzo y el trabajo por el Reino de díos y su justicia. tomar la cruz es seguir a Jesús hasta las últi-mas consecuencias, incluida la per-secución y la muerte.

Hagamos nuestras las palabras de s. Pablo en la carta a los Filipen-ses 3,18, “Porque por ahí andan, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; su paradero es la perdición; su Díos, el vientre; su gloria, sus vergüenzas. Sólo aspiran a cosas terrenas. No-sotros, por el contrario, somos ciu-dadanos del cielo, de donde aguar-

damos un Salvador; el Señor Jesu-cristo. Él trasformará nuestro cuer-po humilde, según el modelo de su cuerpo glorioso, con esa energía que posee para sometérselo todo”.

Aquí se nos invita a superar al hombre cargado de miedos, egoís-mos, avaricia y de todo aquello que nos impulsa a ser rastreros y mez-

quinos con nuestros seme-jantes. En definitiva, a tra-bajar por un mundo nuevo y mejor, más humano, más solidario, más digno y feliz.

seamos ya, aquí y ahora, ciudadanos del cielo, dando lo mejor de nosotros mismos para hacer realidad el Reino de dios y su justicia.

digámosle en estos días al señor: Señor Jesús, amigo, hermano y salvador nuestro, te damos gracias por toda tu entrega, tu lucha, tu traba-jo decidido, generoso y fiel hasta las últimas consecuen-cias. Nos unimos a ti, a tu ca-mino de salvación, a tu tra-bajo por el Reino de Dios y su justicia, y a tu cruz, como consecuencia del compro-miso contigo. Nos unimos también a todos los hom-bres y mujeres que a lo largo de nuestra historia, han mar-cado camino de verdadera libertad y madurez humana, de auténtica espiritualidad y amor contigo y con los hermanos.

“MIsERERE MEI, dEUssECUNdUN MAGNANMIsERIORdIA tUAN”

y a todos vosotros, co-frades y fieles cristianos, luchemos juntos por defender las raíces que nos inculcaron nuestros mayores, con todos sus entresijos y los princi-pios morales de un verdadero cris-tiano, y apoyemos nuestras costum-bres y tradiciones legadas por ellos. y sin más, me despido deseando que pasemos todos juntos una bue-na semana santa con nuestros fami-liares y amigos.


JUan carrETEro garcía

l terminar de todo Jue-ves santo, ya esté atavia-do del “amable” Marzo ya traiga la endiablada

duda de Abril, mi costal acapara to-dos los momentos que el año me ha regalado, esos recuerdos que suce-den durante el corto camino ado-quinado que, cualquier día normal, dura menos de un cuarto de hora y que Nuestros titulares alargan, cada Jueves santo, a cuatro o cinco. En la Parroquia de la Asunción, bajo el paso, al amparo de Él, cuando se levanta por primera vez, en ese mis-mo instante donde el uno es todo y todo se hace unidad, el costal me susurra a la mente todas las dudas de un futuro tan corto, pero tan in-tenso, en el que como cada año re-viviré mis recuerdos, sometiendo a mi corazón a los dispares bailes que marcan la esencia de los mismos.

y racheando el paso al compás de la música que acompaña a to-dos estos recuerdos, van de nue-vo pasando los meses, a veces re-creándome, otras aliviando, desde el mismo instante en que se cierran las puertas de nuestra parroquia hasta que se vuelven a abrir al año siguiente, secando el sudor con otro más limpio de intensidad y ansieda-des. Quizá, mientras descanso, re-vivo los días de convivencia, pero no por ello despojados de trabajo y sacrificio, nunca sabré el núme-ro justo de reuniones de la Junta de Gobierno que he recordado y, en estos pocos meses que me quedan hasta la nueva Estación de Peniten-cia, me tomaré el merecido descan-so de un verano con la única ne-cesidad de intentar subir un día por semana a la Asunción para contarle mis cosas a El.

terminado mi descanso, volve-rá la siguiente Cuaresma y siendo costalero y amando con esta fiere-za a la silueta del costal, hago res-

pirar a mis pulmones y doy fuerza a mis músculos acordándome de cada momento que he vivido con los que ahora están a mi lado res-pirando el mismo aliento que yo. llegará el día en que mi Cuaresma se desvista de las noches de ensayo, de las bromas, de las risas, de los piques, del silencio atado a la tra-bajadera y del sacrificio de la faja y el costal, pero mientras todo esto exista seguiré racheando mis pasos rememorando los sueños; junto a sus ilusiones, a sus miedos y a ese trocito de su vida que comparten conmigo. Por eso, cuando empeza-mos los ensayos, los miro y les doy gracias por este trocito de camino tan difícil que he pasado de descan-so, que se ha hecho tan fácil sabo-reando cada momento que he vivi-do junto a ellos; porque cuando se abren de nuevo las puertas y vamos a la calle poquito a poco y sentimos de nuevo el peso del universo so-bre nuestras rodillas, o quizá sobre nuestra alma, revivo los recuerdos que durante el pasado año saboreé, al abrigo de un café o un refresco, dándonos el apoyo que nos librará de la ansiedad, mientras su sombra se oculta tras el campanario mos-trándonos el poco tiempo que nos

queda para empezar de nuevo y se-guir almacenando recuerdos. Esos mismos que empiezan a aflorar, cuando Nuestra señora ya descansa en su templo, cuando mi cuerpo va apagando el calor de la trabajade-ra, cuando se inundan los ojos con su recuerdo: con los últimos abra-zos con mis compañeros, con el úl-timo calentamiento, con el último costal, con la última faja, con el pri-mer aroma de nuestro incienso, con las últimas fotos, con esas miradas orgullosas que cruzo con mis com-pañeros, con la cobardía de mirar a nuestros titulares a la cara, con la última oración, con el primer silen-cio bajo el paso, con la primera or-den del capataz.

Pero el ciclo comienza, y arranco mis entrañas del fértil huerto de mi trabajadera, donde tantos amistosos frutos acaban de germinar, cuando veo el paso rodeado de rostros ex-tasiados, unos mojados en llanto, otros iluminados por una cansada sonrisa que no podrá nunca expre-sar esa acumulación de gozos que el costalero cobija bajo su alma. y te buscaré entre la gente, intentaré en-contrar tu mirada, pidiendo consue-lo a mi maltrecho cuello, esperando ese reconfortante susurro al oído.

el terminar de todo Jueves santo

Tres grandes amigos dentro y fuera de las trabajaderas.

E


JUnTa dE goBiErno dEL sanTísiMo crisTo dE La saLUd

orría el mes de septiem-bre de 2009, cuando en Junta de Gobierno, una de nuestras herma-

nas plantea a la Junta la posibilidad de abrir un ropero social. Con dos objetivos principales: dar una vida a esa ropa que ya no utilizamos y que todavía está en buenas condi-ciones y ofrecerla a todas las per-sonas que lo necesiten, consideran-do la pronta venida de inmigrantes para la campaña de la recolección de la aceituna. la idea es bien aco-gida por los hermanos y es presen-tada a nuestro Consiliario, que in-mediatamente da su aprobación a esta obra caritativa. ya únicamente quedaba encontrar un local donde poder abrir el ropero, reunidos con nuestro Ilustre Ayuntamiento se nos cede un antiguo piso de los maes-tros en las Escuelas Reales.

A principios del mes de noviem-bre del pasado año se inaugura el ropero, se invita a nuestro párroco, a los albaceas de las hermandades castreñas y al señor Alcalde. tras la bendición del local impartida por nuestro Consiliario don Ignacio sierra Quirós, se da por inaugurado el Ropero social de la Cofradía del santísimo Cristo de la salud, con apertura semanal los miércoles y viernes de 18 a 20 horas, para reco-ger ropa y dar a los necesitados.

En este punto la Junta de Go-bierno del Cristo de la salud que-remos hacer un público agradeci-miento a todos y cada unos de los castreños que se han acercado a lle-varnos ropa y nos han echado una mano en su clasificación, a nuestro Ayuntamiento por habernos cedi-do el piso, a la televisión local por haber colaborado en la edición de unos carteles y trípticos anunciando

la apertura del Ropero social y a la Congregación de Hermanas Hospi-talarias de Jesús Nazareno.

los hermanos y miembros de la Junta de Gobierno de la Cofradía del Cristo de la salud, así como la colaboración de varios castreños, empieza a trabajar desde el pasado mes de noviembre colaborando en las necesidades del ropero, como son la de atención a las personas que llegan a por ropa; y a la recep-ción y clasificación de la ropa que es llevada.

la ropa que recibimos es clasi-ficada en primer lugar por tempo-rada de verano o invierno; y en se-gundo lugar es llevada a cada una de las tres habitaciones dedicadas a Ropa de Caballero, Ropa de señora y Ropa de Niños. Además también recogemos ropa de hogar como mantas y sábanas.

también queremos destacar una iniciativa que surgió en las pasadas navidades y que consistió en reco-ger juguetes y podérselos ofrecer el día de Reyes, a los niños que acom-pañaban a sus padres en su visita al ropero.

Numerosas son las experiencias y vivencias que hemos compartido con las personas necesitadas, y es que es muy diferente ver la nece-

sidad de estas personas desde fue-ra que viviéndola desde dentro. Este nuevo proyecto caritativo de la Cofradía del Cristo de la salud, se une al que tenemos recogido en nuestros Estatutos y que llevamos a cabo cada 25 de diciembre. desde el nacimiento de esta Cofradía, los hermanos somos los encargados de celebrar un día tan señalado, como es el de la Navidad, con los ancia-nos de la residencia de Nuestro Pa-dre Jesús Nazareno. Cierto es que en esta maravillosa Residencia no les falta de nada, como nos suele decir su Madre superiora, en cuan-to a atención y cuidados se refiere, pero dar amor siempre es bien reci-bido, máxime en un día tan señala-do como es la Navidad a unas per-sonas que no tienen el calor de una familia. Por la mañana les llevamos el desayuno, que costea la Cofra-día y que consiste en chocolate y jeringos. A media mañana celebra-mos en un salón de la Residencia, la santa Misa donde se cantan vi-llancicos y al terminar le obsequia-mos a cada anciano con un canas-tico de mantecados, recorriendo los pasillos y estancias de la Residencia cantando villancicos y celebran-do el nacimiento de nuestro salva-dor, acercando la alegría a aquellos

“porque estaba desnudo y me cubristeis”Ropero Social de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Salud

C


que sufren y están postrados en una cama.

En el evangelio de san Mateo, capítulo 6, al comentar las enseñan-zas de Jesús y tratar sobre la limosna dice: “Guardaos bien de hacer vues-tras obras en presencia de los hom-bres, con el fin de que os vean; de otra manera no recibiréis su galar-dón de vuestro Padre que está en los cielos. y así cuando das limosna, no quieras publicarla a son de trompe-ta, como hacen los hipócritas en las sinagogas, y en las calles o plazas, a fin de ser honrados de los hombres. En verdad os digo, que ya recibieron su recompensa. Mas tú cuando des limosna, haz que tu mano izquierda no perciba lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede oculta, y tu Padre, que ve lo más oculto, te re-compensará en público.”

Cierto es que el señor dijo que no se publique la limosna que se da: “que tu mano izquierda no sepa lo que hace la derecha”, pero lamen-tablemente somos testigos, de que en la gran mayoría de Hermanda-des y Cofradías, no sólo de nuestro pueblo sino de la mayoría de luga-res, se alardea de costosos estrenos y novedades, y apenas se realiza nada en uno de los principales fi-nes de toda Hermandad, la caridad. Que en muchos casos, cuando no en la mayoría, únicamente se limita a un donativo económico para una

actividad caritativa, con el cual in-tentamos cubrir el expediente cari-tativo de la Hermandad.

Ante la miseria del mundo, nuestras Hermandades y Cofradías han de desarrollar una actividad so-lidaria con el hermano necesitado, como continuidad de uno de los fines principales de toda Herman-dad, estando en coherencia con la Palabra de dios y siguiendo las en-señanzas de la Iglesia. Porque todos los que pertenecemos a Hermanda-des y Cofradías podemos hacer algo con estilo cofrade. Empezando por ver las necesidades que tenemos más cercanas y que quizás pueden estar en nuestro pueblo.

Nos hemos parado a pensar, los que pertenecemos a Hermandades y Cofradías, y además nos conside-ramos Cristianos y Hermanos:

–¿Qué opinión tendría Jesucristo de nuestra Hermandad, respecto a su acción con los pobres? y ¿Qué nos diría si apareciera hoy aquí en-tre nosotros?

En el Nuevo testamento, en el capítulo 25 del Evangelio de san Mateo, en la descripción del Juicio final dice:”Cuando venga pues el Hijo del hombre con toda su ma-jestad, y acompañado de todos sus ángeles, ha de sentarse entonces en el trono de su Gloria; y hará com-parecer delante de él a todas las naciones, y separará a los unos de

los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Poniendo las ovejas a su derecha y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los que estarán a su derecha: Ve-nid, benditos de mi Padre, a tomar posesión del reino celestial, que os está preparando desde el principio del mundo. Porque yo tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era peregrino, y me hospedasteis; estando desnu-do, me cubristeis: enfermo, y me vi-sitasteis; encarcelado, y vinisteis a verme y consolarme.

A lo cual los justos le responde-rán, diciendo: señor,¿cuándo te vi-mos nosotros hambriento, y te di-mos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te hallamos de peregrino, y te hospedamos; desnu-do, y te vestimos? O ¿cuándo te vi-mos enfermo, o en la cárcel, y fui-mos a visitarte?

y el Rey en respuesta les dirá: en verdad os digo, siempre que lo hi-cisteis con alguno de estos mis más pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis.”

Pero llevando estas palabras re-cogidas por el apóstol san Mateo a la realidad cofrade reinante hoy día, ya no sólo en nuestro pueblo, sino en toda la Andalucía que celebra la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, nos podríamos imaginar a Jesús diciendo a sus cofrades el día del Juicio final: “ tuve hambre y me ofrecisteis flores para adornar el paso; tuve sed y me disteis a beber cera derretida en lujosos hachones, faroles y retorcidos candelabros ar-bóreos; estuve desnudo y me cu-bristeis con túnicas de carísimo ter-ciopelo y mantos bordados de oro, estuve enfermo y me ayudasteis so-lamente con cirineos de madera a llevar mi cruz; y cuando estaba en la cárcel, pusisteis en vuestros pa-lios barrotes de plata cincelada…”

Que este tiemp o de Cuaresma y semana santa rezando ante nues-tros sagrados titulares, nos haga re-flexionar sobre el verdadero senti-do de cristiano, hermano, miembro de una Cofradía o Hermandad y por tanto miembro de la Iglesia.


de nuestro pueblo de Castro.Por la cuesta Santo Cristosube Jesús caminando,primero en el Huerto va orandopidiéndole a su Padrepor todo el pueblo de Castro.Los costaleros le rezan a Élpara que fuerza les depues no le quieren fallary escribir con elegancia las últimas chicotás.Detrás va Jesus Presocon las manos maniatás los costaleros lo llevan escribiéndole poesíacon pequeñas chicotás, qué corazones más grandes los que bajo el paso vanaliviando su dolorcargándoselo en el costal,las fuerzas ya van mermadasmás no se debe notarpues su amor hacia Él es tan grandeque las fuerzas se las dapara escribir con los pieslas poesías que les quedanpara llegar al final.Más lo poco que les quedaes lo más difícil y duro de su largo peregrinarhabiendo dejado a Castro de poesías impregnás.

Por último vemos subira la Virgen de los Dolorescon su rosario en las manos,va por su hijo rezando.Pues sabe que el Viernes Santo, va a morir crucificado.Los costaleros se unen a su dolorllevándola con eleganciay con los pies van rezando.Su rezar es tan armonioso y sentidoque las bambalinas del palioal chocar con los varaleshacen un precioso tintineoque son, como cantos celestiales.Van temerosos de llegar por más que vayan cansados pues saben que cuando entren en el templopara poder padecer y disfrutartienen que esperar un año más.Por esos costaleros anónimosque bajo los pasos vante doy las gracias Señorpor hacernos disfrutar.

también les doy la enhorabuena por confiar en esos jóvenes corazones que hacen once años pusieron toda su ilusión y pasión para vivir la sema-na de pasión de otra forma distinta no conocida en el pueblo y al confiar en ellos, al renovarse, dieron más esplen-dor a esta gran hermandad de la santa Vera Cruz.

J. a. saLido

odos los Jueves santo cuando sale la primera, la procesión de la san-ta Vera Cruz, antes co-

nocida como la procesión de los niños y ahora como la de los cos-taleros, no puedo por menos que emocionarme.

Veo en los costaleros/as a poetas de prestigio que hacen con los pies poesía en todo su peregrinar por la carrera oficial.

Cuando salen deseosos de lle-var sobre el costal el dolor de Jesús Nuestro señor y el de su Madre la Virgen de los dolores, lo hacen con alegría y con mayor ilusión, cuan-do salen del templo de la Asunción, todo el pueblo los recibe con una gran ovación, para así darle ánimos y puedan bien soportar el peso del titular que llevan sobre el costal.

Según la marcha que toquensuelen ellos caminarson pasos largos o cortoshacia delante o hacia atrássus pies más que caminar se arrastransegún mande el capataz.Parece como si Jesús y su Madrefueran flotando,sobre el aire caminandoy es que ellos/as con los piesvan escribiendo poesíadesde que salende la Iglesia de la Villa.los costaleros/as al andar hacen que su titular se muevacomo si cobraran viday al observarlos los vemoscomo si fueran poesía.Todo el recorrido es maravilloso,por todas las calles que van pasandoel aire nos lo van dejando impregnado en la retinapues no hay más que cerrar los ojos para ver como caminabancon elegancia flotando nuestro Señor y su Madre por las calles y callejas

escribiendo poesía y rezando con los pies

T


el sentir de un costalero

Este año siento una sen-sación diferente, me fal-ta motivación para es-perar el día en que me

ciña de nuevo la faja y me ponga el costal.

Cuando en la vida suceden ca-sos como los acontecidos en nues-tro pueblo, personas buenas llenas de vida, de ilusiones, amigos de sus amigos, que por circunstancias de la vida nos han dejado antes de tiempo, con toda una vida por de-lante, uno se hace muchas pregun-tas sin respuesta.

Qué puedo decir a sus familias,

no lo sé, sólo puedo darles mi amis-tad, comprensión y apoyo. Este año, Rafa, no podré ir a verte después de ensayar, pero si dios me da fuerzas, alargaré mi estación de penitencia e iré a visitaros.

desde la oportunidad que me brinda esta revista de semana san-ta quiero que vosotros, allá donde estéis, y vuestras familias, golpea-das tan duramente por el destino, sintáis el apoyo de los costaleros, romanos, penitentes y demás co-frades de esta villa castreña; espe-ro que no os sintáis solos esta cua-resma; quiero, mencionar especial-

mente y darle el ánimo de todo un pueblo a una gran mujer que esta luchando por sus hijos sin la ayu-da en el día a día de su compañero Rafa, pero del que estoy seguro, le acompañará en los momentos más difíciles que estén por venir; y para despedirme, quiero pensar, que un día nos volveremos a encontrar. Mientras tanto, no tengo la me-nor duda que allanaréis mi camino que, como toda persona, algún día me tocará recorrer.

dios os bendiga, RAFA, VANEsA y JUAN, a vosotros y a vuestras familias.


raMona HErEncia gUTiérrEz

sta revista, otro año más, me da la oportunidad de contar la experiencia que viví el pasado Mar-

tes santo. Con mi hermandad he vi-vido experiencias de muchos tipos, por ejemplo como cuando me hice hermana, costalera y miembro de su junta de gobierno. Años más tarde, en el día de hoy, soy la albacea.

En el año 2009, viví un acon-tecimiento que intento expresar y contar, ese año mi hermandad me dio la oportunidad de vivir una experiencia única, ser la Herma-na Mayor. Hoy con estas sencillas palabras quiero expresar los senti-mientos que sentí ese día único e inolvidable.

Año tras años, siempre hemos ido a recoger al hermano mayor, por eso este pasado año lo sentí de manera diferente, eran a mi a quien venían a recoger. los sentimientos los tenía a flor de piel. Cuando estás esperando y, de pronto oyes el so-nido de los tambores, los nervios te invaden y te imaginas lo bonito que

queda la subida del cortejo, por la Avda. de Cañete, con esa Banda de tambores dirigida por Rafa Ramírez que desde que se fundó esta cofra-día está demostrando ser una per-sona responsable, que ha crecido y madurado en esta cofradía, no hay más que ver como han progresado

esos tambores con su constancia y te-són. Ese paseillo que sale del Carmen, cada Martes san-to, con esa peculiar marcha que compu-siste y que anuncia al pueblo de Castro que el Cristo de la salud va a salir de su ermita para darnos su bendición. te doy las gracias Rafa por hacer esto realidad.

Me estoy ima-ginando como los tambores se abren para dejar pasar al cortejo acompaña-do del guión de la Borriquita con los miembros de su jun-ta y detrás mis com-

pañeras costaleras que vienen a re-cogerme, ya que esa era mi ilusión. sois dignas de orgullo para esta cofradía.

de repente, los tambores dejan de sonar, ya se aproxima el momento es-perado. tocan a la puerta yo, detrás

de ella, la abro de par en par para que los componentes de la Cofradía del santísi-mo Cristo de la salud pase a descansar y reponer fuerzas para seguir su camino.

Gracias a todos los amigos y ami-gas, a don Ignacio por acompañarme en esta tarde inol-vidable, a mi fami-lia y vecinos por su paciencia y colabo-ración y a todos los castreños que con su presencia hacen cada año más gran-de esta Hermandad.

Gracias.

una tarde inolvidable

E


a partitura fue entregada por el autor, José Anto-nio Elías, a las herman-dades. durante el acto

también se homenajeó Pepe Ca-rretero por su 50 aniversario como romano.

El sábado 21 de febrero se ce-lebró la I Cena “Amigos de los Romanos de Cas-tro del Río”, entidad que aglutina a todas las es-coltas romanas de nues-tra semana santa. los tres Capitanes de las es-coltas romanas, Jesús Cruz, Miguel lópez y José Mª Carretero ejer-cieron de presentadores y moderadores del acto, en el transcurso del cual se proyectaron imágenes de diferentes momentos y etapas de los romanos castreños, así como el documental sobre la Ba-talla de Munda en el que participaron varios cas-treños. A continuación el cura párroco, Ignacio sierra, presentó el Cartel Anunciador de la III Ofrenda floral que se realizarán el próximo lunes santo.

también se aprovechó la oca-sión para homenajear a José Rodrí-

guez–Carretero Criado; Pepe Ca-rretero, que celebra ya sus 50 años como Romano en las distintas es-coltas de nuestra localidad. Por otro lado, se le hizo entrega de una pla-ca a Juan sobrino en agradecimien-to a la creación y mantenimiento del blog de los romanos castreños.

Uno de los momentos más in-tensos de la noche, vino cuando José Antonio Elías Roldán presen-tó la marcha que lleva por nombre “sPQR” que él mismo ha compues-

to. tras su audición, el músico cas-treño entregó a cada hermandad con escolta romana una copia de la partitura. Esta marcha será in-terpretada por la Banda de la A.M. Maestros Villatoro y Algaba durante la ofrenda que las Escoltas de Ro-manos realizan el lunes santo a las

Vírgenes titulares de cada iglesia.Por último, para cerrar el acto,

el alcalde felicitó a los homenajea-dos y dedicó unas palabras a los presentes.

i cena ‘amigos de los romanos de castro del río’Presentada una marcha para las escoltas romanas

L


exaltación de la saetana de las manifestaciones más vivas de la sema-na santa castreña es la saeta. de ello da mues-tra la Escuela Municipal de saetas y el Concurso

Nacional que se celebra bianualmente. Este año no toca-ba concurso pero no por ello la saeta ha estado ausente durante la cuaresma. de ello da muestra la III exaltación a la saeta que realizó la Hermandad del Resucitado, el pasado 13 de marzo, en el cuartelillo montado durante la cuaresma para sufragar los gastos de la entidad.

El acto fue presentado por Juan doncel, miembro de la Junta de Gobierno de la hermandad y la exaltación fue a cargo de Francisco Villatoro Centella; los saeteros par-ticipantes fueron luis Madero, Juan luis Navajas, Juan Villegas, Pedro Barea, Antonio Jiménez, Francisco ta-majón, Rafi Jiménez y el saetero de Nueva Carteya, José Bernabeu.

también la Peña Flamenca organizó, el fin de semana siguiente, un recital de saetas en su sede con la participa-ción de saeteros locales y de la comarca. Casi la misma nómina de saeteros locales, es decir, luis Madero, Anto-nio Jiménez Pedro Barea, Francisco tamajón, loli Bueno, Máximo Ramírez, Juan Jiménez y Joaquín Villatoro; junto al cantaor de Nueva Carteya, Pepe Bernabeu, y a la joven saetera, Gema de la torre, de Baena. la sorpresa de la jornada vespertina del domingo la puso la niña, Beatriz Jiménez, un verdadero diamante por pulir, que se atrevió con una saeta flamenca e incluso con una samaritana que su padre, Juan Jiménez, le fue apuntando.

Viii certamen de marchas

a asociación de costaleros de la her-mandad de la santa Vera Cruz, organi-zó, el pasado domingo 14 de marzo,

el VIII Certamen de Marchas Procesionales.El acto contó con la participación de la

Banda de Música de la Agrupación Maestros Villatoro y Algaba que abrió el concierto con las marchas, Estrella sublime, Cristo de la alca-zaba y Coronación de la Macarena; seguida-mente actuó la banda de Cornetas y tambores Maestro Valero, de Aguilar de la Frontera, que acompañará el próximo Jueves santo al Paso de Nuestro Padre Jesús en la Oración en el Huer-to. la tercera banda en participar fue la Agru-pación Musical santísimo Cristo de Gracia de la Hermandad del Esparraguero de Córdoba. A continuación subió al escenario la Agrupación Musical sagrada Columna de Cristo y Ntro. Pa-dre Jesús Preso, que acompañará el próximo Jueves santo al Misterio de Ntro. Padre Jesús Preso. Por último pudimos escuchar a la agru-pación musical Ntro. Padre Jesús despojado de la capital Jienense.

La primera samaritanaEL EsTriPaTErronEs

n el año 1947 cantó su primera saeta en el Arroyuelo. tenía doce años de edad. Era su primera plegaría, su primera saeta. Este niño

no sabía leer ni escribir y tuvo que ser un primo her-mano el que se la dijera al oído. Esta saeta era una samaritana y decía:

Triste está el cielo y la tierra,el mar su furia ha calmado,suspende el mundo la guerra,los hombres quedan llorando porque a Jesús hoy lo entierran.

A partir de ese año siempre estuvo en todas las procesiones, y aún lo seguirá estando mientras viva, como cristiano y semanasantero que es. tiene 75 años de edad, así que ya os podéis imaginar las saetas que lleva cantadas en la semana santa castreña.

E

U

L


l pasado día 27 de febre-ro, el Coro de Capilla de semana santa se despla-zó a Cabra para interve-

nir en el triduo que celebra la HER-MANdAd dE NUEstRO PAdRE JEsÚs dE lA HUMIldAd y PA-CIENCIA en su sede de la Parroquia de santo domingo de Guzmán.

En el año 2006 se publica en Ca-bra un Cd titulado CANtOs dE lA PAsIÓN EGABRENsE y entre estos cantos se incluían los titulados CO-PlAs A NUEstRO PAdRE JEsÚs dE lA HUMIldAd y PACIENCIA, que en realidad son los mismos que tradicionalmente venimos cantando en Castro con la denominación de sEÑOR PERdONA. y esto tiene su explicación: El autor de a quien se le atribuye la creación de estos cán-ticos (también el “Ora en el huer-to”) es el músico castreño dANIEl ROdRíGUEZ NAVAJAs, organista que fue de la Parroquia de la Asun-ción y que al concluir la guerra civil fija su domicilio en Cabra, donde continuó su labor musical y segu-ramente sobre la base de las primi-tivas composiciones crearía nuevas letras dedicadas al titular de la cita-da hermandad.

Esta similitud en el cántico sir-vió de nexo de unión entre nues-tro compañero Juanele Pinillos y el Vocal de Cultos de la Hermandad, quien ya el año pasado nos invitó, no pudiendo acudir por tener que cumplir compromisos anteriores. Este año sí hemos podido atender esta invitación, y a pesar de que por el puente del día de Andalucía

y otras causas algunos componen-tes del grupo no asistieron, se pudo conseguir una digna representación, a la que se unió nuestro compañero Juan Pérez luque quien después de muchos años se reencontró con los

cánticos del Quinario en su actual residencia de Cabra. Ahí queda su testimonio gráfico.

http://corodecapilladecastrode-lrio.blogspot.com/2010/03/viaje–cabra.html

Viaje a Cabra

E


finales del mes de no-viembre nuestra capital se convirtió por segundo año en referente cultural

y artístico de la semana santa con la celebración del II salón Cofrade.

En esta ocasión reunió a 50 em-presas artesanas –21 de ellas cordo-besas y 29 del resto de Andalucía–, a hermandades de 35 municipios y a 14 bandas de música. Entre estos municipios se encontraba Castro del Río con un stand de 32 m2 don-de se ha podido ver la riqueza de la semana santa local.

El salón ocupa un espacio de 8.500 m2 entre el área expositiva, el área comercial, el servicio de res-tauración, la sala de conferencias y la taberna cofrade. Además, se utili-za el salón de actos de la institución ferial para las conferencias y con-ciertos y las zonas exteriores para albergar diferentes encuentros.

Así mismo en una sala aledaña se ha podido ver la Exposición Nazare-nos de Francisco sánchez Moreno.

El presiente de la diputación de Córdoba, Francisco Pulido, se-ñaló que el objetivo del salón Co-

frade es la promoción y difusión de los valores artísticos y patrimoniales de la semana santa de la provincia de Córdoba, “que se proyecta en el mundo cofrade a nivel andaluz”.

del mismo modo, destacó la oportunidad que representa el sa-lón para el encuentro de artesanos, empresas y cofradías, y ha valorado positivamente la “dimensión social y económica” de la semana santa,

que cuenta en Córdoba con alrede-dor de 500 cofradías y genera unos 42 millones de euros.

Por su parte, la presidenta de IFE-CO, María dolores Jiménez, desta-có el valor social de la semana san-ta de Córdoba, una de las que cuen-ta con mayor número de cofradías, y ha resaltado la consolidación de la muestra con el incremento del número de stands participantes.

nuestro pueblo en el ii salón cofrade

A

cruce de guiones2010 semana santa - castro del río 39Programación TeleCastro - Semana Santa

26 DE MARZO, VIERNES DOLORES21:00 Iglesia Parroquial de Ntra. Sra. de la Asunción: PREGÓN DE SEMANA SANTA 2010 a cargo de D.

FRANCISCO JOSÉ SALIDO MÁRMOL, que será presentado por D. Juan Luis Navajas Carvajal.

28 DE MARZO, DOMINGO DE RAMOS18:30 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SALIDA DE LA PROCESIÓN DE LA HDAD. DE LA ENTRADA

TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN, “LA BORRIQUITA”.

30 DE MARZO, MARTES SANTO20:30 Salida de la Ermita de Ntra. Sra. de la Salud del DESFILE PROCESIONAL DE LA COFRADÍA DEL

STMO. CRISTO DE LA SALUD Y MARÍA STMA. DE LAS PENAS

31 DE MARZO, MIERCOLES SANTO21:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de la HDAD. DE ÁNIMAS DEL STMO. CRISTO

DE LA BUENA MUERTE.

1 DE ABRIL, JUEVES SANTO20:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de la ESTACION DE PENITENCIA DE LA VENE-

RABLE COFRADÍA Y HDAD. DE LA SANTA VERA CRUZ.

2 DE ABRIL, VIERNES SANTO04:00 Salida de la Iglesia de Jesús Nazareno de la ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA ILUSTRE Y VENERABLE

HDAD. DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.09:00 Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción: SERMÓN DEL PASO, ante Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra.

Sra. del Mayor Dolor. Los pregoneros oficiales de Jesús Nazareno interpretarán durante el mismo la Sentencia de Poncio Pilatos, el Pregón del Ángel y la Confortación de la Virgen. Una vez finalizado el Sermón del Paso, desde la Parroquia de la Asunción, ESTACIÓN DE PENITENCIA DE LA ILUSTRE Y VENERABLE HDAD. DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO Y NTRA. SRA. DEL MAYOR DOLOR.

21:00 Salida de la Iglesia de Ntra. Sra. del Carmen del DESFILE PROCESIONAL DE LA VENERABLE COFRA-DÍA DEL STMO. CRISTO DE LA MISERICORDIA, SANTO SEPULCRO Y SOLEDAD DE NTRA. SRA.

4 DE ABRIL, DOMINGO RESURRECCIÓN10:30 Salida de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción del DESFILE PROCESIONAL DE LA HDAD. DE

NTRO. SEÑOR RESUCITADO Y NTRA. SRA. DE LA ALEGRÍA.

11 DE ABRIL – SEMANA SANTA ChIqUITA10,30 Parroquia de la Asunción. Santa Misa y PROCESION.

la television local retransmitirá EN DIRECTO para sus abonados el

RECORRIDO ÍNTEGRO de las procesiones y actos que contiene la presente programación.

si estás fuera de Castro del Río puedes seguir nuestras emisiones a través de Internet desde las siguientes

direcciones: www.telecastro.net • www.ayuntamientocastrodelrio.org

siempre Cerca de Tí


actos y cultos26 dE Marzo, ViErnEs dE doLorEs

21:00 Iglesia Parroquial de Ntra. sra. de la Asunción: PREGON dE sEMANA sANtA 2010 a cargo de d. FRANCIsCO JOsÉ sAlIdO MÁRMOl, que será presentado por d. Juan luis Navajas Carvajal.

dEL 27 aL 31 dE Marzo

20:00 Iglesia de Jesús Nazareno: sOlEMNE QUINARIO dE lA IlUstRE y VENERABlE HdAd. dE PENI-tENCIA dE NtRO. PAdRE JEsÚs NAZARENO y NtRA. sRA. dEl MAyOR dOlOR.

28 dE Marzo, doMingo dE raMos

10:00 Iglesia de Ntra. sra. del Carmen: sOlEMNE MIsA dE REGlA dE lA VENERABlE COFRAdíA dEl stMO. CRIstO dE lA MIsERICORdIA, sANtO sEPUlCRO y sOlEdAd dE NtRA. sRA.

12:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sANtA MIsA

13:30 Presentación del libro: “PREGONEs A JEsUs NA-ZARENO. lAs sAEtAs EN lA sEMANA sANtA”. Iglesia de Jesús Nazareno

18:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sOlEMNE RItO dE BENdICIÓN dE PAlMAs y PROCEsIÓN dE lA HdAd. dE lA ENtRAdA tRIUNFAl dE JE-sÚs EN JERUsAlÉN.

29 dE Marzo, LUnEs sanTo

Ofrenda floral a la Patrona y a las Vírgenes titula-res de las Cofradías y Hermandades. Ofrecida por las Escoltas Romanas.

21:30 Oración de inicio en la Iglesia de Ntra. sra. del Carmen.

21:45 Concentración en la Plaza san Fernando y Recep-ción de las Autoridades. Recorrido: Parroquia de la

Asunción, Ermita Virgen de la salud, Iglesia Jesús Nazareno e Iglesia del Carmen.

la Agrupación Musical Maestros “Villatoro y Alga-ba” interpretará durante el recorrido las marchas procesionales de nuestra semana santa.

30 dE Marzo, MarTEs sanTo

19:15 salida del desfile de tambores para recoger a la Hermana Mayor.

20:15 Cruce de Guiones con la Hdad. de la Entrada triunfal en Jerusalén.

20:30 Con salida de la Ermita de Ntra. sra. de la salud: sOlEMNE dEsFIlE PROCEsIONAl dE lA CO-FRAdíA dEl stMO. CRIstO dE lA sAlUd y MARíA stMA. dE lAs PENAs

31 dE Marzo, MiErcoLEs sanTo

10:00 Iglesia de Jesús Nazareno: sOlEMNE MIsA dE REGlA dE lA IlUstRE y VENERABlE HdAd. dE PENItENCIA dE NtRO. PAdRE JEsÚs NAZARE-NO y NtRA. sRA. dEl MAyOR dOlOR.

21:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. sra. de la Asun-ción: EstACIÓN dE PENItENCIA dE lA HdAd. dE ÁNIMAs dEl stMO. CRIstO dE lA BUENA MUERtE.

1 dE aBriL, JUEVEs sanTo dE La cEna dEL sEÑor

18:00 Paseíllo de la Escolta Romana de la Venerable Co-fradía y Hermandad de la santa Vera Cruz.

18:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sANtOs OFICIOs dE lA CENA dEl sEÑOR CON lAVA-tORIO y tRAslAdO dE sU dIVINA MAJEstAd Al MONUMENtO.

20:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. sra. de la Asun-ción: EstACION dE PENItENCIA dE lA VENE-RABlE COFRAdíA y HdAd. dE lA sANtA VERA CRUZ.

23:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: HORA sANtA de adoración ante el Monumento.

2 dE aBriL, ViErnEs sanTo dE La MUErTE dEL sEÑor

03:30 Paseíllo de la Escolta de Romanos de la Herman-dad de Jesús Nazareno, recogida del Clero Parro-quial y Cruce de Guiones en la calle Alta.

04:00 (dos horas solar) con salida de la Iglesia de Je-sús Nazareno: EstACIÓN dE PENItENCIA dE lA IlUstRE y VENERABlE HdAd. dE NtRO. PAdRE JEsÚs NAZARENO y NtRA. sRA. dEl MAyOR dOlOR.

09:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sERMON


dEl PAsO, ante Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. sra. del Mayor dolor. los pregoneros oficia-les de Jesús Nazareno interpretarán durante el mis-mo la sentencia de Poncio Pilatos, el Pregón del Ángel y la Confortación de la Virgen.

17:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sANtOs OFICIOs dE lA MUERtE dEl sEÑOR y AdORA-CIÓN dE lA sANtA CRUZ.

18:00 Paseíllo de la Escolta de Romanos de la Venerable Cofradía del stmo. Cristo de la Misericordia, san-to sepulcro y soledad de Ntra. sra., recogida del Clero Parroquial y Cruce de Guiones en la calle Corredera.

19:00 Iglesia de Ntra. sra. del Carmen: sERMON dE lAs sIEtE PAlABRAs y tRAslAdO dEl sEÑOR yA-CENtE A sU sANtO sEPUlCRO.

21:00 Con salida de la Iglesia de Ntra. sra. del Carmen: sOlEMNE dEsFIlE PROCEsIONAl dE lA VENE-RABlE COFRAdIA dEl sANtIsIMO CRIstO dE lA MIsERICORdIA, sANtO sEPUlCRO y sOlE-dAd dE NtRA. sRA.

3 dE aBriL, sÁBado sanTo

22:30 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sOlEMNE VIGIlIA PAsCUAl dE lA REsURRECCION dEl sEÑOR.

4 dE aBriL, doMingo dE rEsUrrEccion dEL sEÑor

09:00 Iglesia de Jesús Nazareno: sOlEMNE MIsA dE REsURRECCIÓN.

09:30 Cruce de Guiones en el llano de san Rafael.10:30 Con salida de la Parroquia de Ntra. sra. de la Asun-

ción: dEsFIlE PROCEsIONAl dE lA HdAd. dE NtRO. sEÑOR REsUCItAdO y NtRA. sRA. dE lA AlEGRíA.

20:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sOlEMNE MIsA dE REsURRECCIÓN

dEL 7 aL 9 dE aBriL

19:30 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sANtO ROsARIO.

20:00 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: sOlEMNE tRIdUO dE lA HdAd. dE NtRO. sEÑOR REsU-CItAdO y NtRA. sRA. dE lA AlEGRíA, con Bes-apiés a la sagrada Imagen titular, el último de los días indicados.

10 dE aBriL, sÁBado

10:30 Parroquia de Ntra. sra. de la Asunción: MIsA dE REGlA dE lA HdAd. dE NtRO. sEÑOR REsUCI-tAdO y NtRA. sRA. dE lA AlEGRíA.

11 dE aBriL, doMingo – sEMana sanTa cHiQUiTa

10,30 Parroquia de la Asunción. santa Misa y PROCEsIÓN.

Hermanos mayoresHdad. de la Entrada triunfal de Jesús en Jerusa-lén “La Borriquita”: FRANCIsCO J. CAÑAsVERAs CAstRO.

Cofradía del Santo Via Crucis del Santísimo Cristo de la Salud y María Santísima de las Penas: CAR-MEN sABARIEGO AlGABA.

Hdad. de Ánimas del Santísimo Cristo de la Buena Muerte: JOsÉ I. lUQUE ARANdA.

Venerable Cofradía y Hdad. de la Santa Vera Cruz: JOsÉ I. lUQUE ARANdA.

ilustre y Venerable Hdad. de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora del Mayor dolor “La Madrugá”: JOsÉ FERNÁNdEZ ZAMORA.

Venerable Cofradía del Santísimo Cristo de la Mi-sericordia, Santo Sepulcro y Soledad de Nuestra Señora: JOsÉ VIllEGAs VIllEGAs.

Hdad. de Nuestro Señor Resucitado y Nuestra Se-ñora de la alegría: ANtONIO PÉREZ VIllAtORO.

* * *En los Quinarios y Misas de Regla de cada Hdad., intervendrá el Coro de Capilla local, para interpretar los temas religiosos y populares característicos de la Cuaresma se ruega la participación popular en cuan-tos actos y cultos se detallan en el presente Programa Cuaresma.

ORGANIZA: Parroquia, Cofradías y Hermandades de Castro del Río.

PAtROCINA: delegación de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Castro del Río.


DOMINGO DE RAMOS

A mediodía presentación del libro “Pregones a Jesús Nazareno”. Por la tarde y a costal se paseará la Borriqui-ta, que incorporará la figura de una niña, por las calles de Castro. Puntos de interés: la bajada por Cuesta de Martos, la luz y el colorido por Ma-dre de dios, Corredera y la Plaza. Al loro también en la subida por Cuesta santo Cristo.

MaRtES SaNtO

Única oportunidad de escuchar du-rante semana santa las saetas de la Vía sacra. sólo algunos privilegiados pocos podrán ver de rodillas a las cos-taleras guardar el paso en la ermita.

MIÉRCOLES SANTO

Insistimos otro año más: Impresio-nante la subida del Cristo de la Bue-na Muerte por la cuesta del Cemen-terio. En el campo santo sonará el fú-nebre Miserere igual que en el Arro-yuelo al pie de la Cruz del Calvario.

Otro punto de interés será la subida por santo Cristo y el paso por la calle Concepción.

JUEVES SANTO

los costaleros y las costaleras pon-drán el toque más emotivo a la proce-sión de la santa Vera Cruz. los sones de pasión este año los pondrán nue-vamente las tres bandas que acompa-ñaran al Huerto, al Preso y a la Virgen de los dolores. Este año se estrenará el nuevo paso del Preso. A la salida de la procesión oportunidad de escuchar el recuperado Pregón del Huerto.

ViERNES SaNtO (MadRUGÁ)

Buen ramillete de saetas, samaritanas y pregones a la salida del Nazareno. El Coro de Capilla pondrá la nota mu-sical con el Misere y el Stabat Mater. En el silencio de la madrugá, en Ma-dre de dios estarán un buen manojo de saeteros que templarán sus voces

al paso de las imágenes. En la Plaza y en la subida por la Cuesta santo Cris-to, la samaritana y los pregones cor-tarán el silencio del frío amanecer. Impresionante y típica estampa sema-santera en la calle san Benito al paso del Nazareno con romanos, peniten-tes y cirios. No cabrá ni un alfiler.

VIERNES SANTO (taRdE/NOCHE)

los sones del Centurión llenarán la amplia Plaza san Fernando y la ca-lle Corredera anunciando El Paseíllo. luego vendrá el emotivo Cruce de Guiones. Por la noche la música fú-nebre cobrará protagonismo: El Cristo del Carmen, Oh pobre hija mía... la angostura de las calles de la Villa es toda una postal que sólo muy pocos podrán contemplar. Atentos al Cristo de la Misericordia subiendo la Cuesta santo Cristo a costal.

dOMiNGO (10,30 H.)

Cruce de guiones en el llano san Ra-fael. A los sones de la marcha Triunfal los portadores y portadoras rendirán su sacrificio de rodillas en el llano de Jesús y en la Plaza. Máximo esfuerzo y sacrificio en la subida por la Cuesta santo Cristo.

dOMiNGO, 11 dE aBRiL

la Semana Santa Chiquita pone el broche. savia cofradiera joven que irá acompañada de la banda tambores en su recorrido procesional.

Lo que no te puedes perder FOtOs: J. Pinillos

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CRUCE - Ayuntamiento de Castro del Río de Guiones_10.pdf · 2010 semana santa - castro del río cruce de guiones 5 presentación ... tades a la hora de meterle mano al tema ¿Cuál