ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

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ISSN 2395-8243

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTOacuteNOMA DE MEacuteXICO

Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente Nueva Eacutepoca nuacutemero 8 marzo de 2017

Comiteacute EditorialLucero Enriacutequez Rubio Montserrat Galiacute Boadella Silvia Salgado Ruelas y Drew Edward Davies

Editora responsableLucero Enriacutequez Rubio

Distribucioacuten y correspondenciaSeminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente Instituto de Investigaciones Esteacuteticas Circuito Mtro Mario de la Cueva sn Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico teleacutefonos 5622-7250 y 5622-6999 ext 85060 musicatwebunammx

DRcopy Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Instituto de Investigaciones Esteacuteticas

De las imaacutegenes Secretariacutea de Cultura-INAH-Meacutex ldquoReproduccioacuten autorizada por el Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historiardquo

Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente es una publicacioacuten anual editada por la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Ciudad Universitaria Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico a traveacutes del Instituto de Investigaciones Esteacuteticas Circuito Mtro Mario de la Cueva sn Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico teleacutefonos 5622-7250 y 5622-6999 ext 85060 correo electroacutenico musicatwebunammx Editora responsable Lucero Enriacutequez Rubio Certicado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No 04-2014-040216483700-102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor ISSN 2395-8243 Certicado de Licitud de Tiacutetulo y Contenido No 16362 otorgado por la Comisioacuten Calicadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretariacutea de Gobernacioacuten Impresa por Impresos Herman SA Av San Jeroacutenimo 2259 Col Pueblo Nuevo Alto Delegacioacuten Magdalena Contreras CP 10640 Ciudad de Meacutexico Este nuacutemero se terminoacute de imprimir el diacutea 18 de marzo del 2017 con un tiraje de 200 ejemplares impresioacuten digital en papel bond de 90g para los interiores y cartulina de 120g para los forros

Las opiniones expresadas en los Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente son responsabilidad exclusiva de sus autores

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Contenido

PresentacioacutenMarialba Pastor 2

El pasado es un paiacutes extranjero La praacutectica cultural de imaginar la muacutesica antiguaBarbara Titus 6

ldquoConvidando estaacute la nocherdquo y la grabacioacuten del Latin BaroqueDrew Edward Davies 16

Pasado sonoro enigma presente el caso A1455 del Archivo de Muacutesica del Cabildo Catedral Metropolitano de MeacutexicoLucero Enriacutequez Rubio 32

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J Waisman 47

La ciudad episcopal una introduccioacuten al concepto Montserrat Galiacute Boadella 66

Notas curriculares 79

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Los ldquocuadernos de ofertoriosrdquo del Archivo Musi-cal de Chiquitos son un grupo de fuentes musi-cales de caracteriacutesticas peculiares que no se en-cuadran dentro de las tipologiacuteas usuales de los archivos y bibliotecas musicales Ademaacutes de pre-servar un repertorio uacutenico constituyen debido a su geacutenesis y su evolucioacuten un testimonio valiosiacute-simo acerca de las praacutecticas lituacutergico-musicales introducidas por los misioneros jesuiacuteticos entre los indiacutegenas chiquitanos en el siglo xviii Esta praxis fue negociada entre misioneros y feligre-ses y luego modiampcada y adaptada por la pobla-cioacuten de los pueblos misionales y sus gobernantes durante los sucesivos regiacutemenes que regularon la vida en los doscientos antildeos posteriores a la expul-sioacuten de los jesuitas (1767) Se trata de un grupo de libretes o partbooks en los cuales los misioneros y sus disciacutepulos aboriacutegenes anotaron un repertorio polivalente centrado en la ornamentacioacuten para-lituacutergica de la Misa El presente texto basado en parte en mi introduccioacuten a la edicioacuten criacutetica de los manuscritos1 intenta ofrecer una descripcioacuten general de las fuentes en su contexto histoacuterico

Los manuscritos se originaron en el corazoacuten de Ameacuterica del Sur donde se dividen las aguas entre la cuenca del Plata y la del Amazonas y donde se encontraba en el siglo xviii el difuso liacutemite entre los imperios espantildeol y portugueacutes La mayoriacutea de los pueblos indiacutegenas de la zona

1 Leonardo J Waisman et al Un ciclo musical para la mi-sioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols (Coacuterdoba Brujas 2015)

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J WaismanConsejo Nacional de Investigaciones Cientiacutecas y TeacutecnicasUniversidad Nacional de Coacuterdoba

de Chiquitos habiacutean sido ldquoreducidos a la vida civilrdquo en las primeras deacutecadas de la centuria es decir habiacutean aceptado de grado o por la fuerza abandonar sus haacutebitos semi-noacutemadas y muchas de sus costumbres ancestrales para congregar-se en poblados permanentes y someterse a las normas culturales y religiosas europeas que les imponiacutean los sacerdotes jesuitas2 A cambio habiacutean ganado el uso de implementos de hierro y tecnologiacuteas occidentales mdashpero sobre todo la seguridad de no ser esclavizados por los es-pantildeoles y criollos de la vecina Santa Cruz de la Sierra Si bien la amenaza de una esclavitud peor a manos de los bandeirantes portugueses no estaba totalmente conjurada la organiza-cioacuten militar de las nuevas reducciones resultoacute ampnalmente suampciente como para alejar de sus fronteras a esos temidos aventureros que habiacutean devastado anteriores proyectos de los jesuitas en el Guayraacute

2 Una descripcioacuten general de las misiones de Chiquitos junto con una amplia bibliografiacutea se encuentra en Las misiones de Chiquitos editado por Pedro Querejazu (La Paz Fundacioacuten bhn 1994) Veacutease tambieacuten Juan Patricio Fernaacutendez Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Com-pantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895) disponible en wwwportalguaranicom Rainald Fischer P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken (Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck [1988]) Julian Knogler ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Societatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347 y Werner Homann Las misiones je-suiacuteticas entre los chiquitanos (Buenos Aires fecic 1979)

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En la vida de las reducciones la muacutesica teniacutea un papel destacado3 Seguacuten la exitosa experien-cia de las misiones de guaraniacutees en el Paraguay aqueacutella debiacutea ayudar en la conversioacuten y acultu-racioacuten de los naturales a traveacutes de simples can-ciones catequiacutesticas danzas cultuales de cuntildeo occidental o nativo representaciones dramaacuteti-co-musicales y elaboradas piezas lituacutergicas para solistas coros y orquesta El ordenamiento del diacutea y del antildeo a traveacutes de los diversos ciclos lituacuter-gico-musicales era imprescindible para occiden-talizar el sentido del tiempo de los indiacutegenas el esplendor y boato de las muacutesicas de mayor en-vergadura cautivaba su imaginacioacuten y mostraba el poderiacuteo y la supremaciacutea del dios cristiano y la civilizacioacuten espantildeola

Los primeros misioneros de Chiquitos sin embargo soacutelo estaban equipados para introdu-cir algunas melodiacuteas simples Recieacuten a partir de 1730 la Compantildeiacutea de Jesuacutes contoacute con un opera-rio capacitado para ir maacutes allaacute Martin Schmid llegoacute desde Suiza (viacutea Sevilla Buenos Aires y Po-tosiacute) con el expreso encargo de poner a punto la muacutesica para hacerla comparable a la de las reduc-ciones de guaraniacutees cuyas loas cantaban todos los visitantes Traiacutea consigo algunas partituras (casi seguramente recogioacute en Coacuterdoba del Tucu-maacuten el legado del famoso compositor jesuita Do-menico Zipoli fallecido alliacute cuatro antildeos antes) y suplioacute lo faltante con obras de su propia cosecha y con lo que pudo obtener de otras fuentes Tra-jo tambieacuten algunos instrumentos y ensentildeoacute a los

3 Sobre la muacutesica en las reducciones de Chiquitos veacutease Gerardo Huseby Irma Ruiz y Leonardo J Waisman ldquoUn panorama de la muacutesica en Chiquitosrdquo en Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76 Un aacutembito maacutes amplio (todo el Paraguay) abarca Johann Herczog Orfeo nelle In-die I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) (Lecce Mario Congedo 2000)

indiacutegenas a construirlos y a tocarlos asiacute como a cantar y leer muacutesica Establecioacute un sistema de es-cuelas a traveacutes del cual sus antiguos disciacutepulos se convirtieron en maestros de muacutesica en todos los poblados

Al decretarse en 1767 la expulsioacuten de la or-den de los dominios de Espantildea cada una de las diez reducciones de Chiquitos contaba con una capilla musical de cerca de 40 integrantes nu-merosos instrumentos uno o dos oacuterganos y una excelente coleccioacuten de partituras musicales

El archivo y los ofertoriosEl Archivo Musical de Chiquitos contiene los restos escritos del acervo musical de las antiguas reducciones jesuiacuteticas y de la tradicioacuten poste-rior de los pueblos que las integraban Actual-mente estaacute depositado en la sede del Vicariato Apostoacutelico Concepcioacuten Provincia de Ntildeuo de Chaacutevez Departamento Santa Cruz Bolivia Los manuscritos originales provienen de las vecinas misiones de Santa Ana y San Rafael se han in-cluido reproducciones de algunos manuscritos que actualmente se encuentran en Santiago de Chiquitos El nuacutecleo principal de San Rafael4 estaacute formado por una serie de voluacutemenes en-cuadernados (a los cuales nos referiremos como ldquocuadernillosrdquo) que datan de la eacutepoca jesuiacutetica Cada cuadernillo o librete contiene partes para una misma voz5 El repertorio estaacute organizado

4 Por haber sido fundada Santa Ana en 1754 parece que su organizacioacuten lituacutergico musical no llegoacute a un punto de madurez y estabilidad comparable a la de San Rafael Tomamos por consiguiente como punto de partida la do-cumentacioacuten de este uacuteltimo pueblo constatando que la organizacioacuten de Santa Ana no se desviacutea de aqueacutella en los puntos esenciales

5 Hay excepciones para las voces menos usuales Por ejem-plo las partes de segundo tenor y las de bajo a menudo

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

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Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

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Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

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Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

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Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

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Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

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Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTOacuteNOMA DE MEacuteXICO

Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente Nueva Eacutepoca nuacutemero 8 marzo de 2017

Comiteacute EditorialLucero Enriacutequez Rubio Montserrat Galiacute Boadella Silvia Salgado Ruelas y Drew Edward Davies

Editora responsableLucero Enriacutequez Rubio

Distribucioacuten y correspondenciaSeminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente Instituto de Investigaciones Esteacuteticas Circuito Mtro Mario de la Cueva sn Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico teleacutefonos 5622-7250 y 5622-6999 ext 85060 musicatwebunammx

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De las imaacutegenes Secretariacutea de Cultura-INAH-Meacutex ldquoReproduccioacuten autorizada por el Instituto Nacional de Antropologiacutea e Historiardquo

Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente es una publicacioacuten anual editada por la Universidad Nacional Autoacutenoma de Meacutexico Ciudad Universitaria Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico a traveacutes del Instituto de Investigaciones Esteacuteticas Circuito Mtro Mario de la Cueva sn Delegacioacuten Coyoacaacuten CP 04510 Ciudad de Meacutexico teleacutefonos 5622-7250 y 5622-6999 ext 85060 correo electroacutenico musicatwebunammx Editora responsable Lucero Enriacutequez Rubio Certicado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No 04-2014-040216483700-102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor ISSN 2395-8243 Certicado de Licitud de Tiacutetulo y Contenido No 16362 otorgado por la Comisioacuten Calicadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretariacutea de Gobernacioacuten Impresa por Impresos Herman SA Av San Jeroacutenimo 2259 Col Pueblo Nuevo Alto Delegacioacuten Magdalena Contreras CP 10640 Ciudad de Meacutexico Este nuacutemero se terminoacute de imprimir el diacutea 18 de marzo del 2017 con un tiraje de 200 ejemplares impresioacuten digital en papel bond de 90g para los interiores y cartulina de 120g para los forros

Las opiniones expresadas en los Cuadernos del Seminario de Muacutesica en la Nueva Espantildea y el Meacutexico Independiente son responsabilidad exclusiva de sus autores

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Contenido

PresentacioacutenMarialba Pastor 2

El pasado es un paiacutes extranjero La praacutectica cultural de imaginar la muacutesica antiguaBarbara Titus 6

ldquoConvidando estaacute la nocherdquo y la grabacioacuten del Latin BaroqueDrew Edward Davies 16

Pasado sonoro enigma presente el caso A1455 del Archivo de Muacutesica del Cabildo Catedral Metropolitano de MeacutexicoLucero Enriacutequez Rubio 32

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J Waisman 47

La ciudad episcopal una introduccioacuten al concepto Montserrat Galiacute Boadella 66

Notas curriculares 79

47

Los ldquocuadernos de ofertoriosrdquo del Archivo Musi-cal de Chiquitos son un grupo de fuentes musi-cales de caracteriacutesticas peculiares que no se en-cuadran dentro de las tipologiacuteas usuales de los archivos y bibliotecas musicales Ademaacutes de pre-servar un repertorio uacutenico constituyen debido a su geacutenesis y su evolucioacuten un testimonio valiosiacute-simo acerca de las praacutecticas lituacutergico-musicales introducidas por los misioneros jesuiacuteticos entre los indiacutegenas chiquitanos en el siglo xviii Esta praxis fue negociada entre misioneros y feligre-ses y luego modiampcada y adaptada por la pobla-cioacuten de los pueblos misionales y sus gobernantes durante los sucesivos regiacutemenes que regularon la vida en los doscientos antildeos posteriores a la expul-sioacuten de los jesuitas (1767) Se trata de un grupo de libretes o partbooks en los cuales los misioneros y sus disciacutepulos aboriacutegenes anotaron un repertorio polivalente centrado en la ornamentacioacuten para-lituacutergica de la Misa El presente texto basado en parte en mi introduccioacuten a la edicioacuten criacutetica de los manuscritos1 intenta ofrecer una descripcioacuten general de las fuentes en su contexto histoacuterico

Los manuscritos se originaron en el corazoacuten de Ameacuterica del Sur donde se dividen las aguas entre la cuenca del Plata y la del Amazonas y donde se encontraba en el siglo xviii el difuso liacutemite entre los imperios espantildeol y portugueacutes La mayoriacutea de los pueblos indiacutegenas de la zona

1 Leonardo J Waisman et al Un ciclo musical para la mi-sioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols (Coacuterdoba Brujas 2015)

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J WaismanConsejo Nacional de Investigaciones Cientiacutecas y TeacutecnicasUniversidad Nacional de Coacuterdoba

de Chiquitos habiacutean sido ldquoreducidos a la vida civilrdquo en las primeras deacutecadas de la centuria es decir habiacutean aceptado de grado o por la fuerza abandonar sus haacutebitos semi-noacutemadas y muchas de sus costumbres ancestrales para congregar-se en poblados permanentes y someterse a las normas culturales y religiosas europeas que les imponiacutean los sacerdotes jesuitas2 A cambio habiacutean ganado el uso de implementos de hierro y tecnologiacuteas occidentales mdashpero sobre todo la seguridad de no ser esclavizados por los es-pantildeoles y criollos de la vecina Santa Cruz de la Sierra Si bien la amenaza de una esclavitud peor a manos de los bandeirantes portugueses no estaba totalmente conjurada la organiza-cioacuten militar de las nuevas reducciones resultoacute ampnalmente suampciente como para alejar de sus fronteras a esos temidos aventureros que habiacutean devastado anteriores proyectos de los jesuitas en el Guayraacute

2 Una descripcioacuten general de las misiones de Chiquitos junto con una amplia bibliografiacutea se encuentra en Las misiones de Chiquitos editado por Pedro Querejazu (La Paz Fundacioacuten bhn 1994) Veacutease tambieacuten Juan Patricio Fernaacutendez Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Com-pantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895) disponible en wwwportalguaranicom Rainald Fischer P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken (Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck [1988]) Julian Knogler ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Societatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347 y Werner Homann Las misiones je-suiacuteticas entre los chiquitanos (Buenos Aires fecic 1979)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 848

En la vida de las reducciones la muacutesica teniacutea un papel destacado3 Seguacuten la exitosa experien-cia de las misiones de guaraniacutees en el Paraguay aqueacutella debiacutea ayudar en la conversioacuten y acultu-racioacuten de los naturales a traveacutes de simples can-ciones catequiacutesticas danzas cultuales de cuntildeo occidental o nativo representaciones dramaacuteti-co-musicales y elaboradas piezas lituacutergicas para solistas coros y orquesta El ordenamiento del diacutea y del antildeo a traveacutes de los diversos ciclos lituacuter-gico-musicales era imprescindible para occiden-talizar el sentido del tiempo de los indiacutegenas el esplendor y boato de las muacutesicas de mayor en-vergadura cautivaba su imaginacioacuten y mostraba el poderiacuteo y la supremaciacutea del dios cristiano y la civilizacioacuten espantildeola

Los primeros misioneros de Chiquitos sin embargo soacutelo estaban equipados para introdu-cir algunas melodiacuteas simples Recieacuten a partir de 1730 la Compantildeiacutea de Jesuacutes contoacute con un opera-rio capacitado para ir maacutes allaacute Martin Schmid llegoacute desde Suiza (viacutea Sevilla Buenos Aires y Po-tosiacute) con el expreso encargo de poner a punto la muacutesica para hacerla comparable a la de las reduc-ciones de guaraniacutees cuyas loas cantaban todos los visitantes Traiacutea consigo algunas partituras (casi seguramente recogioacute en Coacuterdoba del Tucu-maacuten el legado del famoso compositor jesuita Do-menico Zipoli fallecido alliacute cuatro antildeos antes) y suplioacute lo faltante con obras de su propia cosecha y con lo que pudo obtener de otras fuentes Tra-jo tambieacuten algunos instrumentos y ensentildeoacute a los

3 Sobre la muacutesica en las reducciones de Chiquitos veacutease Gerardo Huseby Irma Ruiz y Leonardo J Waisman ldquoUn panorama de la muacutesica en Chiquitosrdquo en Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76 Un aacutembito maacutes amplio (todo el Paraguay) abarca Johann Herczog Orfeo nelle In-die I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) (Lecce Mario Congedo 2000)

indiacutegenas a construirlos y a tocarlos asiacute como a cantar y leer muacutesica Establecioacute un sistema de es-cuelas a traveacutes del cual sus antiguos disciacutepulos se convirtieron en maestros de muacutesica en todos los poblados

Al decretarse en 1767 la expulsioacuten de la or-den de los dominios de Espantildea cada una de las diez reducciones de Chiquitos contaba con una capilla musical de cerca de 40 integrantes nu-merosos instrumentos uno o dos oacuterganos y una excelente coleccioacuten de partituras musicales

El archivo y los ofertoriosEl Archivo Musical de Chiquitos contiene los restos escritos del acervo musical de las antiguas reducciones jesuiacuteticas y de la tradicioacuten poste-rior de los pueblos que las integraban Actual-mente estaacute depositado en la sede del Vicariato Apostoacutelico Concepcioacuten Provincia de Ntildeuo de Chaacutevez Departamento Santa Cruz Bolivia Los manuscritos originales provienen de las vecinas misiones de Santa Ana y San Rafael se han in-cluido reproducciones de algunos manuscritos que actualmente se encuentran en Santiago de Chiquitos El nuacutecleo principal de San Rafael4 estaacute formado por una serie de voluacutemenes en-cuadernados (a los cuales nos referiremos como ldquocuadernillosrdquo) que datan de la eacutepoca jesuiacutetica Cada cuadernillo o librete contiene partes para una misma voz5 El repertorio estaacute organizado

4 Por haber sido fundada Santa Ana en 1754 parece que su organizacioacuten lituacutergico musical no llegoacute a un punto de madurez y estabilidad comparable a la de San Rafael Tomamos por consiguiente como punto de partida la do-cumentacioacuten de este uacuteltimo pueblo constatando que la organizacioacuten de Santa Ana no se desviacutea de aqueacutella en los puntos esenciales

5 Hay excepciones para las voces menos usuales Por ejem-plo las partes de segundo tenor y las de bajo a menudo

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

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cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

Contenido

PresentacioacutenMarialba Pastor 2

El pasado es un paiacutes extranjero La praacutectica cultural de imaginar la muacutesica antiguaBarbara Titus 6

ldquoConvidando estaacute la nocherdquo y la grabacioacuten del Latin BaroqueDrew Edward Davies 16

Pasado sonoro enigma presente el caso A1455 del Archivo de Muacutesica del Cabildo Catedral Metropolitano de MeacutexicoLucero Enriacutequez Rubio 32

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J Waisman 47

La ciudad episcopal una introduccioacuten al concepto Montserrat Galiacute Boadella 66

Notas curriculares 79

47

Los ldquocuadernos de ofertoriosrdquo del Archivo Musi-cal de Chiquitos son un grupo de fuentes musi-cales de caracteriacutesticas peculiares que no se en-cuadran dentro de las tipologiacuteas usuales de los archivos y bibliotecas musicales Ademaacutes de pre-servar un repertorio uacutenico constituyen debido a su geacutenesis y su evolucioacuten un testimonio valiosiacute-simo acerca de las praacutecticas lituacutergico-musicales introducidas por los misioneros jesuiacuteticos entre los indiacutegenas chiquitanos en el siglo xviii Esta praxis fue negociada entre misioneros y feligre-ses y luego modiampcada y adaptada por la pobla-cioacuten de los pueblos misionales y sus gobernantes durante los sucesivos regiacutemenes que regularon la vida en los doscientos antildeos posteriores a la expul-sioacuten de los jesuitas (1767) Se trata de un grupo de libretes o partbooks en los cuales los misioneros y sus disciacutepulos aboriacutegenes anotaron un repertorio polivalente centrado en la ornamentacioacuten para-lituacutergica de la Misa El presente texto basado en parte en mi introduccioacuten a la edicioacuten criacutetica de los manuscritos1 intenta ofrecer una descripcioacuten general de las fuentes en su contexto histoacuterico

Los manuscritos se originaron en el corazoacuten de Ameacuterica del Sur donde se dividen las aguas entre la cuenca del Plata y la del Amazonas y donde se encontraba en el siglo xviii el difuso liacutemite entre los imperios espantildeol y portugueacutes La mayoriacutea de los pueblos indiacutegenas de la zona

1 Leonardo J Waisman et al Un ciclo musical para la mi-sioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols (Coacuterdoba Brujas 2015)

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J WaismanConsejo Nacional de Investigaciones Cientiacutecas y TeacutecnicasUniversidad Nacional de Coacuterdoba

de Chiquitos habiacutean sido ldquoreducidos a la vida civilrdquo en las primeras deacutecadas de la centuria es decir habiacutean aceptado de grado o por la fuerza abandonar sus haacutebitos semi-noacutemadas y muchas de sus costumbres ancestrales para congregar-se en poblados permanentes y someterse a las normas culturales y religiosas europeas que les imponiacutean los sacerdotes jesuitas2 A cambio habiacutean ganado el uso de implementos de hierro y tecnologiacuteas occidentales mdashpero sobre todo la seguridad de no ser esclavizados por los es-pantildeoles y criollos de la vecina Santa Cruz de la Sierra Si bien la amenaza de una esclavitud peor a manos de los bandeirantes portugueses no estaba totalmente conjurada la organiza-cioacuten militar de las nuevas reducciones resultoacute ampnalmente suampciente como para alejar de sus fronteras a esos temidos aventureros que habiacutean devastado anteriores proyectos de los jesuitas en el Guayraacute

2 Una descripcioacuten general de las misiones de Chiquitos junto con una amplia bibliografiacutea se encuentra en Las misiones de Chiquitos editado por Pedro Querejazu (La Paz Fundacioacuten bhn 1994) Veacutease tambieacuten Juan Patricio Fernaacutendez Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Com-pantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895) disponible en wwwportalguaranicom Rainald Fischer P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken (Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck [1988]) Julian Knogler ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Societatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347 y Werner Homann Las misiones je-suiacuteticas entre los chiquitanos (Buenos Aires fecic 1979)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 848

En la vida de las reducciones la muacutesica teniacutea un papel destacado3 Seguacuten la exitosa experien-cia de las misiones de guaraniacutees en el Paraguay aqueacutella debiacutea ayudar en la conversioacuten y acultu-racioacuten de los naturales a traveacutes de simples can-ciones catequiacutesticas danzas cultuales de cuntildeo occidental o nativo representaciones dramaacuteti-co-musicales y elaboradas piezas lituacutergicas para solistas coros y orquesta El ordenamiento del diacutea y del antildeo a traveacutes de los diversos ciclos lituacuter-gico-musicales era imprescindible para occiden-talizar el sentido del tiempo de los indiacutegenas el esplendor y boato de las muacutesicas de mayor en-vergadura cautivaba su imaginacioacuten y mostraba el poderiacuteo y la supremaciacutea del dios cristiano y la civilizacioacuten espantildeola

Los primeros misioneros de Chiquitos sin embargo soacutelo estaban equipados para introdu-cir algunas melodiacuteas simples Recieacuten a partir de 1730 la Compantildeiacutea de Jesuacutes contoacute con un opera-rio capacitado para ir maacutes allaacute Martin Schmid llegoacute desde Suiza (viacutea Sevilla Buenos Aires y Po-tosiacute) con el expreso encargo de poner a punto la muacutesica para hacerla comparable a la de las reduc-ciones de guaraniacutees cuyas loas cantaban todos los visitantes Traiacutea consigo algunas partituras (casi seguramente recogioacute en Coacuterdoba del Tucu-maacuten el legado del famoso compositor jesuita Do-menico Zipoli fallecido alliacute cuatro antildeos antes) y suplioacute lo faltante con obras de su propia cosecha y con lo que pudo obtener de otras fuentes Tra-jo tambieacuten algunos instrumentos y ensentildeoacute a los

3 Sobre la muacutesica en las reducciones de Chiquitos veacutease Gerardo Huseby Irma Ruiz y Leonardo J Waisman ldquoUn panorama de la muacutesica en Chiquitosrdquo en Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76 Un aacutembito maacutes amplio (todo el Paraguay) abarca Johann Herczog Orfeo nelle In-die I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) (Lecce Mario Congedo 2000)

indiacutegenas a construirlos y a tocarlos asiacute como a cantar y leer muacutesica Establecioacute un sistema de es-cuelas a traveacutes del cual sus antiguos disciacutepulos se convirtieron en maestros de muacutesica en todos los poblados

Al decretarse en 1767 la expulsioacuten de la or-den de los dominios de Espantildea cada una de las diez reducciones de Chiquitos contaba con una capilla musical de cerca de 40 integrantes nu-merosos instrumentos uno o dos oacuterganos y una excelente coleccioacuten de partituras musicales

El archivo y los ofertoriosEl Archivo Musical de Chiquitos contiene los restos escritos del acervo musical de las antiguas reducciones jesuiacuteticas y de la tradicioacuten poste-rior de los pueblos que las integraban Actual-mente estaacute depositado en la sede del Vicariato Apostoacutelico Concepcioacuten Provincia de Ntildeuo de Chaacutevez Departamento Santa Cruz Bolivia Los manuscritos originales provienen de las vecinas misiones de Santa Ana y San Rafael se han in-cluido reproducciones de algunos manuscritos que actualmente se encuentran en Santiago de Chiquitos El nuacutecleo principal de San Rafael4 estaacute formado por una serie de voluacutemenes en-cuadernados (a los cuales nos referiremos como ldquocuadernillosrdquo) que datan de la eacutepoca jesuiacutetica Cada cuadernillo o librete contiene partes para una misma voz5 El repertorio estaacute organizado

4 Por haber sido fundada Santa Ana en 1754 parece que su organizacioacuten lituacutergico musical no llegoacute a un punto de madurez y estabilidad comparable a la de San Rafael Tomamos por consiguiente como punto de partida la do-cumentacioacuten de este uacuteltimo pueblo constatando que la organizacioacuten de Santa Ana no se desviacutea de aqueacutella en los puntos esenciales

5 Hay excepciones para las voces menos usuales Por ejem-plo las partes de segundo tenor y las de bajo a menudo

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

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cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

47

Los ldquocuadernos de ofertoriosrdquo del Archivo Musi-cal de Chiquitos son un grupo de fuentes musi-cales de caracteriacutesticas peculiares que no se en-cuadran dentro de las tipologiacuteas usuales de los archivos y bibliotecas musicales Ademaacutes de pre-servar un repertorio uacutenico constituyen debido a su geacutenesis y su evolucioacuten un testimonio valiosiacute-simo acerca de las praacutecticas lituacutergico-musicales introducidas por los misioneros jesuiacuteticos entre los indiacutegenas chiquitanos en el siglo xviii Esta praxis fue negociada entre misioneros y feligre-ses y luego modiampcada y adaptada por la pobla-cioacuten de los pueblos misionales y sus gobernantes durante los sucesivos regiacutemenes que regularon la vida en los doscientos antildeos posteriores a la expul-sioacuten de los jesuitas (1767) Se trata de un grupo de libretes o partbooks en los cuales los misioneros y sus disciacutepulos aboriacutegenes anotaron un repertorio polivalente centrado en la ornamentacioacuten para-lituacutergica de la Misa El presente texto basado en parte en mi introduccioacuten a la edicioacuten criacutetica de los manuscritos1 intenta ofrecer una descripcioacuten general de las fuentes en su contexto histoacuterico

Los manuscritos se originaron en el corazoacuten de Ameacuterica del Sur donde se dividen las aguas entre la cuenca del Plata y la del Amazonas y donde se encontraba en el siglo xviii el difuso liacutemite entre los imperios espantildeol y portugueacutes La mayoriacutea de los pueblos indiacutegenas de la zona

1 Leonardo J Waisman et al Un ciclo musical para la mi-sioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols (Coacuterdoba Brujas 2015)

Los ldquoofertoriosrdquo del Chiquitos jesuiacuteticoLeonardo J WaismanConsejo Nacional de Investigaciones Cientiacutecas y TeacutecnicasUniversidad Nacional de Coacuterdoba

de Chiquitos habiacutean sido ldquoreducidos a la vida civilrdquo en las primeras deacutecadas de la centuria es decir habiacutean aceptado de grado o por la fuerza abandonar sus haacutebitos semi-noacutemadas y muchas de sus costumbres ancestrales para congregar-se en poblados permanentes y someterse a las normas culturales y religiosas europeas que les imponiacutean los sacerdotes jesuitas2 A cambio habiacutean ganado el uso de implementos de hierro y tecnologiacuteas occidentales mdashpero sobre todo la seguridad de no ser esclavizados por los es-pantildeoles y criollos de la vecina Santa Cruz de la Sierra Si bien la amenaza de una esclavitud peor a manos de los bandeirantes portugueses no estaba totalmente conjurada la organiza-cioacuten militar de las nuevas reducciones resultoacute ampnalmente suampciente como para alejar de sus fronteras a esos temidos aventureros que habiacutean devastado anteriores proyectos de los jesuitas en el Guayraacute

2 Una descripcioacuten general de las misiones de Chiquitos junto con una amplia bibliografiacutea se encuentra en Las misiones de Chiquitos editado por Pedro Querejazu (La Paz Fundacioacuten bhn 1994) Veacutease tambieacuten Juan Patricio Fernaacutendez Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Com-pantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895) disponible en wwwportalguaranicom Rainald Fischer P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken (Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck [1988]) Julian Knogler ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Societatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347 y Werner Homann Las misiones je-suiacuteticas entre los chiquitanos (Buenos Aires fecic 1979)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 848

En la vida de las reducciones la muacutesica teniacutea un papel destacado3 Seguacuten la exitosa experien-cia de las misiones de guaraniacutees en el Paraguay aqueacutella debiacutea ayudar en la conversioacuten y acultu-racioacuten de los naturales a traveacutes de simples can-ciones catequiacutesticas danzas cultuales de cuntildeo occidental o nativo representaciones dramaacuteti-co-musicales y elaboradas piezas lituacutergicas para solistas coros y orquesta El ordenamiento del diacutea y del antildeo a traveacutes de los diversos ciclos lituacuter-gico-musicales era imprescindible para occiden-talizar el sentido del tiempo de los indiacutegenas el esplendor y boato de las muacutesicas de mayor en-vergadura cautivaba su imaginacioacuten y mostraba el poderiacuteo y la supremaciacutea del dios cristiano y la civilizacioacuten espantildeola

Los primeros misioneros de Chiquitos sin embargo soacutelo estaban equipados para introdu-cir algunas melodiacuteas simples Recieacuten a partir de 1730 la Compantildeiacutea de Jesuacutes contoacute con un opera-rio capacitado para ir maacutes allaacute Martin Schmid llegoacute desde Suiza (viacutea Sevilla Buenos Aires y Po-tosiacute) con el expreso encargo de poner a punto la muacutesica para hacerla comparable a la de las reduc-ciones de guaraniacutees cuyas loas cantaban todos los visitantes Traiacutea consigo algunas partituras (casi seguramente recogioacute en Coacuterdoba del Tucu-maacuten el legado del famoso compositor jesuita Do-menico Zipoli fallecido alliacute cuatro antildeos antes) y suplioacute lo faltante con obras de su propia cosecha y con lo que pudo obtener de otras fuentes Tra-jo tambieacuten algunos instrumentos y ensentildeoacute a los

3 Sobre la muacutesica en las reducciones de Chiquitos veacutease Gerardo Huseby Irma Ruiz y Leonardo J Waisman ldquoUn panorama de la muacutesica en Chiquitosrdquo en Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76 Un aacutembito maacutes amplio (todo el Paraguay) abarca Johann Herczog Orfeo nelle In-die I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) (Lecce Mario Congedo 2000)

indiacutegenas a construirlos y a tocarlos asiacute como a cantar y leer muacutesica Establecioacute un sistema de es-cuelas a traveacutes del cual sus antiguos disciacutepulos se convirtieron en maestros de muacutesica en todos los poblados

Al decretarse en 1767 la expulsioacuten de la or-den de los dominios de Espantildea cada una de las diez reducciones de Chiquitos contaba con una capilla musical de cerca de 40 integrantes nu-merosos instrumentos uno o dos oacuterganos y una excelente coleccioacuten de partituras musicales

El archivo y los ofertoriosEl Archivo Musical de Chiquitos contiene los restos escritos del acervo musical de las antiguas reducciones jesuiacuteticas y de la tradicioacuten poste-rior de los pueblos que las integraban Actual-mente estaacute depositado en la sede del Vicariato Apostoacutelico Concepcioacuten Provincia de Ntildeuo de Chaacutevez Departamento Santa Cruz Bolivia Los manuscritos originales provienen de las vecinas misiones de Santa Ana y San Rafael se han in-cluido reproducciones de algunos manuscritos que actualmente se encuentran en Santiago de Chiquitos El nuacutecleo principal de San Rafael4 estaacute formado por una serie de voluacutemenes en-cuadernados (a los cuales nos referiremos como ldquocuadernillosrdquo) que datan de la eacutepoca jesuiacutetica Cada cuadernillo o librete contiene partes para una misma voz5 El repertorio estaacute organizado

4 Por haber sido fundada Santa Ana en 1754 parece que su organizacioacuten lituacutergico musical no llegoacute a un punto de madurez y estabilidad comparable a la de San Rafael Tomamos por consiguiente como punto de partida la do-cumentacioacuten de este uacuteltimo pueblo constatando que la organizacioacuten de Santa Ana no se desviacutea de aqueacutella en los puntos esenciales

5 Hay excepciones para las voces menos usuales Por ejem-plo las partes de segundo tenor y las de bajo a menudo

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 848

En la vida de las reducciones la muacutesica teniacutea un papel destacado3 Seguacuten la exitosa experien-cia de las misiones de guaraniacutees en el Paraguay aqueacutella debiacutea ayudar en la conversioacuten y acultu-racioacuten de los naturales a traveacutes de simples can-ciones catequiacutesticas danzas cultuales de cuntildeo occidental o nativo representaciones dramaacuteti-co-musicales y elaboradas piezas lituacutergicas para solistas coros y orquesta El ordenamiento del diacutea y del antildeo a traveacutes de los diversos ciclos lituacuter-gico-musicales era imprescindible para occiden-talizar el sentido del tiempo de los indiacutegenas el esplendor y boato de las muacutesicas de mayor en-vergadura cautivaba su imaginacioacuten y mostraba el poderiacuteo y la supremaciacutea del dios cristiano y la civilizacioacuten espantildeola

Los primeros misioneros de Chiquitos sin embargo soacutelo estaban equipados para introdu-cir algunas melodiacuteas simples Recieacuten a partir de 1730 la Compantildeiacutea de Jesuacutes contoacute con un opera-rio capacitado para ir maacutes allaacute Martin Schmid llegoacute desde Suiza (viacutea Sevilla Buenos Aires y Po-tosiacute) con el expreso encargo de poner a punto la muacutesica para hacerla comparable a la de las reduc-ciones de guaraniacutees cuyas loas cantaban todos los visitantes Traiacutea consigo algunas partituras (casi seguramente recogioacute en Coacuterdoba del Tucu-maacuten el legado del famoso compositor jesuita Do-menico Zipoli fallecido alliacute cuatro antildeos antes) y suplioacute lo faltante con obras de su propia cosecha y con lo que pudo obtener de otras fuentes Tra-jo tambieacuten algunos instrumentos y ensentildeoacute a los

3 Sobre la muacutesica en las reducciones de Chiquitos veacutease Gerardo Huseby Irma Ruiz y Leonardo J Waisman ldquoUn panorama de la muacutesica en Chiquitosrdquo en Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76 Un aacutembito maacutes amplio (todo el Paraguay) abarca Johann Herczog Orfeo nelle In-die I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) (Lecce Mario Congedo 2000)

indiacutegenas a construirlos y a tocarlos asiacute como a cantar y leer muacutesica Establecioacute un sistema de es-cuelas a traveacutes del cual sus antiguos disciacutepulos se convirtieron en maestros de muacutesica en todos los poblados

Al decretarse en 1767 la expulsioacuten de la or-den de los dominios de Espantildea cada una de las diez reducciones de Chiquitos contaba con una capilla musical de cerca de 40 integrantes nu-merosos instrumentos uno o dos oacuterganos y una excelente coleccioacuten de partituras musicales

El archivo y los ofertoriosEl Archivo Musical de Chiquitos contiene los restos escritos del acervo musical de las antiguas reducciones jesuiacuteticas y de la tradicioacuten poste-rior de los pueblos que las integraban Actual-mente estaacute depositado en la sede del Vicariato Apostoacutelico Concepcioacuten Provincia de Ntildeuo de Chaacutevez Departamento Santa Cruz Bolivia Los manuscritos originales provienen de las vecinas misiones de Santa Ana y San Rafael se han in-cluido reproducciones de algunos manuscritos que actualmente se encuentran en Santiago de Chiquitos El nuacutecleo principal de San Rafael4 estaacute formado por una serie de voluacutemenes en-cuadernados (a los cuales nos referiremos como ldquocuadernillosrdquo) que datan de la eacutepoca jesuiacutetica Cada cuadernillo o librete contiene partes para una misma voz5 El repertorio estaacute organizado

4 Por haber sido fundada Santa Ana en 1754 parece que su organizacioacuten lituacutergico musical no llegoacute a un punto de madurez y estabilidad comparable a la de San Rafael Tomamos por consiguiente como punto de partida la do-cumentacioacuten de este uacuteltimo pueblo constatando que la organizacioacuten de Santa Ana no se desviacutea de aqueacutella en los puntos esenciales

5 Hay excepciones para las voces menos usuales Por ejem-plo las partes de segundo tenor y las de bajo a menudo

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

49los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman

en cinco secciones (responsos misas ofertorios viacutesperas muacutesica instrumental)6 cada una de las cuales tiene su propia serie de cuadernillos uno o maacutes para cada voz o instrumento

Las secciones maacutes antiguas de estos cuader-nillos parecen haber sido escritas a principios de la deacutecada de 1740 como resultado de una prime-ra sistematizacioacuten de materiales acumulados du-rante los primeros diez antildeos del padre Schmid

aparecen juntas las de segunda soprano estaacute las maacutes de las veces con las de contralto pero en ocasiones se encuentran con las de primera soprano

6 Las pocas fechas anotadas por los copistas parecen indicar que los nuacutecleos originales de cada categoriacutea se copiaron en el siguiente orden responsos (principios de los rsquo40) ofer-torios (mediados de la deacutecada) misas (segunda mitad de la deacutecada) conciertos (ca 1760) y viacutesperas (no estabiliza-do en eacutepoca jesuiacutetica)

Posteriormente en estos mismos cuadernillos se copiaron o insertaron otras obras aumentando la cantidad y diversidad estiliacutestica del repertorio pero manteniendo los lineamientos generales del sistema Las copias hechas durante la admi-nistracioacuten jesuiacutetica se caracterizan por incluir recursos didaacutecticos los muacutesicos aprendiacutean a leer sobre estas mismas particelle7 Asiacute encontramos en las partes vocales de muchas de las copias siacute-labas musicales colocadas al lado de ciertas notas Eacutestas han sido insertadas a veces a posteriori de la copia como lo demuestra el distinto tono de la tinta otras pueden haber sido copiadas simultaacute-

7 He desarrollado el tema con alguna amplitud en ldquoAlcan-ces y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

Fig 1 Brentner Gloria et honore Archivo Musical de Chiquitos R38 f 12v

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

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cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

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Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 850

Fig 2 Anoacutenimo O dulcissime Jesu Archivo Musical de Chiquitos R35 f 46v

neamente con la muacutesica (para el texto se utilizoacute una pluma maacutes ancha) Sirvieron sin duda como ayuda para que los cantores supieran doacutende en-tonar tonos y doacutende semitonos Al igual que en el antiguo sistema hexacordal que permitiacutea ldquomu-tarrdquo entre una escala natural y otra con si bemol una misma nota puede ser cantada con diversas siacutelabas que deampnen la ubicacioacuten de tonos y semi-tonos en el entorno meloacutedico A comienzos del siglo xviii ese meacutetodo auacuten imperaba en el aacutem-bito hispaacutenico pero los jesuitas que importaron la muacutesica europea a Chiquitos eran de cultura germaacutenica (Martin Schmid del cantoacuten suizo de Zug Anton Messner de Uacutestiacute nad Labem [Aussig] en Bohemia Julian Knogler de Gansheim Bava-ria) Utilizaron un sistema similar al ldquodo movi-blerdquo muy usado en el siglo xix y revitalizado por Zoltaacuten Kodaacutely en el xx Las siacutelabas ut re mi fa sol la y si deampnen los intervalos marcando como semitonos las segundas mi-fa y si-ut Ut se aplica a lo que llamamos toacutenica esteacute donde esteacute posi-bilitando cantar en cualquier tonalidad se pue-de modular transportando toda la estructura de manera que ut caiga sobre la nueva toacutenica tem-poral (veacutease ampg 1)

La praacutectica de los sacerdotes de las misiones sigue las convenciones maacutes modernas en uso a mediados del siglo xviii en tierras germaacutenicas pero agrega una siacutelaba ldquobirdquo para indicar semi-

tonos pasajeros adoptando un signiampcante an-tiguo8 para un signiampcado nuevo que permite cantar pequentildeas modulaciones internas No he podido encontrar en la literatura una fuente teoacute-rica para este sistema modiampcado (veacutease ampg 2)

El agregado de siacutelabas a las partes vocales sin duda serviacutea de ayuda a los cantores para ento-nar correctamente los intervalos propuestos el sistema podiacutea incluso adaptarse a pasajes en do sostenido mayor

Los instrumentistas evidentemente no ne-cesitaban ese apoyo ya que soacutelo debiacutean ajustar la posicioacuten de sus dedos sobre el instrumen-to a lo que prescribiacutea la notacioacuten musical por consiguiente las partes de violiacuten no incluyen agregados de esta especie Los organistas y ar-pistas sin embargo precisaban de guiacuteas para la realizacioacuten del acompantildeamiento Las partes co-rrespondientes brindan una densidad de cifrado verdaderamente inusual para la eacutepoca el escriba (veacutease ampg 3) ha indicado una simple progresioacuten de terceras paralelas excluyendo expliacutecitamente

8 Pietro Cerone habiacutea sugerido el uso de ldquobirdquo para el moder-no ldquosirdquo (7ordm grado natural) ya en 1612 ldquopara cantar sin mu-tanzasrdquo pero su propuesta no fue en general acogida An-dreacutes Lorente la cita en 1672 diciendo que ldquono estaacute puesto en usordquo Pedro Cerone El melopeo y maestro Tratado de muacute-sica theoacuterica y praacutectica (Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613) 514 Andreacutes Lorente El porqueacute de la muacutesica (Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679) 49

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

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r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 51

las sextas tambieacuten paralelas que usualmente de-beriacutean acompantildearlas Es decir el cifrado sirve no soacutelo para explicitar las armoniacuteas sino tam-bieacuten para simpliampcar la realizacioacuten del continuo e indicar al continuista una forma teacutecnicamente faacutecil de sortear el pasaje

Despueacutes de la expulsioacuten de los jesuitas (1767) se incorporan obras nuevas generalmente en forma asistemaacutetica ya sea intercalaacutendolas en los intersticios dejados por los anteriores copistas o copiaacutendolas en hojas sueltas (a menudo cosidas a los cuadernillos en eacutepoca posterior sin respetar las pautas originales de ordenamiento) Pero la actividad maacutes signiampcativa fue la preservacioacuten del patrimonio antiguo a traveacutes de la re-copia de sec-ciones enteras de cuadernillos jesuiacuteticos presu-miblemente para reemplazar originales deterio-rados En esta uacuteltima modalidad se destacan los nombres de varios copistas indiacutegenas a quienes podemos considerar los primeros restauradores del archivo y a quienes debemos la preservacioacuten de muchas de las obras

Los maestros de capilla que fungieron como copistas en los uacuteltimos antildeos del siglo xviii como Tomaacutes Pontildeeacutes seguramente educado bajo los je-suitas producen partituras hermosas y revelan un buen entendimiento no soacutelo de la lectoescri-tura sino tambieacuten de la teacutecnica de composicioacuten

ya que los errores ocasionales suelen ser enmen-dados para que suenen correctamente Sin em-bargo ya escasean las siacutelabas que ayudan a los cantores a entonar correctamente Los manus-critos de comienzos del siglo xix como los de Pablo Surubis son auacuten bastante conampables (veacutease ampg 4) pero los de las deacutecadas siguientes contie-nen numerosos errores y delatan el empleo de instrumentos de escritura muy ruacutesticos

Para la deacutecada de 1880 (cuando estuvo acti-vo Seledonio Tosubes maacutes de un siglo despueacutes del cese de la ensentildeanza) las copias son ya tan inexactas que es imposible leerlas mucho menos usarlas como base de una transcripcioacuten moder-na es inconcebible que hayan sido utilizadas como fuentes para las ejecuciones musicales En la deacutecada de 1930 Javier Cuyatiacute apenas si hace un remedo de notacioacuten musical (veacutease ampg 5)

La decadencia de la lectoescritura musical en Chiquitos contrasta con la persistencia de esa ca-pacidad en los vecinos pueblos de Mojos donde aun copias del siglo xxi son perfectamente legi-bles9

Las primeras noticias que el mundo tuvo acer-ca de la existencia de este archivo mdashpreservado

9 Veacutease Piotr Nawrot Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols (Santa Cruz de la Sierra Fondo Editorial apac 2011) 1 15-19

Fig 3 Anoacutenimo Ascendit Deus Archivo Musical de Chiquitos R41 f 4

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

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cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

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Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 852

Fig 4 Anoacutenimo Contebor tibi Archivo Musical de Chiquitos R69 f 3

Fig 5 Anoacutenimo Naquipi yane Archivo Musical de Chiquitos R76 3v-4

por los indiacutegenas durante casi dos siglos de una destruccioacuten segura por obra del clima los insectos y la accioacuten de los europeosmdash fueron dadas por un intelectual crucentildeo don Plaacuteci-do Molina Barbery en 1958 ldquo[En San Rafael se conservan] todas las partituras correspon-dientes a todas las voces del canto y a todos los instrumentos de la orquesta que copiadas y usadas entonces por maestros de capilla y muacute-sicos indiacutegenas todaviacutea las utilizan hogantildeo sus descendientes con imperfeccioacuten que enternece por lo que tiene de irremediable en la amorosa conservacioacuten de tradiciones otrora orecien-tesrdquo10

Entre 1972 y 1975 el arquitecto Hans Roth un suizo que se hallaba en Chiquitos realizando tra-bajos de restauracioacuten en las antiguas iglesias de las

10 Plaacutecido Molina Barbery En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bolivia (La Paz 1958) Citado por Samuel Claro ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacuteticas de Mo-xosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31 26

misiones recogioacute en diversos lugares los papeles que actualmente integran el archivo depositaacuten-dolos para su seguridad en el Vicariato de Ntildeuo de Chaacutevez donde teniacutea su base de trabajo Si bien algunos cuadernillos habiacutean mantenido muy bien su integridad fiacutesica a traveacutes de los antildeos muchos otros estaban desmembrados acribillados por los insectos manchados o corroiacutedos por la hume-dad con su orden interno alterado por sucesivas reencuadernaciones las uacuteltimas hechas sin nin-guna comprensioacuten de las pautas de ordenamiento originales Se encontraban tambieacuten miles de ho-jas sueltas muchas de ellas provenientes del des-membramiento de cuadernillos

En 1983 se invitoacute al muacutesico alemaacuten Jung-curt Burkhardt para realizar un ordenamiento del material Burkhardt trabajoacute en el archivo entre julio y noviembre de 1983 Realizoacute una fotocopia completa del material y comenzoacute un inventario de obras recortando las fotocopias y distribuyendo por obra los recortes en carpetas

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 53

Llegoacute asiacute a inventariar unas 200 obras clasiamp-cando quizaacutes un tercio de las fotocopias11

Este enfoque condicionoacute todo el trabajo de los investigadores que llegaron al archivo con posterioridad primero Bernardo Illari (enero y agosto de 1988) quien continuoacute el inventa-riado hasta cubrir 400 obras luego Waldemar Axel Roldaacuten y Carlos Seoane Urioste (agos-to-septiembre de 1988) quienes se ocuparon de la muacutesica para teclado y ampnalmente un equipo integrado por Gerardo Huseby Bernardo Illari y Leonardo Waisman (1989-1992) Todos traba-jaron con las pautas y convenciones establecidas por Burkhardt para confeccionar un inventario provisional12 Posteriormente Illari y Waisman hicieron un nuevo ordenamiento maacutes sistemaacuteti-co Se optoacute por dos viacuteas simultaacuteneas una catego-rizacioacuten por geacuteneros de las obras que conteniacutean las carpetas de fotocopias y una recomposicioacuten con criterios histoacutericos de los cuadernillos ori-ginales paso previo a la debida restauracioacuten de los mismos Para facilitar el acceso a la informa-cioacuten explicitar la interrelacioacuten entre fotocopias y cuadernillos y controlar el archivo se disentildeoacute un cataacutelogo con diversos iacutendices que auacuten estaacute ineacutedito

11 La visita de Burkhardt fue ampnanciada por la Missions-prokur de la Provincia Jesuiacutetica de Alemania Superior Varios investigadores que visitaron posteriormente el archivo como Luis Szaraacuten Clemente McNaspy o Frank Kennedy se interesaron por obtener copias de las obras ineacuteditas de Domenico Zipoli que este acervo contiene Los anteriores contactos entablados por Hans Roth mdashcon la Universidad de Bonnmdash y con Francisco Curt Lange para que alguien se ocupara del estudio del archivo ampnalmente no fructiampcaron

12 El inventario publicado por Waldemar A Roldaacuten como ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo (Buenos Aires) 1992 es un producto de esa etapa de tra-bajo y del periacuteodo en que Roldaacuten visitoacute el Archivo (1988)

Los cuadernos de ldquoofertoriosrdquoUna de las principales divisiones del repertorio seguacuten se ha podido constatar al reconstruir los cuadernillos manuscritos consistiacutea en una se-rie heterogeacutenea de piezas sobre textos latinos castellanos y chiquitanos Salmos himnos an-tiacutefonas y motetes paralituacutergicos alternan con canciones generalmente estroacuteampcas Los distintos cuadernillos diamperen entre siacute en su contenido y ordenamiento pero un examen detenido revela la existencia de nuacutecleos de composiciones con asignacioacuten lituacutergica a determinadas festividades compartidos por casi todos los voluacutemenes

La mayoriacutea de estas obras aparece listada en un orden relacionado con el antildeo lituacutergico en un pequentildeo volumen que se conservoacute junto con el archivo al que asignamos una fecha de compi-lacioacuten alrededor de 1750 y que denominamos ldquoIndice de muacutesica paralituacutergica para la Misa de San Rafaelrdquo13 en adelante ldquoIacutendicerdquo Se trata de un manuscrito primorosamente copiado en el que aparecen todas las ampestas principales celebradas en las reducciones con el texto del introito para la misa correspondiente seguido del tiacutetulo de una o maacutes de estas composiciones polifoacutenicas Por ejemplo para la ampesta de Navidad la primera entrada (referida sin duda a la ldquomisa de gallordquo) es

13 Identiampcado como RT LL en el cataacutelogo Illari-Waisman

[fiesta] In Nativitate Domini AD Primam Miss

[introito] Dominus dixit ad me Filius meus es tu ego h[o]die genui te Psalm Quare [fr]emuerunt gentes amp populi meditati sunt inania V Gloria Patri

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

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r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 854

Pareceriacutea por consiguiente que el contenido de estos cuadernos se conectaba de alguna ma-nera con las misas festivas Los siguientes datos nos proporcionan indicios maacutes claros acerca de esta relacioacuten

1 Sabemos por varios cronistas que durante es-tas misas aparte de la muacutesica correspondien-te al ordinario coro y orquesta interpretaban un salmo o motete14

2 Es costumbre dentro de varias tradiciones occidentales al menos desde el Renacimien-to el reemplazo del ofertorio en canto grego-riano por un motete polifoacutenico o la ejecucioacuten

14 Veacutease Joseacute Manuel Peramaacutes ldquoMartinus Schmid sacer-dosrdquo en su De vita et moribus tredecim virorum Paraguay-corum (Faenza ex Typographia Archii 1793) 405-460 430 Tambieacuten Julian Knogler ldquoRelato sobre el paiacutes y la nacioacuten de los Chiquitosrdquo seguacuten la traduccioacuten de Werner Homann Las misiones jesuiacuteticas 175 Maacutes especiacuteampcas son las indicaciones sobre las reducciones de guaraniacutees cuyas praacutecticas parecen haber sido similares Sobre esta praacutectica en los ldquo30 pueblosrdquo coincide Joseacute Cardiel ldquoCos-tumbres de los guaraniacuteesrdquo en Domingo Muriel SJ His-toria del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pablo Hernaacutendez S J (Madrid Victoriano Suaacuterez 1918) 463-544 y ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo en Pablo Hernaacutendez S J Organizacioacuten Social de las Doc-trinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols (Barcelo-na G Gili 1913) II 558-559 tambieacuten Juan de Escandoacuten en Guillermo Furlong Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) (Buenos Aires Ediciones Deoria 1965) 90 Este uacuteltimo menciona la sustitucioacuten optativa del salmo o motete por uno o maacutes movimientos de una misa polifoacute-nica (lo que coincide con indicaciones del ldquoIacutendicerdquo que prescriben ldquoGloria in excelsis Deordquo para alguna ampesta)

[ldquoofertoriosrdquo] Gloria In excelsis DeoZoiyai Jesu[s]L[a]eti Betlehem properemusTierno Infante

de muacutesica polifoacutenica vocal o instrumental entre la elevacioacuten y el ofertorio15

3 Entre los materiales recogidos con las parti-turas en San Rafael una cubierta de cuero ligeramente maacutes grande que el formato de la mayoriacutea de los cuadernillos lleva grabada la palabra ldquoOfertoriosrdquo Parece indudable que se trata del juego de tapas de uno de los cuader-nillos que se ha desprendido (Otros cuader-nillos se encontraron auacuten cosidos a tapas de similares materiales y dimensiones)

Con estas informaciones en mente parece maacutes que probable que el repertorio en cuestioacuten se ejecutara durante el ofertorio de la Misa o en su proximidad Sin embargo la profusioacuten de himnos y salmos parece indicar que al menos durante un tiempo serviacutea tambieacuten para otras funciones No sabemos gran cosa sobre la cele-bracioacuten de viacutesperas en las reducciones pero lo cierto es que los cuadernillos destinados a ese oampcio son posteriores a los de las demaacutes catego-riacuteas16 Bernardo Illari ha localizado dos juegos de viacutesperas dentro de los cuadernillos de ofertorios y ha concluido atinadamente que sus usos deben haber abarcado tanto el oampcio vespertino como la solemnizacioacuten de la Misa Seguacuten Illari

durante la eacutepoca jesuiacutetica la muacutesica de viacutesperas del archivo de Chiquitos puede entenderse en suma como una combinacioacuten de juegos maacutes o menos ampjos con una cantidad de Ersatz maacutes

15 El estudio claacutesico de Anthony M Cummings ldquoToward an Interpretation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological Society 34 (1981) 43-59 es-tablece la vigencia de esa tradicioacuten en la Capilla Papal ya en el siglo xvi

16 Bernardo Illari ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Mu-sical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

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cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 55

o menos moacuteviles y un grado que pudo haber sido considerable de exibilidad y variedad en la programacioacuten17

Por otra parte la seccioacuten inicial de los cua-dernillos incluye un nuacutecleo de cinco piezas con-tiguas en el servicio de Saacutebado Santo que conamp-guran al ampnalizar la Misa una especie de oampcio de viacutesperas resumido - antiacutefona Allelluia en canto llano- salmo Laudate Dominum para coro y orquesta- antiacutefona Vespere autem sabbati en canto llano- Magnicat para coro y orquesta (seguido por la

indicacioacuten ldquoCunau Vespere autem Ytocircordquo = aho-ra de nuevo Vespere autem)

- Ite missa est o Benedicamus Domino en canto llano

De esta manera el comienzo del ciclo sobre-pasa la funcioacuten de meramente proveer ofertorios para insertarse en las misas pretende proveer a los muacutesicos indiacutegenas que los utilizaban un equi-valente del Liber Gradualis a traveacutes del cual in-teractuariacutean musicalmente con el oampciante en las misas cantadas para las ampestas Haciendo un pa-ralelismo con la muacutesica de las ciudades del impe-rio espantildeol intervendriacutean no soacutelo como ldquocapilla de muacutesicardquo sino tambieacuten como ldquocorordquo No deja de ser interesante a este respecto que tanto el estilo del Laudate como el del Magnicat apuntan a la autoriacutea del padre Schmid pareceriacutea que el encar-gado de ldquoestablecer la muacutesicardquo hubiera planeado pautar un ciclo anual exhaustivo componiendo eacutel mismo todas las piezas que le faltaran De to-das maneras el proyecto se reveloacute como irreali-zable mdashuna ambicioacuten quizaacutes desmedida para las posibilidades localesmdash se interrumpioacute en las paacute-

17 Illari ldquoLos juegos de salmosrdquo

ginas siguientes de los cuadernillos Apuntemos por uacuteltimo que la seccioacuten dedicada a Corpus Christi incluye muacutesica para la procesioacuten (himnos simples para la marcha motetes para cada una de las cuatro acciones lituacutergicas que se realiza-ban en las capillas posas)18

Podemos pues comprender estos libretes como un repertorio compilado fundamental-mente para ser ejecutado durante la Misa pero que tambieacuten era utilizado durante oampcios de viacutes-peras y en otras ocasiones No debemos sobredi-mensionar la rigidez de la praacutectica lituacutergico-mu-sical en las ldquoreduccionesrdquo ya que la caracteriacutestica maacutes notable de la orden jesuiacutetica en su trato con los indiacutegenas fue la exibilidad

Contenido y ordenamiento de los cuadernillos El cuadro 1 presenta en forma resumida las fuen-tes de los ldquoofertoriosrdquo Las copias efectuadas bajo la tutela de los jesuitas y probablemente por sus propias manos se conservan hoy en ocho cua-dernillos rotulados R35 a R42 y en una cantidad de fragmentos agrupados en la coleccioacuten R50 Los voluacutemenes R35-R38 contienen las partes vocales y los voluacutemenes R39-R41 las instrumen-tales Las partes vocales fueron escritas en su mayor parte por un copista principal a quien lla-maremos j01 (el primer copista de eacutepoca jesuiacuteti-ca) Las diferencias entre la escritura vocal con texto y la escritura instrumental mdashen general en notacioacuten con valores maacutes pequentildeosmdash hacen difiacutecil aamprmar o negar la identidad entre j01 y

18 Veacutease Leonardo J Waisman ldquoUrban music in the wilder-ness Ideology and Power in the Jesuit Reducciones 1609-1767rdquo en Georey Baker y Tess Knighton eds e Re-sounding City Music and Urban Society in Colonial Latin America (Cambridge Cambridge University Press 2011) 208-229

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 856

Cuadernillos jesuiacuteticos Cuadernillos posjesuiacuteticosSigla Voz Copista principal Sigla Voz Copista

principal

R35 Soprano j01 R43 Contralto Pablo SurubisR36 Contralto j01 R44 Tenor Pablo SurubisR37 Tenor j01 R45 violiacuten 1 Pablo SurubisR38 Bajo j01 R46 violiacuten 2 Pablo Surubis Ignacio YaibonaR39 violiacuten 1 j01 R47 bajo continuo Ignacio YaibonaR40 violiacuten 2 j01 R48 Tenor p04R41 bajo continuo j01 R49 Soprano Celedonio TosubesR42 Soprano j02

Varios jesuiacuteticosR50 varios varios (fragmentos de cuadernillos reunidos aquiacute)RAp varios varios (particelle no incluidas en cuadernillos)

el copista principal de los cuadernillos R39-R41 (violines 1 y 2 bajo continuo) pero en ausencia de evidencia en contra provisoriamente los asig-naremos a este mismo copista No podemos sin embargo considerar cada volumen como una obra planiampcada y llevada a cabo por un solo co-pista abundan las inserciones de folios sueltos o fasciacuteculos copiados por otros individuos algu-nos quizaacutes fuera de las misiones de Chiquitos En alguacuten caso cambia la mano del copista sin mediar la insercioacuten de papeles

El cuadernillo R42 es una copia posterior de las partes de soprano llamaremos a su escriba j02 Sus rasgos tanto para la muacutesica como para el texto siguen pautas muy similares a j01 pero su escritura es maacutes inclinada de mayor tamantildeo y

Cuadro 1 Fuentes y copistas

menos prolija su clave de do diampere de la muy ca-racteriacutestica que emplea j01 El ordenamiento de las primeras 50 obras tambieacuten sigue a R35 hacia el ampnal la copia se distancioacute del original

Soacutelo un estudio codicoloacutegico y papirograacuteampco completo de cada volumen podraacute ocuparse de estos detalles fundamentales a la hora de deter-minar la historia de la constitucioacuten del reperto-rio Para el presente estudio me he limitado a identiampcar los copistas principales con el ampn de mostrar la existencia de por lo menos dos mo-mentos en la constitucioacuten del repertorio La tabu-lacioacuten de las manos de copistas que intervinieron en los cuadernillos vocales muestra que ciertas obras consistentemente aparecen copiadas por escribas distintos a j01 en folios insertados en-

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 57

tre las hojas de la coleccioacuten original En muchos casos la mano parece ser la de j02 (el copista que hizo la segunda copia del cuadernillo de sopra-no) Dentro de este grupo de obras que apare-cen en distintos ordenamientos en los distintos cuadernillos estaacuten notablemente el Contebor tibi de Zipoli el salmo Lauda Jerusalem el mo-tete In hoc mundo (que lleva el nombre de Zipoli en una fuente concordante de Mojos) los mote-tes castellanos (villancicos) Viva Mariacutea y Estos los favores Los dos cuadernillos de violiacuten (aparte de las inserciones posjesuiacuteticas) comparten casi todos los rasgos caligraacuteampcos pero utilizan tres modelos distintos de clave de sol (veacutease ampg 6)

La primera de eacutestas es la maacutes empleada la tercera (y en ocasiones la segunda) aparece en general en aquellas obras que son las mismas que aparecen como inserciones posteriores de j02 en los cuadernillos vocales Es por esto que identiampcamos provisionalmente al copista prin-cipal de los violines con j01 y al que emplea la tercera de las claves de sol con j02 En los cua-dernillos instrumentales no se efectuaron inser-ciones se copiaron estas obras a continuacioacuten

Fig 6 Tipos de claves de sol en cuadernillos R39-40

de la coleccioacuten original con lo cual se produjo un desfasaje importante en el ordenamiento de algunas obras Asiacute el Contebor zipoliano apa-rece cerca del ampnal de los cuadernillos instru-mentales mientras que en los vocales tiene una posicioacuten central cerca de las demaacutes obras atri-buidas a Zipoli

La identiampcacioacuten de copistas en estos manus-critos es extremadamente difiacutecil las herramien-tas desarrolladas al efecto para identiampcar los copistas de Bach o Mozart19 a menudo fracasan por la inclinacioacuten de los indiacutegenas tantas ve-ces comentada por sus misioneros a copiar con exactitud lo que ven Por consiguiente si un mis-mo copista indio reproduce dos originales con distintas claves de do reejaraacute esa diferencia en sus copias no podemos conampar en las caracteriacutes-ticas personales de escritura de los copistas para identiampcarlos (veacutease ampg 7)

Entre los libretes de ofertorios no hay dos que tengan exactamente las mismas obras en el mis-mo orden Si bien como se ha dicho los nuacutecleos fundamentales del repertorio son claros encon-traacutendose agrupados en torno a ampestas o eacutepocas del antildeo lituacutergico ni siquiera el juego maacutes antiguo y coherente de cuadernillos copiado aparente-mente antes de 1750 con el ampn de deampnir y orde-nar la praacutectica lituacutergica de San Rafael presenta una imagen clara y coherente Por de pronto los copistas no respetaron en los siete voluacutemenes (designados en la catalogacioacuten como R35 a R41) el mismo orden ademaacutes cada uno fue objeto de diversas modiampcaciones y agregados en eacutepocas posteriores de manera que sus iacutendices respec-tivos diamperen notablemente Es necesario acla-

19 Veacutease por ejemplo Dexter Edge ldquoMozartrsquos Viennese cop-yistsrdquo tesis doctoral University of Southern California 2001

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 858

Fig 7 Archivo Musical de Chiquitos A 19 34r y 35v (copias de la deacutecada de 1880)

rar ademaacutes que parte del ordenamiento actual es debido a la reconstitucioacuten de Illari-Waisman (1991-95) Para realizarla recurrimos a diversos indicios mdashcaligrafiacutea marcas de agua continui-dad de las piezas marcas de humedad oriampcios perforados por insectos durante el almacena-miento etcmdash pero no en todos los casos pudimos justiampcar nuestras decisiones maacutes allaacute de una hi-poacutetesis razonable La intencioacuten en el caso de los

cuadernillos de ofertorios fue la de devolver los originales al orden que probablemente teniacutean en las primeras deacutecadas del siglo xix es decir des-pueacutes de la intervencioacuten de la segunda generacioacuten de copistas chiquitanos20

20 El cataacutelogo Illari-Waisman registra detalladamente la ubicacioacuten original de cada particella y cada folio de ma-nera que con la ayuda de los iacutendices provistos se pue-de reconstituir el orden en que estaba el archivo cuando

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

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r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

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r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 59

El cuadro 2 presenta el comienzo de la colec-cioacuten ordenado seguacuten R40 por ser el librete que mejor conserva la encuadernacioacuten original Alliacute se puede ver la ubicacioacuten (nuacutemero de orden) de cada pieza en los distintos manuscritos jesuiacuteticos y posjesuiacuteticos con las asignaciones lituacutergicas disponibles en el ldquoIacutendice de la muacutesica parali-tuacutergicardquo en el Liber Usualis o discernibles en el propio texto La seccioacuten representa el fragmento del antildeo lituacutergico que comienza con el Saacutebado de Gloria (los cuadernillos de responsos para los diacuteas anteriores de Semana Santa habiacutean sido co-piados con anterioridad)

Con lo dicho quizaacutes sea innecesario acotar que hay otros ordenamientos posibles y con al-guna justiampcacioacuten histoacuterica por ejemplo el cua-dernillo de vl1 R45 en excelente copia de Pablo Surubis trae una verdadera ldquoseccioacuten Zipolirdquo (cuadro 3) Secciones similares se encuentran en R47 ( 17-23v) e incluso en manuscritos jesuiacuteti-cos como R35 ( 23-32v)

Queda auacuten mucho por estudiarse y muchos enigmas sin resolver con respecto a esta colec-cioacuten manuscrita Un prolijo y detallado examen de caligrafiacuteas y marcas de agua sin duda brinda-raacute una nocioacuten maacutes clara del proceso de consti-tucioacuten del repertorio La buacutesqueda de concor-dancias en archivos europeos y americanos sin duda develaraacute autoriacuteas y proveniencias que a su vez ayudaraacuten a comprender el perampl estiliacutestico y el contexto cultural del repertorio El examen de las variantes con respecto a fuentes concordantes

comenzamos a trabajar De todas maneras los restau-radores que intervinieron posteriormente desencuader-naron todo lo que estaba cosido y lo dejaron como hojas sueltas ordenadas pero no encuadernadas Por lo que seacute no dejaron notas sobre la estructura de las encuadernacio-nes descartadas (tapas hilos anidado de folios etc)

arrojaraacute luz sobre los procesos de adaptacioacuten de la muacutesica europea al contexto indoamericano21 Las adscripciones lituacutergicas en combinacioacuten con los recursos musicales empleados para cada una nos hablaraacuten sobre los matices y eacutenfasis del tra-bajo catequeacutetico de los misioneros coacutemo usaban los diversos elementos y objetos de la devocioacuten en la empresa de convertir y mantener ampeles a los indiacutegenas22 Pero ya hoy con el estudio recieacuten ini-ciado se ve a las claras que se trata de una fuente uacutenica y preciosa por el formato poco comuacuten por la funcioacuten para la que fue disentildeada por la larga historia de su conformacioacuten y modiampcaciones y last but not least por su contenido musical La publicacioacuten del ciclo completo en edicioacuten criacuteti-ca que hemos sacado a la luz intenta ademaacutes de proveer un repertorio interesante para coros y conjuntos que deseen abordarlo constituirse en una herramienta uacutetil para los investigadores que quieran seguir indagando en el encantador mun-do de la muacutesica misional sudamericana

21 Para un segmento del repertorio instrumental de Chiqui-tos desde esta oacuteptica veacutease mi artiacuteculo ldquoCorelli entre los indios o Utopia deconstruye Arcadiardquo Concierto barroco Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten (Logrontildeo Uni-versidad de La Rioja 2004) 227-254 y 377-388

22 Un inicio al respecto es mi trabajo ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Paraguayrdquo de proacutexima publicacioacuten en Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City (Turnhout Brepols)

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

cat tiacutetulo r35(s)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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r47 (bc)

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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r46 (vl2)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

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cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 860

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r36(a)

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r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

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r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

[] Las asignaciones lituacutergicas entre corchetes se han obtenido del Liber Usualis para las obras latinas y del texto cantado para las vernaacuteculas Inserciones posjesuiacuteticas dentro de cuadernillos jesuiacuteticos dagger Especiampcado por incipit pero no copiada la muacutesica + Ascendit Deus es contrafacto de Surrexit Dominus estas partes instrumentales sirven para ambos

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

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saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

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r38(b)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

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r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 61

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

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r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

saacutebado de gloriaVL 09 Cantemus Domino 1 1 2 47 44 69 1 1 Sabbato Sancto Sabbato in Albis 1 1 1 1 20ML 01 Alleluia (antiacutefona) 2 2 [Saacutebado Santo] 2SA 30 Laudate Dominum 3 3 3 2 [Saacutebado Santo] 3 2 2 1ML 15 Vespere autem sabbati dagger 4 dagger [Saacutebado Santo] 4MA 01 Magnicat 4 5 4 1 3 3 [Saacutebado Santo] 5 3 3 2ML 02 Benedicamus Domino

Ite 5 6 [Viacutesperas tiempo pascual]

domingo de pascuaAM 03 Regina caeli laetare 6 7 5 2 1 4 4 Dominica Resurrectionis otras tiempo pascual 6 4 1 4 3VE 06 Gaude et laetare 7 8 [Sigue a Regina caeli] 7VL 07 Canite plaudite 8 6 3 2 5 Dominica Resurrectionis 8 5 2 5 1 4VL 31a Surrexit Dominus+ 9 7 4 3 7 Dominica Resurrectionis 9 6 6 2 6

ascensioacutenVL 16 Exaltate regem 10 8 6 4 6 6 In Die Ascensionis Domini infra Octavam 10 7 3 7 3 7VL 31b Ascendit Deus+ 11 9 [Ascensioacuten] 11 (6) (2) (6)

pentecosteacutes y trinidadAN 11 Veni Sancte Spiritus

(antiacutefona)12 10 9 5 5 7 8 Dominica Pentecostes diacuteas subsiguientes 12 8 4 8 4 8

HI 34 Te Deum laudamus 13 11 10 7 8 9 In Festo SS Trinitatis y otras 13 9 5 9 5 9

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

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r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 862

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

r48(bc)

corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

Cuadro 2 Primeras secciones del ciclo de ofertorios (continuacutea)

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 63

cat tiacutetulo r35(s)

r36(a)

r37(t)

r38(b)

r39(vl1)

r40(vl2)

r41(bc) asignacioacuten en iacutendice r43

(a)r44 (t)

r45 (vl1)

r46 (vl2)

r47 (bc)

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corpus y su entornoVE 14 Panem angelorum 35

468 [Corpus] 18

SE 01 Lauda Sion 12 [Corpus] 20 12 13HI 23 Pange Lingua 13 [Corpus] 19 10 11 11HI 30 Tantum ergo 14 11 14 10 9 10 [Corpus] 16 10 10 6 10VE 15 Panem de caelo 15 1 [Corpus]HI 22b Pange lingua 16 12 9 6 10 11 In Solemnitati Corporis Christi jueves santo 21 17 6 18 12HI 22a Pange lingua 17 13 10 14 19 [Corpus] 13VL 34 Venite exsultemus 19 12 15 15 11 12 In Solemnitati Corporis Christi

y su octava14 13 8 12 10 14

RL 11 Oh admira-ble El cordero

20 13 16 17 13 [Corpus] 15 18 11 13 11 15

CH 06 Anaustia Santiacutesimo 21 15 17 12 15 [Corpus] 16 15 12 14 12 (7) 16CH 14 Aquitanaqui apatai-

tantildea13 16 iquest

VL 19 Hic est panis 22 19 8 14 18 In Solemnitati Corporis Christi 17 14 9 15 8 17HI 28 Sacris solemnis 24 7 16 20 In Solemnitati Corporis Christi 24 11 7 16 9RE 08 Si bona suscepimus 25 17 21 11 18 21 Dominica post Pentecostes 14 17 13RL 14 Seranes amantes 26 18 20 12 20 22 24 Junii In nativitate S Ioannis Baptistae

29 Augusti In Decollatione S Ioannis Baptae19 15 19 18

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

Cuadernos del Seminariode Muacutesica en la Nueva Espantildeay el Meacutexico Independiente

Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

marzo 2017

8

ISSN 2395-8243

cuadernos del seminario de muacutesica en la nueva espantildea y el meacutexico independiente nuacutem 864

Fuentes impresasCardiel Joseacute ldquoCostumbres de los guaraniacuteesrdquo En

Domingo Muriel Historia del Paraguay desde 1747 hasta 1767 traduccioacuten de Pa-blo Hernaacutendez 463-544 Madrid Victo-riano Suaacuterez 1918

ldquoBreve relacioacuten de las Misiones del Paraguayrdquo En Pablo Hernaacutendez Organi-zacioacuten Social de las Doctrinas Guaraniacutees de la Compantildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Barcelo-na G Gili 1913

Cerone Pedro El melopeo y maestro Tratado de muacutesica theoacuterica y praacutectica Naacutepoles Juan Bautista Gargano y Lucrecio Nucci 1613

Claro Samuel ldquoLa muacutesica en las misiones jesuiacute-ticas de Moxosrdquo Revista Musical Chilena 108 (jul-sept 1969) 7-31

Cummings Anthony M ldquoToward an Interpre-tation of the Sixteenth-Century Motetrdquo Journal of the American Musicological So-ciety 34 (1981) 43-59

Edge Dexter ldquoMozartrsquos Viennese copyistsrdquo Tesis doctoral University of Southern Califor-nia 2001

Fernaacutendez Juan Patricio Relacioacuten Historial de las Misiones de indios Chiquitos que en el Paraguay tienen los padres de la Compa-ntildeiacutea de Jesuacutes 2 vols Madrid Victoriano Suaacuterez [1726] 1895 Online en wwwpor-talguaranicom

Fischer Rainald P Martin Schmid SJ 1694-1772 Seine Briefe und sein Wirken Zug Verlag Kalt-Zehnder-Druck 1988

Folio Obra Cat Autor15v-16 Ave maris Stella HI 01 Zipoli16-16v Gaudens gaudebo VL 17 Anoacutenimo17-19 Laudate pueri

DominumSA 33 Zipoli (atribucioacuten

falsa)19-21 Contebor tibi

DomineSA 09 Zipoli

21-23 Beatus vir SA 04a Zipoli23-23v Domine quinque

talentaAN 04a atribuible a Zipoli

23v-24 Euge serve bone AN 05a atribuible a Zipoli24 Fidelis servus AN 07a atribuible a Zipoli24v Beatus ille servus AN 02a atribuible a Zipoli24v-25 Serve bone AN 10a atribuible a Zipoli

Cuadro 3 ldquoSeccioacuten Zipolirdquo en R45

los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

ISSN 2395-8243

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Universidad Nacional Autoacutenoma de MeacutexicoNueva eacutepoca

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los ldquoofertoriosrdquo del chiquitos jesuiacutetico leonardo j waisman 65

Furlong Guillermo Juan de Escandoacuten SJ y su carta a Burriel (1760) Buenos Aires Edi-ciones Deoria 1965

Herczog Johann Orfeo nelle Indie I Gesuiti e la musica in Paraguay (1609-1767) Lecce Mario Congedo 2000

Homann Werner Las misiones jesuiacuteticas entre los chiquitanos Buenos Aires fecic 1979

Huseby Gerardo Irma Ruiz y Leonardo J Wais-man ldquoUn panorama de la muacutesica en Chi-quitosrdquo En Querejazu (ed) Las misiones de Chiquitos 659-76

Illari Bernardo ldquoLos juegos de salmos en el Archivo Musical de Chiquitosrdquo Ineacutedito Coacuterdoba 1993

Joseacute Manuel Peramaacutes De vita et moribus trede-cim virorum Paraguaycorum Faenza ex Typographia Archii 1793

Knogler Julian ldquoBericht von West-Indienrdquo [1767-1772] Archivum Historicum Socie-tatis Jesu (Roma) vol 39 fasc 78 (1970) 289-347

Lorente Andreacutes El porqueacute de la muacutesica Alcalaacute de Henares Nicolaacutes de Xamares 1679

Molina Barbery Plaacutecido En torno a las fuentes auxiliares de la historia eclesiaacutestica de Bo-livia La Paz 1958

Nawrot Piotr Misiones de Moxos Cataacutelogos 3 vols Santa Cruz de la Sierra Fondo Edi-torial apac 2011

Querejazu Pedro (ed) Las misiones de Chiqui-tos La Paz Fundacioacuten bhn 1994

Roldaacuten Waldemar A ldquoCataacutelogo de los Archivos de Moxos y Chiquitosrdquo Revista del Insti-tuto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 11 (1990)

Waisman Leonardo J ldquoAlcances y liacutemites de la alfabetizacioacuten musical en las misiones

jesuiacuteticas sudamericanasrdquo XV Jornadas Internacionales sobre Misiones Jesuiacuteticas Santiago de Chile 2014

ldquoCorelli entre los indios o Utopia de-construye Arcadiardquo En Concierto barro-co Estudios sobre muacutesica dramaturgia e historia cultural ed Juan Joseacute Carreras y Miguel Aacutengel Mariacuten 227-254 y 377-388 Logrontildeo Universidad de La Rioja 2004

ldquoMusic for an Endless Conversion A Cycle of Oertories from Jesuit Para-guayrdquo En Iain Fenlon y Matthew Laube eds Sound in the Early Modern City Tur-nhout Brepols en prensa

ldquoUrban music in the wilderness Ideology and Power in the Jesuit Reduc-ciones 1609-1767rdquo En Georey Baker y Tess Knighton eds e Resounding City Music and Urban Society in Colonial La-tin America 208-229 Cambridge Cam-bridge University Press 2011

Waisman Leonardo J et al Un ciclo musical para la misioacuten jesuiacutetica Los cuadernos de Ofertorios de San Rafael Chiquitos 2 vols Coacuterdoba Brujas 2015

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