Cuaresma - Ferias - Pascual Aldazabal

7/29/2019 Cuaresma - Ferias - Pascual Aldazabal

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AGN Ferias de Cuaresma Aldazabal Pascual

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Pascual Aldazabal

C U A R E S M A

Ferias

ndice

De Ceniza 1 Semana 2 Semana 3 Semana 4 Semana 5 Semana Semana StaLunes 1 Lunes 2 Lunes 3 Lunes 4 Lunes 5 LunesMartes 1 Martes 2 Martes 3 Martes 4 Martes 5 Martes

Mircoles Mircoles 1 Mircoles 2 Mircoles 3 Mircoles 4 Mircoles 5 MircolesJueves Jueves 1 Jueves 2 Jueves 3 Jueves 4 Jueves 5Viernes Viernes 1 Viernes 2 Viernes 3 Viernes 4 Viernes 5Sbado Sbado 1 Sbado 2 Sbado 3 Sbado 4 Sbado 5


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Mircoles de ceniza

- CAMBIA EL AMBIENTE:

EMPIEZA EL CAMINO CUARESMAL DE LA PASCUA

Todo debe apuntar hoy al inicio de la Cuaresma como camino haciala Pascua. Los varios elementos clsicos en esta ambientacin -quetrataremos de nuevo el domingo prximo- deben estar ya presentesdesde hoy: el color morado, la ausencia de las flores y del aleluya, el

repertorio propio de cantos...Al comienzo de la celebracin se omite el acto penitencial: se reza o

canta, por tanto, el Seor ten piedad, sin intenciones.Y cosas que si siempre son importantes, lo son ms todava cuando

se inicia un tiempo con significado ms intenso: proclamar de un modo

ms expresivo y cuidado las lecturas del da, cantar el salmoresponsorial, al menos su antfona entre las varias estrofas, y haceruna breve homila, ayudando a entrar en el clima de la Cuaresma. LaPlegaria puede ser una de las de Reconciliacin.

- LA CENIZA, UN GESTO QUE PUEDE SER EXPRESIVOEl gesto simblico propio de este da es uno de los que ha calado

en la comunidad cristiana, y puede resultar muy pedaggico si se hacecon autenticidad, sin precipitacin; con sobriedad, peroexpresivamente. Como ya ha resonado y se ha comentado la Palabrade Dios, la imposicin de la ceniza comunica con facilidad su mensaje

de humildad y de conversin.El sacerdote se impone primero l mismo la ceniza en la cabeza -ose la impone el dicono u otro concelebrante, si lo hay- porque tambinl, hombre dbil, necesita convertirse a la Pascua del Seor. Luego laimpone sobre la cabeza de los fieles, tal vez en forma de una pequeaseal de la cruz. Si parece ms fcil, se podra imponer en la frente, porejemplo a las religiosas con velo. Es bueno que vaya diciendo en voz


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clara las dos frmulas alternativamente, de modo que cada fiel oiga laque se le dice a l y tambin la del anterior o la del siguiente.

Si no va a resultar complicado, se podra introducir una manera

nueva de realizar el gesto.Una frmula apunta a la conversin al Evangelio: Convertos ycreed el Evangelio (que parecera ms propio que se dijera ensingular, como la otra es ms interpelante). Mientras que la otra alude anuestra caducidad humana: Acurdate de que eres polvo y al polvovolvers. Ahora bien, parece que sera ms educador acompaar

estas palabras con dos gestos complementarios: el sacerdote imponela ceniza a cada fiel, diciendo la frmula de la ceniza y el polvo, y acontinuacin el fiel pasa a otro ministro que est al lado y que le ofreceel evangelio a besar, mientras pronuncia sobre l la frmula que habladel evangelio. No creo que complique mucho el rito, y podra resultar

ms expresivo de la doble dimensin de la Cuaresma. Ya se haexperimentado con xito en algunas comunidades, tanto parroquialescomo ms homogneas y reducidas.

- LA CONVERSIN Y SUS OBRASLas tres lecturas de hoy expresan con claridad el programa de

conversin que Dios quiere de nosotros en la Cuaresma: convertos ycreed el Evangelio; convertos a m de todo corazn; misericordia,Seor, porque hemos pecado; dejaos reconciliar con Dios; Dios escompasivo y misericordioso...

Cada uno de nosotros, y la comunidad, y la sociedad entera,

necesita or esta llamada urgente al cambio pascual, porque todossomos dbiles y pecadores, y porque sin darnos cuenta vamos siendovencidos por la dejadez y los criterios de este mundo, que no sonprecisamente los de Cristo.

Es bueno que en la homila se haga notar la triple direccin de estaconversin que apunta el evangelio:

a) la apertura a los dems: con la obra clsica cuaresmal de lalimosna, que es ante todo caridad, comprensin, amabilidad,


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perdn, aunque tambin limosna a los ms necesitados de cerca ode lejos,

b) la apertura a Dios, que es escucha de la Palabra, oracin personal y

familiar, participacin ms activa y frecuente en la Eucarista y elsacramento de la Reconciliacin,c) y el ayuno, que es autocontrol, bsqueda de un equilibrio en nuestra

escala de valores, renuncia a cosas superfluas, sobre todo si sufruto redunda en ayuda a los ms necesitados.

Las tres direcciones, que son como el resumen de la vida y laenseanza de Cristo, nos ayudan a reorientar nuestra vida en clavepascual.

1. Joel 2,12-18

El profeta Joel llama al pueblo de Israel a una jornada de penitencia.Les urge a que se conviertan de su mal y se pongan con decisin en lalnea del seguimiento de Dios. Esto suceda unos cuatro siglos antes deCristo.

El ambiente se ve que estaba bastante aptico y decadente.Adems, estaban padeciendo en aquellos momentos los efectos de

una catstrofe natural, una larga sequa y una plaga de langostas osaltamontes que haba arrasado toda la cosecha.

El profeta aprovecha la circunstancia para convocar en asambleageneral a pequeos y mayores, sacerdotes y laicos, para que todosjuntos pidan perdn a Dios. Para l, la causa fundamental de la

situacin es que se han olvidado de Dios y descuidan su alianza. Esos: no se tienen que contentar con un ayuno oficial, ni con unaslgrimas o con un cambio de vestidos exteriores en seal de luto. Laconversin tiene que ser interior: volverse de corazn a Dios, buscarsinceramente su voluntad y cumplirla.

El argumento con el que les anima a dar este paso es la bondad de

Dios. Les recuerda una definicin de Dios que se repite muchas veces


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en la Biblia: es compasivo y misericordioso, lento a la clera, rico enpiedad.

El Salmo 50, el Miserere, da a este da inaugural de la Cuaresma

un tono penitencial por excelencia. Es el salmo -atribuido a David- en elque un pecador muestra su arrepentimiento e implora humildemente deDios que le perdone y que le ayude a renovar su vida: borra miculpa... crea en m un corazn puro... devulveme la alegra de tusalvacin.

2. 2 Corintios 5,20-6,2Pablo se lo dijo a los corintios hace dos mil aos, pero nosotros lo

omos hoy: ahora es el tiempo de la gracia, ahora es el da de lasalvacin.

El se muestra orgulloso de ser embajador de Cristo, y la embajada

que trae de parte de l es sta: dejaos reconciliar con Dios. Estareconciliacin se la ofrece Dios a todos por medio de la muertesalvadora de su Hijo Jess. Hay que aprovechar esta ocasin y noechar en saco roto la gracia de Dios. Es el tiempo propicio parareconciliarse: o sea, para recomponer la relacin entre nosotros y Dios,por si se hubiera roto o debilitado.

3. Mateo 6,1-6; 16-18Jess, en el sermn de la montaa, ensea a sus discpulos cmo

tiene que ser su estilo de vida. Es una hermosa pgina, conparalelismos y anttesis muy expresivos.

Describe tres aspectos de la vida de un creyente que se puede decirque abarcan las tres direcciones de cada persona: para con Dios(oracin), para con el prjimo (limosna) y para consigo mismo (ayuno).En las tres, el discpulo de Jess tiene que profundizar, no quedarse enlo exterior, sino situarse delante de Dios Padre, que es el que nosconoce hasta lo ms profundo del ser, sin buscar premios o aplausos

aqu abajo:


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- la limosna: no vayas tocando la trompeta para que todos seenteren; al revs: que tu mano izquierda no sepa lo que hace tuderecha; el Padre te lo recompensar;

- la oracin: no orar para que os vea la gente; al revs: entra en tucuarto y reza; el Padre te lo pagar;- el ayuno: no andis cabizbajos para que la gente sepa que ayunis;

al revs: perfmate la cabeza; el Padre te premiar.

4. Las lecturas de hoy nos invitan a convertirnos, a ponernos en camino

hacia la nueva existencia que Cristo nos quiere comunicar en suPascua.

a) Como en tiempos de Joel, suena la trompeta convocando a ayuno yconversin. Muchos cristianos estn asustados de la situacinpresente: la gran sequa de fe y de vocaciones, y las plagas peores

que las langostas que arrasan valores humanos y cristianos. Tienefuturo todo esto? La Cuaresma nos viene a responder que s. Antetodo porque Dios sigue siendo rico en bondad y misericordia, y estsiempre dispuesto a perdonar y empezar de nuevo. Y tambinporque las personas, por amodorradas que estn, pueden sentirsemovidas por el Espritu y cambiar.

Por eso somos invitados a emprender un camino pascual, uncamino que incluye la cruz y la renuncia, y por tanto ser incmodo.Somos invitados a reconocer que algo no va bien en nosotrosmismos, adems de en la sociedad o en la Iglesia, y a cambiar, adar un viraje, a convertirnos. Conversin se dice en griego

metnoia, que significa cambio de mentalidad.El gesto penitencial de la ceniza que hacemos hoy, despus de lahomila, nos recuerda, por una parte, que somos polvo y al polvovolveremos, cosa que nos hace bien recordar. Y por otra, nos invitaa que aceptemos el Evangelio como norma de vida, comomentalidad propia de los seguidores de Jess.

b) La apremiante exhortacin de Pablo a los cristianos de Corinto serepite hoy para nosotros a travs de la Iglesia, cuyo ministerio


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Es lo mismo que dice el salmo responsorial, esta vez con lacomparacin de un rbol que florece y prospera si sabe estar cercadel agua: dichoso el que ha puesto su confianza en el Seor, que

no entra por la senda de los pecadores... ser como rbol plantadoal borde de la acequia, no as los impos, no as: sern paja quearrebata el viento; porque el Seor protege el camino de los justos,pero el camino de los impos acaba mal.

2. Tambin Jess nos pone ante la alternativa. El camino que proponees el mismo que l va a seguir. Ya desde el inicio de la Cuaresma

se nos propone la Pascua completa: la muerte y la nueva vida deJess. Ese es el camino que lleva a la salvacin.Jess va poniendo unas anttesis dialcticas que son en verdadparadjicas: el discpulo que quiera salvar su vida ya sabe qutiene que hacer, que se niegue a si mismo, cargue con su cruz

cada da y se venga conmigo. Mientras que si alguien se distraepor el camino con otras apetencias, se pierde y se perjudica a smismo. El que quiera salvar su vida, la perder. El que pierda suvida por mi causa, la salvar.

3. a) La Cuaresma es tiempo de opciones. Nos invita a revisar cadaao nuestra direccin en la vida. Desde la Pascua anterior seguro

que nos ha crecido ms el hombre viejo que el nuevo. Tendemosms a desviarnos que a seguir por el recto camino. En el camino dela Pascua no podemos conformarnos con lo que ya somos y cmovivimos.Esa palabrita hoy, que la 1 lectura repite varias veces, nos sita

bien: para nosotros el hoy es esta Cuaresma que acabamos deiniciar. Nosotros hoy, este ao concreto, somos invitados a hacer laopcin: el camino del bien o el de la dejadez, la marcha contracorriente o la cuesta abajo.Si Moiss poda urgir a los israelitas ante esta alternativa, muchoms nosotros, que hemos experimentado la salvacin de Cristo

Jess, tenemos que reavivar una y otra vez -cada ao, en laPascua- la opcin que hemos hecho por l y decidirnos a seguir sus


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caminos. Tambin a nosotros nos va en ello la vida o la muerte,nuestro crecimiento espiritual o nuestra debilidad creciente. Ah estnuestra libertad ante la encrucijada, una libertad responsable,

siempre a renovar: como los religiosos renuevan cada ao susvotos, como los cristianos renuevan cada ao en Pascua suscompromisos bautismales.Todos tenemos la experiencia de que el bien nos llena a la larga defelicidad, nos conduce a la vida y nos hace sentir las bendiciones deDios. Y de que cuando hemos sido flojos y hemos cedido a las

varias idolatras que nos acechan, a la corta o a la larga nostenemos que arrepentir, nos queda el regusto del remordimiento ypadecemos muchas veces en nuestra propia piel elempobrecimiento que supone abandonar a Dios.

b) Claro que el camino que nos propone Jess -el que sigui l- no es

precisamente fcil. Es ms bien paradjico: la vida a travs de lamuerte. Es un camino exigente, que incluye la subida a Jerusaln,la cruz y la negacin de s mismo: saber amar, perdonar, ofrecerseservicialmente a los dems, crucificar nuestra propia voluntad: losque son de Cristo Jess, han crucificado la carne con sus pasionesy sus apetencias (Ga 5,24). Pero es el camino que vale la pena, el

que sigui l. La Pascua est llena de alegra, pero tambin estmuy arriba: es una subida hasta la cruz de Jerusaln. Lo que vale,cuesta. Todo amor supone renuncias.En el fondo, para nosotros Cristo mismo es el camino: yo soy elcamino y la verdad y la vida.

Celebrar la Eucarista es una de las mejores maneras, no slo deexpresar nuestra opcin por Cristo Jess, sino de alimentarnos parael camino que hemos elegido. La Eucarista nos da fuerza paranuestra lucha contra el mal. Es autntico vitico, alimento para elcamino. Y nos recuerda continuamente cul es la opcin que hemoshecho y la meta a la que nos dirigimos.

Que tu gracia inspire, sostenga y acompae nuestras obras (oracin) Elige la vida y vivirs, pues el Seor tu Dios es tu vida (1 lectura)


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Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Seor (salmo) El que quiera seguirme que se niegue a s mismo, cargue con su cruz

cada da y se venga conmigo (evangelio) Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro

(comunin)

Viernes de ceniza

Puede resultar sorprendente la actitud de Jess ante el ayuno.

Parece como si no le diera importancia. En efecto, el estilo de vida queJess ensea es sobre todo estilo de alegra: se compara a s mismocon el novio, y esto nos recuerda espontneamente la fiesta y noprecisamente el ayuno.

Pero tambin anuncia Jess que se llevarn al novio y entoncesayunarn.3. a) Tampoco nosotros tenemos que conformarnos con un ayuno -o

con unas prcticas cuaresmales- meramente externos. Sera muysuperficial que quedramos satisfechos por haber cumplido todo loque est mandado en la Cuaresma -colores de los vestidoslitrgicos, cantos, supresin del aleluya, las pequeas privaciones

de alimentos- y no profundizramos en lo ms importante, de lo quetodo los ritos exteriores quieren ser signo y recordatorio.El ayuno, por ejemplo, debera conducir a una apertura mayor paracon los dems. Ayunar para poder dar a los ms pobres. Si la faltade caridad contina, si la injusticia est presente en nuestro modode actuar con los dems, poco puede agradar a Dios nuestro ayunoy nuestra Cuaresma. Nos podremos quejar, como los judos deltiempo de Isaas, de que Dios no nos escucha? Ser mejor que nolo hagamos, porque oiramos su contraataque como lo oyeron ellospor boca del profeta.La lista de obras de misericordia que recuerda Isaas tiene plena

actualidad para nosotros: el ayuno cuaresmal debe ir unido a lacaridad, a la justicia, a la ayuda concreta a los ms marginados, a laamnista concedida a los que tenemos secuestrados. Todava

i d ld b l l


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ms en concreto: "no cerrarte a tu propia carne", o sea, a losmiembros de nuestra familia, de nuestra comunidad, que son a losque ms nos cuesta aceptar, porque estn ms cerca.

b) Nuestro ayuno cuaresmal no es signo de tristeza. Tenemos al Novioentre nosotros: el Seor Resucitado, en quien creemos, a quienseguimos, a quien recibimos en cada Eucarista, a quien festejamosgozosamente en cada Pascua. Nuestra vida cristiana debe estarclaramente teida de alegra, de visin positiva y pascual de losacontecimientos y de las personas. Porque estamos con Jess, el

Novio.Pero a la vez esta presencia no es transparente del todo. A CristoJess no le vemos. Aunque est presente, slo lo experimentamossacramentalmente. Est y no est: ya hace tiempo que vino y sinembargo seguimos diciendo ven, Seor Jess. Y la presencia del

Resucitado tiene tambin sus exigencias. Las muchachas queesperaban al Novio tenan la obligacin de mantener sus lmparasprovistas de aceite, y los invitados al banquete de bodas, de irvestidos como requera la ocasin.Por eso tiene sentido el ayuno. Un ayuno de preparacin, dereorientacin continuada de nuestra vida. Un ayuno que significa

relativizar muchas cosas secundarias para no distraernos. Un ayunoserio, aunque no triste.Nos viene bien a todos ayunar: privarnos voluntariamente de algolcito pero no necesario, vlido pero relativo. Eso nos puede abrirms a Dios, a la Pascua de Jess, y tambin a la caridad con los

dems. Porque ayunar es ejercitar el autocontrol, no centrarnos ennosotros mismos, relativizar nuestras apetencias para dar mayorcabida en nuestra existencia a Dios y al prjimo.Como dice el III prefacio de Cuaresma: con nuestras privacionesvoluntarias (las prcticas cuaresmales) nos enseas a reconocer yagradecer tus dones (apertura a Dios), a dominar nuestro afn de

suficiencia (autocontrol) y a repartir nuestros bienes con losnecesitados, imitando as tu generosidad (caridad con el prjimo).

AGN F i d C Ald b l P l


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Muchos ayunan por prescripcin mdica, para guardar la lnea oevitar el colesterol y las grasas excesivas. Los cristianos somosinvitados, como signo de nuestra conversin pascual, a ejercitar

alguna clase de ayuno en esta Cuaresma para aligerar nuestroespritu (y tambin nuestro cuerpo), para no quedar embotados contantas cosas, para sintonizar mejor con ese Cristo que camina haciala cruz y tambin con tantas personas que no tienen lo suficientepara vivir dignamente.El ayuno nos hace ms libres. Nos ofrece la ocasin de poder decir

no a la sociedad de consumo en que estamos sumergidos y quecontinuamente nos invita a ms y ms gastos para satisfacernecesidades que nos creamos nosotros mismos.No es un ayuno autosuficiente y meramente de fachada. No es unayuno triste. Pero s debe ser un ayuno significativo: saberse negar

algo a s mismo, en el terreno de la comida y en otros parecidos,como signo de que queremos ayunar sobre todo de egosmo, desensualidad, de apetencias de poder y orgullo. Tome su cruz cadada y sgame. No hace falta que vayamos buscando cruces raras:la vida de cada da ya nos ofrece ocasiones de practicar este ayunoy este va crucis hacia la Pascua.

Confrmanos, Seor, en el espritu de penitencia con que hemosempezado la Cuaresma (oracin)

El ayuno que yo quiero es ste: partir tu pan con el hambriento (lalectura)

Yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado (salmo)Seor, ensame tus caminos e instryeme en tus sendas (comunin)

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Sabado de ceniza

1. Seguimos escuchando lecturas del profeta Isaas que nos enseancules son los caminos de Dios, qu es lo que l quiere de nosotrosen esta Cuaresma.



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Si ayer era el ayuno el que se relativizaba, para que fueraacompaado de obras de caridad, hoy es la observancia delsbado, otro de los puntos fuertes de los judos, y que aqu aparece

alabado, pero en un marco ms amplio de vida de fe.Se alaba lo que se haca en este da del sbado: abstenerse deviajes, consagrar el da a la gloria de Dios, no tratar los propiosnegocios. O sea, que el sbado sea tu delicia, o bien, que elSeor sea tu delicia.

Pero esto lo sita el profeta en un contexto de otras actitudes que

vuelven a incidir en la caridad fraterna y en la justicia social:desterrar la opresin y la maledicencia, partir el pan con elhambriento. Entonces s, brillar tu luz en las tinieblas y el Seor tedar reposo permanente y te llamarn reparador de brechas.

Ensame tus caminos. Siempre estamos aprendiendo. Es la

invocacin que cantamos en el salmo responsorial de hoy,pidindole que nos escuche y tenga misericordia de nosotros.Porque somos dbiles y no acabamos nunca de entrar en el caminode la Pascua y de convertirnos a ella.

2. La llamada del publicano Mateo para el oficio de apstol tiene tresperspectivas: Jess que le llama, l que lo deja todo y le sigue, y los

fariseos que murmuran.Jess se atreve a llamar como apstol suyo nada menos que a unpublicano: un recaudador de impuestos para los romanos, lapotencia ocupante, una persona mal vista, un pecador en laconcepcin social de ese tiempo.

Mateo, por su parte, no lo duda. Lo deja todo, se levanta y le sigue.El voto de confianza que le ha dado Jess no ha sidodesperdiciado. Mateo ser, no slo apstol, sino uno de losevangelistas: con su libro, que leemos tantas veces, ha anunciadola Buena Nueva de Jess a generaciones y generaciones.Pero los fariseos murmuran: come y bebe con publicanos y

pecadores. Comer y beber con es expresin de que se acepta auna persona. Estos fariseos se portan exactamente igual que el



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hermano mayor del hijo prdigo, que protestaba porque su padre lehaba perdonado tan fcilmente.La leccin de Jess no se hace esperar: no he venido a llamar a

los justos, sino a los pecadores a que se conviertan. No necesitanmdico los sanos, sino los enfermos.3. a) Lo que el profeta dice con respecto al sbado -hay que observarlo,

pero con un estilo de vida que supone bastantes ms cosas- se nosdice hoy a nosotros con respecto a la Cuaresma. No se trata slo deunos pocos retoques exteriores en la liturgia o en el rgimen de

comida. Sino de un estilo nuevo de vida. En concreto, una actituddistinta en nuestra relacin con el prjimo, que es el terreno dondems nos duele.Lo que Isaas peda a los creyentes hace dos mil quinientos aossigue siendo vlido tambin hoy:

- desterrar los gestos amenazadores: palabras agresivas, carasagrias, manos levantadas contra el hermano;- desterrar la maledicencia: no slo la calumnia, sino el hablar malde los dems propalando sus defectos o fallos;- partir el pan con el que no tiene, saciar el estmago del indigente.Tenemos mltiples ocasiones para ejercitar estas consignas en la

vida de cada da. No vale protestar de las injusticias que secometen en Yugoslavia o en Ruanda, o del hambre que pasan enEtiopia o en Hait, si nosotros mismos en casa, o en la comunidad,ejercemos sutilmente el racismo o la discriminacin y nos inhibimoscuando vemos a alguien que necesita nuestra ayuda. Qu cara

ponemos a los que viven cerca de nosotros? no cometemosinjusticias con ellos? les echamos una mano cuando hace falta?Sera mucho ms cmodo que las lecturas de Cuaresma nosinvitaran slo a rezar ms o a hacer alguna limosna extra. Pero nospiden actitudes de caridad fraterna, que cuestan mucho ms.

b) Siguiendo el ejemplo de Jess, que come en casa del publicano y le

llama a ser su apstol, hoy nos podemos preguntar cul es nuestraactitud para con los dems: la de Jess, que cree en Mateo,



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aunque tenga el oficio que tiene, o la de los fariseos que,satisfechos de s mismos, juzgan y condenan duramente a losdems, y no quieren mezclarse con los no perfectos, ni perdonan

las faltas de los dems?Somos de los que catalogan a las personas en buenas ymalas, naturalmente segn nuestras medidas o segn la malaprensa que puedan tener, y nos encerramos en nuestra condicinde perfectos y santos? damos un voto de confianza a losdems? ayudamos a rehabilitarse a los que han cado, o nos

mostramos intransigentes? guardamos nuestra buena cara slopara con los sanos, los simpticos, los que no nos creanproblemas?

Ojal los que nos conocen nos pudieran llamar, como deca Isaas,reparador de brechas, restaurador de casas en ruinas. O sea,

que sabemos poner aceite y quitar hierro en los momentos detensin, interpretar bien, dirigir palabras amables y tender la manoal que lo necesita, y perdonar, y curar al enfermo...

Es un buen campo en el que trabajar durante esta Cuaresma.Haremos bien en pedirle al Seor con el salmo de hoy: Seor,ensame tus caminos.

Mira compasivo nuestra debilidad (oracin)Cuando destierres de ti la maledicencia, brillar tu luz en las tinieblas (la

lectura)Ensame, Seor, tu camino, para que siga tu verdad (salmo)Convertos a m de todo corazn, porque soy compasivo y

misericordioso (aclamacin al evangelio)



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1 Semana de Cuaresma

Lunes 1

1. Levtico 1,1-2.11-18En el libro del Levtico, Moiss le presenta al pueblo de Israel un

cdigo de santidad, para que pueda estar a la altura de Dios, que es eltodo Santo.

Hay mandamientos que se refieren a Dios: no jurar en falso. Pero

sobre todo se insiste en la caridad y la justicia con los dems. Laenumeracin es larga y afecta a aspectos de la vida que siguenteniendo vigencia tambin hoy: no robar, no engaar, no oprimir, nocometer injusticias en los juicios comprando a los jueces, no odiar, noguardar rencor. Hay dos detalles concretos muy significativos: no

maldecir al sordo (aprovechando que no puede oir) y no ponertropiezos ante el ciego (que no puede ver).La consigna final es bien positiva: amars a tu prjimo como a ti

mismo. Todo ello tiene una motivacin: yo soy el Seor. Dios quiereque seamos santos como l, que le honremos ms con las obras quecon los cantos y las palabras.

El salmo nos hace profundizar en esta clave: tus palabras, Seor,son espritu y vida... los mandatos del Seor son rectos y alegran elcorazn.

2. Mateo 25,31-46

Esta pgina casi final del evangelio de Mateo es sorprendente.Jess mismo pone en labios de los protagonistas de su parbola, tantobuenos como malos, unas palabras de extraeza: cundo te vimosenfermo y fuimos a verte? Cundo te vimos con hambre y no teasistimos? Resulta que Cristo estaba durante todo el tiempo en lapersona de nuestros hermanos: el mismo Jess que en el da final ser

el pastor que divide a las ovejas de las cabras y el juez que evalanuestra actuacin.



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Para la caridad que debemos tener hacia el prjimo Jess da estemotivo: l mismo se identifica con las personas que encontramos ennuestro camino.

Hacemos o dejamos de hacer con l lo que hacemos o dejamos dehacer con los que nos rodean.Es una de las pginas ms incmodas de todo el evangelio. Una

pgina que se entiende demasiado. Y nosotros ya no podremos ponercara de extraados o aducir que no lo sabamos: ya nos lo ha avisadol.

3. Desde los primeros compasesdel camino cuaresmal, se nos pone delante el compromiso del amor

fraterno como la mejor preparacin para participar de la Pascua deCristo.

Es un programa exigente. Tenemos que amar a nuestro prjimo: anuestros familiares, a los que trabajan con nosotros, a los miembros denuestra comunidad religiosa o parroquial, sobre todo a los ms pobresy necesitados.

Si la 1 lectura nos pona una medida fuerte -amar a los demscomo nos amamos a nosotros mismos-, el evangelio nos lo motiva de

un modo todava ms serio: cada vez que lo hicisteis con ellos,conmigo lo hicisteis; cada vez que no lo hicisteis con uno de ellos,tampoco lo hicisteis conmigo. Tenemos que ir viendo a Jess mismoen la persona del prjimo.

Si la primera lectura urga a no cometer injusticias o a no hacer mal

al prjimo, la segunda va ms all: no se trata de no daar, sino dehacer el bien. Ahora sern los pecados de omisin los que cuenten. Elexamen no ser sobre si hemos robado, sino sobre si hemos visitado yatendido al enfermo. Se trata de un nivel de exigencia bastante mayor.Se nos deca: no odies. Ahora se nos dice: ayuda al que pasa hambre.Alguien ha dicho que tener un enfermo en casa es como tener el

sagrario: pero entonces debe haber muchos sagrarios abandonados.



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En la Eucarista, con los ojos de la fe, no nos cuesta muchodescubrir a Cristo presente en el sacramento del pan y del vino. Noscuesta ms descubrirle fuera de misa, en el sacramento del hermano.

Pues sobre esto va a versar la pregunta del examen final. Al Cristo aquien hemos escuchado y recibido en la misa, es al mismo a quiendebemos servir en las personas con las que nos encontramos duranteel da.

Ser la manera de preparar la Pascua de este ao: anhelar aotras ao la solemnidad de la Pascua, dedicados con mayor entrega a la

alabanza divina y al amor fraterno, (prefacio I de Cuaresma).Ser tambin la manera de prepararnos a sacar buena nota en ese

examen final. Al atardecer de la vida, como lo expres san Juan de laCruz, seremos juzgado s sobre el amor: si hemos dado de comer, sihemos visitado al que estaba solo. Al final resultar que eso era lo

nico importante.Amars a tu prjimo como a ti mismo (1 lectura)Tus palabras, Seor, son espritu y vida (salmo)Estuve enfermo y me visitasteis (evangelio)Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos,

conmigo lo hicisteis (evangelio)

Martes 1

1. Ayer era la caridad fraterna. Hoy, la oracin. Las lecturas nos van

guiando para vivir la Cuaresma con un programa denso, preparandola Pascua. Como una novia que se va preparando -adornos y joyasincluidos- a la venida del esposo.Isaas nos presenta la fuerza intrnseca que tiene la palabra deDios, que siempre es eficaz y consigue lo que quiere. La

comparacin est tomada del campo y la podemos entender todos:esa palabra es como la lluvia que baja, que empapa la tierra y lahace fecunda.



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2. Jess nos ensea a orar. A la palabra que desciende de Dios, eficazy viva -es siempre Dios el que tiene la primera palabra, el que tiendepuentes, el que ofrece su comunin y su alianza-, responde ahora la

palabra que sube a l, nuestra oracin.Ante todo Jess nos dice que evitemos la palabrera cuandorezamos: no se trata de informar a Dios sobre algo que no sabe, nide convencerle con argumentos de algo que no est seguro deconcedernos.A continuacin Jess nos ensea la oracin del Padrenuestro, la

oracin del Seor, que se ha convertido en la oracin de laIglesia, de los que se sienten hijos (Padre) y hermanos(nuestro), la oracin que se ha llamado con razn resumen detodo el evangelio.El Padrenuestro nos educa a una visin equilibrada de nuestra vida.

Se fija ante todo en Dios. Dios es el centro, no nosotros: Padre...santificado sea tu nombre... hgase tu voluntad... venga tu Reino.Luego pide para nosotros: el pan de cada da... el perdn de lasofensas... que no caigamos en la tentacin... que nos libre de mal.Jess hace, al final, un comentario que destaca la peticin msincmoda del Padrenuestro: hemos pedido que Dios nos perdone

como nosotros perdonamos. Se ve que, para Cristo, esta historia denuestra relacin con Dios tiene otros protagonistas que tal vez nonos resultan tan agradables: los dems. Jess nos ensea atenerlos muy en cuenta: si perdonis, tambin os perdonar... si noperdonis, tampoco os perdonar.

3. a) Uno de los mejores propsitos que podramos tomar en estaCuaresma, siguiendo la lnea que nos ha presentado Isaas, sera elde abrirnos ms a la palabra de Dios que baja sobre nosotros. Es laprimera actitud de un cristiano: ponernos a la escucha de Dios,atender a su palabra, admitirla en nuestra vida, comerla,comulgar con esa palabra que es Cristo mismo, en la primera

mesa, que se nos ofrece en cada Eucarista.



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Ojal a esa palabra que nos dirige Dios le dejemos producir ennuestro campo todo el fruto: no slo el treinta o el sesenta, sino elciento por ciento. Como en el principio del mundo dijo y fue

hecho; como en la Pascua, que es el comienzo de la nuevahumanidad, el Espritu de Dios resucit a Jess a una nuevaexistencia, as quiere hacer otro tanto con nosotros en este aoconcreto.

b) A la palabra descendente que acogemos le responde tambin unapalabra ascendente, nuestra oracin.

Cuando nosotros le dirigimos la palabra a Dios, l ya est ensintona con nosotros. Lo que estamos haciendo es ponernosnosotros en onda con l, porque muchas veces estamos distradoscon mil cosas de la vida. En eso consiste la eficacia de nuestraoracin.

Sera bueno que estos das leyramos, como lectura espiritual o demeditacin, la parte IV del Catecismo de la Iglesia Catlica: qurepresenta la oracin en la vida de un creyente, cmo or Jess,cmo rez la Virgen Mara y, sobre todo, el sabroso comentario alPadrenuestro.Doble programa para la Cuaresma, imitando a Cristo en los

cuarenta das del desierto: escuchar ms la palabra que Dios nosdirige y elevarle nosotros con ms sentido filial nuestra palabra deoracin. Para que nuestra oracin supere la rutina y el verbalismo, ysea en verdad un encuentro sencillo pero profundo con ese Diosque siempre est cercano, que es Padre, que siempre quiere

nuestro bien y est dispuesto a darnos su Espritu, el resumen detodos los bienes que podemos desear y pedir. Tambin nosotrospodemos decir, como Jess en la resurreccin de Lzaro: Padre,yo s que siempre me escuchas.

Como baja la lluvia y empapa la tierra y la fecunda, as ser mi palabra

(1 lectura)Si el afligido invoca al Seor, l lo escucha y lo salva de sus angustias

(salmo)



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No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la bocade Dios (aclamacin)

Vosotros rezad as: Padre nuestro del cielo... (evangelio)Si perdonis a los dems sus culpas, tambin vuestro Padre os

perdonar a vosotros (evangelio)

Mircoles 1

1. El profeta Jons -el nico personaje judo que aparece en este libro-

no es precisamente un modelo de creyente ni de profeta. Si por finva a predicar a Nnive es porque se ve obligado, porque l bienhaba querido escaparse de su misin. Nnive era una ciudadconsiderada frvola, pecadora, y Jons teme un estrepitoso fracasoen su misin. Adems, se enfada cuando ve que Dios,compadecido, no va a castigar a los ninivitas. Mal profeta.

No hace falta que consideremos como histrico este libro de Jons.Es un aplogo a modo de parbola, una historia edificante con unaintencin clara: mostrar cmo los paganos -en este caso nadamenos que Nnive, con todos sus habitantes, desde el rey hasta elganado- hacen caso de la predicacin de un profeta y se convierten,

mientras que Israel, el pueblo elegido, a pesar de tantos profetasque se van sucediendo de parte de Dios, no les hace caso.2. La reina de Sab vino desde muy lejos, atrada por la fama de sabio

del rey Salomn. Los habitantes de Nnive hicieron caso a laprimera a la voz del profeta Jons y se convirtieron.Jess se queja de sus contemporneos porque no han sabido

reconocer en l al enviado de Dios. Se cumple lo que dice san Juanen su evangelio: vino a los suyos y los suyos no le reconocieron.Los habitantes de Nnive y la reina de Sab tendrn razn en echaren cara a los judos su poca fe. Ellos, con muchas menosocasiones, aprovecharon la llamada de Dios.

3. Nosotros, que estamos mucho ms cerca que la reina de Sab, queescuchamos la palabra de uno mucho ms sabio que Salomn ymucho ms profeta que Jons, le hacemos caso? nos hemos


?


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puesto ya en camino de conversin? Los que somos buenos, onos tenemos por tales, corremos el riesgo de quedarnos demasiadotranquilos y de no sentirnos motivados por la llamada de laCuaresma: tal vez no estamos convencidos de que somospecadores y de que necesitamos convertirnos.Hoy hace una semana que iniciamos la Cuaresma con el rito de laceniza. Hemos entrado en serio en este camino de preparacin ala Pascua? est cambiando algo en nuestras vidas? Conversinsignifica cambio de mentalidad (metnoia). Estamos realizando

en esta Cuaresma aquellos cambios que ms necesita cada uno denosotros?La palabra de Dios nos est sealando caminos concretos: un pocoms de control de nosotros mismos (ayuno), mayor apertura a Dios(oracin) y al prjimo (caridad). Tendr Jess motivos paraquejarse de nosotros, como lo hizo de los judos de su tiempo porsu obstinacin y corazn duro?Jons anunci que dentro de cuarenta das Nnive ser arrasada.A nosotros se nos est diciendo que dentro de cuarenta das serPascua, la gran ocasin de sumarnos a la gracia de ese Cristo quea travs de la muerte entra en una nueva existencia. De veras

podremos celebrar Pascua con l? de veras nos creemos laoracin del salmo de hoy: oh Dios, crea en m un corazn puro,renuvame por dentro con espritu firme?La Cuaresma es la convocatoria a la renovacin: has establecidogenerosamente este tiempo de gracia para renovar en santidad atus hijos, de modo que, libres de todo afecto desordenado, vivamoslas realidades temporales como primicias de las realidades eternas(prefacio II de Cuaresma).

Los que esperan en ti no quedan defraudados (entrada)Cuando vio Dios cmo se convertan de su mala vida, tuvo piedad de su

pueblo (1 lectura)Oh Dios, crea en mi un corazn puro, renuvame por dentro con espritu

firme (salmo)


Q l l ti jbil t ( i )


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Que se alegren los que se acogen a ti con jbilo eterno (comunin)

Jueves 1

1. Es admirable la oracin que este libro pone en boca de la reinaEster. Ester es una muchacha juda que ha logrado pertenecer algrupo de esposas del rey de Persia. Ahora est temblando demiedo porque su pueblo -y ella misma, por tanto- corre peligro dedesaparecer vctima de las intrigas de un ministro que los odia.

El libro no pertenece al gnero histrico. Ms bien est escrito conuna intencin religiosa, espiritual: animar a los lectores de todos lostiempos a tener confianza en Dios, porque siempre est dispuesto aayudarnos en nuestra lucha contra el mal. La reina toma la atrevidadecisin de presentarse ante el rey -el len- sin haber sido llamada.Pero no se fa de sus propias fuerzas y por eso invocahumildemente a Dios para que la ayude en este momento tandecisivo.En su oracin reconoce ante todo la grandeza de Dios y su cercanapara con el pueblo elegido. Reconoce tambin que hemos pecadocontra ti y hemos dado culto a otros dioses. Y le pide que una

vez ms les siga protegiendo. Es una oracin humilde y confiada ala vez. Que result eficaz, porque el rey accedi a su peticin, elpueblo se salv y el ministro enemigo -no sin cierta dosis de astuciapor parte de Ester y los suyos- pag su ambicin con la vida.

2. Esta pgina del AT nos prepara para escuchar las afirmaciones deJess: pedid y se os dar, llamad y se os abrir. Dios estsiempre atento a nuestra oracin.El ejemplo que pone Jess es el del padre que quiere el bien de suhijo y le da cosas buenas. Cunto ms Dios, que es nuestroPadre, que siempre est atento a lo que necesitamos!

3. La oracin de Ester fue escuchada. Y Jess nos asegura que

nuestra oracin nunca deja de ser escuchada por Dios.


Esto nos hace pensar que aunque a veces no se nos conceda


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Esto nos hace pensar que, aunque a veces no se nos concedaexactamente lo que pedimos tal como nosotros lo pedimos, nuestraoracin debe tener otra clase de eficacia. Como deca san Agustn,si tu oracin no es escuchada, es porque no pides como debes oporque pides lo que no debes. Un padre no concede siempre a suhijo todo lo que pide, porque, a veces, ve que no le conviene. Peros le escucha siempre y le da cosas buenas.As tambin Dios para con nosotros. En verdad, nuestra oracin noes la primera palabra: es ya respuesta a la oferta de Dios, que se

adelanta a desear nuestro bien ms que nosotros mismos. Cuandonosotros pedimos algo a Dios, estamos dicindole algo que yasaba, estamos pronunciando lo que l aprecia ms que nosotroscon su corazn de Padre. Nuestra oracin es, en ese mismomomento, eficaz, porque nos hemos puesto en sintona con Diosy nos identificamos con su voluntad, con su deseo de salvacin paratodos. De alguna manera, adems, nos comprometemos a trabajaren lo mismo que pedimos.Tenemos un ejemplo en Jess. l pidi ser librado de la muerte.Dice la carta a los Hebreos que fue escuchado. Esto puedeparecer sorprendente, porque muri. S, pero fue liberado de la

muerte... despus de haberla experimentado, y as entr en lanueva existencia de Seor Glorioso. A veces es misteriosa lamanera como Dios escucha nuestra oracin.Podemos estar seguros, con el salmo, y decir confiadamente:cuando te invoqu, me escuchaste, Seor. Muchas veces nuestraoracin, como la de Ester, se refiere a la situacin de la sociedad ode la Iglesia. No est tambin ahora el pueblo cristiano en peligro?Tambin en esta direccin debe ser confiada y humilde, seguros deque Dios la oye, y entendiendo nuestra splica tambin como unatoma de conciencia y de compromiso. Por una parte, estamosdispuestos a trabajar por la evangelizacin de nuestro mundo, y por

otra, le pedimos a Dios: extiende tu brazo, Seor, no abandones laobra de tus manos.


Concdenos la gracia Seor de pensar y practicar siempre el bien


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Concdenos la gracia, Seor, de pensar y practicar siempre el bien(oracin)

Cuando te invoqu, me escuchaste, Seor (salmo)Mi alma espera en el Seor, espera en su palabra (aclamacin al

evangelio)Pedid y se os dar (evangelio)

Viernes 1

1. Hoy, viernes, las lecturas bblicas nos invitan a pensar en nuestraconversin cuaresmal, porque tambin en nuestra vida puede darseel pecado.Se nos recuerda que cada uno es responsable de sus propiasactuaciones: no vale echar la culpa a los antepasados o a lasociedad o a los otros. En otras ocasiones se nos pone delante el

carcter colectivo y comunitario de nuestras acciones, pero esta vezEzequiel personaliza claramente tanto el pecado como laconversin.Dios quiere la conversin de cada uno y que cada persona vivasegn sus caminos. Si un pecador se convierte, lo que importa es

esto, y Dios no tendr en cuenta lo anterior. Pero, por desgracia,tambin puede pasar lo contrario: que uno que llevaba buen caminocaiga en la dejadez y se haga pecador, y tambin aqu lo quecuenta es la actitud que ha asumido ahora.Por parte de Dios una cosa es clara: lo suyo no es castigar y estarespiando nuestra falta, sino que quiere que todos se conviertan de

sus caminos y vivan, y est siempre dispuesto a acoger al quevuelve a l. Es lo que subraya ms el salmo de hoy: de ti procedeel perdn... del Seor viene la misericordia y l redimir a Israel detodos sus delitos.

2. Es un programa exigente el que Jess nos propone para la

conversin pascual: que nuestra santidad sea ms perfecta que lade los fariseos y letrados, que era ms bien de apariencias ysuperficial.


Osteis pero yo os digo No podemos contentarnos con no


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Osteis... pero yo os digo. No podemos contentarnos con nomatar, sino que hemos de llegar a no estar peleado con elhermano y a no insultarle. La conversin de las actitudesinteriores, adems de los hechos exteriores: los juicios, lasintenciones, las envidias y rencores.No slo reconciliarse con Dios, sino tambin con el hermano. Y, sies el caso, dar prioridad a este entendimiento con el hermano, msincluso que a la ofrenda de sacrificios a Dios en el altar.

3. Ambas lecturas nos pueden hacen pensar un poco en nuestro

camino de Cuaresma hacia la nueva vida pascual.Nos urgen a convertirnos. Porque todos somos dbiles y el polvodel camino se va pegando a nuestras sandalias. Convertirnossignifica volvernos a Dios.El peligro que sealaba Ezequiel tambin nos puede acechar anosotros. Tenemos la tendencia a echar la culpa de nuestra flojeraa los dems: a la sociedad neopagana en que vivimos, a la Iglesiaque es dbil y pecadora, a las estructuras, al mal ejemplo de losdems? Es verdad que todo eso influye en nosotros. Pero nohacemos bien en buscar ah un alibi para nuestros males.Debemos asumir el mea culpa, dndonos claramente golpes en

nuestro pecho (no en el del vecino). S, existe el pecado colectivo ylas estructuras de pecado de las que habla Juan Pablo II en susencclicas sociales. Pero cada uno de nosotros es pecador ytenemos nuestra parte de culpa y debemos volvernos hacia Dios enel camino de la Pascua.En concreto, lo que ms nos puede costar es precisamente lo queseala Jess en el evangelio: el amor al prjimo. No estar peleadocon l y, si lo estamos, reconciliarnos en esta Cuaresma. Cmopodremos celebrar con Cristo la Pascua, el paso a la nueva vida, sicontinuamos con los viejos rencores con los hermanos? Veprimero a reconciliarte con tu hermano. No esperes a que venga

l: da t el primer paso. Cuaresma no slo es reconciliarse conDios, sino tambin con las personas con las que convivimos. En


preparacin a la Pascua deberamos tomar ms en serio lo que se


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preparacin a la Pascua deberamos tomar ms en serio lo que senos dice antes de la comunin en cada Misa: daos fraternalmentela paz.Hoy sera bueno que rezramos por nuestra cuenta, despacio, elsalmo 129: desde lo hondo a ti grito, Seor..., dicindolo desdenuestra existencia pecadora, sintindonos dbiles, pero confiandoen la misericordia de Dios, y preparando nuestra confesin pascual.

Seor, ensancha mi corazn oprimido y scame de mis tribulaciones

(entrada)Acaso quiero yo la muerte del malvado y no, que se convierta de su

camino y que viva? (1 lectura)Del Seor viene la misericordia, la redencin copiosa (salmo)Vete primero a reconciliarte con tu hermano y entonces vuelve a

presentar tu ofrenda (evangelio)

Sabado 1

1. Te has comprometido con el Seor a ir por sus caminos. La ideadel camino describe bien nuestra vida. Moiss se lo dice hoy a supueblo. A nosotros, en la Cuaresma, se nos recuerda de un modoms explcito que los cristianos tenemos un camino propio, un estilode vida, el que nos traza la palabra revelada de Dios, queescuchamos cada da.Son las exigencias internas de la Alianza: nosotros tenemos queportarnos como el pueblo de Dios, siguindole slo a l. Dios, por

su parte, nos promete ser nuestro Dios, ayudarnos, hacer denosotros el pueblo consagrado, elegido, que da testimonio de susalvacin en medio del mundo.Es el nico camino que lleva a la salvacin. A la felicidad. A laPascua. Dios nos es siempre fiel. Nosotros tambin debemos serlefieles y cumplir su voluntad con todo el corazn y con toda elalma.


2. El evangelio de hoy nos pone delante un ejemplo muy concreto de


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2. El evangelio de hoy nos pone delante un ejemplo muy concreto deeste estilo de vida que Dios quiere de nosotros. Jess nos presentasu programa: amar incluso a nuestros enemigos.El modelo, esta vez, es Dios mismo (otras veces se presenta Jesscomo el que ha amado de veras; esta vez nos propone a su Padre).Dios ama a todos. Hace salir el sol sobre malos y buenos. Manda lalluvia a justos e injustos. Porque es Padre de todos. As tenemosque amar nosotros. Sed perfectos como vuestro Padre celestial esperfecto. As seris hijos de vuestro Padre que est en el cielo.

3. Varias veces ha aparecido en la primera lectura la palabra hoy. Esa nosotros a quienes interpela esta palabra, para que en estaCuaresma, la de este ao concreto, revisemos si el camino quellevamos es el que Dios quiere de nosotros o tenemos que reajustarnuestra direccin.Si los del AT podan sentirse urgidos por esta llamada, mucho msnosotros, los que vivimos segn la Nueva Alianza de Cristo: nuestrocompromiso de caminar segn Dios es mayor. De modo que puedadecirse tambin de nosotros, con el salmo de hoy: dichoso el quecamina en la voluntad del Seor... ojal est firme mi camino paracumplir tus consignas.

Hoy tenemos que recoger, en concreto, la difcil consigna de Cristo:amar a los enemigos. Su lenguaje es muy claro y concreto(demasiado para nuestro gusto): si amis a los que os aman, qupremio tendris?... si saludis slo a vuestro hermano, qu hacisde extraordinario?.Somos de corazn ancho? amamos a todos, o hacemosseleccin segn nuestro gusto o nuestro inters? Segn eltermmetro que nos propone Jess, podemos decir que somoshijos de ese Padre que est en el cielo y que ama a todos?Es arduo el programa. Pero la Pascua a la que nos preparamos esla celebracin de un Cristo Jess que se entreg totalmente por los

dems: tambin a l le cost, pero muri perdonando a los que lehaban llevado a la cruz, como perdon a Pedro, que le haba


negado. Ser seguidores suyos es asumir su estilo de vida, que es


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g g y , qexigente: incluye el ser misericordiosos entregados por los dems, yponer buena cara incluso a los que ni nos saludan.

La ley del Seor es perfecta y es descanso del alma (entrada)Dichoso el que camina en la voluntad del Seor (salmo)Si amis a los que os aman, qu premio tendris? (evangelio)Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto (evangelio)A los que has iluminado con el don de tu palabra, acompales siempre

con el consuelo de tu gracia (poscomunin)


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somos capaces de pedir perdn desde lo profundo de nuestro ser?


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preparamos ya con sinceridad nuestra confesin pascual?Cada uno sabr cul es su situacin de pecado, cules sus fallosdesde la Pascua del ao pasado. Ah es donde la palabra nosquiere enfrentar con nuestra propia historia y nos invita a volvernosa Dios. A mejorar en algo concreto nuestra vida en esta Cuaresma.Aunque sea un detalle pequeo, pero que se note. Seguros de queDios, misericordioso, nos acoger como un padre.Hagamos nuestra la splica del salmo: Seor, no nos trates como

merecen nuestros pecados... Lbranos y perdona nuestrospecados.b) Pero tambin debemos aceptar el otro paso, el que nos propone

Jess: ser compasivos y perdonar a los dems como Dios escompasivo y nos perdona a nosotros. Ya el sbado pasado se nospropona ser perfectos como el Padre celestial es perfecto,porque ama y perdona a todos. Hoy se nos repite la consigna.De veras tenemos un corazn compasivo? Cuntas ocasionestenemos, al cabo del da, para mostrarnos tolerantes, para saberolvidar, para no juzgar ni condenar, para no guardar rencor; para sergenerosos, como Dios lo ha sido con nosotros! Esto es ms difcil

que hacer un poco de ayuno o abstinencia.Ah tenemos un buen examen de conciencia para ponernos en lneacon los caminos de Dios y con el estilo de Jess. Es un examen queduele. Tendramos que salir de esta Cuaresma con mejor corazn,con mayor capacidad de perdn y tolerancia.Antes de ir a comulgar con Cristo, cada da decimos elPadrenuestro. Hoy ser bueno que digamos de verdad lo deperdnanos como nosotros perdonamos. Pero con todas lasconsecuencias: porque a veces somos duros de corazn ydespiadados en nuestros juicios y en nuestras palabras con elprjimo, y luego muy humildes en nuestra splica a Dios.

Slvame, Seor, ten misericordia de m (entrada)


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Jess quiere en los suyos la actitud contraria: el primero entret t id C l i i


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vosotros ser vuestro servidor. Como l mismo, que no vino a serservido sino a servir y dar la vida por los dems.

3. a) La llamada la omos este ao nosotros: cesad de obrar mal,aprended a obrar bien, buscad la justicia...Con mucha confianza en el Dios que sabe y que quiere perdonar.Pero dispuestos a tomar decisiones, a hacer opciones concretas eneste camino cuaresmal. No seremos tan viciosos como los deSodoma o Gomorra. Pero s somos dbiles, flojos, y seguro que

podemos acoger en nosotros con mayor coherencia la vida nuevade la Pascua. Si cambian algunas actitudes deficientes de nuestravida, entonces s que nos estamos preparando a la Pascua: al quesigue el buen camino le har ver la salvacin de Dios. Algo tieneque cambiar: qu defecto o mala costumbre voy a corregir? qupropsito, de los que he hecho tantas veces en mi vida, voy acumplir este ao?Haciendo caso al salmo, est bien que recordemos que nuestraCuaresma ser un xito, no tanto si hemos cambiado algunas cosasde la liturgia, los colores o los cantos. Ni siquiera si hemos cumplidolos das prescritos de abstinencia de algunos alimentos. Sino, como

la palabra de Dios insiste en proponernos todos estos das, sicambiamos nuestra conducta, nuestra relacin con los dems. Nopuede ser buena una Eucarista que no vaya acompaada defraternidad, una comunin que nos une con Cristo pero no nos unems con el prjimo.

b) Apliqumonos en concreto la dura advertencia de Jess a losfariseos, que eran unos catedrticos a la hora de explicar cosas,pero ellos no las cumplan.La hipocresa puede ser precisamente el pecado de los buenos.Nos resulta fcil hablar, explicar a los dems el camino del bien, yluego corremos el peligro de que nuestra conducta est muy lejos

de lo que explicamos.


Podra decir Jess de nosotros -los que hablamos a los dems enl t i l id d i l li i l l


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la catequesis, en la comunidad parroquial o religiosa, en la escuela,en la familia-, haced lo que os digan, pero no hagis lo que elloshacen? Qu hay de fariseo en nosotros? nos conformamos conla apariencia exterior? somos exigentes con los dems y tolerantescon nosotros mismos? nos gusta decir palabras bonitas -amor,democracia, comunidad- y luego resulta que no corresponden anuestras obras? buscamos la alabanza de los dems y losprimeros puestos?

La palabra de Dios nos va persiguiendo a lo largo de estas semanasde Cuaresma para que no nos quedemos en unos retoquessuperficiales, sino que profundicemos en nuestro camino dePascua.

Da luz a mis ojos para que no duerma en la muerte (entrada)Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien (1 lectura)Al que sigue buen camino le har ver la salvacin de Dios (salmo)Convertos a m de todo corazn porque soy compasivo y

misericordioso (aclamacin) Que esta Eucarista nos ayude a vivir mssantamente (poscomunin)

Mircoles 2

1. Jeremas fue una figura impresionante de la pasin de Jess. Tuvoque hablar en nombre de Dios en tiempos difciles, inmediatamenteantes del destierro final. No le hicieron caso. Le persiguieron.

En el primer prrafo hablan los que conspiran contra el profeta. Lesestorba. Como estorban siempre los verdaderos profetas, los quedicen, no lo que halaga los odos de sus oyentes, sino lo que lesparece en conciencia que es la voluntad de Dios. No haremoscaso de sus orculos. Irnicamente dicen estos judos malvadosque, aunque eliminen a un profeta como Jeremas, no les faltarn nisacerdotes ni sabios ni profetas que s digan lo que a ellos lesagrada. Son los falsos profetas, que siempre han hecho carrera.


En el siguiente prrafo es el profeta el que se queja ante Dios deesta persecucin y le pide su ayuda Se siente indefenso me


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esta persecucin y le pide su ayuda. Se siente indefenso, meacusan, han cavado una fosa para m. La splica contina en elsalmo: scame de la red que me han tendido, oigo el cuchicheo dela gente, se conjuran contra mi y traman quitarme la vida... pero yoconfo en ti, slvame, Seor. Y eso que Jeremas habla intercedidoante Dios en favor del pueblo que ahora le vuelve la espalda.Lo que pasa con Jeremas es un exacto anuncio de lo que en el NTharn con Jess sus enemigos, acusndole y acosndole hasta

eliminarlo. Pero l muri pidiendo a Dios que perdonara a susverdugos. Jeremas es tambin el prototipo de tantos inocentes quepadecen injustamente por el testimonio que dan, y de tantosprofetas que en todos los tiempos han padecido persecucin ymuerte por sus incmodas denuncias.

2. Qu contraste de actitudes entre Jess y sus discpulos! Jess ibasubiendo a Jerusaln: iba a cumplir su misin, aunque fuera acostar. Iba a ser entregado y condenado, a morir por la humanidad ya resucitar. Este es el tercero de los anuncios que hace de supasin a sus asustados discpulos, que no entienden o no quierenentender. El Hijo del hombre ha venido a dar su vida por muchos.

Ellos siguen a Jess como al Mesas, pero no entra en su cabezaque el estilo de la salvacin sea a travs de la cruz.En efecto, basta ver la escena que Mateo cuenta a continuacin: lamadre de Santiago y Juan pide para sus hijos los puestos de honor.Exactamente lo contrario de lo que Jess les estaba inculcando. Noes de extraar que los otros diez apstoles reaccionarandisgustados: pero es porque ellos tambin queran lo mismo, y esosdos se les haban adelantado.Los criterios de aquellos apstoles eran exactamente los criterios deeste mundo: el poder, el prestigio, el xito humano. Mientras que losde Cristo son la entrega de s mismos, ser servidores de los dems,

no precisamente buscando los puestos de honor.


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En la noche de la Vigilia Pascual se nos harn dos preguntasclaves que ya desde ahora debemos ir respondiendo en nuestra


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claves, que ya desde ahora debemos ir respondiendo en nuestraactuacin concreta: renunciis al mal?... creis en Dios... enCristo?. Es el tiempo de las opciones.En la Eucarista comemos a Cristo Jess como el entregado porlos dems, como el pan partido, como el que ha derramado susangre por todos. Estamos aprendiendo de l esa actitud deentrega?

Seor, guarda a tu familia en el camino del bien que le sealaste(oracin)Tus palabras, Seor, son espritu y vida, t tienes palabras de vida

eterna (aclamacin)El Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para dar su vida

por muchos (evangelio)

Seor, lbranos de las ataduras del pecado (ofrendas)

Jueves 2

1. El profeta nos ofrece una meditacin sapiencial muy parecida a laque oamos en labios de Moiss el jueves de la semana de ceniza.Quines son benditos y darn fruto? quines malditos y quedarnestriles?Es maldito quien pone su confianza en lo humano, en las fuerzaspropias (en la carne). La comparacin es expresiva: su vida serestril, como un cardo raqutico en tierra seca.

Es bendito el que confa en Dios: se s dar fruto, como un rbolque crece junto al agua.La opcin sucede en lo ms profundo del corazn (un corazn quesegn Jeremas es falso y enfermo). Los actos exterioresconcretos son consecuencia de lo que hayamos decididointeriormente: si nos fiamos de nuestras fuerzas o de Dios.Esto lo dice Jeremas para el pueblo de Israel, siempre tentado deolvidar a Dios y poner su confianza en alianzas humanas, militares,


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banquetes y bienes de este mundo como el Epuln. Pero todostenemos ocasiones en que casi instintivamente buscamos el placer,


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tenemos ocasiones en que casi instintivamente buscamos el placer,el bienestar, los apoyos humanos. La escala de valores de Jess esmucho ms exigente que la que se suele aplicar en este mundo. A

los que el mundo llama dichosos, no son precisamente a los queJess alaba. Y viceversa. Tenemos que hacer la opcin.No es que Jess condene las riquezas. Pero no son la finalidad dela vida. Adems, estn hechas para compartirlas. No podemosponer nuestra confianza en estos valores que el mundo ensalza. No

son los ltimos. Ms bien a veces nos cierran el corazn y no nosdejan ver la necesidad de los dems. Y cuando nos damos cuentaya es tarde.Estamos apegados a cosas? tenemos tal instinto de posesinque nos cierra las entraas y nos impide compartirlas con losdems? No se trata slo de riquezas econmicas. Tenemos otros

dones, tal vez en abundancia, que otros no tienen, de ordenespiritual o cultural: somos capaces de comunicarlos a otros? Haycampaas como la del 0'7, en ayuda de los pases pobres, que nosdeberan interpelar. Y hay tambin situaciones ms cercanas ydomsticas, en nuestra misma familia o comunidad, que piden que

seamos ms generosos con los dems. Hay muchos Lzaros anuestra puerta. A lo mejor no necesitan dinero, sino atencin ycario.La Cuaresma nos invita a que la caridad para con los dems seaconcreta. Que sea caridad solidaria. Para que podamos oir al final lapalabra alentadora de Jess: tuve hambre y me diste de comer...

cuando lo hiciste con uno de ellos, lo hiciste conmigo.

Seor, mira si mi camino se desva, guame por el camino recto (entrada)Dichoso el que ha puesto su confianza en el Seor (salmo)Dichoso el que con vida intachable camina en la voluntad del Seor

(comunin)

Que el fruto de esta Eucarista se manifieste siempre en nuestras obras(poscomunin)


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muerte ha sido precisamente el camino para la vida. Si el puebloelegido, Israel, rechaza al enviado de Dios, se les encomendar la


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via a otros que s quieran producir frutos.3. a) Durante la Cuaresma, y en particular los viernes, nuestros ojos se

dirigen a la Cruz de Cristo.Todava con mayor motivo que Jos en el AT, Jess es el prototipode los justos perseguidos y vendidos por unas monedas. La envidiay la mezquindad de los dirigentes de su pueblo le llevan a la muerte.Su camino es serio: incluye la entrega total de su vida.

Nuestro camino de Pascua supone tambin aceptar la cruz deCristo. Convencidos de que, como Dios escribe recto con lneastorcidas, tambin nuestro dolor o nuestra renuncia, como los deCristo, conducen a la vida.

b) Tambin tenemos que recoger el aviso de la esterilidad y lainfidelidad de Israel.

Nosotros seguramente no vendemos a nuestro hermano por veintemonedas. Ni tampoco traicionamos a Jess por treinta. No sale denuestra boca el fatdico propsito matmosle, dedicndonos aeliminar a los enviados de Dios que nos resultan incmodos(aunque s podamos sencillamente ignorarlos o despreciarlos).

Pero se nos puede hacer otra pregunta: somos una via que dasus frutos a Dios? o le estamos defraudando ao tras ao?Precisamente el pueblo elegido es el que rechaz a los enviados deDios y mat a su Hijo. Nosotros, los que seguimos a Cristo yparticipamos en su Eucarista, podramos ser tachados de viaestril, raqutica? se podra decir que, en vez de trabajar para

Dios, nos aprovechamos de su via para nuestro propio provecho?y que en vez de uvas buenas le damos agrazones? somosinfieles? o tal vez perezosos, descuidados?En la Cuaresma, con la mirada puesta en la muerte y resurreccinde Jess, debemos reorientar nuestra existencia. En este ao

concreto, sin esperar a otro.


A ti, Seor, me acojo, no quede yo nunca defraudado (entrada)Lleguemos a las fiestas de Pascua con perfecto espritu de conversin

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(oracin)Tanto am Dios al mundo, que entreg a su Hijo nico (aclamacin)

La via se dar a un pueblo que produzca frutos (evangelio)Que el fruto de esta celebracin se haga realidad permanente en nuestra

vida (ofrenda)

Sbado 2

1. Una oracin humilde, llena de confianza en Dios, es la que nosofrece Miqueas hoy. Los rasgos con que retrata a Dios son a cualms expresivos:- es como el pastor que ir recogiendo a las ovejas de Israel queandan perdidas por la maleza;

- volver a repetir lo que hizo entonces liberando a su pueblo de laesclavitud de Egipto;- y no los castigar: Dios es el que perdona; sa es la experienciade toda la historia: se complace en la misericordia, volver acompadecerse, ser compasivo con Abrahn, como juraste anuestros padres en tiempos remotos;

- arrojar a lo hondo del mar nuestros delitos. Es una verdaderaamnista la que se nos anuncia hoy.El salmo 102, un hermoso canto a la misericordia de Dios, insiste:el Seor es compasivo y misericordioso... no nos trata comomerecen nuestros pecados. Es un salmo que hoy podramos rezar

por nuestra cuenta despacio dicindolo en primera persona, desdenuestra historia concreta, a ese Dios que nos invita a la conversin.Es una entraable meditacin cuaresmal y una buena preparacinpara nuestra confesin pascual.

2. La parbola del hijo prdigo es de las que mejor conocemos y quesiempre nos interpela, sobre todo en la Cuaresma.

Sus personajes se han hecho famosos. El padre aparece comopersona liberal, que da margen de confianza al hijo que se quiere ir


y luego le perdona y le acepta de vuelta. Este padre sale dos vecesde su casa: la primera para acoger al hijo que vuelve y la segunda

d l h d bi


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para tratar de convencer al hermano mayor de que tambin entre yparticipe en la fiesta.

El hijo pequeo, bastante golfo l, es el protagonista de una historiade ida y vuelta, que aprende las duras lecciones que le da la vida, yal fin reacciona bien. Es capaz de volver a la casa paterna.El hermano mayor es el que Jess enfoca ms expresamente: en lretrata a los fariseos y letrados que murmuraban porque Jess

acoge a los pecadores y come con ellos. A ellos les dedica estaparbola y describe su postura en la del hermano mayor.3. En Cuaresma nos acordamos ms de la bondad de Dios. Como

Miqueas invita a su pueblo a convertirse a Yahv, porque esmisericordioso y los acoger amablemente, tambin nosotrosdebemos volvernos hacia Dios, llenos de confianza, porque l

arrojar nuestros pecados a lo hondo del mar.Pero la parbola de Jess nos pone ante una alternativa: en culde las tres figuras nos vemos reflejados?Actuamos como el padre? El respeta la decisin de su hijo,aunque seguramente no la entiende ni la acepta. Y cuando le ve

volver le hace fcil la entrada en casa. Sabemos acoger al quevuelve? le damos un margen de confianza, le facilitamos larehabilitacin? o le recordaremos siempre lo que ha hecho,pasndole factura de su fallo? El padre esgrimi, no la justicia o lanecesidad de un castigo pedaggico, sino la misericordia. Quactitud adoptamos nosotros en nuestra relacin con los dems?

Actuamos como el hijo prdigo? Tal vez en algn periodo denuestra vida tambin nos hemos lanzado a la aventura, no tanextrema como la del joven de la parbola, pero s aventura al fin y alcabo, desviados del camino que Dios nos peda que siguiramos.Cuando omos hablar o hablamos del hijo prdigo, nos

acordamos slo de los dems, de los pecadores, o nos incluimosa nosotros mismos en esa historia del bien y del mal, que tambin


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a) Es bueno que en Cuaresma tengamos presente nuestro Bautismo yque preparemos su expresivo recuerdo de la noche de Pascua.El Bautismo ha sido el sacramento por el que hemos entrado en


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El Bautismo ha sido el sacramento por el que hemos entrado encomunin con Jess, por el que nos hemos injertado en l, por el

que ya hemos participado sacramentalmente de su muerte y de suresurreccin, como dice Pablo en Romanos 6, que escucharemosen la noche pascual. El Bautismo nos ha introducido yaradicalmente en la Pascua. Aunque luego, toda la vida, hasta elmomento de la muerte -que es el verdadero bautismo, la inmersin

definitiva en la vida de Cristo-, tengamos que ir creciendo en esavida y luchando contra lo antipascual que nos amenaza.En la Vigilia Pascual, con los smbolos de la luz y del agua,pediremos a Dios que renueve en nosotros la gracia del Bautismo yrenovaremos nosotros mismos las promesas y renunciasbautismales. Cada ao, la Pascua es experiencia renovada de

nuestra identidad bautismal. Y la Cuaresma, preparacin y caminocatecumenal para participar mejor con Cristo en su paso a laexistencia de resucitado.

b) Las lecturas de hoy tambin nos recuerdan que ya va siendo urgenteque, casi a mitad de la Cuaresma, hagamos caso de las insistentes

llamadas de Dios a la conversin y al cambio en nuestras vidas.Nos dejamos interpelar por la Palabra? se est notando quehacemos camino con Jess hacia la novedad de la Pascua?O tambin podra Jess quejarse de nosotros acusndonos de queotras personas mucho menos dotadas de conocimientos religiosos -el general pagano, la viuda pobre- estn respondiendo a Dios mejor

que nosotros en sus vidas?

Seor, purifica y protege a tu Iglesia con misericordia continua (oracin)Enva tu luz y tu verdad, que ellas me guen (salmo)Ojal escuchis hoy su voz: no endurezcis vuestro corazn

(aclamacin) 64Que la comunin en tu sacramento, Seor, nos purifique de nuestras

culpas (poscomunin)


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a) En la Cuaresma nosotros podemos dirigirnos confiadamente a Dios,como los tres jvenes en tiempos de crisis, reconociendo nuestropecado personal y comunitario y nuestro deseo de cambio en la


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pecado personal y comunitario, y nuestro deseo de cambio en lavida. O sea, preparando nuestra confesin pascual. As se juntan en

este tiempo dos realidades importantes: nuestra pobreza y lagenerosidad de Dios, nuestro pecado y su amor perdonador.Tenemos ms motivos que los creyentes del AT para sentirconfianza en el amor de Dios, que a nosotros se nos hamanifestado plenamente en su Hijo Jess. En el camino de la

Pascua, nos hace bien reconocernos pecadores y pronunciar anteDios la palabra perdn.Podemos decir como oracin personal nuestra -por ejemplo,despus de la comunin- el salmo de hoy: Seor, recuerda tumisericordia, ensame tus caminos, haz que camine con lealtad...el Seor es bueno y recto y ensea el camino a los pecadores.... Y

como los jvenes del horno buscaban el apoyo de sus antepasados,nosotros, como hacemos en la oracin del yo confieso, podemosesperar la ayuda de los nuestros: por eso ruego a Santa Marasiempre Virgen, a los ngeles y los santos, y a vosotros, hermanos,que intercedis por mi ante Dios Nuestro Seor.

b) Pero tenemos que recordar tambin la segunda parte del programa:saber perdonar nosotros a los que nos hayan podido ofender.Perdnanos... como nosotros perdonamos, nos abrevemos adecir cada da en el Padrenuestro. Para pedir perdn, debemosmostrar nuestra voluntad de imitar la actitud del Dios perdonador.Se ve que esto del perdn forma parte esencial del programa de

Cuaresma, porque ya ha aparecido varias veces en las lecturas.Somos misericordiosos? cunta paciencia y toleranciaalmacenamos en nuestro corazn? tanta como Dios, que nos haperdonado a nosotros diez mil talentos? podra decirse denosotros que luego no somos capaces de perdonar cuatro duros al

que nos los debe? somos capaces de pedir para los pueblos deltercer mundo la condonacin de sus deudas exteriores, mientras en


nuestro nivel domstico no nos decidimos a perdonar esaspequeas deudas? Y no se trata precisamente de deudaspecuniarias.


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pecuniarias.Cuaresma, tiempo de perdn. De reconciliacin en todas las

direcciones, con Dios y con el prjimo. No echemos mano deexcusas para no perdonar: la justicia, la pedagoga, la leccin quetienen que aprender los dems. Dios nos ha perdonado sin tantasdistinciones. Como David perdon a Sal, y Jos a sus hermanos, yEsteban a los que le apedreaban, y Jess a los que le clavaban en

la cruz.El que tenga el corazn ms sano que d el primer paso y perdone,sin poner luego cara de haber perdonado, que a veces ofende ms.Sin pasar factura. Alejar de nosotros todo rencor. Perdonar conamor, sintindonos nosotros mismos perdonados por Dios.

Acepta nuestro corazn contrito y nuestro espritu humilde (la lectura)Trtanos segn tu clemencia y tu abundante misericordia (la lectura)Ensame tus caminos, instryeme en tus sendas (salmo)No te digo que siete veces, sino setenta veces siete (evangelio)

Mircoles 3

1. Moiss exhorta a su pueblo, en vsperas de entrar en la tierraprometida, a que viva segn la voluntad de Dios, que cumpla laparte que le toca en la Alianza que han firmado con Dios: tienen quevivir segn sus mandamientos. La Alianza se concreta en normas

de vida.Se lo dice en tono positivo: qu afortunado es un pueblo como elde Israel, que tiene un Dios tan cercano, un Dios que le dirige supalabra, que le orienta, que le ensea su sabidura! Eso no lo tieneningn otro pueblo. Siguiendo esos caminos que Dios les seala,caminos que son en verdad justos y sensatos, llegarn a la felicidady a la vida.


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excusas. Hoy, una que es realmente poco razonable: que lanza losdemonios en connivencia con el mismo Satans.La respuesta de Jess est llena de sentido comn: un reino


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dividido no podr subsistir. Lo que pasa es que sus adversarios no

quieren reconocer lo evidente, que ya ha llegado el Reinoprometido. Que ya ha llegado el que es ms fuerte que el maligno yest entablando con l una lucha victoriosa. Es que, si reconocenesto, tendrn que aceptar a Jess como el Mesas de Dios y hacercaso del testimonio que est dando.

3. Contra los que se quejan Dios en el AT y Jess en el evangelio, sonprecisamente los del pueblo elegido, los que oficialmente seconsideran los mejores. Pero se ve que eso mismo, de algunamanera, les inmuniza contra lo que diga Jess y no saben escucharla voz de Dios.No hay sinceridad. No quieren ver la luz. Jess les acusar en otras

ocasiones de pecar contra el Espritu Santo, o sea, de pecarcontra la luz, no querindola ver, a pesar de que sea evidente.Estamos nosotros mereciendo de alguna manera esta acusacinde Jess? estamos causndole una desilusin en nuestro caminode este ao a la Pascua, que ya est exactamente en su mitad? El

Viernes Santo, durante la adoracin de la Cruz, cantaremos unalamentacin que el profeta pone en labios de Dios: pueblo mo,qu te he hecho?.Tendremos que sentirnos aludidos? En el ritual del Bautismo hayun gesto simblico expresivo, el effet, brete. El ministro tocalos labios del bautizado para que se abran y sepa hablar. Y toca sus

odos para que aprenda a escuchar. Dios se ha quejado hoy de quesu pueblo no le escucha.Se podra quejar tambin de nosotros, bautizados y creyentes, deque somos sordos, de que no escuchamos lo que nos estqueriendo decir en esta Cuaresma, de que no prestamos suficiente

atencin a su palabra?


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Oseas aade por su cuenta que ser sabio el que siga este caminode conversin y prudente el que haga caso de la invitacin de Dios.

2. Gracias a la pregunta de este buen letrado sabemos a cul de last l j d d i i t l


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numerosas normas que tenan los judos -ms de seiscientas- le

daba ms importancia Jess.La respuesta es clara y sinttica: amars al Seor tu Dios...amars a tu prjimo como a ti mismo: no hay mandamiento mayorque estos.Los dos mandamientos no se pueden separar. Toda la ley se

condensa en una actitud muy positiva: amar. Amar a Dios. Amar alos dems. Esta vez la medida del amor al prjimo es muy cercanay difcil: como a ti mismo. Porque a nosotros s que nos queremosy nos toleramos. Pues as quiere Jess que amemos a los dems.

a) Es actual la tentacin de la idolatra? podriamos estar faltando alprimero y ms importante mandamiento?

S, tambin para nosotros se ha repetido hoy el salmo: yo soy elSeor, Dios tuyo... no tendrs un dios extrao, no adorars un diosextranjero... ojal me escuchase mi pueblo y caminase por micamino. Tambin a nosotros nos dice Jess que el Seor nuestroDios es el nico Seor y que hay que amarle con todo el

corazn.En nuestro caso no sern dolos de madera o de piedra hechos pornuestras manos. Pero s pueden ser otros valores queabsolutizamos: el dinero, el xito, el placer, la comodidad, lasestructuras, nuestra propia persona.Seguimos teniendo la tentacin de pactar con Asiria o montar a

caballo: de poner nuestra confianza en medios humanos, sinescarmentar por los fracasos que vamos teniendo ni por las vecesque quedamos defraudados por haber recurrido a ellos. Cada unosabr, en el examen ms exigente de la Cuaresma, cules son losdolos en los que est poniendo demasiado inters, olvidndose de

Dios.


b) Haremos bien en escuchar las apasionadas palabras de Dios,asegurndonos que nos quiere curar, que est dispuesto aperdonarnos tambin este ao, que nos sigue amando a pesar de

t di t i


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nuestras distracciones.

Y en saber orientar nuestra vida segn lo que Jess nos ha dichoque es lo principal: el amor. Preguntmonos sinceramente sinuestra vida est organizada segn este mandamiento: amamos?amamos a Dios y al prjimo? o nos amamos slo a nosotrosmismos?

Tal vez hubiramos preferido que Jess contestase a aquel buenhombre dicindonos que debemos rezar ms, o bien ofrecer tales ocuales sacrificios.Pero le dijo, y nos dice a nosotros, que lo que debemos hacer esamar. Y eso es lo que ms nos cuesta en la vida. Se entiende, amargratuitamente, sin pedir nada a cambio, entregando nuestro tiempo,

interesndonos por los dems. Es una consigna que nos ocupa lasveinticuatro horas del da y los siete das de la semana.Una vez ms hemos de recordar que, antes de ir a comulgar conCristo, se nos invita a dar la paz a los que tenemos al lado, comorepresentantes de todos los que encontraremos a lo largo del da en

nuestra vida. Comulgamos con un Cristo entregado por los dems,para que vayamos aprendiendo a amar: a entregarnos y a ser panpartido para los dems. La Cuaresma consiste en seguir el caminode Cristo a su Pascua: y ese camino es de entrega, de amor total.

Que sepamos dominar nuestro egosmo y secundar las inspiraciones que

nos vienen del cielo (oracin)Rectos son los caminos del Seor, los justos andan por ellos (1 lectura)Ojal me escuchase mi pueblo y caminase por mi camino (salmo)Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y amars al prjimo como a

ti mismo (evangelio)


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decidimos a volver a los caminos de Dios y luego fuimos dbiles yvolvimos a nuestros propios caminos? se podr quejar Dios denuestros buenos propsitos diciendo que son una nubemaanera?


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maanera?

La llamada del profeta ha sonado hoy para nosotros, no para elpueblo de Israel: ea, volvamos al Seor. Nos ha invitado aconocer mejor a Dios. A organizar nuestra vida ms segn lasactitudes interiores -la misericordia hacia los dems- que segn losactos exteriores. Entonces s que la Cuaresma ser una aurora deluz y una primavera de vida nueva.Dejmonos ganar por el salmo, que ha puesto en nuestros labiospalabras de arrepentimiento y compromiso: misericordia, Dios mo,por tu bondad... lava del todo mi delito, limpia mi pecado...reconstruye las murallas de Jerusaln. Deseamos y pedimos aDios que en verdad restaure nuestras murallas, nuestra vida, segn

su voluntad? o tenemos miedo a una conversin profunda?b) En cul de los dos personajes de la parbola de Jess nos

sentimos retratados: en el que est orgulloso de s mismo o en elpecador que invoca humildemente el perdn de Dios? El fariseo, enel fondo, no deja actuar a Dios en su vida. Ya acta l. Somos deesos que tenindose por justos se sienten seguros de s mismos ydesprecian a los dems? Si furamos conscientes de que Dios nosperdona a nosotros, tendramos una actitud distinta para con losdems y no seriamos tan autosuficientes.Podemos caer en la tentacin de ofrecer a Dios actos externos deCuaresma: el ayuno, la oracin, la limosna. Y no darnos cuenta de

que lo principal que se nos pide es algo interior: por ejemplo, lamisericordia, el amor a los dems. Cuntas veces nos lo harecordado la palabra de Dios estos das?

Bendice, alma mia, al Seor y no olvides sus beneficios (entrada)Danos, Seor la gracia de celebrar con alegra esta Cuaresma (oracin)Ea, volvamos al Seor, esforcmonos por conocerle (l a lectura)Oh Dios, ten compasin de este pecador (evangelio)

AGN Ferias de Cuaresma

Aldazabal Pascual

4 Semana de Cuaresma

Lunes 4


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Al comenzar las ferias de la cuarta semana, las lecturas cuaresmalescambian de orientacin.

Antes leamos los tres evangelistas sinpticos, con pasajes del ATformando una unidad temtica con la pgina del evangelio. Ahoravamos a leer, hasta Pascua (y tambin durante toda la Pascua, hasta

Pentecosts), al evangelista Juan, en lectura semicontinuada dealgunos de sus captulos.Antes haba sido nuestro camino de conversin el que haba

quedado iluminado da tras da por las lecturas. Ahora se nos ponedelante como modelo del cambio de Pascua y de nuestra lucha contrael mal el camino de Jess, con la creciente oposicin de sus

adversarios, que acabarn llevndole a la cruz.1. El profeta anuncia como una vuelta al paraso inicial: Dios est

proyectando un cielo nuevo y una tierra nueva. Dios quiere que elhombre y la sociedad vuelvan al estado primero de felicidad,equilibrio y armona.

La de hoy se parece a las pginas que solemos leer en el Adviento.La vuelta del destierro de Babilonia -que es lo que anuncia elprofeta- se describe con tonos poticos, un poco idlicos, de nuevacreacin en todos los sentidos: todo ser alegra, fertilidad en loscampos y felicidad en las personas.El salmo es lgico que tambin sea optimista: me has librado,

sacaste mi vida del abismo, me hiciste revivir, cambiaste mi luto endanzas; Seor, te dar gracias por siempre.

2. De momento a Jess le reciben bien en Galilea, aunque l ya esconsciente de que un profeta no es estimado en su propia patria.En Can, donde haba hecho el primer milagro del agua convertida

en vino, hace otro signo curando al hijo del funcionario real deCafarnan. De nuevo aparece un extranjero con mayor fe que los


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judos: el hombre crey en la palabra de Jess y se puso encamino.La marcha de Jess hacia la muerte y la resurreccin estsembrada de hechos en que comunica a otros la salud, la vida, la


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sembrada de hechos en que comunica a otros la salud, la vida, la

alegra.3. Ya quedan menos de tres semanas para la Pascua. Pero no somos

nosotros los protagonistas de lo que quiere ser esta Pascua. Nosomos nosotros los que le dedicamos a Dios este tiempo o nuestrosesfuerzos. Es l quien tiene planes. Es l, como hizo con el pueblode Israel, ayudndole a volver del destierro, y con su Hijo Jess,cuando le sac del sepulcro como primognito de una nuevacreacin, quien quiere llevar a cabo tambin con nosotros un cielonuevo y una tierra nueva.Es Dios quien desea que esta prxima Pascua sea una verdaderaprimavera para nosotros, incorporndonos a su Hijo. Porque el que

est en Cristo es una nueva creacin: pas lo viejo, todo es nuevo(2 Co 5, l 7).Jess nos quiere devolver la salud, como al hijo del funcionario real,y liberarnos de toda tristeza y esclavitud, y perdonarnos todasnuestras faltas. Si tenemos fe. Si queremos de veras que nos cure(cada uno sabe de qu enfermedad nos tendra que curar) y quenos llene de su vida. A los que en el Bautismo fuimos sumergidosen la nueva existencia de Cristo -ese sacramento fue una nuevacreacin para cada uno- Jess nos quiere renovar en esta Pascua.Cuando nos disponemos a acercarnos a la mesa eucarsticadecimos siempre una breve oracin llena de humildad y confianza:

no soy digno de que entres en mi casa, pero una palabra tuyabastar para sanarme. Es la misma actitud de fe del funcionario dehoy. Y debe ser nuestra actitud en vsperas de la Pascua.Dejaremos a Jess que haga milagros en su patria, entre lossuyos entre nosotros, que le seguimos de cerca? o pensamosque slo entre los alejados hace falta que sucedan la conversin yla nueva creacin y los cielos nuevos? Podremos cantar con


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alegra, en la Pascua, tambin nosotros, y pensando en nosotrosmismos: te ensalzar, Seor, porque me has librado ?En la noche de Pascua escucharemos el relato potico de laprimera creacin y tambin el de la nueva creacin, la resurreccin


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de Cristo. Ambas se nos aplican a nosotros en un sacramento queestar esa noche muy especialmente presente en nuestracelebracin: el Bautismo.

Mirad, voy a crear un cielo nuevo y una tierra nueva (la lectura)Te ensalzar, Seor, porque me has librado (salmo)El hombre crey en la palabra de Jess y se puso en camino

(evangelio)Que esta Eucarista nos renueve, nos llene de vida y nos santifique

(comunin)

Martes 4

1. La lectura proftica nos prepara a entender luego la escena delevangelio: el tema comn es el agua que cura y salva, y por tanto,en el marco de la Cuaresma, el recuerdo de nuestro Bautismo, quetendr su actualizacin ms densa en la Vigilia Pascual.

Las aguas que brotan del Templo, o sea, que vienen de Dios, lopurifican y lo curan todo a su paso, hacen que los camposproduzcan frtiles frutos y que el mar muerto se llene de vida. Es unhermoso simbolismo que volveremos a escuchar en la VigiliaPascual. Apunta, por una parte, con un recuerdo de aoran

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Cuaresma - Ferias - Pascual Aldazabal