Nº 99 « Junio de 2018Precio de Tapa: $ 30.-

La ComunaRevista teórica y política del PRTPartido Revolucionario de los Trabajadores«

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UNA POLÍTICA REVOLUCIONARIA

EL CARÁCTER INTERNACIONAL DE LA LUCHA DE CLASES

LA LUCHA CONTRA EL PENSAMIENTO ÚNICO

LA ORGANIZACIÓN PARA LA LUCHA: EL ÚNICOCAMINO VÁLIDO PARA UN NUEVO SINDICALISMO (Pág. 16)

¿cuál es EL VERDADEROOBJETIVO QUE SE PERSIGUECON EL CRÉDITOSOLICITADO AL FMI?

Editorialos artículos que presentamos en estenuevo número de La Comuna, abor-dan esencialmente cinco aspectos

teóricos y políticos que consideramos necesa-rios profundizar en la etapa actual de la lucharevolucionaria en nuestro país:

1. Una síntesis sobre cuál es el objetivo del pe-dido de préstamo que el gobierno de la burgue-sia ha gestionando ante el FMI; un gran negociopara los capitales monopolistas que trae gravespenurias para la población laboriosa

2. Sobre la necesidad de una salida revolucio-naria, que sólo puede encabezar la clase obreraconvocando al resto de las capas populares.

3. Una descripción de las relaciones de pro-ducción capitalistas en esta etapa de crisis ter-minal, dominadas por la apropiación individualdel producto social. En donde una minoría pa-rasitaria se apropia y usufructúa el trabajo pro-ductivo de toda la clase trabajadora, en supropio beneficio.

4. El por qué la clase dominante nos ha im-puesto el pensamiento único, desplegandotodas sus contradicciones cada vez más pro-fundas, pero haciendo sentir su peso clasistaen lo ideológico, planteando la inviabilidad deuna salida política revolucionaria al poder ins-tituido.

5. Y una nueva nota sobre el sindicalismo re-volucionario, planteando que las ideas revolu-cionarias tienen la llave para aportar, organizary generar la rebelión de los trabajadores haciael camino de la emancipación.«

La ComunaRevista teórica y política del PRT

Partido Revolucionariode los Trabajadores

Publicación bimensual. Año XVII°www.prtarg.com.ar

L

Publicamos en este número de La Comuna, algunas fotografías de El Cordobazo, insurrección obrera ypopular ocurrida en la ciudad de Córdoba en el año 1969, del que el pasado 29 y 30 de mayo se cumplieraun nuevo aniversario.

egún el presidente y sus funciona-rios, la realidad pre existente loobliga a tomar esta medida para“arreglar” el descalabro econó-

mico que tenemos como país, y no hay otraopción. De ahí, la aseveración “¿de dónde vaa salir la plata?... cada quien debe pagar loque consume”…, “cada uno debe hacer es-fuerzos para salir de la crisis”.

“Ahorremos energía, achiquemos el déficitfiscal, paguemos las tarifas a precios realesque son caros en todo el mundo, flexibilice-mos aún más los convenios laborales, deva-luemos el peso así nuestros precios soncompetitivos en dólares, disminuyamos o eli-minemos impuestos a mineras, cerealeras yempresas monopolistas en general, aumente-mos las tasas de interés para evitar la salidade capitales necesarios para la producción”.

¡Hermosas perlas para colgarnos ennuestros cuellos sin miedo a ahorcarnos!

En nombre de nuestro pueblo, el presi-dente parece conducirnos a la única salidaposible que, si bien hoy significa sacrificios,nos dice que a través de ella mañana se al-canzará el disfrute de los brotes verdes tan-tas veces prometidos y, tantas otras,postergados durante su mandato.

Las repetidas ideas burguesas que ponende cabeza lo que debería estar de pie, re-suenan en estas frases cínicas con las que seintenta tapar, esconder, deformar, falsear ynegar el origen del capital, la explotación ca-pitalista, la desigualdad social irremediable-mente creciente entre burgueses yproletarios, el sostenimiento de la tasa deganancia en desmedro de la integridad delpueblo, la lucha de clases a consecuencia deintereses antagónicos entre la burguesía mo-nopolista y la clase obrera y el pueblo. Ensuma, la debacle del sistema capitalista mo-ribundo que tantas penas trae a la humani-

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¿cuál es EL VERDADEROOBJETIVO QUE SE PERSIGUECON EL CRÉDITOSOLICITADO AL FMI?

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Desde el discurso gubernamental, profusamente acompañado y adornado por losmedios de comunicación masivos (afines y no tanto a la clase que dicta las normaspolíticas, sociales y económicas), pareciera que nuestro destino como país dependedel préstamo pre aprobado gestionado ante el FMI…

dad y a nuestro pueblo comoparte de ella.Veamos críticamente y, desde

nuestros intereses de trabajado-res, los planteos y propuestas delas que nos hablan, contrastandolas mentiras con las realidadesque caerán sobre nuestro cuero sino los frenamos haciéndolos retro-ceder con nuestras luchas y com-bate crecientes.

1. “Se necesitan capitales y espor tal motivo que se solicita elcrédito al FMI”.

Primero aclaremos una cosa.¿Qué es el capital? El capital no esotra cosa que trabajo acumuladoexpresado en dinero, en bienes deproducción o en mercaderías. Peroa la vez, es una relación social quenecesita ponerse en movimientocon el trabajo asalariado. Porqueuna montaña de dinero o bienesde producción (fábrica, tierra, má-quinas, herramientas, insumos,energía, etc.) que no están pues-tos a producir, no son nada, y conel tiempo terminan degradándosey perdiendo valor. Es decir, quepara que se mantenga o crezca, elcapital requiere ponerse en movi-miento de la mano de los trabaja-dores. En definitiva, el que crea,mantiene e incrementa el capitales el obrero, el trabajador.

Queda claro que sin trabajo nohay riqueza ni capital.

El capital no puede prescindirdel trabajo, pero el trabajo no ne-cesita el capital.

Quiere decir que para que unpaís se desarrolle, lo que se re-quiere es gran cantidad de manode obra dispuesta a generar ri-quezas colectivas para la socie-dad que vuelve a cada individuomaterializada en bienes de con-sumo personal y acumulación de

4 recursos para uso social tales como un fondo de sus-tentabilidad (educación, salud, viviendas, sosteni-miento de la ancianidad y discapacitados, transportescolectivos, servicios, etc.) y desarrollo (nuevos proyec-tos, infraestructura, etc.), y otro de contingencias (ca-tástrofes, imprevistos, etc.).

El capital se erige como traba insalvable para que eltrabajo colectivo se desarrolle con libertad y fluidez. Elcapital privado (o sea la propiedad capitalista), el tí-tulo, sus acciones, bonos, dinero, etc., que otorga alburgués el “derecho” a sacar ganancias de la produc-ción colectiva de la riqueza creada por otros, constituyela cadena que aprisiona al trabajo colectivo humano,degrada su valor, y vacía los bolsillos de los trabajado-res. Es el muro, a la vez, sobre el cual se estrellan losproyectos y futuros de las mayorías laboriosas, o seadel pueblo de nuestro país.

La burguesía sin embargo, mintiendo arteramentesostiene lo contrario. “Sin capital no hay trabajo”.

2. “Para que el FMI dé el préstamo, se debe bajar eldéficit fiscal”.

Si el capital es generado por el trabajo asalariado, osea por el obrero, por el trabajador, quiere decir quetoda la producción o riqueza de un país es creada porel trabajador. El dueño, los accionistas capitalistas noproducen y por lo tanto no generan riquezas. Ahora,toda riqueza está compuesta por tres partes: trabajosocial acumulado en bienes de producción y materiasprimas, el trabajo vivo del obrero representado en el sa-lario y la ganancia del burgués. La masa de trabajado-res que crea la riqueza sólo se lleva su salario. Losburgueses accionistas conservan y se quedan con eltrabajo social acumulado previamente o capital inicialy, además, se llevan la ganancia que contiene el pro-ducto terminado o riqueza producida. No está demásresaltar que el salario es infinitamente menor a la ga-nancia que se lleva el puñado de accionistas burguesesmonopolistas. En esos tres componentes de todo loexistente, está la clave del funcionamiento de la eco-nomía de un país como el nuestro. El capital o trabajoacumulado previo a la producción, el trabajo vivo delobrero que se transforma en salario y la mayor parte deese trabajo vivo que realiza el obrero y se transforma enla ganancia de la burguesía por ese derecho de pro-piedad que le otorga el ser dueño de acciones o sea delcapital o trabajo acumulado previo a la producción.

Siendo propietaria del capital, la burguesía tiene elderecho y poder de transferir cualquier modificación en

precios o “costos” al precio final de su pro-ducto generado en su empresa. Por ejemplosi debe pagar un impuesto, ese valor, loagrega al precio de su producto y, de esaforma, mantiene el porcentaje de su ganan-cia y el “valor” del capital o trabajo acumu-lado previo a la producción que tiene en supoder. El asalariado no puede hacer lo mismocon su sueldo.

De toda la riqueza producida por los tra-bajadores, salen los recursos que recauda elEstado a través de los impuestos. O sea quelos trabajadores pagamos los impuestos ma-sivos (IVA, impuestos al salario llamado cíni-camente impuesto a las ganancias,impuestos a los combustibles que nos cobrancon el precio de la nafta, gas oil, etc., im-puestos ocultos en las boletas de luz, agua,gas, etc.).

Los impuestos que pagan los monopolios,(retenciones a las exportaciones, IVA, im-puestos ocultos en las boletas de luz, agua,gas, etc.), son trasladados a los precios de lasmercancías que producen, o comercializandado lo cual, no resienten sus ganancias.

En suma, los monopolios nunca mermansus porcentajes de ganancias y entoncestodo el costo impositivo recae sobre las es-

paldas del que vive del salario y el pe-queño empresario que, como vende ex-clusivamente al menudeo, se ve privado detrasladar la totalidad de dichos costos por-que el precio final de lo que vende, se haceinalcanzable al consumidor, con lo cual ter-mina resignando parte de sus ganancias. Lamayoría de los impuestos recaen en forma di-recta sobre los asalariados y pequeños em-presarios haciendo mermar en forma directasus ingresos, otros recaen en forma indirecta,restando recursos que estaban destinados alsostenimiento social los cuales se transfierena los monopolios.

3. “El déficit fiscal se baja ahorrando”.

En el sistema capitalista que rige nuestropaís, los recursos recaudados por el Estadotienen como fin principal sostener la tasa deganancia promedio.

Veamos: Cada empresa monopolista tieneun porcentaje de ganancia determinado. Noes el mismo el porcentaje de ganancia obte-nida en las diferentes ramas de la produc-ción. ¿Cómo se explica entonces que losdueños de los capitales no trasladen los mis-mos hacia las ramas de producción que dan

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mayores ganancias, vaciando las ramasque explotaban? Sencillamente, porque

a la vuelta de un ciclo prolongado de circula-ción del capital (producción, distribución, in-tercambio y consumo), entre compras yventas realizadas entre capitales de distin-tas ramas, los porcentajes de ganancia tien-den a emparejarse formando una tasa deganancia promedio.

Cuando el Estado tiene en su poder lamasa de dinero recaudada por impuestos,peajes, servicios, tarifas, multas, etc., aportaa los capitales parte de la misma a través desubsidios diversos. Sólo los recursos restan-tes son los destinados a educación, salud, ju-bilaciones y pensiones, viviendas sociales,subsidios sociales, etc. La lucha por esa dis-tribución de los fondos recaudados por el Es-tado es impiadosa, llena de trampas, fraudes,y hasta violenta entre los capitales. Sin em-bargo nadie se queda sin una parte, aunqueentre todos luchan por la parte del León.

La política de bajar el déficit fiscal despi-diendo trabajadores estatales e implemen-tando el “ahorro” que plantean todos lospresidentes de turno apunta a reducir los re-cursos destinados al beneficio social y a au-mentar la masa disponible para los capitales.Este mecanismo, contribuye en forma indi-recta, a veces no tanto, a reducir los ingresosde los trabajadores y, en forma directa, sunivel de vida.

Cuando esto no se puede hacer desde elEstado porque el nivel de la disputa alcan-zado por los asalariados (lucha de clases) nolo permite, merma o cesa la inversión de ca-pitales porque no se garantiza sus niveles deganancia. Entonces quedan dos caminos: Separa la economía o se procede al aumentogeneralizado de precios (inflación) para elsostenimiento de la ganancia. Esa inflación,significa una baja generalizada del salario eincluye devaluación del peso respecto deldólar, aumento de tasas de interés, etc.

Todo ello, en función de mantener indem-nes las ganancias de los grandes capitalesque manejan la economía del país. Así ytodo, cuando la lucha de clases se sostiene,la desconfianza en la situación, o sea en noobtener los niveles de ganancia deseados,

hace que la inversión de capitales no re-punte. No obstante, la suba de tasas de inte-rés, constituye un excelente negocio conresultados inmediatos que aprovechan losmonopolios y que termina contribuyendo nosólo a secar las arcas del Estado, sino quefundamentalmente hace disminuir los ingre-sos de trabajadores y pueblo laborioso.

Entonces, el Estado, recurre a la recauda-ción que los organismos estatales o monopo-lios mundiales han atesorado como parte delcapital mundial ocioso o sobrante (porquesobra riqueza en el mundo a pesar de la ex-tensión creciente de la pobreza) y gestionanante el FMI, por ejemplo, un préstamo con elcual llenan los huecos, que ellos mismos cre-aron, en los recursos del Estado.

No hay cosa más dulce para el burguésmonopolista, cosa que representa cabal-mente el comportamiento burgués, que “in-vertir” dinero ajeno para obtener capitalpropio, o lo que en criollo conocemos como“laburar con la guita de los otros”. Con elpréstamo ganan el capitalista que presta y elcapitalista al que le llega ese dinero a travésdel Estado y así se obtienen beneficios deuna masa de capital que estaba ociosa.

Ahora, para poner a producir ese capital yque genere reales ganancias que sólo salende la producción, se debe garantizar una tasade ganancia media, con lo cual hay que bajarlos ingresos de la población trabajadora y pe-queño empresarial. Todo sale de un sololugar: el trabajo de la clase obrera y pueblolaborioso.

4. Los capitales están, estuvieron y nuncafaltan...

Porque el capital es producido por el tra-bajo asalariado (y acá no estamos hablandode cantidad de personas ocupadas sino de lacantidad de horas trabajadas y la intensidadcon la que se hace la tarea). Estamos ha-blando de la producción del país que alcanzaunos 600.000 millones de dólares, suficientepara sostener y mejorar las vidas de trabaja-dores y pueblo en general. Un ejemplo in-contrastable de lo que decimos fue la noticiaaparecida el 05 de junio pasado en el diario

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digital La Política Online, que publicó la ini-ciativa propuesta por el empresario agrope-cuario Juan Carlos Fernández consistente enque 200.000 de los más importantes empre-sarios pusieran 100.000 dólares cada unopara reunir “un fondo patriótico” de 20.000millones de dólares y prestárselos al Estado aun interés del 1% anual y con ello evitar soli-citar el crédito al FMI.

Es claro que el mencionado personaje pro-ponía tal cosa sabiendo que quedaría enunas palabras que resuenan lindas en losoídos religiosos del endiosado sentido comúnpero no pasaría de eso.

Ya que si bien los recursos están, como lodecimos, ningún burgués monopolista haríatal cosa porque nadie de ellos es “patriota”ni está dispuesto a poner en un fondo comúnni siquiera una parte mínima de capital paraque otros usen, aunque teóricamente se tratedel país.

El tema central para la burguesía y su go-bierno de turno no es resolver los problemasde la masa de trabajadores y pueblo argen-tino, sino garantizar los niveles de gananciaque pretenden. Todo el sacrificio popular sehace en función de esa ganancia esperada.

Con el argumento de que el dinero queprestará el FMI se utilizará para desarrollarel país, generar puestos de trabajo y mejorescondiciones de vida para la población, en re-alidad obtienen una masa gigante de capita-les o respaldo financiero en capitales quenuevamente disputarán para sostener o au-mentar su tasa de ganancia media.

Ése y no otro es el fin real detrás de todaslas mentiras gubernamentales y mediáticasde los préstamos gestionados a los organis-mos que tienen en sus manos el capital “so-brante” del mundo.

Pero como el Estado lo obtiene comopréstamo, hay que devolverlo. La pre-gunta es, ¿cómo se devuelve una masa de di-nero que fue destinada al saqueo legal quehacen los capitales monopolistas a quienesel Estado les otorgó esos recursos a través dedistintos mecanismos como pagos de intere-ses de Lebacs y otros bonos, subsidios, ne-gocios espurios, y cientos de etc.?

La respuesta es fácil: volviendo a esquil-mar a los trabajadores y al pueblo laborioso,con los repetidos mecanismos de bajar susniveles de ingreso y condiciones de vida me-diante el aumento de impuestos, rebaja desalarios (aumento de la intensidad laboral oproductividad, convenios a la baja), inflación,recorte de recursos destinados al bien social(educación, salud, viviendas populares, jubi-laciones), aumentos de tarifas, etc.

Todo ello en nombre del pago de la deuday los intereses devengados por ella. Ya hemosescuchado en boca de todos los gobiernosanteriores que “ahora hay que pagar ladeuda que se despilfarró”, un canto parecidoal “ahora hay que cubrir con dinero y sacrifi-cio lo que se robaron”, argumento que no sele cae de la boca al actual gobierno.

¿Qué diferencia hay entre uno y otro robo?¡Ninguna! Porque la esencia del capitalismoes la apropiación privada del trabajo colec-tivo de otros.

En apretada síntesis hemos expuesto cuáles el objetivo del pedido de préstamo que seestá gestionando ante el FMI.

Un gran negocio para los capitales mono-polistas y graves penurias evitables, sólo afuerza de lucha y enfrentamiento, para la po-blación laboriosa.«

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El tema central para la burguesía y su gobiernode turno, no es resolver los problemas de la masade trabajadores y el pueblo argentino, sino garan-

tizar los niveles de ganancia que pretenden.

a ideología dominante tiñetodos los aspectos de la vida so-cial. La educación, la cultura, la

economía, la política, están atravesadospor las concepciones y las prácticas dela clase burguesa. De esta forma se cons-truye un “sentido común”, una forma yun contenido que la burguesía pretendesean los únicos. En la base material de lasociedad capitalista las relaciones deproducción son de explotación y, por lotanto, toda la superestructura del sis-tema (es decir, todo el andamiaje jurí-dico y por ende político y económico)apuntan a legalizar y legitimar el pro-vecho de unos pocos sobre la explota-ción de millones.

La sociedad capitalista impone legis-lación, reglas, normas y principios quesostengan la explotación y sobre ellotoda una ideología que se impone comopesada carga sobre el conjunto de los ex-plotados y oprimidos por el sistema.

De allí que una de las definicionescardinales del marxismo es la queafirma: “La emancipación de la clase obreradebe ser obra de los obreros mismos”; lamisma nos orienta a concebir un pro-yecto revolucionario desde los interesesde la clase explotada la que cuenta conuna ideología propia y, por lo tanto, conla posibilidad material de elaborar polí-ticas revolucionarias que busquen el ob-jetivo de su propia emancipación y delas demás clases oprimidas.

De lo que se trata es de sostener en todoslos planos de la lucha de clases una inde-pendencia política e ideológica intransigen-tes con las concepciones de la burguesía.

Entender que las políticas revolucio-narias no se deben proponer ser la“rueda de auxilio” del sistema capita-lista sino, muy por el contrario, ser elariete que socave lo más profundo quese pueda las políticas de la burguesía ysus gobiernos, sean del color que sean,con el objetivo de la lucha por la con-quista del poder político para la claseobrera y el pueblo.

Desde este principio rector es desdedonde los revolucionarios llevamos ade-lante las tácticas y las acciones políticas.Siempre en la búsqueda del avance de laacumulación y la correlación de fuerzashacia la revolución y nunca para cobi-jarnos en vaya a saberse qué ala más“conveniente” de alguna de las faccio-nes burguesas.

Así, todas las tácticas y formas delucha están supeditadas a este principio.O por decirlo de otro modo, no descar-tamos ninguna forma de lucha contrala burguesía siempre y cuando las mis-mas convengan a los intereses de losexplotados y las políticas apunten alobjetivo revolucionario.

Hoy la principal forma de lucha po-lítica que la burguesía ha impuesto, in-cluso a partidos y organizaciones que seautotitulan revolucionarias, es el juegode la democracia burguesa.

Como decíamos más arriba, la clasedominante impone conceptos y uno delos más trillados y repetidos hasta elcansancio (que encierra la esencia de laforma de dominación burguesa) es lademocracia representativa, la que si sequiere puede resumirse en la frase:

“El pueblo no deli a través de sus represe es una afirmación q las formas de orga económica de la soci tados votan a sus rep se arrogan el sagrad esa representativida ran los únicos habil lante los intereses práctica es abarcado tica, el sindicalismo sectoriales de todo t actividad.

La clase domin que la “cosa pública como los problemas económicos que ata cial) sólo puede ser sionales” que son mientras que el resto dores; sólo los “enten del ejercicio de la de ción. Así lo marca la nan las sacrosan dominadas por la id dominante.

Entonces es opo ¿Cómo hace la clase el objetivo de su e una obra propia si d concepciones? ¿Es p independiente de to reproduciendo las c ticas que la burgues cer su dominación d

Porque no se trat con el término dem cisión la tienen las b

PARA UN OBJETIVO REVOLUCIONUNA POLÍTICA REVOLUCIONARIA

L

La clase dominante dictamina que la resolución de los problemas políticos, sociales y económ ser ejercida por “profesionales” que son elegidos a tal fin, mientras que el resto debemos se Cabe preguntarse: ¿Cómo hace la clase obrera para lograr el objetivo de su emancipación propia, si debe atenerse a estas concepciones? ¿Es posible una política independiente de toda reproduciendo las concepciones y prácticas que la burguesía adopta para ejercer su domina

ibera ni gobierna sino entantes”. La misma ue atraviesa a todas anización política y

iedad. Los represen- presentantes y éstos

o derecho de ejercer ad como si ellos fue- litados a llevar ade-

del conjunto. Esta ora tanto de la polí-

, las organizaciones tipo y cualquier otra

nante dictamina así a” (entendidos éstos

s políticos, sociales y añen al conjunto so-

ejercido por “profe- elegidos a tal fin, o deben ser especta-

ndidos” son capaces ecisión y la conduc-

a ley, así lo dictami- ntas instituciones

deología de la clase

ortuno preguntarse: e obrera para lograr

emancipación como debe atenerse a estas

posible una política oda tutela burguesa oncepciones y prác-

sía adopta para ejer- de clase?

ta de llenarse la boca ocracia o que la de-

bases cuando, en la

práctica, lo que se ejerce es la mismaconcepción de representatividad de laburguesía. Como dice el refrán, elmismo perro pero con distinto collar noresuelve el problema de fondo que es or-ganizar al movimiento de masas con po-líticas que ayuden a romper con laspolíticas burguesas y, de esa forma, irdespojando a dicho movimiento de laideología dominante.

Para responder estas preguntas losrevolucionarios no lo hacemos basadosen teorías abstractas sino en el análisis

de la práctica social y cómo dichas prác-ticas permiten develar los caminos parapresentar un enfrentamiento efectivo alenemigo de clase y que, en ese camino,vayamos construyendo la opción depoder revolucionaria.

El movimiento de masas en la Ar-gentina cuenta ya con una extensísimaexperiencia de lucha luego de más detres décadas de democracia burguesa.En dicha experiencia las masas popula-res pasaron por la merecida euforia dehaber derrotado a la dictadura y la ex-

No descartamos ninguna forma de luchacontra la burguesía, siempre y cuandolas mismas convengan a los intereses

de los explotados y las políticasapunten al objetivo revolucionario.

NARIO,

micos sólo puede er espectadores…

n como una obra a tutela burguesa

ación de clase?

pectativa y la esperanza deque los gobiernos democrá-

ticos vendrían a dar respuestas alas demandas sociales, económi-cas y políticas. Ese hecho fun-dante, el que el pueblo hayavivido como una conquista pro-pia la recuperación democrática,fue factor fundamental para queluego de algunos años, con eldesencanto y la frustración vivi-dos en ese mismo proceso, nues-tro pueblo comenzara aexperimentar formas de lucha enlas que fue imponiéndose la de-mocracia directa como forma or-ganizativa para las luchas.

Desde mediados de los 90cuando reaparece este nuevo fe-nómeno producto de la propialucha de clases, miles y decenasde miles de luchas fueron atrave-sadas por esta nueva forma y cien-tos de miles y millones decompatriotas fueron marcadospor una experiencia nueva que sibien no está institucionalizaday/o legitimada por las leyes bur-guesas, son un hecho irrefutable yconstituyen lo verdaderamentenuevo que nace de las entrañas dela propia experiencia obrera y po-pular, en contraposición con lasfósiles y rancias formas en las quelas cosas se resuelven desde arribapor los “representantes” que todolo saben y todo lo pueden.

Ahora bien, lo que tenemos esque conviven en la propia expe-riencia de la clase obrera y el pue-blo el ejercicio de la democraciadirecta a la hora de la lucha polí-tico-reivindicativa junto a la prác-tica de la democracia burguesa(más precisamente el juego elec-toral de cada tanto tiempo elegira los representantes) para dirimirquiénes serán electos gobernan-tes. Como en todo proceso revo-lucionario lo viejo y lo nuevoconviven y eso no depende de lavoluntad de ningún individuoni de ninguna clase.

10 Lo que sí depende de la voluntad son las políticas a aplicarpara que lo nuevo termine por imponerse sobre lo viejo.

Pareciera redundante decirlo pero es absolutamente necesariohacerlo.

Una política revolucionaria consecuente, que se proponga lle-var a cabo que “la emancipación de la clase obrera sea obra delos obreros mismos”, no puede permitirse vacilación algunasobre cuál es el camino a recorrer.

Las herramientas a fortalecer y a multiplicar y a generalizardeben ser las que ayuden al proletariado y demás capas oprimi-das a sacarse de encima el yugo de la representatividad burguesay así materializar sus organizaciones políticas que desarrollen lademocracia directa.

Esto constituye una política de construcción de verdaderasherramientas de poder obrero y popular que se enfrenten y cues-tionen la dominación de la clase enemiga, al mismo tiempo quese preparan las organizaciones y las prácticas que garanticen laconstrucción de la nueva sociedad luego de la toma del poder po-lítico con la más amplia y masiva participación de las masas po-pulares en la administración del Estado.

Romper con las concepciones ideológicas de la burguesía noes una tarea que pueda dejarse para el día después de la revolu-ción; ni siquiera es posible poder plantearse una revolución socialgenuina y verdadera si no se toma como un principio que lamisma sea obra de las propias masas y no de partido o grupo po-lítico que intente reemplazarlas.

De allí que las políticas revolucionarias que apunten a esa rup-tura con la ideología dominante deben proponerse en todo mo-mento de la lucha de clases masividad, unidad y protagonismoamplio de los sectores obreros y populares.

Mucho más aun cuando en el propio seno de la sociedad quequeremos transformar existe la experiencia acumulada que sepresenta como un fértil terreno. Si las masas desconfían de la de-mocracia burguesa, más desconfianza hay que generar; si lasmasas no ponen expectativa alguna en los procesos electorales,ninguna expectativa podemos proponer los revolucionarios; silas masas aspiran a democracia verdadera ejerciendo su poderorganizado sin intermediación de la burguesía, todo el poderdebe ser de esas organizaciones.

La burguesía en la Argentina, en todas sus variantes, nos hallevado a la decadencia, el deterioro, el retroceso y el desamparoen todos los aspectos de la vida social. Su fracaso como clase enel papel de ofrecer un proyecto de país que convoque a mayoríasya no puede ser ocultado ni por ellos mismos y las masas tambiénasí lo perciben.

La necesidad de una salida revolucionaria, que sólo puedeencabezar la clase obrera convocando al resto de las capas po-pulares, es imperiosa. En ese desafío las políticas revoluciona-rias tienen un enorme e importantísimo papel que jugar paradotar al movimiento de masas de un proyecto que las tiene comoprincipal protagonistas y hacedoras de los cambios revoluciona-rios, desde una lucha intransigente, y en todos los planos, contracualquier variante que la clase dominante intente sostener.«

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EL CARÁCTERINTERNACIONALDE LA LUCHA DE CLASES

Las relaciones de producción capitalistas, en esta etapa de crisis terminal, son relacionesde producción dominadas por la apropiación individual del producto social. Una minoríaparasitaria se apropia y usufructúa el trabajo productivo de toda la clase trabajadora, ensu propio beneficio. La lucha de clases en Brasil, en nuestro país, en el mundo, con todoel impulso de los últimos años, muestra a las claras que estas relaciones de producciónya no pueden ser la envoltura para contener las necesidades vitales de los trabajadoresy los pueblos del mundo.

ecientemente, la lucha de clases en Brasilmostraba su impronta de la mano de lahuelga de transportistas que se enfrentaba

a los tarifazos de los combustibles. Huelga queduró casi 15 días, producto del apoyo del pueblobrasilero. La paralización de insumos y materiasprimas para la industria automotriz, la alimenta-ción, la industria textil, la industria petrolera, seconmocionaron.

Todo el proceso productivo, el comercio, losstocks y la circulación de mercancías, práctica-mente se paralizaron. La huelga -que tuvo en viloa toda la superestructura política y a toda la claseburguesa- aparece en un principio como una re-quisitoria de las empresas que monopolizan eltransporte, que demandaban ventajas económicasparticulares y subsidios frente al tarifazos de loscombustibles.

Es decir, aparece como una amenaza de lockout patronal, en un escenario de disputas intermo-nopolista entre las petroleras y el transporte.

Pero impotentes para contener el grado de des-contento generalizado frente a las políticas deajuste, devaluaciones y reformas laborales, pasa atransformarse en una huelga política de carácternacional, que en los hechos desborda el marco delos propios intereses en pugna, poniendo de relievey haciendo pasar a segundo plano estos interesesburgueses frente a las necesidades y las demandasdel pueblo brasilero.

Transformándose en una cuestión políticanacional, la huelga impuso una rebaja del 13%del precio del combustible y un congelamientode precios por 60 días.

En resumen, las ventajas particulares que bus-caban los monopolios del transporte derivaron enuna situación no deseada, ni por ellos ni por la bur-guesía monopolista en general.

Cuando el acuerdo de rebaja y congelamientoestaba casi suscripto estalla la huelga de los obre-ros petroleros, que -con demandas salariales, con-tra las reformas laborales y frente al desguace dePetrobras a manos de las grandes corporaciones in-ternacionales- paralizan por 72 horas toda la pro-ducción de combustibles, constituyéndose en unaprofundización de la crisis que sigue expandiendosu onda de choque al ritmo de la lucha de clases.

Las grandes automotrices, que tienen montadosu negocio de explotación y comercio a escala pla-

netaria, fueron seriamente afectadas por el paro detransportes en Brasil. El flujo de insumos y auto-partes estaba paralizado y por consecuencia la pro-ducción misma.

El aparente orden de toda esta maquinaria pro-ductiva socializada a escala planetaria sufría unavez más las consecuencias de su propia anarquía.Las automotrices pusieron el grito en el cielo y fue-ron las primeras en operar para restaurar el orden,a sabiendas que la negociación acordada en Brasilfue una pausa momentánea que está lejos de volvera la situación anterior al paro, por ello se apresurana darle aire a la campaña electoral, a sabiendas quepor este lado no encontrarán soluciones, pero queservirá para ganar tiempo en sus negocios.

En nuestro país la mayoría de las empresas deesta industria debieron cerrar las puertas de sus fá-bricas por varios días. Toyota, Renault, MercedesBenz, Ford (entre otras) fueron seriamente afecta-das. La presión para revertir la situación operódesde el primer momento. Se vio reflejada en losmedios, que además del paro en Brasil dabancuenta en sus páginas y portales respecto de la pa-ralización de esta industria en nuestro país.

La preocupación de los monopolios al desple-gar toda esta información se constituía en un forode presión política, y estaba más abocada a los tra-bajadores que a la propia burguesía.

Es decir, estaba teñida del temor explícito de lapropia burguesía frente a una situación que se lashabía ido de las manos, que como condimento ide-ológico se utiliza para causar temor en los obreros,para intentar poner una división de intereses conlos trabajadores de otras regiones del mundo, paramostrar que las medidas que tomemos aquí son acausa de ellos y que la crisis se circunscribe a unsector determinado de la burguesía monopolista noa toda la burguesía en su conjunto.

Los debates y reuniones que los trabajadores delas automotrices han venido teniendo a la luz deesta situación exponen precisamente lo opuesto alo que la ideología burguesa intenta. No solo se hageneralizado un amplio debate entre ellos, sino queincluso comienza a cundir la idea de parar la si-tuación que se vive aquí como hicieron en Brasil.

Hasta aquí un pequeño resumen de una expe-riencia muy reciente de la lucha de clases, que noes la única ni será la última, pero, que expresa cuánagudas son las tensiones que anidan en el seno dela clase obrera y los pueblos y cuán incesante es la

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búsqueda de soluciones y prácticas queen los enfrentamientos que se llevanadelante en otros países no sólo se venreflejados estos enfrentamientos comopropios, sino que además están dis-puestos a adoptar esas formas de lucha.

Es decir, la lucha de clases en elmundo no solo avanza al coincidir conlas motivaciones y las demandas de tra-bajadores de otros países, sino tambiéna expresarse como apoyo concreto ha-ciendo desde su propio enfrentamientonacional un enfrentamiento internacio-nal y viceversa.

La socialización de la producción anivel planetario está tan entramada yextensa, que a la par con la dimensiónque ha adquirido, muestra a su vez lainterdependencia mutua de las diferen-tes esferas productivas y una interrela-ción sin la cual no podría desenvol-verse.

Lejos de desenvolverse en un climade estabilidad, esta interdependencia sedesarrolla en un escenario de agudacompetencia, de guerras comerciales,financieras y militares, enorme anar-quía, es decir, en un marco de crisis ge-neralizada y en directa relación con lascondiciones políticas y económicas encada país, con el sometimiento, la ex-plotación y el saqueo.

Lo que desnuda que los enfrenta-mientos y la lucha de los trabajadoresen cada país, la lucha de clases, afectaen un doble sentido las condiciones desu dominación y sus planes mundiales:

Las posibilidades de los negociosde los monopolios en el país.

Todo el andamiaje planetario mon-tado para llevarlo adelante agudiza lacrisis intermonopolista, debilitando sudominación y haciendo más vulnerablesu poder, permitiendo fortalecer laspropias fuerzas de los de abajo para suderrocamiento.

Los monopolios, que necesitan dela disponibilidad del mundo para la re-alización de sus negocios, han barridocon las fronteras nacionales porque ne-

cesitan constantemente internacionalizar más la pro-ducción, la apropiación de recursos, la concentraciónde los medios de producción.

Pero al mismo tiempo, necesitan del Estado para conte-ner las luchas de los trabajadores, amortiguar la lucha in-termonopolista y descargar sus planes sobre los trabajadoresy el pueblo. Lo necesita para sostener el envoltorio demo-crático burgués de su sistema despótico y sus dictados, lonecesita ideológicamente en función de mostrar que el sis-tema político capitalista también es internacional.

Es decir, necesita del marco nacional para sostenerse in-ternacionalmente. En la medida que la lucha de los trabaja-dores avanza contra la dominación de clase de la burguesíamás se debilita su peso mundial. Por ende, debemos situar lalucha de clases -que adquiere día a día un marcado peso y ex-tensión en cada país- como una línea constante de acción,que -a diferencia de la burguesía monopolista y lejos de estarimpregnada del odio visceral y repugnantes prejuicios- estáasentada en las genuinas necesidades de vida digna.

En la práctica y en la acción política -en concordanciacon los intereses comunes frente al capital monopolista- laclase obrera y los pueblos no entran en pugna con los obre-ros de otros países.

Las relaciones de producción capitalistas, en esta etapade crisis terminal, son relaciones de producción dominadaspor la apropiación individual del producto social, (la con-centración de capital en unas pocas manos es un ejemploclaro de ello). Una minoría parasitaria se apropia y usu-fructúa el trabajo productivo de toda la clase trabaja-dora en beneficio propio.

La lucha de clases en Brasil, en nuestro país, en elmundo, con todo el impulso de los últimos años, muestrana las claras que estas relaciones de producción ya no puedenser la envoltura para contener las necesidades vitales de lostrabajadores y los pueblos del mundo.

Las relaciones de producción, montadas sobre la extensaproducción socializada a escala planetaria y corporizadasen las políticas de Estado su servicio, no se correspondenya con las demandas de la fuerza productiva hasta aquí ad-quiridas.

No se corresponden con las demandas y con las necesi-dades de cambios reales y profundos que reclaman los obre-ros y pueblos del mundo. El internacionalismo es realmenterevolucionario de hecho, cuando se asienta en la lucha in-dependiente los trabajadores contra el capital monopolista.

Cuando esta lucha asume la necesidad ineludible deavanzar hacia la toma del poder para construir una socie-dad basada en relaciones de producción que se correspon-dan con la producción social, las necesidades sociales y lanaturaleza.«

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n nuestro país -y si de nuestra propiahistoria hablamos- podríamos afirmarque siempre la burguesía se lasingenió para sostener el sistema

capitalista introduciendo la ideología que lasustenta en las filas del proletariado. Así y todoy con el poder del Estado en sus manos, lasluchas interburguesas estuvieron sometidas a lalucha de las clases.

No fue casual la idea de imponer el conceptode “grieta” impuesta con la caída del gobiernode Cristina Kirchner. En esa caracterización, seresumían las imposiciones ideológicas de lanegación del protagonismo de los pueblos, enhechos políticos de trascendencia. La “grieta” esuna imposición del pensamiento único: laideología burguesa a pleno para sostener unsistema de dominación.

El sistema capitalista, para sostenerse en unaépoca de profunda crisis política planetaria, seha sabido fortalecer en el plano ideológico.

Para ello, utilizó un sinfín de herramientasque justificara la necesidad de la globalización ycon ella, el comienzo de un peso superlativo alpapel de los monopolios para adecuar losEstados a los intereses más concentrados.

Con varias décadas en su haber, la globaliza-ción comenzó su periplo con una unidad políticaplanetaria y el dominio claro de un sector de laburguesía monopolista liderado por Nixon y Mao,y más tarde por Reagan y Tacher. Una burguesíaque rompía fronteras, altamente concentrada,que tenía como objetivo central imponer el

salario del Estado Chino a los proletarios delmundo.

Esa burguesía avanzó también en el terrenoideológico, y si bien se producían revueltaspopulares en el mundo entero, acontecimientoshistóricos de toda índole, la batalla ideológica seinclinaba a favor de la clase dominante.Seimponía como resultado de todo ello el “fin de lasideologías” y las épocas de revolucionessocialistas pasaban “a la historia de losrecuerdos”.

El concepto de proletariado se desdibujaba ycon ello la lucha de clases dejaba de tenersentido.

En ese andar de la burguesía monopolista ennuestro país se producían fenómenos que hacíanreflexionar al poder instalado, gobiernos“constitucionales” llegaban para quedarse,detrás de fuertes enfrentamientos clasistas, lademocracia burguesa fue una conquistaproducto de la lucha anti dictatorial y ese iba aser el sello de todo el proceso político que se ibaa desarrollar en nuestro país.

Pero así y todo, la ideología burguesa supoesconder el protagonismo popular. Instalaron lademocracia burguesa, “representativa”, para ladominación de clase e intentaron adecuar elEstado con todas sus instituciones a la mareadominada por la globalización.

Es decir: los procesos de concentracióneconómica ya realizados debían expresarse entodas las instituciones y adecuarse a las nuevasnecesidades del “mercado”.

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LA LUCHA CONTRAEL PENSAMIENTO ÚNICO

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La clase dominante nos ha impuesto el pensamiento único y despliega todas suscontradicciones cada vez más profundas en el ir y venir de la lucha de clases. Si en algohace sentir su peso clasista en lo ideológico, es vertebrando en ese pensamiento único lainviabilidad de una salida política revolucionaria al poder instituido.

Desde su nacimiento en este nuevo procesode concentración, no hubo grieta en su basematerial, la burguesía monopolista era parte delcontexto internacional, y muy lejos habíaquedado un proyecto burgués nacional“enfrentado” al imperialismo.

Pero algo había quedado en lo ideológico deuna historia de burguesía nacional muycondicionada, el peso ideológico de la clasedominante en las filas del proleriado y a la vez,el complejo camino que se debería abrir y quefinalmente se abrió para insertar un pensa-miento revolucionario que supo tener suesplendor en la década del 70.

Mucha agua iba a correr bajo el puente en eldevenir histórico. Pero a decir verdad, laburguesía monopolista primó en el planoideológico y a pesar que el concepto “grieta”impuesto materialmente nació muerto en lopolítico, lo más concentrado de la economía loimpuso para dirimir sus disputas intermonopó-licas, pretendiendo imponer en el proletariado yel pueblo esa lógica de clase dominante, depensamiento único para dirimir qué sector de laburguesía monopolista controla el poder delEstado bajo la democracia burguesa yrepresentativa.

El neo liberalismo y el populismo son lasdos variantes más salientes de las disputasinterburguesas, variantes que anidaron de viejadata en el sistema capitalista y que seexpresaron crudamente en el siglo pasado, paraesconder la viabilidad de una salidarevolucionaria en los diversos continentes.

Sin embargo, los tiempos han cambiado y elenvase de neoliberalismo-populismo pareceríano ser suficiente para contener una oleadaplanetaria de descontento de los pueblos antevariantes desgastadas e instituciones cuestio-nadas hasta lo más profundo.

Andrajosa esta ideología de imposición, depensamiento único todavía continúa haciendodaño. Y nuestro país no es la excepción.

Tantas variantes a ese concepto secorresponden con las variantes políticas que seexpresan en el poder burgués, lejos quedó laconcentración política pretendida desde losaños 60 del siglo pasado.

La alternativa -que en lo político es másneoliberalismo o más populismo- lo que ocultaes que ambas y con todos sus grises de pormedio, es más defensa del sistema capitalista yes allí en donde la ideología de clase dominantepisa fuerte aunque desgastada y pordiosera.

Los pueblos del mundo están dandobatalla en una lucha contra toda injusticia,aparecen por todos lados inquietudes políticasque vienen de lo más profundo de los pueblossufrientes, y es en ese despertar cotidiano quela clase dominante siente el golpe, en un mundoglobalizado y en nuestro país en particular.

Las contradicciones por arriba son azuza-das por el abajo.

A la vetusta salida política de más neoliberalismo o más populismo para sostener elsistema, la clase obrera deberá enfrentar el“abuso” ideológico con más políticarevolucionaria, atacar a la clase dominante porsu eslabón más débil, que es su estructuralcrisis política.

En simultáneo, la lucha ideológica en el senodel proletariado y el pueblo se debe traducirinstalando el carácter revolucionario de lademocracia directa, profundizando sus organiza-ciones y metodologías independientes del poderburgués instituido.

Una salida política revolucionaria para seralternativa a las variantes groseras de la clasedominante tiene que persistir en suindependencia política, que es por donde radicala principal fuerza ideológica para sustentarseen cualquier terreno del enfrentamiento.

Ni el neo liberalismo ni el populismo estánderrotados en el mundo, pero sí se presentanante los ojos de los pueblos desgastados pordécadas de fracasos.

Se abren serias posibilidades para fortalecerlos embriones de revolución que se suceden enel planeta, y el sostenerse a favor de la historiacontra todo conservadurismo, requiere de esadisputa política que pueda destapar en cadamomento histórico la mayor masividad en eseenfrentamiento de lucha por el poder.

Vivimos una época histórica, en donde elpoder burgués con la forma que adquiera, lotiene todo por arriba: Estados a su servicio,burocracias a su servicio, medios depropaganda, justicia, etc… Pero tienen poco ynada por abajo.

Contradictoriamente, el abajo no tiene nadapor arriba pero tiene todo el potencial por abajo,que de una u otra forma, se expresa.

En este contexto histórico, época de cambiosrevolucionarios que ya existe, se iráfortaleciendo si en ella la fortaleza ideológicapor la independencia política de la clase obrerase va ampliando a lo nuevo que estáemergiendo.«

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n la sección de calderas del frigorífico Armour,con temperaturas extenuantes y ritmos de pro-ducción frenéticos, como imposición del grannegocio que la burguesía estaba haciendo con

la Segunda Guerra, nació un proyecto llamado a conmover elcorazón de la clase obrera y dar nacimiento a un auge delproletariado argentino, que lo transformó en indomable. Lahistoria real no puede ignorar –por más que quiera- que todoslos hechos políticos trascendentes en nuestro país los termi-naría definiendo la lucha de la clase obrera. Estos hechosocurrían en la década del 40, antes del 17 de Octubre.

Nada fue fácil ni gratis, se venía de una historia dondeprecedieron cientos de luchas frustrantes, traiciones, buro-cracias, cárceles, despidos y hasta muertes, que habían lo-grado instalar el miedo y la dispersión como la constante dealgo que parecía eterno e imposible de revertir. Los hechos -con la impronta de la generalización de la huelga nacidadesde bien abajo- demostraron que la masividad y comba-tividad de los trabajadores por fuera de la legalidad bur-guesa es el arma más poderosa y contundente que puedeposeer la clase obrera.

A pesar que nada es lineal en la materia, algo similar sevolvería a dar en la década del 60, cuando la burguesía lanzósu revancha intentando apagar tanto fuego. Y de vuelta trai-ciones, burocracias, huelgas perdidas, cárceles y muertes…Y nació el Cordobazo, sólo para citar el hecho más relevantey con ello, nuevas conquistas, un nuevo auge y un nuevo fac-tor determinante: la aspiración cierta de una revoluciónproletaria

De lo extremadamente sintetizado aquí, nada de lo queestén viviendo ahora en su esencia las actuales generacionesde trabajadores es diferente al pasado. Con fenómenos nue-vos, con burguesías extremadamente débiles en el terrenopolítico, con conquistas de libertades políticas de parte denuestro pueblo, donde es inviable que la burguesía puedasistematizar el terror de la muerte y las cárceles por posicio-nes políticas; donde en el espiral ascendente de la lucha declases ese terreno está del lado del pueblo.

Pero la dispersión, las traiciones, el diversionismo polí-tico e ideológico aparentan dominar la escena; donde la he-rramienta del “terror” es el despido y la división paradesmembrar todo tipo de organización genuina de los traba-jadores. Pero sobre todo, el triunfo ideológico sobre la posi-bilidad de la conducta independiente del sistema de la claseobrera en aras de la legalidad de la democracia burguesa.

Así, las burocracias pululan, desde las más retrogradas-como las cúpulas de la C.G.T-. hasta una burocracia “pro-gresista” (que también la hubo en los 40… revisar en la his-toria sobre las posiciones sustentadas por el PC y el PS).

La actual conducta de la tristemente célebre C.G.T., dán-dole vueltas a un paro nacional que en definitiva está enaje-nado y que si en realidad se lleva a cabo es más por lapresión del descontento de millones y la negociación de lasobras sociales (6.000 millones que le ofrece el gobierno), quepor un interés de enfrentar estas políticas de hambre, super-explotación y miseria. Pensando quizás que con un paro de24 horas van a descomprimir el descontento…

Todo esto es una basura que hay que voltear, dondeincluso exigirle a estos empresarios sindicales una medidade fuerzas, es del más vil oportunismo, que lejos de hacergala de las mejores tradiciones de lucha de nuestra claseobrera pasa a ser un payaso más de toda esta fanfarria quetanto daño le ha hecho y hace a los trabajadores.

Y ahí está el motivo, y las poderosas razones del inicio deeste artículo: lo auténtico y genuino nace desde la fuente, esdecir, desde el puesto de trabajo, desde lo más profundo dellugar de trabajo. La organización para la lucha, el únicocamino válido para la razón de ser de un nuevo sindica-lismo. Así nacieron, así se forjaron las grandes gestas polí-ticas de nuestra histórica clase obrera, y es preciso quevuelvan a nacer. No existe otro camino más allá que tenga-mos que atravesar el terreno sinuoso de los triunfos y las de-rrotas. En ello -hoy como ayer- está empeñada la actualpolítica de nuestro Partido y cientos de destacamentos revo-lucionarios, y es un compromiso inalienable de las auténticasvanguardias de la clase obrera.

Por ello pensamos que es fundamental, la organizaciónestablecimiento por establecimiento, arrancando por el sec-tor, de ahí a la fábrica, y de la fábrica a la zona, en una tareaque no es “escalonada” sino en realidad, un solo movimientopolítico. Con la más absoluta independencia de la legali-dad burguesa, nuestra legalidad se gana en la masividad,exigiendo e imponiendo.

Para ello hay que confiar plenamente en el papel trans-formador de las ideas revolucionarias, sin hacer seguidismode la alienación en que ha sumido el sistema burgués a lostrabajadores.

Las ideas revolucionarias tienen la llave para aportar, or-ganizar y generar la rebelión de los trabajadores hacia el ca-mino de la emancipación.«

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LA ORGANIZACIÓN PARA LA LUCHA: EL ÚNICOCAMINO VÁLIDO PARA UN NUEVO SINDICALISMO

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