COLÉGIO TIRADENTES DA PMMGSOCIOLOGIA - AULA 01CULTURA E SOCIEDADE

Prof. Kadú Costa Pinto

O que é Cultura?“Tudo aquilo que é produzido pelos seres humanos quando estes interferem na natureza, produzindo um conjunto de códigos e práticas que os torna reconhecíveis entre si dentro de determinado grupo.”

CulturaFornece um Significado Comum à Vida Social.É o que há de comum na diferentes ações dos indivíduos em suas diferentes funções na sociedade.É a criação Coletiva de Ideias, Símbolos e Valores.

Cultura e Valores SociaisDefinição de Bom e Mau, Belo e Feio, Justo e Injusto, Verdadeiro ou Falso, Puro e Impuro, Possível e Impossível, Sagrado e Profano, Espaço e Tempo

CONCEITOS DE CULTURA1) Material (Tangível): Elementos do Mundo Natural, Objetos,

Utensílios – Tudo que é fabricado, modelado ou transformado para a Vida Social Coletiva (Alimentos, Produção do Aço, Paisagismo) –Produção Concreta;

2) Imaterial (Não Material / Intangível): Ideias que modelam e informam a vida, atitudes, crenças, valores e normas.Obs.: As práticas e expressões culturais, para serem consideradas como bens imateriais, devem apresentar associação entre os objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos.

“Pois os homens [os seres humanos] não são somente eles; são também a região onde nasceram, a fazenda ou o apartamento da cidade onde aprenderam a andar, os

brinquedos com que brincaram quando crianças, as lendas que ouviram dos mais velhos, a comida de que se

alimentaram, as escolas que frequentaram, os esportes em que se exercitaram, os poetas que leram e o Deus em que

acreditaram. Todas essas coisas fizeram deles o que são [...]”W. Somerset Maughan

CULTURA POPULAR E CULTURA ERUDITACultura Popular: Repertório Acumulado de Manifestações Culturais (Música, Literatura, Dança, etc...)

* Compartilhada Por Grupos Humanos Tradicionais (Não Industrializados ou Urbanizados);* Contexto Capitalista: Compartilhamento entre as Classes Populares (Fora da Elite) e segmentos da Classe Média;* Aproxima-se do Conceito de Folclore (Passada e Repetida Tradicionalmente) – Tendência à Repetição;* Autoria, em geral, Anônima e Coletiva;* Forma Principal de Transmissão: Oralidade;* Geralmente Perde traços com o Desenvolvimento Urbano-Industrial;(Apesar de mantermos ainda hoje Superstições, Alimentos Preparados de forma Específica, Histórias de Fantasmas, Brincadeiras e Cantigas Infantis).

Cultura Erudita (Cultura de Elite): Produção cultural das chamadas “Classes Dominantes”

* Produção Mais Individualizada (Na Figura Do “Artista Criador”);* Maior Grau de Formalização (Literatura e Teatro Clássicos, Artes Plásticas, Música Erudita (Clássica));* É legitimada em determinadas Instituições Sociais nas quais haja a valorização da norma culta, como Escolas, por exemplo;* A Originalidade é um Valor Enfatizado na Cultura Erudita;

Industria Cultural (Cultura de Massa)

- Veiculação: Televisão, Rádio, Jornais, Revistas, Páginas de Internet, Sites e Redes Sociais;- Método Padrão: Ligar a Imagem dos Produtos à Imagem de Pessoas “Bonitas”, “Independentes”, “Criativas”, “Bem Sucedidas”(...) –Vinculação dos produtos com imagens idealizadas de “Sucesso”, “Liberdade”, “Juventude”, “Irreverência”, etc...

“A Publicidade é Feita em torno da Ideia deUma Necessidade Social (Real ou Criada)”

- Objetivo Principal: Persuasão Para Venda e ConsequenteLucratividade

Para Marx e Engels: “Classes Dominantes (Governantes ou Elites Particulares) Articulam a Linguagem Para Exercer Influência Sobre as Classes Dominadas”

Origens do Termo INDUSTRIA CULTURAL:

Escola de Frankfurt- Theodor Adorno (1903-1969)- Max Horkheimer (1895-1973)

Objetivo:Analisar a produção e a função da cultura dentro do

Sistema Capitalista

Conclusão:“Industria Cultural define a conversão da cultura em mercadoria consumida através da influência e persuasão dos meios de comunicação de massa”

CAPITAL CULTURAL(Bourdieu e a Educação)

Capital Cultural: São qualificações intelectuais (no Sistema Educativo ou Obtidas da Família)

Premissas:1) Um Capital Cultural Elevado Aumenta as Chances

de Sucesso Escolar e, Consequentemente, de se Obter um Bom Emprego no Mercado de Trabalho Remunerado.

2) Um Bom Emprego Contribui para (Embora não Determine) um Capital Econômico Mais Elevado.

Críticas: Peso Excessivo na Herança Cultural Familiar.

CONCEITOS DE BOURDIEU

Capital Cultural Familiar Pregresso:

Quanto Mais Próximo da Cultura da Escola

Maior o Potencial de Adaptação do Estudante

“A Preocupação da sociologia de Bourdieu era entenderas relações de poder e ele entende tais relações como um jogo, mas ao invés de entender tais relações apenas como uma luta de classes baseada no poder econômico, Bourdieu enfatiza o aspecto cultural do jogo pelo poder.”

DARWINISMO SOCIAL:

Período de Propagação: Século XIX

Principal Nome Para Associação: Inglês Herbert Spencer (1820-1903)

Associação Imediata: Neocolonialismo (Partilha da África e da Ásia) e Imperialismo Econômico – Justificativa para a dominação de nações africanas e asiáticas pelas nações recém-idustrializadas do século XIX.

Fato Associativo: Conferência de Berlim: Partilha da África e da Ásia.

“Tentativa de se aplicarem os mesmos princípios que regem a evolução das espécies naturais à explicação da origem e evolução das sociedades.”

Questão 01 - (Ufpa 2013) Sobre patrimônio material e imaterial no Brasil, é correto afirmar: a) As práticas e expressões culturais, para serem consideradas como bens imateriais, devem apresentar associação entre os objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos. b) O Palacete Pinho, o Parque Zoobotânico do Museu Emilio Goeldi e o Complexo do Ver-o-Peso são considerados como patrimônio imateriais do Brasil por resguardarem a memória dos povos indígenas. c) Os recursos naturais são bens culturais de patrimônio imaterial, por isso é grande o risco de desaparecerem, caso não sejam preservados por políticas sociais. d) O Ofício das Baianas de Acarajé agrega diferentes classes socioeconômicas, promovendo a equidade e a justiça social, e é caracterizado apenas como patrimônio material. e) Os bens materiais têm que apresentar uma prática cultural regular tal como ocorre, por exemplo, com o Círio de Nossa Senhora de Nazaré, com o complexo cultural do Bumba meu Boi do Maranhão e com a Roda de Capoeira.

Questão 01 - (Ufpa 2013) Sobre patrimônio material e imaterial no Brasil, é correto afirmar: a) As práticas e expressões culturais, para serem consideradas como bens imateriais, devem apresentar associação entre os objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos. b) O Palacete Pinho, o Parque Zoobotânico do Museu Emilio Goeldi e o Complexo do Ver-o-Peso são considerados como patrimônio imateriais do Brasil por resguardarem a memória dos povos indígenas. c) Os recursos naturais são bens culturais de patrimônio imaterial, por isso é grande o risco de desaparecerem, caso não sejam preservados por políticas sociais. d) O Ofício das Baianas de Acarajé agrega diferentes classes socioeconômicas, promovendo a equidade e a justiça social, e é caracterizado apenas como patrimônio material. e) Os bens materiais têm que apresentar uma prática cultural regular tal como ocorre, por exemplo, com o Círio de Nossa Senhora de Nazaré, com o complexo cultural do Bumba meu Boi do Maranhão e com a Roda de Capoeira.

Questão 02 - (Ufpa 2013) A complexidade do ambiente amazônico em muito influencia na vida das populações que fazem desse ambiente o seu habitat. Sobre o processo de adaptação humana nessa região, é correto afirmar: a) Os saberes tradicionais acumulados sobre o território foram substituídos pelo modo de trabalho semifeudal e pela prática do aviamento, o que possibilita o processo de adaptação humana em áreas ribeirinhas. b) As condições ambientais limitaram o desenvolvimento cultural das populações humanas amazônicas: um exemplo é o que ocorreu com grupos sociais indígenas, quilombolas e caboclos. c) Enfatizados nos estudos sócio-históricos sobre populações da região amazônica, os povos provenientes do continente africano determinaram os atuais modos de vida cabocla nesta região. d) Os saberes tradicionais dos povos indígenas foram constituídos e repassados de geração a geração a partir da oralidade. E desde tempos imemoriais, esses conhecimentos têm proporcionado a adaptação desses povos em diferentes contextos socioambientais. e) A atual população humana presente na Amazônia foi constituída, seguindo o exemplo do que tem ocorrido com a totalidade da população brasileira, a partir da miscigenação de povos oriundos do próprio continente americano

Questão 02 - (Ufpa 2013) A complexidade do ambiente amazônico em muito influencia na vida das populações que fazem desse ambiente o seu habitat. Sobre o processo de adaptação humana nessa região, é correto afirmar: a) Os saberes tradicionais acumulados sobre o território foram substituídos pelo modo de trabalho semifeudal e pela prática do aviamento, o que possibilita o processo de adaptação humana em áreas ribeirinhas. b) As condições ambientais limitaram o desenvolvimento cultural das populações humanas amazônicas: um exemplo é o que ocorreu com grupos sociais indígenas, quilombolas e caboclos. c) Enfatizados nos estudos sócio-históricos sobre populações da região amazônica, os povos provenientes do continente africano determinaram os atuais modos de vida cabocla nesta região. d) Os saberes tradicionais dos povos indígenas foram constituídos e repassados de geração a geração a partir da oralidade. E desde tempos imemoriais, esses conhecimentos têm proporcionado a adaptação desses povos em diferentes contextos socioambientais. e) A atual população humana presente na Amazônia foi constituída, seguindo o exemplo do que tem ocorrido com a totalidade da população brasileira, a partir da miscigenação de povos oriundos do próprio continente americano

Questão 03 - (Ueg 2012) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.” GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. Considerando-se as ideias pressupostas, o texto a) afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais. b) critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século.c) indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa. d) nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.

Questão 03 - (Ueg 2012) “Não quero que a minha casa seja cercada de muros por todos os lados, nem que minhas janelas sejam tapadas. Quero que as culturas de todas as terras sejam sopradas para dentro de minha casa, o mais livremente possível. Mas recuso-me a ser desapossado da minha por qualquer outra.” GANDHI, M. Relatório do desenvolvimento humano 2004. In: TERRA, Lygia; COELHO, Marcos de A. Geografia geral. São Paulo: Moderna, 2005. p.137. Considerando-se as ideias pressupostas, o texto a) afirma que a globalização aumentou, de modo sem precedente, os contatos e a união entre os povos e seus valores, reforçando o respeito às diferenças socioculturais. b) critica a intolerância com relação a outras culturas, gerando assim os conflitos comuns neste novo século.c) indica o reconhecimento à diversidade cultural, além das necessidades de afirmação e de identidade, seja étnica, seja cultural, seja religiosa. d) nega a existência da exclusão cultural e ressalta a homogeneização mundial e a superação/eliminação de fronteiras culturais.

Questão 04 - (Unicentro 2011) No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à pintura social no Brasil. Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural, a) os termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado analítico, no contexto brasileiro, quando utilizados por sociólogos e antropólogos. b) as populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como primitivas pelos colonizadores, porque são naturalmente mais vagarosas e atrasadas. c) os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma história comum, feita de laços linguísticos e culturais, são tidos como pertencentes da mesma etnia. d) alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem ser objetos da análise sociológica por mascarar a desigualdade existente nas relações sociais. e) a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional com a implantação de suas associações civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações inter-raciais no Brasil.

Questão 04 - (Unicentro 2011) No ano de 1933, a artista modernista Tarsila do Amaral (1886-1973) pinta o quadro “Operários”, dando início à pintura social no Brasil. Sobre o tema da diversidade étnica, as teorias sociológicas afirmam que, sob a perspectiva cultural, a) os termos raça, etnia e cultura têm o mesmo significado analítico, no contexto brasileiro, quando utilizados por sociólogos e antropólogos. b) as populações indígenas brasileiras foram classificadas, corretamente, como primitivas pelos colonizadores, porque são naturalmente mais vagarosas e atrasadas. c) os grupos biológicos de indivíduos que compartilham de uma história comum, feita de laços linguísticos e culturais, são tidos como pertencentes da mesma etnia. d) alguns elementos culturais, como o futebol, as comidas típicas e o carnaval, não podem ser objetos da análise sociológica por mascarar a desigualdade existente nas relações sociais. e) a chegada dos japoneses, em 1908, e a construção de uma nova identidade nacional com a implantação de suas associações civis, educativas e religiosas, foram o marco das relações inter-raciais no Brasil.

Questão 05 - (COLÉGIO PEDRO II) A Ação Griô Nacional representa uma iniciativa concreta, envolvendo ONGs e poder público, no sentido de promover a aproximação entre educação e cultura. O principal objetivo seria fortalecer a identidade de crianças e jovens brasileiros, sobretudo através de vínculos entre as diferentes gerações, mediados pela tradição do saber popular. Os griôs (“abrasileiramento” da palavra francesa griot, usada por jovens africanos que foram estudar em universidades francesas) são sujeitos que adquiriram conhecimentos de antepassados e os repassam através de mitos, ritos, cantigas, etc.(Ministério da Cultura e ONG Grãos de Luz e Griô).Dentro dessa perspectiva, a identidade social poderia ser construída tendo como referência a:A) cultura de massa, com base nos valores do contraste e da oposição.B) cultura de massa, com base nos valores da ancestralidade e da oralidade.C) cultura popular, com base nos valores da ancestralidade e da oralidade.D) cultura popular, com base nos valores do contraste e da oposição

Questão 05 - (COLÉGIO PEDRO II) A Ação Griô Nacional representa uma iniciativa concreta, envolvendo ONGs e poder público, no sentido de promover a aproximação entre educação e cultura. O principal objetivo seria fortalecer a identidade de crianças e jovens brasileiros, sobretudo através de vínculos entre as diferentes gerações, mediados pela tradição do saber popular. Os griôs (“abrasileiramento” da palavra francesa griot, usada por jovens africanos que foram estudar em universidades francesas) são sujeitos que adquiriram conhecimentos de antepassados e os repassam através de mitos, ritos, cantigas, etc.(Ministério da Cultura e ONG Grãos de Luz e Griô).Dentro dessa perspectiva, a identidade social poderia ser construída tendo como referência a:A) cultura de massa, com base nos valores do contraste e da oposição.B) cultura de massa, com base nos valores da ancestralidade e da oralidade.C) cultura popular, com base nos valores da ancestralidade e da oralidade.D) cultura popular, com base nos valores do contraste e da oposição

Questão 06 - (Uenp 2010) “Ultrapassando de longe o teatro de ilusões, o filme não deixa mais à fantasia e ao pensamento dos espectadores nenhuma dimensão na qual estes possam, sem perder o fio, passear e divagar no quadro da obra fílmica permanecendo, no entanto, livres do controle de seus dados exatos, e é assim precisamente que o filme adestra o espectador entregue a ele para se identificar imediatamente com a realidade. Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos [...] paralisam essas capacidade em virtude de sua própria constituição objetiva.” (HORKHEIMER, M., e ADORNO, T. W. Dialética do Esclarecimento: Fragmentos filosóficos. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997, p.119.)

Questão 06 - Assinale a alternativa incorreta: a) A indústria cultural impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente.b) A indústria cultural, enquanto negócio, tem que seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados culturais.c) A indústria cultural não tem o condão de produzir necessidades no homem.d) A indústria cultural degenera a arte que a antítese da sociedade selvagem produzida pelo desenvolvimento do capitalismo.e) A indústria cultural tem como guia a racionalidade técnica esclarecida, o consumidor de cultura não precisa se dar ao trabalho de pensar, é só escolher.

Questão 06 - Assinale a alternativa incorreta: a) A indústria cultural impede a formação de indivíduos autônomos, independentes, capazes de julgar e de decidir conscientemente.b) A indústria cultural, enquanto negócio, tem que seus fins comerciais são realizados por meio de sistemática e programada exploração de bens considerados culturais.c) A indústria cultural não tem o condão de produzir necessidades no homem.d) A indústria cultural degenera a arte que a antítese da sociedade selvagem produzida pelo desenvolvimento do capitalismo.e) A indústria cultural tem como guia a racionalidade técnica esclarecida, o consumidor de cultura não precisa se dar ao trabalho de pensar, é só escolher.