La ville de Hi An, province de Quang Nam, un des sites touristiques clbres du Centre du Vietnam, organisera loccasion du Tt traditionnel de la Chvre (t Mi), de nombreuses activits culturelles et artistiques au service des habitants locaux et des touristes vietnamiens comme trangers. La soire du Rveillon, le 18 fvrier 22h, au bord de la rivire Hoi, se droulera un programme artistique runissant de nombreux artistes et groupes musicaux, vietnamiens et trangers. La mme soire, des feux dartifice seront tirs au parc des statues dAn Hi.Du 19 au 24 fvrier (soit du 1er au 6e jour du 1er mois lunaire), il y aura de nombreuses activits intressantes dont des dmonstrations de calligraphes, la plantation darbres, un festival de chants, une course de pirogues, des jeux populaires, un march aux fleurs...Lancien quartier de Hi An fut un port commercial international anim au XVIIe sicle. ct des changes des commerants occidentaux, japonais et chinois..., Hi An tait un lieu dinterfrence culturelle.En 2015, les autorits de cette ville prvoient de lancer diverses activits intressantes: Le voyage printanier Hi An tenu partir du 21 fvrier jusquau 8 mars; une srie dvnements en lhonneur du 40e anniversaire de la Journe de la runification du pays et de la Journe internationale du Travail, du 6e anniversaire de la reconnaissance de C Lao Chm en tant quune rserve mondiale de biosphre, du 55e anniversaire de la fondation du tourisme du Vietnam et du 70e anniversaire de la Journe des patrimoines culturels du Vietnam; des soires artistiques dans lancien quartier tenues tous les deux mois;La ville de Hi An ambitionne d'accueillir 950.000 visiteurs vietnamiens et environ un million de touristes trangers en 2015.

Li xi: Un beau trait des coutumes vietnamiennesLi xi (trennes glisses dans une petite enveloppe rouge) en lhonneur du Tt traditionnel (Nouvel An lunaire) est une des activits empreintes didentit culturelle traditionnelle du Vietnam qui est transmise de gnrations en gnrations depuis longtemps. Des trennes glisses dans de petites enveloppes rouges remises aux enfants, lors des journes du Tt traditionnel, constituent en quelque sorte les meilleurs vux de bonne sant et de bons rsultats dans les tudes. Aussi le Tt est toujours le moment le plus attendu pour les enfants.Non seulement au Vietnam, mais dans dautres pays orientaux o le rouge est considr comme portant le bonheur, ces trennes existent aussi. Ce rite populaire est observ durant les trois premiers jours de lAnne lunaire, voire jusqu'aux 9e et 10e jours. Aprs le Giao Thua (rveillon) et au matin du premier jour du Nouvel An lunaire, les enfants et les membres de la famille adressent les meilleurs vux leurs grands-parents et parents. Ensuite, les personnes les plus ges dans la famille remettent de petites enveloppes dtrennes rouges leurs descendants, formulant le souhait de bonheur, de succs et de bonne sant pour toute l'anne.Il sagit dune de belles coutumes traditionnelles de la culture du Vietnam qui perptue jusqu nos jours. Ces trennes glisses dans de petites enveloppes rouges sont significatives puisquelles aident resserrer les liens entre les proches et amis aprs une longue anne de travail.La 7e dition du concours international de feux d'artifice de D Nang (DIFC 2015) se droulera les 28 et 29 avril, mettant aux prises cinq quipes des cinq continents qui sont les plus brillantes dans cet art. Cest ce qua annonc le Comit populaire municipal lors dune confrence de presse tenue le 30 janvier.Ayant pour thme D Nang-symphonie de couleurs, cet vnement, trs attendu, runira des quipes en provenance d'Afrique du Sud, des tats-Unis, d'Australie, de Pologne et l'quipe vietnamienne de D Nang.Dans le cadre de ce concours, sont prvues de nombreuses activits culturelles, sportives et touristiques, telles que: prsentation de gastronomie, dfil de bateaux fleuris, activits sportives maritimes, des programmes de chants de danses et des dfils de modeParticulirement, cet vnement sera couvert par les chanes internationales en Asie comme StarWorld, National Geographic et BBC. Il sagit dune bonne occasion pour prsenter aux amis internationaux limage de cette ville ainsi que de lhomme et de la terre du Vietnam.Avec Duong Lam Hanoi, Phuoc Tich Thua Thien-Hue est le deuxime village avoir t inscrit par le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme dans la liste du vestige historique culturel national. Situ prs du fleuve O Lau, commune de Phong Hoa, district de Phong Din, dans la province de Thua Thin-Hu (au Centre), Phuoc Tich est clbre pour sa cramique. Ce village a t cr il y a plus de 500 ans, au 15me sicle, sous le rgne de l'empereur L Thanh Tong (1460 - 1497), sous le nom de Dng Quyt. Sous la dynastie des Nguyn (1802-1945), il a t rebaptis Phuoc Tich (bonheur accumul).Aujourd'hui, l'ancien village de Phuoc Tich fait partie du tour intitul "Parfums d'antan dans les villages anciens" qui relve du Festival de Hu, afin d'attirer les touristes.Rcemment, l'Agence japonaise de coopration internationale (JICA) et l'Universit japonaise des femmes Showa ont organis des formations l'intention de 20 villageois pour prserver la cramique de Phuoc Tich et la prsenter au Festival de Hu.Phuoc Tich est actuellement l'une des destinations prises des touristes. En 2014, ce village a accueilli 4.398 touristes, soit une hausse de 219 % sur un an, gnrant plus de 200 millions de dongs de chiffre d'affaires.En arrivant dans ce village, les touristes peuvent admirer toutes sortes de cramiques, outre des jardins luxuriants aux arbres centenaires dont des banians, des longaniers et des jaquiers. On y compte 117 anciennes maisons dont 30 en bois de trois pices principales et deux annexes pour le culte des anctres et l'habitat, aux poutres finement sculptes de motifs varis : plantes, fleurs, oiseaux, animaux...Selon Nguyn Dai Vui, prsident du Comit populaire du district de Phong Dien, il est ncessaire de renforcer la prsentation du village de Phuoc Tich, ainsi que de conserver et promouvoir ses valeurs culturelles prcieusesLe Giao Thua (Rveillon) est le moment le plus sacr de lanne, le passage de lancienne la nouvelle anne. On pense gnralement que, dans les cieux, rgnent douze divinits charges de contrler et de surveiller les affaires terrestres, chacune dentre elles prenant en charge une anne. Le Giao Thua est donc le moment o lancien responsable passe le relais au nouveau, qui entre alors en fonction. Cest pour cette raison que chaque foyer fait des offrandes lextrieur pour demander une bonne anne.Les offrandes sont jolies: un coquelet bouilli avec une rose dans le bec, un plat de xi de couleur rouge (riz gluant color avec de la momordique et cuit la vapeur), alcool, fruits, fleurs et papiers votif. Avec tout a, on fait les adieux l'ancien gnie et ont accueille en grandes pompes le nouveau, leur exprimant les souhaits de sant et de prosprit de la famille.Aprs le Giao Thua dbute la nouvelle anne avec son lot de pratiques et de coutumes, de divertissements et de jeux propres la culture traditionnelle vietnamienne.Le Jour de l'An, tout le monde se fait beau avec ses costumes de fte, mais ne sort pas tt, car on attend le premier visiteur de l'an. Selon la coutume xng dt, le premier qui arrive dans la matine du premier jour du Tt est regard comme porteur la famille dun bon ou dun mauvais prsage.Pour cette raison, les hommes qui ont russi socialement sont invits d'avance venir les premiers chez des connaissances, avec leurs sourires et souhaits de bonne anne. Cette visite est perue comme dterminante pour le succs du matre de maison pour toute lanne venir. Ces croyances lies au xng dt restent trs fortes de nos jours, en particulier pour les gens qui sont dans le commerce.Puis, on rend visite aux parents, on distribue des trennes (li xi) aux enfants, on adresse des vux de bonheur aux autres. Et un repas copieux est servi.Les jours suivants sont aussi emplis de joie, de rires et de compliments: visites aux matres et amis, flneries dans les rues, promenades dans le parc, participation aux rjouissances communautaires comme balanoire, jeu d'checs, reprsentation artistique,Le Tt traditionnel tombe souvent entre fin janvier et dbut fvrier du calendrier solaire. Quelques semaines avant le Rveillon, toutes les familles sengagent, tout sourire, dans de colossaux prparatifs afin de fter le Nouvel An dignement. Nous avons men lenqute... Le grand mnage Quelques semaines avant le Tt, lune des premires choses laquelle pensent les Vietnamiens aprs avoir minutieusement dfini le budget familial est de donner un grand coup de balai - au sens propre comme au figur - dans leur maison, considre traditionnellement comme le nid douillet de la famille. La maison, nettoye de fond en comble, peut aussi tre repeinte pour, selon la coutume, se dbarrasser du mauvais karma de lanne coule. Petit dtail qui fait toute la diffrence : si lopration nettoyage peut tre ralise par les membres de la famille ou des employs dune entreprise de services spcialiss, lautel des anctres, lui, est obligatoirement nettoy par le ou la propritaire des lieux.Ensuite, la maison sera dcore avant le moment du giao thua (Rveillon). Pour les activits de dcoration qui varient en fonction du budget familial, les plantes dagrment, notamment le pcher, labricotier fleuris, le kumquat fruits jaunes ou lorchide (pour les familles aises) et un vase de fleurs sont indispensables.En effet, l'achat de fleurs reprsente l'une des caractristiques vietnamiennes pour la venue de la plus grande fte de lanne. Quel que soit leur revenu, les gens du Nord ne peuvent rentrer des marchs floraux sans une brindille de fleurs de pcher mettre dans leur maison, que les habitants du Sud remplacent par une branche de fleurs d'abricotier.Faire ses emplettes Pour se prparer au Tt traditionnel, outre la reconfiguration de l'intrieur de leur habitation pour la rendre plus belle, les Vietnamiens, fins gourmets, accordent une grande attention la prparation de spcialits culinaires. Et la prparation des plats offrir aux anctres revt une importance particulire. Cest pour quoi lachat et le stockage des ingrdients ncessaires et spcifiques au service des repas du Tt sont indispensables.Les Vietnamiens ont lhabitude dacheter des aliments schs ou sals quelques semaines avant lvnement. Les fruits confis, les friandises, les fruits et lgumes frais et la viande crue peuvent tre achets un ou deux jours avant le Rveillon. Si le choix des aliments diffre selon que lon soit au Nord, au Centre et au Sud en fonction des plats traditionnels de chaque rgion, les familles veulent toutes - de Cao Bang (extrme Nord du pays) C Mau (extrme Sud du pays) - avoir le meilleur et le plus beau des aliments offrir leurs anctres, puis leurs amis et invits de marque.Adieux aux Gnies de la cuisine Au 23e jour du dernier mois lunaire avant le Tt, chaque famille vietnamienne organise une crmonie d'adieux aux Tao Qun (Gnies de la cuisine). Sont prsentes comme offrandes lautel des anctres un repas au menu riche, des vtements symboliques ddis aux Tao Qun, et trois carassins dors. Le rite sachve par la remise leau des trois carassins doffrandes pour que les Tao Qun, qui les utilisent comme montures, puissent se rendre au palais cleste et faire leur rapport annuel l'Empereur de Jade sur les affaires du foyer.Des gteaux traditionnels Le Tt traditionnel est considr comme la plus grande et plus importante fte pour les Vietnamiens. occasion spciale, menu spcial, avec des spcialits inspires de leur rgion. Si lon ne devait en retenir quun, il sagirait du banh chung, un gteau de riz gluant farci de viande de porc et de haricots verts poivrs. Trs nutritif, avec un got original et savoureux, il est aussi trs agrable lil par lharmonie des couleurs de chacun des ingrdients (le jaune des graines de haricots verts, le blanc du riz gluant et le vert des feuilles dzong - phrynium - servant lemballage). Ce gteau est le symbole du Nouvel An lunaire et de larrive du printemps.Le plateau aux cinq fruits Aprs la prparation des gteaux du Tt, les Vietnamiens sattlent la dcoration de lautel des anctres, avec dabord des fruits et des fleurs. Mm ngu qua (Le plateau aux cinq fruits) est indispensable car il symbolise l'admiration et la gratitude des membres de la famille lgard du Ciel et de la Terre, et bien videmment de leurs anctres. Il dmontre leur aspiration une vie d'abondance. Explication: les cinq fruits symbolisent les cinq lments de base de la philosophie orientale: bois, feu, terre, mtal et eau. Certaines personnes croient que les cinq fruits sont les symboles des cinq doigts de la main, utiliss pour produire de la richesse physique des fins personnelles et pour faire des offrandes leurs anctres. Cependant, de faon plus simple, les cinq fruits reprsentent la quintessence du Ciel et de la Terre pour bnir les hommes. Aujourd'hui, le bac peut contenir cinq fruits ou plus.Crmonie de culte du Rveillon Le giao thua est lvnement le plus sacr. Cest le moment de la rencontre entre les gnies du Ciel et ceux de la Terre pour le passage de l'ancienne la nouvelle anne. Chaque famille ralise le culte du Rveillon en faisant des offrandes (poulet bouilli, alcool de riz, gteaux, fruits, encens, etc.) en plein air en vue de prier pour une bonne Nouvelle Anne. Aprs le Rveillon, lon entre officiellement dans le dbut de la Nouvelle Anne avec beaucoup de coutumes et de pratiques, de divertissements, qui tous appartiennent la culture populaire vietnamienne. vous den dcouvrir plus sur les premiers jours de lAn. Vous ne le regretterez pas.Le Service de la Culture, des Sports et du Tourisme de D Nang programme de nombreuses activits culturelles et sportives pour le Nouvel An solaire 2015 et le Nouvel an lunaire de la Chvre (Tt t Mi). Le 31 dcembre 21 heures, un spectacle spcial pour accueillir le Nouvel An, Jaime D Nang- Salut 2015 , aura lieu sur la place du 29 Mars et la route 2 Septembre. Cet vnement runira des chanteurs et des artistes renomms du pays et de Japon. Lors de ce programme, lorganisateur, la Compagnie par actions de bire, dalcool et de boissons fraches de Si Gon, fera un don de 300 millions de dngs au Fonds pour les pauvres de la section municipale du Front de la Patrie de D Nang.Du 24 dcembre 2014 au 2 janvier 2015 (Nouvel An 2015), puis du 17 au 26 fvrier 2015 (Tt de la Chvre), le Service de la culture, du sport et du tourisme organisera des soires de projection de films au cinma L Do D Nang, ainsi que dans les communes externes de la ville et dans des coles. Le thtre Nguyn Hin Dinh organisera gratuitement des spectacles de thtre classique, et il y aura galement des expositions photographiques, un festival de journaux du Tt, une fte de livres cette occasion.Un programme spcial pour le Tt sera organis le 18 fvrier 2015 de 22 minuit, le soir du Rveillon du Nouvel an lunaire, du ct Est du pont Sng Hn. Dans diffrents arrondissements et districts de D Nang, dici la fin du moins de fvrier, de nombreuses ftes traditionnelles auront lieu dont la fte de prire pour une bonne pche, la fte des maisons communales de Tuy Loan, du village de Bo Ban, le festival de chant folklorique de bai choi de la rivire YnEn janvier et fvrier, des tournois de ping-pong, de football des juniors, dchecs sont galement programms.Avec ces diverses activits culturelles et sportives, D Nang prvoit daccueillir plus de 100.000 touristes loccasion du Nouvel An et du Tet traditionnel, soit une hausse de 32% par rapport la mme priode de l'anne dernire.Quang Nam: Fte de la culture de soierie Vietnam ASEANLa premire fte de la culture de soierie Vietnam - ASEAN a eu lieu, dimanche 28 dcembre, dans le village de soie de Hi An, province de Quang Nam (Centre), avec de nombreuses activits attrayantes relatives la filire de la soierie nationale comme rgionale. Trente-deux artistes de sept villages de soie rputs du pays comme Van Phuc (Hanoi), Phng Xa (Hanoi), Ma Chu (province de Quang Nam), Tn Chu (province de Lm Dng, Hauts plateaux du Centre) ou Cham My Nghip (province de Ninh Thun, Centre) ont prsent diffrentes phases de production de la soie.Dans le cadre de cette fte, ont t galement organiss une exposition de 500 produits en soie typiques de ces villages de mtier et de Thalande, des Philippines, du Cambodge, d'Indonsie, du Japon, un dfil de ao di (tunique traditionnelle du Vietnam) en soie, une crmonie doffrande dencens B chua Tam Tang ( l'origine de la sriciculture traditionnelle, il y a 400 ans), un spectacle de chants et de danses traditionnels,...Cette manifestation constituait une occasion de prsenter des produits de villages de soie reprsentatifs du Vietnam et d'Asie du Sud-Est, de rencontrer et de mettre sur le devant de la scne des artistes des villages de soie de l'ensemble du pays, d'changer des expriences professionnelles afin de trouver des partenaires dans la fabrication des produits de soie de qualit au Vietnam.Efforts de conserver et de valoriser les patrimoines mondiaux de Hi An et My Son

loccasion du 15e anniversaire de la reconnaissance de lancienne cit de Hi An et du sanctuaire de My Son en tant que patrimoines mondiaux par l'Organisation des Nations unies pour l'ducation, la Science et la Culture (UNESCO), des projets de conservation et de restauration de ces endroits ont t labors sous les auspices de la Province de Quang Nam, du gouvernement vietnamien et des organisations internationales. Le problme le plus pressant pour les autorits responsables est le maintien de lintgralit architecturale et de la valeur de ces patrimoines.Pour raliser plus efficacement ce projet de conservation et de valorisation, plusieurs mesures ont t proposes comme la construction des rues pour la promenade, lencouragement dutiliser la bicyclette pour se dplacer, protection et restauration des vestiges,Ces 15 dernires annes, plusieurs projets de restauration valant des millions de dollars financs par des organisations internationales, en partenariat avec le gouvernement du Vietnam et les organes responsables, ont t mis en chantier. Notamment, dans la priode 2003-2013, le projet de conservation de lensemble des tours du sanctuaire de My Son dune valeur de 1,3 millions de dollars avait t dploy avec la collaboration trilatrale UNESCO - Vietnam - Italie.Pourtant, vu les conditions climatiques, les autorits de la province de Quang Nam devraient prendre plus de mesures ncessaires pour conserver ces patrimoines du pays. loccasion du 15e anniversaire de la reconnaissance de lancienne cit de Hi An et du sanctuaire de My Son en tant que patrimoines mondiaux par l'Organisation des Nations unies pour l'ducation, la Science et la Culture (UNESCO), des projets de conservation et de restauration de ces endroits ont t labors sous les auspices de la Province de Quang Nam, du gouvernement vietnamien et des organisations internationales. Le problme le plus pressant pour les autorits responsables est le maintien de lintgralit architecturale et de la valeur de ces patrimoines.Pour raliser plus efficacement ce projet de conservation et de valorisation, plusieurs mesures ont t proposes comme la construction des rues pour la promenade, lencouragement dutiliser la bicyclette pour se dplacer, protection et restauration des vestiges,Ces 15 dernires annes, plusieurs projets de restauration valant des millions de dollars financs par des organisations internationales, en partenariat avec le gouvernement du Vietnam et les organes responsables, ont t mis en chantier. Notamment, dans la priode 2003-2013, le projet de conservation de lensemble des tours du sanctuaire de My Son dune valeur de 1,3 millions de dollars avait t dploy avec la collaboration trilatrale UNESCO - Vietnam - Italie.Pourtant, vu les conditions climatiques, les autorits de la province de Quang Nam devraient prendre plus de mesures ncessaires pour conserver ces patrimoines du pays.Le Comit populaire de la province centrale de Thua Thin-Hu a rcemment approuv le projet de prservation et de restauration du tombeau de l'empereur Tu Duc pour un investissement total de 105 milliards de dngs (soit plus de 4,9 millions de dollars). Dune dure prvue de 5 ans, ce projet est financ par le budget dtat et des capitaux mobiliss auprs d'autres sources.Dans lobjectif de prserver un des vestiges nationaux spciaux comme un des patrimoines culturels mondiaux, ce projet couvre de nombreux monuments relevant du tombeau de Tu Duc, entre autres, le palais Luong Khim (ddi la reine-mre Tu Du), le temple Chi Khim (o se trouvent les autels consacrs aux concubines du roi), les pavillons Phap Khim et L Khim (zones rservs aux mandarins civils et militaires de la cour du roi), le lac en demi-lune Tiu Khim Tri et le lac Luu Khim.Tu Duc (1848 - 1883), petit-fils de Minh Mang, fut le quatrime empereur de la dynastie des Nguyn. Le tombeau de Tu Duc fut construit de 1865 1867 dans une petite valle sise au village de Duong Xun Thuong (aujourd'hui appel hameau de Thuong Ba, commune de Thuy Xun, ville de Hu). Il est situ au milieu d'une vaste de fort de pins, 8 km du centre de Hu, vers le sud-ouest.Dans une enceinte d'environ 12 ha sont agences environ 50 ouvrages architecturaux rpartis sur des terrains amnags en terrasses. Il sagit de lun des plus romantiques et impressionnants tombeaux royaux de l'ancienne cit impriale de Hu. Choisissant la modestie comme leitmotiv, le roi Tu Duc a baptis les pavillons de son mausole des noms accompagns toujours du terme Khim qui signifie cette vertu.Au fil du temps, les monuments de ce tombeau se sont fortement dgrads.Ao di: la beaut des VietnamiennesNe au 17me sicle, l'ao di est devenue le costume traditionnel des femmes vietnamiennes. Elle met en valeur leur fminit mais aussi leur personnalit.

Huynh Thin Kim Tuyn tait la premire secrtaire du Comit de lunion de la jeunesse communiste de la facult des lettres, lactuelle cole suprieure des sciences sociales et humaines de H Chi Minh-Ville. Elle tait surtout une militante de premier rang lors des manifestations estudiantines contre le rgime saigonnais pendant les annes 1970. Vtue dun ao dai gracieux, la petite tudiante quelle tait a russi passer plusieurs postes de contrle de la police pour larguer des tracts et des copies de pomes de nouvel an du prsident H Chi Minh dans les rues saigonnaises. Huynh Thin Kim Tuyn se souvient:

Je me suis engage dans les activits rvolutionnaires alors que jtais encore lve au lyce de Gia Dinh. Lorsque jai intgr la facult des lettres, jai russi persuader toutes les autres tudiantes de porter lao dai. Ctait en 1970. Ce vtement traduit parfaitement le cran des jeunes Vietnamiennes. lpoque, il y a mme eu des pomes et des chansons exaltant les filles en ao dai de la facult des lettres.

Aujourdhui, cette tunique est devenue luniforme de nombreuses lycennes et employes. Au muse des vestiges de guerre de H Chi Minh-Ville, le personnel fminin la porte loccasion des ftes et des grands vnements. Le muse a galement ralis une exposition consacre lao di des Vietnamiennes travers les guerres. Pour la directrice Huynh Ngoc Van, cest sa tenue de travail au quotidien:

Le muse des vestiges de guerre accueille chaque anne 700 mille visiteurs. Nous avons choisi lao di comme uniforme pour nos guides fminins. Les visiteurs apprcient beaucoup cette tenue. Nombre dentre eux ont propos de se faire prendre en photo avec nous en ao di. Ils nous ont dit que les femmes en cette tenue taient comme des ambassadrices culturelles du Vietnam.

Lao di a subi maintes transformations. La priode 1930-1940 a marqu un claircissement des couleurs. En 1939, sont nes plusieurs nouvelles versions, avec un dcollet en forme de cur ou avec un col chemisier un nud. Cest partir du dbut des annes 1950 que les tailleurs ont commenc pratiquer la dcoupe la taille. Vers les annes 1960, le pan de la tunique est devenu tout droit, descendant presque jusquaux chevilles. Quant au col, il tait rond. Au dbut des annes 1970, sont apparus des mini-ao di. La dcoupe la taille a disparu, mais lhabit est devenu plus serr au niveau de la poitrine et des manches. Le pantalon tait excessivement long avec des pans larges de 60cm. Mais ce nest pas la dernire modification de lao di. Loin sen faut. Les crateurs de mode continuent de trouver leur inspiration dans cet habit traditionnel. Minh Hanh est la plus connue dentre eux.

On a lhabitude de penser que lao di doit tre fin, lger, gracieux. Mais non, cet habit peut aussi tre fait avec des matires plus brutes, voire synthtiques imprimes et coupes au lazer. Chaque ao di est le fruit de beaucoup de savoir-faire.

Vritable emblme national, lao di est entr dans la vie de chaque Vietnamienne et de chaque Vietnamien. Il transcende les femmes en soulignant leurs courbes sduisantes, de faon discrte et lgante.

Thua Thin-Hu: rajuster la hausse les tarifs dentre aux vestiges historiquesLhausse des tarifs dentre aux vestiges historiques a pour objectif de pouvoir davantage le fonds dinvestissement destin la restauration et conservation des vestiges. Lors dune runion extraordinaire, tenue le 24 octobre, le Conseil populaire de la province de Thua Thin-Hu (Centre) a approuv une hausse des tarifs dentre des vestiges historiques et culturels relevant de l'ensemble des vestiges de l'ancienne cit royale de Hu. Ces tarifs seront en vigueur jusquen 2020.Les tarifs dentre au Palais royal de Hu appliqu aux visiteurs trangers et vietnamiens slvent 120.000VND pour adulte et 30.000VND pour enfant; aux mausoles des rois Minh Mang, Khai Dang, et Tu Duc 100.000VND pour adulte et 20.000VND pour enfant.Phan Thanh Hai, directeur du Centre de conservation des vestiges de l'ancienne cit royale de Hu a fait savoir: Actuellement, notre tat accorde une grande attention la restauration et conservation des vestiges. Pourtant, son budget est limit. Le rajustement la hausse des tarifs dentre aux vestiges historiques permet alors de pourvoir davantage le fonds dinvestissement destin la restauration et conservation des vestiges. Nous avons compar les tarifs dentre aux vestiges historiques de Hu avec ceux dautres provinces et ceux des pays de la rgion pour appliquer un rajustement la hausse convenable.Lexposition sur les "ao di" traditionnels des femmes vietnamiennesCo-organise par le Muse des femmes vietnamiennes et le journal Phu nu thu d (Femmes de la capitale), lexposition intitule Les "ao di" traditionnels des femmes vietnamiennes - La beaut intemporelle a ouvert ses portes le 6 octobre au Muse des femmes vietnamiennes en lhonneur du 60e anniversaire de la libration de la capitale (10 octobre 1954 - 10 octobre 2014) et de la 84e Journe des femmes vietnamiennes (le 20 octobre). Runissant plus de 100 tuniques traditionnelles des femmes vietnamiennes, cet vnement contribue la conservation et au dveloppement des costumes traditionnels du pays chaque tape de dveloppement.Ayant pour objectif daider les visiteurs vietnamiens et trangers mieux comprendre lorigine et les traits culturels typiques des "ao di" (tuniques et robes traditionnelles) des femmes vietnamiennes, lorganisateur prsente au public de nombreuses collections de Lan Huong et Thu H, stylistes connues au Vietnam.La collection Khuc Hoan Ca (La joyeuse chanson) de la styliste Lan Huong permet aux visiteurs de dcouvrir le charme discret des femmes vietnamiennes. Sa collection Ph c (les rues anciennes) est inspire des couleurs de la vie quotidienne des hanoens, La styliste Thu H a reproduit la vie des Hanoens avant la Rvolution dAot travers le Ao tu thn (La tunique traditionnelle 4 pans) et Ao ngu thn (La tunique traditionnelle 5 pans),Bianca Andrade De Liz, touriste brsilienne, ne passe que 10 jours au Nord du Vietnam mais attire par les "ao di" des femmes vietnamiennes, elle a dcid de visiter cette exposition. Elle a fait savoir: Cette exposition ma donn limpression de revivre lpoque ancienne. Japprcie les "ao di" (tuniques et robes traditionnelles) des femmes vietnamiennes car elles sont magnifiques. lheure actuelle, ct de la mode europenne, la plupart des femmes vietnamiennes prennent en haute estime la beaut des "ao di". Nhung, jeune fille venant de H Chi Minh-Ville, dit: Jadore les "ao di". Pour toutes les ftes importantes, je les mets et jen suis fire.Dans leurs collections, Lan Huong et Thu H ont utilis la soie traditionnelle les ornements brods manuellement. Chaque robe est un vritable tableau avec des lotus, les paons, les activits quotidiennes brods minutieusement par des artisans vietnamiens.Cette exposition attire de nombreux visiteurs vietnamiens et trangers.Clture le 19 octobre.Quelques images:

La collection "Ph c" de Lan Huong reproduit la vie quotidienne des Hanoens. Photo: Mai Khanh/NDEL.

La collection de la styliste Thu H sur lhabillement des Hanoens avant la Rvolution dAot. Photo: Mai Khanh/NDEL.

Bianca Andrade De Liz, touriste brsilienne apprcie les "ao di" des femmes vietnamiennes. Photo: Bao Ngoc/NDEL.

Nhung, touriste vietnamienne venant de H Chi Minh-Ville adore les "ao di" des femmes vietnamiennes. Photo: Mai Khanh/NDEL.

Une guide donne des explications sur les "ao di" aux visiteurs. Photo: Mai Khanh/NDEL.

Lexposition attire de nombreux visiteurs. Photo: Mai Khanh/NDEL.Le tissage zeng: plus quune tradition, une manneLe tissage zeng est lapanage des Ta i, une ethnie de la province de Thua Thin-Hu, au Centre, qui a lu domicile dans le district montagneux dA Luoi. Ces dernires annes, les autorits locales se sont attaches redonner vie cet artisanat traditionnel en crant de petites coopratives. Le tissage zeng est en fait une sorte de tissage de brocatelles, mais de brocatelles dont loriginalit rside dans des motifs ornementaux crs laide de petites perles de verre, introduites dans le tissu. Ces perles valent en tout cas de lor pour les Ta i qui vendent leurs brocatelles partout, aussi bien dans leur province que dans lensemble du pays et mme ltranger.

Le tissage zeng pratiqu par les femmes Ta i. Le tissage zeng aurait facilement pu tomber dans loubli. Il ntait plus pratiqu que par de rares personnes, et encore, pour rpondre des besoins strictement familiaux. Il aura fallu quune certaine Mai Thi Hop se dcide crer un atelier et quelle propose en sus des cours de formation pour que le tissage zeng renaisse de ses cendres, tel le phoenix. Jai pu trouver des dbouchs pour nos produits. Cela me rend vraiment trs heureuse, tout a! En faisant dune pierre deux coups, jai russi procurer du travail des femmes en difficult tout en participant la prservation de ma culture ethnique.

Une femme Ta i fait le tissage zeng.De mini-coopratives de tissage de zeng ont t cres dans les communes de Phu Vinh et de Nham, mais galement au chef-lieu du district montagneux dA Luoi. Et contrairement ce quon pourrait imaginer, les femmes Ta i ne sont pas les seules pratiquer le mtier. Leurs consurs Co Tu, Pa Ko et Van Kiu les imitent trs volontiers. Nguyn Manh Hung, vice-prsident du comit populaire du district dA Luoi: Nous accordons une attention particulire au tissage zeng, comme tout ce qui touche de prs ou de loin la culture ethnique et aux villages dartisanat traditionnel. Le tissage zeng est vraiment une particularit des Ta i dA Luoi. Le remettre au got du jour nous permet de dvelopper le tourisme et donc lconomie locale.Depuis de nombreuses annes, le service de la Culture, du Sport et du Tourisme de la province de Thua Thin-Hu sattache remettre le tissage zeng lhonneur, et ce, dans le cadre de ses efforts de lutte contre la pauvret. Aujourdhui, les brocatelles des Ta i ont trouv leur place sur le march. Selon L Thi Kim Thoai, qui habite la commune de Nham, chaque produit se vend entre 300 000 et 1,5 million de dongs. Chaque personne peut donc gagner de deux trois millions de dongs par mois grce ce travail.

Les brocatelles des Ta i.Ainsi, rtablir le tissage zeng permet la fois de prserver lidentit culturelle des Ta i et de sortir ceux-ci de la pauvret. Les coopratives des villages Ta i sont devenues des destinations attrayantes pour les touristes, aussi bien vietnamiens qutrangers. Pour lethnologue Nguyn Van Manh, le zeng renferme les valeurs culturelles de lethnie Ta i qui ont survcu travers le temps.En cette priode, alors que lindustrialisation et la modernisation rodent le patrimoine culturel matriel comme immatriel, le tissage zeng est un hritage original des Ta i et des ethnies habitant la cordillre de Truong Son.La province de Thua Thin-Hu est en train dlaborer un dossier sur la prservation du tissage zeng, dossier qui sera ensuite soumis au ministre de la Culture, du Sport et du Tourisme afin de faire inscrire ce mtier au patrimoine culturel immatriel national. Mais dores-et-dj, le district dA Luoi accorde des aides financires au tissage zeng qui, en plus dtre une belle tradition, est une vritable manne.

Le trsor du Muse Cham de D NangLe Muse Cham est une des fierts des citadins de D Nang (Centre) et aussi un des lieux touristiques incontournables de cette ville. Petit tour dhorizon... Situ lintersection des rues Bach Dang et Trung Nu Vuong, le Muse Cham (ou Muse de la sculpture Cham) de D Nang est le plus vieux muse du Vietnam et celui abritant, au niveau national, la plus belle collection de lancien royaume du Champa. Il sagit dun ouvrage construit en juillet 1915 par des architectes franais. Lobjectif tait de rassembler, prserver et exposer des objets du Champa provenant de nombreuses fouilles menes dans le Centre. la fin du XIXe sicle, des objets Cham dcouverts dans la rgion Quang Nam-D Nang (Centre) ont commenc tre regroups par des Franais passionns de larchologie. En juillet 1915, un muse rserv exclusivement ces uvres a t mis en chantier avec laide de lcole franaise dExtrme-Orient. En 1919, le muse, conu par deux architectes franais (Delaval et Auclair) a t mis en service.Une longue histoire Dans un premier temps, il y avait seulement une salle dexposition. De 1930 1936, on y construit deux nouvelles, pour accueillir les objets collects dans les annes 1920 et 1930. Dsormais, sur prs de 1.000 m, le muse dispose au total de quatre salles dexposition nommes selon les lieux de dcouverte (My Son-Quang Tri, Tr Kiu, Dng Duong et Thap Mm), ainsi que des couloirs nomms Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh et Kon Tum.

Une des uvres de lethnie Cham exposes au Muse Cham de D Nang. De 2002 2004, un nouveau btiment de deux tages a t construit larrire de la zone dexposition en activit, sur environ 2.500 m dont 2.000 m rservs lexposition et le reste au stockage. Au 1er tage sont rassembls des objets collects aprs 1975 ; au deuxime, des collections de tenues, dinstruments et dimages des ftes de lethnie Cham. Environ 2.000 objets y sont exposs.Actuellement, le muse expose prs de 500 pices de grande qualit artistique parmi prs de 2.000 collectes. Il protge galement trois objets prcieux de la culture Cham prservs au niveau national: la statue du bodhisattva Tara, lAutel de My Son E1 et celui de Tr Kiu. Devant les salles dexposition, des autels, des statues en pierre pars sont exposs dans un espace ar sous les arbres sculaires.

Une des uvres de lethnie Cham exposes au Muse Cham de D Nang.Originaires de lInde, les Chams se sont installs ds le IIe sicle aprs J.-C. dans les plaines centrales du Vietnam. Ils y ont dvelopp des sculptures trs raffines inspires du panthisme hindou. Ces uvres faites pour la plupart en grs, en terre cuite et en cuivre symbolisent lvolution de lart Cham entre le VIIe et le XVe sicle. Les statues et les bas-reliefs tmoignent de la domination du matriarcat dans lancien royaume du Champa. On peut y voir un autel de forme ronde du XIIe sicle sur lequel se trouve la statue dune Mre nourricire, quatre frises dcrivant le mariage de Rama avec la princesse Sita, les statues de Shiva, de Brahma et de Ganesh ainsi que celles des desses et des dieux des Cham.Daprs Vo Van Thang, conservateur du muse, la recherche se poursuit pour enrichir les collections. Ces deux dernires annes, le muse a entrepris des fouilles et trouv de nouveaux objets. Ils seront exposs au public ds que possible, a-t-il indiqu.Dans le Muse Cham de D Nang, on se plonge dans un trsor culturel original non seulement national mais mondial. Sur place, on est tmoin du pass dor dune ethnie dont la passion pour lart et la crativit ont atteint des sommets.Le muse a la forme dun quadrilatre largement ouvert chaque ct afin dclairer au maximum les uvres. Il est prfrable de sy rendre la journe car la lumire du jour met en valeur les sculptures.Ses portes sont ouvertes tous les jours de 7 heures du matin 6 heures du soir.

Dominique Foulon, un journaliste franais de Carnets du Vietnam a offert la ville de Hi An (province de Quang Nam, Centre) deux photos anciennes du Pont-Pagode, un symbole du Patrimoine culturel mondial de Hi An. Ces deux photos ont t prises durant la priode 1910-1930. Il sagit dune photo prise du ct Sud du pont avec cette ligne en bas 12 bis - Faifo. Pont Japonais. Dans la photo, on voit des personnes vtues de costumes traditionnels sappuyant sur les rampes du pont et des enfants samusant au bord du canal passant sous le Pont-Pagode.

Une autre des deux photos anciennes du Pont-Pagode Hi An au dbut du 20e sicle. Photo: VOV.La deuxime photo parait comme une carte postale disposant dun timbre de la poste dIndochine et cachet de Faifo. Dans cette photo, on voit des femmes avec des vtements traditionnels et linscription N: 41 - ANNAM - FAI - FOO - LE PONT JAPONAIS. propos de la priode o ces deux photos ont t prises, Truong Hong Vinh, reprsentant du Centre de gestion et de conservation du patrimoine culturel de Hi An, fait savoir: En examinant le style des vtements des personnes dans ces deux photos, on peut estimer quelles ont t prises durant la priode 1910 - 1930. Il sagit de deux photos rares jamais vues jusquici, fournissant des informations sur larchitecture du Pont-Pagode ainsi que sur les costumes des gens de Hi An au dbut du XXe sicle.Un dossier sur le bi choi (un art traditionnel du Centre alliant chant et jeu) est en train dtre labor pour tre soumis lUNESCO en vue de sa reconnaissance en tant que patrimoine culturel immatriel de lHumanit vers 2016. Le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme a charg lInstitut de musique (Conservatoire national de musique) et le Service de la culture, des sports et du tourisme de la province de Binh Dinh (Centre) dlaborer ce dossier qui doit tre dpos lUNESCO avant le 31 mars 2015.Le bi choi est une sorte de jeu de bingo vietnamien accompagn de musique traditionnelle qui est pratiqu dans 11 villes et provinces du Centre que sont Quang Binh, Quang Tri, Thua Thin-Hu, D Nang, Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yn, Khanh Ho, Ninh Thun et Binh Thun.Fin aot, le jeu traditionnel bi choi a t reconnu avec 18 autres catgories dart traditionnel, dus et coutumes par le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme en tant que patrimoines culturels immatriels nationaux. Cette reconnaissance favorise llaboration du dossier intitul La pratique du jeu traditionnel bi choi des Vietnamiens au printemps.Selon de nombreux documents, lorigine du bi choi ou air des distributeurs de cartes, qui remonte la fin du XVIIIe sicle ou au dbut du XIXe, tait alors cantonn aux localits du littoral du Centre (de Quang Binh Binh Thun, non compris les hauts-plateaux du Centre). La tradition veut quun groupe de cinq ou six joueurs sinstalle dans une cabane, mais aujourdhui, pour favoriser linteraction entre les joueurs et les meneurs du jeu, les cabanes ne sont plus montes.Au dbut du spectacle, lun des chanteurs, ces derniers tant les meneurs de jeu, distribue aux joueurs trois plaquettes de bambou sur lesquelles sont graves des figures dhommes, dobjet ou danimaux. Chacune des plaquettes correspond un chant particulier. Le meneur de jeu entonne un chant. Il suffit alors au joueur de tendre loreille et de donner un coup de cloche de bois si le chant quil entend correspond limage de sa plaquette. Si lair est le bon, le meneur lui donne un drapeau jaune. Le chant reprend jusqu ce lun des joueurs obtienne le plus de drapeaux. Ce jeu, trs drle, simple et dynamique, passionne tout lauditoire.Les airs interprts prnent le patriotisme, les sentiments filiaux, les qualits, et critiquent les flaux sociaux, les murs et les coutumes arrirs. Souvent les chanteurs improvisent.Actuellement, il ne reste des troupes de bi choi que dans quelques provinces du Centre comme Quang Nam, Binh Dinh et Khanh Ho. La ville de Hi An (province de Quang Nam) est un bon exemple de prservation de ce jeu. Le Centre de la culture et des sports de la ville de Hi An a tabli un rseau de clubs de bi choi, qui est organis chaque soir sur la place Sng Hoi pour la population locale et les touristes. Ces dix dernires annes, le bi choi a mme figur dans les programmes denseignement de musique de 20 coles primaires et collges de la ville.Restaurer la confection des lanternes, un trait culturel caractristique de HuLa confection des lanternes est un mtier artisanal traditionnel Hu (Centre). Cependant, depuis longtemps, de nombreuses lanternes apparues sur le march local provenaient dautres rgions. Dans le but de restaurer ce mtier, les artisans locaux font de leur mieux pour rnover leurs produits.

lapproche de la Fte de la mi-automne, les ateliers de confection de lanternes de l'ancienne capitale impriale du Vietnam saniment particulirement. Notre atelier fabrique plus de 1.000 lanternes par mois et ce chiffre se multiplie par deux loccasion de la fte, surtout celle de la mi-automne, fait savoir Nguyn Ngoc Mn, chef de latelier C D.

Amliorer la qualit et inventer de nouveaux modles

Pour attirer davantage les clients surtout les touristes trangers, de nombreux nouveaux modles ont t cres. Outre les modles traditionnels en forme de lotus, dhexagone, de tulipe, ceux de forme de citadelle, de pagode, de tombeau royal ainsi que des animaux sacrs (Dragon, Licorne, Tortue, Phnix) et des arbres prcieux (Pin, Marguerite, Phyllostachys, Abricotier) sont aussi choisis par les artisans.

Par ailleurs la qualit des lanternes satisfait aussi les clients. La lanterne de Hu est rsistante grce aux matires utilises : le bois de pin envelopp de brocart ou de soie.

Rpondant aux exigences des marchs domestique et tranger, les ateliers de lanterne locaux ne cessent damliorer leur production et de rduire les prix.

Lanterne - nouveau produit touristique de Hu

Ces dernire temps, la lanterne de Hu a t prsente plusieurs foires, expositions et festivals des mtiers artisanaux au Vietnam et ltranger. Les produits sexportent bien vers les tats-Unis, le Japon, la R. de Core et Singapour.

Lamour pour la mer et les les du pays travers les lanternes

La lanterne et lattachement la mer et aux les vietnamiennes. Photo: VOV.

Cette anne, des modles de lanternes ayant pour thme la mer et les les du pays occupent une grand part du march de jouets de la Fte de la mi-automne. Les images des pcheurs, de la Police maritime et des hros nationaux comme Ng Quyn, les deux surs Trung, le Gnie Giongsont imprims sur des lanternes avec des slogans exprimant lattachement la mer et aux les vietnamiennes.

Les autorits de la province de Thua Thin - Hu sont venues en aide aux ateliers pour dvelopper leur production et prsenter la lanterne de Hu aux amis trangers.

Compil des deux grands travaux Le Vietnam, Histoire et Civilisation (dition Minuit, Paris, 1955) et Lhistoire du Vietnam, des origines 1858 (dition Sud-Est Asie, Paris, 1982), cet ouvrage du professeur L Thnh Khi vient de voir le jour ldition Th gioi, en coopration avec la socit de Culture et de Communication Nha Nam. Ces deux uvres anciennement publies en France du professeur L Thnh Khi taient hautement apprcies, voire considres comme des livres rfrentiels de chevet par des vietnamologues franais. Elles taient aussi trs utilises aux tablissements denseignement suprieur et aux organismes dtudes et de formation des chercheurs sur Vietnam.Comme beaucoup dautres vietnamologues, jai utilis pendant peu prs 30 ans louvrage Le Vietnam, Histoire et Civilisation de L Thnh Khi, publi ldition Minuit en 1955, a crit Georges Condominas, clbre ethnologue qui sattache troitement aux minoritaires de MNong et la rgion montagneuse du Ty Nguyn, Vietnam. Mais aprs, jtais quasiment dpendant de son chef-duvre trs vant Lhistoire du Vietnam, des origines 1858 publi par ldition Sud-Est Asie en 1982.valuant les travaux du professeur L Thnh Khi, lhistorien Charles Fourniau a dit: L Thnh Khi nest pas purement un historien au sens strict. Il a du Vietnam une vision dethnologue, de linguiste, de traducteur, en rsum dun lettr dans la plus belle perspective du terme au Vietnam dans le temps pass.Les historiens du pays lisent aussi avec entrain les ouvrages du professeur L Thnh Khi et trouvent en lui les caractres dun vrai historien dont lhonntet et lobjectivit. Le professeur Phan Huy L la mme apprci comme un historien, un savant rudit dans plusieurs domaines, un grand homme de culture du pays.Sa matrise du franais jusqu la maestria a permis de rpandre largement et profondment ses deux traits dhistoire-culture-civilisation vietnamiennes dans le monde dlves, dtudiants et dintellectuels, non seulement en France mais encore dans le monde entier. Ces deux travaux ont contribu grandement la propagation dune image fidle de lhistoire et de la culture du Vietnam.Le professeur L Thnh Khi fut n Hano le 3 mai 1923. Il partit faire des tudes en France en 1947 et soutint avec succs sa thse en conomie Paris seulement 2 ans de son arrive. Il fut aussi diplm de lInstitut International de Droit Den Haag (Hollande), obtint sa licence en littrature de lUniversit de Sorbonne et suivit des cours de chinois lUniversit des Langues Orientales de Paris.En 1968, il soutint sa thse en Technologie de lducation et obtint en mme anne son doctorat dtat en Littrature et Sciences sociales.Au cours de sa carrire, il a publi 25 travaux de recherches scientifiques en tant quauteur et 33 en statut de co-auteur. Des centaines de ses traits scientifiques ont t publies sur les revues scientifiques internationales.Le professeur L Thnh Khi donnait des cours aux Facults de Droit et dconomie, lUniversit de Paris, lInstitut dconomie Applique, lUniversit de Caen Basse Normandie, lUniversit de Paris Ouest-Nanterre la Dfense, lcole Pratique des Hautes tudes, et faisait des recherches lInstitut dtudedu Dveloppement conomique et Social. Depuis 1963, il fut invit en tant consultant par plusieurs organismes internationaux savoir lUNESCO, le Bureau International du Travail, lAgence de Coopration Culturelle et Technique, lUniversit de lUNESCO Tokyo, UNDP.En 1971, il fut nomm professeur des universits de lUniversit de Paris V. Paralllement aux activits denseignement, il continuait son travail de consultant pour les organismes internationaux et donnait des cours plusieurs universit dans le monde. loccasion de la fte de la mi-automne ou fte des enfants, une plthore de programmes artistiques est lancs au service des petits. Tour dhorizon des thtres, du Nord au Sud. Le Thtre de la jeunesse du Vietnam prsente un programme spcial intitul: Les contes joyeux dans lequel les artistes joueront le rle de la sur Hang et de Cui (deux personnages lgendaires habitants de la lune dans les contes populaires vietnamiens). Ces deux personnages animeront les changes avec les enfants au moyen de questions amusantes. Les leons pour les enfants ne seront pas rigides. Il faut les donner travers des histoires amusantes, affirme le metteur en scne Bi Nhu Lai.Limage de la sur Hang et de Cui domine toujours les scnes du Thtre de lOpra populaire de Hanoi. Mais sinon, quest-ce qui sort de loriginal? Lamour pour les les du pays occupera le devant de la scne. Le spectacle ne se basera pas sur les contes comme dhabitude. Cette fois, les personnages de la sur Hang et Cui feront leur apparition sur... larchipel de Truong Sa (Spratly), dvoile Thuy Mi, directrice du Thtre de lOpra populaire de Hanoi.Le programme La soire de la lune se tiendra les 6, 7, 8 et 9 septembre au Palais de la culture et de lamiti vietnamo-russe Hanoi, avec des numros de chant, de danse et de cirque. Le petit chanteur Quang Anh - champion du reality-show The Voice Kids Vietnam et le couple Dang Qun - Bao Ngoc - qui ont remport le concours tlvis Vietnam Got Talent animeront la scne.Pour sa part, le Thtre parl du Vietnam lancera le spectacle Le Roi Porc. Ce dernier raconte lhistoire dun orphelin qui a surmont une vie trs difficile pour devenir un roi gnreux. Cette histoire, qui met laccent sur lhumanisme, le bien, le beau sera un cadeau significatif pour les enfants lors de leur fte.Au Sud, le thtre de lIdecaf proposera le 27e pisode de la srie Il tait une fois, intitul La bataille du croque-mitaine et les mres. Lors de cet pisode, les enfants auront loccasion de rencontrer 12 gnies de la lgende grecque, le tout au moyen dhistoires amusantes.Car comme chacun sait, pour la fte de la lune, les enfants sont rois!"Rm thng By", une des grandes des VietnamiensAu Vietnam, il y a chaque anne une journe destine aux mes errantes, le 15e jour du 7e mois lunaire. Partons la dcouverte de cette fte particulire. Pour les Vietnamiens, la fte Xa ti vong nhn (littralement absolution des morts) est la deuxime plus importante de lanne aprs le Tt (Nouvel An lunaire). La tradition veut que le Xa ti vong nhn soit clbr dans toutes les familles, exactement le 15e jour du 7e mois, le jour de lanne o les mes errantes (c hn en vietnamien), qui veut dire morts solitaires sont autorises, par le Ciel, quitter lEmpire des tnbres pour descendre dans le monde des vivants. Loccasion pour ces derniers de leur offrir un repas frugal et des objets votifs, dexprimer leur reconnaissance envers les anctres et parents dfunts. Une fte qui montre la croyance des Vietnamiens lexistence dun autre monde parallle celui des vivants, quil convient de ne pas ngliger.Cette anne, cet vnement cultuel propre au Vietnam tombe le 10 aot. La crmonie, tenue au sein de la famille, est prpare soigneusement des jours lavance. Dordinaire, on dresse un autel en plein air, devant la maison, sur lequel on dpose des offrandes. Celles-ci sont toujours frugales et de bon march: soupe de riz (rpartie dans plusieurs bols), patate ou manioc cuits leau et coups en petits morceaux, galette souffle, bonbons, grains de mas souffls cela sajoute un peu de riz non cuit et de sel. Les objets votifs, dont la monnaie de lenfer (argent en papier frapp du cachet de lenfer), des vtements en papier, sont aussi diviss en de petites parts. Les mes errantes sont nombreuses, aussi il faut faire en sorte quil y en ait assez pour toutes !, explique Hng, une vieille Hanoenne.La crmonie cultuelle dure environ une demi-heure, souvent la matine. On brle des btonnets dencens et implore la clmence du Ciel et des gnies envers les vivants. Lorsque les btonnets dencens sont consums, on brle les objets votifs pour les envoyer aux mes mendiantes. Et de jeter le riz non cuit et le sel dans lair. minuit, aprs avoir bien festoy, les mes errantes sen retournent dans lEmpire des tnbres. Elles devront attendre lanne suivante pour tre de nouveau libres daller faire ripaille dans ce bas-monde. La fte de Vu lan traditionnelleRiche en couleurs et diverse en formes, le Vu Lan est clbr un peu partout en Asie, notamment en Chine, en Inde, au Japon et bien sr au Vietnam, o le bouddhisme est dominant. Croyants et non croyants confondus, tous prparent lentre de la maison un petit autel, sur lequel on dpose des friandises, des fruits, des grains souffls, des tranches de patate douce, du riz et du sel ou encore des papiers votifs. Ces offrandes sont rserves aux mes errantes oublies.La lgende raconte quautrefois, une dame sappellant Thanh De, trs avare, mchante et impitoyable, nhsitait pas chasser tous les pauvres qui traversaient sa porte, se moquait des moines mendiants qui lui demandaient laumne. Thanh De blasphmait le Bouddha, mprisait les gnies et offrait aux bonzes des victuailles de jene auxquelles elle avait ml de la viande. En dpit des tentatives de dissuasion de son fils Muc Kien Lien, lui-mme bonze de haute vertu, Thanh De poursuivait sa suite de chtiments .Aprs sa mort, elle rejoignit lenfer et dut payer pour ses crimes. Elle dut sasseoir sur un lit clous, porter sur la tte un seau rempli de sang, rester affame et assoiffe car tout aliment quon lui mettait dans la bouche se changeait en sang et se muait en flamme.Muc Kien Lien, aprs avoir atteint son illumination, put descendre dans le Royaume des Morts pour revoir sa mre. Il fut tmoin des chtiments quelle encourait. Il ne pouvait changer le cours justicier du dcret cleste, ni se substituer sa mre. Muc Kien Lien dcidait alors daller solliciter une faveur chez le Bouddha. Celui-ci lui permettait dorganiser une fte au cours de laquelle il pourrait solliciter la grce en faisant des prires et laumne. Et cette fte en question tombait le 15me jour du 7me mois lunaire. De retour sur terre, Muc Kien Lien tablit un autel en hommage au Bouddha et fit une crmonie austre et fervente.Thanh De, au Royaume des Morts, prit conscience de la souffrance aprs tre devenue sensible la faim et la soif. Les difficults quelle rencontrait lamenaient sloigner graduellement de sa nature mchante et connatre le remords.La pit de Muc Kien Lien mouva la cour cleste . Lempereur cleste r-examina le cas de sa mre Thanh De, constata quelle stait repentie et lacquitta. Il fut permis Muc Kien Lien de descendre dans lenfer afin de ramener sa mre la vie. Depuis lors, Thanh De, de tout coeur, honorait Bouddha, respectait les bonzes et secourait les pauvres.Prenant lexemple de Muc Kien Lien, la population consacre le 15me jour du 7me mois lunaire la mmoire des mes oublies. C'est l lorigine de cette fte Vu Lan. Au Vietnam, cette fte n'est plus exclusivement rserve aux bouddhistes mais est devenue une tradition pour tous.Fte traditionnelle Vu Lan Le Vu Lan bo hiu, le jour du pardon des mes (ngy rm x ti vong nhn), approche grands pas. Plus qu'une simple crmonie de prires pour le repos des mes, cette fte qui aura lieu le 15e jour du 7e mois lunaire, est un acte de charit sublime. Elle clbre aussi l'esprit de pit des enfants envers leurs parents. Riche en couleurs et diverse en formes, le Vu Lan est clbr un peu partout en Asie, notamment en Chine, en Inde, au Japon et bien sr au Vietnam, o le bouddhisme est dominant. Croyants et non croyants confondus, tous prparent lentre de la maison un petit autel, sur lequel on dpose des friandises, des fruits, des grains souffls, des tranches de patate douce, du riz et du sel ou encore des papiers votifs. Ces offrandes sont rserves aux mes errantes oublies.La lgende raconte quautrefois, une dame sappellant Thanh De, trs avare, mchante et impitoyable, nhsitait pas chasser tous les pauvres qui traversaient sa porte, se moquait des moines mendiants qui lui demandaient laumne. Thanh De blasphmait le Bouddha, mprisait les gnies et offrait aux bonzes des victuailles de jene auxquelles elle avait ml de la viande. En dpit des tentatives de dissuasion de son fils Muc Kien Lien, lui-mme bonze de haute vertu, Thanh De poursuivait sa dlinquance.Aprs sa mort, elle rejoignit lenfer et dut payer pour ses crimes. Elle dut sasseoir sur un lit clous, porter sur la tte un seau rempli de sang, rester affame et assoiffe car tout aliment quon lui mettait dans la bouche se changeait en sang et se muait en flamme.Muc Kien Lien, aprs avoir atteint son illumination, put descendre dans le Royaume des Morts pour revoir sa mre. Il fut tmoin des chtiments quelle encourait. Il ne pouvait changer le cours justicier du dcret cleste, ni se substituer sa mre. Muc Kien Lien dcidait alors daller solliciter une faveur chez le Bouddha. Celui-ci lui permettait dorganiser une fte au cours de laquelle il pourrait solliciter la grce en faisant des prires et laumne. Et cette fte en question tombait le 15me jour du 7me mois lunaire. De retour sur terre, Muc Kien Lien tablit un autel en hommage au Bouddha et fit une crmonie austre et fervente.Thanh De, au Royaume des Morts, prit conscience de la souffrance aprs tre devenue sensible la faim et la soif. Les difficults quelle rencontrait lamenaient sloigner au fur et mesure de sa nature mchante et connatre le remords.La pit de Muc Kien Lien remua la porte du Ciel. Le pre cleste r-examina le cas de sa mre Thanh De, constata quelle avait pu se repentir et lacquitta. Il fut permis Muc Kien Lien de descendre dans lenfer afin de ramener sa mre la vie. Depuis lors, Thanh De, de tout coeur, honora Bouddha, respecta les bonzes et secourut les pauvres.Prenant lexemple de Muc Kien Lien, les habitants consacrent le 15e jour du 7e mois lunaire la mmoire des mes oublies. C'est l lorigine de cette fte Vu Lan. Au Vietnam, cette fte n'est plus exclusivement rserve aux bouddhistes mais est devenue une tradition pour tous.Le pavillon T Phng V S accueillera bientt les spectacles du Nha Nhac (musique de la Cour de Hu) et les chants de Hu ou la musique de chambre de Hu comme les jeux royaux qui y seront organiss.Le centre de prservation des sites de la cit impriale de Hue, en coopration avec la compagnie Le Quy Duong a rcemment mis en service lespace dinterprtation Tu Phuong Vo Su-Cit impriale- Dai Ni de Hu et les barques royales qui naviguent sur la rivire Huong (des Parfums) et se assemblent lembarcadre Nghi Luong Dinh, lintention des touristes.Dans cet esprit, le pavillon T Phng V S servira de lieu o se drouleront les spectacles de Nha Nhac et les chants de Hu comme les jeux royaux. En plus, les cours de chants royaux et les documentaires ou les films de fiction relatifs au patrimoine culturel de Hu y se tiendront ou seront donns. De telles activits culturelles de Hu dantan seront organises lembarcadre Nghi Luong Dinh et un horaire pour les barques royales Long Qun qui naviguent sur la rivire Huong (des Parfums) a t rdig.L Quy Duong, directeur de la compagnie L Quy Duong a fait savoir: Ces deux nouveaux sites culturels bnficient dun investissement estim 20 milliards de dongs qui sera dbours en cinq fois en cinq annes et le comit dorganisation souhaite de les transformer en lieux romantiques.Je souhaite de crer deux nouvelles destinations culturelles avec lesquelles non seulement les habitants de Hu mais aussi les touristes vietnamiens et trangers ont loccasion de se jouir des particularits originales de Hu. Lors que lun des sites de la Cit impriale-Dai Ni soit ouvert, et allum, les touristes Hu auront une occasion de contempler la beaut du Dai Ni le soir, a confi Le Quy Duong.Le Festival des villages de mtiers traditionnels de Hanoi 2014 aura lieu du 9 au 12 octobre 2014 au Palais des sports de Qun Ngua Hanoi, a annonc le Service municipal de la culture, des sports et du tourisme. Cet vnement runira prs de 300 stands de 19 villes et provinces, de l'Association des villages de mtiers du Vietnam et de l'Association du tourisme du Vietnam. De nombreux artisans et entreprises y prsenteront le tourisme, la gastronomie et l'artisanat de Hanoi et des provinces du delta du fleuve Rouge.Nouveaut cette anne, le festival des villages de mtiers traditionnels sera associ au festival de gastronomie de Hanoi pour promouvoir la culture gastronomique de la capitale.De nombreuses autres activits sont prvues avec de la calligraphie, des pices de marionnettes sur l'eau, des reprsentations de ca tr, la prsentation de produits artisanaux traditionnels et de circuits touristiques dans les villages de mtiers traditionnels de Hanoi, un concours pour les artisans, un sminaire sur le dveloppement du tourisme des villages de mtiers traditionnels de Hanoi. Les visiteurs auront galement lopportunit de voir travailler des artisans.Ce festival a pour objet dhonorer les villages de mtier traditionnels et les artisans, et donc de contribuer lessor des valeurs des ceux-ci pour dvelopper non seulement le tourisme national, mais aussi promouvoir l'image touristique de la capitale auprs des amis vietnamiens comme trangers.Une exposition intitule Hong Sa, Truong Sa - La souverainet du Vietnam est organise le 15 juillet Hanoi par le Muse d'histoire militaire du Vietnam, le Dpartement des informations extrieures (ministre de l'Information et de la Communication), le commandement de la Garde-cte du Vietnam, le Muse naval et le Muse de la Garde-frontire. Cette collection de 300 photos darchives, documents et objets est divise en trois grandes parties. Intitule Hong Sa - Truong Sa du Vietnam: Les preuves historiques. La premire partie prsente les documents historiques affirmant la souverainet du Vietnam vis--vis des deux archipels de Hong Sa et de Truong Sa. La 2e partie sous le thme Dfense de la souverainet de Hong Sa - Truong Sa reflte la lutte des forces vietnamiennes pour dfendre la souverainet de Hong Sa - Truong Sa travers la chronologie historique. En particulier, ont t prsentes lors de cette exposition des photos, objets typiques, entre autres, les photos illustrant le fait que les navires chinoises coulent les navires des pcheurs et les navires de la Garde-cte du Vietnam. La 3e partie: Hong Sa - Truong Sa dans le cur des Vietnamiens et des amis internationaux traduit lattention et des sentiments du Parti, de ltat, de larme et des Vietnamiens dans le pays comme ltranger ainsi que des amis internationaux lgard des pcheurs et des forces officielles en mission en mer.Trs tt, les dynasties fodales du Vietnam ont tablit et exerc leur souverainet sur les deux archipels de Hong Sa (Paracel) et Truong Sa (Spratly). De nombreux cartes, documents et anciens livres encore conservs au Vietnam et dans plusieurs pays du monde lont clairement dmontr.En effet, ds au XVe sicle, sous le rgne du roi L Thanh Tng, la carte de Hng Duc a bien identifi un archipel aux longues dunes appeles "Bai Cat Vng" (Bancs de Sable Jaune) en pleine mer.Dbut du XVIIe sicle, les seigneurs Nguyn ont fait explorer et cartographier les archipels de Hong Sa et Truong Sa ainsi quont cr la flottille de Hong Sa et de Bac Hai dans le but de les envoyer exploiter des fruits de mer et dexercer la souverainet sur ces vastes archipels.Depuis le 1er mai 2014, la Chine a effrontment dploy sa plate-forme de forage Haiyang Shiyou-981 et plus de 80 navires dont les btiments de guerre et des avions descorte dans la zone conomique exclusive et sur le plateau continental du Vietnam. Cet acte chinois porte une grave atteinte au droit international, notamment la Convention des Nations unies sur le droit de la mer 1982 et la Dclaration sur la conduite des parties en Mer Orientale (DOC) dont la Chine est signataire.Cette exposition revt une signification importante, permettant dhonorer les grandes contributions des forces armes protgeant la souverainet de la mer et des les du pays, de reconnatre le soutien des amis internationaux, de sensibiliser au patriotisme, la fiert nationale, la fermet du peuple vietnamien dans la dfense de la souverainet nationale.