CULTURE

Lesécrivains et l'argentThéâtre Comment ne pas devenir fou avec l'argent? Relisonsnos classiques ! C'est ce que propose Fabrice Luchini dans sonnouveau spectacle à sensations (fortes !). Morceaux choisis.

Il le jure ! Cen'est pas pour le «fric » que FabriceLuchini monte sur les planches du petit théâtredes Déchargeurs (1) pour une lecture autourde l'argent. De Zola à Pascal Bruckner en pas-sant par Charles Péguy, Marcel Pagnol, Jules

Romain, Jean Cau ou Sacha Guitry, le comédienprésente un petit échantillon sélectif de ce quel'argent a inspiré à nos écrivains depuis l'avène-ment de la société capitaliste au XIX e siècle. Etceux-ci ayant rarement été des hommes d'argent,il ne faut pas s'attendre à ce qu'ils en disent grandbien - sauf à en rire.

D'après un entretien accordé à nos confrères duFigaro, la crise financière des subprimes, il y a unedizaine d'années, est à l'origine de cette lecture.«J'étais totalement traumatisé. Je regardais dans

quatre fois par semaine : on nous disait quec'était la guerre, qu'on était en 1929... Des écono-mistes parlaient dominosJe voulais comprendre... » Dans sa panique, l'artistefait retirer tout son argent de la Société générale.«Notrepognon va-t-il disparaître?», s'écrie-t-il, télHarpagoncourant aprèssacassette dérobée. «L'argentrend fou les gens, c'est par cesmots deJules Romains[dans Volpone], que je commence ma lecture : véritéindiscutable. » n faut dire que l'effondrement de labanque Lehman Brothers, et le krach boursier de2008 avaient quelque chose d'Hollywoodien, qui n'ad'ailleurs pas échappé aux studios californiens. Etsi le scénario catastrophe a été évité de justesse,sansqu'aucun assainissement ne soit fait, le spectred'un nouveau krach, accompagné d'un terrible trem-blement de terre économique, est, lui, dans touteslestêtes, y compris dans celles des multimilliardairesde la planète. Dont acte.

Notre comédien national aurait pu choisir parmil'abondante littérature de thrillers politico-financiersqui poussent comme des champignons hallucino-gènes sur les étals des librairies, pour nous faire sen-tir la sulfureuse odeur de liasses invisibles brasséesaux quatre coins de la planète. Ou piocher dans leroman de mœurs à l'ancienne, forçant le regard às'arrêter sur ces destins que la vague d'un néo-libéralisme sansgarde-fou est en train d'emporter. Desmirages et des ravages de l'argent roi. Mais en se

REPÈRES

Si l'argent rend fou,il inspire aussi lesartistes ! En parallèlede FabriceLuchini,Franck Chevallaynous convie lui aussià une réflexion sur lesdérives du systèmemonétaire, dans unspectacle ébouriffantsitué dans un hôpitalpsychiatrique.Tous lesétudiants enéconomie devraients'y précipiter !

Banque centrale(reprise),au théâtredesDéchargeurs(Paris1er), le samedi,à 19h 30, jusqu'au15avril.

plongeant dans des textes littéraires parfois publiésil y a plus de cent cinquante ans, Fabrice Luchinirevient au cœur des problématiques modernes (spé-culation financière liguée contre le courage d'entre-prendre ; recherche illimitée du profit ; robots dresséscontre l'homme ; argent décorrélé du travail). AuFigaro, il n'a pas caché son admiration pour Péguyqu'il a réellement découvert àl'occasion de cette lec-ture : « Péguy avait saisi l'horreur du carcan moderne,de cette du monde - même si lemot n'était pas utilisé. » En bon disciple de PhilippeMurray, à travers les grands auteurs classiques,Luchini met aussi en scène la comédie de l'argent,avec sespassions hélas plus basses que nobles (cupi-dité, jalousie, voracité), parfois sur fond d'idéalismedéçu ou de phobie de la misère.

Zola, Péguy, Pagnol : nous avons nous-mêmesextrait du spectacle trois auteurs issus de galaxiesdifférentes. Pourmieux comprendre ce qui ne tournepas rond dans ce monde ayant immolé sur l'autelde l'argent les valeurs de gratuité, de charité (chré-tienne), d'honneur (aristocratique) et d'égalité (répu-blicaine). Des voix qui nous rappellent au demeurantque l'argent est un bon serviteur, mais à tout coupun mauvais maître.

À travers les grands auteursclassiques, Fabrice Luchini met

en scène la comédie de l'argent.

Tous droits de reproduction réservés

PAYS : France PAGE(S) : 52-53SURFACE : 193 %PERIODICITE : Hebdomadaire

DIFFUSION : 51935

1 avril 2017 - N°2046

Emile ZolaAyant projeté de «se refaire», le héros du

romanL'Argent(1891), Aristide Saccard,devenu ban-quier, tourne ses regards vers la Bourse, entraînantà sa suite petits épargnants et profiteurs. Derrièrela promesse de gains faciles et rapides, un nouveaumonde se lève, assure-t-il ici à une pauvre aristo-crate désargentée, dont les terres ne peuvent plusassurer la survie.

Mais, Madame, personne ne vit plus de laterre... L'ancienne fortune domaniale est

une forme caduque de la richesse, qui a cessé d'avoirraison d'être. Elle était la stagnation mêmede l'argent, dont nous avons décuplé la valeur,en le jetant dans la circulation, et par le papier-monnaie, et par les titres de toutes sortes, commer-ciaux et financiers. C'est ainsi que le monde va êtrerenouvelé, car rien n'était possible sans l'argent,l'argent qui coule, qui pénètre partout, ni les appli-cations de la science, ni la paix finale, universelle...Oh ! la fortune domaniale I elle est allée rejoindreles pataches. On meurt avec un million deterres, on vit avec le quart de ce capital placé dansde bonnes affaires, à quinze, vingt et même trentepour cent. »

Charles PéguyL'épineuse question de l'argent - dont il manqua

cruellement toute sa vie - est au cœur du procèscontre la modernité fait par Charles Péguy.Sonprin-cipal reproche adressé à «la bourgeoisie capita-liste»? «S'être mise à traiter comme une valeur debourse le travail de l'homme », rompant ainsi le pactemultiséculaire de l'homme avec la pauvreté (à dis-tinguer de la misère), «la piété de l'ouvrage bienfaite», la patience, le sens du foyer et du respect.Après son essai L'Argent (1913), il renouvelle lacharge dans Note conjointe sur M. Descartes et laphilosophie cartésienne (1914).

Pour la première fois dans l'histoire du monde,toutes les puissances spirituelles ensemble

et toutes les autres puissances matérielles ensembleet d'un seul mouvement et d'un même mouvementont reculé sur la face de la terre. Et, comme uneimmense ligne, elles ont reculé sur toute la ligne.Et pour la première fois dans l'histoire du monde,l'argent est maître sans limitation ni mesure. Pourla première fois dans l'histoire du monde, l'argentest seul face à l'esprit. Pour la première fois dansl'histoire du monde, l'argent est seul devant Dieu. »

Marcel PagnolSi onveut comprendre les désillusions de Michel

Houellebecq, revisionnons Topaze, le film deMarcel Pagnol tiré de sa pièce éponyme (1928) !Dans l'extrait ci-dessous, Topaze, l'ancien profes-seur de morale, trompé, et converti en apologuecynique de l'argent, s'adresse à son vieux collègueTamise... Cruelle ironie.

Ah ! l'argent. Tu n'en connais pas la valeur.Mais ouvre les yeux, regarde la vie, regarde

tous tes contemporains. L'argent peut tout, il permettout, il donne tout. Si je veux une maison moderne,unefausse dent invisible, la permission de faire grasle vendredi, mon éloge dans les journaux ou unefemme dans mon lit, l'obtiendrai-je par des prières,le dévouement ou la vertu ? line faut qu'entrouvrirce coffre et dire unpetit mot : combien ? C'est la forcequi gouverne le monde et ces petits rectangles depapier bruissant. [...]. Sais-tu ce que je dirai à mesélèves [s'il redevenait professeur de morale] ? Mesenfants, les proverbes que vous voyez au mur decette classe correspondaient peut-être jadis à uneréalité disparue. Aujourd'hui, on dirait qu'ils neservent qu 'à lancer la foule sur une fausse piste pen-dant que les malins se partagent la proie. Si bienqu 'à notre époque, le mépris desproverbes, c'est lecommencement de la fortune. » • DianeCautret

Des écrivains parlent d'argent, du 28 mars au 27 auril,au théâtre Les Déchargeurs, Paris 1er. Reprise à partir

du 19 septembre au théâtre de Paris, Paris 9e.

L'argent au cœur de la familleDepuisle XIXe siècle,les écrivainsont essayédecomprendre lessoubassementsd'un capitalismedeplus en plus mondialisé,bouleversant un certain ordreéconomiquedu monde fondé surletravail de la main humaine.C'estessentiellement dans cetteperspectivequ'ils ont mené leurréflexion sur le pouvoir, l'argentet la vertu. Au-delà de cesconsi-dérationsgénéralessur l'argent,il convient ausside s'intéresserà l'aspect micro-économiquede l'argent et à ses répercussionspsychologiquesparfois insoupçon-nées.Danslesrelations familiales,l'argent peut être un poison...ouapporter de l'huile dans les rouagesde lapetite mécaniquede l'amour.Etcela indépendammentdu niveau de richesse.«L'argent peut être au serviced'une éthique relationnelle, à partir

du moment où on a la vigilancede se vouloir mutuellement du bien»,

relèvent Nicole et Bernard Prieur,respectivement philosophe etpsychanalyste.À condition aussidene pas rester dans l'angélisme

ni le tabou (travers très français),pour regarder posément la manièredont il s'enchevêtredanslesliens dusanget ducœur auxdifférents âgesde la vie, nousdisent-ils. En prendreconsciencepermet de mieux sesituer dans le rapport à l'argent,àl'autreet d'éviter de cuisants malen-tendus, afin d'approfondir l'amourqui unit les membresd'une famille.À noter, unchapitre très instructifsur la consciencede plus en plusprécocede l'argent chez l'enfantaujourd'hui, maisen décalageavecsamaturité, pouvant développerun tas de sentiments contradictoires(toute-puissance,peur,culpabilité...)Sil'argent ne fait pasle bonheur,il y contribue.Toutest une questiondemesure,rappellent lesauteursderrière Aristote.«Là où est tontrésor, là aussi sera ton cœur»,

dit l'évangéliste(Mt6,21). • D.G.

La famille,l'argent, l'amour,

par Nicole etBernard Prieur,

Albin Michel,272 p., 17,50 €.

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1 avril 2017 - N°2046