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Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán” Diplomado de Formación Pedagógica en Educación Superior. Módulo IV Licenciada: Elsa del Carmen Bueso Tema investigado: Currículo Oculto Integrantes del grupo Ana Luz Gámez

Curriculo oculto

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Universidad Pedaggica Nacional Francisco Morazn

Diplomado de Formacin Pedaggica en Educacin Superior.

Mdulo IV

Licenciada: Elsa del Carmen Bueso

Tema investigado: Currculo Oculto

Integrantes del grupo

Ana Luz GmezAna Ruth LpezDilcia Elizabeth ZernBayron Josu Miranda Josu David Arita

Santa Rosa de Copn. 8 de mayo de 2015

INTRODUCCINAunque existe una diversidad de expresiones curriculares, el circuito estructurado entornoal formal, real y oculto parece ser el que resume en mayor medida la complejidad del hecho educativo. Es clave reconocer que cuando el currculum formal se socializa, surge el currculum oculto; de hecho, surge de l y se desarrolla e interacta en paralelo con el currculum real.Por otra parte, naturales prejuicios y temores de la ms variada ndole, expresados o incubados por los principales actores delprocesopedaggico -docentesy estudiantes- evitan o impiden referirse alcurriculumoculto, aunque se est hablando de uno de sus principales instrumentos y medio dereproduccinsocial de la experiencia educativa.Para comprender cualitativamente el currculum oculto en tantonaturaleza, pertinencia e importancia dentro del proceso pedaggico, es que se ha abordado y organizado la presentemonografade manera casi lineal, a partir de la CONTEXTUALIZACIN general y CONCEPTUALIZACIN del currculum en el marco de lasociedadcontempornea. Asimismo, para cerrar esta conceptualizacin acudimos a la definicin de distintos TIPOS de curriculums. Una vez contextualizado elconcepto, se desarrolla los NUEVOS ENFOQUES del currculum oculto, as como se sistematiza la explicacin de CMO y CUNDO SE PRODUCE el currculum oculto. Por la forma como aparecen estas expresiones, en paralelo se ha considerado necesario desglosar esteregistroen su relacin directa conlos VALORESy lo IDEOLGICO. En el cierre, se propone las REITERACIONES, a manera de CONCLUSIONES, que siguiendo lalgicade lo latente e implcito, procura plantearse como parte de una determinadaestrategiaacadmica.Como se supondr, este escrito debe considerarse como un documento introductorio y aproximativo al complejo mundo de lossistemascurriculares, ya que se trata de losprocesosdesocializacindela educacin, es decir, un complejo mundo de amplio arco, casi ilimitado, que tiene que ver con el curriculum oculto, que se sabe cul es, pero no es tangible, no est escrito en el papel, no est formalizado explcitamente, aparece y se acepta tal y como es. Y aunque existe un primer acuerdo en tanto connota trascendencia del encargo social, de enorme trascendencia en el proceso pedaggico, sin embargo es un tema del que poco se habla.1. Contextualidad del currculumLos nuevos roles de launiversidadcontempornea, en cuanto a sufuncinde formar profesionales, se reflejan en gran medida en la concepcin y estructuracin de sus respectivosprogramas, currcula o planes de estudios.Sin embargo, las cambiantes condiciones en las que se desenvuelve, exigen nuevos enfoques en su definicin ymetodologa, toda vez que existe una marcada tendencia no solamente en la formacin de excelencia ycompetitividadderecursoshumanos, a desarrollan una corriente que tiende a la formacin de personas con una enorme capacidad de reaccin y adecuacin a las transformaciones que experimenta el campo delconocimientoy eldesarrollotecnolgico.En este primer tramo del siglo XXI, resalta el fenmeno de cmo la sociedad consigna suconstruccina caballo de laglobalizaciny lainformtica; sobre todo a partir de laproduccinygestindebienesmaterialesque es sustituida por la produccin y transmisin de saberes, de modo que hoy se habla de larevolucinde las tecnologas, del saber y de lacomunicaciny que obviamente tienen un fuerte impacto en uno de sus aspectos relevantes: el conocimiento. Este dinamismo que ha adquirido nuestra sociedad ha movido las piezas de tal manera que afrontar los nuevos fenmenos resulta inevitable por lo que se exige nuevas respuestas. Como no puede ser de otro modo estadinmicadecambio-que siempre existi, pero que indudablemente en los ltimos 10 aos se ha acelerado-, causa una serie de desajustes entre la relacin lgica de contenidos y los temas que intervienen en la realidad, como tambin especficamente en aquellos que tienen que ver con el proceso educativo.Por encima de concepciones diferentes en cuanto altiempoy el espacio, hoy nos encontramos en una situacin de mutacin constante o cambio perpetuo, hecho que implica y obliga alsistemauniversitario a estar igualmente en permanente alerta respecto a estos nuevos fenmenos, pues de no hacerlo determinara, un desequilibrio entre lasestrategiasy conceptos con los que se trabaja en tanto se acta, se cree y se difunde como tal, en relacin a los hechos reales en los mbitos donde se interviene. Histricamente esta situacin no es nada nueva, si tenemos en cuenta quela cienciapor su naturaleza es dinmica, est en constante redefinicin; empero, ello no quiere decir que se generen quiebres absolutos con los sistemas anteriores, sino que se concibe como un proceso abierto y holstico en continua readecuacin y reelaboracin.Existe, adems, una relacin indisoluble entreel hombre, laculturay laeducacinen la estructuracin curricular, que se presenta para dar respuestas a determinadas demandas sociales y culturales.Elhombre, como parte fundamental de una cultura, necesita de un proceso educativo que le permita preservarse y proyectarse en el tiempo y todo lo que ello implica. A su vez relacionarlo con la cultura en tanto mecanismos educativos aplicados para preservar sus ideales y tambin su propia existencia, en la medida que laintegracine intercambio entre personas dentro de una cultura tiene por objeto lo que se ha vivido, lo que se vive y lo que se vivir para ser parte de la vida y pertenecer a una sociedad.La consideracin global del currculum debe reconocer justamente esa situacin en tanto expresa una concepcin del hombre y la sociedad, al extremo de considerarla como una forma de concebir la vida, particularmente cuando sta se remite a una unidad acadmica, en este caso a la Facultad deArquitectura,Diseoy Urbanismo. Por tanto, elprogramade las asignatura de las reas que la integran: diseo, sociales,tecnologa, tienen su razn en el contexto global, en las grandes visiones de la sociedad boliviana en sus diferentes fases de desarrollo, como tambin en la visin global del actual mundo contemporneo. Los nfasis dados oportunamente a losvaloresdel diseo, a la construccin, al urbanismo, significa inequvocamente remitirnos a ciertaestructuradepoder, aspectos que no siempre son considerados cuando se disea o aplica un determinadocurrculoformal o explcito.La temtica curricular no debera ser una preocupacin slo de los especialistas, sino de toda la sociedad, ya que al final la triloga hombre -cultura - educacin resulta fundamental en el momento que se lo conceptualiza y asume.Difcilmente puede comprenderse al currculum sino se lo vincula y relaciona a la necesidad del hombre para transmitir integralmente aquello que le permita trascender:el aprendizajesignificativo.2. Definiciones de currculumEtimolgicamente currculum es una voz latina que deriva del verbo curro que significa carrera, refirindose al recorrido llevado a cabo por el estudiante para lograr un grado acadmico; en tanto queplande estudio deriva de otra expresin latinaratio studiorumque quiere decirorganizacinracional de los estudios.Dependiendo de posturas personales y concepciones de la educacin, existe una variedad de definiciones. Una primera distincin funcional la establece Casarini cuando afirma que los planes de estudios y los programas sondocumentos, gua que establecen losobjetivos, contenidos yaccionesque llevan a cabo docentes y estudiantes para desarrollar un currculum, de manera que los planes de estudios no fundamentan unproyectodeenseanza 1, en este sentido, slo ser posible a travs del currculum registrar el recorrido hecho y por hacer y de ese modo funcionar como plan. El plan-programa establece las bases para laaccin, pero slo es el currculum el que le da sentido a travs de su puesta en marcha.En la mismadireccin, Arnaz lo concibe como un Plan de norma y conduce, explcitamente un procesoconcretoy determinado de enseanzaaprendizajeque desarrolla en una institucin educativa.... -asimismo puede considerarse como el conjunto interrelacionado de conceptos, proposiciones ynormas, estructurando en forma anticipada acciones que se quiere organizar 2.En un sentido de mayor globalidad, Longredn afirma que el curriculum abarca Todas las experiencias que el alumno tiene bajo la direccin de laescuela 3 , relacionndolo a una serie deestructurasde resultados del aprendizaje proyectado, es decir que el currculum es concebido en su cualidad deproducto.Por su parte, Furlan dice que El curriculum es el resultado de la actividad global de la escuela, no solamente lo que pasa en las aulas, tambin de lo que pasa en pasillos fuera de las aulas 4 . Por tanto, el currculum ya no es solamente el resultado pedaggico que se produce internamente en la institucin educativa, sino lo que ocurre en su exterior, se trata de una expresin cultural dentro de la institucin que engloba valores,ideologa, conocimientos, experiencias, como pieza clave de una sociedad cambiante quedemandamsrecursos humanoscon la suficiente la capacidad ycompetenciade adecuarse a las circunstancias sociales,polticasy econmicas dominantes.Si asociamos ese conjunto de definiciones desde la perspectiva funcional podra concebirse al currculum como:Un sistema organizativo: toda accin social debe enmarcarse a un determinado orden. Debidamente normalizado: en cuanto almitespara acotar la accin en tiempo y espacio, y determinado: debe existir un acuerdo de partes para establecer lo que se debe ensear y aprender. Todo ello referido a los contenidos especficos y explcitos, en los cuales se precisan y detallan los campos y reas que se abordarn evitando la subjetividad del mismo. Estas acciones se dan, sin duda, en el marco del proceso de enseanza aprendizaje de una institucin educativa, en todos los casos circunscriptos al currculum formal.Generalmente el currculum es elaborado por docentes o especialistas vinculados al sistema educativo; sin embargo, al constituirse ste en un medio donde se registra pblicamente la experiencia a fin de poner en prctica una propuesta educativa no slo de contenidos, sino demtodos, recursos, etc. sus connotaciones involucran otros mbitos, como se dijo anteriormente cuando el currculum se relaciona al contexto social.A travs del currculum se establece lo que el estudiante tiene que aprender y cmo deber hacerlo, pero slo se refiere a los conocimientosintelectuales, es decir, se refiere a las habilidades cognitivas, determinadas en las asignaturas, desde la visin procesual circunscripta al mbito de la institucin educativa. Responde a las necesidades de formacin del estudiante y de su medio social (ambiental, familiar,mercado, etc.). Es un instrumento generalmente consensuado que est perfectamente delimitado, pautado y precisado al detalle.El currculum, adems de constituirse en una aproximacin a los contenidos culturales de una sociedad -o parte de la ella-, es una forma de comunicacin abierta. Esa estructuracin se produce en diferentes niveles: desde el diseo curricular base que se enmarca en la visin de la institucin educativa, hasta las adaptaciones -e interpretaciones- curriculares que hace cada docente y cada estudiante.Y como se trabaja en un mbito de la sociedad, ello supone comprender sus diferencias, bajo elpresupuestode aceptar que el currculum es fundamentalmente un acuerdo de las partes y actores involucrados y comprometidos para llevar adelante sus trminos de referencias, en el entendido que se trata de un proyecto de transformacin de la actividad acadmica.Existe una relacin indisoluble entre el hombre, la cultura y la educacin en la estructuracin curricular que se presenta para dar respuestas a determinadas demandas sociales y culturales.El hombre, como parte sustantiva de una cultura necesita, de un proceso educativo que le permita su existencia y proyeccin histrica, en trminos de sus fundamentos filosficos (por qu), polticos (para qu) y sociales (cmo):Por qu? La educacin es un proceso generador de acontecimientos que presupone la posibilidad de un cambio en el significado de la experiencia humana: Gowin, 1985),Para qu? Es una herramienta de socializacin, adoctrinamiento, condicionamiento.Cmo? A travs del proceso pedaggico integral.A su vez, requiere relacionarlo con la cultura en tanto mecanismos educativos aplicados para preservar sus ideales y tambin su propia existencia, en la medida que la integracin e intercambio entre personas dentro de una cultura tiene por objeto lo que se ha vivido, lo que se vive y lo que se vivir para ser parte de la vida y pertenecer a una sociedad.Difcilmente pueda comprenderse al currculum sino se vincula en su implicancia como necesidad del hombre para transmitir integralmente aquello que le permita trascender, es decir el aprendizaje significativo.Por su naturaleza social, ninguna definicin curricular es neutral o independiente en lo tico o poltico, como tampoco puede ser sino expresin y representacin de una determinada ideologa dominante.3. Tipos de currculumEn laplanificacincurricular se reconocen dos enfoques generales 5 :Por un lado, se tiene en su sentido ms restrictivo, el currculum limitado al conjunto de conocimientos en tanto contenidos o materias de un determinado plan de estudios que se tiene que transmitir al estudiante.Por otro, se tiene a aquellos que se dan una significacin mayor, cuyo sustentacin reside en la visin epistemolgica y en las condiciones sociales, polticas y contextuales que la determinan.Igualmente el currculum puede entenderse como alcance y secuencia 6 , es decir, el listado de resultados de aprendizaje esperados en cada grado o nivel, dndole de este modo una determinada secuencia. Los resultados se agrupan de acuerdo a un tema o dimensin determinando el alcance del mismo.Cuando el plan para un curso completo incluye metas y/o justificacin del curso, (objetivos, los temas, actividades, recursos, asignaturas establecidas y los sistemas deevaluacinrecomendados) se inscribe el currculum concebido como slabo.Tambin existen los currculum como tabla de contenido, comotextodelibro, plan de estudio, como experiencias planeadas, etc.Segn la manera cmo se manifiestan los curriculums denominados simultneos, pueden clasificarse en:Currculum oficial. Documento que establece alcances, secuencias, programas , slabos, guas curriculares, contenidos mnimos, objetivos, metodologas,bibliografas, etc. Es la base para el desarrollo de las actividades acadmicas, orienta a los docentes y a los administradores para la planificacin, ejecucin y evaluacin del proceso educativo.Currculum operativo. Comprende lo que realmente es enseado, enfatizado y aprendido por el estudiante, es el contenido efectivamente incluido, enfatizado y medido por el docente, de modo que son los resultados los que sern medidos por el docente.Currculum oculto. Estructura que no es reconocida oficialmente por docentes, administrativos y estudiantes, pero que tiene un impacto significativo; por lo general est determinado por los valores,actitudesy conductas apropiadas .Currculum nulo. Entendido como contenidos disciplinares, valores yprincipiosque no estn incluidos en los otros currculums.Ccrrculum extra. Comprende aquella experiencia planificada fuera del currculum oficial, es de naturaleza voluntaria, es igualmente altamente significativo y contribuye en la formacin holstica e integral del estudiante.Currculum simultaneo. Cuando se activan todos los currculums -explcitos e implcitos- en el proceso de experiencia de la enseanza aprendizaje de los estudiantes.Para los fines del presentetrabajointeresa ampliar y profundizar el proceso educativo en relacin a tres expresiones curriculares fuertes:El currculum formal, el real y el ocultoY sobre todo de qu manera surgen, operan e interactan entre s.En este sentido el CURRCULUM FORMAL -o propuesto- concibe a la planificacin del proceso de enseanza aprendizaje en su estructuracin metodolgica en cuanto a fines, recursos,tcnicasy condiciones contextuales acadmicas y administrativas.Su legitimidad es la racionalidad y coherencia de su planteamiento que va desde su fundamentacin hasta lasoperacionesque deben ponerse en prctica y que lgicamente se sostienen por una estructura acadmica, administrativa, legal y econmica7.Bajo este enfoque el currculum formal es todo aquello que da forma y contenido a un conjunto de conocimientos abstractos, habilidades y destrezas terico-prcticas.Por su parte, el CURRICULUM REAL -o vivido- es la puesta en prctica del currculum formal con las inevitables y necesarias modificaciones que requiere la contrastacin y ajuste entre el plan curricular y la realidad del aula.Se trata del medio por el cual se resuelve la disyuntiva o la manera como se enfrenta y confronta el desarrollo de los objetivos de la asignatura que se presume tiene el respaldo y la solidez de la institucin educativa, con el objeto de que los estudiantes aprendan, incluyendo y lo que debe hacerse para implementar dichos propsitos.Con este instrumento es posible tener diferentes puntos de vistas, concepciones, manera de ser, circunstancias personales de docentes y estudiantes -asumiendo responsabilidades compartidas-, a fin de integrar todo ello en el marco de lasinergiayretroalimentacinque produce el proceso pedaggico: formar personas.Por su parte, el CURRCULUM OCULTO -o todo lo que existe detrs y en paralelo al proceso pedaggico-, se contrapone a la nocin del currculum formal, en razn a que no est contemplado en los planes de estudios ni en la normativa importante del sistema institucional; por el contrario, deriva de ciertas prcticas institucionales que sin embargo, pueden ser tal vez ms efectivas para la reproduccin de conductas y actitudes.Su ejercicio y aplicacin exige un patrn deconducta, un orden, una lnea a seguir en cuanto acomportamiento. Su importancia radica en que a partir del ejemplo se puede generar una mayoreficaciade lo que se pretende alcanzar en el estudiante.El currculum oculto es proveedor de enseanzas encubiertas, latentes, no explcitas, que la institucin tiene la capacidad de brindar en la medida que el colectivo docente tenga una nocin clara y, sobre todo, una ideologa comn en estamateriaya que trata de formar estudiantes en correspondencia con el ejemplo.La concepcin y el desarrollo del currculum estn implcitos, sobre todo cuando se habla de valores; el problema surge cuando se asumen estos valores como dogmas o tramas paralelas que impiden las transformaciones oportunas a los requerimientos del encargo social.Los valores no pueden ser considerados estticamente, tanto que cierren el paso al desarrollo pleno del hombre; por el contrario, debe ser entendidos como un proceso perfectible, pues al asumir una postura hbrida y eclctica, sta surge como una nueva forma deresistenciaal cambio. Esta tendencia de aferrarse al pasado es absolutamente vlida porque la necesidad de la sociedad pasa por el sentimiento deseguridad, seguridad que comienza a debilitarse al asumir los nuevos roles desde adentro y afuera. Ello nos ubica en una situacin un tanto precaria, pero al mismo tiempo nos abre la posibilidad de percibir un mundo posible, de dar el necesario paso del mbito precario al mbito de lo posible.La educacin se concibe como un producto cuando enfatiza su uso explcito, funcional y utilitario de la misma, al extremo de definir unmodeloconcreto de comprender las cosas, es decir, prioriza la eficacia por encima de su secuencia y desarrollo.Tambin la educacin puede ser entendida como un proceso cuando se trabaja longitudinalmente con sus principales agentes yvariables, de tal manera que la misma experiencia permite descubrir nuevas situaciones, ya no interesa prioritariamente el punto final sino las nuevas situaciones que se presentan en su transcurso.4. Nuevos enfoques del currculum ocultoCuando el currculum formal se socializa surge el curriculum oculto. De hecho surge de l y se desarrolla e interacta en paralelo con el currculum real.Ese proceso de socializacin abre un amplio arco, casi ilimitado, que tiene que ver con el currculum oculto, que se sabe cul es, pero no es tangible, no est escrito en el papel, no est formalizado explcitamente, se acepta tal y como es, aunque existe un primer acuerdo en el sentido de que tiene un importante fin social y una enorme incidencia en el proceso pedaggico.En primera instancia el currculum oculto se circunscribe a los procesos que suceden dentro del aula, las tcnicas grupales, los dilogos y los valores de los actores que participan en l.El currculum oculto surge como respuesta a necesidades de orden econmico, poltico, social, cultural, pero tambin ideolgico, por sus contenidos y fuerte carga de susfuncionesmorales y de una cierta reproduccin social.El currculum oculto puede considerarse como el conjunto de sistemas de recompensas y expresiones de poder que existe en elgrupoque participa del proceso educativo, a travs del cual el estudiante a tiempo de estructurar su experiencia pedaggica, construye sus valores sociales -suhistoriasignificativa-, de acuerdo con la normativa y jerarqua existente en un momento histrico determinado.Por tanto, puede concebirse al currculum oculto como el segmento socializador de la accin de la institucin educativa, que se inicia y se forma por ciertos contenidos no especficos ni establecidos en ningn plan, programa o currcula formal, que est presente en cada uno de los miembros de la institucin -estudiantes, docentes y administrativos-, y que se reconoce y aprende a travs de experiencias dentro y fuera del aula -texto, contexto-.Por su propia naturaleza el currculum oculto es un tanto impreciso, ya que resulta difcil medir las experiencia transmitidas.Estas imprecisiones se suman y se complejizan an ms cuando se asocia con el currculum latente, currculum encubierto, efectos secundarios, currculum no estudiado. Sin embargo, pueden reconocerse dos primeras implicancias:Internamente.- Lo evidente es que en aula -del mbito acadmico- suceden una serie de cosas que son complicadas de documentar o en todo caso connotan lecturas complejas, que se escapan dela lecturaformal tanto visual, auditiva, como de opinin yestadsticaspor la va de lasencuestasu otrosmediosdemedicinacadmica:= Cuntas veces hemos asistido a relatos de docentes que sealan a su curso como el ms destacado por situaciones puntuales o anecdticas y, en contrapartida, lalecturadel estudiante difera radicalmente.= Es frecuente los casos de cmo se manipulan los medios y medidores aplicados.Externamente.- Suinteraccintrasciende el mbito acadmico al involucrar estos procesos desencadenados en otros mbitos que son obviamente an ms difciles de registrar como:= En el ncleo familiar, cada vez ms que se involucra en el seguimiento de sus miembros.= En la calle, donde sus miembros se convierten en portavoces eimagende la institucin.= En el barrio, donde comienza a desarrollarse otro tipo deidentidad.= En losgrupossociales, en los cuales la categora de estudiante y/o profesional de la institucin automticamente representa un nivel o status.El tema pasa que muchos de sus actores, y principalmente los docentes, no quieren darse cuenta de la importancia del rol de lo implcito y oculto de sus acciones, ya que de una u otra manera participan inconscientemente. Lo grave ocurre cuando se acta conscientemente en detrimento y en contraposicin del objeto definido en la visin de la institucin educativa.La idea es cmo se produce el fenmeno a fin de incorporarlo como un factor coadyuvante al mejoramiento del proceso enseanza - aprendizaje, de tal modo que sea un factor de regulacin y autorregulacin en el nivel que se lo estudie.Otra vertiente conceptual concibe al currculum oculto como todas aquellas prcticas que se producen en el proceso de la experiencia educativa pero que no estn consignadas explcitamente como propuesta curricular.El currculum oculto tiene uncarcterideolgico, de hecho expresa una ideologa diferente a la oficial. En arquitectura es habitual, especficamente hablando, la lectura de posiciones devanguardiao contestatarias por encima del sentido conservador y tradicional -o no- que puede sostener la universidad o parte de ella a travs de las asignaturas -pretextando la manidalibertadde ctedra-, o mediante programas de coyuntura, produciendo unacrisisde valores.El currculum oculto puede considerarse y expresarse de modo encubierto, latente, no intencionado, implcito e inadvertido.El currculum oculto es la posibilidad de poder ejercer una alternativa de:Vivencia grupal, a travs de actividades colectivas extracurriculares para construir el sentido decomunidad; o en reversa, en grupos atomizados e incentivados por corrientes sectarias de distinto orden y naturaleza.Autoevaluacin colectiva, que posibilite la aceptacin de las evaluaciones del otro, en sendos talleres participativos donde se experimente la autocrtica; o en reversa, que el manejo de los mismos se haga por medio de grupos autoritarios.Aprender en armona y tolerancia, con rigor y en el marco de una concepcin disciplinaria yrespetomutuo; o en reversa, incentivando grupos con privilegios, para agradarse recprocamente estableciendo interesadas complicidades.El currculum oculto cataliza y motoriza un nuevodiscurso, actitudes, acciones, palabras, valoraciones, omisiones, que no son visibles pero que se transmiten de diversa forma.La intencionalidad y la profundidad varan de acuerdo a la dinmica de los actores del proceso en el marco del accionar explcito o implcito, dado a que de partida se reconoce que las personas no son iguales, cada uno trae sus experiencias previas y construye su propia historia.Por otra parte, el currculum oculto se percibe como un fenmeno especial en los dos extremos del proceso educativo:a) En el INGRESO, aparecen losadolescentesconscientes de su propia realidad -plural y heterognea-, con buen nivel acadmico -vidos de participar de la experiencia-, y dispuestos a hacer el cambio ms importante de su vida.b) En el EGRESO, de igual manera se percibe un nivel y sentido deconciencia,interse involucramiento en losproblemascolectivos e individuales, relacionados a los distintos campos de su formacin profesional.Lo cierto es que el currculum oculto o invisible forma parte de procesos naturales que se producen en el aula y sus diferentes contextos relacionados y a veces es de talfuerzay magnitud que puede tener una mayor incidencia que el propio currculum formal.La eficacia del currculum oculto se encuentra en la confirmacin en la realidad, pues es lo que efectivamente se cumple.5. Cmo y cundo se produce el currculum oculto?Si se ratifica la idea de que el currculum oculto prcticamente envuelve todo lo que pasa en aula y por extensin todo el mbito acadmico, nos encontramos en otra de sus claves: tener la posibilidad de reflexionar sobre lo que se reproduce en forma visible e invisible, a fin de descubrir lo que se est proyectando, tomar conciencia, porque de ese modo es posible reconocer y regular el flujo de valores, actitudes, pensamientos, ideas, cdigos, etc.La distancia de unapedagogavisible con una educacin invisible puede ser muy considerable y hasta infranqueable, si se tiene en cuenta que en muchos casos para los actores del sistema formal su experiencia puede considerarse fragmentaria, parcial y hasta efmera.Para la mayora de los estudiantes lo aprendido (ms all de lo til o intil) se subordina a los aspectos desarrollados en el currculum oculto, pues estos factores y experiencias suelen ser ms duraderos, ya que a travs de ellas pueden estructurarse las reglas y modos que regirn sus nuevas relaciones -formativa profesional- con la sociedad en la que se van a desenvolver.La diferencia clave radica en reconocer y cualificar la forma y metodologa en que el contenido se transmite y en el modo en que es transmitido; y si bien existe en el sistema formal y un marcado nfasis para que se precisen los contenidos, mtodos, recursos, etc., a fin de hacer ms visible la pedagoga, este esfuerzo automticamente genera nuevas y ms sutiles expresiones de transmisin oculta.De manera que se est hablando de un proceso interactivo de los currculums, los que deben ser analizados, integrados y relacionados en forma abierta y permanente.Por ello, resulta pertinente saber en qu momento aparece lamateria primadel currculum oculto, en principio cuando sus actores comienzan a interrogarse sobre los aspectos indirectos y contextuales que participan en el proceso enseanza aprendizaje:= Cuando se aborda el campo de los valores.= Cuando nos preguntamos sobre el tipo de sociedad que estamos construyendo.= Cuando nos cuestionamos acerca de los valores relacionados a la competitividad, al individualismo.= Cuando se aborda los valores religiosos o morales.= Cuando expresamos nuestropensamientode una forma determinada.= Cuando se establecen nuevas formas de comunicacin.= Cuando surgen nuevos cdigos de gestos, posturas y ademanes.Desde la perspectiva de las exclusiones resulta importante el aporte del CURRCULUM NULO, 8 que se nutre de las experiencias que se viven en el mbito educativo, aunque no tienen una intencionalidad expresa y manifiesta, tienen la capacidad de producir efectos relacionados con el mundo de lasideas, de losprejuiciosy laignorancia.En el campo IDEOLGICO aparece por dos razones:a) Coherente con laMISIN y VISINde la institucin educativa se determinan los aspectos y temas relevantes que deben ser considerados en el diseo curricular. Por lo general, seevitael acceso alanlisis crticode los fenmenos histricos, aun aceptando que los conceptos de libertad ydemocraciason considerados sus puntos de partida. Por ejemplo, poco se conoce sobre la estructura productiva y sobre el poder econmico y social global y su incidencia local y nacional; o aspectos bsicos como preguntarse sobre las motivaciones e intereses de tales iniciativas oproyectosy a quin beneficia.b) La ideologa del docente es determinante para contemporizar los temas relacionados a su rea especfica. Esa situacin genera un naturalconflicto epistemolgicoen el discurso acadmico del docente, optando por la va pragmtica de tomar partido por laomisin-una suerte de autocensura-, a fin de evitar losconflictosintelectuales cuando se abordan problemas no consignados en el currculum formal, como por ejemplo cuando se contextualiza temas como la globalizacin, la terceraguerra, lasarmasqumicas, losderechoshumanos, la sostenibilidad social, las opciones sexuales, creacionismo, evolucionismo, etc.La IGNORANCIA es la segunda causa y ocurre simplemente porque el docente no sabe o no se encuentra adecuadamente actualizado ni entrenado en determinados temas establecidos en el programa de la asignatura. Para nadie es desconocido que la educacin secundaria es deficitaria, de igual manera puede decirse del segmento superior; por lo general cualquier ttulo de grado disciplinar habilita ser docente universitario.La OMISIN surge cuando a veces la visin institucional impone los temas que pueden ser abordados, entonces se da la figura de laomisin impuesta. Tambin se da el otro tipo omisin, laomisin consciente,cuando se sabe que la ampulosidad del programa es imposible de desarrollar segn estaba planificado, lo que provoca que aparezcan los recortes, las jerarquizaciones, selecciones, etc., para que puedan adecuarse a las nuevas circunstancias.El currculum oculto tambin aparece por OTRAS RAZONES cuya existencia es poco visible, suelen pasar desapercibidas, como las relacionadas a la estructura AMBIENTAL, ACADMICA y ADMINISTRATIVA:a) Elambientefsico, sobre todo cuando se trata de aulas con altas temperaturas y pasillo cercanos con ruidos, lo cual genera, las primeras deformaciones de poder, en razn a que automticamente los ambientes climatizados u otros que tienen ventajas comparativas, desde salas de profesores hasta los laboratorios comienzan a privilegiarse para sacar provecho individual y de pequeos grupos colaterales. Esto, a su vez, provoca que muchos docentes den clases en sus escritorios o en mbitos no previstos para ese fin.b) La excesiva zonificacin de la institucin hace que no se estimule el arraigo del aula por parte del estudiante, sobre todo cuando exige una natural identificacin con ladisciplina.c) En las instalaciones deportivas deben franquearse trmites no siempre transparentes para hacer uso del mismo.d) Escaso inters del docente en una actualizacin acadmica permanente, de hecho un porcentaje se mantiene en eseestadoprovocando serias deformaciones en el cumplimiento del currculum. En paralelo este hecho provoca que haya docentes que exigen ms de lo que dan.e) Marcado inters de un grupo de docentes que les interesa los resultados de la evaluacin a la que son sometidos -por la va de laencuesta- y no les preocupa aplicar cualquier instrumento para mantener buena imagen a travs de regalos dirigidos: cenas, churrascos, etc., provocando un cierto clientelismo.f) Marcada diferenciacin del docente con permanencia en relacin a los docentes con carga horaria, no slo en el plano salarial, sino de involucramiento y compromiso institucional.g) Para nadie es novedad que un importante grupo de docentes se la pasa conversando en horas de clases, comparando subjetivamente sus presuntos logros.h)Faltasrepetidas del docente que normalmente se unen a excesos de optimismo o fatalismo.i) Es normal observar una visin sexista, trato especial con ciertos grupos fomentando distincin de gneros.j) Otra relacin es la dela familiaque se preocupa o no por algunos de sus miembros, al igual que el docente con el componente familiar, que procura sacar cierto beneficio por esa situacin particular, ignorando las condiciones del contexto general.k) En el plano administrativo las razones siguen siendo las mismas, favoritismo por afinidad y simpata para acelerar los tiempos establecidos o allanar los requerimientos planteados.Como se observa, el listado de lasotras razonesque emergen del currculum oculto no tiene lmites, en razn a que est en directa relacin al fenmeno de la diversidad, a los grupos, a los ghettos en aulas, a las camarillas, etc.La diversidad es algo natural. Se convierte en problema cuando las personas y grupos de estudio sealados se aproximan a la prctica de la segregacin, a la agresividad, a la intolerancia, al autoritarismo en tanto tratamiento injusto, al favoritismo, a la inequidad, etc.; es decir, cuando se impone el consenso mnimo, por encima del consenso mximo e interdependiente.6. El currculum oculto y los valoresEl currculum oculto acta en las reas de los valores, las conductas y las cualidades personales.Nos interesa indagar cmo se produce la actuacin de los valores en los niveles de inconsciencia, sobre todo en el plano psicolgico del superyo que es donde se encuentra instalado el tema de los valores.Lamoral, en su acepcin pragmtica, puede tomar conciencia de lo que puede considerarse bueno y malo, correcto e incorrecto, es como cualquier disciplina debidamente normada, gramaticalmente regulada, cuyas reglas pueden conocerse al detalle, as como sus implicancias, pero que en la vida cotidiana es incapaz de aplicarlas y cumplirlas.De modo quela moralo la importancia y significado del ser, es algo que no se ensea, sino que se asume, convive y vive.Por eso, en el proceso educativo existe la necesidad de crear las condiciones adecuadas para que el estudiante se habite a actuar no slo como profesional ntegro, sino comopersonantegra.En este sentido, el currculum oculto registra valores no contenidos, como algo que se vivencia en forma implcita en los distinto modos de hacer y proceder en la vida de una institucin educativa. Es otra forma de reconocer la dimensin comunitaria o social en el proceso educativo.El tema de valores nos remite e introduce el concepto de comunidad, la capacidad de saberse poner en el lugar del otro. La posibilidad de reconocer y tomar conciencia en formacrticay reflexiva en el mbito educativo, develando y haciendo explcitas las consecuencias acadmicas que tienen sus prcticas, y que pueden resumirse en:= APRENDER A SER en tantoindividuoen el manejo de actitudes.= APRENDER A VIVIR JUNTOS compartiendo virtudes sociales y cvicas para la necesaria convivencia.= APRENDER A SABER como resultado del proceso de aprendizaje.= APRENDER A HACER como aplicacin del conjunto de conocimientos y habilidades adquiridas.La importancia de los valores radica en la posibilidad que docentes y estudiantes tienen de replantear, analizar y discutir libremente concepciones ideolgicas, modos de ver la realidad e interpretarla, a fin de construir gradualmente un marco mental propio que contribuya a una autonomapolticay moral, es decir, unatica.Los valores implican que la experiencia educativa no es slo relevante en la parte acadmica, se trata de una experiencia de vivir juntos un conjunto de patrones normativos necesarios para la insercin en la vida pblica.Cuando el currculum -en sus diferentes dimensiones- no contempla esas condiciones se hace latente a travs del currculum oculto de la peor manera, ya que se reproducen las relaciones sociales existentes de prcticas ticamente inaceptables, como los encargos de trabajos, los grupos de privilegios, favoritismos, etc. Estas dimensiones no pueden dejarse al arbitrio, que toda vez no slo se ensea y a aprende, sino que se educa siempre, se forma siempre, por accin o por omisin, en el entendido que es a travs del proceso educativo que se generan estructuras, normas, actitudes, valores, cdigos de conductas, patrones de accin y de comunicacin. Este conjunto deindicadoresvalorativos viene a expresar o hacer visible el sentido compartido de comunidad dada sus posibilidades de gestin, involucramiento y consenso.Al final la institucin educativa - al margen que cumpla o no coneficienciay eficacia sus roles y funciones acadmicas - contribuye implcitamente a formar a las personas de acuerdo a un determinado modelo social. Como se ha dicho, existen mltiples expresiones del curriculum oculto en materia de valores y cdigos de conducta, porque se refieren a los mensajes que son transmitidos en el aula, el ambiente educativo, en el medio social y como producto de la interaccin entre ellos.El currculum oculto, en el plano de los valores, puede servir como correa transmisora que evite los desequilibrios producto de sus tergiversaciones y aplicacin azarosa, como tambin puede constituirse en un referente institucional que contribuya indirectamente en la comprensin y por tanto en la construccin de conciencia de personas libres, responsables y autnomas.7. El currculum oculto y lo ideolgicoEl currculum oculto se refiere a la omisin y olvido de los distintos mbitos de la realidad que son clave en la formacin y compromiso del estudiante, por lo que la educacin no puede mantenerse neutral o sustraerse deldebateideolgico.Afortunadamente se admite que la educacin actual -sobre todo despus de institucionalizar la Reforma Educativa como poltica de Estado-, se ha vuelto ms respetuosa con laigualdadformal entre las personas y de algunos de sus derechos fundamentales. Ahora el mundo se presenta como un escenario de enorme potencial social y econmico, necesitado de relaciones de cooperacin ysolidaridad. Obviamente, a este mundo se remite el currculum formal, o la parte visible del mensaje.Sin embargo, como todas las cosas tiene su detrs, tiene su lado oscuro, resulta tan importante conocer la parte visible o formal de la experiencia curricular, como tambin de la parte omitida que se presenta dualmente real y abstracta:el territorio de los silencios, de las sombras, de las ignorancias, como puede observarse en los siguiente casos:Ejemplo 1:se reconoce las desigualdades entre los pueblos, pero se analiza poco cmo se producen las relaciones entre los pases desarrollados y sus implicancias polticas, comerciales y polticas con los pases ms pobres.Ejemplo 2:frente a la virtualquiebradel sistema productivo y econmico de la regin -nacional y continental-, no se hacen los esfuerzos suficientes para esbozar nuevas alternativas para comprenderla y enfrentarla.Ejemplo 3:no se incorporan al aula los nuevos problemas sociales como la marginacin de lapoblacinde mayor edad o ladiscriminacinracial y de respeto a las opciones sexuales; se mantienen como temas tab.Al parecer, el currculum formal no ha tenido la capacidad de romper la inercia tradicional e incorporar nuevas zonas de la realidad y como estos temas no son considerados, se mantiene en las penumbras, al extremo de atribuirle condiciones de dogma e inamovilidad.No deja de ser interesante lavisin contestaria9 que concibe al currculum oculto como una metodologa de traducir y transformar la enseanza en una mercanca monopolizada por la institucin educativa formal. Dentro de esta visin se explica la exitosa tendencia mundial de restringir y reducir la transmisin de conocimiento a un proceso de ascenso y especializacin, proceso que en ese cometido sectorial es deficiente y que ha impedido y obstaculizado los caminos de la reflexin de los saberes en relacin a los contextos de las personas y su entorno.En ese marco, la elitizacin del conocimiento ha pervertido el rol de la revolucin tecnolgica, separndola de sumatrizsocial: la sociedad. Este hecho ha ocasionado que se imponga el enfoque cientfico duro, cuyo trasfondo y fin bsico es la determinacin ycontrolde los medios y los recursos -la sistemtica aplicacin tecnolgica demquinasdestructivas en conflictos blicos artificialmente creados en cualquier lugar del planeta-, por encima del enfoque blando humanista que define al hombre como su razn y principal referente de su accionar.Laprofesionalizacinha separado paulatinamenteel trabajode la vida cotidiana, ha separado al ser humano de su entorno. La profesionalizacin del conocimiento se ha convertido en un bien deconsumoyuna empresaindividual, un producto comprable en el mercado acadmico. Esta situacin no slo que es pertinente, sino que es legtima.La interrogante surge cuando la profesionalizacin se presenta como el nico fin deseable, al extremo que slo interesa conducir al individualismo como condicin de la cosificacin del conocimiento, eso explica en gran medida el rigor de normas y regulaciones que se establece desde la primaria hasta el postgrado, como nica manera de prepararse para la vida en sociedad, de tal manera que lo aprendido fuera de la institucin educativa carece devalor.Evidentemente que el saber no es individual, y solamente se logra colectivamente. El desarrollo de crecimiento mutuo es unaresponsabilidadcolectiva para posibilitar un SENTIDO COMN que puede no requerir mediadores.De modo que el currculum oculto, desde la perspectiva ideolgica, puede considerarse como ritual para iniciarse oficialmente en la sociedad moderna, establecida institucionalmente por el ente educativo que busca esconder a su actores las contradicciones entre elmitode una sociedad justa y una realidad consciente de clases. Una sociedad escolarizada hasta lafamiliaqueda reducida a organismo prcticamente aculturado.El currculum oculto aparece como un sistema de accin, una reserva ideolgica que ningn docente, ni consejo consultivo puede controlar.Por otra parte, toda organizacin formal e informal de la institucin educativa est conscientemente dirigida a producir efectos formativos e ideolgicos en los estudiantes. En relacin al objeto mismo se presenta para que el estudiante adquiera hbitos de trabajo , habilidades y actitudes racionales y crticas; y por la otra que establezca una relacin con los actores del proceso pedaggico y de la convivencia cotidiana .Es interesante anotar que el estudiante que, a pesar del esfuerzo de la gestin participativa, no decide nada; es decir:No es el que decide lo que debe aprender.No decide cmo deber aprenderlo.No decide cundo deber aprenderlo.No decide en qu condiciones se considera que se ha aprendido o no.Definitivamente, el aprendizaje ha sido, es y ser decidido por otro (s), esta constatacin hace tambalear el modelo pedaggico constructivista y varios de sus coetneos. Ya no importa que ste u otro docente sea el facilitador, una lejana pero visibleautoridadeducativa ha sido la proveedora del currculum. Resulta irresponsable pensar que el estudiante deba decidir qu, cmo, cundo y en qu circunstancias debe mediar el proceso del aprendizaje; sin embargo debemos reconocer que la sociedad tiene igualmente el derecho y el deber de decir algo al respecto 10 .Frente al rigor normativo del currculum formal es que se define la organizacin del espacio o el horario, hasta las formas de autoridad de los docentes, pasando por la competencia o la cooperacin entre los estudiantes. Siempre existen opciones que configuran relaciones distintas y por consiguiente experiencias pedaggicas diferentes que obviamente producirn efectos diferentes entre los estudiantes.. El surgimiento de esas relaciones nos lleva a pensar lo lento que resulta percibirlo. Significa que el cambio de las relaciones sociales del proceso educativo de la institucin universitaria es ms lento y ms difcil de reconocer y controlar que el cambio real que se produce en la cultura estudiantil.8. Reiteraciones, a manera de conclusionesUna institucin universitaria moderna se enmarca en la tendencia de formar recursos humanos que demanda el desarrollo, para lo cual se implementan novedosas estrategias de imagen pblica, considerando que la formacin de profesionales responden a algn tipo de demanda en el mercado de trabajo, ratificando de ese modo su articulacin til y funcional de la universidad con la sociedad.Sin embargo, si bien es legtimo asignar un fin especfico a la universidad, el proceso pedaggico se produce a travs de la experiencia curricular en sus tres niveles -formal, real y oculto- y otros ms, que se unen e interactan para dar lugar la construccin comunitaria de los conocimientos, habilidades, valores y actitudes del estudiante como parte de un todo.Los nuevos roles del currculum oculto son aprendidos y adquiridos, no porlibroso documentos de docentes, sino por sus actitudes y las relaciones sociales que establecen con los estudiantes aunque los atributos de PASIVIDAD, REPETICIN y TEMOR no aparecen en el currculum formal,s existen.El currculum oculto tiene la capacidad de mostrar las contradicciones entre lo quese diceyhace, por lo que resulta una exigencia que la institucin capacite permanentemente einformesistemticamente a los docentes sobre sus responsabilidades en tanto mediador y facilitador, a fin de no distorsionar los objetivos del currculum.Por desconocimiento, falta de compromiso institucional o simplemente por incompetencia vocacional se tiene la sensacin de que la estructura curricular vigente no es totalmente la adecuada. En otros casos, se piensa que el modelo debe responder a una visin de lite; sin embargo, en paralelo, se reducen grupos de estudiantes y docentes , obviamente como producto de la crisis econmica, pues al parecer el sistema formal no ha sido considerado convenientemente.En lo interno el problema recurrente reside en que, por lo general, no se conocen las experiencias de docentes y estudiantes, a tal extremo que sus resultados no permiten ser evaluaciones interna ni externamente, al punto que se desconocen los resultados. La necesidad de la evaluacin permanente -transversal, horizontal o cruzada- debera ser otra estrategia que debe ser tomada sin mayores sorpresas. Un intento en esta materia por lo general es inmediatamente resistida.Externamente, el contenido del currculum puede evaluarse a partir de lo establecido por la demanda social, poltica y econmica; ms difcilmente pueda establecerse elequilibrioevaluativo de lo que se desea ensear, lo que se debe ensear y lo que finalmente se aprende. El currculum al tener la capacidad de integrar lateoray la prctica en sus diferentes expresiones, el currculum integra lo que sucede en el medio exterior y lo que acontece en las aulas, por tanto contempla lo quedebe sery lo que verdaderamentees.Otra invariable que desnuda el curriculum oculto es el sistemtico aislamiento de los docentes, en correspondencia a la libertad de ctedra mal entendida, por lo cual sudesempeose desarrolla en forma cerrada y aislada. El tema no pasa por que sea explcito o no; por el contrario, hay que difundir que existe el curriculum oculto que se escribe y nutre cotidianamente por todo lo que no est escrito.Finalmente se propone lo siguiente:1. Enfocar el tratamiento del currculum oculto en forma reflexiva entre los actores del proceso educativo, a fin de clarificar lo que se entiende por cada uno de los valores bsicos y reconocer los criterios y lneas prioritarias de accin dentro de una visin global de la accin institucional.Significa tener definido un conjunto de principios sustantivos de valores, normas y hbitos consensuados y aceptados como base de la accin educativa.La revisin de normas y reglamentos (participativa y consensuada) debe concebirse para ser aplicada en una comunidad, a fin de cambiar el sentido de la disciplina, que supere el sesgo represivo y se convierta en un medio para conservar y fortalecer la comunidad, como expresin y parte de la vida comunitaria.Las reuniones - trabajo sistemticamente planificadas para el efecto deben plantearse para fortalecer sus nuevos roles, as como para constituirse en un nuevo ritual para fortalecer el sentido de comunidad y mayor involucramiento en los asuntos comunes, en sus dimensiones internas y externas.2: El currculum oculto debe servir para reflexionar sobre los efectos sutiles que se producen entre la dimensin acadmica que se desarrolla en paralelo a la experiencia educativa del estudiante.De este modo surgen las preguntas de rigor:Dnde est? (donde se encuentra)Dnde y cmo funciona?Qu se necesita mejorar? (a partir del propio mundo implcito).Qu valores profesamos? (en trminos de coherencia de lo se dice y hace).Dnde nos ubicamos en relacin a esos valores? (hasta qu lmites se percibe la coherencia)Es coherente la experiencia con los valores? (que se profesan en el marco del proceso)Qu mejoras se pueden alcanzar?Son adecuados los criterios para evaluar la experiencia?La forma en que se responda a esas interrogantes se puede corregir, compartir y ensear para determinar finalmente qu valores son apropiados y deseables, el compromiso de adoptarlos y sobre todo de actuar en consecuencia, es decir, como nos ha enseado el curriculum oculto, ir ms all de lo evidente.9. NOTAS1 Casarini Ratto, Martha: Teora y diseo curricular.EdicinTrillas.Mxico1999. Pg. 1-362 Arnaz A, Jos: Laplaneacincurricular. Edicin Trillas. 1989. Pg. 9.3 Lundgren, U P: Teora del currculum y escolarizacin (traduccinCaridad Clemente Aparicio). Edicin Mora. 1992. Pg. 71.4 Furln, Alfredo: Currculum e institucin. CIEEN. Mxico. 1996. Pg. 98.5 Jimnez Martnez, Paco y Vil Su Monserrat: : De la educacin especial a la educacin en diversidad. Mlaga. Editorial Aljibe. Pg. 209.6 Para ladescripcinde los tipos de currculum se ha seguido el ordenamiento propuesto en el DES. En: Limpias, Vctor Hugo: Planificacin de la Educacin. Documento de estudio PPS-DES. UPSA. 2001. Santa Cruz.7 Ob. Cit. pp. 7-8.8 Documento interno de la ctedra deDidcticade la Educacin, IDFD, Rauch, 1996. En: contexto-educativo.com.ar/2000/6/nota-08.9 Vera Herrera,Ramn: Escalera al vaco -11:09:02- www.jornada.unam.mx/may99.10 Fernndez Enguita, Mariano: Ideologa y currculum. En: luces y sombras: www.quadernsdigitals.net.BIBLIOGRAFIA1 Arnaz A, Jos: LA PLANEACIN CURRICULAR. Edicin Trillas. 1989.2 Bautista -Vallejos, Jos Manuel: EL CURRCULUM OCULTO. Universidad de Sevilla. En: www.educadormarista.com/ARTCULOS/CURROCU.3 Buitrn Morales, Nachyelly: EL CURRCULUM: UN ACERCAMIENTO PROFUNDO AL TRMINO.... Departamento de Letras del ITESM. Nmero 26. Mxico.4 Casarini Ratto, Martha: TEORA Y DISEO CURRICULAr. Edicin Trillas. Mxico 1999.5 Ctedra deDidcticade la Educacin, IDFD, Rauch, 1996. En: contexto-educativo.com.ar/2000/6/nota-08.6 Chaparro Plata Garcia, Paulina: RELACIN ENTRE CURRCULUM OCULTO Y CURRCULUM EXPLCITO. En: www.lafacu.com/apuntes/educacin.7 Fernndez Enguita, Mariano: IDEOLOGA Y CURRICULUM En: luces y sombras: www.quadernsdigitals.net.8 Hernndez Puebla, Rubn: EL CURRICULUM OCULTO Y SUS IMPLICANCIAS EN ELSISTEMA EDUCATIVOMEXICANO. En:RevistaDigital. Bueno Aires. Ao 7. No. 49. 2001.9 Furln, Alfredo: CURRCULUM E INSTITU CIN. CIEEN. Mxico. 1996.10 Jimenez Martnez, Paco y Vil Su Monserrat: : DE LA EDUCACIN ESPECIAL A LA EDUCACIN EN DIVERSIDAD. Mlaga. Editorial Aljibe.11 Limpias, Victor Hugo: PLANIFICACIN DE LA EDUCACIN. Documento de estudio PPS-DES. UPSA. 2001. Santa Cruz.12 Lundgren, U P: TEORA DEL CURRCULUM Y ESCOLARIZACIN. Traduccin Caridad Clemente Aparicio. Edicin Mora. 1992.13 Ornelas, Carlos: El sistema educativo mexicano.... Fondo de cultura econmica. Mxico. 1995.14 Trres Santom, Jurjo: GLOBALIZACIN E INTERDISPLIARIEDAD: EL CURRICULUM INTEGRADO. Edicin Morata. 1996.15 Vera Herrera, Ramn: ESCALERA AL VACO 11:09:02. En:www.jornada.unam.mx/may99.

Arq. Virgilio Surez SalasDocente Coordinador Proyecto de Grado y Extensin Universitaria FADU-UPSA.

Leer ms:http://www.monografias.com/trabajos17/curriculum-oculto-estrategia/curriculum-oculto-estrategia.shtml#ixzz3ZNe0Fpkd

Currculum oculto y aprendizaje en valoresDe todos es sabido que, frente al curriculum explcito que se desarrolla en las escuelas, existe otro de carcter oculto que acta de manera eficaz en el proceso de aprendizaje de los alumnos y de las alumnas y, qu duda cabe, aunque en este aspecto no se ha insistido suficientemente, del profesorado (Torres, 1991; Etkin, 1993; Santos Guerra, 1994). En efecto, tambin los profesores y las profesoras (es imprescindible tener en cuenta las perspectivas de gnero y hacerlas patentes en la reflexin educativa) aprenden concepciones, actitudes y formas de comportamiento.Podramos definir el curriculum oculto como el conjunto de normas, costumbres, creencias, lenguajes y smbolos que se manifiestan en la estructura y el funcionamiento de una institucin. Sin pretenderlo de manera reconocida, el curriculum oculto constituye una fuente de aprendizajes para todas las personas que integran la organizacin. Los aprendizajes que se derivan del curriculum oculto se realizan de manera osmtica, sin que se expliciten formalmente ni la intencin ni el mecanismo o procedimiento cognitivo de apropiacin de significados.Los aprendizajes que se derivan de este peculiar mecanismo afectan no slo a los alumnos/as sino tambin, y de manera especial, al profesorado. En efecto, al incorporarse a una institucin, se produce un apropiamiento de la cultura de la misma, unas veces por convencimiento y otras por una reaccin de sobrevivencia.Todo centro escolar es una organizacin peculiar con una cultura moral propia, en el sentido de que provee a sus miembros de un marco referencial para interpretar y actuar, como conjunto de significados compartidos por los miembros, que va a determinar los valores cvicos y morales que aprenden los alumnos y alumnas. este conjunto de normas, supuestos tcitos, creencias y valores se manifiestan en diversos rituales regularizados, reflejado normalmente en la cara informal de la organizacin del Centro, contribuyendo a socializar a los sujetos (Bolvar, 1998).Antonio Bolvar plantea en su interesante trabajo cmo se puede plasmar en el Proyecto del Centro, de manera consensuada, la pretensin educativa sobre la que armar el trabajo y la convivencia. El problema radica, a mi juicio, en la plasmacin de las intenciones, en la asuncin de los enunciados. Es imaginable que en un Proyecto se diga que se trata de eliminar la participacin, de aplastar la libertad, de destruir la solidaridad, de generar desigualdades? Es difcil que se escriba, pero no es tan improbable que suceda.Es preciso deslindar terminolgicamente la cuestin ya que, muchas veces, el discurso pedaggico est larvado por una utilizacin ambigua del lenguaje. Quin va a decir que no es necesario educar en valores? Ahora bien, bajo ese paraguas conceptual, hay quien indoctrina, quien meramente instruye, quien socializa o quien verdaderamente educa. Qu diferencias existen entre estos conceptos? No es preciso recordar que, algunas veces, el lenguaje sirve para entendernos y liberarnos y, otras, para confundirnos y sojuzgarnos.Socializar es tratar de incorporar a las personas a la cultura en la que han de vivir, en la que tienen que trabajar, en la que tienen que relacionarse. Esa cultura tiene unas normas, unas costumbres, unas creencias, un conjunto significados compartidosEducar es algo diferente y ms complejo. El que educa, ayuda al individuo a incorporarse a una cultura, pero de manera crtica y comprometida. Es decir, el que educa, ayuda a discernir qu es lo bueno y lo malo de la cultura. Insta a aceptar lo moralmente bueno y a combatir lo que resulta inadmisible desde el punto de vista moral.Indoctrinar es pretender imponer los valores a la fuerza. El indoctrinador no cuenta con la libertad de la persona. No acepta que tenga el derecho de aceptar los valores que se le proponen. El indoctrinador obliga a asumir los valores, niega el derecho a la libertad de rechazarlos y a elegir otra jerarqua de valores.Instruir es solamente transmitir conocimientos e ideas sin pretender llegar a otras esferas de la personalidad, cercanas al mundo de los sentimientos, de los comportamientos y de las creencias. Algunos profesionales de la enseanza se declaran meros instructores bajo la excusa de que nadie les ha enseado a hacerlo o justificando su condicin de especialistas en una disciplina que deben dar a conocer. Creo que estn en un error. Porque cuando un ser humano est en relacin con otros, inevitablemente influye de muchas formas. Un profesor, ante un grupo de alumnos y alumnas, imparte simultneamente muchas lecciones (no slo de su materia): de sensibilidad, de respeto, de lenguaje, de compostura, de atencin al desfavorecido O de todos sus contrarios.La incidencia del curriculum oculto tiene unas peculiaridades que no acompaan al desarrollo del curriculum explcito de las instituciones, a saber:a. Es subrepticio, es decir, que influye de manera no manifiesta, del todo oculta. No por eso es menos efectiva. A travs de la observacin, de la repeticin automtica de comportamientos, del cumplimiento de las normas, de la utilizacin de los lenguajes, de la asuncin de las costumbres, acabamos asimilando una forma de ser y de estar en la cultura generada por la institucin.b. Es omnipresente porque acta en todos los momentos y en todos los lugares. De ah su importancia y su intensidad. La forma de organizar el espacio y de distribuir el tiempo est cargada de significados, la naturaleza de las relaciones est marcada por los papeles que se desempean, las normas estn siempre vinculadas a una concepcin determinada de poder Cuando estamos en una organizacin permanecemos inmersos en su clima.c. Es omnmodo porque reviste mltiples formas de influencia. Se asimilan significados a travs de las prcticas que se realizan, de los comportamientos que se observan, de las normas que se cumplen, de los discursos que se utilizan, de las contradicciones que se viven, de los textos que se leen, de las creencias que se asumend. Es reiterativo, como lo son las actividades que se repiten de manera casi mecnica en una prctica institucional que tiene carcter rutinario. Se entra a la misma hora, se hacen las mismas cosas, se mantienen las mismas reglas, se perpetan los mismos papelese. Es inevaluable, es decir que no se repara en los efectos que produce, no se evala el aprendizaje que provoca, no se valora las repercusiones que tiene. Se evala el curriculum explcito, tanto en los aprendizajes que ha provocado en los alumnos/as como de manera global a travs de las evaluaciones de Centros. Pero no se tiene en cuenta todo lo que conlleva la forma de estructuracin, funcionamiento y relacin que constituye la cultura de la institucin.Estas caractersticas brindan al curriculum oculto una eficacia poderosa ya que el individuo no es consciente de su influencia, no somete a revisin crtica ese influjo y hace que no se pueda defender fcilmente de sus perversiones (Etkin, 1993; Santos Guerra, 1994). Lo cual no quiere decir que todos los componentes del aprendizaje que se derivan del curriculum oculto sean negativos porque algunas prcticas institucionales se asientan sobre la racionalidad y la tica.La expresin educar en valores es, de alguna manera, es redundante. Se supone que la educacin ha de asentarse en valores. Si se olvidan, podemos hablar de mera instruccin, de transmisin o descubrimiento de datos aspticos, de ideas inertes. Ni siquiera esto es posible porque no existe conocimiento neutro (ni lo es su seleccin, ni lo es el modo de aprenderlo ni, por supuesto, lo es su aplicacin). La autntica educacin, que hace referencia a todas las vertientes del individuo, no puede omitir la dimensin moral.El problema radica, a mi juicio, en reducir la educacin moral a una clase en la que se estudian cuestiones relativas al entendimiento de la historia, de la filosofa o de la metodologa especulativa. Ah est la limitacin, el error o, lo que es peor, la contradiccin. Decir en la clase de tica que todas las personas tienen igual dignidad no se aviene con un trato autoritario o con el uso de privilegios en la vida institucional. Escribir en el Proyecto de Centro que se pretende hacer ciudadanos participativos (sin que tengan arte ni parte en la vida del Centro) y creativos (sin que tengan la posibilidad de expresar libremente su opinin) no deja de ser una irona. Resulta contradictorio afirmar que todas las personas tienen igual dignidad pero disponer de servicios con papel higinico para profesores/as y sin l para los alumnos/as, tener un men de primera para el profesorado (donde hay comedor) y otro de segunda para el alumnado. Se aprende para el examen el texto terico, se aprende para la vida lo que sucede en la prctica.Por eso es tan importante que la institucin encarne valores, que los viva, que no slo los explique o predique. El discurso contradictorio de la teora y la prctica no slo produce esterilidad sino que es generador de rabia y de desprecio. Publiqu hace algunos aos (Santos Guerra, 1995) un trabajo cuyo ttulo constituye una preocupante denuncia: democracia escolar o el problema de la nieve frita. Quiz sea radicalmente exagerada la metfora, pero creo que es preciso profundizar en la cuestin que plantea: es posible educar en la democracia, en el respeto, en la solidaridad, en la cooperacin, dentro de una institucin que es insolidaria, competitiva y autoritaria?Si en el mundo vivisemos los valores, si stos estuvieran arraigados en las costumbres y fuesen la inspiracin bsica de las instituciones no hara falta esa pretendida educacin. Lo dice Maturana (1999) de forma palmaria cuando le planteo esta cuestin en unas conversaciones celebradas en Mlaga (Espaa):Yo creo que cuando uno tiene que ensear algo es porque ese algo no surge solo en la vida. Por ejemplo, el nio aborigen australiano va con la mam o con el pap por el desierto o por la selva, recolectando algo o reconociendo el lugar. Lo va recogiendo o va reconociendo el lugar en el momento de vivirlo. Entonces no se le est enseando. No se le habla de una cosa que tiene que venir despus, sino que est vivindola all. Ahora, si yo no tengo la posibilidad de ir al desierto para ver all la roca que corresponde al lugar donde el ancestro hizo tales cosas, y estoy en la sala de clase, voy a tener que hablar de eso. Voy a tener que ensear sobre esa roca que es un hito fundamental en la historia ancestral. Tenemos que ensear porque aquello que enseamos no lo estamos viviendo. Yo creo que ese es el verdadero problema con los valores (Maturana, 1999)Vivir los valores, dentro y fuera de la escuela, es la verdadera solucin. Por eso mi preocupacin es reflexionar sobre diversas cuestiones referidas a la dimensin tica del funcionamiento de la institucin escolar. No pretendo presentar un programa de actividades o de estrategias especficas para hablar sobre este tema sino reflexionar sobre la naturaleza del fenmeno escolar como cauce institucional para el desarrollo de los valores. Una escuela segregadora, una escuela elitista, una escuela en la que los que no responden al nio estereotipo estn condenados al fracaso, no puede educar en valores.Si convertimos la educacin moral en una asignatura ms, en otra disciplina, los frutos sern escasos y la tremenda amenaza de la hipocresa institucionalizada se convertir en una realidad inquietante. Etkin (1993) habla con acierto de la doble moral de las organizaciones y de la corrupcin institucionalizada. No resulta hipcrita hablar de solidaridad en instituciones que fomentan la desigualdad y el egosmo de grupos y personas? No es cuando menos paradjico hablar de cooperacin en una institucin que cultiva el individualismo? No parece cnico invitar al ejercicio de la libertad en organizaciones que exigen sumisin?Hace falta, pues, plantearse la cuestin desde bases exigentes. Si la institucin encarna los valores ser fcil que los alumnos aprendan a vivirlos. Si los profesionales de la educacin son ejemplos de ciudadanos honestos, comprometidos, solidarios, tolerantes y sensibles, es probable que los alumnos hagan suyas las concepciones, las actitudes y los comportamientos de sus maestros. Porque los alumnos aprenden a sus profesores, no solamente de sus profesores.Pondr algunos ejemplos que, reduciendo la abstraccin nos permitan comprender el significado de estos mecanismos, frecuentemente ocultos por la rutina y la ortodoxia organizativa.- A travs del curriculum oculto se transmiten, por ejemplo, los estereotipos de gnero. La escuela mixta no ha llegado a ser una escuela coeducativa. A travs de los libros de texto, de las prcticas establecidas, de las formas de relacin, etc. se perpetan las formas de vivirse y de actuar como mujer y como hombre (Arenas, 1996; Santos Guerra y otros, 2000; Barragn, 2001). Formas de comportamiento que, por cierto, son abiertamente androcntricas.- Se transmite tambin una concepcin del poder, ms cercana al privilegio que al servicio, ms vinculada a las prebendas que a las exigencias democrticas. Por ejemplo, la organizacin de los espacios, tanto en su tamao como en su disposicin, su uso o el trnsito por ellos est regida por el beneficio y no por la lgica, por el inters y no por la racionalidad, por el capricho y no por la tica (Heras, 1997).- Los escenarios del aprendizaje nos hacen entender que solamente uno sabe (se coloca en una posicin ms alta, se dirige al auditorio, dispone de medios audiovisuales, est cerca del encerado, tiene un micrfono), que los alumnos no pueden aprender nada unos de otros (estn colocados en alineaciones que les hacer mirar al cogote del que est delante, no disponen de tiempo para hablar, no pueden hacer grupos para discutir).- El tiempo se distribuye de forma jerrquica. Basta observar la estructura temporal de las intervenciones para descubrir que se dispone de tiempo en funcin de lo que supuestamente se sabe. El profesor habla durante un tiempo largo, el que hace una comunicacin dispone de un tiempo ms breve y al que hace una pregunta se le conmina a la brevedad.- La forma de trabajar el conocimiento y de evaluar el aprendizaje entraan peligrosas concepciones sobre la construccin, la valoracin y la aplicacin del mismo. Es la institucin la que tiene como depositaria el conocimiento hegemnico y ella misma es la que dice cundo se puede dar por cierto que ese conocimiento ha sido adquirido. Se desarrolla as una concepcin jerrquica de verdad que podra definirse as: Verdad es lo que la autoridad dice que es verdad. En esa dinmica oculta desempea un papel primordial la evaluacin. La formulacin de verdad jerrquica adquiere esta variante: Verdad es lo que, segn el corrector, hay que responder en la evaluacin.- A travs de procesos de seleccin y clasificacin se aprende a competir, a compararse con los otros, a buscar los primeros puestos, a hacer mritos segn los criterios establecidos por la cultura institucional. Si el clima tico est deteriorado es fcil que no importe la naturaleza inmoral de los mtodos que se emplean para alcanzar los primeros puestos.He publicado recientemente (Santos Guerra, 2001) una obra que tiene un significativo ttulo relativo al tema que nos ocupa: Una tarea contradictoria: educar para los valores y preparar para la vida. Planteo en ella un inquietante dilema. Es el que se encomienda a la escuela de educar para los valores (igualdad, justicia, paz, solidaridad) y simultneamente de preparar para una la vida en una sociedad que pone en entredicho esos valores.En efecto, las propuestas de modelos que reciben los estudiantes en la escuela (estudia cada da, s solidario, ayuda a los otros, esfurzate, respeta a los dems) tienen como contrapunto otros modelos que reciben a travs de las cotizaciones sociales y de su mximo expositor que son los medios de comunicacin: triunfa como sea, gana dinero con rapidez, que se hable de ti en todas las partes, que te conozca la gente Esta segunda propuesta de modelo se hace no por la va de la argumentacin sino de la seduccin, presentando el momento de la gloria del vencedor, no el esfuerzo, el sacrificio y el riesgo que ha tenido que asumir. De tal manera que, si se hace a un alumno la pregunta de como quin quiere ser, es fcil que se incline por el modelo televisivo en forma de futbolista para los chicos o de modelo para las chicas.Creo que, al hablar del curriculum oculto y de los valores, hay que referirse a las instituciones educativas en un doble aspecto:a. Dimensin macro: el sistema educativo, la forma de establecer la red de centros, la adscripcin a los mismos, la posibilidad de seguir itinerarios dependiendo de la capacidad y del esfuerzo y no slo de las posibilidades econmicas de la familia es un ejemplo de tica que aprendern los ciudadanos. Por el contrario, si la forma de organizar los Centros y de seleccionarlos, si la oportunidad que ofrece est al servicio del poder y del dinero, se est utilizando el sistema de educacin como sistema de perversin social.b. Dimensin micro: cada centro puede encarnar, ignorar o contradecir los valores que constituyen el fundamento de la sociedad civil. Cada institucin ha de ser el trasunto de una sociedad que respeta los valores, que los vive, que los hace realidad en sus prcticas, en las relaciones de las personas y en la forma articular el funcionamiento.No es suficiente conseguir el respeto y la prctica de valores en una sola de las dimensiones. Ni el que falte esa prctica en una de ellas ha de ser bice para que se abandone su consecucin en la otra. Las dos dimensiones se hacen imprescindibles, tambin complementarias.Por eso resulta tan necesario que las escuelas reflexionen sobre su funcionamiento, que revisen sus patrones de conducta, que pongan sobre el tapete el cdigo moral que rige las relaciones de sus miembros (Santos Guerra, 2000). Por eso es necesario tambin que todos los ciudadanos (no slo los polticos, los profesionales y los padres y madres de alumnos) se comprometan con la consecucin de un sistema de escuelas que desarrolle la igualdad y no la injusticia y con un funcionamiento de cada escuela que contribuya a una vivencia cotidiana cargada de valores.Miguel ngel Santos Guerra, Catedrtico de Didctica y Organizacin Escolar de la Universidad de Malaga.Referencias bibliogrficasADARRA, Grupo (1997): Las gafas transversales. Un reto para los equipos docentes. Colectivo Adarra. Bilbao.ARENAS FERNNDEZ, G. (1995): Triunfantes perdedoras. Investigacin sobre la vida de las nias en la escuela. Estudios y Ensayos. Universidad de Mlaga.BARRAGN, F. y Otros (2001): Violencia de gnero y curriculum. Ed. Aljibe. Archidona.BOLVAR BOTA, A. (1998): (Educar en valores) una educacin de la ciudadana. Junta de Andaluca. Sevilla.CAMPS, V. (1994): Los valores de la educacin. Anaya. Madrid.CORTINA, A. 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Si tuviramos que definir qu es el currculum en educacin, podramos resumir diciendo que hablamos de todo aquello relacionado con qu, para qu, cmo, con qu y cundo ensear en la escuela (Coll, 1987).Tradicionalmente, se ha entendido este currculum como un documentoque recoge toda la planificacin de la labor que la escuela realiza, incluyendo objetivos, contenidos, metodologas, temporalizaciones, etc.Pero no todo lo que la escuela trasmite al alumnado est pblicamente recogido en los documentos que rigen la accin educativa (desde la Ley Orgnica de Educacin a las programaciones de aula).Hay una parte muy importante de lo que la escuela transmite a su alumnado que no aparece explcitamente en los documentos oficiales. A esto es a lo que llamamos currculum implcito u oculto.De hecho, las prcticas institucionales y personales que constituyen el currculum ocultopueden llegar a estar en contraposicin con lo que formalmente, el currculum oficial propugna. Y an ms all: estas prcticaspueden ser mucho ms sutiles y efectivasque las del currculum explcito u oficial.Este currculum oculto se transmite a travs de las relaciones sociales que se establecen en la escuela, del vocabulario utilizado por los profesores, por el tratamiento diferencial de los alumnos, etc. La dinmica propia de las instituciones educativas hace que sea extremadamente difcil e inefectivo prever la totalidad de lo que ocurre en la escuela, por lo que el currculum oculto tiene una gran peso en el total de lo que un alumno aprende a lo largo de su escolaridad.Pensemos,por ejemplo,en la reaccin de un profesor ante una pregunta que juzga incmoda. Inevitablemente, los valores personales del profesor y su propia visin del mundo, influir en su modo de reaccionar ante esta pregunta. Suponiendo que el profesor conteste a la pregunta cindose exclusivamente a lo recogido en el currculum formal, paralelamente estar transmitiendo al alumnado una gran cantidad de informacin en forma de lenguaje corporal, tono de voz, etc. que harn al alumnado entender la valoracin que el profesor hace del tema.Otro ejemplo de currculum oculto esla enseanza implcita que encierran las costumbres escolares. Por ejemplo, el hecho de que en un centro se utilice o no uniforme nos da informacin implcita sobre la antropologa que subyace al modelo escolar que se propone. De igual modo, la gestin de la disciplina en las aulas por parte del profesorado, da informacin al alumno sobre los valores personales de sus profesores. Por ltimo, los alumnos generan estereotipos basados en su propia experiencia, como cuando varan su manera de comportarse y de interactuar con un profesor joven respecto a la que tienen con un profesor ms veterano.