Curs de Patristica Programa

8/9/2019 Curs de Patristica Programa

1/8

Paul Negru

Marius David Cruceru

DOGMATA - ISTORIA CREDINEI CRETINE

perioada patristicii clasice secolele II-V

Introducere n studiul patristicii clasice

Motto:

Qui vult salvus esse, ita de Trinitate sentiat

din Crezul Atanasian, art. 28

Editura Universitii Emanuel din Oradea

2004


2/8

Curs de patristicclasic secolele II V

1

n loc de prefa: de la Niceea la Calcedon, despre Tatl, Fiul i Duhul........................5

Cursul I: Ce este teologia patristic? .................................................................................9

1. Ce este patristica?...........................................................................................................92. Patristici patrologie. Ctre o definiie de lucru........................................................10

3. Criterii de clasificare pentru autorii de scrieri patristice. .............................................11

4. De ce Patristica? ...........................................................................................................16

5. De ce Tradiia? .............................................................................................................17

6. Caracteristicile teologiei patristice ...............................................................................18

Cursul II: Culturi teologie: Atena i Roma ................................................................20

1. Cadrul cultural n care s-a format teologia primelor patru secole. ...............................202. Atena, Roma i Sfintele Scripturi.................................................................................21

3. Cadrul religios al primelor secole cretine...................................................................22

4. Cultul imperial .............................................................................................................23

5. Culte orientale, religii iniiatice, religii ale misterelor .................................................24

6. Maniheismul i Gnosticismul.......................................................................................26

Cursul III: Teologie i filozofie.........................................................................................29

1. Scepticismul. ................................................................................................................292. Platonismul...................................................................................................................30

3. Aristotelismul...............................................................................................................32

4. Stoicismul.....................................................................................................................33

5. Filozofia iudeo-greceasc.............................................................................................34

6. Neo-platonismul...........................................................................................................35

7. O nebunie i un scandal............................................................................................36

Cursul IV: Scriptura i Tradiia: metodologia de analiz a textelor patristice...........401. Problema sursei n teologie ..........................................................................................40

2. Ce este revelaia?..........................................................................................................41

3. Modele privitoare la dinamica dintre Tradiie i Scriptur. .........................................41

4. Sintez: teoriile clasice referitoare la Tradiie..............................................................45

5. Modelul perihoretic......................................................................................................45

6. Ce vom alege? ..............................................................................................................47


3/8


2

7. Exerciiu de seminar: Athanasios, Ctre Serapion, cap. XXVIII. ...............................48

Cursul V:Logoi prepoi to Theo cuvinte potrivite pentru Dumnezeu.........................50

1. Katafatic i apofatic......................................................................................................50

2. Cuvinte potrivite pentru Dumnezeu.............................................................................51

3. Cuvinte potrivite pentru comunitate, teologie doxologic ...........................................534. Consensus Patrum, cuvinte potrivite cu naintaii.......................................................55

5. Concluzii: .....................................................................................................................56

Cursul VI: Cred ntr-Unul Dumnezeu Cadrul biblic al gndirii trinitare.............58

1. Un Dumnezeu sau trei dumnezei?................................................................................58

2. Dumnezeu - Unul... ......................................................................................................59

3. Dumnezeu Trei?... .....................................................................................................62

Cursul VII: Prinii apostolici i apologeii. Ce este Dumnezeu? .................................641. Prinii Apologei.........................................................................................................64

2. Justin Filozoful i Martirul...........................................................................................65

3. Tatian............................................................................................................................66

4. Teofil al Antiohiei ........................................................................................................67

Cursul VIII: Irineu, Tertulian i Origen... ctre Niceea ................................................70

1. Pn la Niceea...............................................................................................................70

2. Irineu ............................................................................................................................703. Tertullian ......................................................................................................................72

4. Origen...........................................................................................................................75

Cursul IX Niceea i Athanasios Cine este Dumnezeu?.............................................78

1. Arius.............................................................................................................................78

2. Conciliul de la Niceea. .................................................................................................81

3. Athanasios....................................................................................................................82

4. Crezul de la Niceea ......................................................................................................88Cursul X: Prinii Capadocieni: Cum exist Dumnezeu? .............................................91

1. Prinii Capadocieni.....................................................................................................91

2. Vasile cel Mare.............................................................................................................95

3. Grigore de Nazianz.......................................................................................................96

4. Grigore de Nyssa..........................................................................................................98

Cursul XI: Partea a doua: Augustin: Cum exist Dumnezeu?....................................102


4/8


3

1. Augustin .....................................................................................................................102

Cursul XII: Si ntrUnul Domn, Isus Cristos, Cine este Isus Cristos?.......................110

1. Cadrul biblic: cine este Cristosul? .............................................................................110

2. Ebionismul .................................................................................................................112

3. Docetismul .................................................................................................................1134. Gnosticismul ..............................................................................................................113

5. Rspunsul prinilor apostolici i al apologeilor.......................................................114

Cursul XIII: Irineu, Tertulian, Origen ctre Calcedon ...........................................116

1. Irineu ..........................................................................................................................116

2. Tertullian ....................................................................................................................117

3. Origen.........................................................................................................................118

4. Arios i Niceea ...........................................................................................................119Cursul XIV: Alexandria i Antiohia ..............................................................................122

1. Logos sarx sau Logos Anthropos? .......................................................................122

2. Atanasios....................................................................................................................123

3. Apolinarios.................................................................................................................124

4. Prinii capadocieni ....................................................................................................125

5. coala din Antiohia ....................................................................................................126

Epilogos: Crezul de la Calcedon.....................................................................................128Anexe.................................................................................................................................136

Recomandri pentru lecturi ulterioare..........................................................................137

SIGLE I BIBLIOGRAFIE............................................................................................137


5/8


6/8


6

Metodologia. Spre deosebire de celelalte discipline care intr n categoria mai sus amintit,

discursul teologic n istoria dogmei este rezultat n urma analizei diacronice a dogmelor

fundamentale n procesul formrii lor.

Scopul. Scopul acestui curs este s formeze studenilor care l parcurg deprinderea de a se

apropia critic de felul n care s-a cugetat n decursul istoriei Bisericii asupra unor probleme din

domenii ca: triadologia, cristologia, i pneumatologia, urmrind, n acelai timp, modul n care s-au

format dogmele pe care se ntemeiaz gndirea Bisericii i meditnd la implicaiile pe care le-ar

putea avea tematica discutat asupra teologiei contemporane romneti. Obiectul asupra cruia se

concentreaz cursul este format de doctrinele despre Dumnezeu Tatl, teologia n sens propriu, Fiul,

cristologia, i Duhul Sfnt, pneumatologia. De asemenea, vor fi studiate relaiile dintre Persoanele

Sfintei Treimi, aa cum snt acestea vzute de unii dintre prinii Bisericii.

Prin parcurgerea cursului se urmrete, de asemenea, s li se creeze studenilor

fundamentul pentru educaia teologic ulterioar, i anume: nsuirea limbajului tehnic teologic

elementar format din termenii tehnici fundamentali oricrui discurs teologic cretin, nsuirea

aparatului conceptual specific, (a seriei de concepte eseniale pe care i vor zidi mai departe

ntreg sistemul teologic) i a metodologiei specifice familiei de discipline teologice din cadrul

teologiei dogmatice, discipline analitice prin excelen.

Acest demers va fi desvrit mai trziu prin studierea capitolelor respective din Teologica

Dogmatic, accentul fiind pus, ceva mai trziu, mai ales pe analiza sincronic.

n cadrul fiecrei prelegeri care intr n compoziia acestei lucrri vom urma o gril de

analiz standard, uneori urmat fidel, alteori mai liber:

1. Care este cadrul cultural n care a aprut micarea sau autorul studiat?

2. Care este problematica la care trebuie s rspund scriitorul bisericesc?

3. Care este modalitatea proprie n care autorul a ncercat s rezolve problema

dogmatic? Care este metodologia specific a autorului?

4. Ce a reuit s rezolve, care a fost contribuia la progresul gndirii dogmatice?

5. Ce a rmas nerezolvat pentru posteritate i a dat natere la erezii mai trziu?


7/8


7

Modalitatea de evaluare. La ncheierea cursului, pentru o evaluare ct mai complet a

cunotinelor pe care le-au acumulat cei care au urmat cursul a fost aleas ca modalitate de

examinare scrierea unui eseu de aproximativ trei mii de cuvinte. Studenii snt obligai s elaboreze

o astfel de lucrare n care s ncerce s dezbat un subiect indicat de cadrul didactic sau la alegere,

dar al crui titlu este aprobat de cadrul didactic, nu att ntr-o manier descriptiv-narativ, ct maiales la modul analitic i critic, cutnd s identifice esena problemelor i evitnd repovestirea

bibliografiei. Abordarea fiind una tematici nu un studiu pe autori, nu li se solicit studenilor n

primul rnd informaiile pe care le pot obine urmnd cursul de Istoria Bisericii (date biografice,

enumerarea scrierilor etc.), ci analiza creativ.

Examinarea const n aprarea eseului de ctre student, ntr-o edin de evaluare

desfurat n manier colocvial, cu o durat de dou zeci de minute: zece minute pentru aprarea

eseului i zece minute pentru ntrebri i discuii cu profesorul examinator cu privire la tema aleaspentru tratare. Pentru promovarea examenului la aceast materie, nu este necesar s se dovedeasc o

bun capacitate de memorare a materiei, ci trebuie dovedit faptul c studentul este n stare s

gndeasc din toate perspectivele problemele propuse de curs.

Aceast variant a cursului reprezint o ediie limitat, fiind o prim form n care materia

este prezentat studenilor n scris, dup care va fi supus modificrilor pe msur ce experiena

predrii ne va ajuta s aducem mbuntiri de coninut i structur. Materialul de fa este adresat nprimul rnd specialistului, este un manual dedicat predrii, dar sperm s fie o lectur plcut pentru

toi cei interesai de teologia istoric.

Pe lng acest material se recomand studenilor consultarea crii lui Donald McKim,

Theological Turning Points, Major Issues in Christian Thought, John Knox Press, Atlanta, 1988

creia i acest curs i datoreaz mult n ceea ce privete structurarea informaiilor n unele capitole.

Textele biblice folosite n curs snt citate din traducerea lui Dumitru Cornilescu. Pe alocuri

autorii au efectuat propriile traduceri din limba greac. Acolo unde s-a citat din sursele primare, din

textele autorilor bisericeti, datorit faptului c ediiile clasice (Migne n original i colecia Prini

i Scriitori Bisericeti, n limba romn) nu snt la ndemna fiecrui cititor i pentru c nu s-a tradus

ntreg corpul de scrieri care ne intereseaz, am folosit traducerile englezeti ANTE-NICENE

FATHERS TO A.D. 325, Alexander Roberts i James Donaldson, ed., (ANF)NICENE AND POST-

NICENE FATHERS, SERIES I, Philip Schaff, Ed., (NPNF I) i NICENE AND POST-NICENE

FATHERS, Series II(NPNF II), Philip Schaffi Henry Wace, ed. Sperm ca pe viitor s fie realizate


8/8


8

traduceri noi, din original, mai ales ale textelor care nu au nici o tlmcire n limba romn pn

acum.

Sntem datori cu mulumiri domnului Marian Ciuc, pentru consultana acordat n

domeniul onomasticii utilizate n acest curs. Mulumim, de asemenea, tuturor celor care ne-au

ajutat n vreun fel sau altul la realizarea acestui curs i, n primul rnd, generaiilor de studeni careau audiat cele ce urmeazi ne-au ajutat, prin ntrebrile i frmntrile lor, s dm o prim form

scriiturii de fa.

Autorii

Documents

Curs de Patristica Programa