Curs Pastorala Sem 2 Anul III, 2009

  • View
    3.237

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Curs Pastorala Sem 2 Anul III, 2009

Transcript

Curs Pastorala sem 2 anul 2009 anul 3

PASTORALA SPECIALA PAROHIA

I. Parohia teren de activitate pastoral a preotului Lucrarea pastoral a preotului se desfoar n general n cadrul parohiei. Parohia este deci terenul, este ogorul material i spiritual al activitii pastorale a preotului. De aceea, suntem datori s ncercm a cunoate mai temeinic noiunea, sensul i importana parohiei. l. Termenul parohie1 a ptruns n limba romn din limba elin. Prin acest termen s-a neles, la nceputul cretinismului, prima comunitate cretin dintr-un ora, sau totalitatea cretinilor dintrun ora sau sat, care, dup cuvntul Sfintei Scripturi, "neavnd cetate stttoare aici, cutau pe cea care va s fie" (Evrei XIII, 14) i se socoteau ca unii care locuiesc mpreun, ca unii care au acelai fel de trai i aceleai preocupri n "vremelnicia acestei viei" (I Petru I, 17), ca unii care sunt "strini i rtcitori" n aceast lume (I Petru II, 11). Fiindc n fruntea unei astfel de comuniti cretine era, la nceput cte un episcop, s-a atribuit adeseori numirea de parohie i eparhiei. Mai trziu i anume prin veacul al V-lea, i mai ales n veacul al VI-lea, prin cuvntul parohie s-a neles societatea cretinilor dintr-o anumit circumscripie bisericeasc din orae sau sate mai mari. O asemenea circumscripie era totdeauna determinat precis de anumite granie, era o unitate bisericeasc bine fixat din punct de vedere geografic i era condus de un preot. Cnd cretinismul a nceput s se rspndeasc i s se organizeze i la sate, s-a ntrebuinat pe lng termenul de parohie i acela de enorie2. Acest cuvnt provine din limba elin i nseamn comunitate cretin situat la ar. Privit din punct de vedere al nfirii ei externe de fapt i n realitatea ei istoric, parohia sau enoria este comunitatea cretin grupat n jurul unuia i aceluiai altar sau biserici, n jurul acelorai preoi sau, mai propriu, n jurul unuia i aceluiai preot slujitor al tainelor ori cultului n genere i conductor al sufletelor la mntuire. Ali scriitori dau o definiie mai scurt parohiei i anume: Parohia este totalitatea credincioilor care se mprtesc din acelai potir. Statutul pentru organizarea i funcionarea B.O.R. din anul 1948 definete la art. 4, litera i, parohia n felul urmtor: Parohia este comunitatea bisericeasc a credincioilor, clerici i mireni, de religie cretin ortodox, aezai pe un anume teritoriu, sub conducerea unui preot paroh. 2. Literal, termenul nseamn a locui mpreun, a fi n acelai loc. In istorie, termenul acesta a fost ntrebuinat pentru prima dat de ctre evreii din diaspora. Prin acest cuvnt se desemnau comunitile evreieti rspndite n ntreaga lume pgn. De la evrei termenul a fost mprumutat de elini, spre a desemna prima comunitate cretin din orae*. Parohia este deci unitatea sau comunitatea bisericeasc n cadrul creia cretinul primete toate darurile necesare mntuirii. n cea mai mic i mai nensemnat parohie petrece, viaz i lucreaz Hristos Dumnezeul nostru prin prezena trupului Su mistic, n altarul fiecrei biserici Hristos este totdeauna prezent i gata s opereze mntuirea oricrui credincios care caut, care1

Parohia = cea mai mic unitate administrativ; comunitate religioas cretin condus de un paroh; enorie - din ngr. enoria; n latin - parochia, vezi Dicionarul Explicativ al Limbii Romne, pag. 300 i 655. 2 Termenul nseamn a locui mpreun, a fi laolalt, a fi n acelai loc. In istorie termenul acesta a fost utilizat pentru prima dat de ctre evreii din diaspora. Prin acest cuvnt se desemnau comunitile evreieti, rspndite n lumea ntreag. De la evrei termenul a trecut la elini i prin acest cuvnt se arta comunitatea cretin dintr-un ora oarecare.*

Dr. Petru Vintilescu, Parohia ca teren de dezvoltare a spiritualitii cretine, Bucureti 1937, p.4 1

dorete i nseteaz dup aceast mntuire. Deci parohia nu este numai o unitate geografic, numai o circumscripie bisericeasc, numai o organizaie administrativ, politic, economic, financiar, sau o simpl asociaie efemer de oameni care au aceleai preri i credine. Aa ceva este parohia numai din punct de vedere al consideraiilor raportate la viaa trectoare, la conveniile omeneti pur pmnteti, n esena ei, ns, parohia sau enoria este ceva mai mult, este realitatea cretin n cuprinsul creia credinciosul gsete toate mijloacele necesare pentru a stabili legtura i unirea lui cu Dumnezeu. Din acest punct de vedere, parohia sau enoria este cretintatea n mic, este forma cea mai redus, sub care se poate vorbi de Biseric, ca trup mistic sau pnevmatic al lui Hristos, n Biseric, i deci n fiecare parohie, se continu i se desfoar opera mntuitoare a lui Iisus Hristos, n fiecare parohie se svrete jertfa de rscumprare i se d credincioilor, ca hran pentru viaa de veci, Trupul, Sngele Mntuitorului n forma lui mistic. Sfintele Taine, prin care se mprtesc cretinilor toate darurile cerului, necesare pentru mntuire, sunt valori i bunuri pe care le posed fiecare parohie, aa cum le au i celelalte uniti mai mari ale Bisericii, ca de exemplu episcopia, mitropolia, etc. Prin urmare, parohia este, alturi de o realitate geografic, administrativ, etc. i o realitate spiritual. Aceasta este mai ales partea esenial, sensul superior al parohiei. Parohia, ca o form anumit a Bisericii, adic a tririi n Hristos, cu Hristos i prin Hristos, este un organism, un corp alctuit din mai multe elemente: a) Capul acestui organism i n acelai timp conductorul parohiei este preotul. El reprezint pe Iisus Hristos i lucreaz n numele Lui. El ndeplinete funcia cea mai nsemnat i n acelai timp cea mai plin de rspundere din parohie. El are datoria de a vesti Evanghelia, de a preda nvturile Bisericii, de a svri dumnezeietile Taine i toate sfintele ierurgii, prin care credincioii sunt pui n legtur cu Dumnezeu. Preotul este deci organul care mijlocete ntre cer i pmnt, ntre Dumnezeu i oameni. Prin aceast mijlocire a preotului, darurile cerului se revars n viaa credincioilor, iar acetia sunt ajutai spre a se nla la cer, la Dumnezeu. Preotul este n acelai timp i printele spiritual al tuturor enoriailor si. n aceast calitate el are datoria s-i iubeasc pe toi cu adevrat dragoste de printe, s se intereseze de aproape i nencetat de toi fii si duhovniceti, s supravegheze ntreaga via religioas moral din parohie, s lucreze, s se strduiasc i s se jertfeasc pentru mntuirea lor. Preotul are, deci, n cadrul parohiei, un rol cu totul deosebit, rolul cel mai important. Referindu-se la acest rol, Sfntul Ioan Gur de Aur spunea: "Corpul este dominat de cap, ntruct el este sediul tuturor senzaiilor i al conducerii sufletului. Fr cap, cineva nu poate s triasc; dimpotriv muli oameni au trit vreme lung dup ce Ii s-au tiat picioarele. Prin urmare, capul este superior nu numai prin poziia sa fizic ci i prin funciunile i rolul lui". b) Cu toate acestea, preotul nu este parohia, el este numai capul vzut, conductorul parohiei. Parohia este ns un organism ntreg, un corp alctuit din cap, trunchi i membre, este o comunitate alctuit din mai muli oameni. Dac preotul este capul parohiei, membrele parohiei sunt credincioii, Sfntul Apostol Pavel definete Biserica, i deci ntr-o anumit msur i parohia, drept "Trupul lui Hristos". Un trup suntem noi cei muli, pentru c toi ne mprtim dintr-o pine. (I Cor. XII, 2). Toi laolalt, adic cler i popor, alctuim trupul lui Hristos, iar "fiecare n parte suntei mdulare ", membre ale aceluiai trup (I Cor. XII, 27), pentru c "trupul nu este alctuit dintr-un singur membru, ci din mai multe (I Cor. XII, 14). ntre aceste membre trebuie s fie un raport de colaborare desvrit, trebuie s fie o armonie perfect de funciuni. Aa precum n circuitul vieii i n buna funcionare a organismului fizic trebuie ca fiecare parte a corpului s-i ndeplineasc funcia ei, rolul ei special; tot astfel i n parohie, fiecare membru, fiecare credincios e dator s-i ndeplineasc ndatoririle lui. Dac unele pri, unele organe sau membre ale corpului omenesc nu funcioneaz deloc, sau funcioneaz anormal, atunci ntreg organismul se resimte, ntreg corpul este bolnav. La fel i n Biseric i n parohie, dac nu exist colaborare ntre cler i popor, sau dac anumii credincioi nu-i ndeplinesc ndatoririle lor n cadrul parohiei, atunci se mpiedic bunul mers al enoriei ntregi, se deranjeaz funcia normal a ntregului organism, se mbolnvete ntreaga comunitate. 3. ndatoririle eseniale ale credincioilor n cadrul parohiei a) Datoria de a participa cu regularitate la slujbele dumnezeieti, svrite mai ales n duminici i srbtori. Sfintele slujbe nu se svresc att de mult pentru preot ct mai ales pentru credincioi. Ei au rolul lor bine precizat n cadrul cultului divin cretin, acela de a fi prezeni, de a-i aduce obolul, darul cel att2

de necesar altarului, de a cnta i a da rspunsurile liturgice, de a primi nvtura cretin i de a se mprti cu sfintele taine. Deci prezena i activitatea credincioilor n cadrul cultului divin este o datorie i o necesitate esenial. Numai parohia aceea duce o via normal ai crei membri sunt contieni i i ndeplinesc aceste ndatoriri. b) O alt obligaie a fiecrui credincios este aceea de a asculta de conductorul lui sufletesc i de a colabora cu el la toate lucrrile din parohie. Fiecare credincios trebuie s aib interes i dragoste i s dea concurs nelimitat preotului, att pe plan material ct i pe plan spiritual, la munca pe care preotul o desfoar pentru binele i progresul parohiei. La construirea i renovarea bisericii, a caselor parohiale i a altor lcauri de interes cretin i bisericesc, la procurarea de obiecte, veminte i alte lucruri pe seama bisericii, la nfiinarea i aranjarea bibliotecii parohiale, la aranjarea i nfrumusearea cimitirului, la ajutorarea celor lipsii, etc. sunt lucrri unde credincioii pot i au datoria s ajute pe preotul lor. "Cretinul trebuie s fie ceva mai mult dect material pasiv n minile preotului, el trebuie s fie colaborator care cu mini proprii ajut clerului la conducerea parohiei, el trebuie s ndeplineasc toate acele lucrri care cad n sarcina lui de parohian. " c) Fiecare credincios trebuie s aib o puternic contiin de enoria. Aceast contiin trebuie s fie att de