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Aula de abertura do curso "Lacan e a Psicanálise: interlocuções com a contemporaneidade", conduzido pelo psicanalista Alexandre Simões (Minas erais, Brasil). Apresentação do curso: em um primeiro momento, abordaremos as propostas clínicas apresentadas por Jacques Lacan em seus primeiros seminários (do 1 ao 10) para, em seguida, realizarmos um aprofundamento do Seminário 10 (A angústia). Enfatizaremos as formas de manifestação de duas dimensões essenciais que promovem a subjetivação - a dimensão da linguagem (os significantes) e a dimensão do objeto (o a-significante) - e suas incidências na clínica psicanalítica contemporânea.
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Lacan e a Psicanálise:interlocuções com a contemporaneidade
Tema de abertura:
quem foi Jacques Lacan?
Coordenação Alexandre SimõesALEXANDRE
SIMÕES ® Todos os direitos de autor reservados.
Proposta geral do curso:
Em um primeiro momento, abordaremos as propostas clínicas apresentadas por Jacques Lacan em seus primeiros seminários (do
1 ao 10) para, em seguida, realizarmos um aprofundamento do Seminário 10 (A angústia).
Enfatizaremos as formas de manifestação de duas dimensões essenciais que promovem a subjetivação - a dimensão da linguagem (os significantes) e a dimensão do objeto (o a-significante) - e suas incidências na clínica psicanalítica
contemporânea.
ALEXANDRE SIMÕES
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A dimensão da linguagem (os significantes);A dimensão do objeto (o a-significante);
Não são duas coisas ou substâncias distintas que nos habitam.
São dois atributos que se descompletam mutuamente e que fazem de nós o que somos;
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Se o significante nós sabemos, em certa, medida o que é,
o que produz, em que implica ...
o objeto é aquilo que faz parte de mim, me faz ser irremediavelmente diferente de qualquer outro e que, contudo, eu
não sei muito bem o que é, no que implica, o que promove
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Esquecimentos, tropeços, falhas, sonhos, sintomas, são formações do inconsciente.
• É precisamente aí que Lacan nos levou a reconhecer as formações do significante. (Cf. Jacques Lacan. O Seminário – Livro 11: Os quatro conceitos fundamentais da psicanálise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1985, p. 42.)
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Jacques Lacan (1901-1981) convidou os analistas de seu tempo bem como de nosso tempo a um
desafio:
“alcançar em seu horizonte a subjetividade de sua época”
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Isto, segundo Lacan, implica em retomar o caminho de Freud em uma época na qual este percurso se encontrava embaçado quanto aos
seus fundamentos e seu poder de subverter o já-dado
Este é o ‘retorno a Freud’ pelo qual Lacan ficou bastante conhecido
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Não se trata, no retorno a Freud,
de repetir o que Freud falou, mas de retomar o âmago do percurso freudiano, do qual o próprio Freud não tinha plena
noção.
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Trata-se, no seu retorno a Freud (anunciado de maneira formal, pela primeira vez, no texto Função e campo da fala e da linguagem em psicanálise, de
1953, mais conhecido como Discurso de Roma)
de reinstaurar a virulência, a potência da via aberta por Freud ao falar em inconsciente, desejo, fantasia, etc.
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Tese que se depreende do movimento de Lacan ao longo de seu retorno a Freud:
o novo deve ser apreendido com instrumentos novos, a cada momento.
Daí, o recurso que Lacan faz a certos aspectos da linguística, da filosofia, da matemática para expor a experiência do
sujeito
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Freud vai demonstrar clinicamente que cada um de nós não responde inteiramente por seus atos,
escolhas e posicionamentos recorrendo à consciência (o sujeito não é quem pensa que é, ele
não faz o que pensa que faz)
Ou seja, a correspondência entre os atos e a coerente ciência dos mesmos não é suficiente para dizer sobre cada um;
Este hiato tem voz, daí a possibilidade de ouvi-lo.ALEXANDRE
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Primazia do significante:
as palavras têm autonomia, têm uma lógica que lhes é própria. O psicanalista
deve confiar nas palavras com sua escuta
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Isto quer dizer que o psicanalista não deve querer se desfazer apressadamente das palavras, pressupondo que há, por detrás delas, uma outra realidade maior e mais importante do que elas. Desta forma, não se
trata de senti-las (no sentido de encontrar o que elas querem dizer como se o que apresentassem fosse de menor valor e o fundamental, em contrapartida, se
revelando para-além delas)
Para se compreender o aforismo de Lacan ‘o inconsciente é estruturado como uma linguagem’ é imprescindível localizar estas
considerações e, em conjunto, a regra fundamental da psicanálise: a associação livre
Fale tudo que vier à sua mente, não dispense nada, por mais irrelevante,
vergonhoso ou estranho que possa lhe parecer. Tente dizer tudo, que as coisas
começarão a acontecer ...
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A sobredeterminação do Simbólico:
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Para entendermos melhor a dimensão do significante, tão trabalhada por Jacques Lacan, examinemos o relato de um sonho:
Boa parte dos sonhos que ouvimos parecem não seguir nenhuma lógica (lógica aristotélica, com seus princípios: princípio de identidade, princípio da não-contradição, princípio do terceiro excluído). Todavia, para Freud, este relato não é destituído de lógica, tendo uma lógica que lhe é própria.
O entrecruzamento de imagens, as frases interrompidas ou intempestivas de um sonho, as mudanças bruscas de cenário ou as circunstâncias de emperramento não ocorrem a esmo.
Lacan e a confusão:
desde Freud, a Psicanálise não oferece uma visão de mundo, porém, põe em questão as vigentes
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Um exemplo de boa confusão:
a clínica psicanalítica, tão fortemente amparada pela palavra, deve se resolver com aquilo que está fora da palavra
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É neste âmbito que podemos localizar com mais pertinência uma ruptura que
Lacan manteve ao longo de seu trabalho como psicanalista: a ruptura com a
noção predominante do inconsciente como o domínio das pulsões irracionais.
Para Lacan, esta ideia não faz jus à novidade introduzida por Freud. Ao invés de entendermos o inconsciente como o espaço intimista de cada um
de nós, preenchido por pulsões violentas, desagregadoras dos laços-sociais e que, por isso,
necessitam de ser conquistadas pelo eu, devemos reconhecer o inconsciente como o lugar
onde uma verdade traumática fala. ALEXANDRE
SIMÕES ® Todos os direitos de autor reservados.
É nesta exata direção que Lacan oferece uma versão bem distinta dos pós-freudianos de sua
época (e, em boa proporção, dos de hoje) para a fórmula de Freud ‘onde isso estava, devo advir’ (Wo
es war, soll ich werden):
ao invés de ‘o eu deveria conquistar o isso’ - o lugar das pulsões inconscientes – teríamos ‘eu deveria ousar me aproximar do lugar da
verdade’
Do ponto de vista clínico, Lacan foi alguém que conseguiu propor importantes avanços para se operacionalizar o descompleto, o contingente, o
adverso no que tange a todos nós => embrulhos do real
Isto abriu importantes perspectivas para uma clínica mais inventiva e afeita às condições do mundo atual. Estes
caminhos ainda estão trilhados de maneira muito incipiente.ALEXANDRE
SIMÕES ® Todos os direitos de autor reservados.
Como já dissemos mais ao início desse encontro: Jacques Lacan convidou os analistas de seu tempo bem como de
nosso tempo a um desafio:
“alcançar em seu horizonte a subjetividade de sua época” ...Cabe perceber que os avanços tecnológicos e as transformações
sociais de nossa época tornaram mais aguda a divisão do sujeito (há escolhas, dilemas e caminhos até então impensados)
ALEXANDRE SIMÕES
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Prosseguiremos no próximo encontro com o tema
Lacan e suas clínicas.
Até lá!
Acesso a este conteúdo:www.alexandresimoes.com.br
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