Curso Teorico Practico de Terapia Sabai

5/22/2018 Curso Teorico Practico de Terapia Sabai

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CURSO TERICO PRCTICO DETERAPIA SABAI

DE LA MEDICINA AYURVEDA


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Jazmn Fabres Azocar, julio 20

ndice de contenidos

Introduccin a la medicina ayurveda

- Historia y origenPrincipios bsicos del ayurveda

- Anatoma- Tridosha- Doshas y sus caractersticas

Los masajes en el ayurveda

- Beneficios de los masajes ayurvedas- Masajes para cada tipo de Dosha- El uso de aceites

Terapia Sabai- Historia- Beneficios, efectos, contraindicaciones, precauciones- Principios fundamentales del masaje con pindas: Termoterapia, Fitoterapia, Aromaterapia.- Elementos necesarios para desarrollo de la terapia- Preparacin del terapeuta- Pindas ayurvedas- Listado plantas medicinales- Practica masaje sabai.

Agradecimiento


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Introduccin a la medicina Ayurveda

La medicina moderna, considera al ser humano como una mquina compuesta de muchaspartes, las cuales trata por separado, sin tomar en cuenta el aspecto mental y espiritual -de la persona- quepueden causar la enfermedad, o el papel que tienen en su tratamiento y evolucin. En cambio, el Ayurvedatrata al individuo como un todo, como una unidad ms que por partes individuales. Armoniza todos susaspectos a la vez, fsico, mental y espiritual, con su medio ambiente; y resalta el tratamiento o terapia queestimula su propio proceso de curacin, y la importancia de prevenir las enfermedades, o ser consciente desalud y bienestar para tener muy claros los objetivos de la vida.

La medicina moderna sostiene que las enfermedades se originan por las bacterias, virus y otros agentes delmedio ambiente, y trata de suprimir sus sntomas por medio de medicamentos. En cambio, el Ayurvedasostiene que las enfermedades se originan por el desequilibrio energtico del cuerpo, mente y espritu; el cuse origina a su vez, en el desequilibrio de las tres doshas (vata, pitta y kapha), debido la mala calidad de vida

del ser humano, por lo tanto, busca restaurar dicho equilibrio a travs de terapias naturales. El Ayurveda toen cuenta la dieta y el estilo de vida de los pacientes, basndose en su tipo psico-fsico, y reconoce que lacausa ltima de todas las enfermedades es el violar las leyes de la naturaleza; temas no abordados por lamedicina aloptica.Finalmente, enfatiza ms la prevencin que la cura; equilibra y rejuvenece el organismo, aumentando supoder inmunolgico para prevenir el desarrollo de nuevas enfermedades; por tal, ha sido llamada la madrde todas las curaciones, ya que es considerada como la medicina holstica preventiva ms completa delmundo.

Ayurveda es el conocimiento de la vida. Hace referencia al conocimiento del cuerpo, unido al mundo de los

sentidos y del alma. Se muestra en la ciencia ayurvdica la estrecha relacin entre la vida fisiolgica, lapsquica y la espiritual. Ayurveda se ocupa del estudio de las funciones fisiolgicas y mentales del hombre,pero teniendo siempre en cuenta que la finalidad ltima es la realizacin espiritual. Ayurveda se basa en laespiritualidad con objeto de alcanzar el absoluto o Brahman. El paradigma ayurvdico nos ensea cmopodemos predecir, equilibrar y mejorar las interacciones del cuerpo con la mente y el espritu para vivir enarmona.

Historia y Origen de ayurveda

Qu es Ayurveda?El Ayurveda es el sistema holstico y preventivo de salud ms antiguo del mundo. Fue desarrollado en Indiahace ms de 6.000 aos. La palabra Ayurveda proviene del snscrito ayus -vida- y veda -ciencia oConocimiento-, se traduce como "conocimiento o ciencia de la vida" y es una forma natural de crear equiliby fortalecer las capacidades auto-curativas del cuerpo.

Origen del AyurvedaEl Ayurveda tiene su origen en la tradicin vdica, el conocimiento ms antiguo de la historia humana. El Vefue descubierto por cientficos de la conciencia, llamados rishis, los cuales percibieron las estructuras del

universo dentro de su propia conciencia. Segn el Charaka Samhita este conocimiento de la vida, el

Ayurveda, fue un regalo de los dioses a la humanidad. A estos grandes maestros vdicos, profundizando en


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silencio de sus mentes en meditacin, les fue revelada la sabidura de la vida y de cmo funcionan las leyes la naturaleza. Los rishis dieron este conocimiento a los hombres para que lo aplicaran en sus vidas.

Qu es el Ayurveda Maharishi?A lo largo de los aos gran parte del conocimiento del Ayurveda, tanto terico como prctico, fue malinterpretado o perdido debido a la prohibicin que sufri India durante los muchos aos de dominioextranjero. En la dcada de los 80 Maharishi Mahesh Yogi, fundador del programa de MeditacinTrascendental (MT), junto con los ms prestigiosos vaidyas -mdicos ayurvdicos- recuper y restaur elAyurveda, junto con todas las dems ramas del conocimiento vdico. Este Ayurveda se conoce como AyurveMaharishi o Sistema Vdico Maharishi de Salud.

Cmo acta el Ayurveda Maharishi?El Ayurveda Maharishi aviva la inteligencia interna del cuerpo y fortalece su capacidad natural de curarse a smismo. Segn el Ayurveda la enfermedad es, la mayora de las veces, el resultado de los desequilibrios eimpurezas que el cuerpo acumula da a da. La especialidad del Ayurveda es el diagnosticar los desequilibrioen sus primeras fases, incluso antes de que la enfermedad aparezca, eliminar aquellos desequilibrios delcuerpo y ensear a la persona cmo vivir una vida sana y equilibrada. Ms de 600 investigaciones cientficas

en 27 pases en 220 instituciones han verificado la efectividad de este redescubierto sistema ayurvdico enmuchas reas de salud y belleza.

Cunta gente practica el Ayurveda en el mundo?La medicina ayurvdica forma parte del servicio de salud pblica y privada en muchos pases, siendoresponsable de la salud, aproximadamente, del 20% de la poblacin mundial. El Ayurveda est formalmentereconocido y recomendado por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) que en su resolucin WHA 44.341991, insta a los estados miembros de esta organizacin a intensificar sus actividades para establecer lacooperacin entre los diferentes sistemas de medicina tradicionales y modernos.

Principios bsicos del ayurveda

AnatomaSegn la anatoma energtica vdica y el Ayurveda poseemos tres cuerpos con cinco envolturas diferentes.

STHULASHARIRA.Es el cuerpo denso, el cuerpo fsico.

ANNAMAYAKOSHA.Es la nica envoltura de este cuerpo, formada por sustancia, se nutre de todo lo que elcuerpo come, del alimento, el aire, del metabolismo. Cuando llega la incapacidad de poder regenerarse porenfermedad, vejez o mal mantenimiento, se produce la muerte.

El segundo cuerpo es SUKHSMA SHARIRA.Es el cuerpo astral, energtico, y est formado por tres envoltura

PRANOMAYAKOSHA.Es la envoltura de la energa proveniente del prana, principalmente de la respiracin, ytambin de los campos de irradiacin de todas las cosas (personas, montaa, atmsfera). Esta capa estprofundamente ligada al cuerpo fsico, es la batera del cuerpo fsico, es lo que permite que ste se estructuse mueva y funcione. La muerte o la inoperatividad pueden ocurrir porque el cuerpo fsico no recargaadecuadamente la batera, que es la que le transmite la vitalidad, o porque no existe una correctaenergizacin desde la envoltura de energa.


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MANOMAYAKOSHA.Es la envoltura intelectiva, donde residen muchas de las facultades con las que operanuestra mente inmediata; opera la facultad de usar la memoria, el intelecto, del yo inmediato. Y si esa energfalla (energa que aporta tambin el pranomaya), si falla esa energa que proviene de la emotividad porllamarlo as, esa energa que tiene la mente que es como el sabor de los alimentos, la emotividad hacia lascosas que toca, eso que da satisfaccin, que unifica, que hace sentirse pleno emocionalmente (y tambinfsicamente), si todo esto falla se produce una ruptura psicosomtica, y las envolturas pranomayakosha(donde reside la energa vital) y manomaya kosha (donde reside la energa intelectiva) se disocian. Laconsecuencia es que la persona no puede tomar conciencia, no gana samskaras (impresiones en la mente), pierde. Y si la energa que entra, entra a picos, al final las envolturas tambin se estropean.Por esta razn, el pranomaya kosha es tan absolutamente importante, porque dependiendo de la energa cola que estemos viviendo, as ser la capacidad de concentrar, captar, grabar, y las experiencias se grabarn cuna emotividad o con otra, y por lo tanto el samskara ser de una forma u otra. Y si todo es segn laconciencia desde la que se proyecta, es fundamental tener una buena retroalimentacin energtica.

Por ello, el ser humano ha de: nutrir adecuadamente su cuerpo, para que el annamaya kosha nutra a su vez convenientemente el pranom

kosha respirar un buen aire y hacer una buena digestin del aire, y que el oxgeno llegue hasta la raz de los hueso hacer un ejercicio y una relajacin adecuados tener un pensamiento positivo evitar los bloqueos que se producen en nuestro cuerpo y que impiden que la energa fluya libremente.

Tridosha

El AyurVeda ensea que este cuerpo est compuesto por cinco elementos densos de energa material: ter,aire, fuego, agua, tierra, y por las tres modalidades de la naturaleza material: bondad, pasin e ignorancia. Acombinarse los cinco elementos densos con las tres modalidades de la naturaleza, se conforman las tres

energas sutiles o humores que son responsables de las particularidades de cada cuerpo.

Estas tres energas sutiles o humores, en snscrito se conocen con el nombre de tridosha, y cada una sedenomina dosha: Vata dosha,pitta dosha y kapha dosha. Estos trminos no tienen una traduccin exacta anuestro idioma, se refieren a energas que no son visibles pero cuyos efectos pueden percibirse. En general.Son principios de energa que generan y distribuyen todas las sustancias que manejan las funciones biolgicy sicolgicas del cuerpo.


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Especficamente, estas tres energas sutiles son las que determinan las preferencias individuales en losalimentos, sabores y temperaturas. Ellas dirigen y controlan el nacimiento, el desarrollo, la longevidad y ladestruccin del tejido celular, como tambin la eliminacin de los productos de deshecho y, adems, lasfunciones sicolgicas y emocionales: temor, ira, codicia, compasin y amor. Latridosha es, en conclusin, elfundamento de la existencia fsica y sicolgica del hombre.Las tres energas sutiles, cuando funcionan normalmente, son estructuras protectoras e inmunolgicas delcuerpo.

FACTORES QUE ALTERAN EL EQUILIBRIO DE LOS DOSHASlo semejante incrementa lo semejante

1. Lugar y clima2. Traumas3. Supresin de deseos naturales4. Genero de vida5. Ocupacin6. Mal empleo de la mente7. Acciones y palabra inapropiadas

8. Dieta9. Digestin y metabolismo10. Edad11. Constitucin12. poca del ao13. Inmunidad

KAPHA DOSHA

El humor agua es denominado Kapha y significa literalmente aquello que "se adhiere o se pega". Contiene u

aspecto secundario de tierra y est contenido por la piel y las membranas mucosas.

Kapha gobierna la forma y la sustancia y es responsable por el peso, la cohesin y la estabilidad. Es la solucifluida, el ocano interno en el cual se mueven los otros dos humores y constituye la mayor sustancia delcuerpo. Es responsable de la lubricacin, de la excrecin de secreciones y de la proteccin de los nervios, lamente y los sentidos. Kapha predomina en los varios tejidos del cuerpo y en la parte superior del cuerpo talcomo el estmago, pulmones y la cabeza donde se acumula el mucus.

Est relacionado con los sentidos de gusto y olfato correspondiendo al agua y a la tierra. Kapha gobierna lossentimientos, las emociones y la capacidad de la mente para aferrarse a la forma. Provee calma mental yestabilidad pero puede prevenir el crecimiento y la expansin. El deseo y el apego excesivo son las emocion

ms afectadas as como el apego mental a los objetos lo cual puede agobiar la mente.

Aspectos Fsicos

Las personas con Prakruti tipo Kapha son generalmente bien conformadas fsicamente. Cuerpos bien desarrollados con una fuerte tendencia al sobrepeso. Trax ancho y extenso. Venas y tendones escondidos bajo la piel. Cutis hermoso y resplandeciente. Piel suave, lustrosa y aceitada. Generalmente fra y plida.


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Pestaas densas y ojos grandes y atractivos con una gran porcin blanca visible. La conjuntiva no tiene tendencia al enrojecimiento como los Pitta. Los huesos son anchos y prominentes. El apetito es regular y la digestin es lenta. Les gusta la comida picante, amarga y astringente. Las heces son suaves y plidas. El trnsito es lento. La transpiracin es moderada. El sueo es profundo y prolongado. Estas personas son generalmente tolerantes, calmas, benevolentes y amorosas. Tambin presentan rasgos de avaricia, apego excesivo, envidia y posesin. La comprensin es lenta pero definitiva. La memoria es fuerte. Tienden a ser ricos ya que el dinero que ganan lo conservan.

Aspectos Psicolgicos

Los Kapha son de temperamento emocional y como aspectos positivos tienen mucho amor, devocin ylealtad. Como aspectos negativos tenemos el deseo excesivo, el apego, la posesin y la avaricia. Sonromnticos, sentimentales y lloran fcilmente.

Mentalmente son lentos en aprender comparados con las otras constituciones pero retienen lo que aprendluego de mucha repeticin. No son creativos o innovadores pero si emprendedores. Son mejores paraterminar una empresa que comenzarla. Les gusta crear instituciones y establecimientos.

Las personas de la constitucin agua son tradicionales en sus conductas y creencias. Les gusta pertenecer, sparte del grupo y raramente se rebelan. Son buenos seguidores y prefieren trabajar en asociacin. Secontentan con lo establecido y aceptan las cosas como son. Son estables pero en ocasiones se estancan. Nogusta el cambio y tienen dificultad para cambiar incluso si as lo desean. Son amigables y familiares en laintimidad pero tienen dificultad para relacionarse con extraos. No les gusta herir a nadie pero pueden serinsensibles haca personas ajenas a su crculo ntimo. En ocasiones tienden a asfixiar o suprimir a los otros.

Los Kaphas tienden a ser buenos padres y proveedores. Entre las mujeres son buenas madres y esposas y legusta cocinar, hornear y el arreglo de la casa. Los hombres pueden ser chefs de cocina. Con sus pechosanchos, buenos pulmones y voces pueden ser excelentes cantantes. Les gusta acumular fortuna y mantenerSon buenos en bienes races y en empresas bancarias.

Enfermedades Kapha

Anorexia nerviosa, Somnolencia, Modorra, Sueo excesivo, Timidez, Pesadez, Pereza, Sabor dulce, SalivaciExcesiva produccin de mucus, Exceso de excrecin del cuerpo, Prdida de energa, Indigestin, Mucusalrededor del corazn, Mucus en la garganta, Arterosclerosis, Obesidad, Papera, Bocio, Disminucin de lacapacidad digestiva, Urticaria, Palidez.


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PITTA DOSHA

El humor biolgico fuego se denomina Pitta y significa "aquello que cocina". El fuego no puede existirdirectamente en el cuerpo pero se le almacena en lquidos calientes como la sangre y los jugos digestivos.Debido a esto el Pitta contiene una parte secundaria de agua.

El Pitta gobierna el proceso de transformacin tanto en el cuerpo como en la mente al digerir y asimilar entodos los niveles desde comida hasta las ideas. Predomina en el sistema digestivo particularmente en elintestino delgado y en el hgado, donde opera el fuego digestivo. Tambin se le encuentra en la sangre, y ensentido de la vista que corresponde al elemento fuego. Pitta es responsable por todo el calor y la luz desde percepcin sensorial hasta los ltimos niveles del metabolismo celular.

A nivel mental Pitta gobierna la razn, la inteligencia y la comprensin, es decir, la capacidad iluminadora demente, la cual puede percibir, juzgar y discriminar gracias al Pitta. La ira es la principal alteracin emocionaldel Pitta, el cual es ardiente, nos calienta y nos ayuda a defendernos de ataques externos. El desarrollo fsicode los Pitta es mediano.

Aspectos Fsicos

Los msculos presentan desarrollo moderado. El cutis puede ser cobrizo, amarillento, rojizo o blanco. La piel es suave, caliente y menos arrugada que la piel del Vata. El pelo es delgado, sedoso, con tendencia a las canas y a la prdida prematura. Los ojos son penetrantes y agudos. Las uas son suaves. La nariz es aguilea y se enrojece con facilidad. El metabolismo es rpido, la digestin es buena y el apetito fuerte. Son de altura mediana y la estructura puede ser delicada. La piel tiene muchos lunares y manchas. Tienden a consumir grandes cantidades de comida y lquido. Los huesos y articulaciones no son tan prominentes como los de los Vata. Prefieren los sabores dulce, amargo y astringente y disfrutan las bebidas fras. El sueo no se interrumpe fcilmente y es de duracin mediana. Producen grandes cantidades de orina y heces de olor penetrante. Tienden a la sudoracin excesiva. Son personas ambiciosas y poseen poder de comprensin. Son inteligentes, agudos y tienden a ser

buenos oradores.

La temperatura corporal puede estar levemente elevada y las manos y pies tienden a estar calientes No tienen tolerancia a la luz solar al calor o al trabajo pesado. Presentan una tendencia a la irritacin, los celos y el resentimiento. Disfrutan exhibiendo sus riquezas y posesiones lujosas.


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Los Pitta son inteligentes, perceptivos y con amplia capacidad de discriminacin. Poseen mentes agudas y veel mundo de manera clara y sistemtica. Sin embargo, debido a sus claras ideas tienden a ser obstinados,perfeccionistas y a pasar juicio. Son propensos a la clera y tienden a ser agresivos y dominantes. Poseen unfuerte voluntad y pueden ser impulsivos. Son buenos lderes pero pueden ser fanticos o insensibles. Les guel uso de la energa y la fuerza y estn sujetos a la argumentacin y a la violencia.

Los Pitta son buenos cientficos y con frecuencia poseen conocimiento de mecnica y matemticas. Les gusttrabajar con herramientas, armas o qumica. Poseen una mente indagatoria y son buenos investigadores.Pueden ser buenos psiclogos y tener excelente insight. La mayora de los militares y policas son tipo fuegoLes gustan las leyes y el orden y comprenden el valor del castigo. La mayora de los abogados y polticos soneste tipo.

Son buenos oradores y convencen al hablar. Sin embargo, les puede faltar compasin y en ocasiones no venlos puntos de vista de los otros. Prefieren la jerarqua y la autoridad sobre el consenso y la democracia. El

ejecutivo intenso que tiene un sbito ataque cardaco es generalmente tipo Pitta.

Enfermedades Pitta

Calor, Calor abrasador, Quemar, Hervir, Humear, Eructo cido, Sensacin de quemazn en el pecho, Sensacde fuego en el cuerpo, Sensacin de fuego en los hombros, Temperatura alta, Sudoracin excesiva, Mal oloren el cuerpo, Resquebrajamiento doloroso del cuerpo, Retardo en el flujo sanguneo, Msculo fatigado,Sensacin de quemazn en la piel, Picazn en la piel, Urticaria, Vescula roja, Tendencia al sangramiento,Morados, Verdoso, Ictrico, Nevus azul, Herpes genital, Ictericia, Sabor amargo, Olor de sangre que sale de boca, Mal olor en la boca, Sed excesiva, Insatisfaccin, Estomatitis, Faringitis, Conjuntivitis, Proctitis,Inflamacin del pene, Hemorragia, Desmayo, Coloracin amarillo verdoso en los ojos, la orina y las heces.

VATA DOSHA

Etimolgicamente significa "lo que hace mover las cosas". Es la fuerza motivadora detrs de los otros 2humores. Gobierna nuestro balance mental y sensorial as como nuestra orientacin. Promueve laadaptabilidad mental y la comprensin. Vata gobierna y es responsable por la descarga de todos los impulstanto voluntarios como involuntarios. Trabaja a travs del cerebro y del sistema nervioso central. Estrelacionado con el intestino grueso donde el gas (aire) se acumula. Los sentidos del tacto y del odo, los cualcorresponden a los elementos aire y ter, son parte del Vata. Es la fuerza que gua y gobierna a los otroshumores ya que la vida misma se deriva del aire. Vata promueve la agilidad, la adaptabilidad y la facilidad de

accin. Su poder nos anima y nos hace sentir vitales y entusiastas.

Vata gobierna la sensibilidad bsica y la movilidad del campo mental. Provee de energa a todas las funcionementales desde los sentidos al subconsciente. Nos permite responder mentalmente a estmulos tantoexternos como internos. El miedo y la ansiedad son los trastornos principales del Vata y ocurre cuandosentimos que nuestra fuerza vital est en peligro.

Aspectos Fsicos

Fsicamente los Vata son de escaso desarrollo fsico.


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El trax es plano, las venas y los tendones musculares son visibles. La piel es fra, spera, seca y agrietada. Las personas Vata son, o bien muy altas o muy bajas y de estructura corporal delgada. El desarrollo muscular es menor El pelo es ondulado y escaso. Las pestaas son delgadas y los ojos son opacos, los ojos pueden verse hundidos, pequeos,

secos, muy activos y la conjuntiva es seca y oscura. Las uas son rugosas y quebradizas. La nariz es torcida y levantada. El apetito y la digestin son variables. La gente vata se antoja de sabores dulces, agrios o salados y le gusta las bebidas calientes. El sueo se perturba con facilidad. Las manos y pies son generalmente fros. Son personas creativas, activas e intranquilas. Caminan y hablan rpido. Tienen una memoria corta pero buena capacidad para atrapar la esencia. El razonamiento es bueno pero se vuelven ansiosos y miedosos al momento de tomar

decisiones.

Respecto al dinero desean ganarlo de manera rpida y gastarlo an ms rpidamente. Tienen tendencia a desarrollar arrugas en la piel, constipacin, insomnio y dolores en el cuer


Los Vata son rpidos y giles con la mente y presentan intereses e inclinaciones variables. Son habladores,bien informados, intelectuales y pueden comprender diferentes puntos de vista. Sin embargo pueden sersuperficiales en sus ideas y hablar sin direccin. Sus mentes vacilan y vagan sin control. Si bien tienen

conocimiento de todo les falta la profundidad de temas en particular. Son indecisos e inseguros. Les faltadeterminacin, consistencia y confianza en s mismos y con frecuencia tienen una imagen negativa de smismos.

El Miedo es la emocin predominante de los Vata y su primera reaccin frente todo lo que sea nuevo oextrao. Les gusta quejarse, los agobia la ansiedad y generalmente les falta estabilidad. Siempre parecen esausentes y desorientados. Su memoria es corta o errtica. Sufren con rapidez frente al agotamiento por eltrabajo y el ejercicio excesivo y tienden a entregarse demasiado en todo lo que hacen.

Los tipos de aire son buenos como maestros, programadores de computadoras y son excelentes como

comunicadores en los medios. Son buenos para pensar, escribir y organizar informacin. Son buenos msicoy pueden mostrarse muy sensibles a los ruidos. En general son creativos y muchos artistas pertenecen a estconstitucin.

Son altamente sociables y les gusta relacionarse con personas de todos los tipos. Pero cuando el elementoareo es muy alto se vuelven solitarios e hipersensibles al contacto humano, esto es debido a que tienenmucho que decir pero no saben como hacerlo, no porque sean de naturaleza solitaria. En general son rebeldy no les gusta ser ni lderes ni seguidores. Sin embargo, tambin son los ms flexibles, adaptables y capaces cambiar de las tres constituciones una vez que comprenden lo que deben hacer.


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Enfermedades Vata

Resquebrajamiento de las uas, Resquebrajamiento de los pies, Dolor en los pies, Pie cado, Entumecimientde los pies, Tobillo rgido, Calambre en la pantorrilla, Citica, Rigidez del muslo, Dolor del muslo, Paraplejia,Prolapso rectal, Dolor en el escroto, , Tensin en la ingle, Dolor alrededor de la pelvis, Diarrea, Cojera,Enanismo, Artritis sacro ilaca, Rigidez en la espalda, Dolor en el pecho, Calambres y dolores abdominales,Bradicardia, Taquicardia, Friccin y dolor en el pecho, Disminucin de la excursin torcica, Dolor de pualaen el pecho, Atrofia del brazo, Rigidez del cuello, Tortcolis, Ronquera, Dolor en la articulacintemporomandibular, Dolor en los labios, Dolor en los ojos, Dolor en los dientes, Diente flojo, Hablar lento,Sabor astringente en la boca, Resequedad en la boca, Anosmia, Dolor de odos, Tinitus, Sordera, Prdida deaudicin, Ptosis, Entropin, Catarata, Presin dolorosa en el ojo, Hundimiento del globo del ojo, Dolortemporal, Dolor frontal, Prpado cado, Dolor de cabeza, Caspa, Parlisis facial, Monoplejia, Cuadriplejia,Hemiplejia, Convulsin clnica, Convulsin tnica, Desmayo, Vrtigo, exaltacin, Temblor, Bostezo, Hipo,Astenia, Delirio, Resequedad y dureza, Insomnio, Apariencia rojiza, Inestabilidad mental.

LOS MASAJES EN LA MEDICINA AYURVEDA

Los masajes juegan un rol de gran importancia tanto en la prevencin como en el tratamiento de

prcticamente todo tipo de desequilibrios y enfermedades.

El masaje ayurvdico presenta grandes diferencias con respecto a la visin que tenemos en occidente. No

solamente se centra en tratar problemas fsicos o musculares, va mucho ms all de las contracturas o los

dolores. El masaje trata al ser humano en su conjunto y tiene beneficios fsicos, mentales, emocionales y

energticos. Por este motivo los masajes suelen ser de cuerpo entero.

Aunque los sntomas estn centrados en una parte concreta del cuerpo, si queremos eliminarlos de raz es

necesario tratar el todo y no solo sus partes. De esta manera los resultados son ms profundos, y no

solamente se consigue aliviar los sntomas, sino que se potencia la eliminacin de toxinas, se activa la

circulacin sangunea y linftica y se consigue una nutricin del cuerpo y el sistema nervioso en su conjunto

teniendo tambin beneficios a nivel emocional y energtico.

Beneficios derivados del masaje ayurvdico

o Reduce el envejecimiento, nutriendo los siete componentes del cuerpo humano :o fluidos, hormonas, linfao Sangreo Carne, msculos y cutiso Grasao Huesos y dienteso Mdulao Semen

Fortalece el sistema nervioso y el inmunolgico, retrasando el envejecimiento. Al emplear aceite en lacolumna vertebral, en los pies, en las manos y en la cabeza aumentan la virilidad y la vitalidad.


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o Elimina la fatiga: la fatiga se debe a un esfuerzo fsico o mental o a ambos. Tambin puede sobrevenircausa de un exceso de trabajo de un msculo en particular o de un grupo de msculos o al llevar a cabun trabajo que uno no est habituado a realizar. Cuando uno no se siente emocionalmente implicadouna tarea o sta francamente le disgusta, el cuerpo se cansa rpidamente. La fatiga puede ser tambiel resultado de una acumulacin de toxinas. El masaje adecuado depende del tipo de fatiga del que setrate.

o Elimina el exceso de aire: Las siguientes prcticas y emociones o los excesos en la alimentacinincrementan el dosha del aire (vata) y pueden causar dolor en los msculos y en las articulaciones :esfuerzo constante del sistema nervioso, ansiedad, consumir alimentos que se han guardado muchashoras despus de cocinados, ausencia de hambre, ayuno, represin voluntaria de cualquier urgenciaque sienta el cuerpo, crujido de las articulaciones, nerviosismo, hablar en exceso, uso excesivo dealimentos picantes, astringentes o extremadamente amargos. El reumatismo y la citica son dos de laenfermedades ms comunes causadas por una perturbacin del aire.

o Mejora la vista: la energa primaria de los ojos deriva del elemento fuego. Los desrdenes del estmaen los que el fuego del digestivo es intenso provocan la mayora de las afecciones oculares, aunquetambin un fuego poco intenso puede generar perturbaciones. El estreimiento constante, laindigestin, la acidez de estmago y la perturbacin de pitta (bilis) deterioran la vista.

o Fortalece el cuerpo: friccionar el cuerpo con aceite de masaje y presionarlo resulta muy beneficioso yque se incrementa la circulacin y el movimiento de los fluidos vitales y al mismo tiempo se estimula circulacin de la energa prnica. El cuerpo y el sistema inmunolgico se vuelven fuertes y seincrementan la resistencia, la vitalidad y la virilidad.

o Aumenta la longevidad: el masaje crea un equilibrio electroqumico en el cuerpo. Cuando el sistemainmunolgico se fortalece y las toxinas son eliminadas, se incrementa la longevidad de forma natural.Un aumento de acidez reduce la duracin de la vida y por ello, la qumica de nuestra sangre debe serms alcalina que cida. La ansiedad y el estrs desgastan el sistema y aumentan su acidez. Al equilibralos tres doshas aumentamos la duracin de nuestra vida. El aceite absorbido protege la piel contra ladeshidratacin y la ayuda a retener la cantidad necesaria de humedad en su superficie. A edad avanzaesta humedad disminuye, la piel se reseca y el cuerpo no recibe suficiente energa del entorno.

o Induce el sueo y los sueos: el masaje en general y el de la cabeza en particular resulta efectivo parainducir el sueo. Al friccionar, golpetear y presionar suavemente el cuerpo especialmente los pies sepuede calmar una mente inquieta.

o Fortalece la piel: el masaje con aceite suaviza la piel y le confiere un brillo especial. La aplicacin regufortalece la piel y elimina la sequedad, primer signo del aire (vata) perturbado del cuerpo. Los individucuya pakriti o tipo constitucional es vata presentan una piel seca y spera; para ellos el masaje esesencial. Para aquellos cuya pakriti es pitta o kapha y que por lo tanto tienen una piel aceitosa, elmasaje es la nica solucin cuando sobreviene una perturbacin del aire y sequedad de la piel. Esteltimo sntoma puede deberse tambin a la ansiedad y la preocupacin, el trabajo mental y al vivir encasas con calefaccin central. La piel de las personas dominadas por vata absorbe ms aceite que la pde otros tipos de temperamento. La piel, como un espejo, refleja el estado general del cuerpo fsico.

o Proporciona resistencia frente a la falta de armona y a las enfermedades: al friccionar el cuerpo con upresin soportable se genera mayor resistencia frente a las enfermedades. El masaje estimula laproduccin de anticuerpos y fortalece los siete componentes vitales del cuerpo, los dhatus. La fuerzaque proviene de los dhatus confiere tolerancia, indulgencia y paciencia; estas cualidades puedensalvarnos de la afliccin, la agona, la adversidad y la ansiedad. Los anticuerpos fortalecen el sistemainmunolgico y los aceites otorgan fuerza a los nervios.

o Calma las dolencias causadas por el aire y la mucosidad: el masaje con aceite es el nico remedioefectivo para aliviar las enfermedades causadas por una perturbacin del aire (vata); es tambin eficaen el tratamiento de las dolencias provocadas por un desarreglo de la mucosidad (kapha).


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o Mejora el color y la textura de la piel: Al friccionar la piel con aceite, sta adquiere una mejor textura,brillo saludable y se fortalece.

o Mejora el sistema linftico: el ayurveda considera que la linfa es de naturaleza kapha. La palabra kaphse traduce generalmente como mucosidad o flema pero su significado abarca tambin los lquidoslinfticos. El sistema linftico no es un sistema independiente, acta como complemento de la sangrecorre paralelo al sistema circulatorio. La linfa recoge los materiales del lquido del tejido, elimina lasbacterias y los devuelve al flujo sanguneo. El tejido linftico que se encuentra en los ganglios, el bazola glndula timo tienen la funcin de proteger el cuerpo de clulas y sustancias extraas. Cuando seestimula el flujo linftico con un aceite de masaje, puede vigorizar la qumica de la sangre y ayudar a qel cuerpo se desintoxique por s mismo, eliminando las toxinas a travs del sudor y de la orina.

Aplicacin del masaje ayurvdico segn la constitucin individual

Masaje Vata (Vatabyangam)

Las caractersticas principales de la constitucin Vata son la delgadez, la frialdad, la sequedad, la aspereza elo relacionado con lo fsico; la preocupacin, la inestabilidad, la ansiedad, la angustia, el insomnio, el

nerviosismo en el plano psquico. Vata se desequilibra por la accin del aire, del fro, la humedad y el estrs,provocando artrosis, artritis, dolores reumticos, citica y trastornos musculares. El masaje especfico paraVata sirve para reducir estos problemas adems de aportar otros beneficios. Es pesado y sigue la direccin dlas arterias, desde el corazn haca las extremidades. La tcnica principal utilizada en esta modalidad demasaje es la friccin, complementada con la manipulacin o movilizacin de las articulaciones para darlesflexibilidad.

Teniendo en cuenta que Vata gobierna el sistema nervioso, el masaje se comenzar desde la espalda porqutodos los nervios del cuerpo parten de la columna vertebral. De esta forma actuamos directamente sobre esistema nervioso. La friccin es la tcnica clave del masaje Vata. Se fricciona el cuerpo produciendo la torside la piel y de los msculos de manera alternada o continua, o bien en sentido circular, o en sentido externo

interno, hacia adelante o hacia atrs. La friccin se puede realizar con las manos abiertas, con las palmas, colos dedos, con los pulgares, con los puos, con los antebrazos, con los codos, con los pies. El beneficioprincipal consiste en la produccin de calor y suavidad.

Mejora la circulacin, estabiliza la mente, da flexibilidad a las articulaciones, aporta vigor y rejuvenecimientEl masaje dura unos 60 minutos, de los cuales 20 se dedican a la espalda y 40 al resto del cuerpo.

Masaje suave para Pitta (Pittabyangam)

Las caractersticas principales de la constitucin pitta son la rigidez, el calor, la piel enrojecida, agitacin, celtensin y estrs psquico. Este dosha se ve afectado por el calor, la tensin y el estrs. Su desequilibrio

provoca dolor de cabeza, cansancio, dolores en los rganos y bloqueos musculares.

Con este tipo de masaje se obtienen beneficios como la mejora de la digestin, disminucin de la agitacinmental y agradable relajacin.

La manipulacin principal en este masaje es la friccin suave, casi caricias. Es muy importante que la cabezamantenga siempre fresca, por lo que el masaje se iniciar precisamente en esa zona, y continuara en el restdel cuerpo hasta los pies. Los movimientos terminan siempre en las extremidades. El masaje dura unos 60minutos, de los que 20 se dedican a trabajar la cabeza y 40 el resto del cuerpo.


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Masaje dinmico para Kapha (Kaphabyangam)

Las caractersticas principales de la constitucin kapha son la acumulacin de grasa, la retencin de lquido, fro, la pesadez fsica, la pereza, la lentitud, la depresin, el apego, la lentitud a nivel psquico. Kapha nosafecta con fro, con lentitud y estrs, provocando resfriados, dolor de garganta y tos, bloqueos respiratoriosde circulacin. El masaje especfico para kapha sirve para reducir estas complicaciones y aportar lascaractersticas contrarias: calor, ligereza y movimiento. La manipulacin principal que se utiliza en este tipo masaje es el amasado.

El amasado ha de ser profundo, poniendo atencin en los capilares frgiles y en las vrices para no daarlosGeneralmente sobre la musculatura de los hombros, los omoplatos y los glteos hay que amasar con mayorpresin que en otras zonas del cuerpo, especialmente si se detectan acmulos de tejido. Este masaje duraunos 60 minutos, de los cuales 20 se dedican a trabajar los pies y40 para el resto del cuerpo. Se iniciarnormalmente en los pies.

EL USO DE ACEITES EN LOS MASAJES AYURVEDAS

Los aceites previenen la sequedad de la piel, aumentan la flexibilidad y evitan el envejecimiento prematuro

Suavizan la piel, eliminan las rozaduras, dispersan el calor de modo uniforme en todo el cuerpo y proporcionbrillo a la piel. Los mejores aceites para usar en los masajes son los aceites de semillas vegetales prensadas efro, porque se absorben fcilmente, y nutren el organismo. Deben evitarse los aceites minerales porqueforman una capa sobre la piel impidindola respirar; tambin las cremas hidratantes porque incrementan lasequedad despus de unos minutos de haberlas utilizado, adems contienen conservantes y esenciassintticas; y tambin deben evitarse los aceites derivados de grasas animales porque representan el mismoproblema.

Para las personas de constitucin vata deben utilizarse aceites calmantes como el de ajonjol o ssamo,almendras, germen de trigo y ricino.

Para los pitta se les recomienda aceites refrescantes como el de coco, sndalo, oliva, almendras y girasol. Ypara los kapha, aceites clidos, como el de mostaza, almendras, ssamo y maz. Los vata deben masajearsecon aceite una vez al da, preferentemente como parte de su rutina matinal, mientras los pitta y kapha puedhacerlo 2 a 3 veces por semana.


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MASAJE SABAI O MASAJE CON PINDAS

Historia del masaje Sabai o masaje con Pindas.

Las compresas herbales son una herramienta para suministrar masaje que ha sido utilizado desde tiempoinmemorial por diversas culturas en la bsqueda de recuperar y mantener la salud, adems de colaborar co

el equilibrio fsico, mental y emocional de las personas con lo que aumentan su bienestar psicocorporal quese traduce en un mayor rendimiento en todas sus actividades, manteniendo la armona y abatiendo el excesde estrs.

El masaje con compresas herbales calientes rene los beneficios del masaje, el calor y los principios activos las hierbas que se utilizan, por lo que constituyen una buena opcin para el tratamiento de malestares y supronta remisin. En la literatura se reporta el uso de estas compresas para el masaje en la cultura mexicanacon el nombre de Masaje Xi Sawn(bolsa herbal); en Tailandia se le denomina Luk Pra Koby en la IndiaSamumprai o pinda sweda

EFECTOS O BENEFICIOS:La sinergia de las manipulaciones y el calor de las compresas hacen que los componentes herbales voltiles solubles se evaporen llenando el ambiente de una exquisita mezclado aromas adems de que los principiosactivos penetran en la piel cuyos poros estn dilatados por el propio calor.Exfoliacin, rehidratacin y suavizado de la piel.Desintoxica, limpia y tonifica la piel.Relajacin muscular.Alivio de dolores y molestias msculo articularesAlivia calambresDisminuye las inflamacionesControl del estrsRelajacin psicocorporal

Incrementa la circulacin sanguneaAumenta el metabolismoIncrementa el flujo energtico y lo equilibraAumenta la vitalidad disminuyendo el agotamiento fsicoAyuda en el control de los sntomas de la fibromialgia

CONTRAINDICACIONES:Estados febrilesEnfermedades infecciosas

CncerLesiones o enfermedades de la pielDiabetesVricesHipertensinTrastornos cardiacos


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PRECAUCIONESControlar la temperatura de las compresas para evitar quemadurasTener en cuenta las posibles alergias a las plantas utilizadasNo aplicar a personas muy sensibles al calor

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL MASAJE CON PINDAS

1. TERMOTERAPIAEl hombre mantiene su temperatura constante por medio de la termorregulacin, proceso que contribuyea conservar la vida. Pero, existen males y dolencias que se pueden sanar, recurriendo al calor de maneraartificial.

Termoterapia se denomina a la aplicacin del calor como agentes teraputicos. Se aplica a diversostratamientos, en los que la temperatura se eleva por encima de los niveles fisiolgicos (37 C). Este mtodouna excelente herramienta para diversos procesos traumatolgicos y reumticos ya que uno de sus efectosinmediatos, es el alivio del dolor.

Cmo se produce la cura por el calor?El calor se propaga de un cuerpo a otro por medio de diferentes mecanismos, produciendo una elevacin detemperatura y, como consecuencia, surgen los efectos curativos. Para que el transmisor se considere caliendebe estar entre los 34 y 36 C, como mnimo, y no sobrepasar los 58 C, dependiendo de la sensibilidadcutnea de cada persona.

8 Beneficios clave de la termoterapia1. Calma el dolor2. Disminuye la rigidez articular y de las cicatrices.3. Reduce la contraccin muscular (calma los calambres) y los edemas4. Cuando se calienta la piel de la pared abdominal, se mejora la acidez gstrica.5. Efecto antiespasmdico: se relaja la musculatura lisa del sistema gastrointestinal y disminuyen los

clicos.6. Se relaja la musculatura lisa del tero, lo que combate los clicos menstruales.7. Cuando sobre la piel se produce un aumento de la temperatura, hay una mayor llegada de sangre y,

consecuencia, nutrientes y oxgeno (efecto anti-edad).8. Ayuda a producir una mayor evaporacin de agua y eliminacin de toxinas, a travs de las glndulas

sudorparas.

2. FITOTERAPIALa fitoterapia es aquel mtodo que se usa con fines teraputicos, preventivos, de bienestar orgnico ypsquico, con ayuda de la aplicacin de las propiedades especiales de hierbas y plantas naturales, contraproblemticas especficas (ejemplos: gripe, problemas de acn, inflamaciones, artritis, etc.).


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Las plantas medicinales de uso externo se pueden clasificar de la siguiente forma:

Astringentes: Ejercen esta accin las plantas ricas en taninos y otros tipos de compuestos como cidosorgnicos, flavonoides, antocianinas, etc. Sus acciones a nivel de la piel en uso externo son: disminucin de secreciones sebceas, cierran los poros, reafirman la piel, vasoconstrictoras, descongestivas yantiinflamatorias. Sobre todo se emplean en el tratamiento de pieles grasasEmolientes y suavizantes: Esta accin la posee los muclagos, pectinas y almidn. Son capaces de retener agmanteniendo una adecuada hidratacin y formando una barrera protectora sobre la piel, por lo que ejercenuna accin beneficiosas en las pieles secasAntispticos:Esta accin se debe a que contienen esencias y otras sustancias qumicas, como naftoquinonalactonas, etcCicatrizantes:La cicatrizacin se favorece con el empleo de plantas con accin astringente (plantas contaninos), antisptica (plantas con esencia) y antiinflamatoria (plantas con taninos, muclago, azuleno) o biencon aquellas que contienen sustancias como la alantona o el asiaticsido y que favorecen la regeneracinepitelialCalmantes: Algunas plantas, tales como tila o melisa, se emplean tambin en uso externo por sus propiedadsedantes.

3. AROMATERAPIALa Aromaterapia es un tratamiento natural que emplea las esencias vitales de las plantas o las flores, con fin

curativos. Esta esencia vital de las plantas es llamado aceite esencial. Cada sentido tiene un canal directo al

cerebro y por tanto la estimulacin de cada uno de los sentidos tiene un efecto en toda la fisiologa. La

estimulacin del sentido del olfato a travs de los aromas tiene un efecto directo sobre las emociones y la

mente.

Desde hace miles de aos el Ayurveda aprovecha esta capacidad utilizando aromas escogidos por sus efectoequilibradores, pero siempre teniendo en cuenta la constitucin de la persona. Lo que distingue a los aroma

ayurvdicos es la forma nica de mezclar los diferentes aceites aromticos. "El Todo es ms que la suma de

partes". La correcta combinacin de los diferentes aceites no slo produce efectos, sino que tambin

equilibra.

Segn los textos ayurvdicos una combinacin inteligente de diferentes aceites aromticos puede equilibra

los tres principios fundamentales de la naturaleza.

Estudios recientes confirman que los olores que percibimos tienen un impacto significativo sobre nuestroestado anmico.

Percibimos un olor cuando unas molculas aromticas penetran la cavidad nasal estimulando los terminales

nerviosos encargados de detectar olores. Estos terminales convierten el influjo de molculas aromticas en

impulsos nerviosos y los envan al sistema lmbico en donde, dependiendo de qu tipo de aroma se trate,

puede provocar diversos tipos de reacciones emotivas y estimular recuerdos.


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Los aceites esenciales se obtienen por medio de la destilacin de hojas, flores, semillas, frutos, resinas, race

rizomas, maderas, cortezas o tallos, depende de la planta de que se trate. En trminos estrictos los aceites

esenciales puros son aquellos que se obtienen por medio de la destilacin al vapor. Este mtodo consiste en

pasar un vapor a travs de la planta. Este vapor, a su paso, recoge diversos componentes de la planta. El vap

es luego recolectado y mezclado con alcohol, aceite de soja, almendra u de otro tipo que le sirve de base. O

mtodo muy usado es el de prensado en fro. Algunos aceites esenciales son extremadamente caros. Esto se

debe a que se necesita mucha materia prima para producir una pequea cantidad de aceite esencial.

Por ejemplo, se necesitan alrededor de 60.000 rosas para producir 28,7 gramos de aceite de rosa y 250.000

jazmines para 28,7 gramos de aceite de jazmn.

La composicin y las propiedades de los aceites es tan sutil que pueden variar notablemente de acuerdo a s

han sido recolectadas en diferentes estaciones del ao, a las condiciones meteorolgicas e incluso a la hora

del da; por eso, la cosecha de las plantas aromticas en el Ayurveda se realiza en el momento justo para

lograr la mejor calidad del aceite.

En Ayurveda, para que los aceites esenciales guarden las mismas propiedades que las plantas que les dieron

origen, el proceso de elaboracin es muy cuidadoso. Para que la Aromaterapia sea efectiva y se puedan

obtener beneficios para nuestra salud y bienestar, es primordial que los aceites esenciales sean puros. En es

sentido, es necesario saber elegir los productos en el mercado, ya que muchos de ellos tienen agregados

qumicos sintticos, con lo cual no tienen un efecto teraputico.


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PRACTICA MASAJE SABAI

Elementos necesario para desarrollar terapia Sabai o con Pindas

-Trozos de tela completamente natural medida para pinda corporal 40 x 40 cm, pinda facial 20x20 cm.

- Semillas contenedoras del calor como Linaza, Caf, Arroz, Avena.- Plantas medicinales

- Esencias de aromaterapia natural

- Mortero para machacar plantas.

- Pita, cordn, camo para amarrar nuestras pindas.

- 2 toallas corporales y 4 toallas pequeas

- Vaporizador

- Aceite orgnico para masaje.

Preparacin del Terapeuta:

Antes de ejecutar el tratamiento, el terapeuta debe prepararse:

Aprender a preparar el alma, la mente, la respiracin, las manos, la

Postura, el ambiente, el paciente y los aceites. El alma se ha de purificar. La mente

Ha de estar en calma y sana. La respiracin ha de ser profunda y libre. Las manos

Han de estar llenas de energa. La postura ha de ser relajada y cmoda. El

Ambiente ha de ser agradable y confortable.

Para llevar a cabo el masaje sin cansarse en necesario seguir algunas pautas:Mantener una posicin y respiracin correctas, tener seguridad y tranquilidad.

Tener la disposicin mental apropiada, el ritmo correcto, la manipulacin y presin

Correctas. Realizar la prctica de manera regular y consciente. Hacer el tratamiento

Con atencin, intensidad y alegra.

Fabricacin y preparacin de las pindas.

Podemos a travs de los distintos aromas y plantas medicinales darles distintas caractersticas y usos

especficos a nuestras pindas, ya sea que queramos basarnos en el ayurveda y equilibrar ciertos doshas osimplemente aprovechar las propiedades de la fitoterapia segn lo que necesite nuestro paciente. Para eso

debemos manejar una cantidad bsica de plantas medicinales y sus efectos, ya sea queramos estimular,

relajar, descontracturar, desinflamar, purificar etc.. El organismo a travs de este masaje.


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-Tomaremos las plantas seleccionadas y las machacaremos en nuestro mortero

-Para una pinda corporal tomaremos una medida de semillas ms 2 medidas de plantas medicinales y unas

gotas de nuestra esencial de aromaterapia.

-Pondremos esta mezcla en nuestro pao de tela natural y si queremos agregamos gemas energticas.

- formaremos una bola compacta y fijaremos con un cordn.

LISTADO PLANTAS MEDICINALES

PARA UTILIZAR EN PINDAS AYURVEDAS

Pasiflora: La accin de la pasiflora se centra en el sistema nervioso central por lo que su accin afecta tamb

al sistema muscular relajndolo. Todos los dolores que estn relacionados con el sistema nervioso se atena

con el uso de la pasiflora, por ejemplo los dolores de cervicales por una mala posicin y la tensin y carga qu

supone a los msculos de esta zona y la rigidez muscular. Accin antienvejecimiento y protectora frente al f

y el viento, aumentando la resistencia de la piel.

Calndula: Los extractos en aceite o en alcohol son antibacterianos, anti hongos, antivirales, antiinflamatory promueven la rpida cura de afecciones de la piel. He venido utilizando tanto la infusin en aceite como

el extracto alcohlico de ptalos de flores (s de los ptalos de las flores), con excelentes resultados en piele

sensibles y pieles envejecidas.

Llantn: Poderoso cicatrizante, antialrgico y anti prurito. Es antiinflamatoria y emoliente. Contiene muclag

taninos, flavonoides, alcaloides, entre otros.

rnica:Para tratar sntomas derivados de traumatismos: golpes, esguinces, fracturas, cadas, luxaciones y

todo tipo de alergias.

Albahaca: Una cataplasma de albahaca puede servir para calmar el dolor que las picaduras de insectos y otr

animales nos ocasionan, adicionalmente ayuda con el picor de estas heridas.La albahaca tiene propiedades sedantes y sirve para tratar la irritabilidad nerviosa, depresin, ansiedad e

insomnio.

Romero: Es adecuado para mitigar los dolores musculares y los calambres producidos por el esfuerzo fsico,

como para desinflamar o relajar los pies.

Lavanda: La lavanda tiene una fragancia calmante y natural, cuyas propiedades son aprovechadas como

relajante natural en personas nerviosas o sobre activas; tambin puede ayudar a tratar dolores de cabeza y

migraas; pero la lavanda es mucho ms beneficiosa y efectiva en personas que sufren de ansiedad,

depresin, estrs emocional o una combinacin de estas condiciones

Menta: La menta puede utilizarse de forma tpica. Por ejemplo, diluyendo aceite esencial en agua, yaplicando sobre la zona en cuestin una compresa empapada de esta solucin (a modo de cataplasma); as

podemos reducir, entre otros, los dolores de cabeza, de espalda, cervicales o musculares y tratar afecciones

drmicas como heridas, eccemas, picaduras de insectos, infecciones vaginales o hemorroides.

Manzanilla: La manzanilla estabiliza la piel y, adems, ejerce una accin calmante sobre las terminaciones

nerviosas. Deja la piel descansada y relajada. Tambin tiene propiedades desintoxicantes, depurativas,

calmantes y antiinflamatorias; por ello, es idnea para mantener la piel desinflamada y descongestionada.

Salvia:Muy til como cataplasma o locin de uso externo para tratar lceras, llagas, abscesos, infecciones

cutneas.


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Melisa: Una de las principales propiedades de la melisa para la piel pasa precisamente por sus claras virtude

sedantes, por lo que puede ser usado en masajes para relajar nuestros msculos y articulaciones, gracias no

solo a que acta sobre la piel introducindose en ella, sino porque su aroma sedante es inhalado calmando

nuestros nervios y la tensin que podamos sentir en esos momentos. Tampoco debemos menospreciar sus

claras propiedades tonificantes, aportando a la piel un mejor aspecto, especialmente en pieles secas y

demasiado cansadas.

Ans: Ayuda en los dolores reumticos. Tiene efecto sudorfico y diurtico que ayudan a eliminar toxinas.


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MASAJE SABAI PROCEDIMIENTO

Preparativos para el masaje

Pondremos a calentar nuestras 4 pindas corporales, ms las 4 toallas con unas gotas de aceite esencial, el m

recomendado para la terapia, por ejemplo:

Lavanda o melisa para una terapia de relajacin: Romero , tea tree, eucalipto para purificar Limn, lemongrass, etc.

Teniendo preparado todo esto, pediremos a nuestro paciente que se recueste en ropa ntima sobre el lugar

dispuesto para el masaje con el abdomen hacia abajo.

Pondremos 2 toallas ya calientes con unas gotas de esencia en la zona pectoral de la persona.

Rociaremos 3 lneas delgadas de aceite temperado sobre la espalda, una por el medio de la columna y 2 po

los costados de la espalda.1. Esparcir el aceite por la espalda, hombro y brazos con suaves movimientos utilizando las palm

de nuestras manos. Tomaremos 2 pindas corporales y nos situaremos por detrs de la cabeza

poniendo las pindas donde comienza la columna vertebral, no sin antes probar la temperatur

de la pindas en nuestras muecas.

2. Hacemos pequeas presiones con las pindas bajando por la columna hasta llegar al final de loomplatos, y regresando con un movimiento deslizante por sobre las escpulas, pasando por

los hombros hasta llegar nuevamente al inicio de la columna. Haremos este movimiento de 3

5 veces.

3. Dejaremos una pinda descansando en la zona del esternn y trabajaremos desde un costadolado opuesto comenzando por los msculos y huesos lumbares, trabajando el nervio citico,

movimientos con las pindas sern circulares ejerciendo pequeas y medianas presiones.

4. Tomaremos la segunda pinda y comenzamos a deslizar ambas por todo el lado opuestollevando y trayendo hacia nosotros una pinda a la vez hasta el centro de la columna,

comenzando desde los lumbares pasando por cintura, costillar, omoplatos hasta llegar a la zo

de los hombros y trapecio.

5. Trabajaremos el brazo de ese lado primero haciendo movimientos de bombeos desde elhombro hasta el codo, y deslizantes hasta la palma de las manos. Hacemos maniobras de

rodillo, presiones y pequeos golpes desde el hombro hasta las manos.6. Nos detenemos en la zona del cuello y hacemos rotaciones pequeas desde la base del crne

hasta los hombros, repetimos 3 veces, deslizamos las pindas por el cuello desde los hombros

hasta el crneo y hacemos bombeos 3 veces en esa zona, terminamos el masaje de cuello co

movimientos rotativos con las pindas haciendo mediana presin.

7. Cambiamos de lado para trabajar el opuesto y repetimos los pasos 3, 4 y 5.Taparemos la zona de la espalda, hombros, brazos y cuello con una toalla seca y retiramos las toallas

pequeas de los pectorales para calentarlas nuevamente.


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(Ponemos a calentar las dos pindas recin usadas nuevamente ms las toallas y tomamos 2 pindas corporal

y 2 toallas calientes)

8. Rociaremos una lnea de aceite sobre toda la pierna desde dnde termia el glteo hasta eltobillo, esparciremos el aceite con movimientos suaves hasta la punta de los pies.

9. Tomaremos las pindas y comenzamos a bombear desde el muslo hasta detrs de la rodilla(repetimos 3 veces) luego nos toca bombear la planta del pie hasta la rodilla (repetimos 3

veces). Deslizamos ambas pindas desde el glteo hasta los tobillos los cules trabajaremos co

crculos y suaves presiones, terminamos haciendo vibraciones por toda la pierna y pie.

10.Tapamos el pie con una toalla caliente y llevamos a cabo todo procedimiento sobre la otrapierna.

11.Tapamos ambas piernas con una toalla seca y dejamos descansar por 5 minutos.12.Retiramos las toallas, las calentamos junto a las pindas recin usadas.

Pediremos a nuestro paciente que cambie de postura y se recueste boca arriba.

13.Tomaremos 2 pindas corporales calientes y trabajamos la planta del pie pasando la pinda porborde interno zona relacionada con la columna vertebral y hacemos crculos por toda la plan

del pie ejerciendo presin sobre cada dedo, medio de la planta y talones.

14.Deslizamos las pindas de las rodillas las cules trabajaremos de forma circular.15.Hacemos bombeos desde la pelvis hasta las rodillas, deslizamos ambas pindas por los muslos

haciendo rotaciones y vibraciones. Ponemos una toalla caliente sobre los talones y repetimos

este procedimiento en la otra pierna, tapamos esta zona con una toalla seca al terminar.

16.Nos disponemos a trabajar la zona del abdomen estimulando los puntos del segundo y tercerchakra con mediana presin y de forma circular en el sentido del reloj. Pasamos ambas pinda

en forma circular desde el colon ascendente pasado por el transverso hasta el colon

descendente repitiendo 3 veces, pasamos ambas pindas por el contorno de la cintura y deba

de las costillas hasta el esternn. Ponemos una toallita caliente en la zona del abdomen y

tapamos con una toalla seca.

17.Masajeamos la zona plexo solar y pectoral, hombros y brazos con movimientos deslizantes ycirculares.

18.Tapamos esta zona con toalla seca y terminamos el masaje corporal.

Nos disponemos a trabajar en la zona facial, para esto podemos aplicar algn barro termal con anticipacin

alguna mascarilla que luego retiramos con paos hmedos y calientes, o usar una crema facial que se pueda

calentar.

Situamos una pinda sobre el medio de la frente y otra sobre el mentn, realizamos pequeas presiones con

pindas de forma alternada, comenzamos a trabajar desde el cuello, el mentn, contorno de la boca, nariz,

contorno de ojos, cejas etc. con movimientos deslizantes ascendentes, hacemos crculos sobre las sienes ha

la coronillas, podemos hacer presiones en el crneo y hacer pequeas vibraciones.


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Damos trmino al masaje dejando reposar unos minutos y retiramos todas las toallas para facilitar el

despertar.


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Agradecimiento

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Curso Teorico Practico de Terapia Sabai