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WALTER BENJAMIN O LA PASIN DIALCTICA DR. MARC BERDET SALN DE USOS MLTIPLES INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLGICAS 8, 9, 10 Y 11 DE JUNIO DE 2015 12:00 A 14:00 hrs.

1. Barroco y tristeza Lunes 8 de junio

2. Experiencia y alegora Martes 9 de junio

3. Arte y tcnica Mircoles 10 de junio

4. Mesianismo y poltica Jueves 11 de junio

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Walter Benjamin o la pasin dialctica Dr. Marc Berdet El pensamiento de Walter Benjamin se distribuye fcilmente entre los temas que abord (el romanticismo, el barroco, la reproductibilidad, el mesianismo, etc.). Esto ciertamente hace justicia a los intereses variados del filsofo, sin embargo, da la impresin de un pensamiento eclctico, sin homogeneidad ni mtodo. La meta de este curso es mostrar la metodologa subyacente al tratamiento de cada uno de estos temas, que propongo llamar imaginacin dialctica. La imaginacin dialctica (o dialctica figurativa) de Walter Benjamin se desarrolla al ponerse siempre en juego conforme

encuentra objetos en su camino: poemas de Hlderlin, crtica romntica, novelas de Goethe, teatro barroco, huelga proletaria, utopas tecnfilas, producciones surrealistas, pasajes cubiertos, alegoras urbanas, pelculas slapsticks (de golpe y porrazo tipo Chaplin o Keaton), dibujos animados, teatro de intervencin, esttica fascista, sin contar numerosas obras vanguardistas. Sobre todo, la dialctica figurativa se detiene en el umbral de la resolucin de tensiones, que debe suceder en la historia y no en la mente de un filsofo. El curso se desarrollar en cuatro sesiones de dos horas cada una. Presentar la obra de Benjamin en cuatro partes que corresponden a cuatro aperturas de su obra. Como se har tambin una introduccin general a la obra de Benjamin y una interpretacin original de su mtodo, este curso est destinado a estudiantes as como a especialistas del tema. .. Marc Berdet es investigador Fondecyt-Conicyt (proyecto n 111 402 76) del Instituto de Arte de la PUCV, Chile y profesor invitado DGAPA en el Instituto de Investigaciones Filolgicas de la UNAM. Es doctor en sociologa de la Universidad Paris1 Panthon-Sorbonne e investigador postdoctoral Marie Curie en Universidad de Potsdam, Alemania. Es autor, en francs, de Fantasmagoras del capital. La invencin de la ciudad-mercanca (Paris, La Dcouverte, 2013); Walter Benjamin. La pasin dialctica (Paris, Armand Colin, 2014); y El trapero de Paris. Walter Benjamin y las fantasmagoras (Paris, Vrin, 2015). Ha coeditado, en alemn, con el Dr. Thomas Ebke, Materialismo antropolgico y materialismo del encuentro. Recorrer el presente con Walter Benjamin y Louis Althusser (Berlin, Xenomoi, 2014). Anima el colectivo Anthropological Materialism y la revista Anthropology + Materialism (www.am.revues.org). Actualmente estudia el fenmeno cinematogrfico Gtico tropical desde el punto de vista de una ciencia o conocimiento de la cultura (Kulturwissenschaft).

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Lunes 8 de junio de 2015

1. Barroco y tristeza

Walter Benjamin estudia un gnero literario particular: el teatro silesiano del siglo XVII, llamado Trauerspiel, un teatro barroco que difiere del ingls (Shakespeare) y del espaol (Caldern). El filsofo est en busca del origen de ese drama barroco alemn, un origen que no es histrico o gentico, sino metafsico y ciertamente teolgico: las obras de Gryphius, Lohenstein o Hallmann, citadas largamente por Benjamin, en el fondo provienen de una confrontacin de fenmenos antinmicos (por ejemplo la melancola y la beatitud) que repiten una confrontacin casi bblica, en segundo plano, entre el bien y el mal (o Dios y el diablo). Slo la dialctica de la alegra y de la tristeza puede atestiguar tal origen y comprenderla en relacin con la historia, como con las guerras de religin del siglo XVII, as como con la Primera guerra mundial en el expresionismo alemn de los aos veinte. Lecturas:

Lmites del ensueo profundo y Ponderacin misteriosa que aparecen al final del Origen del drama barroco alemn

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Martes 9 de junio de 2015

2. Experiencia y alegora

A partir del esquema de la obra que Walter Benjamin planeaba escribir sobre Baudelaire, se puede inferir la estructura del libro que deseaba consagrar a la arquitectura parisina en el siglo XIX, el Libro de los pasajes. Se puede distinguir sobre todo, pasando de una obra inacabada a otra, tres niveles de experiencia que atestigua la alegora baudelairiana y que la imagen dialctica benjaminiana intenta conceptualizar: la experiencia vivida, el de la sensacin y de los parques de atraccin (Erlebnis); la experiencia del choque de la metrpolis, al mismo tiempo hecha de empujones de la masa y lucha de clases (Chockerlebnis); y, el extraamiento situado entre la tradicin y la revolucin, la verdadera experiencia histrica (Erfahrung). Al poner en marcha estos estratos urbanos, los unos contra los otros, el filsofo entabla una dialctica del despertar para una masa adormecida con los mitos modernos de la gran urbe.

Lecturas:

El surrealismo Pars, capital del siglo XIX. Informe de 1935

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Mircoles 10 de junio de 2015

3. Arte y tcnica

No se puede comprender es la hiptesis de esta sesin el texto ms comentado de Walter Benjamin, La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, sin aprehender la dialctica de los serio y del juego, de lo clsico y de lo humorstico, anidado en el fondo de toda gnesis artstica, y an ms la diferencia entre la primera y la segunda tcnica (antigua y moderna) que cubre. Este manifiesto esttico es un manifiesto poltico (ya que se trata de politizar la esttica en el sentido comunista, contra la estatizacin fascista de la poltica) puesto que es al mismo tiempo un manifiesto tecnolgico: las pelculas de Charlie Chaplin y los primeros dibujos animados de Mickey Mouse acostumbran a la humanidad a su nuevo equipo tcnico, que puede ser usado de una manera armoniosa y utpica (Fourier) y no asesina-distpica (de las guerras imperialistas al nazismo). Lecturas: La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica

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Jueves 11 de junio de 2015

4. Mesianismo y poltica

Las famosas Tesis sobre el concepto de historia deben ser ledas como una respuesta a la situacin poltica de la poca, tensada entre la derrota del espartaquismo y el triunfo del nazismo, ante el desastre de las fuerzas de izquierda y la traicin de Stalin. A travs de las grietas de este terreno desgastado de la experiencia histrica, Benjamin hace un escrutinio de la llegada de un mesas secularizado, bajo la forma de un levantamiento popular. La dialctica puesta aqu en escena, inspirada del siglo XIX parisino, de la cual Benjamin entresaca diferentes lecciones, es la de una nueva relacin del pasado y del presente: la accin revolucionaria no recurre a la imagen de los nios liberados sino a la de los ancestros serviles y a las imgenes huidizas de felicidad. Lecturas:

Tesis sobre el concepto de historia