zaitonmohamad@yahoo.com

. . SETIAP insan yang bergelar manusia sudah tentu dapat merasakan

'- hubungan di antara kestabilan mental dan pemikiran dengan kehidupan bermoral dan berak41ak tinggi yang ada padanya. Sekiranya seseorang individu itu melakukan sesuatu tindakan yang melanggar nilai dan ciri akhlak yang tertentu, maka lambat laun ia akan mengalami kesan tindakan yang· menyeleweng ke atas pemikirannya. Mereka akan mengalaini kegelisahan, atau bersalah dan boleh membawa kepada kekacauan pemikiran dan ketidakseimbangan perasaan dan

'. pertimbangannya. Hal ini sudah tentu akan menjejaskan prestasi kerjanya dan boleh menggagalkan raneangannya. Individu yangmengalami krisis moral dan nilai ini sering mengalami kekeeewaan dalam kehidupannya. Tugasnya sebagai anggota keluarga, pendidik di sekolah, ketua pejabllt, . pemimpin masyarakat dan s.ebagainya juga akan terjejas mengikut kadar tinggi rendahnya kesilapan atau kesalahan yang dilakukan. .

Keadaan itu ,elas menunjukkan hubungan di antara nilai moral dan kebahagiaan hidup seseorang itu. Malah

I . I . ~.

~ , . .:,..: ......... .

dalam Islam kebahagiaan hidup yang dimaksudkan tidak terbatas kepada kebahagiaan di dunia saja, tetapi meneakupi kebahagiaan di akhirat. Doa yang diajarturun temurun dalam tradisi. dan ajaran Islam ialah memohon kepada Tuhan supaya diberikan kebahagiaan di . dunia ¢In di akhirat. Maka pengertian keb~hagi;lan ini juga merangkumi kebahagiaan hidup individu, keluarga dan masyarakat, ketenangan jiwa, amail dan tenteram, terlltamanya kete~tetama1,1 diE:-va dan mental. Ketenteraman diJlwa dan mental kebiasaannya di manifestasikan melalui pemikiran dan tingkahlaku seseorang.

Dalam mengharungi panearoba di dunia ini maka pengajaran perlu diberikan perhatian. lni disebabkan pengajaranJidalah benih yang ditanam supaya pokok yang turnbuh mengikuti jenis benih yang ditanam. Dengan eara . itu, ia bakal menghasilkan matlamat dan buah yang baik daripada usaha gigih itu. Malah daripada itu, seeara langsung bolehlah ditegaskan bahawa pengajaran dan penanam'an nilai moral yang baik dalam jiwa anak-anak semenjak keeil

'. mampu mendidik mereka membesar dengan segala kebilikan dalam eorak berfikir dan bertingkahlaku yang dizahirkan melalui akhlak yang mulia. Kanak-kanak yang terdidik sedemikian rupa akan lebih berbudi pekerti walaupun dalam keaktifan bertingklaku . seharian. Oleh sebab itu seseorang

yang inginkan kebahagiaan hidup dan keseronokan haruslah pandai memilih dan rnenghayati nilai moral yang baik dalamkehidupannya.

Mengikut kitab suci al-Quran sendiri meneeritakan bagaimana Firaun mengalami kemusnahan dan mengakhiri hayatnya seeara tragis

:kerana keangkuhannya dantindakannya ,yang tidak berperikemanusiaan.

. Kesombongannya menjejaskan '. hidupnya, sehingga ketika ia akan

inenghembuskan nafasnya yang terakhir, barulah ia menyesal terhadap

. . kesombongannya namun semuanya . sudlth terlambat.

Kalaulah'kita yang hidup pada zaman moden ini dapat membuat. sedikit penyelidikan mengenai sejarah . mengenai kejatuhan kuasa-kuasa besar dan pemerintah yang berpengaruh semenjak zaman berzaman seperti kerajaan Utlunaniyah, keruntuhan kuasa komunis dalam sejarah baharu dunia adalah eontoh yang relevan mempunyai krisis nilai dan moral. MaIsh masyarakat barat sendiri . mengakui bahawa sistem keibubapaan yang longgar dahim tahun-tahun 60-an telah menghasilkan banyaK'generasi

'. muda yang terbabit denganjenayah, pereeraian, gejala membunuh diri, . dadah dan sebagainya yang hilang . kenikmatan kebahagiaan hidup.

Malah masyarakat barat pada hari ini menghadapi krisis yang hebat

t.

kerana sikap'liberal dan berkeeuali ibu bapa, institusi pendidikan dan media, terhadap kepentingan nilai moral ini di~anamkan seeara langsung ke dalam jiwa anak-anak. Jenayah yang dilakukan oleh kanak-~anak berlaku dengan serius dan krisis keremajaan yangparah melibatkan polis, jabatan kebajikan, : perkhidinatan sosialdan lain-lain. Justeru itukehidupan seeara permisif tanpa moral dan nilaikehidupan

. yang baik adaiah eiri utama yang menyemarak keterlibatan golongan remaja. . ..

Fenomenayangberlaku dinegara .barat, kini semakin menular ke negara kita.Hal ini ter.bukti yang mana ibu.

. bapa tidak begitu mengambil berat tentang moral dan ~akanak-anllk yang kelihatan terpesong daripada .' . landasan ajaran agama Islam. Malahan '. ramai dalam kal'angan ibu bapa memberikan dorongan kepada ariak­anak untuk lebih terpesong dalam kehidupan seharian mereka. Sebagai eontohnya membenarkan anak-anak berpeleseran di kelab-kelab malam, menggalakkan anak-anak berpaearan . seeara bebas dan sebagainya.

Keadaan itu boleh diperbetulkan sekiranya seseorang itu kembali kepada matlamat utama hidup ini dan belajarlali sesuatu sama ada seeara formal atau pun tidak formal sesuai dengan konsep Islam yang mengajar manusia supaya meneruskan pembt;lajaran daripada

buaian hingga ke liang lahad. Apa . yang penting adiuahkeinginan untuk berubah dan perbaiki kesilapan yang pernah dilakukan kerana pintu taubat sentiasa terbuka kepada hamba­hambaNya. Adalah tidak salah sekiranya kita mengamalkan konsep . merendah diri Ulitukmendapatkan ilmu dan amat mulia sekiranya ilmu itu dikongsi bersama dengan peneinta ilmu yang lain.

Oleh yang demikiandalam . menjalankan~si meneguhkim moral " masyarakat adalah wajar sem~~ pihak

.mengambil perananiaitu setiaV':orang yang dilahirkan semestinya mempunYai ahli keluargadan sudahtentu:akan . mendirikan keluarga masing-masing.

.Justeru itu dalam mendidik ahU ;.' ketuarga perlu dititikberatkan isu-isu .

.monil yang baik, kebersihan keturunan '. •aari generasl ke generasi: Malah Nabi .

. Muhammad S,A.W juga dilahirkan dari ketuninan yang tidak pernah terlibat· : dengan penzinaan walaupun pllda '.

. 'waktu itu zaman Jahiliyah dandengan itu keturunannya terpilih oleh Allah untuk memimpin urnat Islam. Alangkah hebatnya sekiranya setiap insan di dunia ini masing-masing menjaga diri dan menjaga maruah dari terlibat dengan pelbagai gejala sosial yang meruntuhkan ketamadun manusia dan negara bangsa.* Penulis adalah Pegawai Psikologi, / Jabatan Hal Ehwal Pelajar dan Alumni, . UMS

! I!~