danzas afroperuanas

5/24/2018 danzas afroperuanas

1/12

COLEGIOPARTICULARMIXTOVICTORIABARCIABONIFFATTI


2/12

Pgina 2

Danzas Afroperuanas 2013

Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la Seguridad

Alimentaria

TEMA:

Danzas Afroperuanas

NOMBRE:

Victor Sebastian, BAUTISTA YAYA

GRADO y SECCIN:

6to Quinda

CURSO:

Danza

INSTITUCIN EDUCATIVA:

Colegio Particular Mixto Victoria Barcia

Boniffatti

CAETEPER

2013


3/12

Pgina 3


Afroperuano es un trmino que designa a la cultura de los descendientes de

las diversas etnias africanas que, llegaron al Per durante la colonia,

logrando una uniformidad cultural. La poblacin afroperuana se halla,

principalmente en la costa surcentral, con poblacin mayoritaria en Lima,

Callao, y en las provincias de Caete, Chincha, Ica, y Nazca

correspondientemente. El otro segmento importante de poblacin

afroperuana se encuentra en la costa norte ubicada mayoritariamente a

manera septentrional, entre Lambayeque, Piura y en menor medida Tumbes.

En Piura se encuentra Yapatera, la ciudad con poblacin afroperuana yafromestiza ms numerosa del pas.

Las danzas afroperuanas son aquellas creadas por los pueblos de

ascendencia africana en el Per.

La mejor expresin de alegra o tristeza de esta cultura afro peruana es

bailar al ritmo de los tambores de sus antepasados africanos.

El peruano empez a danzar desde tiempos prehispnicos y a travs denuestra historia el baile ha reflejado los mitos y las leyendas sobre el origen

de nuestros pueblos.

a) LOS GNEROS PERDIDOS

Entre las danzas y msica ms antiguas encontramos gneros y

especies olvidados, descontinuados y en proceso de extincin.

La Zarabanda, la Calenda, la Chacona, mencionadas como danzas deorigen africano, frecuentes en toda Amrica en el siglo XVI, hoy son solo

nombres que despus de su paso por Europa corresponden a productos

muy diferentes.

Asimismo, no existen la Mozamala, la Zanguaraa, el Maicitoy otros,

que parecen haberse unificado bajo el nuevo nombre de Marinera.

Otro caso de danza extinguida es el de la Conga, mencionada por donRicardo Palma, Slo contamos con una versin musical cantada en 1982


4/12

Pgina 4


por don Cesar Santa Cruz Gamarra segn la captara en su juventud

(1920), a la que acompaa su testimonio presentndola como antecesora

y originaria del tondero.

Uno ms cercano es el Golpetierra, en extincin; como cultor slo

podemos citar a T. Medina alrededor de los setenta, en Zaa y portando

una sola cancin Los negros del combo (?), que tambin presenta un

gran parecido con el tondero; sta versin no est popularizada y

procede de una grabacin de campo.

Mejor suerte ha corrido el Aguae nieve, un toque de guitarra para un tipo

de competencia de zapateo escobillado en puntas de pies, segn

informara don Porfirio Vsquez. Fue conservado por su hijo don Vicente

Vsquez y figura en el muestrario de toques tradicionales en el lbum

con dos L.P. Socabn, Virrey 1975. Por sus reminiscencias h ispanas

este toque fue empleado all por 1961 o 62 por Nicomedes Santa Cruz

para acompaar la serie potica sobre Las calles de Lima, all

costumbres y pregones fueron relatados al medio da por radio Amrica

"... es tan interesante saber de Lima, escuchar de sus calles la toponimia,

que hago romances y hasta por seguidillas trome lances" .

Amorfino , tambin en extincin y cultivado por don Augusto Ascuez (+

ca. los 80) del que ha quedado una grabacion en video ( El seor de la

jarana; El festejo de Beln) donde un guitarrista (Luciano Huambachano)

acompaa a cantores que cantan cuartetas en octoslabo sobre un patrn

meldico ya establecido, observamos que los textos son repetitivos y que

la costumbre de improvisar, si existi, ya no est vigente.

Zaa, segn la leyenda, esta cancin tendra textos de una agresiva

critica tan anticlerical que haba sido borrada por la prohibicin, en tanto

su coreografa era tan indecente que mereci el castigo divino. Arrasada

por una inundacin en 1720, la Villa de Santiago de Miraflres de Zaa

no se repuso jams. La cancin que hoy conocemos con ste nombre, es

tambin el nico exponente de lo que tan vez fue todo un gnero, el cualpara algunos estudiosostambin reclama ser antecesor del Tondero.


5/12

Pgina 5


b) LOS GNEROS RESCATADOS

Aqu reunimos aquellos gneros y especies que han sido retomados,

remozados e incluso reconstruidos.

FestejoSegn Nicomedes, en 1948 don Porfirio Vsquez empieza

a dictar clases de danza y guitarra en

una academia de folklore; an se

escuchaba cantar festejos pero no

haba una manera definida de

bailarlo. Remitindose al recuerdo de

las fiestas de su juventud Don Porfi

tom prestados algunos giros de

danzas festivas similares y

estableci el paso bsico de un baile

que cualquier pareja puede bailar en

su casa. Veinte aos despus, para

su inclusin como pieza importante

del repertorio de Teatro y Danzas

Negros del Per, fue dotado por su directora de una vistosa

coreografa de grupo.

Land Es un baile tpico de la Costa peruana y perteneciente al

folklore negro, muy parecido

al festejo con races

africanas donde la msica yel baile afloraban por sus

venas en pocas de

esclavitud. Para dicho baile

utilizan el cajn y la guitarra

criolla.

La versin que

conocemos fue captada aproximadamenteen 1915.


6/12

Pgina 6


Zamba landEs una pieza del gnero del Land cuyo estribillo dice

"Zamba-malat-land", que

fue reconstruida para una

grabacin en la dcada de

1960. Don Vicente Vsquez

cre el acompaamiento

guitarrstico.

Toro-Mata - Toro mata es un gnero musical desarrollado

inicialmente por los esclavos africanos en el valle de Caete en el

Per. Es otro caso de gnero

perdido del cual queda una sola

cancin. La versin que nosotros

conocemos proviene de la

recopilacin de Rosa Mercedes

Ayarza. Por 1970, agregndole un

baile muy libre, como del actualLand, se le ha puesto muy de

moda.

Cancin recopilada en Caete y en El Guayabo

(Chincha). Difundida comercialmente como perteneciente al gnero

land (si bien en Caete se le considera como un gnero propio).

Son de los diablosEl son de los diablos es una danza peruanadonde disfrazados de diablos,

los afroperuanos celebran el

Corpus Christi y los carnavales.

Hoy es una mixtura de danza en

proceso de extincin y de danza

reconstruida; se dej de bailar

cerca de 1940, algunos de sus

danzarinesentonces jvenesan viven al reponerse con


7/12

Pgina 7


Nicomedes en la plaza de Acho en 1967. Era una danza callejera, de

carnaval, con desplazamientos y saltos acrobticos; los bailarines

disfrazados se detenan de trecho en trecho y competan en pasadas

de zapateo. La versin de Teatro y Danzas Negros, para el

escenario. Es ms organizada y mesurada.

Alcatraz- El alcatraz es un baile tpico del Per negro y pertenece al

gnero Festejo, ejecutado en Lima e Ica. Los hombre adornados de

un cucurucho tienen una vela

prendida, y el juego consiste en

danzar en torno a las mujeres,

tratando de quemarle el cucurucho

de papel que llevan prendido en el

trasero, imitando mientras a sta

ave.

Aunque musicalmente pertenece al

gnero de los festejos, en cuanto a

su baile, parte de los pasos bsicosdel Festejo incorporndole una coreografa especfica en la que con

una vela en la mano el hombre persigue a la mujer, la que luce un

papel en la cintura y con graciosos contoneos evita que ste le prenda

fuego. Se ha intentado explicar el nombre de alcatraz aludiendo al

caminar de los pelcanos; en 1967 Victoria Santa Cruz estrena una

coreografa sealando que alcartaz en castellano antiguo significa

cucurucho de papel.

Ing- Es una danza colectiva que

se alinea al gnero Festejo, ya

que muestra una rtmica similar.

Conocida como la danza del

mueco, pertenece tambin del

grupo de los festejos. La danza

presenta una rueda de bailarines,


8/12

Pgina 8


alternativamente cada uno pasa por el lugar central, all jugando con

un mueco demostrar sus habilidades y creatividad tanto en la

creacin de pasos como en su interactuar con el mueco en

sugerencias abiertamente erticas. Antiguamente era sin duda un

movido fin de fiesta. La versin actual, coreografa V. S. C., como

todas las de 1967 es de un gran efecto escnico, se iniciaba a cmara

y con luz negra.

Zamacueca- La zamacueca es un antiguo estilo musical y baile del

Per, que fue madre de la cueca,

la zamba, y la marinera. Si desde

1879 no se le llam ms por ese

nombre, entonces, ciertamente

nadie que conozcamos ha de

haber visto bailar la zamacueca

antigua. La versin estrenada por

Victoria Santa Cruz en Teatro y

Danzas Negros del Per en 1967 podemos considerarla como una

re-creacin.

c) LOS GNEROS VIGENTES

Aqu consideramos aquellos que no han perdido del todo continuidad, de

los cuales hay ms de un exponente o continan representndose sin

modificaciones intencionales sustanciales.

Panalivio- Con el mismo nombre conocemos dos tipos de canciones

especialmente practicadas por sectores negros. Una de ellas es una

mudanza del Hatajo de Negritos, teniendo en Amador Ballumbrosio y

sus hijos los mejores cultores. Se compaa con violn y se realiza

contrapunto de zapateo. La otra versin del Panalivio es como un

lamento lento. Dcese que los panalivios eran cantos subversivos con

que los esclavos denunciaban abusos y penas. El canto hapermanecido; del baile que le acompaaba no hay sin embargo ni


9/12

Pgina 9


noticias. No hay panalivios nuevos, al menos no panalivios legitimos

o a la manera tradicional. El ms conocido es aquel que dice A La

Molina no voy ms porque echan azote sin cesar...y este mismo es

ya una revisin.

Danza o habanera - Curiosa incongruencia, llamamos danza a un

tipo de cancin que no se baila; proviene de La Habana y es tan

mestiza como nuestro panalivio, la diferencia rtmica entre ambos es

sutil. La danza se asimil a nuestra

msica costea, la ms conocida

es El Payand que evoca la

esclavitud, como un lamento.

Dirase mejor, que el panalivio

pervive y se refugia en la

danza o habanera.

Tondero - El tondero es una danza y gnero musical de origen

peruano especficamente norteo, creacin oriunda de la provincia deMorropn en el Departamento de Piura, y derivada indiscutiblemente

de msica gitana trada por migrantes desde el sur de Espaa y el

este de Europa. Es un baile de pareja, el gnero est vigente, se le ha

considerado importante desde siempre; en los aos 50 los limeos ya

mayores consideraban a la

marinera limea como el baile

nacional y al tondero como elbaile norteo por excelencia.

Desde los 60 el auge de los

concursos de marinera nortea

fue desplazando al tondero

tradicional, como reaccin

aparecieron versiones de tondero

moderno con innovacin de

pasos espectaculares.


10/12

Pgina 10


Danza de negritos - Es una danza de recorrido, compuesta de

muchas partes o mudanzas. El conjunto produce la fuerte impresin

de una integracin cultural: el villancico con textos en espaol, el

rtmico y negro zapateo, la meloda andina en las voces y en el violin..

Tradicionalmente los integrantes se renen a fin de ao para recordar

la esclavitud, celebrar la libertad y cantar al nio Jess. Esta danza

navidea est vigente en el departamento de Ica. La cuadrilla o

comparsa est conformada por parejas de hombres, nios y jvenes,

es danza de varones; el

Hatajo de negritos ms

conocido es el que organiz

Jos Lurita y ahora dirige

Amador Ballumbrosio. La

versin costea de las

danzas de negritos que se

da en el poblado de negros

de Chincha ha sido

estudiada por Chalena Vsquez.Difiere notablemente de sus similares andinas.

En toda la sierra existen negreras y danzas de negritos que

recuerdan la presencia de grupos de negros en pocas pasadas, los

bailarines indgenas usan vistoso atuendo y mscaras de negros, la

msica es orquestal.

Danza de las Payas- Es una danza demujeres, se baila en Navidad y Fiesta

de Reyes en la Regin Ica,

principalmente en la zona de El

Carmen, el distrito y sus caseros en

Chincha. las diversas partes son

interpretadas por solistas y coro.


11/12

Pgina 11


Yunza negra - La festividad agraria est vigente y tambin lo estn

las manifestaciones que la integran. Cancin de Yunza es

"Huanchihualito" que se interpreta en el Guayabo, Chincha. Las

canciones en cuartetas

(huanchi hualito. huanchi

hualn, para amarte solo

yo...) son sin embargo las

mismas de hace 30 aos;

algo se conserva, pero

tambin algo se ha

congelado.

Cumananas - Poesa en cuartetas y cantadas, generalmente en

dilogo; esta actividad se da en el norte ...Zaa, Ferreafe, Morropn.

El canto es una meloda muy similar al

triste y presenta marcados giros

andinos. suele entonarse al son de

arpas o guitarras propio de los pueblosmulatos y mestizos de Piura, Tumbes,

Lambayeque y Saa en la costa norte

del Per. Las actuales presentaciones

suelen repetir los versos de memorables

competencias.

Socabn- Segn Nicomedes Santa Cruz se le llama as a la Dcimacantada. Dice don Fernando Romero

que es un baile de negros peruanos.

caracterstico toque de guitarra que

acompaa a la dcima cantada y

tambin se llama as a la meloda

especfica y nica en nuestra Costa

Sur, para este canto.


12/12

Pgina 12


Si bien no desapareci totalmente, su prctica se redujo en el

transcurso del ltimo medio siglo.

La dcima cantada dej de practicarse en la dcada de los 40, susltimos cultores conocidos en la Costa Centro y Sur fueron Hijinio

Quintana y Carlos Vsquez, Nicomedes tom la posta en la

composicin y canto de dcimas siendo acompaado por Vicente

Vsquez a la guitarra.

Zapateo - El zapateo afro peruano es una competencia entre

bailarines al comps del cajn afro peruano y la guitarra de origenrabe. El zapateo afro peruano tiene origen en bailes de frica. El

tpico contrapunto entre dos zapateadores, usual entre algunas

danzas de recorrido como el son de los diablos, era tambin frecuente

en medio de alguna festividad. No se ha descontinuado del todo pero

se ha orientado preferentemente hacia un uso restringido dentro de

presentaciones profesionales. En esta transicin ha incrementado

hasta el exceso su vistosidad, perdiendo el sentido y la normatividad

de la competencia.

Documents

danzas afroperuanas